第一篇：《簡愛》中的瘋女人—— 另類的復仇者形象

摘要：經典的具有女性獨立反抗意識的文本《簡·愛》，主人公簡愛形象被認為是一個要求平等獨立的新型女性。而作品中的瘋女人這一角色常常被忽略視為簡的陪襯物，甚至被視為“貴族社會的一種象征”。而瘋女人伯莎是一個進行復仇的大膽的抗爭女子；同時伯莎是男權社會中另一個被壓抑的簡愛，是簡愛的內心世界或者說是她性格的另一個側面。關鍵詞：簡愛；瘋女人伯莎；男權社會；復仇形象

在19世紀英國女性作家群當中，夏洛蒂·勃朗特創作的《簡愛》可謂是真正在文字中確立婦女主體意識的一部發軔之作。簡愛因其剛毅的個性、自尊自愛的品格、要求人格獨立和平等的美德等，為廣大讀者所喜歡。然而，作品中仍有一個十分重要的女性——瘋女人伯莎-梅森，她常被世人冷落忽略，被視為“簡愛的陪襯，以自己的丑與惡襯托出簡的善與美；瘋女人只是一個道具，三角關系中的多余者，羅切斯特與簡的愛情的一個障礙物”，更有甚者，認為“瘋女人，可以說是貴族社會的一種象征”筆者認為這是對瘋女人這一形象的誤解。20世紀60年代，伴隨著女權運動的不斷發展，女權主義批評方法也應運而生。批評家們從社會、文化、生理等各個方面對女性問題進行了史無前例的大規模的系統研究，特別是從以往著名的女作家創作的經典作品人手，運用最新穎的批評話語重新解讀女性作家創作的文本，并從中挖掘出許多新意，由此形成了許多與傳統觀點截然不同的結論。其代表人物桑德拉·吉而伯特和蘇珊·格巴合著了《閣樓上的瘋女人》，在這部論著中他們仔細地考察了十九世紀婦女文學的文本，明確指出從夏洛蒂·勃朗特和簡·奧斯丁，到愛米莉·狄金森，弗吉尼亞·伍爾夫，盡管這些作家屬于不同國度，不同歷史時代，然而她們的作品在主題和意象上都有某種同一性。通過對這種貫穿于女性文學傳統之中同一主題和意象進行研究，她們清晰地發現“歷代的女性文學中都反復出現?鎖閉和逃跑?的意象，小說中往往有精神失常者作為主人公的對立面現出，這些瘋癲人物充當了那些安分守己的自我的社會替身，這些作品中還反復出現被禁閉在冰冷的或滾燙的環境中痛苦煎熬的種種隱喻?！?J兩位作者從這些現象人手，對十九世紀以來的婦女文學傳統進行考察，從中發現這樣一種現實“這些女作家從身體到精神都受到層層局限，男權社會的局限?！币虼?，上述女性作家的作品中反復出現的同一隱喻和意象，例如?}瘋女人”，只能解釋為一種女性共有的希望掙脫社會和文學局限的沖動。

所以，作為簡的對立面的伯莎．梅森—— 被羅切斯特禁閉在閣樓里面的瘋女人，也正是在這樣的特定歷史背景中，穿越了男性權威話語的重重阻隔，猶如枯木逢春一般獲得了文學的第二次生命。

一、瘋女人伯莎·梅森是一個復仇者形象

通過羅切斯特向簡愛談論自己當年的婚姻時我們可以得知：當時的伯莎“在西班牙城以美貌著稱”，有眾多的追求者，羅切斯特也極愿參與到男人們對伯莎追逐的隊伍中，并且承認“我以為我愛她”?？梢?，在當時伯莎美貌又富有，又有魅力和才華，同時不乏仰慕者，這是羅切斯特決定娶伯莎的真正原因。伯莎曾經也是個遠近聞名的美人，她的父親以為為她找到了一個好歸宿，而后來卻被和自己生活了四年的丈夫禁閉在沒有窗戶冰冷的桑菲爾德莊園長達十年，整整十年暗無天日的生活啊!十年后，這個在西班牙以美貌著稱的美人變成了“四肢發達、腰圓膀大、臉沒有光澤”，顯示“兇相”，在她的丈夫眼里成了“魔鬼”、“怪物”，對一個女人而言，沒有比容貌殆盡、受丈夫無情詆毀侮辱更可悲了。

通讀全篇很容易發現：伯莎并不是一個壞女人的形象，而是一個可憐的、抗爭的女人形象。在作品中，作家重點描寫了瘋女人的四次暴力行為。第一次是深夜進入羅切斯特的房間放了一把火；第二次是刺傷了前來看望她的哥哥梅森；第三次是羅切斯特與簡的婚禮受到阻礙，羅帶著眾人闖入瘋女人的囚禁室，瘋女人與羅切斯特搏斗，后被捆綁。第四次是放火燒毀了桑菲爾德莊園，并使羅切斯特成了殘廢。仔細分析瘋女人的四次行動，她的矛頭所指的都是小說中的幾個男人，而對小說中的任何一個女人都未直接傷害過。在簡愛的婚禮前夕，她闖入簡愛的房間，雖然撕壞了婚紗，但簡愛本人卻毫發未損。

她很明確自己要對抗的對象，從看護格雷斯的話中便可清楚“啊，先生，她看見你!”“你最好不要在這而待著。[4]可見，瘋女人非常清楚她要報復的對象。而她傷害的兩個男性對象，都是先對她造成巨大傷害的人。她是帶著三萬英鎊嫁給一無所有的羅切斯特的。四年后，當后者僥幸變成富翁時，競以性格不同、心靈平庸為理由，并以所謂遺傳病為借口，將她囚禁在暗無天日的桑菲爾德頂樓，并雇人嚴加看管，整整十年。這期間，她所謂的丈夫羅先去國外包養情婦，后又在伯莎同一個屋檐下與漂亮的英格拉姆調情，繼而又冒著重婚的罪名與年輕的簡走上婚禮的圣壇。羅切斯特用這個“牢籠”封鎖著伯莎的一切消息，妄圖否認這里有一個生命的存在，就連在這里當了多年的管家菲爾費克斯太太，都不知道家里有這樣一個女人。羅甚至不顧伯莎“有時候會連著幾天甚至幾個星期清醒的時候”，仍把她囚禁在所謂“舒適而安全的環境中”，而實際上“低矮”“沒有窗子的房間”“圍欄攔著”。_5 J伯莎已經完全喪失了人性自由。試問，在這種虐待下，她能不瘋嗎?可以說，伯莎如果能得到丈夫的愛和體貼是不至于瘋的，即使瘋也不會這么嚴重。到這里可以發現，是羅切斯特毀了她的一切，她怎能不奮起報復那個薄情寡義的男人。

她的哥哥梅森來看她，面對一屋子的紳士淑女的晚宴，卻對自己姐姐不在場不足為奇，并且“看來和其他人一樣愉快”。我認為他是知道真相的．因為羅切斯特對他的到來感到懼怕“他們的神情不像是聽到什么奇怪的事情那樣，顯得嚴肅而神秘么?”。羅切斯特故意將他安排在遠離伯莎居住處的一樓，他終于忍受不住親情的責備，跑到三樓去看望自己的姐姐。伯莎，一個生命力很強的女人，被活活關進這樣一個與世隔絕的“棺木”中，就在這時，他的家人梅森出現了，卻并不為她申訴反抗，而“像狗一樣依戀”他的姐夫。她怎能不憤怒?“她吸血，她說要把我心里的血吸干”伯莎在用她的形式吶喊：你還有良心的話，就快來救我吧!你心里還有血嗎?我是你的親人啊!為何這么膽怯懦弱，為何要服從你所謂的姐夫?控訴他吧!為我十年來喪失的自由和人格報仇吧!在作品中，我們聽不到伯莎的語言，她只是被言說、被塑造、被控訴。羅切斯特說她是“魔鬼，妖怪”“智力低得像侏儒”“放縱、淫蕩”，伯莎被說成一個由外貌到品行都極其惡劣的女人。而她在整部作品中沒有任何一句申訴，有的只是笑聲，嘟噥聲?？傊?，瘋女人一直處于失語狀態的。而形成鮮明對比的是，作品中用了大段羅切斯特為自己行為辯解的語言。他將與伯莎的結合歸罪于伯莎的引誘，她家人的鼓動，而對自己卻如此寬恕，“我年輕、無知、沖動”，“我以為我愛她”；他將伯莎關在暗無天日的頂樓成為與世隔絕的秘密，這一聳人聽聞的事，被他說成“正當而仁慈的事”；拋棄自己得病的妻子，自己去國外尋找“又美麗又聰明的女子” 嘴果是包養了多個情婦，卻要強調“與我妻子的淫蕩不同”。他所有的行為都有正當理由，而我們可憐的伯莎呢?她連反駁的機會都沒有!讀者不禁為她的處境感到同情，對她的報復加以理解。

二、瘋女人伯莎·梅森的復仇與簡愛心理的關聯

《簡愛》既是一部追求自由平等愛情的“天使”般的小說，也是一部反映從精神分裂到健全人性的心理路程的小說。因為通篇充滿了憤怒的火焰，憤怒成了小說文本的一大主旋律。這種憤怒體現在簡愛身上是一種升華，而體現在瘋女人伯莎身上是一種歇斯底里的發泄。從簡愛的憤怒看她與瘋女人的關系，一目了然：瘋女人伯莎是秘密藏在簡愛體內的怒火的化身，即是簡愛的另一個自我，代表了她心中潛意識的反抗愿望。

簡愛在莊園的整個時期，伯莎作為她的黑影而存在。伯莎每次“顯形”，都是簡愛感到憤怒或必須壓抑憤怒的時候。當簡愛獨立站在屋頂對天發問，發泄對女人的命運和對男性為女人規定的角度的憤怒不平時，她背后便傳來了伯莎的狂笑。羅切斯特與簡愛訂婚后，為她買首飾、贈頭紗，不由自主地擺出“主子”的姿態，按男權世界的審美來規范簡愛，引起簡愛內心的惶惑不安，瘋女人便在這時闖人簡愛的臥室，撕掉婚紗；簡愛巴不得推遲婚禮，伯莎便讓她達到了目的；簡愛在婚前夢到桑菲爾德莊園被毀，一年后，伯莎便放火燒掉了象征羅切斯特權力的桑菲爾德莊園。簡愛深藏著毀滅莊園的欲望—— 莊園是羅切斯特所主宰，她被奴役的象征??簡愛對羅切斯特的敵意通過曲折形式表現在自己的預言中。由于伯莎所做的一切，正是簡愛在無意識中想做的事，所以伯莎好像在“執行簡愛的意志”，是“簡愛的代理人”，代替她泄出怒火。

從小說中可以看到，幾乎每次伯莎出現在簡愛的“視野”中，都是簡愛處于冥想之中或睡眠的朦朧狀態。弗洛伊德認為：人格層次可分為本我、自我、超我三個層次，本我受到壓抑，只有在睡眠或朦朧狀態時刻，自我的警衛放松了警惕，本我才能釋放出來。作為現實生活中的人，我們身上無論如何都會有現實的印記，簡愛也不例外，她潛意識里對男權社會的仇恨與報復本能地潛藏隱匿起來，而伯莎正好作為她另一真實靈魂的自我側面而展示出來。勃朗特把“怒”從簡愛的身上分離出來，化為另一個血肉之軀的伯莎，并和他它形成一定的距離，從而控制它，使其與簡愛結合起來，達到一定的統一。

有人可能認為：“這個寓意讀法——把失去理智控制的瘋女人認同于明理懂事、凡事有主見的簡愛，不大容易為一般讀者接受。”其實從簡愛的經歷中可以發現她氣質中的確隱藏著一個“伯莎”。在小說的最初幾章里就表現了簡愛性格中反抗的一面，并為她營造了一個孤獨痛苦、倍受壓抑的環境。簡愛身為孤兒，寄人籬下，不僅得不到任何親情的溫暖，還要忍受舅媽的白眼和表兄的打罵。在簡愛十歲那年冬天，當她再一次被表兄里德欺負，心中反抗的情緒終于火山般爆發“你像個殺人犯——你像個虐待奴隸的人——你像羅馬的皇帝她哭喊叫罵，和里德瘋狂對打，其結果是被囚禁在紅房子里。這里的遭遇和伯莎被囚禁在桑菲爾德莊園頂樓相似。在描寫簡愛幼年時期唯一一次的反抗時，作家著重表現了簡愛長時間被壓抑和她反抗時情緒的瘋狂，這和那個被關在頂樓的瘋女人確有內在的相通之處。

簡愛在洛伍德學校時，作品中天使化身海倫，她主張“以德抱怨”，而簡愛相反，她無法忍受被污蔑為“撒謊者”，憤怒地反抗，后得到平反。“我受不了孤獨和別人的憎恨。你瞧，為了得到你或者譚波爾小姐，或者任何其他我真心喜歡的人的愛，我會心甘情愿地讓我的胳膊折斷，或讓牛用它的角來挑我，或者站在趵蹶子的馬后面，讓它用蹄子踢我的胸? ? ”E9 可見，簡愛是受不了孤獨被囚禁的生活，以及不被人了解、受人污蔑的，她情愿用生命去換回自由和尊重。這點，瘋女人最后放火燒掉莊園，自己則奮力跳樓多相象啊!成年后的簡愛內心的氣質與所受教育相沖突，盡管受到壓制，不能像從前那樣表現真性情了，但那個簡愛總要以某仲隱私的途徑呈現自我，宣泄激情，途徑之～就是繪畫。簡受的畫泄露了她那個隱私的自我：“??一個女人的上半身高聳入云，??灰暗的前額上綴著一顆星星，下面的臉仿佛在茫茫的霧氣中隱約可見，黑黝黝的眸子里閃現出狂野的光彩，頭發像陰影似的飄垂著，就像被風暴或閃電撕下的一片沒有光澤的云朵。”

畫中女人“黑黝黝的眸子”里“狂野的色彩”是成年的簡愛眼中所不會有的，取而代之的是“敏銳”“明亮的眼睛”，然而那“狂野的光彩”似曾相識，對了，就是伯莎!從這里我們也能看到另一個被壓抑的伯莎。由以上分析看出簡愛的氣質確實和伯莎有契合之處。那么，將伯莎·梅森說成是簡愛的另一個自我也就有了基礎。從這個意義上講，認為瘋女人是簡愛內心另一個被壓抑的自我的觀點不無道理。

三、夏洛蒂·勃朗特采取這種寫作策略的緣由 也許讀者不禁要疑問：作者夏洛蒂·勃朗特為什么要采取這種寫作策略呢?在當時那個時代，女性作家在男性中心主義占統治地位的文學領域里，無論物質上和精神上都遭受排擠和壓抑的痛苦；同時也發出了女性作家爭取創作自由，希望得到承認和肯定的呼聲。女性作家由于經常被同時代的人視為狂人或妖怪，她們的寫作不得不采用迂回的隱秘的方式來抒發自己的真實情感。例如，在夏洛蒂發表《簡愛》時不得不用柯勒·貝爾這個性別不明的筆名。她們充滿矛盾的文本泄露了她們創作過程中內在瘋狂的一面。在父權制文化的傳統壓制下，女作家自覺采取了這種比較隱蔽的自我表現策略。這部小說的副標題是“一部自傳”，我們從夏洛蒂的生平考察可以得出作者與簡愛有很多相同之處，矮小，不漂亮，獨立，接受過較好教育，辦過學校，被牧師求過婚，愛上了有婦之夫等?？梢哉f簡愛就是作者本人及她幻想中的女性的新形象。而瘋女人形象，則可以這樣理解，一些女作家在創造瘋女人這樣的對立面的時候，并未意識到瘋女人對她來說代表著什么，或者說，瘋女人只是她內心深處反抗沖動的無意識流露，這種反叛沖動也許是作者及其筆下的女主人公力圖要表現的東西。

縱觀19世紀女性作家作品，夏洛蒂在《簡愛》中塑造出了伯莎、艾米莉在《呼嘯山莊》中塑造出了凱瑟琳，這些女性作家不僅在作品中塑造了一系列處于精神分裂狀態而淪為瘋子的女性形象，她們處于瘋狂情境下的寫作行為本身就是一種拯救自身免于精神崩潰的唯一途徑，她們本身就是學會了寫作的現代“伯莎們”。因此，作者將自己內心的渴望投射在簡愛身上，簡愛將自己內心的渴望投射在伯莎身上，這種寫作策略其實是代表了那個時代女性的矛盾、困惑與無奈，表達了女性靈魂深處所蘊藏的瘋狂與叛逆，而這正意味著女性開始突圍，走上尋找自我形象、確立自我身份的艱難歷程。

第二篇：淺析《簡愛》中簡愛女性形象

淺析《簡愛》中簡愛女性形象

學號：080212009012 姓名：施航工業設計2009級

摘要——在文學史上，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。《簡·愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”。本文主要從小說《簡愛》的內容入手，淺析簡愛這一女性的光輝形象，關鍵字—— 簡愛女性執著反抗成長

一、小說《簡愛》簡介

簡愛是個孤女，出生于一個窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關進了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。

舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了。以后，簡被送進了洛伍德孤兒院。

孤兒院教規嚴厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡在孤兒院繼續受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡在新的環境下接受了六年的教育，并在這所學校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。

桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護人，她就是簡的學生。

一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發現她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發現羅切斯特的房間著了火，簡叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來后經常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻殷勤，簡被召進客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡，他只是想試探簡對自己的愛情。當他向簡求婚時，簡答應了他。婚禮前夜，簡在朦朧中看到一個面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經結婚。他的妻子原來就是那個被關在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當地一所小學校任教。

不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產，同時還發現圣·約翰是她的表兄，簡決

定將財產平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。

她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊，一只眼睛）。簡找到他并大受震動，最終和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。

二、《簡愛》中簡的女性形象

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。其中作品中反映出的女性三次不屈服的抗爭精神也是值得我們學習。

1.第一次反抗

小說剛開始寫到簡小的時候父母雙亡，自幼寄宿在舅母蓋茨海德家中，里德先生去世后，舅母對她態度轉變很大，對她咒罵甚至毒打，甚至將他關起來當牲口一樣圈養，這些幼小的簡都默默的記在心中，她不去反駁反抗不是因為她的懦弱，而是沒有一個好的時機。直到，布羅克赫斯特先生的出現，將她帶出了舅母家。臨上車的時候，簡在舅母家大門口將她這幾年的怨恨全都說了出來，用最惡毒的話詛咒了虐待她的舅母和表弟。這是簡第一次勇敢對自私，冷漠，惡毒的報復。

2.第二次反抗

從蓋茨黑德“出逃”后，簡來到了羅伍德。她本以為逃出了“地獄”，但是她所面臨的又是另一個噩夢。布羅克赫斯特先生是個外表正派，卻極度虛偽的人。從第一次見面，布羅克赫斯特對簡就產生了極大的不信任感。簡剛來時，他讓簡站在高高的凳子上，當著所有孤兒的面批斗她，說她是個罪人，只有主才能拯救她，洗滌她的靈魂。而當這一天到來的時候，簡的內心是無比的憤怒的，她甚至出現了“呼吸困難、喉嚨緊縮”的狀況，然而，海倫的出現和坦普爾的教誨及時了制止了這個有極強自尊心的女孩子的憤怒。就是這樣兩個對簡來說極其重要的人并沒有一直陪伴在簡的生活，而正是由于他們的離席，成就了簡又一次的抗爭。海倫過早的逝去，這是簡一生中直面的第一場死亡，但是與海倫的最后一場談話讓簡明白死亡并不可怕，這給這位本就勇敢的女人生命中加入了更多的無畏。加上坦普爾的教誨，簡再一次鼓起勇氣面對生活和面對自己。

這一次的反抗相較于第一次而言更擁有一種自主意識。簡在身邊沒有什么值得留戀的時候，敏銳的意識到應當到更大的世界里尋找自己的價值。這樣一種主動的反抗正是女權主義極力提倡的。

3.第三次反抗

簡遇到羅徹斯特后，面對他喜怒無常，蠻橫無禮的性格脾氣時，簡總表現出不卑不亢，落落大方，因為簡的這種性格羅徹斯特也慢慢的喜歡上了簡，而簡也對羅徹斯特開始產生好感，繼而一片癡情。但是因為伯莎梅森的存在，想到自己根本比不上伯莎梅森，她無時的不克制著自己的感情，無時無刻的不與自己的內心真實想法做著斗爭，因為這些想法她的內心做著掙扎，最終決定離開。

如果說，前兩次的反抗是基于情感支配下的沖動，那么第三次的反抗是簡建立在理性思維后的反映。這種理性依然依附于其本身對于自由而平等的愛的渴望之上，并不是一個完全的理性思維結果。

4.第四次反抗

面對圣?約翰的求婚，簡從惠特克勞斯逃走了。這一次的逃走意味著簡的兩種反抗。一種是對宗教的反抗。圣約翰.里佛斯是一個野心勃勃,洋洋自得、個人英雄主義想法極強的基督徒。他企圖簡犧牲自己的情感需要去成就道義上的責任。簡的反抗是對虛偽的宗教的反抗。另一種是對傳統愛情觀的反抗。簡回到了桑菲爾德，回到了已沒有任何生活自理能力的羅徹斯特的身邊。簡的這一舉動是一個顛覆，顛覆的是傳統的門當戶對、顛覆的是以往的童話故事。最終，她在追求真愛和獨立的抗爭中取得了最終的勝利。

從感性思維到理性思維，簡在其抗爭的一生中得到了思想上的巨大飛躍，更成就了一個偉大了女權主義的誕生。簡的反抗不僅是對一些人，一些事的反抗，而是對一個國家一個社會一些制度的反抗。

三、結語

生活在社會底層的主人公簡愛是一個心地純潔，善于思考的女性，雖然受盡磨難，但她那倔強的性格和勇于追求幸福的精神卻讓人們震撼。其中，簡愛獨特的愛情觀更加深化了她的個性，她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應該取決于社會地位，財富和外貌，只有真正相愛，才能得到真正的幸福。有了這樣的愛情信念，她在追求個人幸福時，表現出異乎尋常的純真樸實的感情和一往無前的勇氣。簡愛并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求。對于她來說，愛情是純潔高尚的，羅切斯特的財富與他們的愛情無關，她之所以衷情他深愛他，就是因為他能與她坦誠相見，能夠讀懂簡愛身上不平凡的氣質、才學、美德，簡愛成了他生命中難求的知音。而羅切斯特用來對待簡的那種正直又熱誠的友好坦率也使簡深深愛上了他。

這部小說中也描寫了羅切斯特兩次截然不同的愛情經歷，有力的批判了但是社會時代以金錢為基礎的婚姻和愛情觀。而追求獨立的人格的簡愛，同時也更注重追求男女之間精神的平等，即使她的經歷不艱辛但仍熱愛生活，堅定自己愛的信念，等待平等純粹真實的愛，甚至毅然放棄渴望已久的愛情，并最終經歷磨難后與自己愛的人實現了精神上的平等。這部小說塑造的簡愛的形象是高貴的，困窘的環境改變不了她的高貴，艱難的命運也改變不了她的高貴。簡在不幸中實現了自我超越，追求自由平等，實現了人生價值，而對于當代的女性，更應有自己的信念，為自己創造一片天地，實現自己的人生價值！參考文獻：

［1］夏洛蒂?勃朗特(英)著，盛世教育西方名著翻譯委員會譯.《簡?愛》.上海:上海世界圖書出版公司.2009.4版.［2］彭凌麗《淺談一個女人抗爭的一生對《簡愛》女權主義的思考》

［3］董菊.《自卑——自強——自信——解析<簡?愛>的人物性格》.《開封教育學院學報》.2009.03.［4］楊玲譚賢軍.《<簡?愛>中的宗教、社會等級和兩性等級的分析》.《大眾文藝》.［5］ 劉伯香.“我就是我自己”——論簡·愛的女性主義特征[J].揚州教育學院學報.2006(04)

第三篇：簡愛形象再探

簡愛形象再探

摘要：夏洛蒂·勃朗特在《簡愛》中塑造了一個敢于為正義、平等、人格尊嚴獨立而與生活困境、社會歧視及男權主義進行堅決斗爭的主人公，她的性格特征征服了無數讀者，她一直被視為不甘屈辱、勇于抗爭的精神典范和勵志的典范，是真、善、美的象征。這是一直以來人們對于《簡愛》這部作品最常見的評價。但細讀作品，我所看到的卻是一個缺乏自信，時時感到自卑，有著報復心理，雖然追求愛情卻又有著陳舊而保守的傳統婚姻觀的不一樣的簡愛。關鍵詞：簡愛、人生經歷、報復心理、自卑、保守

簡愛的人生經歷

缺乏自信、時時感到自卑以及有著報復心理，簡愛這種性格的養成與她童年在舅媽家以及后來在勞渥德的人生經歷是分不開的。她出生在一個貧窮的牧師家庭，從小父母雙亡，寄人籬下，在一個充滿了暴力而又惡劣的環境下生活。在開篇簡愛有這樣的自白“只要想到要在冷颼颼的黃昏時分回家，手指與腳趾都會被凍僵，我便會覺得非?？膳隆２⑶疫€要挨保姆白茜的一同責罵，這些都讓我非常傷心。除此之外，我覺得自己體質比不上里德家的約翰、伊麗莎和喬治依娜這三個孩子，這又會令我在心里感覺到低人一等?！?在舅媽家，簡愛的處境一直都是“低人一等”的。她在那個家里一直都是被孤立的。舅媽并不允許她同他們一家人團聚在一處，表姐們蔑視她。那位表哥則時常欺負、虐待她，以至于“我的每一根神經都對他感到害怕，他一走近，我骨頭上面的每一塊肌肉都會被嚇得收縮起來”。不管是受了恐嚇還是折磨，她都沒有辦法進行申訴，沒有人會愿意站在她那一邊。她從小就時常被提醒被暗示自己只是一個靠人養活的人，就連傭人也會覺得她連仆人都不如。在這樣的家庭里成長，讓簡愛的性格更加孤僻和極端。雖然她慣于表示服從，但她骨子里卻有著強烈的反抗意識。她小小年紀就知道竭力捍衛自己的尊嚴，不容許它受到半點褻瀆和踐踏。當她的恐懼超過極點時，她也會奮起反抗，她的反抗是尤為激烈的，“就像奮起反抗的奴隸，在絕望中打定 1[英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第3頁 了主意，要將反抗進行到底”2。她咒罵表哥是兇手，是鞭笞奴隸的壞蛋，是暴君。很難想象一個十歲的小女孩而會有這樣極端的反映。而這些都是她在那個家里長期壓抑和受到不公平待遇的結果。在被關在紅屋子里后，她的思緒開始翻騰，她不停的質問自己為什么總是受苦，總是要挨打挨罵。她發出了 “不公平！這不公平！”的呼喊，并開始下決心要將這種難以忍受的壓迫擺脫掉，甚至產生了要逃離，逃離不成就不吃不喝讓自己饑渴而死的想法。但她畢竟還是個孩子，在胡子亂想會有鬼魂出現之后她被嚇壞了，但她的舅媽和仆人門并不理會她的恐懼，直到她暈倒在地。雖然事后簡愛說道這件事并沒有讓她患上可怕的、嚴重的疾病，但還是讓她的精神受到了不小的打擊。當然這也讓她的報復心理更加的強烈。她并沒有咒罵她的舅媽，只是用輕描淡寫的語氣說道，“里德太太，你讓我體會到了精神遭受折磨和摧殘的痛苦。但我其實應該原諒你，因為我相信你并不明白自己到底做了什么，你在不斷撕扯我的心弦的時候，也許還驕傲的以為是在糾正我的壞習慣呢”。聽起來是漫不經心，但不難發現，這漫不經心的話里所夾帶的那種報復心理：她希望自己的舅媽有天能意識到自己所犯的錯，并因此受到良心的譴責。之后她對她舅媽說的自己的舅舅和父母會在天上看著，其實也是一樣的心理。

后來在醫生的幫助下，簡愛被送到勞渥德學校。起初她也想做個人人都喜歡的好孩子，想要結交很多新朋友，想要得到大家尊敬和愛。她的同學對她非常好，老師也曾熱情的夸獎她。但布羅克赫斯特的到來使得這一切都被改變了，他當著所有人的面，說她是一個愛撒謊的孩子，想要搶奪他人的利益，并告誡大家不要和她做伙伴。這讓她感到了自己被狠狠的打倒在地上，自尊和臉面再次遭到了無情的踐踏。但是，幸運的是，簡愛遇到了伙伴海倫和老師譚普爾小姐。正是她們讓簡愛感受到友愛、平等、勇敢、信任和鼓勵；并幫助她洗清了“罪名”她們讓簡愛從不幸的遭遇和種種負面情緒中解脫出來，擁有了明智的思考和寬恕的美德，更讓簡愛學會了如何自尊、熱烈、深情、無私地去愛。但好景不長，海倫因為肺病去世了，這對簡愛是個不小的打擊，她悲傷，難過，寂寞，無助??于是她變得越來越堅強和叛逆。痛苦的童年結束之后，簡愛就在洛伍德學校當了一名普通的教師。對她來說譚普爾老師一直扮演著母親和保護人的角色，她的大部分知識 2[英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第7頁 都源于譚普爾老師指導。但后來譚普爾的離開，使她的生活徹底變了樣，她穩定的情緒還有把勞渥德當成自己的家的情感都隨著譚普爾老師的離開而變得不復存在。簡愛在勞渥德的八年里，幾乎斷絕了和外面所有的聯系，在這幾年中她按照一成不變的規章制度和作息習慣生活了八年。譚普爾的離開讓她意識到了自己對于這種生活的厭倦。她盼望獲得自由。于是，簡愛在洛伍德當了兩年的教師之后，決心擺脫受了八年的壓抑的地方。她作出了一個重大的決定——離開洛伍德學校。她通過刊登廣告，成為了桑菲爾德府的一名家庭教師。實現了自己在一個嶄新的環境里挑戰新的工作，開始新的生活的愿望。

十歲前在舅媽家以及后來在勞渥德的人生經歷與簡愛性格的養成是分不開的。因為從小受到不公平的對待而又無處申訴，使她從小就養成了一種報復的心理。每一次反抗都會讓她覺得有復仇的快感。那些不公平的待遇也使她從小就她孤獨倔強，極其敏感。另一方面，無論是在舅媽家里，還是在寄宿學校，她的尊嚴一點兒也沒有得到肯定。正是因為這樣，所以她一直極力反抗來保護自己的人格。而她那些所謂的爭取獨立、平等、自由的行為，恰恰正是為了掩飾心底深藏的自卑。實質上她從小便是是一個內心極度缺乏自信，時時自卑的人。

簡愛的報復心理

首先，簡愛的報復心理即作者的報復心理。作者夏洛蒂·勃朗特在其塑造的角色簡愛身上投射了自己在感情方面、生活方面受到打擊而產生的報復心理。人們普遍認為《簡愛》是一部具有自敘傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特生于1816年，5歲喪母，8歲時上教士子弟學校并吃盡苦頭，9歲時失去兩位姐姐。1839年，夏洛蒂勃朗特當家庭教師時，又受到主婦的虐待。1842年，作者與妹妹愛米莉赴比利時布魯塞爾求學。求學期間，她愛上了比利時皇家學院的教授康斯坦丁·埃熱，但康斯坦丁·埃熱已有合法妻子。1845年，全家曾寄與厚望的弟弟勃蘭威爾因當家庭教師期間愛上雇主之妻而蒙羞受辱。雖然夏洛蒂·勃朗特否認書中的女主人公簡愛就是她本人，但在其塑造的角簡愛身上我們也可以看到她自己的影子，從小被虐待，吃盡苦頭，感情上遭受挫折。而書中的各個人物都能再現實中找到原型。再看《簡愛》中各個人物的結局，更能說明作者的報復心理。簡愛在蓋茨海德府中時，受到其舅媽及其表兄約翰的虐待。最后她的表兄約翰在倫敦淪為一個十惡不赦、生活放蕩的惡棍，債臺高筑，終于在揮霍了大筆家產后死去。而她的舅媽里德太太也因此身染重疾，不治而亡。羅切斯特的妻子伯莎，那個阻止他們在一起的最大障礙，則從年輕時的美麗、富有，發展到縱欲、酗酒。后因瘋狂而被囚禁期間又企圖放火殺人，曾咬傷前來探視她的弟弟梅森，最終從由她縱火而燃燒的桑菲爾德莊園頂部跳樓自殺。這些都說明，當夏洛蒂·勃朗特無法宣泄其心中的怨恨時，也就將自己內心真實感受與豐富的想象力結合起來融于其文學作品中，使其報復心理得到滿足。而身材矮小、穿著寒酸的簡愛，這個“不起眼”的小人物卻得到了“王子”的愛情，在上流社會的領域中戰勝了那些有名的太太小姐，這是作者對于上流社會的一種報復，同時也說明，“在書中，夏洛蒂·勃朗特發揮其豐富的主觀想象力使自己在現實生活中的挫折在書中得到補償?，F實生活中的道德與法律讓位于書中作者想象中新的愛的秩序與結局?！?

作為書中的主人公，簡愛自身也有著強烈的報復心理。不論是在生活還是感情方面。簡愛在舅媽家的時候受到許多不公平的待遇，而又無處申訴。她雖然習慣于表示服從，但她的情感爆發也是非常激烈的。她會像一個奮起反抗的奴隸一樣，在絕望中打定了主意，將反抗進行到底。她沒有力量來跟他們進行對抗，只能用語言來表達自己的恨意。她咒罵表哥是個暴君，是兇手，是鞭笞奴隸的壞蛋。她跟她的舅媽說自己的舅舅和父母會在天上看著她。就在要被送去勞渥德之前，她還對她的舅媽進行了一番咒罵和控訴?！拔液苄疫\你不再是我的親戚了。我這一輩子都不會再叫你舅媽了。從今以后我也不想再見到你。要是以后有人問我喜不喜歡你，或是問起我在你這兒的日子你是怎么對待我的，我就告訴他，我只要一想到你，就覺得非常惡心，你簡直就是個魔鬼”4。在看到她的舅媽被嚇得針線活都嚇得掉在了地上，面孔扭曲的像是馬上就要哭出來一樣，她的心中充滿了從未有過的愉快和勝利感。最后舅媽落荒而逃，她獨自站在餐廳，就像個戰場上的勝利者。這其實是一種報復之后的快感。用她自己的話來說，“這是我第一次了解到復仇是種多么幸福的滋味！它好似品嘗一杯芬芳的美酒，溫和而又香醇。但是在盡興之后卻又不免覺得有點刺激又心酸，讓人感覺好像中了毒一樣”5，而在感情上，也是如此。簡愛曾對羅切斯特說過這樣的話，“要是上帝賜予我一 34 《簡愛中的報復心理》劉新建、張洪鈞 兵團教育學院學報 2000 年10 卷 第1 期 第45頁 夏洛蒂?勃朗特 《簡愛》賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第29頁 5夏洛蒂?勃朗特 《簡愛》賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第30頁 點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現在難以離開你一樣”。6她在追求一種平等，這種平等之中也包含了要讓別人嘗一嘗自己受過的苦，這與她對待舅媽和表哥那種“惡人要有惡果”的態度實質上是一樣的。

總是簡愛是一個有著強烈的報復心理的人，不論是在生活還是感情方面。

簡愛的自卑

簡愛一直被視為一個為正義、平等、人格尊嚴獨立勇于抗爭的精神典范。她竭力捍衛自己的尊嚴，不容受到半點褻瀆和踐踏。實質上她這種超乎常人的自尊恰恰來自于她內心深處無法回避的膚淺的自卑。小說從頭至尾都沒有使她擺脫這一心理障礙，她的許多努力與其說是為了求得自由，不如說是為了擺脫自卑。出生于貧窮的牧師家庭，從小父母雙亡，寄人籬下，沒有出眾的外表，這些都是簡愛自卑的根源。她在舅媽家的時候就覺得自己低人一等。小小年紀就知道用極為激烈的方法來維護自己的尊嚴。這些都是自卑的表現。而后來被送到勞渥德之后，她盡力想做個人人都喜歡的好孩子，想要結交很多新朋友，想要得到大家尊敬和愛。她不斷奮發進取，努力學習各門功課，并最終取得了第一名。她懂法文、懂繪畫、懂音樂、懂寫作。她所做的這些上也都是為了擺脫自卑感。簡愛的自卑還表現在她對于自己外貌的不自信。她的外貌并不出眾。無論是她在舅母家里面對著的兩個姐姐，還是后來在桑菲爾德遇見的情敵英格拉姆小姐，這種骨子深處的自卑都一直存在。當多年未見的白茜來看望她時，她只覺得白茜見到自己一定非常失望。并一直強調，白茜并沒有對自己的外貌表示贊許。而后來遇到羅切斯特時，她的自卑表現的更為明顯，她一直覺得“矮小、蒼白、五官長得那么不端正的自己配不上魁偉英俊、有錢有地位的主人公羅切斯特。認為即使在他面前呆上幾個小時，他也不會看她一眼。而只有英格拉姆那樣漂亮、高貴、多才多藝的小姐才會讓他迷戀。在答應了羅切斯特的求婚之后，她的自卑感仍然時時跑出了搗亂，她覺得自己無論是身材外貌還是身份地位都與羅切斯特先生不匹配，對彼此的愛情一直有種不真實、不信任的心緒，一直覺得自己仿佛是在做夢。同時她也在恐懼，害怕自己會像英格拉姆小姐那樣被拋棄。在面對費爾費克斯太太的懷疑時，她的回答是“為什么，難道我是怪物嗎？難道我就不可能得到羅切斯 6[英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第209頁 特先生真誠的愛嗎？”7聽上去是對費爾費克斯太太的反駁，但這其中實際上也透露出了她對這份感情的懷疑與不信任。這種不真實感在結婚當天她得知羅切斯特夫人存在的時候最終決堤。她的離開與其說是為了追求平等自由的愛情，不如說是因為對自己的婚姻的懷疑和不認同而選擇的逃避。而通過作者對簡愛與羅切斯特先生關系的設定上我們也可以看出簡愛的自卑。羅切斯特雖然魁偉英俊、有錢有地位，但他在簡愛的面前往往都是以弱者的身份出現的。他們初次見面時羅切斯特先生從馬上摔了下來，不得不扶著簡的肩膀才又回到馬背上；后來他床上的帷簾被“瘋女人”點著時，是簡及時撲滅了火，救了他一命；梅森來到他家時，羅切斯特先生一聽到這個名字就全身發抖，并向簡說：“簡，以前你曾經讓我靠著你的肩膀，現在再讓我靠著?！?；最后，羅切斯特因為一場大火變得又瞎又殘，而簡愛則繼承了叔父的遺產，變得十分富有。而且愿意和他在一起，并表示只要她還活著就不會讓他感受孤獨之苦。這時的簡愛扮演著情人加慈母的角色，顯得又多情又崇高。作者一直試圖在他們之間營造一種平等關系。夏洛蒂給予了簡愛一筆遺產，為了使她進一步擺脫自卑。但外貌卻是難以改變的，因此只好削弱對方，通過將羅切斯特描寫成一個弱者，以此來彌補他們之間的差距。但這也更加突顯出了簡愛的自卑。那種因為金錢和地位上的不平等而產生的自卑。

簡愛的保守

在作品中，夏洛蒂讓簡愛說了這么一段用來追求平等的宣言：“你以為我會留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？你以為我是一架沒有感情的機器嗎？能夠容忍人家將一口面包從我嘴里搶走，將我渴望的一點水自杯中潑掉嗎？你以為我地位卑微、境遇貧寒、個子矮小、容貌平常，便沒有靈魂和感情嗎？你錯了，我的靈魂跟你的同樣高尚，感情也和你一樣豐富。如果上帝賦予我一點美貌與財富，我就能讓你在離開我時同樣覺得難舍難分。現在我并不是通過世俗以及慣例的方式在和你講話，甚至都不是通過凡胎肉體，而是我的精神在同你的精神交談，就像兩個都經過了墳墓而拜倒在上帝面前的靈魂那樣平等。因為本來我們便是平等 78[英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第219頁 [英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第166頁 的！”9在簡愛的心中她仍是站在男人的立場上來衡量女人的價值的，她也認為，金錢、美貌是女人取悅男人的資本。另外，簡愛一直在強調平等，但是事實上她的表現卻不是如此。她對于他們的愛情仍然會有種不真實、不信任的心緒。甚至擔心自己會被拋棄。在她的潛意識里，她和羅切斯特仍舊是不平等的。當她得知羅切斯特有一個瘋癲的妻子——伯莎，她不顧羅切斯特的懇求，獨自離開了桑菲爾德。人們一直高度評價簡愛的離開，認為她在愛情和尊嚴之間選擇了尊嚴，即只能作為一個光明正大的合法妻子，決不做一個偷偷摸摸的情婦。認為這是她品德高尚的體現。但聯系簡愛繼承了遺產后再次回來的事實，伯莎的出現只不過是給了她一個逃避的借口。因為在簡愛的心中只有經濟上的獨立和社會地位的提升可以給她獲得“平等”的必要資格，只有通過這樣的平等，簡愛才能找到信心來克服她多年來一直為之受折磨的自卑心理。因此，當表哥圣?約翰告訴她：她已經獲得了為數不少的一筆遺產時，她立刻意識到自己的生活發生了改變，“這無疑會是一個巨大的恩惠，并且能夠因此而成為在經濟上獨立的確實是一件光彩的事——是啊，我都可以感覺到這點了——這個想法在我的心中膨脹了起來”10在這一方面來說，簡愛仍是一個保守的人，雖然她一直在強調平等。再看她對待婚姻的態度，又何嘗不是對于傳統婚姻的屈服和縱容。羅切斯特的婚姻并不幸福。在那段婚姻中他可以說是一個受害者。用他自己的話來說，“我同這個在樓上的女人一起生活了四年。四年不到她就把我折磨得夠嗆了。是她把我拖進種種可怕的令人墮落的痛苦之中，這是任何一個娶這種既酗酒又荒淫的妻子的男人都躲不過的”11伯莎使羅切斯特變得麻木和毀滅，甚至還曾經想到過自殺。正是簡愛的愛使他重獲有生氣的新生活。羅切斯特認為簡愛了解到了真相之后就會理解他，站在他那邊，不會離開他。但是，簡愛知道了真相后，還是選擇了離開。而離開本身就是對羅切斯特原先的婚姻即傳統婚姻的一種認同。對簡愛來說，這個瘋女人擁有作為妻子的合法地位。在她面前，簡愛只能退縮，沒有機會為愛的權利而奮斗。她不能面對所謂的只是名義上存在的“合法”婚姻，她失去了勇敢的反叛意識，放棄了對愛人的承諾，將羅切斯特又推到了痛苦的深淵。在這場愛情和理智的搏斗中，簡愛一直保持著她的自尊以確保不被推翻和摧毀。9[英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第208頁 [英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第326頁 11[英] 夏洛蒂?勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯 西安 陜西師范大學出版社 2010年 第259頁 10但這種自尊顯然拒絕了羅切斯特。這里，簡愛的所謂的“充滿個性”是以愛人的破碎的心和再次進入痛苦的深淵為代價的。在關鍵時刻，她扮演了一個逃兵的角色并放棄了她的宣言。她變成了一個守法的從不大膽越界的公民，成為了傳統婚姻觀的維護者，卻把自己的愛人又推回到原先那個痛苦絕望的深淵。我們不得不說簡愛在這里有些狹隘，自私和無情。她明明堅信：婚姻是要以愛情為基礎的，但面對羅切斯特那段沒有愛情的婚姻，她仍然選擇了認同。可以說，簡愛的思想在一定程度上仍然是保守的。

參考文獻 [英] 夏洛蒂·勃朗特 ：《簡愛》，賈文浩、賈文淵譯，西安 陜西師范大學出版社 2010年 [日] 巖崎允胤：《人的尊嚴、價值及自我實現》，劉奔譯，北京 當代中國出版社 1993年

[奧] 阿德勒：《自卑與超越》，顧天天譯，重慶 重慶出版社 2011 《簡愛中的報復心理》劉新建、張洪鈞 兵團教育學院學報 2000 年10 卷 第1 期

第四篇：復仇者聯盟中的經典臺詞

1、或許你的軍隊會來，或許我們打不過，不過我們都會來找你。如果地球失守我們肯定會來找你復仇。

2、他不變身的時候和史蒂芬霍金差不多。是個聰明絕頂的天才。

3、魔方去了它去該去的地方，離我們很遠。

4、我的天，發生了什么，千萬別告訴我有人親了我一口。

5、那宇宙魔方呢？

6、自由是生命中最大的謊言，如果接受了這一點，你的內心，就能得到和平。

7、撤離可能是沒有用的！難道要他們回去睡大覺嗎？

8、這是人類沒有道破的真理，自由的誘惑剝奪了你們生活中的快樂，你們渴望被奴役，你們瘋狂地追求權勢，追求地位，其實你們骨子里，充滿了奴性，早晚…會屈從…你們的統治者。

9、他們需要動力！

10、長官，我們現在怎么辦，他們都各奔東西了，有些人走得相當遠，如果我們又遇到這種情況，到時候怎么應付呢？

11、我想他肯定會付出代價的。

12、他們會回來的。

13、班納博士，你在電子碰撞領域成就無人能及，我是你的頭號粉絲，特別是你一生氣變成綠色大怪物的時候！

14、展現實力，是自保的承諾。

15、因為我們需要他們。

16、他們的確很危險，而且全世界都知道了，甚至全宇宙都知道了。這難道不正是我們的初衷嗎？展現實力，這是一個承諾。

17、我覺得你還沒意識到你做了什么，成立這個復仇者聯盟，他們都很危險。

18、你就讓他這么拿走了？經典臺詞還有戰犯洛基，他應該要為他的罪行付出代價。

19、現在我沒有追蹤他們的去向，我覺得他們完全有理有休息一下。

20、復仇者聯盟在哪？

21、不是我的決定，我只是遵從了神的意愿。

22、太好了！干得漂亮，伙計們。我看我們明天就別上班了，放一天假，吃過阿拉伯烤肉嗎？大概兩條街外就有個館子，我不知道味道怎么樣，但我想嘗嘗。

23、那就晚點再吃烤肉。

24、這事你無權決定。

25、好弱不禁風的神。

第五篇：論文—簡析《簡愛》中的女主人形象

簡析《簡愛》中女主人的形象

摘要：

《簡愛》是19世紀英國批判現實主義文學作家夏洛蒂勃朗特的代表作。它成功地塑造了新型的小資產階級女性簡愛的生動形象，集中描寫她為謀求婦女經濟獨立和愛情平等權利而進行的斗爭。本文主要從心理、語言、思想、行為等方面分析簡愛的性格特點。

關鍵詞： 人格 意志 精神

追求

反抗

自由

平等

正文：

一、引言

《簡﹒愛》是以其感動人心的對于一位“灰姑娘”式人物的奮斗史的刻畫而取勝的。它寫一個孤女個人的奮斗故事，作者本人生活中的悲哀、憂患、緊張和勇氣在小說中得到強烈的反應。她蒼白，矮小，一點也不美。無金錢，無地位，卻有著不平凡的氣質和豐富的感情體驗。自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由平等，追求真正意義上的完整愛情。是一位始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人性平等，不向命運低頭，敢于斗爭，敢于爭取自由平等的堅強女性。

簡愛以精神上和道德上具有的美感力量吸引著千千萬萬的讀者，成為無數婦女效法的榜樣，使全世界女性從從簡愛身上獲得了愛的真諦，獲得了生活的啟迪。

二、簡述故事情節：

《簡愛》的副標題為“一部自傳”，故事情節由女主人公簡愛以第一人稱“我 ”敘述，其內容大體如下：

《簡愛》 的主人公簡愛自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，受盡舅媽的虐待、表哥的欺凌。后又被送進門收養孤女的半慈善學?！獎跒醯?，繼續在饑餓、體罰、疾病纏繞的惡劣環境中掙扎。在勞烏德完成六年學業并擔任兩年教師，開始了新的生活。桑菲爾德的主人羅切斯特先生被簡的單純和坦率所吸引，簡也情不自禁地愛上了這位能平等、隨和待她的紳士。兩顆深愛的心在小心翼翼地反復試探后終于碰出了絢麗的火花，他們決定結為夫妻?？删驮诨槎Y上，有人證明羅切斯特先生已有妻子——一個被鎖在桑菲爾德閣樓上的瘋女人。簡痛苦而理智地不辭而別，離開了桑菲爾德。神情恍惚的筒毫不無目的地開始流浪，饑寒交加之際，被一位好心的牧師約翰及其兩個妹妹收留。不愿寄人籬下的簡找了一份鄉村教師的工作。約翰發現他和簡竟然是表兄妹，簡的叔叔是他們的舅舅。善良的簡將叔叔留下的大筆遺產平分給了三位表哥表姐。約翰請求簡和他結婚并一起去印度傳教，遭到了簡的拒絕。簡決定去探望羅切斯特先生。桑菲爾德已被瘋女人燒成一片廢墟，瘋女人在縱火后墜樓身亡，羅切斯特也因救瘋女人而成為殘疾。簡滿懷愛情和羅切斯特開始了無比幸福的生活。

三、簡愛的形象剖析：

1、自尊自主，叛逆反抗

命運對于簡·愛是不公平的，她一生都在走著一條坎坷曲折的道路,很小的時候父母就雙亡了,她寄住在蓋茨海德府,在那里她受到表哥表姐們凌辱;在八歲時被送到勞烏德慈善學校,要那環境惡劣、制度專橫苛刻的孤兒院學校遭受束縛、摧殘；18歲時，她被應聘到桑菲爾德府當家教，在那受到上層貴族小姐鄙薄的教師生活，還遭受了神秘的瘋女人對她的騷擾恐嚇，于是她擅自離開桑菲爾德府。開始了流浪的生活，正在她饑寒交迫時，約翰收留了她，然后她就在就個偏僻的地方教學，可約翰逼迫她跟他結婚，為了擺脫他的糾纏，她就離開了那里。千里迢迢，經過幾分周折才找到了失明的羅切斯特。但她沒有屈從于命運的安排，而是在竭力尋找一條能夠于社會中不受歧視的，與人平等行進的道路。在貧困孤獨的雙重壓迫下，她憑借自己堅強的信念和頑強的奮斗精神在社會上取得立足之地。雖然這過程中不斷地受到挫折和誘惑，可她在保持自己做人的根本原則的基礎上，盡量對事件做出彈性靈活的處理。

從下面的幾段描述中可以看到簡愛內心是多么的叛逆反抗。

“我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責難。

”不公平！----不公平?。　拔依碇堑恼f。令人痛苦的刺激逼得我的理智一時早熟地發揮了威力；”決心“也同樣被鼓舞起來，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑----譬如出走，或者，萬一走不了的話，就永遠不再吃不再喝，聽任自己餓死。在那一個悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進行的啊，我無法回答內心的這個不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了----我不愿說隔了多少年----我卻看的明明白白了。”

“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？可這是事實，你以為我沒有感情，沒有愛和仁慈，可我有。還有，你沒有一點同情心，我到死也忘不了你多么兇狠的把我扔那間紅房子里，把我鎖在里面。無論我怎么乞求，你一點也不心軟。你這么懲罰我，無非是因為你那個壞小子毫無理由的揍我，把我打倒在地。不論誰問我，我都把這個千真萬確的事情告訴他，別人都說你是個好人，其實你很壞，心腸又狠，你才會騙人呢！” 通過這段話可知簡愛對表兄的還擊是出于本能，因為她的生命受到威脅，對里德太太關于她是一個小騙子的言論的駁訴則可被看作是對特權階層意識的挑戰：“人們認為是你是個好人，但你卻很壞，心眼不好，你才是騙子?！?/p>

簡愛非常的重視自我，她說：“我是自己的主人”，當一對戀人的結婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----“我關心我自己。越孤獨，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重。”因此她逃離了。

簡愛在羅沃德寄宿學校的生活是以肉體上的懲罰和心靈上的被摧殘開始的。學校的施主布羅克赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她而且還把她置于恥辱臺上示眾。但她沒有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發進取，像一棵頂風冒雨的小樹，不屈不撓的成長著。這和她的朋友海倫朋斯忍耐順從的性格形成鮮明的對比。海倫雖遭迫害，卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下，沒有仇恨，只有逆來順受。但簡愛對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我就奪過來，當著他的面把它折斷。

簡得出結論說：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應當回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人?！?她一點也不能理解，更不能忍受海倫如此耐心，無怨地接受各種懲罰，她毫不掩飾自己的激憤：“我要是換了你，我就討厭她；我就向她反抗；她要是用那個教鞭打我，我就把它從她手里奪過來，當著她的面把它折斷?！?然而，這種看似極端的個性并未妨礙這兩位苦命的女孩成為知心朋友，這是因為簡·愛和海倫所展示的是同一女性的不同兩面。如果簡·愛這個“沒有受過多少教育”的小女孩所展示的是不受約束的女性自我，海倫所體現的則是女性自我充滿理智而又倍受壓抑的一面。其實在海倫循規蹈矩的外表之下仍然有著矛盾與掙扎，她的表面上的安靜與服從不能完全被看作是完全的妥協。實際上，海倫對現世的不公的反抗采取的是傲視時間的一切苦難以及遁世的方式來進行的。海倫的天使信條是積極的，因她需要勇氣和矛盾的心理作斗爭；同時也是被動的，因她還沒有足夠的力量去面對世界上的一切苦難——她只能期待來世，逃向另一個世界。簡·愛在蓋茲海德府受到里德舅母一家欺凌時，曾多次選擇躲藏到隱蔽的角落以避免攻擊，甚至想過要改變自己去迎合和討好他們。后來在勞渥德孤兒院時，她很多時候也只能默默受罰，雖然心有不滿，但對海倫所宣傳的“愛敵”、忍讓式的信條表示肯定和佩服，并在潛意識里去踐行這些信條。這說明簡·愛在對待不公正待遇時所采取的態度與海倫有著或多或少的相似。雖然簡·愛比海倫不安分且熱烈得多，但作者在兩者之間尋求平衡的用意是十分明顯的——簡·愛和海倫有著相似悲慘的孤兒出身和受虐的經歷，但是兩人的對待的方式不一樣，所以走向和結局也不一樣；簡·愛不認同海倫的妥協，但她愛海倫，意識到海倫的信仰中有著她所應當吸取的在艱難生活中生存下去的理由。

2．追求精神上的自由，平等

進入桑菲爾德莊園以后，她性格中自尊的一面逐漸占主導地位。因為這時簡·愛已經習慣了自己的體貌的平庸，而多年來的艱苦學習使得她知識豐富、性情沉穩、眼界寬宏，并具備了養活自己和保護自己的能力。她開始懂得要在別人眼中提高自己的地位，就要時刻表現出自尊自愛，生發出做人的底氣與硬氣，用自己的知識和美德來證明自己不是英格拉姆小姐那樣的“繡花枕頭”，而是一位有思想、有個性、有追求的的新女性。在菲爾費克斯太太口中的英格拉姆小姐是“女皇”一般的人物，不但人漂亮，而且才藝也佳。簡·愛起初對這位小姐也是充滿了欽佩和羨慕，自己的自卑意識再次抬頭。當她見到其人時，第一形象是：高大挺拔，像月亮女神；為人傲慢，時含譏誚，且決非厚道。英格拉姆小姐以譏笑自己家庭教師的方式來羞辱簡·愛，稱家庭教師為“妖魔”，或討厭或可笑。見識了英格拉姆小姐的談話、彈琴、做文字游戲等活動，簡·愛的自尊意識馬上輕松打敗了原來的自愧不如，對英格拉姆小姐作出了這樣的評價：太低下；好買弄，不真誠；雖有風度和才藝，但頭腦膚淺，心靈貧瘠；缺乏教養，沒有獨創性；即使對待小阿黛勒，都心懷惡意，無端發泄，冷淡刻薄，不懂得同情和憐憫。對簡·愛而言，英格拉姆小姐除了門第、地位和家庭關系優越外，實在貧窮得很，因此，在簡·愛和英格拉姆小姐的對決中，從人格到精神，簡愛都取得了勝力。簡·愛對于建立在精神平等上的愛情，抱有疑慮的。她愛羅切斯特，渴望得到他的愛，可當羅切斯特向她示愛時，她又不敢相信是真的，“想象這樣的命運會落到我的頭上，那真是神話——真是幻想”，她在體驗幸福與昏眩之際，敏感的心，卻在緊張地搜尋隱匿的和可能出現的不平等。她的內心深處，彌漫著不詳的預兆，總覺得哪個地方存在問題。在婚前的日子里，簡·愛的情緒不安、抵觸、透出淡淡的恐懼感。她擔心幸福和愛情最終會露出夢幻的本色，因而不敢深陷進去。她拒絕接受珠寶和財產的饋贈，聲稱要繼續做家庭教師，用掙來的錢來支付自己的膳宿費用。這說明了她在接受世俗婚姻的同時還不忘給自己留下人格尊嚴可以回旋的余地，是“能屈不能斷”的反抗個性體現之一。后來當簡·愛發現羅切斯特的瘋妻子時，證明自己之前的擔心和恐懼并不是空穴來風，她內心開始了痛苦的掙扎：是離開情深意重的羅切斯特，還是留下來當他的情婦？她勇敢地作出了離開深愛的人這一痛苦抉擇，堅持了她在這一發現之前就確定的立場：“我不是鳥；沒有羅網捕捉我；我是個有獨立意志的自由人；我現在就要運用我的獨立意志離開你?！?這就是簡·愛一貫堅守的神圣原則——自重、自尊、自愛。

當簡愛發現自己愛上主人后在地位懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在當時等級森嚴的社會觀念里就如乞丐奢望國王，所以這本身就是向社會偏見的大膽挑戰。簡愛的愛情關更加深化了她的個性，她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應該取決與社會地位，財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，之所以鐘情于他就是因為他能平等待人。所以她敢于對著羅切斯特說：“你認為我是一臺沒有感情的機器嗎？你認為我窮，出身低微，長相丑，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心嗎？我想你錯了！我們的靈魂是一樣的，心靈也是同樣健全的！如果上帝賜給我美貌和大量財產，我會讓你感到不愿離開我，就像我不愿離開你一樣。我現在和你說這些，不是從習俗，慣例，甚至凡人的肉體，而是你我心靈之間的交流，就像我們進入了天堂，平等的站在上帝面前。”當羅切斯特問她還需要什么時，她立刻回答說：“你的尊重，而我也報之于我的尊重，這樣這比債就兩清了?！彼磉_愛情的方式不是甜蜜的贊美，溫柔的話語，更不是乞求，她追求的是兩顆心的平等結合。這種自信的氣質使她獲得了羅切斯特由衷的敬佩和真摯的愛戀。簡愛的形象之所以能夠震撼和感染一代又一代的人，正是她以自愛和自尊為人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現。是的，兩性之間是平等的，愛情須以平等和互相獨立作為基礎，女人必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。

3.對真愛的大膽追求

3.1、對愛情的態度

在真愛面前是沒有貧富懸殊，級別高低和年齡大小的區別的，愛情是人類生活最美麗的特征。真正的愛情是不能以人們的財富、權利以及地位來衡量的。在大多數人的生活中，人們喜歡去追求一種非常浪漫，非常有意義的愛情，而我認為，男女之間能夠真心相對，用心與情感去真誠地交流，彼此相互尊重，相互理解，從而雙方親密無間，這才是最重要的。莎士比亞曾經說過：“真愛的旅程從來都不是一帆風順的?！焙啇酆土_切斯特也是在經歷了許多磨難之后才找到了彼此的真愛。

當簡愛發覺自己深深地愛上了主人羅切斯特之后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在等級森嚴的社會觀念看來，無異于乞丐奢望自己成為國王，所以這本身就是向社會及偏見的大膽挑戰。惟其如此，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡愛這樣并不把權貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心了嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！……。她表達愛情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語，更不是祈求，誘惑或勾引，歸根結底，她追求的是兩顆心的平等結合。

3.2、對愛情的真誠和專一

簡愛對羅切斯特的情感非常的專一，在愛情問題上她要求一份真正意義上完整的愛情。當得知羅切斯特還有一個瘋了的合法妻子時，她還是拒絕了他的愛。她回到房間脫下婚紗，像是在對自己說：“哎，我再也不能求助他了，因為忠誠已遭破壞，信任已經喪失了，對我來說羅切斯特已不再是過去的他，因為他原來不像我過去所想象的那樣，我不想把他看成邪惡，我不愿意說他欺騙了我，不過，他在我心中已經失去了正直不欺的屬性，因此我必須離開他，這一點我看的很清楚?！绷_切斯特提出到法國去過同居生活，盡管這個注意對于熱戀中的人來說有很大的誘惑力，但她拒絕了：“我自己關心自己。我越孤獨，越沒有朋友，越沒有依靠，就越要尊重自己。我遵守上帝頒發的，世人認可的法律，我還遵守那些原則，它們是在我清醒時而不是現在這樣迷茫的接受的。法律和原則并不是用在沒有誘惑的時候，而是用在像今天這樣的肉體和精神都對抗它的嚴肅時候，既然它們是那樣的嚴肅，為什么還要違抗它們呢？如果我為自己的私事而破壞它們，又有什么價值呢？它們一定有價值的，我堅信。堅定我現在不相信了，那一定是因為我瘋了。我的血管里蔓延的是火，我的心跳的極快。原來的想法，以前下定的決心，是我此刻監守的一切，我要牢牢的把握住自己。”她的愛情觀不攙和雜念，她不做金錢的奴隸，不做別人的附庸，她永遠是獨立的。

當圣約翰向簡求婚時，簡沒有答應他。也許大家都會認為他是一個知識淵博，長相英俊的帥哥是值得嫁的?？伤⒑啿皇且驗檎嫘牡膼酆啠呛喪亲钸m合他傳教的助手，她是有見識，有才智的女子。他這樣人不會享受生活樂趣，整天到晚和時間挑戰，愛上帝勝過愛一切，為了工作的需要他愿意犧牲他的愛情。簡要是嫁給他就意味失去平等，失去了自由，同樣失去了自尊的權力。簡理想中的婚姻是和自己相愛的人在一起，要彼此之間是自由的，是相互尊重對方的，她認為這樣條件下結婚才會得到幸福。簡是瞧不起他對愛情看法，瞧不起他對感情的虛假，她無法忍受他權威，無法忍受他完全控制她的身心，她是自由的鳥，是沒有網子可以網住她的，她是個獨立意志的自由人。

更重要的是，無論他對他如何，簡心里愛的仍是羅切斯特。她對羅切斯特的愛是熾烈的。她的愛情像殉道一般，專一的，不會因羅切斯特身體上的殘缺而棄之不顧。

簡愛追求愛情不是物質財富而是真正意義上的 純潔的愛情。羅切斯特的莊園被燒毀，眼睛也瞎了，但簡還是愿意嫁他，一個比她大20多歲的瘸子，她愿意一輩子伺候他。即使他一無所有，簡也心甘情愿跟他，直到永遠。你說換著誰誰會愿意呢？這不僅僅是一份偉大的愛情，更顯示了簡內心深處感傷而美好的人格力量。

4、意志堅強，智慧過人

在蓋茨海德府，簡愛是童話里的“灰姑娘”、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的“小家伙”，是個“外來人”，是個“異種人”，是個“比不上傭人”的小姐。一切力量都壓迫她，殘害她的天性，扼殺她的成長，但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強，她的意志被磨礪得堅決，非凡的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無所謂懼地去反抗壓迫者。

當簡與她表哥吵架時，舅媽就是駕她，不分清紅皂白，就把她關在空房子里，讓她一個人在黑暗的房子里呆著，但她沒有哭，因為她認為她是沒有錯的，她進了房間后正要拿一本書看時被他表哥看到了，一把把書搶走，還說她沒有權利看他們家的書，說她沒有錢，只是依靠另人養活的人。簡沒有理他，她想：這種家伙是沒有 資格 和我一起 的，他們把我關起來不想讓活，想讓我早點死掉，我就不稱他們心，我要好好堅強的活著。

在勞烏德學校的悲慘體驗，更表現了簡的堅強和驚人的意力。她剛擺脫了舅媽的虐待，被送到寄宿學校讀書，她認為自己可以有新生活，可以和其他的孩子一樣可以好好的享受快樂的學習生活，雖然在那里經常挨饑受凍，但還能和孩子一起忍受?？墒呛镁安婚L，突然有一天，布洛克赫斯特說簡是個壞孩子，是個會撒謊的人，叫大家都離他遠點，不要學她那么壞。此時的簡就好像天要塌一樣，不知道自己應該怎么辦好，她好難受，她愿以為到這能把所有的事都放下，重新開始的。在那一段時間沒有人正眼看她，她很痛苦。后來學校通過調查后知道她不是個壞孩子，才證明了她的清白。不過多久，由于孩子穿著單薄的衣服，在這樣條件不好的環境下居住，再加上飲食的不衛生，才促使勞烏德傳染病的發生，這種病把學校大部分孩子的生命奪走了，簡在這種惡劣環境中，憑借自己頑強意志活下來了。

當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊----狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。"這是簡愛在言語上對打他的人有力回擊，也是在精神上維護自己受傷的心靈。

在主人羅切斯特疵疵逼人的問話中，簡表現的無所畏懼自卑，當他們談話的觀點不同時，簡敢于證明她的觀點是對的，是大家都認同的，敢于指出主人的觀點是片面的。主人問簡：你是個身份低微的孤兒，你怎么敢用這樣語氣和我說話，你就一點都不緊張？敢和我這樣說的人沒有幾個，你表現的那么沉著，那么自然，你的那樣沉著是來自哪里呢？簡回答說：“我雖然是貧窮的，是不美麗的，但我具備你所具備的，也具備你所不具備的，先生不要用你有色的眼睛去看人，你只會看到它的表面現象，而不能看到它的本質的，我的智慧是來處我的頭腦。通過他們的對話，就可以體會簡是受過教育，經歷過許多風浪的人，這促使她擁有了富有智慧，善良敏感，堅強獨立的高貴靈魂，在這一點上，她與主人羅切斯特相比毫無遜色，甚至使他有時感到慚愧。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。

四 ．結論

簡愛的一生是不斷抗爭的一生，從蓋茨里德府到羅沃德，從羅沃德到桑非爾德，又從桑非爾德到荒原莊，她一直都在為自己的自由和幸福而抗爭。在當時等級觀念嚴重，男權至上的英國社會，作為一個女性，敢于離經叛道，向不公平的社會挑戰，是需要巨大的勇氣的。簡愛憑著自己的精神力量和對美好動人的愛情的憧憬和向往，才有著前進的勇氣和力量，也顯示出了她偉大的人格魅力。

這是個容易產生愛情的社會，每個人都有壓力，特別是女性所面臨的壓力就更大，工作、生活、精神等各方面所帶來的種種問題都足以讓女人們對某些男人滋生那種曖昧的情愫，之后女性就很容易迷失，迷失在愛情里，迷失在婚姻中。受傷害的大部分都是女性，我們應該想想問題的關鍵所在。若是其中所涉及的女性都像簡愛一樣自尊、自愛、自立、自強，我想，就不會有那么多的悲劇一而再再而三地上演。這是個應該讓簡愛流行起來的年代，每個女性都應該靜靜坐下來，在燈下細細捧讀《簡愛》，去和簡愛的靈魂對話，簡愛是一個神話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女人，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到自己永遠的春天。

參考文獻：

[1]楊靜遠：《勃郎特姐妹的生平與創作》，《名作欣賞》1986年第2期

[2]張為：《外國文學研究》1984年第1期

[3]張京援：《當代女性文學批評》1992年版

[4] 簡同，《百部世界文學名著賞析》。北京：北京出版社，2001.2。

[5] 陶德臻，《世界文學名著選讀》。北京：高等教育出版社，2002。

[6] 梁坤，《外國文學名著選讀》。北京：中國人民大學出版社，2002。

[7] 田兆耀，《西方文學鑒賞》。北京：中國廣播電視出版社，2002.3。

[8]楊正和，《外國文學名作欣賞》。北京：科學出版社，1999.8。