第一篇：清心養性 德行天下 國學經典體會

清心養性 德行天下

——國學經典學習心得

石柱縣三坪小學 付光生

國學是我們中國的國粹，它傳承著中華五千多年的歷史文化，是中華民族五千多年燦爛文化的精華，是華夏傳統文化的瑰寶，是齊魯、荊楚、吳越、巴蜀等地域文化，儒家、道家、墨家、法家等學派文化，百花齊放百家爭鳴的中華思想文化。國學里的經典名句傳承一代又一代，華夏子孫在經典的搖籃里繁衍，在經典的教育中成長。國學經典成為中華文化的象征，將各種中華文明連接在一起，展現華夏兒女的道德情操與精神，其思想文化成為了傳之千古傳頌的智慧結晶。國學經典使人們思想自由馳騁，心靈清新高尚,從而清心養性。

在眾多的中國經典著作中，《論語》中“仁愛”的核心，一直堅持“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的觀念，《論語》是學術家們努力研究的歷史文化遺產，于丹教授更是緊扣現代人類面臨的困惑，就其深厚的古典修養，穿越兩千年的時空，讓我們一起領悟經典的平凡和智慧，從炎黃子孫的世界觀、人生觀、道德情操、為人處世、交朋結友、人格修養、和理想抱負等方面來解讀《論語》，帶領我們如何用經典去領悟智慧，用智慧去領悟人生，用人生去領悟人性，用人性去領悟人心以達到仁愛。《論語》中所說的安貧樂道,在如今經濟飛速發展、個性空前張揚，競爭異常激烈、物欲橫流的時代，看來很是覺得有些讓人不思進取，而在于丹教授的引領之下才深明其中的深意。在快節奏的現代信息社會時期，人們面對來自工作、生活等方面的壓力，競爭越激烈，越需要調整好自己的心態，調整好與他人的關系，領悟做人的道理，切記不要唯利是圖。

“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”孔子要求弟子們首先要致力于忠孝仁義禮智信，強調的是以德為本，做人是最重要的。先要培養良好的道德觀念和道德行為，其次如果還有閑暇時間和余力，才用以學習經典名著，增長文化知識。孔子的教育理念是以道德教育為主旨，書本知識的學習則其次。儒家提倡的修身、齊家、治國、平天下，修身是根本，所以只有用知識武裝自我，完善自我，提升自我德行，才能談家國天下。

這讓我明白了許多人生道理和教書育人的新理念：要利用教材，努力挖掘教材中的德育因素，教育學生對待他人如何感恩；如何幫助他人；對犯錯的人應該如何寬容對待等等；在平常生活中，怎樣才能做到三思而后行；怎樣才能誠實守信；教育學生從小就要講禮貌，尊敬長輩等。可以說國學經典培訓就是引領我們如何做一個忠孝仁義禮智信的人。為我們的人生指明了方向。

“千里之行始于足下”，再遠大的理想，也得腳踏實地干好當前的每一件瑣事。在我們的教育教學工作中，我們要做的不是發怒指責，要從自身找不足，制定一個目標，而且要能時時看到以鞭策自己，這樣才能比較容易達成所愿。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

第二篇：《德行天下》讀后感

《德行天下》讀后感

《德行天下》讀后感

讀完《德行天下》這本書后，我的心情久久不能平靜，書中的內容讓我感觸很深。

一、與德同行

在本章里，我更了解了家鄉--洛陽澗西。洛陽有著悠久的歷史。這里有第一個王朝“夏”王朝；有三代之居“夏、商、周”；有105為帝王定鼎九州。這里是“河圖洛書”的故鄉；是華夏民族的精神家園。這里是“最早的中國”———洛陽。澗西有著近5000年的文明史，是一片歷史文化浸透極深的皇天厚土，也是資源豐富、文化發達、交通便利、科技實力雄厚的新興工業城區。

在本章里，還講了做美德少年的幾個方面：愛祖國、孝父母、敬師長、立壯志、勤發奮。用一個個小故事來講述大道理，“馬革裹尸——愛祖國”、“臥冰求鯉——孝父母”、“程門立雪——敬師長”、“魚躍龍門——立壯志”、“懸梁刺股——勤發奮”。這樣讓人更容易理解、印象更深刻。令我印象最深的是“臥冰求鯉——孝父母”中的一句話：當父母親喜愛我們的時候，孝順是一件很容易的事情；當父母親對我們管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難得可貴。我對這句話的理解是：當父母百般疼愛我們的時候，我們孝敬父母，十分容易；而父母過于嚴厲對待我們的時候，還能像疼愛時那樣的孝敬，那才是極為可貴的。我們孝敬父母要永遠抱著一種態度——真誠，不求任何回報。

二、養成教育

在本章里，首先講了學習習慣的重要性：課前預習﹑課后復習﹑質疑請教﹑思考創新。其次是要熱愛勞動，勤儉樸素：家務勞動﹑珍惜糧食﹑愛惜物品﹑合理消費。還要學會自理自立，科學生活：科學飲食﹑個人衛生﹑強身健體﹑珍惜時間。“文明其精神，野蠻其體魄。”這句話是毛澤東爺爺說的，我對這句話的理解是：一個人要德智體全面發展，要有高尚的道德﹑豐富的知識，也要有健康的體魄。沒有豐富的知識，做事情只能干瞪眼，沒有健康的體魄，一切只能是空想。

三、禮儀文化

在本章里，講的禮儀分為三種：中國傳統禮儀﹑小學生文明禮儀﹑少先隊禮儀。中國傳統禮儀主要講生活中的禮儀；小學生文明禮儀從各方面講述；少先隊禮儀就講少先隊的禮儀。在中國傳統禮儀中，我最感興趣的一句話是“沒酒不成禮儀。”原本我以為這句話的意思是：沒有酒就不能太禮貌。但當我看了后面的故事，才知道，原來這句話的意思是：餐桌上沒有酒就是對客人的不尊重，也就是說，不管在任何地方都不能失了禮儀。

四、國學經典

在本章里，主要講的是各種文學經典以及內容詳解。中華五千年的文化廣博精微，而國學經典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓。其中在容講了《弟子規》、《三字經》、《增廣賢文》的部分篇章。我最受啟發的一句是《增廣賢文》中的：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。這句話的意思是：小羊為了報答父母的養育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養父母；小烏鴉為了報答父母的養育之恩，當父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口的喂養給年老的父母。這句話讓我懂得：當父母年老的時候，我們擔當起最大的責任，去照顧父母，來報答他們的養育之恩。

讀完《德行天下》這本書后，我真的學到了很多東西。接下來，我就要用自己的實際行動來證明這一點。我希望能有更多的人閱讀完這本書，并且付諸于行動。讓我們大家都德行天下吧！！

第三篇：中學生德行天下演講稿

篇一：2016關于德行天下演講稿 2016關于德行天下演講稿

關于德行天下演講稿的主題是道德，強調道德的重要性，下面就是第一公文網小編為大家整理的關于德行天下演講稿范文 關于德行天下演講稿一

立德修身乃處世立業之本。今年五四青年節，總書記在重要講話中深刻闡述了社會主義核心價值觀的重大意義、豐富內涵和實踐要求，給廣大青年提出了崇德修身的明確要求。國無德不興，人無德不立。源遠流長的中華文明孕育了博大精深的優良道德傳統，其中孝道作為天之經也，地之義也，德之本也，是中華傳統道德體系中的核心理念與首要精神，是做人的最起碼要求和處世的最基本規范，是其他一切美德的基礎。青年學子崇德修身，我認為必須首先從孝做起，將孝道作為同學們走向社會后必須要扣好的第一顆扣子。

按《說文解字》的解釋，早在甲骨文中就出現的孝字是一個會意字，上為老、下為子，其本意為善事父母。孝作為子女回報父母養育之恩的善行美德，源自人類血緣親情的純真摯愛，源自人性中最純良、最本真的自然。數千年來，中華傳統文化教育皆以孝為切入點，兒童啟蒙開篇便有第一當知孝，原為百善先的諄諄教誨。孝是博愛之始，從躬身侍奉、敬愛父母做起，再推己及人、推恩及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，并通過修身、齊家、治國、平天下作用于社會、國家和民族，匡扶正義、救世濟民，使孝道得以升華，擴展為具有社會普遍意義的行為準則，成為治理天下、和諧社會、和睦民眾的至德要道。孝道傳承，綿延百代，縱貫千年，牢牢扎根于中華大地，成為中華民族生生不息的精神力量和文化精髓。但是，我們無不憂慮地看到，伴隨當代中國經濟的快速發展和社會的劇烈轉型，傳統的道德體系尤其是孝道正在面臨前所未有的沖擊與挑戰。因此，重塑、弘揚新時期孝道已是刻不容緩。

首先，這是繼承中華民族傳統倫理道德的歷史需要。

在中華民族的現代化進程中，傳統倫理道德也在經歷著與時俱進、革故鼎新的洗禮。重塑新時期孝道，一方面要繼承其中善事父母、仁愛孝悌、憂國憂民等超越時代的精華要義，堅守和發揚其中永不褪色的核心價值;另一方面，要批判、改造傳統孝道中過時、消極、保守的內容，堅決摒棄其中迂腐甚至反人性的三綱五常、愚忠愚孝。新時期孝道強調代際平等、相互尊重，既要繼承傳統孝道中閃耀人性、文明光芒的部分，又要推陳出新，呈現出高度的文化自信與文化自覺。

其次，這是弘揚社會主義核心價值觀的社會需要。

習總書記指出，中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養。孝道是中華民族最樸素的價值觀念、最古老的道德準則、最基本的社會認同，既是社會主義核心價值觀的重要內容，又蘊含著培育和弘揚社會主義核心價值觀的豐厚滋養。倡導新時期孝道，在充分喚醒公民道德自覺的基礎上培育愛國、敬業、誠信、友善的公民價值追求，對弘揚社會主義核心價值觀必將起到事半功倍的效果。你們是南大的驕傲。在這里，我想給同學們提點期望。一是希望你們堅守孝心，自立自強。

踐行孝道需孝心驅動，以自立自強為前提和基礎。盡快成為獨立的人、成熟的人，不給父母添負擔、找麻煩，就是堅守孝心的最好體現。二是希望你們踐行孝義，敬養父母。子欲養而親不待，給父母的愛是最不可拖延的愛。同學們日后不論工作再忙，壓力再大，一定要惦記著為父母多盡一份孝心，多給一點關心。三是希望你們弘揚孝道，引領正氣。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學文化的核心價值，就在于革故鼎新，影響和引領社會方向。同學們作為南大的畢業生，值此社會和時代變革之際，自當挺身而出，勇立潮頭，不僅成為新時期孝道的踐行者，還要成為新時期孝道的引領者和示范者 關于德行天下演講稿二

你曾否感嘆過鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮?你是否感懷過憂樂天下、為民請命的范仲淹?你曾否感動過奮不顧身、舍己救人的最美女教師張麗莉?你是否感念過大愛無疆、善良樸實的晉城好人連蜜蓮?還有，你是否感恩過生我養我疼我親我的——媽媽!偉大的愛國主義戰士、詩人臧克家先生說過：有的人活著，可是他已經死了;有的人死了，他卻還活著!在現實生活中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。道德是一雙手，推開封鎖在心靈的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，蘊育沉浸在純潔的心田。一個人有了道德感，做出的事情才能符合規范;一個民族有了道德感，社會才能文明和諧。真正的道德，發自內心，詮釋著對社會的責任，噴發著對他人的摯愛。一句話，可以給人以激勵;一個眼神，可以給人以溫暖;一個動作，可以給人以滋潤;一顆愛的心靈，可以撫慰另一顆渴望的心!這，就是道德的力量!做一個有道德的人其實很簡單。只要做每件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點點，道德就會陪伴在你的身旁。

公交車上，看到蹣跚的老人、孕婦站著，你能忍心嗎?公園里，看到地上的廢紙雜物，你會彎腰撿起來嗎?走廊里、樓梯口，你會為了第一個占到乒乓球臺而不顧一切推拉擁擠嗎?社區里，你會為潔白的墻壁上那些胡寫亂畫心疼嗎?當一桌豐盛的筵席因吃不完而白白扔掉時，你會覺得痛惜嗎?當國家花巨資培養出的官員因腐敗而倒下時，你會哀其不幸、怒其不爭嗎?滾滾車流的十字路口、高速路上，遇到中國式過馬路、闖紅燈時，你會感到后怕嗎?俄羅斯和歐洲等國際大機場的出口醒目地用中文寫著：請不要隨地吐痰!請不要隨手亂扔!看到這樣的字眼，你會感到臉紅嗎?電視畫面上，108個人對路旁昏倒受傷的人視若罔聞，你會心碎嗎?許多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到這樣的報道，你會悲憤嗎?當礦難、校園傷害案頻發，當首都北京風沙肆虐、長期出現陰霾，當造假泛濫、連食品藥品都充斥假貨時，你會怒發沖冠、拍案而起嗎?......意大利詩人但丁曾說過：一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。是啊，有著五千年文明淵源的泱泱大國，從小就熟讀《道德經》、《弟子規》、《三字經》的華夏子孫，怎么能道德缺失、美德淪喪、人格不全、尊嚴殆盡而任人笑辱呢? 不!絕不!仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓的中華傳統美德依然在綻放著沁人心脾的芬芳!以德治國、德行天下的理念在人們心靈的沃土中已然深深扎根。偉大的中國夢象噴薄欲出的朝陽，在世界的東方放射出萬道霞光!是焦裕祿、孔繁森們的服務人民、甘于奉獻撐起了共和國的脊梁是袁隆平、錢學森們安貧樂道，在自己平凡的崗位上，將責任心、使命感化作了堅守的力量。是雷鋒、陳光標們用包容世界的同情心，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律。是感動中國的孟佩杰在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸;在艱難里，無怨無悔，背著母親上大學，讓孝道填滿四千多個日子。是我們——未來高素質的建設者和接班人，接過了傳承中華傳統美德的熊熊炬火，用自己的言語感召著社會、用自己的行動詮釋著道德的真諦。不因惡小而為之，不因善小而不為!同學們，我們都是偉大的夢之隊中的一員，中華民族的偉大復興之路上需要你!需要我!需要他!需要我們勤奮學習、需要我們誠信友善、需要我們獻出愛心、需要我們付出責任，需要我們養好習慣，需要我們成為學會感恩、勤勞節儉的光盤一族!最后，讓我用一首小詩與大家共勉：道德連著國和家，文明和諧全靠他。人人植下美德樹，神州處處開心花!篇二：做有道德的人演講稿

道德，生命中最絢麗的色彩 綠洲學校六年級 劉一霆

你曾否感嘆過鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮？你是否感懷過憂樂天下、為民請命的范仲淹？你曾否感動過奮不顧身、舍己救人的最美女教師張麗莉？你是否感念過大愛無疆、善良樸實的晉城好人連蜜蓮？還有，你是否感恩過生我養我疼我親我的——媽媽！偉大的愛國主義戰士、詩人臧克家先生說過：“有的人活著，可是他已經死了；有的人死了，他卻還活著！”

在現實生活中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。道德是一雙手，推開封鎖在心靈的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，蘊育沉浸在純潔的心田。一個人有了道德感，做出的事情才能符合規范；一個民族有了道德感，社會才能文明和諧。真正的道德，發自內心，詮釋著對社會的責任，噴發著對他人的摯愛。

一句話，可以給人以激勵；一個眼神，可以給人以溫暖；一個動作，可以給人以滋潤；一顆愛的心靈，可以撫慰另一顆渴望的心！這，就是道德的力量！

做一個有道德的人其實很簡單。只要做每件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點點，道德就會陪伴在你的身旁。??

意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補”。是啊，有著五千年文明淵源的泱泱大國，從小就熟讀《道德經》、《弟子規》、《三字經》的華夏子孫，怎么能道德缺失、美德淪喪、人格不全、尊嚴殆盡而任人笑辱呢？ 不！絕不！“仁、義、禮、智、信”，“溫、良、恭、儉、讓”的中華傳統美德依然在綻放著沁人心脾的芬芳！以德治國、德行天下的理念在人們心靈的沃土中已然深深扎根。偉大的“中國夢”象噴薄欲出的朝陽，在世界的東方放射出萬道霞光！

是焦裕祿、孔繁森們的服務人民、甘于奉獻撐起了共和國的脊梁。是袁隆平、錢學森們安貧樂道，在自己平凡的崗位上，將責任心、使命感化作了堅守的力量。是雷鋒、陳光標們用包容世界的同情心，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律。是感動中國的孟佩杰在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸；在艱難里，無怨無悔，背著母親上大學，讓孝道填滿四千多個日子。是我們——未來高素質的建設者和接班人，接過了傳承中華傳統美德的熊熊炬火，用自己的言語感召著社會、用自己的行動詮釋著道德的真諦。不因惡小而為之，不因善小而不為！同學們，我們都是偉大的“夢之隊”中的一員，中華民族的偉大復興之路上需要你！需要我！需要他！需要我們勤奮學習、需要我們誠信友善、需要我們獻出愛心、需要我們付出責任，需要我們養好習慣，需要我們成為學會感恩、勤勞節儉的“光盤一族”！最后，讓我用一首小詩與大家共勉： 道德連著國和家，文明和諧全靠他。人人植下美德樹，神州處處開心花！篇三：如何做一個有道德的中學生的演講稿 如何做一個有道德的中學生的演講稿(2010-01-07 18:55:00)轉載▼

標簽： 分類： 演講稿 雜談

尊敬的老師、同學們： 大家好，我演講的題目是 今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁

你聽——“中國人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴臟字，沒道德，沒修養的那些人？”“中國人？就是那以高價競標‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎？”聽聽這些話吧，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現在我們應為中華民族之印象而學習！

學習什么呢？道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養就是構建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。記得意大利的但丁曾說:“一個只是不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。有句話說得好，要做就要做得最好。成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，我們定能成為品德高尚有修養的人。

做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。熟不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！

記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人。

“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，社會風氣也會扶搖直上，春風駘蕩。

為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚誠信之歌永遠唱響吧！謝謝大家！我的演講完畢。

第四篇：大愛無疆 德行天下

大愛無疆 德行天下

——觀道德講堂有感

康德說：世界上有兩種東西，最能震撼和充實我們的心靈，那就是頭頂的燦爛星空和心中的道德律令。

這足以說明道德的重要性。道德，是人們行為遵守的原則和標準，是處理個人與個人個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規范。道德與法律是不同的，法律具有強制性，是最低的道德要求；而道德，往往與社會輿論，傳統文化，生活習慣，以及個人品質相關聯，主要依靠人們內心的自覺來維持。

我單位的道德講堂已進行多期，通過在道德講堂上的學習，我的心靈也受到了道德的洗禮。我國的道德文化淵遠流長，早在千百年前，中國的思想先哲們已提出了“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”。道德是發展先進文化，構成人類精神風貌的重要組成部分。

日常生活中需要道德。每個人的舉手投足都傳遞著豐富的信息，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。從此刻做起，從自身做起，從小事做起，養成良好的道德習慣。禮貌是城市之魂，道德是立身之本，努力做道德的傳播者和踐行者。

工作中需要道德。愛崗敬業，努力做好本職工作，這也是道德的要求。一抹微笑，一聲問候，一聲祝福，也能潤澤司乘人員心田。社會主義現代化的建設，需要無數的鋪路石和默默奉獻的勞動者。干一行，愛一行，在自己的崗位自覺樹立高速公路的良好形象。

家庭生活中需要道德。家庭是社會的組成部分，家庭的和諧是和諧社會建設的重要組成部分。古人言，修身，齊家，之后才是治國平天下。家庭成員平等，尊重，相親相愛，家的明天才能更美好。

大愛無疆，德行天下。把傳統道德與社會主義榮辱觀相結合，是時代的迫切要求。道德講堂的學習雖已結束，但我們在道德修養上的努力不能結束，未來任重而道遠，愿你我，都能遇見更好的自己。

（馬愛先）

第五篇：2016關于德行天下演講稿

2016關于德行天下演講稿

關于德行天下演講稿的主題是道德，強調道德的重要性，下面就是第一公文網小編為大家整理的關于德行天下演講稿范文 關于德行天下演講稿一

立德修身乃處世立業之本。今年五四青年節，總書記在重要講話中深刻闡述了社會主義核心價值觀的重大意義、豐富內涵和實踐要求，給廣大青年提出了崇德修身的明確要求。“國無德不興，人無德不立”。源遠流長的中華文明孕育了博大精深的優良道德傳統，其中孝道作為“天之經也，地之義也，德之本也”，是中華傳統道德體系中的核心理念與首要精神，是做人的最起碼要求和處世的最基本規范，是其他一切美德的基礎。青年學子崇德修身，我認為必須首先從“孝”做起，將孝道作為同學們走向社會后必須要扣好的“第一顆扣子”。

按《說文解字》的解釋，早在甲骨文中就出現的“孝”字是一個會意字，上為“老”、下為“子”，其本意為“善事父母”。“孝”作為子女回報父母養育之恩的善行美德，源自人類血緣親情的純真摯愛，源自人性中最純良、最本真的自然。數千年來，中華傳統文化教育皆以“孝”為切入點，兒童啟蒙開篇便有“第一當知孝，原為百善先”的諄諄教誨。孝是博愛之始，從躬身侍奉、敬愛父母做起，再推己及人、推恩及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，并通過“修身、齊家、治國、平天下”作用于社會、國家和民族，匡扶正義、救世濟民，使孝道得以升華，擴展為具有社會普遍意義的行為準則，成為治理天下、和諧社會、和睦民眾的至德要道。孝道傳承，綿延百代，縱貫千年，牢牢扎根于中華大地，成為中華民族生生不息的精神力量和文化精髓。

但是，我們無不憂慮地看到，伴隨當代中國經濟的快速發展和社會的劇烈轉型，傳統的道德體系尤其是孝道正在面臨前所未有的沖擊與挑戰。因此，重塑、弘揚新時期孝道已是刻不容緩。

首先，這是繼承中華民族傳統倫理道德的歷史需要。

在中華民族的現代化進程中，傳統倫理道德也在經歷著與時俱進、革故鼎新的洗禮。重塑新時期孝道，一方面要繼承其中善事父母、仁愛孝悌、憂國憂民等超越時代的精華要義，堅守和發揚其中永不褪色的核心價值;另一方面，要批判、改造傳統孝道中過時、消極、保守的內容，堅決摒棄其中迂腐甚至反人性的三綱五常、愚忠愚孝。新時期孝道強調代際平等、相互尊重，既要繼承傳統孝道中閃耀人性、文明光芒的部分，又要推陳出新，呈現出高度的文化自信與文化自覺。

其次，這是弘揚社會主義核心價值觀的社會需要。

習總書記指出，“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”，“提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養”。孝道是中華民族最樸素的價值觀念、最古老的道德準則、最基本的社會認同，既是社會主義核心價值觀的重要內容，又蘊含著培育和弘揚社會主義核心價值觀的豐厚滋養。倡導新時期孝道，在充分喚醒公民道德自覺的基礎上培育“愛國、敬業、誠信、友善”的公民價值追求，對弘揚社會主義核心價值觀必將起到事半功倍的效果。你們是南大的驕傲。在這里，我想給同學們提點期望。一是希望你們“堅守孝心，自立自強”。

踐行孝道需孝心驅動，以自立自強為前提和基礎。盡快成為獨立的人、成熟的人，不給父母添負擔、找麻煩，就是堅守孝心的最好體現。二是希望你們“踐行孝義，敬養父母”。“子欲養而親不待”，給父母的愛是最不可拖延的愛。同學們日后不論工作再忙，壓力再大，一定要惦記著為父母多盡一份孝心，多給一點關心。三是希望你們“弘揚孝道，引領正氣”。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。大學文化的核心價值，就在于革故鼎新，影響和引領社會方向。同學們作為南大的畢業生，值此社會和時代變革之際，自當挺身而出，勇立潮頭，不僅成為新時期孝道的踐行者，還要成為新時期孝道的引領者和示范者

關于德行天下演講稿二

你曾否感嘆過鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮?你是否感懷過憂樂天下、為民請命的范仲淹?你曾否感動過奮不顧身、舍己救人的最美女教師張麗莉?你是否感念過大愛無疆、善良樸實的晉城好人連蜜蓮?還有，你是否感恩過生我養我疼我親我的——媽媽!偉大的愛國主義戰士、詩人臧克家先生說過：“有的人活著，可是他已經死了;有的人死了，他卻還活著!” 在現實生活中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德。道德是一雙手，推開封鎖在心靈的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，蘊育沉浸在純潔的心田。一個人有了道德感，做出的事情才能符合規范;一個民族有了道德感，社會才能文明和諧。真正的道德，發自內心，詮釋著對社會的責任，噴發著對他人的摯愛。一句話，可以給人以激勵;一個眼神，可以給人以溫暖;一個動作，可以給人以滋潤;一顆愛的心靈，可以撫慰另一顆渴望的心!這，就是道德的力量!做一個有道德的人其實很簡單。只要做每件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點點，道德就會陪伴在你的身旁。

公交車上，看到蹣跚的老人、孕婦站著，你能忍心嗎?公園里，看到地上的廢紙雜物，你會彎腰撿起來嗎?走廊里、樓梯口，你會為了第一個占到乒乓球臺而不顧一切推拉擁擠嗎?社區里，你會為潔白的墻壁上那些胡寫亂畫心疼嗎?當一桌豐盛的筵席因吃不完而白白扔掉時，你會覺得痛惜嗎?當國家花巨資培養出的官員因腐敗而倒下時，你會哀其不幸、怒其不爭嗎?滾滾車流的十字路口、高速路上，遇到中國式過馬路、闖紅燈時，你會感到后怕嗎?俄羅斯和歐洲等國際大機場的出口醒目地用中文寫著：“請不要隨地吐痰!請不要隨手亂扔!”看到這樣的字眼，你會感到臉紅嗎?電視畫面上，108個人對路旁昏倒受傷的人視若罔聞，你會心碎嗎?許多人遇到正在和歹徒搏斗的英雄而麻木不仁，看到這樣的報道，你會悲憤嗎?當礦難、校園傷害案頻發，當首都北京風沙肆虐、長期出現陰霾，當造假泛濫、連食品藥品都充斥假貨時，你會怒發沖冠、拍案而起嗎?......意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補”。是啊，有著五千年文明淵源的泱泱大國，從小就熟讀《道德經》、《弟子規》、《三字經》的華夏子孫，怎么能道德缺失、美德淪喪、人格不全、尊嚴殆盡而任人笑辱呢? 不!絕不!“仁、義、禮、智、信”，“溫、良、恭、儉、讓”的中華傳統美德依然在綻放著沁人心脾的芬芳!以德治國、德行天下的理念在人們心靈的沃土中已然深深扎根。偉大的“中國夢”象噴薄欲出的朝陽，在世界的東方放射出萬道霞光!是焦裕祿、孔繁森們的服務人民、甘于奉獻撐起了共和國的脊梁是袁隆平、錢學森們安貧樂道，在自己平凡的崗位上，將責任心、使命感化作了堅守的力量。是雷鋒、陳光標們用包容世界的同情心，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律。是感動中國的孟佩杰在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸;在艱難里，無怨無悔，背著母親上大學，讓孝道填滿四千多個日子。是我們——未來高素質的建設者和接班人，接過了傳承中華傳統美德的熊熊炬火，用自己的言語感召著社會、用自己的行動詮釋著道德的真諦。

不因惡小而為之，不因善小而不為!同學們，我們都是偉大的“夢之隊”中的一員，中華民族的偉大復興之路上需要你!需要我!需要他!需要我們勤奮學習、需要我們誠信友善、需要我們獻出愛心、需要我們付出責任，需要我們養好習慣，需要我們成為學會感恩、勤勞節儉的“光盤一族”!最后，讓我用一首小詩與大家共勉：道德連著國和家，文明和諧全靠他。人人植下美德樹，神州處處開心花!