第一篇：關(guān)于京劇課程學(xué)習(xí)的感想

關(guān)于京劇課程學(xué)習(xí)的感想

京劇對于我，甚至大多數(shù)的人來說是一種熟悉又陌生的藝術(shù)。熟悉是因為京劇是眾所周知的國粹，那是BBC的紀錄片里都提到過的“Beijing Opera”；陌生是因為自己對它的了解少之又少，從未完整地曾聽過一曲，也從未在戲院里感受過一次戲曲的魅力。而如今自己身邊所接觸的一切事物，無不是現(xiàn)代的或者是趨近現(xiàn)代的，流行仿佛更符合這個快節(jié)奏的社會，傳統(tǒng)與經(jīng)典被人拋在了腦后，被人逐漸忘卻。

傳統(tǒng)是一個民族一個國家的根源與氣質(zhì)，是屬于我們獨一無二的標志，不能丟失。書本里、影視作品中，只要有相關(guān)戲曲的場面，印象中總是熱鬧的場面。從字里行間，從流光四射的熒屏上，總能清晰地感受到無論是達官顯貴還是尋常百姓都對戲曲有著一份誠摯的熱愛。光束打亮的戲臺上是有著精美行頭的名角，優(yōu)美輕舞的身姿，顧盼生姿的雙眸，抑揚頓挫的唱腔和韻調(diào)，悅耳清揚的琴聲鼓聲連綿不斷，合著歌聲盤旋回蕩在整個戲院里，臺下看臺上的觀眾叫好聲此起彼伏。可是這種情境卻不曾出現(xiàn)在我的生活中，也許我的情況也代表了很多人的情況，京劇被大眾追捧喜愛的時代仿佛過去了一般，越來越趨近小眾化、老齡化。

許是時下娛樂方式太多，全球化背景下又受到更多的西方文化的沖擊和引領(lǐng)，屬于東方特色的文化反而被束之高閣，年輕人不在似幾十年前喜愛戲曲，紛紛走進了電影院、KTV等新興娛樂場所。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)必然有其背后的原因，為什么國外的傳統(tǒng)節(jié)日與文化就能保存到今并且依然盛行，這是值得我們每一個人思考的。從小就對京劇藝術(shù)接觸得少之又少的我，是難對一樣陌生的事物產(chǎn)生興趣的，因為不了解，更何談興趣。同齡人間也很少有人了解京劇戲曲，像這樣的情況變成比較普遍的情況后，京劇就被排除出了興趣圈，被默認為是過時枯燥的東西，自然也不會主動接觸了。

可是，短短幾周的時間里我對京劇，甚至所有戲曲都改觀了，發(fā)現(xiàn)戲曲中所包含的文化、藝術(shù)是遠遠超出了自己的想象。甚至老師也是讓我吃驚的，因為印象中戲曲界的名角都是年齡較大并且很嚴肅的人，沒想到第一天走進教室的老師卻是一身白衣，有著一頭時尚短發(fā)的女老師，原來老師很平易近人，原來老師很幽默，原來唱戲也需要碩士學(xué)位等等，一切都和原先的預(yù)想差很多，原來京劇和其他所有自己喜歡的東西一樣有趣。這之前，我從未完整地聽過一曲戲曲，戲劇相關(guān)的東西最能引起我注意的就是戲曲服飾，關(guān)注過最長關(guān)于京劇的事物就是電影《梅蘭芳》。而通過這短短的幾周，我看到了戲劇的另一面，有腔調(diào)有韻味有念白還有身姿，勉強能夠哼哼《蘇三起解》、《紅娘》、《貴妃醉酒》。映像最深刻的就是《貴妃醉酒》，從來沒有學(xué)過樂器的我，每次音符都要數(shù)手指，所以即便是簡譜對我來說作用并不大，而這曲每個唱詞之間都隔了好長，起初完全不知道怎么從一個字就到了下一個，但老師還是很耐心地一遍又一遍地教唱，知道上周聽了錄音，自己感覺到還是有很大的成就感。還有老師講解楊貴妃三次飲酒的區(qū)別以展現(xiàn)了人物三個時段不同的心理狀態(tài)，這以前是沒有聽說的，而老師的表演也將貴妃醉酒的姿態(tài)惟妙惟肖的展現(xiàn)了我們的面前。所以，京劇本身是一門博大精深的藝術(shù)，我了解的依舊太少。從前，是因為不了解所以對其有偏見而不感興趣，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這是一門值得青年人了解的藝術(shù)。

京劇應(yīng)該逐漸成為小眾化的藝術(shù)，這是從古流傳至今的藝術(shù)和文化，蘊含著東方文化氣質(zhì)與精神，我會繼續(xù)了解它，也希望通過自己感染身邊的人，也希望戲曲走進生活，讓更多人深入地了解戲曲。戲院里人聲鼎沸的場景不要只在古代民國時期的書里存在，京劇等戲曲在不斷創(chuàng)新，我們也應(yīng)該了解它喜歡它，把屬于東方傳統(tǒng)的藝術(shù)保存發(fā)展下去。

第二篇：京劇感想

京劇感想

這學(xué)期選了核心課程里的《京劇表演藝術(shù)》，開始就抱著聽聽看的心理去上課，也聽同學(xué)說這課程老師會要求同學(xué)們?nèi)≡含F(xiàn)場看盡京劇。一開始我對京劇的認識也只停留在央視戲劇頻道每天不停播出的看不懂也聽不懂的劇目。在了解了一些很少的京劇知識后，老師開始組織我們?nèi)≡嚎淳﹦　?/p>

第一次去看的時候，可以說完全沒有感覺。聽的昏昏欲睡，完全聽不懂在唱什么;對于場上演員的動作也有一些排斥，覺得有點別扭；音樂也感覺很吵。唯一有點興趣的是京劇故事的劇情。之后又看了一次，老師也開始介紹一些京劇的欣賞方法以及角度，也許是有些習(xí)慣了，開始對京劇有點感覺了。最近。

鮮活的表現(xiàn)出來，這點小說電影卻是做不到的。

對于京劇的唱段還是基本沒有欣賞能力，但有時候確實能從演員所唱之中感受到當時人物內(nèi)心的感情，再配合音樂以及當時的場景，很容易產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。在劇院看戲和在電視上看戲完全是兩種不同的感受，如同身臨其境與隔岸觀火之感。

“野豬林”這個故事是我比較喜歡的，很高興能通過不同的形式欣賞到這個故事。雖然對京劇的許多表現(xiàn)形式連一點譜都摸不到，但確實能夠體會到這種獨特藝術(shù)的獨特之處。因為沒有系統(tǒng)的京劇知識，因此也說不出什么專業(yè)的東西。《成敗蕭何》我覺得應(yīng)該是一個大劇了。《成敗蕭何》可以說是是京劇經(jīng)典劇目《蕭何月下追韓信》的續(xù)集，劇情是在公元前206年，劉邦建立大漢王朝，結(jié)束了華夏兩百多年的戰(zhàn)亂紛爭，開創(chuàng)了一個歷史新紀元。“求穩(wěn)定、求一統(tǒng)，養(yǎng)民生、休戰(zhàn)亂”歷史大潮滾滾涌動。蕭何與韓信，一代賢相名將，一對生死知己，依舊感悟著對方生命的脈動，踏入堂皇肅穆的長樂宮。面對一連串的變故，蕭何一次次用自己的干練和智慧庇護著韓信。韓信卻我行我素，一次次將自己推入絕境?? 由于京劇知識不夠，看京劇過程中最吸引我的倒是劇情以及里面一個個鮮活的人物。《成敗蕭何》中，丞相蕭何重義氣，老道干練；楚王韓信的耿直義氣，豪氣干云，不畏權(quán)貴；皇后呂雉的挑撥離間；漢帝劉邦的聽信小人，是非不分，急功近利；以及鐘離昧的心情耿直，都被演員演得活靈活現(xiàn)。

之前看京劇，只聽普通話的段目，在慢慢習(xí)慣了京劇的唱腔后，覺得京劇中唱的段才是最有味的。配合音樂的抑揚頓挫，僅靠唱就能把人物的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，高興、憤怒、冤屈、無奈，各種感情充滿了整個唱段。我覺得演員們唱的時候應(yīng)該很辛苦，慢的時候一句一唱就是十幾二十秒，還要不停地變換抑揚頓挫，有事一個字都要拖好幾秒，所謂臺上十分鐘，臺下十年功，演員們平時下的功夫可想而知。

現(xiàn)場看到的京劇中，還不是的插入了一些現(xiàn)代的流行語，我覺得這并沒有破壞京劇的韻味，反而增加了京劇的趣味性。在一些比較平坦的劇情中插入一些搞笑的語言，能很好的激起觀眾的興趣，而在戲劇高潮部分卻見不到這些搞笑元素，很好的保存了京劇本有的韻味。但是這種元素只能是次要的，否則反客為主，適得其反，只會讓觀眾感到反感和排斥。

第三篇：課程學(xué)習(xí)感想

損傷力學(xué)學(xué)習(xí)感想

研一上學(xué)期的損傷力學(xué)課程已經(jīng)結(jié)束了，在張老師的指導(dǎo)下，我們完成了損傷力學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)。由原來的不清楚到現(xiàn)在的了解框架，學(xué)習(xí)了許許多多的新知識，新的學(xué)習(xí)方法，新的一些思考方式，獲得了許多的經(jīng)驗。張老師注重學(xué)習(xí)過程的完整性，注重學(xué)生自我知識體系的構(gòu)建與創(chuàng)新，注重學(xué)生個體能力的提升。

張老師首先從什么是損傷力學(xué)、損傷力學(xué)的發(fā)展歷程、損傷力學(xué)的研究對象以及損傷力學(xué)的基本理論等多個方面介紹了損傷力學(xué)的一些基礎(chǔ)問題，讓我對損傷力學(xué)這門課程有了一個初步的了解。

張老師隨后講解了一維損傷理論和三維損傷理論，介紹了一維線彈性損傷模型和一維脆塑性損傷模型等多個損傷模型，讓我們能夠全面的理解損傷理論，其中一維脆塑性損傷模型讓我印象深刻，這也是我們在以后的學(xué)習(xí)研究過程中會用到的理論知識，讓我獲益匪淺。

張老師最后講解了混凝土等脆性材料的損傷理論以及損傷力學(xué)在工程中的應(yīng)用，這讓我們能進一步理解損傷力學(xué)并將損傷力學(xué)應(yīng)用到實際工程項目中，對以后做工程項目有很大的幫助。

最后，感謝張老師在這一學(xué)期里對我們的悉心指導(dǎo)和幫助。

第四篇：課程學(xué)習(xí)感想

通過幾周材料物理冶金課程的學(xué)習(xí)，我收益頗多。首先杜老師給我們系統(tǒng)而詳細地介紹了材料物理冶金的概念以及其發(fā)展歷程；緊接著又給我們回顧了金屬與合金的晶體結(jié)構(gòu)，這對我這本科學(xué)陶瓷的學(xué)生幫助很大；最后杜老師又給我們生動的介紹了快速凝固、連續(xù)鑄軋、連續(xù)擠壓以及連續(xù)鑄擠等材料的先端加工技術(shù)。隨后，李老師接著給我們介紹金屬等溫成形、半固態(tài)成形、粉末冶金新技術(shù)、先進連接技術(shù)等材料先進加工技術(shù)，最后又重點介紹了鎂合金和鋁合金的物理冶金過程。雖然只有短短幾周的課程學(xué)習(xí)，但是讓我對物理冶金行業(yè)已經(jīng)有了入門的認識。最后幾周的英文PPT演講，杜老師在專業(yè)詞匯，專業(yè)詞匯的英文寫法，文章布局等方面都給了我們很大的指導(dǎo)，這對我們將來不管在英文文獻的閱讀上，還是在英文文章的書寫方面都有很大的幫助。整體感覺杜老師的課堂輕松活潑，涉及的知識面廣，信息量大，有助于我們發(fā)散思維，觸類旁通，使我們各方面的能力都有所提高。感覺杜老師不是在給我們灌知識，而更像帶我們讀故事，一點一點引導(dǎo)我們往下走。李老師的課程相對來說比較嚴肅，主要是專業(yè)知識的指導(dǎo)，搞科學(xué)就該有這種認認真真的態(tài)度，一絲馬虎不得。兩位老師的兩種教學(xué)風(fēng)格都使我們印象深刻，收益匪淺。最后對本門課程提兩點建議：最后的英文PPT展示部分非常有特色，很能鍛煉我們各個方面的能力，包括英語發(fā)音、單詞量、專業(yè)知識、表達能力等等，所以希望能相應(yīng)延長該部分時間，使每個同學(xué)都有機會參加。其次，希望在介紹一些冶金技術(shù)時能更多的結(jié)合實際，讓我們多一點感性認識，更有助于理解，可以采用視頻等方式。然后，希望課堂能有更多的互動，可以采用每堂課下課前留一些下堂內(nèi)容的關(guān)鍵詞，讓同學(xué)回去查找，然后下次上課前讓學(xué)生先簡單介紹的形式，這樣更能促進學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)討論。最后，祝杜老師和李老師身體健康，事業(yè)順利，步步高升。

第五篇：社會心理學(xué)課程學(xué)習(xí)感想

社

會

心

理

學(xué)

課

程

學(xué)習(xí)

感

悟

姓

名：呂 浩

學(xué)

號：10501******

班

級：生物工程一班

社會心理學(xué)感想

經(jīng)歷過高考的洗禮，我們遠離了家鄉(xiāng)，遠離了親人，獨自人來到了大學(xué)。慢慢地，我們學(xué)會了獨立，可是卻隨著時間的流逝，我們越長大，與別人的關(guān)系就越來越不單純，也越來越陌生。細細想來，自己有多久沒有像兒時那樣無拘無束地玩耍，每天都在為一些煩瑣的事情困擾。而在這個課堂上，老師教我們怎么伸出手去接納陌生的朋友，怎樣與別人交朋友，在與人交往的過程中，我們怎么去克服自己心理上的一些障礙，戰(zhàn)勝自己。為了更加了解社會，適應(yīng)社會，完善自身，這個學(xué)期我選修了社會心理學(xué)課程，以期能夠更好的處理各種社會關(guān)系。

社會心理學(xué)，在我的理解就是關(guān)于社會上的人的心理學(xué)。社會關(guān)系錯綜復(fù)雜，揣摩別人的心理在與人交往的過程中就舉足輕重了。只有了解了別人的心理，才能更好地與別人相處，以不至于鬧出更多的尷尬和矛盾。

老師在上這堂課時，并不是一味地給我們講解知識層面，而是教會我們?nèi)绾伟堰@些理論融入真正的實踐中。在這個課程上老師所教的很多，不能一一的詳說，在這里僅談一下有關(guān)社會心理學(xué)中的偏見問題。偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對其他人或群體的片面甚至錯誤的看法與影響。偏見與態(tài)度有關(guān)，但偏見又不同與態(tài)度。我們知道態(tài)度包含三個成分：認知、情感和行為傾向。偏見則是與情感要素相聯(lián)系的傾向性，它對他人的評價建立在其所屬的團體之上，而不是認識上。從這一點來看，偏見即不和邏輯，也不和情理。行為成分體現(xiàn)在歧視上，如招工時排除女性或其他少數(shù)民族的人等。

在我看來偏見之于看風(fēng)景，是大有差異的。風(fēng)景沒變，但倘若看風(fēng)景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見的人當然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然后再將頭縮于腹內(nèi)，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。我們每個人在環(huán)境一樣，心境不一樣時，一個個偏見便會從心靈的墨鏡后鉆出來，同樣一個晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長”便是這個道理。世事如此，人事亦如此，法語中的“喜樂”便是由“好”和“鐘點”兩個詞組成，而德語中的“沉悶”據(jù)字面上解釋卻是“長時間”，個把鐘頭說不上長，也談不上短，但正由于心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應(yīng)運而生了。

“偏見”和“偏愛”如同孿生兄弟，是分不開的，“偏愛”必產(chǎn)生“偏見”，而“偏見”又偏愛所偏愛的。

我們怕偏見，更怕偏見多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。于是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛”乘虛而入，“偏見”乘虛而出。但長久這樣折騰下去，不免身心俱困。于是又產(chǎn)生一個偏見：“我公正得很！沒有偏見！” 嚴重的偏見會給我們的生活帶來不必要的困擾，還會阻礙我們的進步和發(fā)展。無論對人對事都要用發(fā)展的眼光去看，他以前錯過，不等于他永遠都錯，他以前對過，不等于他永遠都對。

打破偏見，往往獲利的是自己。社會心理學(xué)理論中消除偏見的方法很多，主要包括：社會化，受教育水平，直接接觸和自我檢控。說簡單點，首先要謙虛做人，相信別人的力量，自己并不永遠都是對的，別人也不會永遠都不如你。再有，就是要有寬容的心態(tài)，要接受別人，對一件事物要從不同的角度去看，要進行理性的分析，不可以盲目行事。

以上就是我關(guān)于“偏見”的偏見。社會心理學(xué)不是普通的心理學(xué)，主要研究的是人與人、人與群體之間的關(guān)系。這是一個非常實用非常值得深入學(xué)習(xí)的課程。