第一篇：讀《反思教育習(xí)慣》一書(shū)有感

讀《反思教育習(xí)慣》一書(shū)有感

告別學(xué)生時(shí)代已經(jīng)有些日子了，說(shuō)實(shí)在的，自己還沒(méi)有好好靜下心來(lái)看一本書(shū)。趁這次十一長(zhǎng)假，好好地讀了一本書(shū)，感觸真是頗多啊，于是提筆趕緊記下來(lái)。以下是我解度此書(shū)的一些感受：

實(shí)，著眼于實(shí)實(shí)在在的事情。引導(dǎo)老師對(duì)身邊的經(jīng)常發(fā)生的習(xí)以為常的小事或現(xiàn)象進(jìn)行思考。

真，以一個(gè)真實(shí)的人的身份說(shuō)真話。強(qiáng)調(diào)“我是怎樣想”、“怎樣做”。少說(shuō)“必須”“應(yīng)該”不空發(fā)議論。“必須”有指令性，“應(yīng)該”是局外話，空發(fā)議論自覺(jué)不自覺(jué)地把自己當(dāng)作了訓(xùn)導(dǎo)者真情實(shí)感的流露才有利于促進(jìn)平等交流。

新，新的視覺(jué)。習(xí)慣是強(qiáng)大的，我們經(jīng)常自覺(jué)不自覺(jué)地又回到了原來(lái)的軌道，所謂“穿新鞋，走老路”。突破習(xí)慣是很困難的，因此反思習(xí)慣不是正確的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而是對(duì)自己一直以為正確的認(rèn)識(shí)和行為反過(guò)來(lái)想一想。改變?cè)瓉?lái)的思維模式，換一個(gè)角度來(lái)思考。

深，在我們的工作中，我們習(xí)慣于定目標(biāo)，有了目標(biāo)接下來(lái)就是實(shí)施步驟，安排活動(dòng)，然后就是收到了什么效果。往往忽略的是“為什么做”、“怎樣做”以及“為什么這樣做”。反思習(xí)慣則對(duì)于經(jīng)常發(fā)生的事情提出“為什么”，分析現(xiàn)象背后的原因，提出“怎樣做”，而“怎樣做”又是建立在“為什么這樣做”的基礎(chǔ)上，在對(duì)問(wèn)題的探究中，把反思引向深入。

提，就是提煉。在對(duì)許多事情或現(xiàn)象反思的過(guò)程中，把握事物內(nèi)在的聯(lián)系，提煉出規(guī)律性的做法比如“師生相互問(wèn)好”、“請(qǐng)學(xué)生坐下來(lái)談話”等。一個(gè)題目，一條操作方法。

我們有太多的習(xí)慣需要反思！這些習(xí)慣，顯然阻礙創(chuàng)造性人格的形成和發(fā)展。習(xí)慣是一種穩(wěn)定的行為、思維模式。人們對(duì)自己的選擇不是憑空進(jìn)行的，而是基于一種性情傾向這就是習(xí)慣。習(xí)慣會(huì)自發(fā)地引導(dǎo)我們的感覺(jué)、觀念與行動(dòng)

實(shí)施“尊重”教育教師是關(guān)鍵。教師有什么樣的理念將決定他在教育的過(guò)程中采取什么樣的行動(dòng)。反思習(xí)慣，就是從教師的角度，用“尊重”的理念反思教育教學(xué)行為。

堅(jiān)持反思，從另一個(gè)視角來(lái)理解事情，就能逐漸形成有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人格的教育方法。

第二篇：讀《教育新理念》一書(shū)有感

讀《教育新理念》一書(shū)有感

《教育新理念》是一位優(yōu)秀的理論導(dǎo)師。最近讀了《教育新理念》這本書(shū)，感觸頗多，因?yàn)樗臀覀兊慕虒W(xué)緊密相關(guān)。

感觸最深的一點(diǎn)就是：素質(zhì)教育該怎樣定位？以前的教育范圍只局限于課本知識(shí)，書(shū)上學(xué)會(huì)了，考試考好了，那就說(shuō)明你是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生了，長(zhǎng)期以來(lái)我們的教育為了片面追求升學(xué)率，舍棄了很多更重要的過(guò)程和情感。素質(zhì)教育不等于不要考試，素質(zhì)教育的提出，不僅保留了以往的應(yīng)試，升學(xué)，還為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容提出了更廣闊的要求，也開(kāi)始發(fā)生了變化。需要的不僅是只會(huì)讀書(shū)的學(xué)生，而是會(huì)讀書(shū)又更多面的學(xué)生了。素質(zhì)教育的提出不管是對(duì)學(xué)生或老師都有了更高的要求，首先，素質(zhì)教育應(yīng)該能有比較滿意的應(yīng)試基礎(chǔ)；其次，學(xué)生除了學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí)外，還要去接觸更多的知識(shí)。作為一名物理老師，不僅要讓學(xué)生有一定的物理知識(shí)儲(chǔ)備，更要讓學(xué)生的有一定的動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，好習(xí)慣對(duì)學(xué)生來(lái)講是終身受用的。

讀了《教育新理念》，還讓我體會(huì)感到作為人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教育工作者的教師就更應(yīng)該如此。教育要正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐工作；只有理念更新了，才能創(chuàng)造出新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

第三篇：讀《反思中成長(zhǎng)》一書(shū)有感)

教師如何實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長(zhǎng)？--讀《反思中成長(zhǎng)》一書(shū)有感

讀《反思中成長(zhǎng)》一書(shū)時(shí)，我 感到十分激動(dòng)。著名的美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)＋反思。教學(xué)反思是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的一種非常重要，也非常有效的方式。教師們一定要直面缺點(diǎn)，認(rèn)真剖析，使之成為今后可借鑒的資源，從經(jīng)驗(yàn)型教師上升到研究型的教師。

首先，教師比較有效的成長(zhǎng)途徑還是自己的反思。

教師的成長(zhǎng)最終還是自己的事情，設(shè)法讓自己進(jìn)入研究狀態(tài)，可以說(shuō)是教師內(nèi)在成長(zhǎng)的不二法門(mén)。教師之所以感到職業(yè)的倦怠，之所以感到自己的日復(fù)一日的工作單調(diào)重復(fù)，那就是教師還沒(méi)有將自己當(dāng)作專(zhuān)業(yè)工作者來(lái)看待，還沒(méi)有讓自己進(jìn)入研究狀態(tài)。

如何讓自己進(jìn)入研究狀態(tài)？“老師進(jìn)行教育敘事研究，用自己的眼睛審視發(fā)生在自己身上的或者身邊發(fā)生的教育故事，就等于開(kāi)啟了教師從事教育研究的大門(mén)！因?yàn)椋S富的教育實(shí)踐開(kāi)始進(jìn)入了老師的視野，教師本人不再對(duì)于看似平常的事件熟視無(wú)睹，甚至置若罔聞！當(dāng)我們的老師開(kāi)始用審視的眼光面對(duì)自己每天的教育實(shí)踐的時(shí)候，他就不再為自己的所謂重復(fù)的工作而深感倦怠，因而他就可能走上職業(yè)的幸福之路。” 這段話對(duì)我的啟發(fā)簡(jiǎn)直太大了，我常常痛惜為什么總感到許多人工作一段時(shí)間之后，磨平了自己的棱角，缺乏了創(chuàng)新意識(shí)，我終于找

到了答案，那就是缺乏思考和學(xué)習(xí)的意識(shí)。因此，神圣的教育教學(xué)變成了知識(shí)的傳遞，教師的成長(zhǎng)變成了經(jīng)驗(yàn)的積累。于是，不僅自己感到倦怠，而且對(duì)于各種活動(dòng)的參與熱情也不很高。

近年來(lái)，我們常常提到“問(wèn)題即課題”，可是又有多少人能認(rèn)真對(duì)待，并且將自己或者身邊發(fā)生的教育故事用文字的形式積累下來(lái)？包括我自己，做過(guò)的許多學(xué)生工作、與許多家長(zhǎng)的交流、教學(xué)中的思維火花等大多在瞬間稍縱即逝了，積累下來(lái)的少之又少，幸虧我能及時(shí)讀了王校長(zhǎng)的文章，及時(shí)意識(shí)到這一點(diǎn)。我想，亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。幸好，我還有一個(gè)積極進(jìn)取的心。

其次，身邊優(yōu)秀教師的引領(lǐng)，也是教師比較有效的成長(zhǎng)途徑。

面對(duì)教育大發(fā)展的今天，身邊優(yōu)秀教師的帶動(dòng)作用必不可少，可以帶動(dòng)和鼓勵(lì)周?chē)娜艘黄饋?lái)研究、共同來(lái)觀察自己或者身邊發(fā)生的教育故事，堅(jiān)持撰寫(xiě)教育隨筆、教育敘事或者有針對(duì)性地寫(xiě)教學(xué)反思，日積月累，對(duì)他們的鼓勵(lì)至關(guān)重要。正如王校長(zhǎng)所說(shuō)的“讓老師們從自己的事情，從身邊的事情開(kāi)始寫(xiě)作，無(wú)疑能減少寫(xiě)作的難度，也能提高協(xié)作的興趣。”當(dāng)老師們真正享受著成長(zhǎng)的幸福與快樂(lè)時(shí)，他們的自身的積極性也就真正調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

再次，我認(rèn)為養(yǎng)成讀書(shū)和思考的習(xí)慣，對(duì)于一根教師的成長(zhǎng)也十分有利。如果不注重讀書(shū)學(xué)習(xí)，不注重獲取新的東西來(lái)充實(shí)自己，那以后教書(shū)就只能是憑經(jīng)驗(yàn)、憑慣性運(yùn)作，這樣教一輩子書(shū)，也只能是“教材”、“教參”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”的傳聲筒，還談什么創(chuàng)新與發(fā)展呢？周?chē)?guó)平提醒我們：“認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀。譬

如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志便是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化和精神行為。”

反思不是對(duì)事物簡(jiǎn)單的“回顧”或分析，而是從事物現(xiàn)有的層面出發(fā)，向更深層探索，在新的層面上看到現(xiàn)實(shí)的不足。優(yōu)秀教師的引領(lǐng)、教師自身不懈的努力和反思以及教師自身讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成，教師對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行反思。教師如能及時(shí)反思、堅(jiān)持反思，并把反思結(jié)果記錄下來(lái)，必定會(huì)積累一筆十分寶貴的物資和精神財(cái)富，我們也將伴隨著反思不斷成長(zhǎng)。

我在反思中成長(zhǎng) 我在反思中成長(zhǎng)

——淺析思想政治課教學(xué)后的“反思”

常州市勤業(yè)中學(xué) 莫曄

曾有這樣一個(gè)比喻，說(shuō)“教師就像用以識(shí)別地圖的圖例。”從表面上看，這是對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)的一種表白，細(xì)究起來(lái)，卻包涵著另外一番深層的含義：教師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)教學(xué)中時(shí)刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長(zhǎng)之路中的每一個(gè)標(biāo)志，才能做一名稱(chēng)職的人類(lèi)靈魂工程師。而教師對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行反思，這是促進(jìn)自身

素質(zhì)提高的核心因素，只有經(jīng)過(guò)反思，我們的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。

從思想政治課教材的內(nèi)容來(lái)看，它具有發(fā)展性和時(shí)代性的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致了教學(xué)方法上的豐富性和靈活性，而教學(xué)方法的完善只有通過(guò)反思才能得以實(shí)現(xiàn)。從思想政治課自身的特點(diǎn)來(lái)看，它不僅要傳授知識(shí)和提高學(xué)生的能力，相比其它學(xué)科，更重視學(xué)生態(tài)度、情感和價(jià)值觀的形成和轉(zhuǎn)變，這更需要教師通過(guò)不斷反思，尋找通往學(xué)生心靈深處的橋梁，少走彎路。同時(shí)，學(xué)校政治課教師又偏少，難以進(jìn)行同教材交流，因此，政治教師要提高自己的教學(xué)水平，反思是最有效的途徑，而課后反思，更帶有批判性和思辨性，更有助于教師將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。

一、反思成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

思想政治課的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主動(dòng)性、獨(dú)立性、體驗(yàn)性和探究性；先進(jìn)的教學(xué)手段，應(yīng)能幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)和深入地思考，如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用等。教師如果能在獲得一些成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后及時(shí)進(jìn)行反思，就能從盲目的行為上升到自覺(jué)的行為，從感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的感悟，從偶然的收獲走向必然的成功。如在七年級(jí)心理健康教育“性格”一單元的教學(xué)設(shè)計(jì)中，一改以每一框題作為一課時(shí)的設(shè)計(jì)思路，而是將一單元作為一個(gè)整體來(lái)處理，第一課時(shí)和學(xué)生“聊聊你所知道的性格”，通過(guò)“描述性格——猜猜是誰(shuí)”、“談?wù)劽械孽r活人物”、“故事續(xù)編”等活動(dòng)激活學(xué)生對(duì)“性格”的已有經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行強(qiáng)化或產(chǎn)生觀念的交鋒和碰撞，引發(fā)學(xué)生的思考。第二課時(shí)讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“找找有關(guān)性格的資料”，教師給出“性格與職業(yè)”、“性格與健康”、“性格與名人”等選題，提供“GOOGLE”等搜索引擎，讓學(xué)生就感興趣的問(wèn)題作相關(guān)查找，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)寫(xiě)成小文章。開(kāi)拓了學(xué)生眼界，并形成對(duì)信息的初步整合能力。第三課時(shí)讓學(xué)生按相同話題結(jié)成小組，通過(guò)教師拋出問(wèn)題，學(xué)生討論、辯論的形式歸納掌握本單元基本知識(shí)點(diǎn)，產(chǎn)生相應(yīng)情感體驗(yàn)，初步形成有意識(shí)培養(yǎng)良好性格的能力。課后反思這種學(xué)生帶勁、教師舒心的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用了“激活經(jīng)驗(yàn)——同伴互動(dòng)——教師引領(lǐng)”的教學(xué)模式，通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)變教師角色定位的一種嘗試，力圖使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，使政治課脫去說(shuō)教的外衣，成為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“春雨”。

二、反思教學(xué)中的遺憾

課堂教學(xué)總是遺憾的教學(xué)，課前精心的設(shè)計(jì)，周密的考慮，而在實(shí)際的教學(xué)中，往往由于學(xué)生認(rèn)知、性格個(gè)性的差異，社會(huì)經(jīng)歷的不同，總會(huì)留下許許多多的遺憾。如在教學(xué)中，一些同學(xué)搶著發(fā)言，意猶未盡，而另一些性格內(nèi)向的學(xué)生往往得不到表達(dá)的機(jī)會(huì)，而教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，這種矛盾使得我課后經(jīng)常遺憾。因此，反思這種遺憾，怎樣給內(nèi)向的同學(xué)多一些機(jī)會(huì)，給膽怯的學(xué)生多一點(diǎn)心理準(zhǔn)備的空間呢？“課前五分鐘”就這樣誕生了，在上課的頭五分鐘里，每次以兩位學(xué)生為一組，就心理健康話題，組織活動(dòng)。以全班參與面、活動(dòng)形式、內(nèi)容等評(píng)出每月之星。這樣的課前活動(dòng)，讓性格內(nèi)向的學(xué)生有充分的準(zhǔn)備來(lái)表現(xiàn)自己，不僅使這些學(xué)生得到了發(fā)展，也帶動(dòng)了課堂氣氛，提高了課堂效益。教學(xué)，是遺憾的藝術(shù)，有創(chuàng)新，就會(huì)有遺憾，不重復(fù)自我，更會(huì)有遺憾，但如果抓住遺憾，并反思遺憾，一個(gè)新的教學(xué)靈感也許就在此時(shí)誕生。

三、反思教學(xué)中突發(fā)的靈感

課堂教學(xué)凝聚著教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，在課堂教學(xué)中，由于教師進(jìn)入“角色”，往往“靈感”頓生，創(chuàng)造出成功的精彩的案例。而這些“靈感”常常“突然而至，悄然而去”，若不及時(shí)給予記錄，便會(huì)遺忘，令人遺憾。因此，我們就必須在課后反思產(chǎn)生這些成功和精彩場(chǎng)面的主觀原因，以及如何在今后課堂教學(xué)中再創(chuàng)成功和精彩場(chǎng)面等。如在心理健康教育“情緒的作用”教學(xué)中，教師正好因車(chē)禍而腫脹著半張臉，瞇縫著一只眼趕來(lái)上課，引起學(xué)生一片驚呼。面對(duì)此景，教師放棄原來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)，重新導(dǎo)入：“如果你們象老師一樣遭遇車(chē)禍，而且假設(shè)臉永遠(yuǎn)就這樣了，怎么辦？”學(xué)生的直接反應(yīng)是“躲在家里”、“自殺”、“整容”，在最初的喧鬧過(guò)后，有同學(xué)提出“平靜地接受自己，樂(lè)觀地活下去”。教師因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)不同觀點(diǎn)的學(xué)生討論、辯論，援引例證，這樣學(xué)生得到的體驗(yàn)和得出的觀點(diǎn)是切身的、真實(shí)的，“知情意行”是統(tǒng)一的。在課后反思中，我認(rèn)識(shí)到靈感來(lái)自于教師教學(xué)觀念的變化：教學(xué)不僅僅是教師“有目的、有組織、有計(jì)劃的過(guò)程”，更意味著把學(xué)生看成是活生生的發(fā)展的人，意味著教學(xué)是師生雙方彼此分享理解、彼此交流促進(jìn)的過(guò)程，意味著教師的主導(dǎo)角色更多表現(xiàn)為師生平等交往中的首席。反思教學(xué)中突發(fā)的靈感，實(shí)則就是檢驗(yàn)教師的教育理念，促使教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)的過(guò)程。

四、反思學(xué)生的智慧火花

俗話說(shuō)“是金子總會(huì)發(fā)光的”。同樣，在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會(huì)有“智慧的火花”在閃爍，教師不僅要在課堂上充分肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生這些獨(dú)特的見(jiàn)解，激勵(lì)學(xué)生的這種求異思維。同時(shí)在課后反思學(xué)生的這些“智慧的火花”，就能夠?qū)μ岣咦约旱慕虒W(xué)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)起到互補(bǔ)的作用。

五、反思教學(xué)上失敗的事例

撰寫(xiě)教學(xué)案例，并以教學(xué)病歷為主，這是教師超越自我，取得進(jìn)步的關(guān)鍵所在。出現(xiàn)失誤后教師如果不進(jìn)行反思，不僅不能提高自己的教學(xué)水平，而且貽誤學(xué)生，給學(xué)生以思想上、思維上的誤導(dǎo)。因而教師在課后一定要反思自己的失誤所在，以及產(chǎn)生失誤的原因，反思應(yīng)該對(duì)失誤采取的補(bǔ)救措施。比如說(shuō)：教學(xué)過(guò)程是否是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是否是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程；是否由于高估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容難度偏大或者創(chuàng)設(shè)的情境學(xué)生不理解；由于上課時(shí)隨意性太強(qiáng)，以致主次不分；喜歡出怪題，或者對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性等等。把它們記錄下來(lái)，并對(duì)這些事例進(jìn)行認(rèn)真的反思、探究和剖析，從中吸取教訓(xùn)，以避免類(lèi)似的情況在今后的教學(xué)中再出現(xiàn)。記得在心理健康教育的前言課上，為了使學(xué)生感知良好心理品質(zhì)的作用，我設(shè)計(jì)了一則繞口令游戲“蛤蟆歌”，在游戲結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)怎樣才能玩好這個(gè)游戲，學(xué)生踴躍發(fā)言，可我始終覺(jué)得沒(méi)有答到“點(diǎn)子上”，焦慮的等待“正確答案”，在沒(méi)有教師鼓勵(lì)性的反饋下，課堂氣氛由熱轉(zhuǎn)冷，最后只好由我索然寡味地說(shuō)出所謂的“正確答案”。課后反思，才驚覺(jué)原來(lái)是沒(méi)有“正確答案”的，學(xué)生所說(shuō)的，不就是他們由實(shí)踐得來(lái)的，并且符合他們年齡特征的切身感受嗎？在教師的潛意識(shí)里，尊重和贊賞的不是學(xué)生，而是知識(shí)本身，不是對(duì)學(xué)生引導(dǎo)、幫助，而是替代他們的頭腦來(lái)思考，這樣談何培養(yǎng)充分發(fā)展的人？失敗，使我重新反思，重新審視自己的角色觀，審視自己的教學(xué)行為。

六、反思教學(xué)過(guò)程并對(duì)課堂教案再設(shè)計(jì)

一節(jié)課下來(lái)，坐下來(lái)靜心沉思，把所上過(guò)的課，教法上有哪些創(chuàng)新，組織方面是否有新穎的突破，學(xué)生主動(dòng)、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是否做到，知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度的目標(biāo)是否到位等，及時(shí)記錄下來(lái)，進(jìn)行歸納和取舍，并反思原因及改進(jìn)方法，對(duì)所講過(guò)的教案進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。這樣可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到更高的一個(gè)層次。

課后反思是痛苦的，課后反思也是快樂(lè)的。

第四篇：讀《愛(ài)的教育》一書(shū)有感

讀《愛(ài)的教育》一書(shū)有感

偶逛書(shū)店，一本書(shū)深深地吸引了我的眼光，它是意大利作家亞米契斯著的《愛(ài)的教育》。書(shū)的首語(yǔ)就從另一方面來(lái)揭示素質(zhì)教育很震撼人，它說(shuō)：“素質(zhì)教育就是‘愛(ài)的教育’，對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)老師的愛(ài)，對(duì)同學(xué)的愛(ài)，是孩子做人的根本，也是其它素質(zhì)的基礎(chǔ)。”

《愛(ài)的教育》一書(shū)描寫(xiě)了一群充滿活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是淋浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。主人公安利柯在學(xué)校和父母的教導(dǎo)下，懂得仁慈，同情窮人，更懂得如何去愛(ài)自己的祖國(guó)。當(dāng)然，這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群孩子聽(tīng)“精神講話”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。孩子的心總是如此純潔和透明,愛(ài)的軌跡就被清晰地記錄在了上面。

讀這樸素的文字，竟有說(shuō)不盡地感動(dòng)和熟悉。曾幾何時(shí)，自己也象這些小學(xué)生安利柯一樣用簡(jiǎn)單純真的心認(rèn)真去看，去愛(ài)這個(gè)世界。但直到讀了《愛(ài)的教育》，才發(fā)現(xiàn)自己這顆充滿著孩童般的好奇，期待著愛(ài)和美好的心，始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。看著書(shū)上的鉛字，不由地，腦海里浮現(xiàn)出小學(xué)生歪歪扭扭的字來(lái)。稚氣的語(yǔ)言，非但掩蓋不了他的美，反而更讓人覺(jué)得這是種難能可貴而修飾的純真。書(shū)中那顆勃勃跳動(dòng)著的純真的心靈，正在為愛(ài)作著最公正的詮釋。用他的經(jīng)歷、他的感語(yǔ)，告訴我們也告訴他自己：什么才是真正愛(ài)，我們?cè)撊绾稳?ài),這是世界上永存的愛(ài)的主題。

孩子的心是最純凈最美好的，或許也最偉大的，因?yàn)樗年P(guān)懷在整個(gè)世界。他們愛(ài)同學(xué)、愛(ài)親人、愛(ài)老師、愛(ài)每一個(gè)他所遇見(jiàn)的善良的人們，哪怕是囚犯，只要能擁有一顆遙相呼應(yīng)著的善良的心，他都會(huì)給予他們完全的愛(ài)。就像他看到小石匠身上有臟東西，絕不該說(shuō)“啊！臟啊”!應(yīng)該說(shuō)“他身上有著勞動(dòng)的痕跡”,該說(shuō)“凡是從工作上帶的，決不是臟東西”。

多么令人贊嘆的精神，有了這種愛(ài)的力量，還有什么困難無(wú)法戰(zhàn)勝的嗎？愛(ài)能將世界融化，能把不同的人與人和諧地交融起來(lái)。“博愛(ài)”二字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻

是蘊(yùn)涵了所有的美好在其中。

于是想到了我們自己，想到了所有已經(jīng)不是小學(xué)生的學(xué)生。“寒窗讀”十?dāng)?shù)載，除了書(shū)本上的知識(shí)，我們還在學(xué)些什么？精神的世界往往比物質(zhì)的世界要廣闊得多，心靈的修煉也比知識(shí)的吸取緊要得多。而心中，若沒(méi)那份博愛(ài)的精神，也就失去了它美好的前提，其他的看起來(lái)也就蒼白乏力了。活著，最可貴的莫過(guò)于是胸中的美好的愛(ài)的心靈。

愛(ài)啊，它是如此簡(jiǎn)單以至于早就牢牢的扎根于我們的心底；愛(ài)啊，它又是如此羞澀以至于它常常只肯落戶在我們至親至愛(ài)的人身上。只因我們漸漸不再有孩童時(shí)無(wú)暇的純真，在愛(ài)之外又多了些自恃和冷靜。卻不知愛(ài)的美，就在于它的不作選擇，去擁抱一切的美好。我們又何必?fù)?dān)心自己的愛(ài)會(huì)枯竭，因?yàn)槟怯肋h(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生。

我們?cè)搻?ài)的，早已不僅僅是身邊的親人朋友，還有更多更多的等著我們?nèi)釔?ài)，是家鄉(xiāng)、是情誼、是真知、是所有善良勤勞的人們。讓美好的心永遠(yuǎn)陪伴我們，這個(gè)世界是多么的美好。

作為一名教師，我們要用廣博的愛(ài)來(lái)豐富自己的人格，來(lái)美化自己的生活，讓這一切以熏陶感染學(xué)生。作為一名教師，我們更要真誠(chéng)地去愛(ài)自己的學(xué)生，無(wú)論是聰明的還是苯鈍的，無(wú)論是機(jī)靈的還是木訥的，在老師心中，他們都是可愛(ài)的。作為一名教師，我們要教會(huì)孩子們?nèi)?ài)：愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)校園，愛(ài)大自然，愛(ài)生活??

愛(ài)是什么?

愛(ài),像空氣,每天都在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.父母每天操勞奔波,可一有咳嗽,藥片就擺在眼前,臨睡前不問(wèn)再看一眼孩子,這就是我們需要的張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).讀了安力柯的故事,我更認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心.安力柯有本與父母共讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài),就像一次旅行,有甜有苦,需用心感受.讀《愛(ài)的教育》,目睹了安力柯是怎樣學(xué)習(xí)、生活、怎樣去愛(ài)，在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博愛(ài)的，無(wú)窮的，偉大的力量。

第五篇：讀《走向新教育》一書(shū)有感

讀《走向新教育》一書(shū)有感

現(xiàn)今我們教師都涌身于課改的浪潮中，大家都在挖空心思的啟發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，賦予他們教學(xué)主體的角色，使他們能實(shí)現(xiàn)全面健康發(fā)展，取得事半功倍的績(jī)效。《走向新教育》一書(shū)中提到兩個(gè)關(guān)鍵詞“正螺旋狀態(tài)”和“負(fù)螺旋狀態(tài)”。正螺旋狀態(tài)”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到教師及同伴的表?yè)P(yáng)，從而體驗(yàn)了成功，當(dāng)這種成功感一次次強(qiáng)化，逐漸自信心也隨之強(qiáng)化了，這樣，這個(gè)學(xué)生就進(jìn)入了一個(gè)學(xué)習(xí)的“正螺旋狀態(tài)”。這就是一種積極的、上升的狀態(tài)，就是步入成功的軌道。反之，一次次打擊和批評(píng)，就必然造成厭學(xué)，必然沒(méi)有自信，就步入了一個(gè)“負(fù)螺旋狀態(tài)”，這是一種消極的、下降的狀態(tài)，它會(huì)使學(xué)生徹底放棄。那么對(duì)待處于“負(fù)螺旋狀態(tài)”的學(xué)生，我們應(yīng)從哪幾方面做起呢？

一．樹(shù)立自信心

“自信心”是學(xué)生邁向成功的第一步，“自信心”是很難通過(guò)高高在上的表?yè)P(yáng)使孩子獲得。如果孩子處干“負(fù)螺旋狀態(tài)”，就好比掉在一個(gè)坑里，他已經(jīng)非常困難了，你站在坑上表?yè)P(yáng)他是沒(méi)有用的。你也要跳到坑里去，就是說(shuō)要去學(xué)會(huì)換位理解他的困難和痛苦，要找到和他的“共同體驗(yàn)”和“共同語(yǔ)言”，才可能找到幫助他的有效辦法，否則他就很難爬上來(lái)，更談不上成功了。有一次，我去教一年級(jí)學(xué)生跳短繩，有個(gè)學(xué)生，他的協(xié)調(diào)性很是欠缺，連握繩的姿勢(shì)都要教很長(zhǎng)時(shí)間，更別提跳繩了。每當(dāng)學(xué)生們展示各自的跳繩技巧的時(shí)候，他要么低頭不語(yǔ)，要么用繩子或身體干擾別人，看到別人失敗后，他的情緒得以發(fā)泄，心理得以平衡。課后我找他交談，他也曾努力練習(xí)，但是就是跳不起來(lái)，所以他選擇放棄。對(duì)待他的這種狀況，我曾試著尋找他身上的閃光點(diǎn)進(jìn)行夸張式的表?yè)P(yáng)，但一回到跳繩，又引起了他的痛苦回憶，情緒再次落到底谷。于是我思量了很久，決定還是要讓他勇敢的面對(duì)困難，針對(duì)自己的弱點(diǎn)想對(duì)策。我給他制定了個(gè)人記錄卡，讓全班的同學(xué)與我一起來(lái)關(guān)心他，每刷新一個(gè)記錄，由教師寫(xiě)在黑板上進(jìn)行全班表?yè)P(yáng)，同時(shí)我在課余時(shí)間與他一起交流，商討，共同尋找好的方法，不斷的給他打氣，樹(shù)立他的自信心，終于他的記錄有了突破“2”、“5”、“8”、“10”??“45”，當(dāng)他連續(xù)跳到“45”的時(shí)候，全班都為他而歡呼，相互奔走轉(zhuǎn)告，連他自己都不感相信這是真的，我在班級(jí)的黑板上將他的名字寫(xiě)的大大的，讓全班同

學(xué)為他鼓掌。從他那熱淚盈眶的眼神中，我看到了激動(dòng)，看到了他的自信心的恢復(fù)??這個(gè)孩子就這樣學(xué)會(huì)了跳繩、愛(ài)上了跳繩。

二．體驗(yàn)成功感

“成功感”是孩子自身的體驗(yàn)，沒(méi)人能代替他體驗(yàn)，作為處干“負(fù)螺旋狀態(tài)”的學(xué)生，教師可以為他創(chuàng)造條件，去獲得成功的體驗(yàn)。不要總拿著高于他自身的標(biāo)準(zhǔn)去要求他，他達(dá)不到就沒(méi)有成功感可言。教師要適當(dāng)降低難度，讓他能夠達(dá)得到，成功的體驗(yàn)就會(huì)在他身心產(chǎn)生。千萬(wàn)不要認(rèn)為低難度沒(méi)用，新西蘭某校五年級(jí)的一堂課上教師提問(wèn) “你們想想，每個(gè)籃子里有24塊蛋糕，6個(gè)籃子里共有多少塊蛋糕？”新西蘭五年級(jí)的學(xué)生用各種方式踴躍回答，很有成功感！由此可見(jiàn)，新西蘭五年級(jí)的那個(gè)“蛋糕題”同我們五年級(jí)孩子承受的學(xué)習(xí)難度，已是多么強(qiáng)烈的對(duì)照。但有一點(diǎn)已經(jīng)不必懷疑，就是他們小學(xué)五年級(jí)那個(gè)“蛋糕題”，并沒(méi)有妨礙他們成為世界一流的學(xué)生。我們?cè)隗w育教學(xué)上，經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行分組游戲，但是由于學(xué)生的個(gè)體存在著差異，有的組運(yùn)動(dòng)水平強(qiáng)些，在游戲中表現(xiàn)的很亢奮，成績(jī)突出，而有的組相對(duì)運(yùn)動(dòng)能力弱些，總處于失敗的結(jié)局，不能體會(huì)成功的他們漸漸泄氣，不再積極投入，甚至于放棄游戲。我便根據(jù)他們的運(yùn)動(dòng)能力進(jìn)行分組，將強(qiáng)的同學(xué)分組進(jìn)行比賽，較弱的學(xué)生也分組進(jìn)行比賽，將學(xué)生放入勢(shì)力相當(dāng)?shù)沫h(huán)境中進(jìn)行競(jìng)賽，讓更多的同學(xué)去感受成功。況且成功的體驗(yàn)不一定只在運(yùn)動(dòng)技能上，我們也可在思想品德、課堂常規(guī)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件去感受成功。深刻的成功感，即使在孩子遭遇失敗時(shí)也會(huì)對(duì)孩子以持續(xù)的支持，這比你的表?yè)P(yáng)更可靠。所以“成功感”是“自信心”的基礎(chǔ)。

三．挖掘求知欲

在“自信心”和“成功感”下面更深一層，還有一個(gè)要素叫“求知欲”。每個(gè)孩子天生就有求知欲，失去自信心和成功感，就會(huì)損害到“求知欲”，這就損害到深層。“求知欲”受損的表現(xiàn)就是“厭學(xué)”。我們說(shuō)“基礎(chǔ)教育”，如何維護(hù)每個(gè)孩子都有的“打破砂鍋問(wèn)到底”的求知欲，確保孩子嘗試到成功的樂(lè)趣，并由此建立自信，是他將來(lái)會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)去不斷探索無(wú)窮知識(shí)的蓬勃?jiǎng)恿Γ@是真正的基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，真正的基礎(chǔ)是人本身的求知欲望，以及興致勃勃地去探索、去獲取成功的不可阻擋的自信心，而不是客觀的知識(shí)。人生的求知欲是本，知識(shí)為末。傷害了學(xué)習(xí)的欲望，造成厭學(xué)，便是舍本逐末，以末害本。挖掘?qū)W生的求知欲，探究性學(xué)習(xí)是一重要途徑。探究性學(xué)習(xí)就是通過(guò)設(shè)置一個(gè)問(wèn)題、一種情境的方式去進(jìn)入問(wèn)題（設(shè)置也是假設(shè)），通過(guò)假設(shè)性思考去解決問(wèn)題。探究性學(xué)習(xí)又稱(chēng)為“試誤性學(xué)習(xí)”。錯(cuò)誤是人人都會(huì)犯的，出錯(cuò)并不是什么很難的事情，出錯(cuò)誰(shuí)不會(huì)呢？而明白了錯(cuò)誤才是不可缺少的財(cái)富，就可以打破“探究”的神秘感。正確只能通過(guò)嘗試和體驗(yàn)錯(cuò)誤才能達(dá)到，這是探究性學(xué)習(xí)的特征。教師首先設(shè)置一個(gè)學(xué)生感興趣的“問(wèn)題”，有此假設(shè)，才有去探究的“目標(biāo)”，有目標(biāo)才會(huì)有探究行為。在從問(wèn)題向目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中，不論走到“正”還是走到“負(fù)”，那都是學(xué)生的思維在積極探索。

所以，關(guān)注孩子處于哪種狀態(tài)比盯“成績(jī)”更重要。假如孩子已處在“負(fù)螺旋狀態(tài)”，請(qǐng)立刻停止對(duì)孩子的批評(píng)、挖苦和苛責(zé)，否則無(wú)異于迫害！否則，不論你多么愛(ài)孩子，都換不來(lái)孩子的“覺(jué)悟’，因?yàn)槟阕约壕驮谡`區(qū)。因?yàn)榇藭r(shí)繼續(xù)給孩子加壓，就是往“負(fù)螺旋”方向使勁，把孩子往向下的方向推，那就是在制造失敗。這時(shí)需要立刻著手尋找往“正螺旋”方向推助的用力點(diǎn)。時(shí)刻注意保護(hù)和培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)中的求知欲、成功感和自信心，是教育至高無(wú)上的任務(wù)。當(dāng)孩子厭學(xué)就是處于負(fù)螺旋狀態(tài)，那就不只是成績(jī)處于下降趨勢(shì)，而是日子雖在延伸，人生卻困在歲月中沒(méi)有成長(zhǎng)。若不發(fā)生逆轉(zhuǎn)，就會(huì)真正“沒(méi)戲”。作為一個(gè)好教師就是要全力以赴幫助他們走出“負(fù)螺旋”，進(jìn)入正螺旋狀態(tài)，那才是上升的趨勢(shì)，成長(zhǎng)的狀態(tài)。他才會(huì)自己向著天空、向著陽(yáng)光枝繁葉茂地成長(zhǎng)。