第一篇：《心路之歌》讓我們讀出了什么

一直以來，對詩歌有一種內心的敬畏感，但每每情之所至，總覺不吐不快，那種捕捉靈感后的淋漓暢快，著實會讓自己自娛自樂一番。或許是由于詩歌韻律和節奏感使我癡迷，或許是那種天然的文學志趣使我仰視欲試，或許是性格因素使然。直到有一天，我看到老局長郭震先生的詩集《心路之歌》，我就更加堅信，詩歌就是詩心，是情感的自然流露，是生活歷程的積淀，是思想在某一瞬間的結晶和升華。

順著時間的流序，從走出故鄉的初生牛犢不畏虎的豪邁，我們看到了那個狂熱年代一個追求進步的青年的滿腔熱血。追求理想，與群眾打成一片的精神營養填補了當時物質的不足。初到安陽，一個背井離鄉的熱血青年來到了千年殷商文明浸潤的古都。這些年里，中國的歷史經歷了當時青年人無法忍受的變故，一代偉人相繼辭世，詩人的脈搏里流淌著那個年代的深深印痕。風雨環保，是詩人趕上了時代，還是時代造就了詩人，風雨環保讓詩人的人生變得豐盈和充實。勇于工作的激情，忙中偷閑的樂趣，鐵肩道義的擔當。在詩中都得到了很好的表現。歡歌夕陽是達觀處世的濃縮，人生都是一個輪回，從領導崗位上退休了，心卻沒有退休，那種對生活的熱愛，對親人的感恩，情寄山水的幽思，構成了詩人生活的重要組成部分。

對我來說，讀郭震先生的詩，是一種歷程的享受。尤其是風雨環保給了我很多的啟示。在這里有時仿佛就是自己在吟誦，人說文如其人，也可以說就是詩如其人。正是由于這本詩集，讓我更加了解了詩人的情懷。按說，郭震先生首先是一名官員，從政多年，而最重要的年華是在環保戰線摸爬滾打，干的是很公益的事業，用一種說法是“良心活兒”。作為官員，郭震先生每天要處理繁忙的政務，按照常理，很多生活語言都公文化了。有時便設想在世俗社會中生活，能保持一顆詩心，需要怎樣的境界。讀了郭震先生的詩后，便感覺那本身就是對待生活、對待工作的一種態度，一種感懷，一種自覺不自覺之間。于是便有了如下的感慨。

讀郭震先生的詩歌集《心路之歌》，讓我讀出了感人至深的親情。情之深者，以詩當歌，在《烏市記事》中，詩人在烏魯木齊開會間隙，與生活于此的姐弟相會，“千里今聚首，家姊喜欲狂。共宴龍泉館，姐弟話家常。高談評時弊，感慨論炎涼。西園觀燈展，東市逛商場??”好一幅親情親切的畫卷，好一處幸福的留戀，詩歌將姊妹兄弟親情刻畫的淋漓盡致。人生最無私的是父母，母愛如水、父愛如山。詩人在老家的日子，“夜深深，拳拳心，我幫親娘翻翻身，盡孝為人子，盡忠報國們??”在父親生病的日子，詩人發出了久藏于心的感慨“父病纏身夜不眠，咳聲陣陣兒心煎。何處良藥能解難，恨不登天尋仙丹”。特別是詩人在母親去世后，夜不能寐，思母心切，倍感凄厲，“我呼蒼天，何邀母邃，深恩未報，啼血難補??繞村清流，悠悠東去??”

讀郭震先生的詩歌集《心路之歌》，讓我讀出了干事創業的激情。在詩人初涉環保時的十六字令中，我們看到的是“難”，難在哪里呢？“初涉環保苦無船。門外漢，指揮怎靠前？”作者在焦慮中思考，在焦慮中前行，但為了環保事業，為了千萬人、千萬代的事業，作者終于找到了出路。“寒夜秉燈苦鉆研，采眾長，問計幾番番”。而這樣做都是由于責任二字，創業難，難也要向前，因為“激濁揚清任在肩。銜使命，敢闖萬重關”。這是怎樣的一種氣魄，怎樣一番干事創業的雄心！有人說，搞環保的人不會揚眉吐氣，那是因為我們的環保事業起步太晚，我們的環境問題歷史欠賬太多，要在環保領域中干出一番事業來，在gdp政績考核大棒未作改變的情況下，阻力大顯而易見，但詩人憑著一腔雄心和熱血在與污染搏殺，在市東北工業區地下水污染調查中，看到地表地下水都已收到不同程度污染，憤怒之極，痛下決心，“查，查他一個底朝天，斬斷所有污染源，提烏紗，再把市長見”??在環保行采訪活動中，詩人帶隊參加采訪，為環保事業鼓與呼，訪民苦，解民憂，“山一程、嶺一程，赤日炎天環保行。詳查違法訪民苦，心連百姓魚水情”??在上個世紀1996年代，安陽為解決市區西部大氣污染問題，進行環境綜合整治，工程實施幾年后，大見成效，作者在環境整治工程贊中，詩人寫道“工程好，西部煙塵皆橫掃，洗凈白云鑲藍天，美景慰父老”，也許這是在作者詩歌里見到很少的景象，也是作為一個環保官員的終極愿景。

讀郭震先生的詩歌集《心路之歌》，讓我讀出了自強不息的信念。退休后，本該解甲歸田，休養生息，但詩人卻筆耕不輟，就連高溫天氣，也可找到獨得之樂，在筆耕二首中，“赤日炎天不落風，高溫四十練筆耕。起身座下汗濕衣，誰解詩里詩外情”我們看到一個勤于筆耕的老者那種專注的情形。如果要說，我感到用詩人的詩句來變現就最為恰當不過了。“老夫聊發少年狂，拋卻清閑甘覓忙。赤膊筆耕如上陣，揮汗若雨著文章”。2005年5月，已到退休年齡，撫今追昔，作者心情激動，“農家赤子別故園，風雨兼程四十年。敢將成敗問肝膽，離鞍丹心仍高懸”真是烈士暮年壯心不已。退休后，仍編輯市人大期刊。2010年2月，詩人結束了《安陽人大》的編輯工作，從鐘情的環保事業到人大工作又是八年，解甲之際，感慨頗多，“轉瞬人生又八年，履職銜命心自安。回首習文弄筆事，常在知足不足間”。對自己的生活條件很知足，對自己的學識與成績卻常感到有很多不足之處，這樣的胸懷和心態，怎能不催人奮進??

古語云：詩者志之所之也。在心為志，發言為詩。所謂情動于中而形于言，換言之也即言為心聲，詩寫志趣。讀郭震先生的詩，如同飲一瓶老酒，愈飲愈醇，味道質樸地道，沒有矯揉造作之態，很多詩歌都是從骨子里溢出，慢慢釋放沉積，雖經歲月打磨仍然灼灼其華。于是自己便私下里認為心路之歌亦可理解為作者一路風雨一路歌，一路走來，留下了粒粒珍珠，把這些珠子串起來，便有了兩本厚厚的詩集。這樣看來，詩集也可理解成作者的自傳，我們很容易撲捉到詩人在每個階段的心理印痕。以讀詩的心態去讀一個人，這本身就是一種高雅的享受。以至于上下兩卷《心路之歌》成了我一段時間閱讀的最愛和我勤奮工作的動力。

第二篇：讀《心路》有感

讀《心路》一書中“低調做人高調做事”有感

這個假期看了《心路》這本書，讀其中“低調做人高調做事”感悟很深，在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩定心態；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。

低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。

做人和做事，就像兩面的硬幣：高調做事者，必須同時追求人際關系的和諧；低調做人者，也必須學會不必謙怨，去高調做事。我想我們作為老師更的追求和諧，低調做人，高調做事才能教育出更好的人才。

說實話，誰都明白“低調做人，高調做事”這個理兒，可現實生活中把握好低調和高調這個“度”，何談容易？就以“低調做人”來說吧：如果你調子太低了，別人可能誤解你得能力太低，什么也干不了；如果調子太高了，也會引起別人的猜忌，有時會連連碰壁，甚至是連連磕跟頭，讓你欲干不能，欲罷不忍。高調做事也是如此。

這個“度”的把握程度是靠一個人的悟性和主觀臆斷，去量力而行。是沒有什么規律而言的，但一般的做法是值得我們學習的，如：

在姿態上要低調

人生在世，沒有那個人是天生子甘平庸的，誰都希望自己與眾不同，甚至是“光彩照人”。但往往出人頭地之心太盛，就容易給人逞強好勝的印象，自然會引起別人的猜疑，甚至是嫉妒。因此我們都要低調做人，平和處事才能化解人際之間的**。

在這里使我懂得了：時機未成熟是，要忍住寂寞；毛羽不豐時，要懂得讓步。低調做人，往往是贏取對手的資助，走向成熟。

在心態上要低調

做人不要恃才傲物：當你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習慣了恃才傲物，看不起別人，那么，總有一天你會獨吞苦果，這給了我們很大的警鐘，我們做教師的一定要做一個容人之人，謙遜的人，最基本能從為人師表上的做得更好一些。我們到什么時候都不要產生自滿心里，應不斷的充實自己，完善自己，才能締造出完美的人生，教育出好的學生來。

在行為上要低調

俗話說的好：“槍打出頭鳥。”一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那么不管多優秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。規避風頭，才能走好人生路。行為上低調，不但可以使自己處于不利地位時，避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據主動。

在言辭上要低調

我們說話一般要講究方法、注意分寸，其實在社會上能較好的生存下去，一個不可回避的現實問題，就是說話得體，不傷害他人。同時一件事，同是一句話，表達的方式和效果，使人與他人之間拉開了距離。我們有的人說，我最愿意聽某某的講話。一是說這個人說話幽默有趣，二是說這個人說話講究方法藝術。說話客氣一些，言辭講究一些，并不是人際關系上的怯懦和低賤，而是贏得別人的尊重與認可的關鍵一招。這也是最值得我學習的一招。

高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等于“我盡自己最大努力”去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

本書里面有許多實際的小案例，取材于我們熟悉的生活，有著幽默風趣的歷史典故。值得我們學習的是在心志上要高調，其中“時機未成熟時，要挺住”。項羽和劉邦的故事大家應該都比較熟悉的，項羽一進咸陽，就殺了秦王子嬰，燒了阿房宮，收取了秦宮的金銀財寶，掠取宮娥美女，并帶回關東。相比之下，他怎能不失人心呢？

楚漢戰爭中，劉邦的實力遠不如項羽，當項羽聽說劉邦已先入關后怒火沖天，決心要將劉邦的兵力消滅。當時項羽40萬兵馬駐扎在鴻門，劉邦10萬兵馬駐扎在灞上，雙方只相隔40里，兵力懸殊，劉邦危在旦夕。在這種情況下，劉邦能做到“得時則行，失時則蟠”。先

是請張良陪同去見項羽的叔叔項伯，再三表白自己沒有反對項羽的意思，并與之結成兒女親家，請項伯在項羽面前說句好話。然后，第二天一清早，又帶著張良、樊噲和一百多個隨從，拿著禮物到鴻門去拜見項羽，低聲下氣地賠禮道歉，化解了項羽的怒氣，緩和了與項羽的關系。表面上看，劉邦忍氣吞聲，項羽掙足了面子，實際上劉邦以小忍換來自己和軍隊的安全，贏得了發展和壯大力量的時間。甚至當自己胸部受了重傷時，劉邦也能忍著傷痛在楚軍陣前故意弓著腰，摸摸腳，罵道：“賊人射中了我的腳趾”，以麻痹敵人，回到自己大營后又忍著傷痛巡視軍營，來穩定軍心。他對不利條件的隱忍，對暫時失敗的堅忍，反映了他的謀略，也體現了他巨大的心理承受力，這是成就大業者必備的一種心理素質。

除此之外我們還要在細節上高調

細節決定成敗。注重細節，從小事做起，一步一個腳印才能縮短與成功的距離。小事做不好的人，不可能成就大事業；看不到細節的人，在大事上很難清醒把細節想清，把小事做精，才有所作為。所以想要成功必要重視細節。

人生智慧，人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現理想，成就大事，創建大業。

環境造就一個人,以不變應萬變。

第三篇：作文 讀《心路》有感

《心路》是一本記述了許多抗日英雄以身報國的故事，也是寫一些些民間的傳奇人物故事，作文 讀《心路》有感。讀了它以后，我被深深的震撼了。

在這個世界上，有多少人可以為了一條生命而犧牲，又有多少人人可以懷著一個孩子卻依然拔山涉水的打仗。所以我被《心路》這本書給深深震撼了！

也許有人認為死是很可怕的，我也一樣，可是在紅軍戰士的眼里里，死卻是很神圣的！因為一個人中國人生來便注定要是成為中國國的一份子，而為了保護國家而死，又是何等的神圣！

在《心路》中有一篇故事寫了有一群紅軍戰士為了保護一個馬馬上就要誕生的新生命，竟然與土匪戰斗到了最后一刻，直到最后一個紅軍戰士也死亡為止，后來土匪被這種抗日精神給深深地感動動了，于是便退了兵，讀后感《作文 讀《心路》有感》。

在我們眼中，一個新生命或許并不重要，可是在紅軍戰士眼中中卻無比重要，甚至可以犧牲一個連的生命去保護這個新中國的種種子。

所以，為了中國，我們的祖國，一定要努力學習啊！

五年級:mimiai

第四篇：讀《天使心路》有感

讀《天使心路》有感

拿到這本《天使心路》，花了整整一天的時間把它細細的閱讀了。這是一本值得每一位護理人員都該擁有的書，雖然它沒有優美的詩句，沒有太過精美的語言，但是通過對護理服務中看似平凡而又不平凡的66個小故事的描述，將于井子護理小組對“病人入院熱心接、病人住院真心待、病人訴說耐心聽、病人疑問細心答、病人需求盡心幫、病人護理精心做、病人出院誠心送、困難病人留心訪”的“八心”服務理念，以例論理、以事說情，進行了淋漓盡致的提煉、總結。“健康所系，性命相托”，當我步入神圣醫學殿堂的那一刻，心中就切實感受到了這句話的份量。可是相比于井子護理小組做出的事跡，我不禁感到汗顏，同時，內心深處的使命感重新燃起。于井子護理小組的事跡深深觸動了我。作為一名護士，為身受病魔摧殘的人們接觸痛苦，用微笑安撫他們受傷的心，然后，看著他們的病情一天一天好轉，知道恢復健康、出院。我突然覺得自己的職責真的偉大。我剛到人民醫院工作還不到一年，雖然積累了一定的工作經驗，醫院也早已開展了用心護理、主動服務，但是我在細節上是否做到了至真、至善、至美呢？尤其是我的崗位是急診科護士，急診科是急危重病人聚集的地方，大多數病人就診時都有焦急、緊張、甚至于恐懼的心理，有時還會碰到醉酒鬧事、無理取鬧的患者，孤寡老人，無人照顧的病人，車禍外傷等患者。不僅工作量大，心理壓力也大，這也要求我在平時的工作中付出更多……

崇高源于微小，收獲來自付出。護理工作不僅是身體的勞作，更是心的付出。隨著生活水平的提高，病人的要求越來越高，我們就要做精做細，其實一身親切的問候，一個關愛的眼神，一次友好的握手，甚至倒一杯水，遞一張餐巾紙，都蘊含著真情。做到主動服務、微笑服務、細節服務、增值服務。先一步想到病人所需，服務于病人開口之前。事情不在大小，而在于是否用心，從身邊做起，從點滴做起。邊工作，邊發現，邊思考，邊改進。

讀了《天使心路》使我的心靈得到了一次升華，服務理念得到了提升。都說護士是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身。我堅信只有我們把愛化為動力，才能為天使插上奮飛的翅膀！我要以于井子護理小組為榜樣，用愛心和真情為患者撐起一片希望的藍天。

謝芳

急診科

2012年7月15日

第五篇：讀《朝圣的心路》有感

哲學之路

讀《朝圣的心路》有感初次讀周國平先生的書是在3年前的一個深夜，當時的我還正在為了高考而奮斗，當無意中讀到先生的文章時，我頓時驚為天人。那是一篇題為《靈與肉》的散文，它仿佛一道驚雷，一瞬間照亮了我的整個內心深處。我便從好幾本散文集中找出先生的文章，每一篇都仔細讀了好多遍，這令我難以忘懷。在閱讀《朝圣的心路》時，我又記起了那個時刻，我心中那種澎湃的感覺，那是那樣深邃的思想以及那樣包含了激情的人生帶給我的震撼。

雖然從未謀面，但先生，可以實實在在地說是我在精神追尋一途上的啟蒙老師。從小我就被一個矛盾的問題困擾著，我一邊在學校，課本里學到各色各樣的科學知識，一邊又對基督教，精神信仰方面的問題深深困擾著。我一直在思索，但這二者卻像是我的左右手，難以割舍。雖然，我至今還在對這些問題苦苦追尋，但擁有這樣的追求，這樣的想法，我必須感謝先生對青少年精神教育的關注。

這也使我真正意識到，什么是哲學。在哲學的搖籃古希臘，哲學家的意思即為“愛智者”，當提到哲學的定義時，毋寧說哲學是理論化，系統化的世界觀和方法論，我更愿意回到蘇格拉底，把哲學稱作“愛智慧”。沒有錯，哲學不是一本寫滿了真理的百科全書，而是對智慧的愛，一種渴求的沖動，一種好奇的情感，是一種趨勢，一種過程，一種愛。

對每一個在精神上有不滿足于空虛的沖動的人而言，必將會走上宗教亦或是哲學這樣兩條截然相反的道路。宗教給了人們一個結果，一個答案，那是一座踏踏實實地建立在平地上的小樓，唯一的要求就是需要人們去相信那個現成的答案。走向哲學之路的人什么都不會擁有，除了那一條被莫名指向的道路。那是一條必然沒有終點的道路，沒有答案是它的固有的屬性。人們不得不睡在那看似安全的空中樓閣之中，從虛無中隱隱傳來宗教的呼喚，只需要一個念頭，一個輕巧的轉身,就可以從冰冷的地板上轉移到溫暖的被窩中，那是多么霏迷的誘惑啊。這樣的聲音響起在每個走上這條路的普通人的耳邊，如跗骨之蛆一般，踏上這條路的時間有多長，它就會跟隨多久，直到有人放棄了，投向了他人的溫暖的懷抱，或者，直到生命的終結。即便如此，依然有勇敢的人拖著疲憊的雙腿在沒有終點的道路上前行著，明知不可而為之，那是怎么樣的一種悲壯。的確，沒有答案，卻依然要前行，在路邊時不時會看見裸露在外的寶石，朝圣者們撿起，卻又放下。從數學，物理學一直到天文學，心理學，這許璀璨的寶石被逐一撿起，再放下，最后被科學家們放進名為科學的盒子之中。這些不是探險者們所追尋的，所以他們還要繼續上路。哲學這個多產的母親，在她的孩子們出生后又離他們而去，她是那樣的高貴，驕傲而又孤獨，不會有任何一點的塵埃沾染在她的身上。

畢竟，走上哲學之路的人只有少數。許多的人選擇了宗教，更多的選擇了逃避。我曾無數次地想象，在十年，二十年，甚至三十年過去之后，那時沾滿了塵世氣息的我是否還擁有足夠的勇氣，激情去追求那樣一個飄渺的精神追尋呢？這樣的一首來自羅伯特·弗羅斯特的詩或許會給我們帶來一些啟示：

林中兩路分，可惜難兼行。

游子久佇立，極目望一徑。

蜿蜒復曲折，隱于叢林中。

我選另一途，合理亦公正。

草密人跡罕，正待人通行。

足跡踏過處，兩路皆相同。

兩路林中伸，落葉無人蹤。

我選一路走，深知路無窮。

我疑從今后，能否轉回程。

數十年之后，談起常嘆息。

林中兩路分，一路人跡稀。

我獨選此路，境遇乃相異。

是啊，就是這樣一條路，這也是每個人所必然面臨的，哲學，宗教亦或是逃避的道路。每一個人的未選之路必須由每一個人親自來選擇。

黑龍江科技大學機械工程學院

工業11-1

高亦然