第一篇:傳承國學經(jīng)典 踐行德行教育 2
傳承國學經(jīng)典 踐行德行教育
幼兒德育應根據(jù)幼兒的特點從幼兒直接接觸到的或易接觸到的事物著手,在日常生活環(huán)境中逐步提高幼兒的道德認識,加深道德情感。幼兒園應從幼兒的實際出發(fā)將德育滲透于幼兒的全部生活中,堅持耐心、反復、細致的進行。具有生活德育之稱的《弟子規(guī)》,繼承和發(fā)展了儒家德育思想,以精煉的語言高度概括了為人子弟立身處世的規(guī)范與要求,具有很強的可操作性。
(一)重視環(huán)境的隱性教育作用
從幼兒心理學角度來看,愛模仿是幼兒的年齡特點。對幼兒來說,他周圍的人、事、物、境都能對他發(fā)生作用。因此,我們除了要為幼兒創(chuàng)造一個良好的物質(zhì)環(huán)境外,還應為幼兒創(chuàng)造一個良好的人際社會環(huán)境。
在物質(zhì)環(huán)境方面,要讓弟子規(guī)環(huán)境化、情景化。在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)有關(guān)《弟子規(guī)》的環(huán)境布置,建議每個班級都設(shè)計有一面與國學相關(guān)的墻,里面收集各種故事圖片,原文的注解等;讓幼兒每天都能通過環(huán)境來更深的了解《弟子規(guī)》,提高孩子們的興趣。甚至可以打破空間限制,營造整體氛圍,創(chuàng)造出良好的幼教氛圍。
在人際環(huán)境方面,要讓弟子規(guī)生活化、小品化。身教勝于言教,凡是要求幼兒做到的,教師一定要先做到。在幼兒個體發(fā)展的初級階段,其行為習慣的養(yǎng)成在很大程度上要靠模仿習得的,因此注重行為習得的身教更為重要。若言行不一,就很容易造成幼兒認知紊亂,導致不良認知,形成不良行為。另外,根據(jù)幼兒的年齡特征,幼兒的記憶以動作記憶和形象記憶為主,身教更容易被其感知與記憶。例如每天早晨入園,孩子們會和老師互相鞠躬問好。沒有一絲矯揉造作,只有內(nèi)心情感的自然流露和習以為常的恭敬。再如,“步從容,立端正”,“勿箕踞,勿搖髀”,“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”,這些都是生活中常見的細節(jié),對于教師與幼兒都要一視同仁的。
(二)重在踐行
“讀書千遍,其義自見”,誦讀是獲取知識的基礎(chǔ),是學習古詩文一個重要環(huán)節(jié),運用多種方法誦讀可以提高幼兒節(jié)奏韻律感。加強誦讀,引導想象,在教學中注重“以讀為本”的理念,通過各種形式的讀,在讀中理解、感悟、體驗、積淀。各班自行制定本班每學期的誦讀計劃,保障誦讀扎實、有效地開展;確定誦讀內(nèi)容.本著從易到難,從少到多,循序漸進的原則, 指導幼兒進行《弟子規(guī)》的誦讀。
以《弟子規(guī)》為主要學習內(nèi)容,小、中、大班每周進行集體《弟子規(guī)》教學活動,從師生互相問好、鞠躬開始,形成良好的道德禮儀習慣。采取靈活多樣的形式,組織本班的誦讀:如看經(jīng)典、聽經(jīng)典、唱經(jīng)典、讀經(jīng)典、畫經(jīng)典等形式, 鞏固提高誦讀效果.利用早晨到園以及午餐、離園等待時間組織幼兒誦讀。在幼兒進行經(jīng)典誦讀的同時,老師同孩子們一起閱讀,共同學習。在班級設(shè)置《弟子規(guī)》學習閱讀、表演區(qū)域,教師每天隨時進行指導。
加強對幼兒達成目標的檢查情況,扎實做好“三個一”,即:每日一讀、每周一查、每月一評。每月評選一次文明禮儀標兵,班級表彰獎勵。以班級為單位,進行《弟子規(guī)》誦讀比賽。
對于幼兒園的小朋友來說,誦讀文本遠沒有踐行來得有實際意義,為了讓幼兒將對《弟子規(guī)》的理解落實在行動上,我們把《弟子規(guī)》的內(nèi)容進行分解,做成《弟子規(guī)》生活力行表。比如“朝起早,夜眠適,老易至,惜此時”這四句,體現(xiàn)在力行表中就需要孩子們做到以下幾點:晚上不長時間看電視,9點前上床睡覺。早上不賴床,上學不遲到。畫畫、做事時認真,按時完成。懂得珍惜時間、不浪費時間。
(三)家校合作,共育新苗。
《弟子規(guī)》的教學不同于其他文化課,因為它是以家庭教育為主,那就一定要得到家長的配合,家長對傳統(tǒng)文化認識越高,對幼兒的教育就越好。為了讓幼兒更好地誦讀經(jīng)典并從中受益。首先召開家長會,把學習經(jīng)典的重要性講給家長聽,把學習的內(nèi)容經(jīng)常向家長匯報,讓家長也參與到學習經(jīng)典的活動中。請家長買大字的《弟子規(guī)》張貼在幼兒的房間,按老師的要求每天在家和幼兒一起誦讀《弟子規(guī)》,跟幼兒講傳統(tǒng)故事,鞏固幼兒的記憶效果。當幼兒行為習慣落實得很好時,家長多鼓勵多表揚,讓幼兒當父母的老師,增強幼兒的自信心和興趣。發(fā)動家長共同參與,學會親子經(jīng)典共賞,鼓勵父母與自己的孩子一起誦讀, 同背弟子規(guī),并在三個月內(nèi)通過孩子的檢查。
通過發(fā)放宣傳資料以及《弟子規(guī)生活力行表》和相關(guān)資料,讓孩子的家長們潛移默化中學習如何結(jié)合《弟子規(guī)》培養(yǎng)幼兒習慣,進而對孩子進行行為習慣的養(yǎng)成教育,并要求家長結(jié)合《弟子規(guī)生活力行表》指導孩子的行為,形成了一種共同學習《弟子規(guī)》、培養(yǎng)幼兒行為習慣的良好氛圍。
“入則孝”,在校老師教育孩子“孝親”;“出則悌”在家家長教育孩子“友愛”,就這樣幫助孩子學會“孝親”和“友愛”。這樣老師帶動孩子,孩子再帶動家長,家長又促進孩子,在這樣良性的家園合作中,孩子得到進一步的成長。
總之,《弟子規(guī)》中的德育內(nèi)容、思想與主要方法對當前幼兒德育工作有著積極的借鑒意義。
第二篇:傳承國學經(jīng)典 踐行特色辦學
傳承國學經(jīng)典
踐行特色辦學 ——在傳統(tǒng)文化熏染下的南北中學側(cè)記 齊河縣晏城鎮(zhèn)南北中學
趙春慶
在以創(chuàng)新為主競爭力、以和諧為主旋律的21世紀的中國,特色就是一個團隊的標識和生命力。踐行特色辦學,亦是一所學校的立身之本。而傳承國學經(jīng)典,更是一所學校的生命之源。
學校以教書育人為宗旨。但當前的現(xiàn)狀是,學校更多的充當了知識技能的訓練場,“育人”內(nèi)涵卻普遍缺失,學生的道德素質(zhì)普遍下滑。而中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化的核心價值就是修身養(yǎng)性,最大的功效就是培養(yǎng)人的良好道德品質(zhì)、個人修養(yǎng)、文化底蘊、遠大志向和意志品質(zhì)。在當前的環(huán)境和條件下,學校理應是提供這種育人環(huán)境和教育的最佳場所。而且,縱觀各地的百年名校,其支撐不僅僅是教學成績,更重要的是都有一股源源不斷的文化脈動,這種深厚的文化底蘊,才是一所學校的精神支柱與不竭動力。
齊河縣晏城鎮(zhèn)南北中學,充分利用全縣2009年開展的創(chuàng)建特色學校的契機,依托學校已經(jīng)形成的濃厚古詩文誦讀氛圍,提出了“以經(jīng)典塑造經(jīng)典,用精神熏染精神”的特色理念。以國學經(jīng)典塑造經(jīng)典名校,成就經(jīng)典人生;以國學精神熏染精神世界,創(chuàng)建精神樂園。讓國學真正走進校園,走進每個學生的內(nèi)心。
談起創(chuàng)建國學特色學校,除了源于傳統(tǒng)文化的精髓與當前社會形勢的需求相契合,源于母語文化對民族性格的反復錘煉,源于經(jīng)典書籍對正處于思想啟蒙階段的中學生在世界觀、人生觀和價值觀方面的重要影響,更源于南北中學有一巨大的優(yōu)勢資源——校長講座。奚興華校長畢業(yè)于德州師專中文系,酷愛讀書,知識淵博,尤其在《大學》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等古書經(jīng)典上頗有研究。且說話幽默風趣,旁征博引,深入淺出,深得同學和老師們的愛戴,在當?shù)厣鐓^(qū)也是很有名氣的。“奚校長講國學”早在2008年就已陸續(xù)開始。前期主要結(jié)合老師們的身心健康講了點《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大學》。今年上學期解讀了《三字經(jīng)》,下學期重點研講《弟子規(guī)》。尤為值得一提的是,校長講座能挖掘國學精髓,注重在道德、精神、品性、修養(yǎng)、學習、起居飲食等方面的解讀,與日常生活學習相融合,讓歷史悠久、光輝璀璨的中華文化在每個學生心中扎根、傳承!
校長講座的前期運行,為2009年全面、系統(tǒng)的創(chuàng)建國學特色學校做足了輿論上、思想上的準備,并積累了初步的經(jīng)驗。而縱觀各地開展的國學傳承活動,種類繁多,花樣翻新。甚至如組織學生穿戴上古代的服飾,手中捧本線裝《論語》,席地而坐,前仰后合等場面也屢見不鮮。難怪著名作家王蒙也戲稱“難道大清朝復辟了嗎?”由此可見,如何把國學教育做到內(nèi)容大于形式,真正挖掘繼承傳統(tǒng)文化的精髓,并把它與學生的實際需求結(jié)合起來,這才是當前真正要做的。
南北中學的國學教育就是本著立足實際,不搞花架子,以點燃學生對傳統(tǒng)文化的熱愛,以熏染學生的精神世界為第一要務(wù)和最終目的。主要分為四大模塊展開:①忠孝篇——百善孝為先。孝,徳之本也,立身之基也。忠,是對國家、人民的忠誠,而非對君主、個人的愚忠。②仁德篇——修身養(yǎng)性,存羞惡廉恥之心,在天地間揮灑大寫的“人”字。③勸學篇——諸子百家,比肩而立,著述天下,文傳千古,受惠國學,培育精英,開啟未來。④宜生篇——人和還需天時地利來添翼,績優(yōu)仍要康健良習去護庇。
在以上四大模塊的統(tǒng)領(lǐng)下,學校創(chuàng)建了文化長廊,將校內(nèi)的四條主要道路分別命名為忠孝路、仁德路、勸學路、宜生路。每條街道為一個核心,設(shè)計安排文化墻報。正沖校門的是忠孝路。忠孝文化是儒家文化的核心,忠孝路正處于學校的中心位置。我們選取了《弟子規(guī)》、《大學》、《孝經(jīng)》、《滿江紅·怒發(fā)沖冠憑欄處》等古籍中的段落或句子。摒棄糟粕,取其精華,弘揚孝敬父母、贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德,塑造感恩情懷。仁德路和勸學路縱貫整個教學區(qū),展板的設(shè)計力求貼近學生實際,內(nèi)容上選取了《論語》、《孟子》、《中庸》、《荀子》、《誡子書》、《三字經(jīng)》等典籍。為避免呆板枯燥,在形式上設(shè)計有詩詞欣賞、格言摘錄、書法藝術(shù)等。在仁德路盡頭的一面墻上,就赫然掛有一幅著名書法家啟功先生書寫的“天行健,君子以自強不息”的條幅,給人很強的震撼。貫穿生活區(qū)的道路是宜生路,主要給學生生活習慣、飲食常識、休養(yǎng)生息等方面的指導。
學生走在校內(nèi),如同徜徉在傳統(tǒng)文化的海洋之中,俯仰之間全是經(jīng)典,談笑之中盡被感染。這種環(huán)境熏陶的巨大作用是不言而喻的。“環(huán)境改變?nèi)恕钡慕?jīng)典格言,而且是“良好環(huán)境塑造美好品質(zhì)”的經(jīng)典格言,在這里得到了有力的驗證。
除了學校整體外部環(huán)境的熏染,南北中學還特別注重了讓每一個學生參與到活動中來。學校創(chuàng)造性的開展了雙班名的設(shè)計、掛牌活動。每個班級根據(jù)各班的情況從國學典籍中選取詞句,設(shè)計成自己班級的另一個名字,并舉行隆重的掛牌儀式。如今走在南北中學的校園里,你就會發(fā)現(xiàn)諸如“睿智班”、“仁和班”、“智信班”、“仁靜班”等新的班級,令你驚訝,讓你深思。而且,不但室外有變化,同學們還圍繞新班名設(shè)計制作了四塊室內(nèi)展板,將教室重新打扮了一番,可以時時刻刻接受傳統(tǒng)文化的熏染。比如“靜心班”的展板為“博學而篤志,切問而近思”、“博觀約取,厚積薄發(fā)”、“學須靜,才須學”、“淡泊明志,寧靜致遠”。
同學們還自發(fā)的將設(shè)計活動延伸到了宿舍里。“集賢居”、“臥龍居”、“靜心閣”、“德馨齋”等新宿舍牌已掛了上去。宿舍內(nèi)也設(shè)計張貼了有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖畫、文字,形成了以國學文化為內(nèi)容的獨特的宿舍文化。
同學們看著自己親自設(shè)計制作的班牌、宿舍牌、展板,心里美滋滋的、暖融融的。這本身就是一種最好的熏染與教育。
為避免學生因古文基礎(chǔ)薄弱而感到學習苦悶乏味,學校還開展了一系列的寓教于樂的活動。比如國學節(jié)目創(chuàng)作展演、就餐時校廣播站的“國學之聲”、墻報展示、手抄報比賽、班級匯報展演等,極大地調(diào)動了學生的積極性,豐富了國學學習的內(nèi)涵。
在剛剛結(jié)束的“全縣創(chuàng)建特色學校現(xiàn)場會”上,縣教育局的段局長看了學生表演的國學節(jié)目后,感慨地說:“三天前,我來的時候還沒有看到這些節(jié)目。現(xiàn)編是演不這么好的,看來平時就是這么搞的。”是的,把國學教育抓在平時,落在實處,正是我們所追求的,我們也是一直這么做的。
其實,國學不但要求學生學,教師更不能落后。學校為每位教師都印發(fā)了一份《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學》、《論語》,在課余時間可隨手拿來翻閱討論,并寫了大量的讀書筆記和心得體會。不但提高了教師的道德修養(yǎng)和整體素質(zhì),更給全體學生做了榜樣。
有人可能會問:“你們搞國學教育,能有什么結(jié)果呢?”其實,許多人在認識上有一個誤區(qū)——凡事都注重最后的結(jié)果,而不看重過程(片面追求升學率就是典型)。而教育這項系統(tǒng)工程卻應是最該關(guān)注過程的。學生的精神面貌煥發(fā)了,道德修養(yǎng)提升了,整體素質(zhì)提高了,不就是最好的成果嗎?如果非要找點有形的成果的話,那就請你來南北中學實地走一走,看一看。無任何污損的室內(nèi)外展板,干凈整潔的路面,文明有禮的言談舉止,鄰里鄉(xiāng)親贊許的目光,這些就是最好的成果。
如果你愿意留下來再聽一聽,就會有更多的發(fā)現(xiàn)。
同學袁x x說:其實,一開始學《三字經(jīng)》時,我們并不主動。甚至認為小孩子們的東西干嗎還讓我們來背,這不是多此一舉嗎。但隨著奚校長解讀《三字經(jīng)》活動的不斷深入開展,我才認識到原來對《三字經(jīng)》我真的并不了解,甚至可以說是相當陌生的。但逐漸的,我對它產(chǎn)生了興趣,尤其是奚校長能用生動鮮活的事例進行深入淺出的解讀。從此,認識到尊老愛幼,修身養(yǎng)性是民族的傳統(tǒng)美德,也發(fā)現(xiàn)了我身上存在的壞毛病是多么的可惡與羞恥,給其他同學帶來了多大的傷害。現(xiàn)在,我真的改掉了這些惡習。原來從不打掃衛(wèi)生的我,現(xiàn)在還能主動幫別的組的同學倒垃圾桶、擦黑板;原來打飯、刷碗、買東西都讓被我欺負慣了的朱某某去,不去就恐嚇他甚至揍他,現(xiàn)在我已經(jīng)誠懇地道了歉,這些活都自己干,而且還主動幫他,同時還充當了他的保護者,我還主動承擔起了抬飯、分飯等活;我感覺原來同學們都躲著我走,現(xiàn)在我主動與他們交朋友,用行動讓他們相信我是真的想變好,真的想成為同學們中的一員。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典真的重新塑造了我的精神,可能還會改變我的一生。灑滿陽光的日子真的很舒服!
老師張x x說:中華文化博大精深,源遠流長,做為人類靈魂工程師的我們理應承擔起傳承民族文化的重任,那也就更應該深入地學習研究。說句實話,其實當老師的也未必有幾個對傳統(tǒng)文化了解多少,尤其是象《弟子規(guī)》、《論語》、《大學》、《孟子》等經(jīng)典古籍,更是只停留在當學生時積累的幾句格言上,但這又是多么的膚淺啊!借著這次活動,正好可以充充電,補補課。再說,這個活動的好處并不只停留在增長學識,開闊視野上。它對提高教師的自身素養(yǎng),增強心理調(diào)適能力,更好的處理與家庭、同事、領(lǐng)導及社會等關(guān)系有更大的幫助。比如奚校長結(jié)合有的教師忙于工作而忽視對父母的關(guān)照,有的女教師婆媳關(guān)系比較緊張,開展了《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》的講座及組織觀看錄像《生命是一條河——國學宣講團系列講座之一》,效果很明顯。“常回家看看”、“婆婆也是娘”。觀念的轉(zhuǎn)變,理順了關(guān)系,增進了感情,穩(wěn)定了秩序,這就是普通老師對國學教育最切身的感受。
如今,誦讀國學已成為南北中學學生和教師生活中不可分割的重要組成部分,國學教育也已成為南北中學對外形象的一張靚麗名片!
2010年,南北中學被授予全縣“國學教育示范校”,縣電視臺《齊河方圓》欄目專門為南北中學的國學創(chuàng)建活動制作了一部專題片并連續(xù)播出3天,德州市關(guān)工委、縣人大、縣委宣傳部等上級部門多次來校指導工作,各兄弟單位也紛紛派人來參觀學習。
2010年暑假,南北中學與恒昌集團聯(lián)合舉辦了“弘揚傳統(tǒng)文化夏令營”活動,在當?shù)亻_創(chuàng)了校企合作的新模式,并取得了很好的社會影響。
但這只是一個開始。南北中學的師生面對紛至沓來的種種贊譽,始終保持著清醒的頭腦。其實一開始,動機很單純,就是想通過這一活動從根本上提升教師和學生的道德修養(yǎng)和精神風貌,是一次文化尋根的旅行。活動搞到現(xiàn)在,師生熱情高漲,社會上也有了更高的期待。既已欲罷不能,就不如索性搞得更深入一些,影響更大些,說不定還能用學校的這塊小土壤改變周圍社會的大環(huán)境呢!
學校下一步的工作主要從三個方面展開。一是成立國學宣講團,走進社區(qū)。宣傳中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚傳統(tǒng)美德,講孝道、講感恩、講鄰里相處、講社會交往、講奉獻精神團隊精神、講經(jīng)典名著與現(xiàn)實生活的關(guān)系、講養(yǎng)生保健、、講如何修身養(yǎng)性、講提升自己素質(zhì)對家庭及他人的影響??為提高民眾的整體素質(zhì),建設(shè)文明社區(qū)、和諧社會盡一份力量。
二是發(fā)揮每一個學生每一名教師的單核影響力,像原子彈爆炸一樣,使其能量輻射每個家庭、每個村落,盡可能的革除陋習、掃清積弊,為社會主義新農(nóng)村建設(shè)打造健康向上的內(nèi)部動因。
三是將學校的國學教育深入下去。不能只停留在讀幾本經(jīng)典,背幾段古書上。可向縱橫兩個方向發(fā)展,縱向上對經(jīng)典古籍的研讀要深入,深刻體會經(jīng)典在鍛造人格精神、培育人文性情、積淀文化內(nèi)涵上的重要作用,真正能影響到他們的人生觀、世界觀、價值觀。橫向上要拓展國學的外延。不單經(jīng)典古籍是國學,現(xiàn)代名篇同樣是國學;不單文學書籍是國學,哲學、歷史、琴棋書畫等藝術(shù)形式同樣是國學;不單傳承民族文化是國學,發(fā)展民族內(nèi)涵創(chuàng)新民族藝術(shù)同樣是國學。
總之,南北中學的發(fā)展愿景是要將國學教育融入到每個人的生活、精神、靈魂中去,變成他生命不可分割的一部分,做一名真真正正的中國人!南北中學也期待著有志于發(fā)揚傳統(tǒng)文化,弘揚國學教育的有識之士前來多加指導。
第三篇:傳承國學經(jīng)典
傳承國學經(jīng)典,弘揚民族文化
中國文化博大精深,足有五千年之久。從秦始皇的“焚書坑儒”,再到漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)。”中國文化歷經(jīng)滄桑,經(jīng)歷了數(shù)百年之久,才有現(xiàn)在人們所知的文學常識。它不僅是中國人們的一大驕傲,還是祖國的瑰寶。
例舉婦孺皆知的《唐詩三百首》:黃河遇見了李白,才有“黃河之水天上來,奔流到海不復回”的千古絕唱;長江遇到了蘇軾,才會有“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的蓋世辭章;明月遇見了詩人,才會有數(shù)不勝數(shù)的千古流傳的詩篇。一切皆歸于巧合,但只要細心發(fā)現(xiàn),才會有現(xiàn)在人們熟讀的唐詩、宋詞、元曲。歷史的長河上,許多詩人、作家、革命家等甚至已犧牲生命,才留下了讓人贊不絕口的美文。也正因這些文化,歷史上才出現(xiàn)了文化巨子,并且凝結(jié)成文化結(jié)晶傳給后人。就這樣借鑒于前人,流傳于后人的方法,書庫中呈現(xiàn)出了數(shù)百萬本的著作。民族文化歷經(jīng)變化,它是令全世界中國人民所驕傲的,歷史由我們譜寫,文化由我們傳承。
中國漢字可以說是中國最偉大的發(fā)明,乃至于世界,都深受于各國的喜愛,甚至于國家的最高領(lǐng)導人,都對它贊不絕口,并學習了書法。一個簡單的文字,也是經(jīng)歷了千年而演變而來的,從每一個文字中,我們都能讀出古人的心血,每一個文字,都是古人智慧的結(jié)晶。中國書法更是淵源流傳。著名書法家有顏真卿、歐陽詢、柳工文,更有家喻戶曉的王羲之等。這些書法大家也都留下了名作《多寶塔碑》、《大麻姑仙壇記》等,顏書書法更對后世書法產(chǎn)生了深遠的影響。
當《三字經(jīng)》、《論語》、《禮記》等呈現(xiàn)在世人面前,我們無不驚嘆。從中我們學會了做人的道理、學習的方法,對后人產(chǎn)生了深刻的影響。古代人們的勞動智慧是不可估量的,他們留下了國學經(jīng)典。當如今我們坐在教師里讀著課本時,我們好似就可以看出作者著作時的全過程。當代青少年發(fā)奮圖強熟讀國學經(jīng)典時,又一顆文化新星就冉冉升起,傳承著千古文化。
民族文化已不再是文化,它是人們的精神食糧。從中我們可以看出中國發(fā)展的全過程。國學經(jīng)典時千古流下的一段佳話,如果民族文化是精神食糧,那么它就是民族精神的飲料。
學校地址:廣元市朝天區(qū)曾家鎮(zhèn)太平村七組 郵編:628014 指導教師:劉千鈺
第四篇:傳承國學經(jīng)典
主
題
班
會
內(nèi)容:傳承國學經(jīng)典,提升國人素養(yǎng)
班級:關(guān)興小學六年級 指導教師:謝昭雪 時間:2010年11月13日
一、主題確立的背景
中華民族在漫長的歷史長河中孕育了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,那是古人留給我們的寶貴財富,是民族魂。然而多少年來,我們一味的從洋媚外,把老祖宗留下的東西竟忘得一干二凈,使國人長期以來得接受不到傳統(tǒng)教育,以致于出現(xiàn)了傳統(tǒng)教育的大滑坡,大人的我行我素,孩子的唯我獨尊,社會群體中的爾虞我詐在生活中隨處可見,人們對道德的踐行早已不復存在。為了傳承我們的民族文化,為了校正變性的人文道德,提高國人的人文素養(yǎng),對民族精髓發(fā)揚光大,我們立即行動起來,在學校、家庭和社會中開展國學經(jīng)典的學習,讓民族傳統(tǒng)文化重新綻放出耀眼的光芒。
二、活動目標
1、國學經(jīng)典中《弟子規(guī)》是德行教育的最佳典范,以弟子規(guī)為載體,學生為主體,實踐為主線,心靈塑造為宗旨。培養(yǎng)劃時代合格的建設(shè)者和接班人。
2、了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容并深刻領(lǐng)悟其中道理。踐行學生日常行為規(guī)范,養(yǎng)成良好的行為習慣。
3、教育人們要孝敬父母,與人為善、誠實守信,勤奮進取,自強自立。
4、培養(yǎng)明辨是非的能力。活動準備:
收集資料
排練節(jié)目 古琴曲、感恩的心 活動形式:
朗誦 講述 音樂《感恩的心》《勞動號子》 小品 活動過程: 一班主任導語
華夏源遠流長底蘊深厚的民族文化,是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。不僅是文化傳承的需要,更是培養(yǎng)國人良好情操和行為規(guī)范的需要。《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》更是道德教育的典范,今天,我們在這里特意召開《傳承國學經(jīng)典,提升國人素養(yǎng)》主題班會,目的是讓道德還原于生活,現(xiàn)在請兩位主持人上場。
二主持人 :
男:草木為了感謝春的到來而吐露新芽; 女:鮮花為了感謝夏的到來而競相開放。男:碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭; 合:我們?yōu)榱烁屑そ?jīng)典——今天在此互動交流。
女:我們誦讀圣賢經(jīng)典,做孝子賢孫,聆聽先輩教誨,以傳承華夏文明,要做中華好兒女。
男:今天,我們在這里舉行《傳承國學經(jīng)典,提升國人素養(yǎng)》主題班會,探討做人的真諦。
合:下面,我宣布《傳承國學經(jīng)典,提升國人素養(yǎng)》主題班會現(xiàn)在開始。女:今天我們的班會將分三組進行活動,第一組:古韻新風誦經(jīng)典。
(一)1 誦讀(全體起立,齊背《弟子規(guī)》總敘。)2一人背多人合〈入則孝〉
3挑選四個男生搖頭晃腦擇段朗誦.主持人:女:背得真好,父母呼 應勿緩,父母教 須敬聽;恩欲報,怨欲忘,報恩長,是弟子規(guī)讓我們學會感恩,學會做人。
男:司馬光曾說過:“德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕耍聞俨艦榫樱艅俚聻樾∪恕?/p>
女:現(xiàn)在,大圣人、大教育家孔子爺爺在這兒為我們講解《弟子規(guī)》,教我們?nèi)绾螌W習、怎樣做人?請欣賞視頻《弟子規(guī)》。
男: 經(jīng)典之所以為經(jīng)典,是因為它就像一座巍峨的大山,靜靜立在時光的河流中。
女:經(jīng)典之所以為經(jīng)典,是因為它是一座能變化色彩的大山,不同的時光有著不同的色彩。
男:如此精妙的《弟子規(guī)》,光誦讀真不過癮。女:那就演唄!甲:演?怎么演?
乙:當然是演小品啊,可有意思啦。
第二組:德行孝道兩不全
男:人人常說:“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之孝“。小羊喂了報答父母的養(yǎng)育之恩,雙膝跪地,跪在母親面前表示感恩。
女:然而,現(xiàn)實生活中又有多少人真正履行遵守孝道知恩圖報呢?讓我們先看一個發(fā)生在西部農(nóng)村的真實故事吧!
小品表演《不該推諉的責任》(劇情介紹:有個老漢,七十多歲了,老伴死得早,生活由三個兒子家輪月負責,三個兒媳都不是省油的燈,推來推去,最后只好公路邊倚坎搭一個小棚渡日。)附劇本
(預備音樂:古琴曲《勞動號子》)
畫外音:老漢含辛茹苦養(yǎng)大三個兒子,勞碌奔波替三個兒子成了家,歷盡千辛萬苦給三家都建起了新房,老了,該是享樂的時候了,可是卻沒有了自己的立足之地!(音樂停)
大兒子:爸,你在我家差兩天就滿一個月了,我們明天有事外出,沒人在家照顧您,你去老二家吧。
二兒媳:(叮咚――,二兒媳趕去開門)爹,還是還有兩天才輪到我們家么?怎么今天就過來了,大哥道真會算計。(頓時拉下臉來)老漢木然,站在門口片刻才進到懷里。
三兒媳:指著丈夫說:“這回老頭子得讓他在二哥家多往些日子,上回就提前來我們家的,要是這回又來早了,我跟你沒完。”還是不放心,干脆直接電話告訴老頭子,爸爸么,這個月您就在二哥家多住上幾天,我們沒人在家,就算您過來也進不了屋。
旁白:老漢在老二家如坐針氈,每天都小心翼翼,生怕自己因為超期而讓二兒子為難,不久,老二家真的開始爭吵不休,可憐的老人只好搬了出來,說是去老三家,結(jié)果哪家也沒去,就倚著公路搭了個臨時住所。
男:這一幕,就發(fā)生在我們的身邊,就在我們的生活里,你對此,想說點什么?
學生甲:我覺得這三家人太不像話了,簡直是忘恩負義,誰家養(yǎng)了這樣的兒子誰就倒霉。
學生乙:這種人的修養(yǎng)太差,一定得讓他學學《弟子規(guī)》,教他怎樣做人。
學生丙:看到這種現(xiàn)象誰不生氣?我覺得我們的道德教育抓得很不夠,要加大力度,不僅光在我們學生之間抓,還要把大成年人一起教育,只有這樣才能提高全民族的道德素質(zhì)。
學生丁:這次開展的這個活動對我的啟迪最深,以前我對父母不理不睬 很不對,從今以后我再也不那樣對他們了,我要爭取做一個有修養(yǎng)懂禮貌的人。
女:同學們說得太深刻了,我們做人要飲水思源、知恩圖報。學習《弟子規(guī)》讓我們齊唱那支《感恩的心》,做一個感恩的人吧。一個學生領(lǐng)唱,十個學生齊唱。
男:在學習弟子規(guī)的過成中,我們都有了很大的變化,現(xiàn)在請同學談?wù)勀愕淖兓?主持人:
女: 其實《弟子規(guī)》里的每一篇都蘊含著許多大道理,相信只要你認真閱讀、認真領(lǐng)會,那么你的言行舉止將變得更加文明有禮。
男:有句話說得好:“活到老、學到老”,《弟子規(guī)》這本“人生字典”,不僅給了我知識,更多的是一生做人做事的道理!
女:學習《弟子規(guī)》重在踐行。只有按《弟子規(guī)》中的規(guī)范條例去做事做人,長久堅持,才能真正成為德才兼?zhèn)涞娜恕5谌M:國學寶典金光閃
男:《弟子規(guī)》這本人生寶典,不僅給了我們知識,更多的是給我們一生做人的道理。除了《弟子規(guī)》,你還知道哪些國學經(jīng)典故事? 現(xiàn)在請四個小組同學競答,看看哪組同學見識最廣。
A 組:中國古代四大名著、詩經(jīng)、左傳、論語、孟子 B 組:尚書、史記、漢書、周易、戰(zhàn)國策 C 組:魏書、宋書 徐霞客游記
D組:道家、法家、歷史演義、儒家全唐詩、文心雕龍 千家詩、千字文、百家姓、增廣賢文、楚辭、三字經(jīng)
女:你們知道的可真不少,你們的知識真淵博!
男:光知道得多不算,那要看誰遵守得好才是關(guān)鍵,下面有兩個短劇,你能用《弟子規(guī)》中的理論去解釋嗎?
(一)小品:1.短劇1 演出 劇情:
快開飯了,媽媽在廚房喊小林小強正吃飯,兩兄弟正在打游戲,聲音開得很大,他們兩人非常投入.忽然門開了,進來的是小姨.媽媽馬上說:“小林小強,你看誰來啦!你們怎么不叫姨呢?
兩人頭也不回地回答:“哎呀, 你不看我們正忙著呢!”等一下我們快要并不理會。
女:請學生說出劇中人物哪些舉動做錯了,不合乎弟子規(guī),學生可能會回答劇中人沒有做到:
(1)父母呼應勿緩.(母親說的話兩人沒有馬上回答去做)(2)尊長前聲要低.(母親在看書時,兩人說話,笑鬧得太大聲)(3)長者立幼勿坐,長者坐命乃坐.(沒有馬上讓位給父親)
(二)、短劇2演出張紅和馬云是一對形影不離的好朋友,一天張紅遞過一支漂亮的水筆說:“這枝筆送你”。馬云感激地說:“謝謝。”
(一個星期以后兩人因玩皮球鬧翻了)張紅:“還我的自動水筆。”
馬云:“你不是給我的嗎 ?干嗎又要收回呢?。” 張紅:“還我,誰叫你惹我呀?”
男:劇中人物犯了弟子規(guī)的哪一項 “凡出言信為先,詐與妄奚可焉.” 結(jié)束語:
女:家里的燈熄了,爸媽每天在我睡覺前總叫我朗誦一遍《弟子規(guī)》,我在夢里還在溫習著做人的道理。
男:上課鈴聲響了,教室里響起大家誦讀《弟子規(guī)》的聲音,在誦讀聲中,我如孔子般踐行著“君子日三省吾身”
女:下課了、放學了、回家了??無論何時何地,《弟子規(guī)》的朗誦聲總在耳邊響起。
男:誦讀《弟子規(guī)》,讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。女:誦讀《弟子規(guī)》,讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸D校赫b讀《弟子規(guī)》,讓我們學會感謝,感謝父母,感謝老師!
女:感謝這所有的人間美好!
班主任總結(jié):我們常懷一顆感恩的心,做個感恩人。感謝父母把我們養(yǎng)育,感恩老師培養(yǎng)之情。是《弟子規(guī)》教會我們做人!感謝先賢們諄諄的教誨,這所有美好湊成了這節(jié)精彩生動的班會。讓我們的思想得到一次質(zhì)的升華,每一次感動提高了我們的品德修養(yǎng),愛周圍的人,愛這個世界,這個世界才會變得和諧美好。
男:今天,我們的才藝展示真不錯,從中可以看出我們對《弟子規(guī)》的虔誠與熱愛。
女:同學們,讓《弟子規(guī)》伴隨我們走過童年金色的時光,伴隨我們成長,讓理想的風帆在經(jīng)典的海洋中所向披靡乘風破浪。
合:本次班會到此結(jié)束。再見
第五篇:傳承國學經(jīng)典
傳承國學經(jīng)典
尊敬的各位老師、親愛的同學們:
大家好。今天我演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》。中國是四大文明古國之一,文化底蘊深厚,中華文化以其獨特的文化影響著世界文化的進步和發(fā)展,而國學經(jīng)典更是中華文化的精髓。
國學,是對古代典籍進行研究,以探明其文化內(nèi)涵。孔子與《論語》是國學的最佳體現(xiàn)。孔子關(guān)于學習態(tài)度講解是值得今天的我們?nèi)ソ梃b的。“溫故而知新”這是《論語》中給我啟迪最深的一句話。溫習你學過的東西,就會從中學到新的東西。這句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍對我們的學習有著重大意義。
我們不僅從《論語》中的學習態(tài)度中受益,也從孔子對于教學的見解中感知。《孔子論學》中提到:“生而知之者上也,學而知之者次也,困后學之又次也。困而不學,為下矣。”孔子提出人從獲取知識的角度可以分為四等:生來就知道為上等;學習知識后知道為次等;遇到困難再學習,又再次一等;遇到困難不學習為最下等。
由此我想到我們現(xiàn)在的班級。我們六年級即將面臨小學畢業(yè),學習上會遇到許許多多的困難,如果我們“困而不學”、輕言放棄就會累積越來越多的問題。也就會變成“最下等”。雖然我們不是“生而知之者”,但我們可以做“學而知之者”,可以做“困后學之者”。
雖然我知道努力不一定會成功,但放棄一定會失敗。所以不管結(jié)果如何,我們都要用一顆勇敢的心去斬殺一切困難。
國學經(jīng)典,給予我們太多力量。他的大智慧撥開了我們眼前霧霾,使我們前進的路更加清晰、更加開闊。所以,讓國學經(jīng)典在我們的口中悠悠傳頌吧!我的演講完畢,謝謝大家!