第一篇：讀教育故事有感

讀《教育故事》有感

___身正,典范,愛與尊重

安穩中心小學

陳在選

讀了《教育故事》，我深有感觸。我覺得作為新時期的教育工作者，從那里面吸取有益的經驗是必須的。教師作為塑造人類靈魂的工程師，肩負的重任顯得尤為重要。在對學生的實際教育中，本人既體味到成功的喜悅，又充滿著無限的困惑，對學生的教育工作的實施途徑感受深刻。以下是我的一些淺薄的心得體會： 一：言傳身教是對學生進行最直接的教育

學生好奇心強，模仿能力強，他們對老師有特別的信任和崇拜感。老師的一言一行，一顰一笑，對他們的影響極大。因此，教師的道德修養的好壞與道德素養的高低在素質教育中顯得極其重要。要提高學生的思想素質，本人認為，教師必須以身作則。例如：要求學生守法，自己就得遵紀守法。孔子說：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從，說的就是這個意思。凡是要求學生做到的，自己必須首先做到。很難想像：一個獨斷專橫，動輒不是“焚書”就是“坑儒”的老師，一個時而似大款，時而像富婆的老師；一個外表冠冕堂皇，內心卑鄙骯臟的教師，如何能教育好他的學生，又怎么受到學生的愛戴？因為“教師的世界觀，教師的品行，教師的生活，教師對每一現象的態度，都這樣或那樣地影響著全體學生。”長期的教師工作實踐使我體會到：身正方能為人范。這樣才會以正確的思想啟迪學生，以高尚的情操感染學生，以優良的行為引導學生。這也正是素質教育對教師的要求之一。

“教師無小節，處處做楷模”。學生是老師的影子，再辛苦教師也讓自己身上充滿朝氣，工作上絕不疲疲沓沓。老師待人熱情、誠懇，學生也會尊敬師長、樂于助人。老師板書一筆一劃，學生的筆記、作業也力求工工整整??由此說明，是教師就要求具有奉獻精神，要拿出一顆赤誠的心來對待自已的學生和本職工作，教師就是學生的榜樣，學生的楷模，如果一位教師的教學思想不端正，不能為人師表，以身作則，盡管他有許多學問，其教學效果不一定好。所以，在教學過程中，要求我們老師“不做警察，而要做學生的良師。”“捧著一顆心來，不帶半根草去”。要時刻要牢記自己的一種巨大的潛移默化的教育力量，深刻的影響著學生的成長。

二、以人為本，用贊美對學生實施理智的愛與尊重

愛是一種極為重要的教育因素，是事關教育成敗的心理基礎。心理學研究發現。如果著意注視對方，有意或無意地寄以期望，對方就會產生相應的反應。教師對學生表示好感，學生就會在學業、品德、習慣方面表現進步。教師如果對學生表示厭惡或失望，學生心理就產生負效應，表現為退步。

在教學過程中教師不防采取“多表揚，少批評”的方法來評價和鼓勵學生；多去發現學生的優點，然后多給予鼓勵和表揚。這樣可能會收到更好的效果。

近代教育家夏丐尊說過：“沒有愛，就沒有教育。”蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的愛心奉獻給他們。” 古今中外的許多教育家都把熱愛學生看作是教師最基礎的美德。教師對學生的愛，不同于父母對子女的愛，它是世上最崇高、最理智的愛，沒有這種愛做基礎，就發現不了學生中真、善、美，贊美就失去了基礎，如果一定要贊美，那么這種贊美也將是倉白和虛偽的恭維、討好，必將失去贊美的效應。記得本人在九四年是初中三年級班主任時，就有一個學生是從大山馬場中學轉過來的，剛到時是調皮搗蛋，無所事事，不以學習為要，整天貪玩好耍，要么就與同學打架斗摳；真是傷透腦筋；經過調查才知道他是被馬場中學開除了的學生，由此我就采取多與他本人談心來取到心靈上的勾通，然后以自己的一言一行對他潛移默化??最終還以優秀的成績考上了理想的學校,（現已工作）。所以愛是一種由衷的熱情，是學生前行的動力，教師應學會贊美的藝術，和一顆奉獻的精神。

反思在自己的教育、教學中，我也曾嘗過“贊美”的甜頭。有一個學生轉入了我所帶的班級。他上課心散，不愛發言，對學習缺乏信心，對父母親、老師有很強的逆反心理。于是，我就多方了解得知，原來他的父母關系不和，于是我找他談心，推心置腹，表示明白他的處境，贏得他的信任，后來甚至跟他一起外出旅游。他終于愿意說話了，人也自信多了，跟同學相處和諧了。甚至還直接跟我說“老師，只有你才能關心和理解我，我一定要爭氣，決不辜負你的希望”。

每個人都希望得到別人的理解、信任和尊重，這是人之常情，也是一個人保持愉悅的心情和旺盛的工作熱情的需要，贊美能帶給學生的這種需要，作為教師就應懂得這項育人的原則，不應總把精力集中在專挑學生的毛病，專批學生的缺點上。“毛病越挑越多”，絕不會越挑越少，教師應把注意力集中到發現和贊美學生的真、善、美的閃光點上，“美”的東西越贊越多、越“美”。

在學生的缺點，問題，甚至是錯誤擺在我們面前時，并不是要去違心地粉飾，美化他們的缺點和錯誤，而是不要忘記愛護和尊重學生的人性和自尊心。教師只有不斷地提高自身的道德修養，才能冷靜地、設身處地從學生的角度去考慮問題。

理解能拉近人際間的關系，能觸動人的心靈，所以每個都總認為“理解我的人，才是我真正的朋友”魯訊先生曾經說過：“仕為知己者死，女為悅己者榮”，說白了就是“理解”二字的真正體現，那么教師何妨不用理解的觀念去了解學生和關心學生呢？用此觀念與學生交朋友又有何不可呢？

當然贊美不等于對學生不嚴格要求，也不等于不批評。這樣，不利于學生健康心理的形成，會使他們精神脆弱，聽不進批評，一聽批評就消極或暴跳如雷。那樣實際上是害學生，是“捧殺”。教師要掌握理智的這把尺度，批評是為了讓學生懂得什么是真正的真、善、美。只不過要掌握得適當罷了。

三、講究誠信，用健康的心理去調節學生情緒，規范課堂行為

課堂上，教師不只是教書，還要育人，要經常教育學生不講假話，做一個誠實、有用的人；用健康的心理去調節學生情緒，只有心理健康的教師才能培養出心理健康的學生，只有心理健康水平較高的教師才能通過自己的創造性勞動培養出優秀的學生。

在教學和與學生相處中教師要力爭讓學生感受到教師幾大健康心理，首先有愛崗敬業、熱愛教育的高漲的工作熱情，即：健康職業心理；其次表現出活動興趣、能主動地、直接地從事各項活動，即：健康的生活心理；第三，保持情緒的樂觀穩定、情感高尚、積極進取，對他人，對社會表現出同情、親密和愛的融洽的健康的人際關系等。

總之，教師懂得教育科學，掌握學生的心理狀態的個別特點，有的放矢的對學生進行教育，克服偏愛、偏見情緒，積極感染與調節學生情緒，形成對學生客觀公正的評價，消除學生反感、抵觸心情，形成學生良好的心境，激發學生積極地認識周圍的美好事物、自覺培養健康的情感與意識，力爭使學生得到最大的自我肯定與心理上的滿足。

當然，良好的愿望，積極的行動是健康、科學教育的必要，卻不一定能轉化為最好的教學效果。由于教師自己的認知水平及對學生的了解不夠深入，加以工作任務的繁重，對學生的某些過高期望，而表現在教學上的爭躁情緒，在一定程度上影響了教育實效，有背于最初的愿望，甚至個別學生的不理解，但只要教師堅持從現實生活中吸取教訓，克服教育教學中的一些問題，諸如“師德尊嚴”觀念，過于關注學生成績等問題。我想，對學生多一些忍讓，多一些寬容，一定會更好地從事人類靈魂工程師的事業。點起學生心中的那盞“明燈”，揚起學生前行的風帆。

四、教師應以校為家，以德育人

教師若能把學校看成是自己的家一樣，那么你就會做一個有心的人去關心每一個學生的健康和成長，誰不想需望自己的子女是一個有道德、有文化、守紀律、出類拔卒的人才；教師只要樹立好良好的道德觀，我想就不難教出德才兼備的人才。對學生的教育應該是“曉之以理，動之以情”；要采用多種方法教育學生講道德、講文明；培養他們從小就樹立良好的道德觀；從小就學會尊重他人，愛護他人；學會分清“是”、“非”的觀念。對學生大力弘揚祖國的民族精神和傳送祖國的優良傳統，培養他們從小就有熱愛祖國、熱愛人民的崇高理想。

第二篇：讀教育故事有感

讀《教育故事》有感

小欖二中 黃輝

趁著假期有時間，我去書店掏得一本《教育故事》，原本是想買回來給女兒看，誰知我自己卻被它迷住了，一口氣把該書看完了，本書是通過一位十歲的四年級小學生安利柯的眼光觀察所在班級、同學、同學的家長以及周圍的社會環境，用日記的形式把師生之愛、父子之愛、同學之愛、對祖國的愛都寫的感人至深，那些充滿了人間溫情的小故事往往催人淚下，“每月故事”里講述那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品格，則感動和激勵著一代又一代的讀者看完后是深有感觸，作為人類靈魂工程師的我，在對學生的實際教育中，既有成功處，也有困惑，讀完該書，讓我有很多心得體會。

一、以人為本，用鼓勵教育對學生實施愛

愛是一種極為重要的教育因素，是事關教育成敗的心理基礎。初中生很多時候都是感情用事，對他們喜歡的老師，上課也就認真，不喜歡的老師，上課就會故事做出一些令老師難堪的事來影響老師上課。近代教育家夏丐尊說過：“沒有愛，就沒有教育。”蘇霍姆林斯基也說過：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的愛心奉獻給他們。” 學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子我們就得用我們的愛來教育他們。教師對學生的愛，要等同于父母對子女的愛，它是一種非常偉大的愛，沒有這種愛做基礎，就發現不了學生中的真、善、美，鼓勵教育就失去了基礎，就會成為一種對孩子的恭維、討好或是挖苦。

反思自己在十多年的教育教學中，也曾嘗過“鼓勵”的甜頭。有一男生個比較高，也比較聰明，但就是坐不住，不愛學習，上課總喜歡弄點什么東西出來使全班同學起哄。而且在班上很有人緣，同學們都喜歡與他交往，因為他還是個比較搞笑的人。為了能讓他在班上起個正面的帶頭作用，第一次他物理考試只考了二十多分，第二次考試他考了三十多分，雖然都沒及格，第二次考試后我在班上表揚了他，并在課后找他談話，希望他好好聽課，老師相信第三次考試他一定能及格。結果我充滿愛心的鼓勵話語讓他很感動，上課他不再搗亂了，成績直線上升，而且帶著一班男同學的成績也上來了，中考時，他物理考了九十多分。

二、言傳身教，凡事從自身做起

初中生的模仿能力很強，他們對喜歡的的老師有特別的崇拜感，老師的一言一行，一顰一笑，對他們都影響很大。因此老師的師德修養與道德修養就顯得極其重要了。老師必須以身作則，要求學生做的，老師自己必須先做到，而且要做錯了敢于向學生道歉。孔子說過：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”說的就是這個道理，如果老師獨斷專行，是不會令學生從心理服的，那學生又怎么會聽他的話？他如何能教育好他的學生呢？又怎么能受到學生的愛戴呢？身正才能為人范，才能讓學生真正從內心深處佩服你，才會聽你的，這樣的師生關系才能啟迪學生，以高尚的情操感染學生，以優良的行為引導學生，這也是素質教育對老師的要求之一。

三、講究誠信，對學生要言而有信

俗話說得好，沒有規矩不成方圓，每個學校都有自己一套規章制度，每個班又都有自己的班規，班規中除了要有約束學生的制度，也要有鮮明的獎懲制度。課堂上，老師不只是教書、同時也要育人，老師在教育學生不講假話，做一個誠實、有用的人時，必須做到自身也講究誠信，不能失信于學生。很多老師對于違反班規的同學，會立刻抓過來狠狠批一頓，而對于那些聽話對班級管理有貢獻的學生，卻假裝不記得沒有任何的獎勵，這樣慢慢就會讓學生失去對老師的信任，認為無論自己做得好與不好，都沒有關系，反正做好了老師也沒有獎勵。老師要對學生客觀公正地做出評價，消除學生反感、抵觸心情，形成學生良好的心境，激發學生積極地認識周圍的美好事物、自覺培養健康的情感和意識，力爭使學生得到最大的自我肯定與心理上的滿足。

教育是事業而教師是職業。我們從事的是教師這一職業擔負的卻是教育的責任。師與生之間維系在一起的是愛因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話道出了張思明對教育的理解表明了他對教育工作的態度——用心去做。

第三篇：讀教育故事有感

《讓家長成為你的助手》

文章中提到，新教育實驗一直堅持用“父母”代替“家長”，通常的“家長學校”改為“新父母學校”。

瑞典教育家哈巴特曾經說過“一個父親勝過一百個校長。”事實上，父母才是培養學生真正的最基礎的力量，學生們每天從家庭到學校，再從學校回到家庭。加上節假日，他們在家庭的時間是超過學校的。童年大部分是在家庭中度過的，家庭、父母對孩子的影響是刻骨銘心持久悠長的。同時，學生們來到學校的時候，事實上已經不是一張白紙。

南懷瑾認為“教育從家教開始，學校不過是幫忙一下。”凡是能夠充分發揮家庭的教育作用的學校和老師，他們的教育就會順利得多，卓越得多，凡是不能夠充分發揮家庭的教育作用的學校和老師，他們的教育就要艱難得多，麻煩得多。

父母是一支重要的教育力量。教師和父母，應該圍繞著孩子搭建起教育共同體。要盡可能與父母協同合作，把父母的正能量充分發揮出來。當學生父母成為教師的教學助手，教師就會像有了三頭六臂一樣，能夠在教育教學中從容發揮出更大的力量。

通過這篇文章的學習，讓我對“家長”、“父母”的概念有了全新的認識，確實在平時的意識中我們總是將孩子的父母稱呼為“家長”，雖然只是一個簡單的“稱謂”，但實際上是合作關系的重新定位，更體現著對孩子教育觀念的達成度。

師者，所以傳道授業解惑也。”傳道、授業、解惑自古以來被視為教師的基本職責。到今天，這個時代，教師又多了一項基本職責，那就是處理與家長的關系。如今的教育，每一位教師都會意識到家長在教育教學中的作用，每一個孩子身上都帶有家庭教育的烙印。如何才能發揮家長在教育教學中的作用呢？我認為可以從以下幾點入手：首先，了解家長的基本情況，根據各自的特點進行分類，充分發揮家長優勢，各司其職。以我們班為例，從接手這個班到現在，我通過各種途徑對家長也有了一定程度的了解。我們班的家長大致可以分為三類：第一類為年齡較大，完全不能輔導孩子功課；第二類為年紀較輕，但忙于工作無暇關心孩子學習；第三類為兢兢業業支持孩子學業。了解到家長的基本情況后，針對其各自的實際情況，我們達成了不同的約定，如第一類家長可以關注孩子的行為養成，第二類家長每周末必須檢查孩子的作業，第三類家長除了指導自己孩子的學習之外，更多的發揮其在家委中引導、導向、傳播正能量的作用。其次，與家長建立牢固的關系，達成一致目標：一切為了孩子的全面發展。一個孩子的成長絕不僅僅是教師的教育作用，家長在其中發揮著不可替代的作用。每一個孩子在家長心中都是至高無上的唯一存在，都可以收獲一份完整的關愛；而教師動輒就要面對四十幾個孩子，一份完整的關愛要分成四十幾份，因此教師要使家長明白：父母對于孩子的關愛是誰也代替不了的，老師能做的就是盡最大努力幫助每一個孩子成長，老師的關愛雖然不如家長那么充沛，但老師的初衷是和家長一致的，那就是為了每個孩子的發展。再次，及時恰當地與家長溝通、尋求家長的支持，使1+1>2。家長的支持是教育教學順利開展的重要條件，要想得到家長的支持，溝通是必不可少的條件。如何與家長溝通是門藝術。面對著各型各色的家長，溝通藝術尤為重要。對于第一類家長，可以采取簡單直白的指導類語言，更多的是告訴他們該怎么做；對于第二類家長則可以采取理解規勸的語言，使其意識到自己的疏忽對孩子成長帶來的不利之處；對于第三類家長更多的是方法情感上的共鳴。

簡而言之，家長在教育教學中的作用會愈來愈重要。教師要做的就是激發起家長的自我意識，使之意識到自身在孩子成長中的重要作用，不再做“甩手掌柜”，積極參與到孩子的教育中來，成為教育教學中的得力助手，與教師一起促進孩子的成長，真正實現“1+1>2”。

第四篇：讀《經典故事》有感

讀《育兒經典故事》有感

興園學校三(3)班喻曉家長

“十年樹木，百年樹人”足見培養人才之不易。但要成才，首先得成人。可見德育工作的重要性。我的孩子今年上小學三年級了。在小學三年的學習過程中，有了明顯進步。不僅僅是學到了更多的文化知識，而且漸漸的在形成自己人生觀和價值觀。學校在德育方面已做了很多的工作，可真正的教育是“學校、社會、家庭”三位一體的。想一想，家長能做些什么呢？在我看來，德育要言傳更要身教。言傳，是告訴孩子什么可以做，什么不可以做；身教，是告訴孩子該怎么做。

一說到身教，我們就會不由地想起《岳母刺字》，《田（田稷）母拒金》，《陶（陶侃）母封魚》，《寇母遺詩》這樣的經典故事。有人會說，我們是普通人，該怎么做？

生活中處處都能潛移默化地進行德育教育。

我家在合肥市美麗的大蜀山腳下，所以經常帶著小孩去爬山。在這里，鳥兒為我們歌唱，花兒向我們微笑，空氣清新。在這里，一切的憂愁和煩惱都一掃而光。但隨著登山游玩人數的增加，林子里各種生活垃圾慢慢變多了，和這美好的環境格格不入。于是，在一次登山之前，我偷偷的準備了裝垃圾的大塑料袋。下山的時候走了一條“探險”的小路。目的是讓小家伙能很自然地撿拾這眼前的生活垃圾。在這過程中，小家伙還和她媽媽比賽，看看誰的戰果更大！這次爬山的她比任何一次都玩得高興。看到被撿拾干凈的羊腸小道，盡管弄了一身臟，臉像個大花貓，但孩子的笑容格外燦爛。孩子的周記中寫到這件事,她寫到了這樣的一句話：“我們就是大蜀山的主人，作為主人要讓大蜀山以最整潔、最美的姿態展現在所有游客的面前。”我很高興,達到了我預期的教育目的。

公交車讓座位的事，在孩子們的作文中，司空見慣。但作為家長，不因小事而不為，而是要以善小而為之。

一天下午，我帶著她去超市購物。回來乘坐公交車。起初，我和女兒都有座位。到夢園小區的時候，上來的人更多了，車廂塞得滿滿的，像個裝滿餡的大餃子。這時候上來一位老奶奶，因為人多沒空位子了。

我看見了，毫不猶豫地從座位上站起來,對老奶奶說：“阿姨，您坐吧！”老奶奶客氣地對我說:“謝謝你！”女兒看在眼里，記在心里。隨后，上來一位孕婦，女兒很有禮貌地將座位讓了出去。

家長是孩子的一面鏡子。當我們在埋怨孩子沒有愛心，不講禮貌，越來越自私時，也許我們大人們應該反思一下，我們是孩子什么樣的榜樣？多讀書，多學習他人的育兒經驗，言傳身教：言傳在前，身教以后，說更容易，做更難。讓我們一起努力吧！

第五篇：讀《陶行知教育故事》有感-

讀《陶行知教育故事》有感

新沂市新店中學七一周好好

您總是把希望的嫩芽移入春泥，把荒蕪的夢輕輕拾起，額頭上的汗水顧不得插去，又投進了希望的田地，汗滴垂落，化作一場甘霖，化作一場春雨，發芽了，葉綠了，在這希望的田野中，溫和的陽光照著您和藹的臉，而您又躬身進入樹木花叢中，重復著那辛苦而又偉大的工作，這就是陶行知——我國偉大的人民教育家，我國千百萬教師的楷模，更是知識分子最早和勞動人民相結合的先驅。

對自己的孩子，陶行知嚴格要求。他的二兒子曉光沒有正規學歷，經人介紹去一家無線電修造廠工作，廠方要看他的學歷資格，他拿不出，就寫信給育才學校副校長，寄一張曉莊學校畢業證書來。陶行知嚴厲阻止，一封快信對兒子說：“我們必須堅持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張??總之，‘追求真理做真人’。”以后，“追求真理做真人”七個字，便成了曉光的座右銘。

陶行知有兩個口袋，一只袋裝公款，一只袋私款，有一次他去募捐，走訪了好多地方。在歸途搭車時，發現私款袋一分錢也沒有了，他當時就有一個堅決的想法：絕不挪用公家一分錢。最后陶校長拖著疲憊的身軀毅然從十里外步行回校。陶行知就是這樣“以教人者教己”，在“建筑人格長城”中做到不留一點空隙。

俗話說“國家興亡，匹夫有責。”在國家危亡、生靈涂炭時，有志之士都應挺身而出，力挽狂瀾，救民于水火之中，這才是對國家、民族真正負責任的表現。在伍豪事件中，陶行知先生沉著冷靜，揭穿國民黨特務的陰謀，使國民黨反動派的陰謀遭到徹底破產。

陶行知先生把全部身心獻給了祖國的教育事業，是萬世師表，對得起民族，對得起人民，是全國人民的楷模。陶行知先生雖已逝世，但仍舊會有千萬位后繼者像陶行知先生一樣，陶氏精神必定萬古流傳。