第一篇：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念范文

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

美術(shù)教育以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類(lèi)。其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美術(shù)課程的價(jià)值

1.陶冶學(xué)生的情操，提高審美意識(shí)。2.引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。3.發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。4.形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。5.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

課堂教學(xué)教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展主要陣地，建立“以學(xué)論教，教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流。

美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》素質(zhì)教育要求以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系。

美術(shù)課程逐步培養(yǎng)形象思維能力提高綜合思維水平。從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。

學(xué)科設(shè)置的基本要求小學(xué)階段初步接觸我國(guó)民族民間的、國(guó)外的優(yōu)秀美術(shù)作品，使學(xué)生掌握淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的美術(shù)技能。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和美術(shù)欣賞能力。

活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)采用個(gè)人、小組或團(tuán)體的方式，可學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行也可以學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行。學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)策略應(yīng)有利于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的積極性和閃光點(diǎn)，從重視作業(yè)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。

進(jìn)行美術(shù)欣賞簡(jiǎn)單描述、形式分析、意義解釋、價(jià)值判斷。

建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案“學(xué)生學(xué)習(xí)檔案”一般包括學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的主題，圍繞這一主題開(kāi)展的調(diào)查研究，收集有關(guān)的文字或圖象資料、研究記錄、設(shè)計(jì)的方案或草圖，曾遇到什么問(wèn)題，如何解決了問(wèn)題，還有最終的美術(shù)作業(yè)，自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果。學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)檔案提高美術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)在原有水平上的發(fā)展，有效的提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師通過(guò)學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)習(xí)檔案，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解學(xué)生對(duì)美術(shù)的知識(shí)，技能的掌握情況以及在觀念和方法上的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。了解學(xué)生在發(fā)展中的需求，及時(shí)的給予針對(duì)性的指導(dǎo)。

自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過(guò)程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法 自主學(xué)習(xí)的特征：提出有意義的參與學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力支持，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的自我監(jiān)控，做出自我的調(diào)試。探究性學(xué)習(xí)：

1、開(kāi)放性

2、綜合性

3、實(shí)踐性。合作學(xué)習(xí)：以學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到疑異質(zhì)小組，互相依賴(lài)、休戚與共、資源共享、互相成長(zhǎng)。

備課完整階段教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思

教學(xué)案例學(xué)校教育教學(xué)中有許多典型事例和疑難問(wèn)題，案例可以從不同角度反映教師在處理這些問(wèn)題時(shí)的行為、態(tài)度和思想感情，提出解決問(wèn)題的思路和例證。教學(xué)案例是教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、偶發(fā)事件、有意義的、典型的教學(xué)事例處理的過(guò)程、方法和具體的教學(xué)行為與藝術(shù)的記敘，以及對(duì)該個(gè)案記錄的剖析、反思、總結(jié)。案例不僅記敘教學(xué)行為，還記錄伴隨行為而產(chǎn)生的思想，情感及靈感，反映教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題、矛盾、困惑，以及由此而產(chǎn)生的想法、思路、對(duì)策等。它既有具體的情節(jié)，過(guò)程，真實(shí)感人，又從教育理論、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)的高度進(jìn)行歸納、總結(jié)，悟出其中的育人真諦，予人以啟迪。教學(xué)案例就是一個(gè)具體教學(xué)情景故事。在敘述這個(gè)故事的同時(shí)，人們常常還發(fā)表一些自己的看法—點(diǎn)評(píng)。所以，一個(gè)好的案例，就是一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的故事加上精彩的點(diǎn)評(píng)。

課堂教學(xué)案例研究主要作用通過(guò)教師自身參與的研究，反思自身的教學(xué)行為，以提高教學(xué)實(shí)際能力。所謂教師參與課堂教學(xué)案例研究是指圍繞一定的課堂教學(xué)目的，將采擷到的一個(gè)或幾個(gè)反映客觀事實(shí)的課堂活動(dòng)事例，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論，對(duì)其教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析、比較與歸納，并提出一些解決課堂教學(xué)活動(dòng)中的疑難問(wèn)題的方法或策略。

案例是指具有典型性的具體事例，通過(guò)它們能印證某種理念或提示某種方法。

案例區(qū)別于其他特征案例的來(lái)源是課堂教學(xué)實(shí)踐；案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義；案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境；案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等；案例敘述的流暢性。

案例點(diǎn)評(píng)是對(duì)于案例所反映的主題和內(nèi)容（典型性），包括教育教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程、結(jié)果，對(duì)其利弊得失，作出一定的看法和分析。也是對(duì)案例所呈現(xiàn)的信息與要揭示的主題之間的吻合程度（適切性）進(jìn)行評(píng)析。點(diǎn)評(píng)是在記敘基礎(chǔ)上的議論，可以進(jìn)一步揭示事件的意義和價(jià)值。可以從不同的理論角度切入，揭示成功的原因和科學(xué)的規(guī)律，有一定的深刻性和指導(dǎo)性。但評(píng)析不一定是理論闡述，也可以是就事論事、有感而發(fā)，引起人的共鳴，給人以啟發(fā)。

教學(xué)設(shè)計(jì)的反思發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要點(diǎn)：⑴檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問(wèn)題？是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿(mǎn)意或有什么困惑與遺憾？。⑵請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。⑶用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。“造型?表現(xiàn)”目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，并能運(yùn)用對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一等組織原理進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。

2.通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材、技巧和制作過(guò)程的探索及實(shí)驗(yàn)，發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。3.體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂(lè)趣，產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。造型表現(xiàn)領(lǐng)域在低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性。

“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，他對(duì)學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，提高創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力有著積極的意義。目的培養(yǎng)形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力。

欣賞評(píng)述領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺(jué)世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述。除“政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用”普遍重視外還有什么改革趨勢(shì) 第一，政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用;第二，拓展美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，以及與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系;第三，關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化。

“促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展”和“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”表現(xiàn)在？ 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程(實(shí)驗(yàn)稿)》九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值作了如下確認(rèn)： 1陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力； 2引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流； 3發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；

4形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；5促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法：語(yǔ)言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法，以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法。

基本美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包括 1美術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解2美術(shù)的創(chuàng)作方法和過(guò)程有基本的了解3美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本的了解。

美術(shù)課程基本理念使學(xué)生形成基本美術(shù)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題能力、為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)

對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)1.重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)2.注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)3.采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)4.建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系

教師教學(xué)行為選擇的依據(jù) 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)；依據(jù)學(xué)生的特征；依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件；依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中意義教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開(kāi)始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。

美術(shù)：藝術(shù)的種類(lèi)之一。“美術(shù)”在歷史上是一個(gè)語(yǔ)義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱(chēng)美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，具體包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。

中國(guó)美術(shù)起源萌芽石器時(shí)代。

美術(shù)分類(lèi)一般有繪畫(huà)、雕塑、攝影、電腦藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

繪畫(huà)種類(lèi)工具材料中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、水粉、素描8、9歲兒童繪畫(huà)心理特征由意向表現(xiàn)期向視覺(jué)寫(xiě)實(shí)期過(guò)渡。

美術(shù)語(yǔ)言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如：點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱(chēng)、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。

文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。美術(shù)媒材：構(gòu)成美術(shù)作品物質(zhì)材料，如顏料、紙張、錄像帶、畫(huà)布、木材等。

美術(shù)創(chuàng)作是通過(guò)感受、體驗(yàn)和構(gòu)思，運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采用一定的技法制作美術(shù)作品，以表達(dá)思想和情感。

興趣是人對(duì)某種事物持續(xù)傾注著積極情感的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α＜ぐl(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣是小學(xué)美術(shù)課的首要任務(wù)，并應(yīng)貫徹教學(xué)的始終。

審美：對(duì)具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺(jué)和關(guān)照，并在這一過(guò)程中獲得愉悅的心理體驗(yàn)。

聯(lián)想：在頭腦中由一事物想起另一事物的心理活動(dòng)，其形式有類(lèi)似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。聯(lián)想形式類(lèi)似聯(lián)想、接近聯(lián)想、自由聯(lián)想等。聯(lián)想與想象常常成為創(chuàng)造活動(dòng)的導(dǎo)線。

想像心理學(xué)上指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。還可理解為，對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象。

想像是人類(lèi)一種特殊形式的思維，任何科學(xué)成就都是由人類(lèi)的想像開(kāi)始的，因此培養(yǎng)兒童的想象力不僅有助與兒童繪畫(huà)能力的提高，而且對(duì)兒童的全面發(fā)展也大有益處。

想象力：在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力。例如：在知覺(jué)材料太陽(yáng)的基礎(chǔ)上，想像創(chuàng)造出擬人或擬物化的太陽(yáng)新形象，這就是想象力的結(jié)果。對(duì)稱(chēng)軸對(duì)稱(chēng)，中線為軸將形半側(cè)轉(zhuǎn)180度后左右完全重合。

物象重組將一個(gè)或幾個(gè)自然物象進(jìn)行分解后再重新組合起來(lái)創(chuàng)造出新形象手法。平構(gòu)視覺(jué)元素形狀、明暗、大小、空間、色彩、肌理、位置、重心、骨式等形式因素。平構(gòu)形式原理是重復(fù)、漸變、變異、對(duì)比、結(jié)集、空間分割、肌理、錯(cuò)視等。構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營(yíng)位置。根據(jù)表現(xiàn)的物象的具體特點(diǎn)或作者的主觀要求靈活把握。構(gòu)圖是指畫(huà)面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。一般指形象在畫(huà)面中的占有的位置和空間所形成的畫(huà)面分割形式，同時(shí)也包括線條、明暗、色彩等在畫(huà)面中的組織形式。

透視繪畫(huà)法理論術(shù)語(yǔ)。“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過(guò)一塊透明的平面去看景物的方法，將所見(jiàn)景物準(zhǔn)確描畫(huà)在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫(huà)幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱(chēng)為透視學(xué)。它是在平面上再現(xiàn)空間感、立體感的方法及相關(guān)的科學(xué)。廣義透視學(xué)指各種空間表現(xiàn)的方法；狹義特指14世紀(jì)逐步確立的描繪物體，再現(xiàn)空間的線性透視和其他科學(xué)透視的方法。現(xiàn)代則由于對(duì)人的視知覺(jué)的研究，拓展了透視學(xué)的范疇、內(nèi)容。廣義透視學(xué)方法在距今3萬(wàn)年前已出現(xiàn)，在線性透視出現(xiàn)之前，有多種透視法。①縱透視。②斜透視。③重疊法。④近大遠(yuǎn)小法。⑤近縮法。⑥空氣透視法。⑦色彩透視法。透視在繪畫(huà)中表現(xiàn)可分形體透視和空氣透視。

散點(diǎn)透視移動(dòng)視點(diǎn)，打破一個(gè)視域的界限，采取漫視的方法和多視域的組合，將景物自然的，有機(jī)的組織到一個(gè)畫(huà)面里。這是一種復(fù)元性的透視方法。給畫(huà)面構(gòu)圖帶來(lái)了更大的自由性，能達(dá)到廣視博取，隨心所欲，縱橫經(jīng)營(yíng)的目的。自然就會(huì)形成一些特殊的構(gòu)圖形式，比如長(zhǎng)卷，主軸，調(diào)幅等，使表現(xiàn)幅度有了更大的延伸性，可塑性。

圓柱體的圓截面成水平狀叫平置圓，圓截面呈直立狀態(tài)時(shí)稱(chēng)為直立圓。

適形造型：一個(gè)形限制下，創(chuàng)造出新的形象，使其符合原來(lái)的形狀。新形自然，切勿牽強(qiáng)。物體形體結(jié)構(gòu)的理解

對(duì)形體的認(rèn)識(shí)：形體本身包括兩種含義，即“形”與“體”。“形”就是客觀對(duì)象的形象特征。比如電視機(jī)是方形的，到底是長(zhǎng)方形還是正方形？杯子，花瓶是圓形的，是粗還是細(xì)？是高還是矮？我們可以按照基本的平面形和組合形去分析它們的形的特征，如下面的圖所示：“體”是指對(duì)象的體積。凡是存在于世界的物體，必定有一定的體積，占有長(zhǎng)度，寬度，深度三個(gè)方面的空間。在平面上表現(xiàn)物體的的立體性特征，要求所描繪的物體不僅要有橫向的長(zhǎng)度，豎向的長(zhǎng)度，而且要有縱深方向的長(zhǎng)度，我們畫(huà)物體時(shí)，要由點(diǎn)線面構(gòu)成物體的立體感。點(diǎn)與點(diǎn)連接成線，線與線組合成面，面與面組合成體。

對(duì)結(jié)構(gòu)的理解：結(jié)構(gòu)是指物體各部分的組合與構(gòu)造。自然界任何物體都具有特定的結(jié)構(gòu)特征。例如：建房子，首先要架起建筑的骨架，而這個(gè)骨架的結(jié)構(gòu)以及連接的方式是決定這個(gè)房子外部造型的特征。如下圖所示，這說(shuō)明了任何對(duì)象都具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形體，內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定外部形體，兩者緊密相關(guān)！

京劇臉譜譜式色彩

譜式分類(lèi)是從臉譜的構(gòu)圖上來(lái)分類(lèi)。一般可以分為以下一些基本類(lèi)型：

整臉：臉部的化妝顏色基本上是一個(gè)色調(diào)，只是在眉、眼部位有變化，構(gòu)圖簡(jiǎn)單。

三塊瓦臉也稱(chēng)三塊窩臉，最基本的譜式。以一種顏色作底色，用黑色勾畫(huà)眉、眼、鼻三窩，分割成腦門(mén)和左右兩頰三大塊，形狀像三塊瓦一樣。

十字門(mén)臉從額頂?shù)奖羌猱?huà)一通天立柱紋，兩眼窩之間以橫線相連，立柱紋與橫線交差形成十字形，故命名“十字門(mén)臉”。

六分臉腦門(mén)上的立柱紋與眼部以下部位均畫(huà)成一種顏色，腦門(mén)上立柱紋以外的顏色占全臉十分之四，眼部以下的顏色占全臉十分之六，上下形成四六分的形式，故稱(chēng)“六分臉”。

碎臉由“花三塊瓦臉”演變而來(lái)，比“花三塊瓦臉”更花哨。構(gòu)圖形式多樣，色彩種類(lèi)豐富，線條復(fù)雜而細(xì)碎。

歪臉構(gòu)圖、色彩不對(duì)稱(chēng)，給人以歪斜之感。

譜色分類(lèi)一般情況下，臉譜的腦門(mén)和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分類(lèi)就是按照臉譜的主色來(lái)分類(lèi)。譜色有相對(duì)固定的象征意義和特殊寓意，表現(xiàn)人物的基本性格特征。這是在長(zhǎng)期的戲曲演出中，觀演之間互動(dòng)對(duì)話、約定俗成的結(jié)果。紅臉表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。白臉又分水白臉和油白臉。水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。油白臉多為剛愎自用的狂妄武夫。黑臉表示忠耿正直、鐵面無(wú)私，或粗率莽撞的人物。藍(lán)臉表示剛直勇猛、桀驁不馴的人物。綠臉表示俠骨義腸、性格暴躁的人物。黃臉表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴 紫臉表示剛毅威武、穩(wěn)重沉著的人物。

金銀臉一般用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。藝術(shù)夸張手法寫(xiě)實(shí)與象征。臉譜分類(lèi)凈角與丑角。

凈角臉譜譜式有整臉、三塊瓦臉、歪臉等。丑角臉譜譜式有腰子臉、棗核臉等。

臉譜的藝術(shù)價(jià)值戲曲臉譜在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上是一種特有的化妝藝術(shù),同是又是一種裝飾性很強(qiáng)的圖案藝術(shù),它具有很高的欣賞價(jià)值.拓印也稱(chēng)“拓石”，也指現(xiàn)在的“碑帖”。所謂的拓印就是把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張地干燥后用刷子蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨均勻地涂布紙上，然后把紙揭下來(lái)，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了，這種復(fù)制文字的方法，稱(chēng)之為“拓印”。干拓：是把紙張覆蓋在具有凹凸變化的物品表面上，用鉛筆或彩色鉛筆等壓涂紙張覆蓋物品表面的地方，力量適度，即可干拓出物品表面的圖樣。

濕拓：是用水或油性顏料，涂抹在物品凹凸表面的凸起部分上，趁顏料未干時(shí)，把物品涂顏料一面朝向紙張壓印，掀起物品后，紙張上即可獲得物品凸起部分的紋樣。

版畫(huà)造型藝術(shù)之一，再各種不同材料的版面上通過(guò)印制及拓印而成的一種畫(huà)種；可有限制的復(fù)印出多份不影響其藝術(shù)價(jià)值的原作。

版畫(huà)特性間接藝術(shù)、復(fù)數(shù)性、輕便性。

版畫(huà)分類(lèi)由版材受墨部位、版材性質(zhì)與制版印刷方法不同，可歸納出有代表性的七類(lèi)品種：凸版型版畫(huà)、凹版型版畫(huà)、平版型版畫(huà)、孔版型版畫(huà)、獨(dú)幅版畫(huà)、玻璃版畫(huà)、拓片。版畫(huà)制版種類(lèi)凸版、凹版、平版、孔版漏印四種。最早版畫(huà)形式是木刻復(fù)制版畫(huà)如唐代刻制的《金剛經(jīng)》。

漏印：又稱(chēng)孔版漏印，是一種鏤空模版印刷方法。制作方法繪版、制版、印刷。紙版畫(huà)分類(lèi)制作方法和版面構(gòu)成分為剪貼紙版畫(huà)、刻紙凹印版畫(huà)、刻版凸印版畫(huà)三種。

郵票種類(lèi)普通郵票和紀(jì)念郵票。票面：郵票紋樣、面值、國(guó)籍、文字標(biāo)記。票面上必須印有國(guó)籍、面值。用途：貼在郵件上，表明納付郵資的憑證。發(fā)展歷史：1840年英國(guó)發(fā)行最早的郵票。中國(guó)1878年第一次發(fā)行“大龍票”。形式美美的一種范疇。既指客觀事物含目的性的外觀形式，亦指由人工按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。形式美是人類(lèi)的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。形式美感與人的生理、心理因素有密切的關(guān)系。法則：均衡、對(duì)稱(chēng)、比例、對(duì)比、節(jié)奏、參差、和諧、多樣統(tǒng)一。雕刻種類(lèi)貝雕木雕石雕牙雕

香包是我省“太行山區(qū)”“冀中平原”。

藏書(shū)票貼在書(shū)上的小型版畫(huà)標(biāo)記叫藏書(shū)票。國(guó)際通用的藏書(shū)票有EX-LIBRIS的字樣。

花邊也被稱(chēng)為“帶狀紋樣”和“二方連續(xù)紋樣”。即由一個(gè)或兩個(gè)以上的紋樣組合成一個(gè)單位紋樣，向上下左右兩個(gè)方向做無(wú)限的有條理的反復(fù)排列。向上下反復(fù)排列的教縱式紋樣、向左右反復(fù)排列的叫橫向式紋樣。

花邊圖案構(gòu)成的形式散點(diǎn)式、直式、波紋式、傾斜式

四方連續(xù)是用一個(gè)后幾個(gè)相同后不同的單位紋樣在指定的范圍內(nèi)，按照一定的排列方法，上、蝦、左、右有秩序的固定位置，形成既自獨(dú)立又互相聯(lián)系起來(lái)的圖案。禮品包扎步驟用彩紙把紙盒包好 在外曼進(jìn)行裝飾 結(jié)扎彩帶

標(biāo)志一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，在生活中猶如語(yǔ)言一樣起著傳遞信息的作用。它通過(guò)簡(jiǎn)練的藝術(shù)形象使人一目了然。標(biāo)志具有很強(qiáng)的概括性和象征性。特點(diǎn)簡(jiǎn)潔 明確 醒目 實(shí)用

藝術(shù)特征表現(xiàn)形式簡(jiǎn)練，傳遞信息明確，藝術(shù)形象獨(dú)特美觀 表現(xiàn)手法是漢字型、字母型、具象型、抽象性、綜合型。

民間藝術(shù)泛指勞動(dòng)者自己而非專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的美術(shù)，總體上體現(xiàn)質(zhì)樸、剛健、率真、清新的藝術(shù)風(fēng)格。

民間玩具就地取材面、泥、木、石頭、紙張、織物、植物莖等。

民間玩具特點(diǎn)1造型上重夸張；2色彩上重裝飾；3制作材料上多就地取材；4蘊(yùn)含著吉祥的寓意，包含著人們對(duì)生活熱愛(ài)和對(duì)幸福生活追求。

木偶傀儡戲分類(lèi)仗頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶

七巧板宋代，早稱(chēng)燕幾圖，創(chuàng)始人黃伯思。特點(diǎn)巧、變、復(fù)、樸、分、合 長(zhǎng)命兜肚有葫蘆形和虎、魚(yú)、荷花、蝙蝠、桃、石榴、佛手等吉祥圖案。

農(nóng)民畫(huà)？農(nóng)民畫(huà)特點(diǎn)？農(nóng)民畫(huà)發(fā)源于民間生活，是土生土長(zhǎng)的現(xiàn)代民間藝術(shù)。多取材于動(dòng)物、人物、花鳥(niǎo)等，講究裝飾性，注重色彩效果，追求強(qiáng)烈的視覺(jué)印象。以構(gòu)圖奇美，想象力豐富、手法簡(jiǎn)練概括、用色大膽為突出特點(diǎn)，多用傳統(tǒng)手法，再現(xiàn)出純樸的民間氣息，具有奇異獨(dú)特的藝術(shù)效果和生命力。在創(chuàng)作過(guò)程中，突出線條和用色，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和厚重的藝術(shù)美感，產(chǎn)生純粹的民間色彩境界。年畫(huà)中國(guó)繪畫(huà)的一種，大都用于農(nóng)歷年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故得名。年畫(huà)具有內(nèi)容吉利、色澤鮮艷，能大批量生產(chǎn)、價(jià)格便宜的特點(diǎn)，所以，深受我國(guó)古代人民的喜愛(ài)。年畫(huà)表現(xiàn)題材戲曲人物、胖娃娃、百花圖樣生活美

清代木板年畫(huà)中，天津楊柳青年畫(huà)風(fēng)格雅麗，蘇州桃花塢年畫(huà)風(fēng)格寫(xiě)實(shí), 山東濰縣楊家埠年畫(huà)風(fēng)格質(zhì)樸。剪紙是人民大眾喜愛(ài)的民間藝術(shù)，每逢春節(jié)及喜慶的日子，人們總要把剪紙貼在窗戶(hù)、門(mén)等地方，別有情趣。剪紙以紙張為材料，通過(guò)剪刻印等方法，塑造出各種形象，用于生活環(huán)境的裝飾。拚連 剪紙類(lèi)型單色、套色、染色、分色、陰文剪紙、陽(yáng)文剪紙 剪紙種類(lèi)黑白剪紙、剪花、分色剪紙、刻金彩襯、套色剪紙 民間剪紙的造型方法

線線相連、平面、簡(jiǎn)括、夸張、套嵌、擬人、剪紙方法陽(yáng)刻、陰刻、混合刻。剪紙著色方法包括直接在色紙上剪刻、點(diǎn)色剪紙、套色剪紙、分色剪紙或拼色剪紙。

剪紙形式對(duì)稱(chēng)圖案、不對(duì)稱(chēng)圖案、剪紙組畫(huà)。剪紙用途分類(lèi)：窗花、喜花、花樣、燈花、鞋花 剪紙的題材神話傳說(shuō)、歷史故事、戲劇人物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)

剪紙?zhí)攸c(diǎn):刀味紙感構(gòu)圖:自由式、均衡式、對(duì)稱(chēng)式造型：注重神態(tài)、裝飾性強(qiáng)色彩：?jiǎn)紊⑻咨?yáng)刻和陰刻剪紙語(yǔ)言：月牙和鋸齒制作方法：構(gòu)思、起稿、剪刻、裱貼 窗花環(huán)節(jié)折疊、繪紋樣、剪刻

剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)題材廣泛、制作簡(jiǎn)便，構(gòu)圖富有變化，造型洗練、線條明快、形式優(yōu)美，富有強(qiáng)烈的裝飾感

剪紙的創(chuàng)作方法

1、確定題材內(nèi)容

2、選擇最能表現(xiàn)物象特征的角度畫(huà)單線設(shè)計(jì)稿

3、把單線稿變成雙線稿，注意線與線之間的連接的聯(lián)系

4、把雙線稿放在彩色紙上面用大頭針別好后一起剪刻。

3、鑲嵌法直接鑲嵌法、預(yù)制法、反貼反上法、正貼正上法。

最早的泥玩具距今5500年前原始社會(huì)時(shí)期，大汶口發(fā)現(xiàn)小型動(dòng)物陶塑。{山東民間玩具} 天津泥人張創(chuàng)始人張長(zhǎng)林，徐悲鴻“雖楊惠之不足過(guò)也”。

編織是用條狀物通過(guò)穿、插、折、接等技巧來(lái)制造各種實(shí)用品和藝術(shù)品的簡(jiǎn)易方法。

紙工用各種紙如：白紙、卡紙、掛歷紙，通過(guò)構(gòu)思設(shè)計(jì)，經(jīng)折、剪、刻、卷、粘等方法，制作各種制造型。抽象藝術(shù)現(xiàn)代西方流行的美術(shù)流派。始于1910年，代表人物由俄國(guó)康定斯基和馬勒維奇，荷蘭蒙德里安和美國(guó)波洛克等。棄絕客觀世界的具體形象和生活內(nèi)容，在畫(huà)面上作幾何形體的組合或作抽象色彩和線條的揮灑。

卵石造型方法彩繪、拼擺、黏貼

欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)主題應(yīng)貼近時(shí)代1.成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則2.雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感 現(xiàn)代雕塑的用材典型作品玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金《千里馬》韓美林、《開(kāi)荒牛》潘鶴、《琴童》張德蒂、《家》傅維安

欣賞外國(guó)雕塑雕塑的主題 雕塑的語(yǔ)言和形式美 雕塑的材質(zhì) 外國(guó)著名雕塑

《思想者》（青銅）法國(guó) 羅丹（19世紀(jì)）

《家庭》英國(guó)亨利?摩爾《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼）前蘇聯(lián)穆希娜 《柏林城市雕塑》《挑刺少年》古希臘（前四世紀(jì)）《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》美國(guó)特森?鮑格勒姆《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅、黃岡石）法國(guó) 法爾柯涅（18世紀(jì)）外國(guó)繪畫(huà)作品

“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”保爾?塞尚。

《吠犬戲犬》瑞士保羅?克利(比較接近兒童的欣賞，它以一種童趣的線條，用涂鴉的方法表現(xiàn)在色彩強(qiáng)烈的背景上)《奇襲》法國(guó) 盧梭 《喂食》法國(guó) 米勒 《紅色的和諧》法國(guó) 馬蒂斯 《吶喊》挪威 蒙克 《騎者》法國(guó) 杜米埃。

《生命之樹(shù)》克里姆特 壁畫(huà)《有同心圓的四角形》康定斯基（繪畫(huà)逐漸從自由抽象轉(zhuǎn)向幾何抽象的形式的代表作）

文森特.凡高（1853-1890）荷蘭人，歐洲后印象主義代表人物之一。父親是牧師。他當(dāng)過(guò)店員、教師、礦區(qū)傳教士等，完全靠自學(xué)畫(huà)畫(huà)。1886年到巴黎與印象派畫(huà)家交往，受印象派色彩和日本浮士繪影響，形成自己的風(fēng)格。后因精神病自殺，年僅37歲。凡高生前孤獨(dú)、寂寞，幾乎沒(méi)有人理解他。二十世紀(jì)后，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)他的藝術(shù)價(jià)值。凡高初期的繪畫(huà)多表現(xiàn)工人和農(nóng)村生活，色調(diào)低沉、灰暗，如《吃馬鈴薯的人》等。最杰出、最富有獨(dú)創(chuàng)性的作品是在他最后四、五年間完成的。這些作品色調(diào)響亮明快，以躍動(dòng)的線條，凸起的色塊和簇轉(zhuǎn)的筆觸去表達(dá)主觀感受和激烈的情緒。他的繪畫(huà)風(fēng)格在世界美術(shù)史上，尤其是對(duì)后來(lái)的野獸派和表現(xiàn)主義繪畫(huà)產(chǎn)生了深刻的影響。出版物有反映他生活和藝術(shù)思想的《通信集》。作品有《向日葵》、《拉克洛風(fēng)光》、《迦賽先生肖像》、《在阿爾的凡高臥室》。潘天壽（1893-1971）原名天綬，浙江寧海。中國(guó)繪畫(huà)作品

《母親》 陳逸飛、《海風(fēng)》蔣躍、《塔吉克舞》黃胄、《十月》孫為民、《紅土地》李成忠《正月初一》趙經(jīng)國(guó) 王美芳、《午餐》李自健、《驚鳥(niǎo)》王沂東《地道戰(zhàn)》羅工柳 國(guó)畫(huà)

《墨梅圖》元 王冕

《列女仁智圖》《女史箴圖卷》《洛神賦圖卷》東晉 顧愷之 《韓熙載夜宴圖》五代 顧閎中 《早春圖》宋 郭熙 《清明上河圖》北宋 張擇端 《牡丹蕉石圖》明 徐渭 《牧馬圖》唐 韓幹

《步輦圖》 唐 閻立本（中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好往來(lái)）《溪山行旅圖》北宋 范寬 《簪花仕女圖》唐 周舫 《（寫(xiě)生）珍禽圖》五代 黃筌 《芙蓉錦雞圖》宋 趙佶 《秋郊牧馬圖》元代 趙孟頫

《富春山居圖》元 黃公望(古代山水畫(huà)中巨作)《瀟湘圖》五代 董源 《虢國(guó)夫人游春圖》唐 張萱 《貨郎圖》南宋 李嵩 《游春圖》隋 展子虔 《搗練圖》唐 張萱

《五馬圖》北宋 李公麟(借鑒前代的“白畫(huà)”發(fā)展為更具表現(xiàn)力“白描”)《千里江山圖》宋 王希孟（畫(huà)院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫(huà)風(fēng)。）《蝦》齊白石 《雞冠花》林風(fēng)眠 《紅山白雪》近代 張大千 《都市》當(dāng)代 吳冠中

《山村飛瀑》《春牧圖》近代李可染 《群馬圖》徐悲鴻 《桃實(shí)圖》吳昌碩 《飛天》葉淺予

中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)里，中國(guó)畫(huà)自成體系。用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料在特制宣紙上用，勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫(huà)，以線造型為主的畫(huà)種。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖又叫布局、經(jīng)營(yíng)位置及章法。

中國(guó)畫(huà)的類(lèi)別題材分為人物、山水、花鳥(niǎo)三類(lèi)，表現(xiàn)形式分為工筆、寫(xiě)意兩種。我國(guó)比例觀點(diǎn)傳統(tǒng)畫(huà)論中提出丈山、尺樹(shù)、寸馬、豆人。

中國(guó)畫(huà)中的筆法中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順?shù)h。此外，還有藏鋒、露鋒、散鋒、聚鋒等方法。山水畫(huà)的筆法皴、擦、點(diǎn)、染。帛畫(huà)古代繪在絲織上圖畫(huà)。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫(huà)性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫(huà)》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫(huà)等。

馬王堆漢墓帛畫(huà)引魂升天

1949湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓龍鳳帛畫(huà)。

戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)內(nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。特點(diǎn)：（1）畫(huà)面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。（2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢。（3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確。（4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。

練古代的一種絲織品，組成后質(zhì)地生硬，需要將它煮熟，然后搗軟、縫制、熨平方可使用。花鳥(niǎo)畫(huà)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一個(gè)畫(huà)種，植物和小型動(dòng)物為主要描繪對(duì)象繪畫(huà)的總稱(chēng)。中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意花卉的造型及技法特點(diǎn)造型概括、筆墨簡(jiǎn)練而富有趣味,一氣呵成。寫(xiě)意花鳥(niǎo)推向新階段主要畫(huà)家是陳淳和徐渭。花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格“徐黃異體”五代畫(huà)家徐熙和黃筌的。欣賞花鳥(niǎo)畫(huà)方法 分類(lèi)式欣賞、背景式欣賞、對(duì)比式欣賞 肖像畫(huà)稱(chēng)寫(xiě)照、傳神、寫(xiě)真。.元代肖像畫(huà)王繹馳名江浙《寫(xiě)像秘訣》一書(shū)。明代后期肖像畫(huà)以曾鯨為代表的墨骨敷彩畫(huà)法。

仕女畫(huà)中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專(zhuān)指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”亦“仕女畫(huà)”。.唐代工筆人物的特點(diǎn)非常鮮明特色：人物形象體態(tài)豐滿(mǎn)，面貌圓潤(rùn)，用線造型比例準(zhǔn)確，線描工細(xì)流動(dòng)而勁挺；用色濃重艷麗，但雅而不俗。

山水畫(huà)中國(guó)畫(huà)畫(huà)科之一，描寫(xiě)山水自然景色為主體的繪畫(huà)。在魏晉廣六朝，逐漸發(fā)展，但多作為人物畫(huà)的背景。至隋唐，已有獨(dú)立畫(huà)作，五代北宋趨向成熟，成為中國(guó)畫(huà)的一大畫(huà)科。山水畫(huà)的形式青綠、金碧、沒(méi)骨、淺降、水墨.開(kāi)創(chuàng)金碧山水畫(huà)家是李思訓(xùn) 開(kāi)創(chuàng)青綠山水作品《游春圖》

暈染也叫渲染或烘染，中國(guó)畫(huà)技法的一種。將兩只濕筆中的一支蘸顏色，將顏色涂染要求范圍的一部分，再用另一支清水筆沿著顏色的邊緣運(yùn)行，同時(shí)帶下少許顏色一直涂到要求的范圍，使顏色產(chǎn)生深淺自然的過(guò)渡效果。

染高法將物象市制突起的部分用色染重,而將凹陷的部分空白或染淡色.染低法將物象低的部用色染重.襯托高出的部分.寫(xiě)意畫(huà)又稱(chēng)意筆。主要特征是簡(jiǎn)練、概括，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味。要求筆墨技巧與造型相結(jié)合，既有筆墨的情趣又有恰到好處的造型，達(dá)到以形寫(xiě)神或遺形寫(xiě)神的目的。學(xué)習(xí)方法：臨摹 寫(xiě)生 默寫(xiě) 畫(huà)法：寫(xiě)意花卉多以不同形式的點(diǎn)法為主要方法。但更多的則是以點(diǎn)、勾結(jié)合。勾，大都是草勾法。草勾是表現(xiàn)白色或淺色花卉常有的一種方法。點(diǎn)法，則要求方法多變，以點(diǎn)出各種形體和質(zhì)感，如戳點(diǎn)、直點(diǎn)、臥點(diǎn)、捻筆點(diǎn)、揉筆點(diǎn)等。點(diǎn)，大都用來(lái)畫(huà)不勾墨線輪廓的葉子、花瓣等。一筆點(diǎn)出有濃又淡、或包含輕重、復(fù)雜的幾種色彩。有時(shí)簡(jiǎn)單幾筆，就可以充分表現(xiàn)出對(duì)象的形體、質(zhì)感、量感和體積感。有時(shí)只用濃淡的墨色，有時(shí)一筆之中有墨有色，最后再以重墨或重色勾出葉脈。特點(diǎn)：簡(jiǎn)練、概括、強(qiáng)調(diào)筆墨趣味

謝赫六法氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。隨類(lèi)賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。轉(zhuǎn)移模寫(xiě)：指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。

元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置。2）作品追求筆墨情趣，水墨畫(huà)極為盛行。3）把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。4）畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。

花鳥(niǎo)畫(huà)“徐黃異體”特點(diǎn)五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌和南唐畫(huà)家徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：1取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。2畫(huà)法多采用“雙鉤填彩”筆致工細(xì)。3畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：1取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。2作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱(chēng)。3設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。

顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。2）明確提出“傳神”的重要性。3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯示人物情思。4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。顧愷之《洛神賦圖》1士大夫畫(huà)家輩出，繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大。2根據(jù)詩(shī)人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫(huà)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫(huà)圖。3人物神情刻畫(huà)生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫(xiě)實(shí)。線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個(gè)畫(huà)面環(huán)境富于裝飾性。4體現(xiàn)東晉時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫(huà)家具有重要影響。

張擇端《清明上河圖》1宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。2通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。3構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感 特征。4體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等 具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

王蒙《青卞隱居圖》1元朝“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)隱遁山林。2描繪浙江吳興縣西北18里許卞山景象。3立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。4運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一。” 顧閎中的《韓熙載夜宴圖》

1五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。

2）通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。

3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。

4）除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。

唐寅的《孟蜀宮伎圖》1宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。2通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。3）詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。4）整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。

閻立本《步輦圖》1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。4）作品具有歷史價(jià)值，現(xiàn)存關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。

黃公望《富春山居圖》1元代統(tǒng)治者榮枯無(wú)常使許多漢族文人只得縱情詩(shī)酒。2描繪了富春江一代的秋初景色。3吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。4堪稱(chēng)古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響。

沈周《廬山高圖》1“文人畫(huà)”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫(huà)影響較深。2專(zhuān)為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來(lái)象征乃師的崇高人格。3）寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動(dòng)人形象。4）為文秀一類(lèi)的水墨寫(xiě)意山水之作，也是詩(shī)畫(huà)并茂、寓情于景的巨幅杰作。

“揚(yáng)州八怪”繪畫(huà)特點(diǎn)1風(fēng)格鮮明，個(gè)性突出。2重視情趣的表現(xiàn)，力圖在作品中顯示出自己的人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想。3詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)、印章，完美結(jié)合。創(chuàng)作特點(diǎn)：師造化、抒個(gè)性、用我法、專(zhuān)寫(xiě)意、重神似、端人品、博修養(yǎng)。浙派明代山水畫(huà)流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表有戴進(jìn)、吳偉等。五代“北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng)”北方荊浩、關(guān)仝，南方董源、巨然，形成兩種不同的風(fēng)格和畫(huà)派。荊浩為代表北方山水畫(huà)特點(diǎn)1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。2）畫(huà)上多有長(zhǎng)松、古樹(shù)、巨石、飛泉。3）畫(huà)法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。4）畫(huà)風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。

米氏云山宋代山水畫(huà)派之一。稱(chēng)“米家山水”。米芾所創(chuàng)其子米友仁繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見(jiàn)筆見(jiàn)墨，屬水墨大寫(xiě)意畫(huà)法，自稱(chēng)“墨戲”。對(duì)水墨山水發(fā)展影響很大。

國(guó)畫(huà)中墨的應(yīng)用：用墨就像用色，主要目的是表現(xiàn)物體的色彩、明暗等。墨雖然是黑的，但中國(guó)畫(huà)卻有“墨分五彩”或“墨分六彩”的說(shuō)法，五彩是指黑、濃、淡、干、濕，如果把白也算在內(nèi)，就成為六彩。古人說(shuō)“墨即是色”，濃淡水墨可代替各種色彩。用墨要有濃淡于濕之分，只干不濕太干枯，只濕不干太臃腫，濃淡于濕結(jié)合起來(lái)，變化多，生動(dòng)而才有氣韻。一般來(lái)說(shuō)，用墨之法，有焦墨、積墨、破墨、擂墨之分，焦墨是一種磨得極濃的墨，用焦墨的時(shí)候需有濃墨、淡墨在旁呼應(yīng)，否則，焦墨孤立，難見(jiàn)筆意。積墨，就是用濃墨和淡墨連染連敷幾次，使其出現(xiàn)一種深厚的味道，破墨，則是先用淡墨上紙，趁濕再濃墨加上，由于宣紙的特殊性能，會(huì)變化出一種奇妙的韻味。擂墨，就是用大楷筆蘸濃墨，擰在紙上捺轉(zhuǎn)，略似魚(yú)鱗，由濃致淡，參差不齊，謂之擂墨。因此，用墨和用筆又是分不開(kāi)的。

中國(guó)畫(huà)用筆的方法很多，不同的方法能夠產(chǎn)生不同的繪畫(huà)效果。以下是常見(jiàn)的幾種用筆方法：

中鋒用筆：筆尖在筆道的中間，筆桿垂直于紙面。線條圓潤(rùn)、厚實(shí)、有力度、有彈性。運(yùn)筆的速度要有疾有緩、有頓有挫。

側(cè)鋒用筆：筆桿稍斜，筆鋒偏向一邊，還可使筆桿平行于紙面，筆尖、筆肚、筆根全部使用上，筆觸變化豐富、不規(guī)則，并經(jīng)常出現(xiàn)“飛白”效果。

逆鋒用筆：向筆尖的方向運(yùn)筆，筆鋒因逆行而散開(kāi)，能畫(huà)出剛澀、蒼勁、古樸的效果。寫(xiě)于供染涂色，需要一手意畫(huà)多用此筆法。

散鋒用筆：散鋒又叫“破鋒筆”、“開(kāi)花筆”，是把筆鋒散開(kāi)，筆道散亂，洋洋灑灑，可出現(xiàn)許多特殊效果。

拖鋒用筆：筆桿在前、筆鋒在后，拖著筆鋒運(yùn)筆，像拽著重物行走。既由下往上、由上往下，又可由左往有、由右往左。行筆中要不斷捻動(dòng)筆桿、畫(huà)出的線條飽滿(mǎn)、圓潤(rùn)、多變。

曹衣出水 吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指唐代畫(huà)家吳道子和北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所獨(dú)創(chuàng)宗教圖像樣式。北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)

。唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“”之說(shuō)

水彩畫(huà)水彩顏料是用膠水調(diào)制成的，作畫(huà)時(shí)用水溶解顏料于紙上，利用畫(huà)紙的白地和水分互相滲融等條件，表現(xiàn)出透明感、輕快、濕潤(rùn)等特有的效果。歐洲十五世紀(jì)末始有水彩畫(huà)，十八世紀(jì)起在英國(guó)發(fā)展為獨(dú)立的畫(huà)種。

奠定擦筆水彩畫(huà)法用時(shí)裝美女做月份牌的是鄭曼陀。

水粉畫(huà)用粉質(zhì)所制顏料(稱(chēng)水粉顏料或廣告色)和水調(diào)和繪成。顏色一般不透明，運(yùn)用得恰當(dāng)，能兼有厚重和明朗輕快的視覺(jué)效果。

明度也稱(chēng)光度、亮度，一般指某色光對(duì)人眼的刺激量而言。反射量越大，物體越明，反射量越小，物體色越暗，前者明度高，后者明度低。在通常情況下決定反射量大小的因素來(lái)自光源和固有色兩方面，因此，色彩的明度也具有兩方面的含義1由光源決定，同一色彩在不同強(qiáng)度的光照下明度不同。2在同樣的光線條件下，不同色彩的明度也各不相同。

色彩的情感象征大自然中不同的色彩變化，能使我們成生不同的心理感受。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活與實(shí)踐中對(duì)不同的色彩也逐漸形成了某些特定的含義、感受和心理反應(yīng)。如在生活中，白色往往給人以純潔、高雅的感覺(jué)；綠色象征著生命、青春與和平；黃色、紅色給人以華貴、熱情、溫暖的感覺(jué)；藍(lán)色給人以寧?kù)o、清涼的感受；黑色則往往用來(lái)表現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆與深沉的情感。

色彩的冷暖色彩的另暖傾向也稱(chēng)為“色性”。色彩的冷暖是指人通過(guò)視覺(jué)對(duì)色彩的感受，這種感受是人們?cè)陂L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)中聯(lián)想的結(jié)果。暖色：紅、橙、黃色使人聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰成生溫暖的感覺(jué)，這類(lèi)顏色被稱(chēng)為暖色。

冷色：藍(lán)、藍(lán)綠，籃紫色使人聯(lián)想到冰雪、大海，給人一種寒冷的感覺(jué)，人們把這類(lèi)顏色成為冷色。工藝美術(shù)以實(shí)用和陳設(shè)為目的，利用一定的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，按照美的原則設(shè)計(jì)制造的物質(zhì)產(chǎn)品，叫工藝美術(shù)。工藝美術(shù)品剔紅牡丹紋蓋碗-明 青銅奔馬-東漢 半山類(lèi)型甕-馬家窯文化 虎座鳥(niǎo)形鼓架-戰(zhàn)國(guó) 黃花梨嵌楠木寶座-明 瑪瑙葵花式帶托杯-清 唐三彩寶相花盤(pán) 粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶-乾隆 竹絲編織提籃-清欣賞工藝美術(shù)品造型美、材質(zhì)美、彩色美、裝飾美、工藝美怎樣欣賞工藝美術(shù)作品： 造型美美的法則運(yùn)用得體，結(jié)構(gòu)、比例勻稱(chēng)，外形及輪廓線優(yōu)美，體現(xiàn)時(shí)代精神。材質(zhì)美通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)加工體現(xiàn)材料質(zhì)地的美感。色彩美材料自身色彩和附加色彩所具有的共同美感。裝飾美工藝美術(shù)品圖案裝飾美，如雕花、彩繪等。工藝美制作技巧精致或具有特殊風(fēng)格而給予人的美感。明清著名四大名繡蘇繡、粵繡、蜀繡和湘繡。

彩陶中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，.以色彩、圖飾與造型相結(jié)合，反映遠(yuǎn)古時(shí)期各部落的文化面貌，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。仰韶文化半坡類(lèi)型和廟底溝類(lèi)型彩陶藝術(shù)成就最為杰出。彩陶發(fā)源于黃河流域，多采用魚(yú)紋裝飾。

舞蹈紋彩陶盆青海大通孫家寨，馬家窯文化彩陶藝術(shù)杰作 陶器的用途可分為飲食器，炊煮器和儲(chǔ)藏器。

峙峪人和山頂洞人的裝飾品上呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù)，這在雕刻史上具有重要意義。中國(guó)最古老裝飾品距今約28940年前峙峪人石墨裝飾品

瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。通指半規(guī)或圓形之瓦頭。始見(jiàn)于周代，秦漢已趨流行。常見(jiàn)瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋飾。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。

粉彩瓷器出現(xiàn)于康熙時(shí)期

唐三彩唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱(chēng)。流行于盛唐武則天至中唐開(kāi)元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中精品。

景泰藍(lán)又掐絲琺瑯，一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，再用扁細(xì)的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。這道工序完成后反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金。俑古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古時(shí)實(shí)行活人殉葬，后以木、石、銅、陶、等不同材料制成的偶人代替，稱(chēng)為俑。秦陵兵馬俑三號(hào)軍事指揮部 《擊鼓說(shuō)唱俑》東漢 雕塑 《說(shuō)書(shū)俑》四川 東漢 陶塑

秦陵兵馬俑藝術(shù)特色1以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。2崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃人物的精神面貌和性格特點(diǎn)。3妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。畫(huà)像石中國(guó)古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫(huà)。盛行于東漢。其具有繪畫(huà)性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作武梁祠畫(huà)像、沂南石墓畫(huà)像等。畫(huà)像石萌發(fā)于西漢時(shí)期

秦漢美術(shù)兼有繪畫(huà)與雕刻兩種特點(diǎn)的是畫(huà)像石與畫(huà)像磚。畫(huà)像石用途構(gòu)筑墓室、石棺、享祠 或石闕的建筑石材。東漢畫(huà)像石山東嘉祥武梁祠

馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕（被稱(chēng)為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”“為冢象祁連山”）的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將 領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

元代永樂(lè)宮壁畫(huà)三清殿民間畫(huà)工馬君祥等，純陽(yáng)殿構(gòu)圖采用了連環(huán)畫(huà)表現(xiàn)形式。最古老壁畫(huà)墨跡遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址

青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車(chē)馬器等四大類(lèi)。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤(pán)、鐘等。先秦青銅器分類(lèi)禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車(chē)馬器。

青銅器禮器是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)器物。是中國(guó)美術(shù)史青銅藝術(shù)研究主要對(duì)象。春秋時(shí)代的青銅器蓮鶴方壺有社會(huì)大變革時(shí)代藝術(shù)特色。戰(zhàn)國(guó)青銅器杰作湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘。

馬賽克一種鑲嵌藝術(shù)，將小石子、貝類(lèi)、瓷磚、玻璃片等彩色的嵌片貼在墻面或地板上，繪制成圖案的一種表現(xiàn)技法，是實(shí)用性很強(qiáng)的裝飾藝術(shù)。

世界三大建筑體系中國(guó)建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑。中國(guó)古代建筑藝術(shù)萌生時(shí)期定居農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)新石器時(shí)代。中國(guó)古代建筑樣式有樓、閣、殿、塔、橋、亭、牌樓。秦漢威儀登第建筑門(mén)闕 最大喇嘛式塔妙應(yīng)寺白塔 最早磚塔河南登封蒿岳寺塔。

明清都城所建壇廟氣勢(shì)最大藝術(shù)性最高的是天壇 “萬(wàn)園之園”圓明園 有代表性蘇州園林是留園

古代園林景觀雕塑一座豐碑漢代昆明池石刻牽牛織女像 龍山文化建筑質(zhì)量提高標(biāo)志發(fā)現(xiàn)白灰面，出現(xiàn)夯土臺(tái)基。世界上現(xiàn)存最早的敞肩拱橋是隋代的趙州橋。

圖案廣義的講是實(shí)用性和美觀性相結(jié)合的設(shè)計(jì)方案，狹義的講是指裝飾紋樣。組織原則條理和反復(fù)。形式美的法則對(duì)稱(chēng)和均衡、對(duì)比和調(diào)和、節(jié)奏和韻律。圖表的制作方法： 繪畫(huà)法用顏色、彩筆直接繪制出徒刑。這種方法適用于表現(xiàn)較穩(wěn)定的內(nèi)容。

剪刻法將設(shè)計(jì)好圖形剪下來(lái)，在通過(guò)粘貼等手段置于表中，這種方法適用于批量制作，重復(fù)使用，表現(xiàn)可更換的內(nèi)容。繪畫(huà)、剪刻結(jié)合法先繪制底紋，再用剪刻出的圖形站貼在畫(huà)面上。

素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用錢(qián)幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱(chēng)為素描。

寫(xiě)生直接以實(shí)物為對(duì)象進(jìn)行描繪的作畫(huà)方式。

寫(xiě)生的重要性是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、描繪能力和眼、腦、手配合的極好方法，是切實(shí)培養(yǎng)繪畫(huà)實(shí)際能力和審美素質(zhì)的一種很好手段。

速寫(xiě)是在較短的時(shí)間內(nèi)，面對(duì)真實(shí)物象以簡(jiǎn)練的手法把對(duì)象的主要特征和動(dòng)態(tài)描繪出來(lái)的繪畫(huà)。

練習(xí)速寫(xiě)的益處畫(huà)速寫(xiě)可以培養(yǎng)和提高初學(xué)者的觀察能力，提高感受和表現(xiàn)物象形態(tài)主要特征的繪畫(huà)能力，鍛煉憑記憶再現(xiàn)物象的創(chuàng)造能力。速寫(xiě)的特點(diǎn)用線簡(jiǎn)練、造型概括、神態(tài)生動(dòng)

寫(xiě)生畫(huà)構(gòu)圖規(guī)律:

1、寫(xiě)生內(nèi)容主體的范圍大小，應(yīng)與畫(huà)幅的尺寸相適應(yīng)。

2、主體物設(shè)置，在表現(xiàn)畫(huà)面上左右關(guān)系時(shí)，要考慮人或物帶有方向性的部位，一般要使面向的一側(cè)空間稍大些為益。

3、表現(xiàn)物體在畫(huà)面空間上的上下關(guān)系時(shí)，要考慮物體的形狀，形狀不同所顯示的上下的均衡關(guān)系是不同的。

4、畫(huà)成組物，首先要注意物體之間的主次關(guān)系，也就是賓主關(guān)系。

立體紙工的基本方法有卷、刻、折、粘等。插接是紙立體造型的一種常用的表現(xiàn)技法。折紙練習(xí)可以發(fā)展學(xué)生的邏輯思維以及手部肌肉的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。

紙工練習(xí)對(duì)于培養(yǎng)兒童動(dòng)手操作能力和空間想象能力大有益處，在小學(xué)階段的美術(shù)課中，紙工練習(xí)是遵循著由易到難、由低到高的規(guī)律設(shè)計(jì)的。

鉛筆淡彩畫(huà)是以鉛筆勾畫(huà)物象輪廓并以線條簡(jiǎn)單地表現(xiàn)其明暗變化,再用透明的水彩淡淡渲染的一種繪畫(huà)形式。

動(dòng)畫(huà)片：美術(shù)片的一種，把人物的表情、動(dòng)作、變化等分段畫(huà)成許多畫(huà)幅，再用攝影機(jī)連續(xù)拍攝而成。漫畫(huà)以簡(jiǎn)練的手法直接表露事物本質(zhì)、特征的繪畫(huà)。它不受時(shí)間、空間等條件的限制，習(xí)慣采用夸張、比喻、象征等手法和形式。有較強(qiáng)的諷刺、歌頌、抒情、娛樂(lè)等方面的功能，并善于表達(dá)世事人情的看法，尤以諷刺與幽默見(jiàn)長(zhǎng)。

幽默連環(huán)畫(huà)采用漫畫(huà)的形式以?xún)煞陨系倪B環(huán)畫(huà)面表現(xiàn)一個(gè)詼諧有趣而意味深長(zhǎng)的情節(jié)或故事。插圖又名“插畫(huà)”繪畫(huà)的一種。指插附在書(shū)刊報(bào)紙中的圖畫(huà)。一般分為藝術(shù)插圖和圖解插圖（亦稱(chēng)示意圖）。有的印在正文中間，有的用插頁(yè)方式，對(duì)正文內(nèi)容作形象的說(shuō)明，以加強(qiáng)作品的感染力。各類(lèi)書(shū)刊如文學(xué)、科技、兒童讀物等插圖，力求圖文并茂。插圖為配合文字而作，但畫(huà)家可以根據(jù)文意進(jìn)行再創(chuàng)作，在藝術(shù)價(jià)值上往往具有相對(duì)的獨(dú)立性。

黑白畫(huà)方法步驟:

1、先構(gòu)圖，用鉛筆找出寫(xiě)生物在的位置和大小比例。

2、勾畫(huà)物象輪廓，找交界線及投影。

3、用點(diǎn)、線、面進(jìn)行調(diào)色歸類(lèi)，概括物體形態(tài)、黑白襯托關(guān)系和明暗關(guān)系。紙版畫(huà)：用較厚紙板通過(guò)剪貼、刻等手段，刻成有凹凸的版面，再印刷而成的一種繪畫(huà)形式。它能無(wú)限制地印出多份不影響其藝術(shù)價(jià)值的原作。

布貼畫(huà)利用花布的邊角余料，通過(guò)設(shè)計(jì)、剪裁、黏貼而組成的畫(huà)面。

布貼畫(huà)的特點(diǎn)：1.構(gòu)圖以單層次、兩度空間平面處理為佳2.造型刪繁就簡(jiǎn)、避免過(guò)多細(xì)節(jié)3.花紋與彩色的選擇要注意大的整體色調(diào)4.要充分運(yùn)用花布的肌理和圖案紋理 布貼畫(huà)應(yīng)注意四個(gè)方面:

1、塊面與塊面之間的“組合美”。

2、塊面之間的大的結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致的“形態(tài)美”。

3、外形剪影式平面效果的“輪廓美”。

4、似與不似的“變化美”。

插圖繪畫(huà)的一種是指插附在書(shū)報(bào)雜志中的圖畫(huà)，一般分為藝術(shù)插圖和圖解插圖。

黑體美術(shù)字的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)字呈正方形,筆畫(huà)粗細(xì)基本一致,整齊、美觀、醒目,常用在報(bào)刊、廣告裝潢、環(huán)境布置中 在墻報(bào)板報(bào)設(shè)計(jì)中版面設(shè)計(jì).圖文并茂,.主體突出、層次分明.,裝飾美觀大方 版報(bào)中版面的設(shè)計(jì)分為對(duì)稱(chēng)式和均衡式。紙塊拼貼畫(huà)和用筆繪畫(huà)效果是否相同不同。小紙塊貼畫(huà)是一個(gè)很有趣活動(dòng)，小小紙塊組成一幅完整的畫(huà)，畫(huà)面中對(duì)廢舊紙塊的紋理和顏色的巧妙運(yùn)用可以得到意想不到的效果，與用筆繪畫(huà)效果不同。

用剪影更好表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)1選擇能夠反映人物特征的最佳動(dòng)態(tài)角度；2剪影形象完整統(tǒng)一、單純；3底色和人物色區(qū)分開(kāi)，使剪影更醒目突出。頭飾制作步驟1依照最初構(gòu)想或角色要求繪制圖案形象外形內(nèi)部結(jié)構(gòu)；2剪下頭飾外形圖案著色；3安置紙帶并試戴；4檢查整理進(jìn)一步裝飾完善。

頭飾制作常出現(xiàn)的問(wèn)題1帽圈過(guò)大或過(guò)小戴上不合適；2形象過(guò)大或過(guò)小大了戴上擋眼，小了形象不突出；3制作形象紙張軟，戴上后耷拉下來(lái)。活動(dòng)小畫(huà)冊(cè)基本原理利用上下斷開(kāi)的畫(huà)頁(yè)，采用翻上頁(yè)孫悟空換頭，翻下頁(yè)孫悟空就換身的方法制成，讓學(xué)生從孫悟空這一單一的形象開(kāi)始，不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)自己想象中的有趣形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。

1劉宋時(shí)陸探微創(chuàng)“秀骨清象”的清秀繪畫(huà)形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱(chēng)為“張家祥”。2唐代王維以詩(shī)入畫(huà)“破墨”山水，文人情懷。王洽畫(huà)松石山水則瘋癲狂放“潑墨”之法。

3宋初兩大山水畫(huà)家謂：“李成之畫(huà)，近視如千里之遠(yuǎn)，范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。” 范寬被譽(yù)為“得山之骨與山傳神”。

4南宋梁揩擅繪洗練放逸“減筆畫(huà)”開(kāi)元明清寫(xiě)意人物先河 5 明末陳洪綬19歲創(chuàng)《九歌圖》以《屈子行吟圖》為最佳。

7“揚(yáng)州八怪”分三類(lèi)，其中一類(lèi)丟官后來(lái)?yè)P(yáng)州文人，如鄭板橋、李鱓等人。一類(lèi)是厭棄官場(chǎng)的文人畫(huà)家金農(nóng)、高翔、汪士慎等。

8近代 任伯年 文人畫(huà)與民間美術(shù)結(jié)合 創(chuàng)雅俗共賞新畫(huà)風(fēng)

9“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家像他這么努力與繪寫(xiě)社會(huì)生活??”鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的主要執(zhí)筆人吳有如的評(píng)價(jià)。

10已知最早紙本繪畫(huà)《地主莊園圖》吐魯番晉墓 11描繪宮中嬪妃生活哀怨《揮扇仕女圖》 12“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的《颯露紫》 13首次提出山水畫(huà)“三遠(yuǎn)”的論著是《林泉高致》 郭熙 14“元四家”中山水畫(huà)章法稠密的畫(huà)家是王蒙 15明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫(xiě)意的畫(huà)家孫隆

16清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫(huà)教科書(shū)是《芥子園畫(huà)傳》 17與經(jīng)享頤、何香凝 組織“寒之友”社的是 陳樹(shù)人 18唐代周昉創(chuàng)“水月觀音”體，其佛畫(huà)風(fēng)格稱(chēng)為“周家祥”。

19杜甫詩(shī)：“薛公十一鶴，皆寫(xiě)青田真??”道出了畫(huà)家薛稷筆下鶴的高昂神韻。而“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”指的是邊鸞的花鳥(niǎo)畫(huà)。

20突破“黃家富貴”宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)成規(guī)家是北宋中后期崔白。21“南宋四大家”指李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。

22“明四家”“吳門(mén)四家”中仇英以工筆重彩聞名 代表品《劍閣圖》。23提出山水畫(huà)“南北宗論”明末畫(huà)家董其昌。25“借古以開(kāi)今”清代石濤《 苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄 》提出 26清嘉道間兩著名仕女人物畫(huà)家改琦與費(fèi)丹旭。27近代“嶺南畫(huà)派”藝術(shù)上主張“折衷東西方”。

28吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從制印開(kāi)始，又學(xué)習(xí)書(shū)法辭章，最后取得繪畫(huà)成就。31元代少數(shù)民族畫(huà)家高克恭

32明擅長(zhǎng)“易園以方易整以散”裝飾手法畫(huà)家 陳洪綬。33《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》執(zhí)筆吳有如

34六朝三大家 顧愷之、陸探微、張僧繇。35唐代畫(huà)馬韓干、畫(huà)牛韓滉。

36“海派”名家但未定居上海趙之謙和虛谷。

37“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”謝赫《畫(huà)品》 38我國(guó)第一部繪畫(huà)斷代史著作是《唐朝名畫(huà)錄》 39南宋 善畫(huà)嬰戲圖 蘇漢臣

41清初“四王”分為兩種王時(shí)敏、王原祁為一種；王鑒、王翚為一種。其中“熟不甜生不澀淡而厚實(shí)而清”指 王原祁

42《魏晉勝流畫(huà)贊》顧愷《畫(huà)山水序》宗炳 《敘畫(huà)》王微 43“外師造化中得心源”唐代張璪 44清《鬼趣圖》諷刺現(xiàn)實(shí)羅聘

45“元四家”指的是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。46“吾師心，心師目，目師華山”明代 王履《華山圖序》 47明南陳北崔 陳洪綬崔子忠

48清初專(zhuān)攻花卉創(chuàng)為沒(méi)骨畫(huà)法的畫(huà)家是惲壽平。

49清初“四僧”指的是朱耷、原濟(jì)、髡殘、弘仁。其中弘仁為新安畫(huà)流代表人物。50清代“金陵二谿”程正揆與髡殘。

51“海上三任”是上海的任熊、任薰、任頤。

52近代高劍父日本回國(guó)在廣州設(shè)“春睡畫(huà)院”藝術(shù)教學(xué)。53唐代與吳道子齊名的雕塑家是楊惠之。54破“黃家富貴”成規(guī) 崔白

55湖北荊州出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期臥虎座鳳架鼓據(jù)已有2200多年的歷史。

第二篇：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。美術(shù)教育以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門(mén)類(lèi)。其目的主要是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

所謂美術(shù)素養(yǎng),是指學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科要領(lǐng)和過(guò)程的理解以及一定的探索能力，是人文素養(yǎng)的重要組成部分,是學(xué)生將來(lái)從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過(guò)程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣是先決條件。興趣是最好的老師，是一種特殊的意識(shí)傾向，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要?jiǎng)恿ΑＥd趣作為一各自覺(jué)的動(dòng)機(jī)，是智慧和靈感活動(dòng)的起點(diǎn)，是對(duì)所從事活動(dòng)有所創(chuàng)造的重要條件。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是逐步形成的，教師喚起學(xué)生的興趣，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”是本次國(guó)家美術(shù)課程改革中提出的新的美術(shù)教育理念之一。我國(guó)本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作為一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，而是視為一種文化學(xué)習(xí)的理念提出來(lái)的，其目的是使學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同其他人文學(xué)科一樣參與人類(lèi)文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。美術(shù)學(xué)科對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育起著重要的作用。教師應(yīng)該不僅僅是單純教授技巧，而是更多地啟發(fā)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，帶著質(zhì)疑的態(tài)度去探討，以便表達(dá)心靈的感觸。發(fā)展性評(píng)價(jià)是注重過(guò)程的，學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展同樣要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)收集并保存表明學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)鍵資料，對(duì)這些資料的呈現(xiàn)和分析能夠形成對(duì)學(xué)生發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足給予學(xué)生激勵(lì)或具體的、有針對(duì)性的改進(jìn)建議。

第三篇：英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念

1、注重素質(zhì)教育，體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值。

2、面向全體學(xué)生，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異。

3、整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，充分考慮語(yǔ)言學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性和持續(xù)性。

4、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。

5、優(yōu)化評(píng)價(jià)方式，著重評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

6、豐富課程資源，拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道，言學(xué)習(xí)需要大量的輸入。

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)實(shí)施建議

（1）面向全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)奠定基礎(chǔ)；（2）注重語(yǔ)言實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力；（3）加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，發(fā)展跨文化交際能力；（5）結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，創(chuàng)造性地使用教材；（6）合理利用各種教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；（7）組織生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道；（8）不斷提高專(zhuān)業(yè)水平，努力適應(yīng)課程的要求。

第四篇：小學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念性質(zhì)

一、小學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是

（一）面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育

（二）整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開(kāi)放

（三）突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異

（四）采用活動(dòng)途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與

（五）注重過(guò)程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

（六）開(kāi)發(fā)課程資源，拓展學(xué)用渠道。

新課程基本理念

一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要符合學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的情感,組織生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)，用藝術(shù)的魅力熏陶學(xué)生、用活動(dòng)的形式激勵(lì)學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的興趣；

基本理念一：重視共同基礎(chǔ)，構(gòu)建發(fā)展平臺(tái)。

基本理念二：提供多種選擇，適應(yīng)個(gè)性需求。

基本理念三：優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，提高自主學(xué)習(xí)能力。

基本理念四：關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)。

基本理念五：完善評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

二、英語(yǔ)課程的性質(zhì)是什么？

它是由課程的價(jià)值和任務(wù)構(gòu)成的。

基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的價(jià)值是：英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開(kāi)發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。

基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用的能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)作精神；幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

第五篇：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來(lái)，而是將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

那么什么是美術(shù)鑒賞呢？美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，可以提升人的審美情趣，陶冶情操，還能發(fā)揮美術(shù)自身的價(jià)值，是美術(shù)活動(dòng)一個(gè)不可分割的組成部分。美術(shù)鑒賞的重視，對(duì)形成完整的美術(shù)現(xiàn)象有很大的推動(dòng)作用。在欣賞作品時(shí)，教師就文化背景作一些介紹是很有必要的。每幅作品中包含的表現(xiàn)性因素是藝術(shù)家通過(guò)材料，運(yùn)用不同的表現(xiàn)性語(yǔ)言、手段，對(duì)藝術(shù)家個(gè)人或人類(lèi)主觀世界的揭示在藝術(shù)中的體驗(yàn)。表現(xiàn)因素在藝術(shù)中凝聚和體現(xiàn)的方式不同，喚起的審美經(jīng)驗(yàn)也不同。

其中,抽象性的表現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)，具有深邃的精神性。由于中西方文化的差異，也造成中西方美術(shù)的差異。中國(guó)崇尚孔孟之道，重精神。中國(guó)的山水畫(huà)以其抽象性的表現(xiàn)因素區(qū)別于西方的風(fēng)景畫(huà)。南方山水秀美，北方山水雄偉，在精神內(nèi)涵、形式構(gòu)成上給與不少助力。唐人之風(fēng)度，宋人之宏博深?yuàn)W，都蘊(yùn)涵著東方人的性靈情緒和“澄懷觀道”的理性精神。山水大家皆飽游名山大川，作畫(huà)時(shí)一發(fā)胸中之所積。磅礴的懸瀑、浮動(dòng)的云靄，以傳導(dǎo)宇宙無(wú)極無(wú)限的生命力。中國(guó)的山水藝術(shù)在人類(lèi)的精神文明史上立下了一座東方紀(jì)念碑。第三冊(cè)《水墨游戲》出示的范作是黃賓虹的焦墨山水。在第十二冊(cè)《素描欣賞》和《色彩欣賞》中多以人物為主。則是西方重人，重生命本體，重物質(zhì)，以人為宇宙的中心，文藝復(fù)興的人文主義思想一直影響了好幾個(gè)世紀(jì)的歐洲美術(shù)，故作畫(huà)以人體為主。