第一篇：《生活與哲學》哲學的基本問題教案

第一框 哲學的基本問題

一、什么是哲學的基本問題

1.哲學的基本問題是思維和存在的問題 2.哲學的基本問題包括兩方面的內容

二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

1.思維和存在的關系問題是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題

2.思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

3.思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答

引入新課（約2分鐘）

有人說哲學應該研究宇宙中的大問題，有人說哲學應該研究人生問題，也有人說哲學應該研究人類思維的問題。那么哲學到底研究什么問題？今天我們學習第二課第一框哲學的基本問題。大家把書翻到10頁。先給大家兩分鐘看看書，看書的時候思考兩個問題：一，本框講了哪兩個問題？

二、哲學的基本問題是什么?

三、哲學的基本問題包括哪幾個方面？ 找出哲學的基本問題是什么？

一、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題

也就是物質和意識的關系問題。在思維上面打個括號寫上“意識”，在存在上面打上括號，寫上“物質”兩個字。“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。不能說思維和物質的關系，也不能說存在和意識的關系。

1、思維和存在誰是本原 那么，這個問題包含兩個方面的內容，看看這幅圖，這兩個人是在圍繞什么問題進行討論呢？ 學生答：圍繞思維（意識）和存在（物質）誰先誰后的問題進行討論。

思維和存在誰先誰后，也就是思維和存在何者為本原的問題，這是思維和存在關系問題的第一個方面的內容。在書上畫下來。思維和存在何者為本原，也可以說成思維和存在何者為第一性，大家在“本原”兩個字的上面打個括號，寫上（第一性）三個字。關于思維和存在何者為本原的問題，一直有兩種觀點。凡認為存在決定思維的就是唯物主義，凡認為思維決定存在的就是唯心主義。

先看第一種觀點。“形存則神存，形謝則神滅” 解釋：身體存在就有精神（靈魂），人死了，精神（靈魂）也就隨之消滅。這是一種唯物主義的觀點。它強調的是形對神的決定作用，也就是存在決定思維，存在沒有了，思維也就隨之消失了。

再來看第二種觀點，英國哲學家貝克萊說：“天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在，他們的存在就是被感知或被知道”。因此，“存在即被感知”。

照他的觀點我來問大家一個問題，你們知道我兜里有什么嗎？我的兜里有一部手機，之前你們不知道，那么這部手機就不存在，不在我的兜里，而現在我把它拿出來了，你們看到了，這部手機就確實存在了。這種觀點是一種什么主義思想？

認為先有思維，后有存在，思維決定存在就是唯心主義，而對于思維與存在誰是本原，誰決定誰的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。

2、思維和存在有沒有同一性

這是思維與存在關系的第一個方面，思維與存在有無同一性問題（即思維能否正確認識存在），是思維與存在關系的第二個方面的內容。在書上的11面上部分，打上記號。承認思維能夠正確的認識世界這是可知論，認為人類的思維不可能徹底的認識世界，這種觀點叫做不可知論。

先來看一個不可知論的典型代表。

有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，于是莊子說：“魚是多么的快樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”

按照惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂。那么不是物就不知道物的道理了。由此推論下去。世界上就沒有可以認識的東西了。這是一種典型的不可知論。不可知論是沒有道理的，你想一下，人類雖然不是動物，但是人類可不可以根據經驗推斷動物是不是快樂呢？像狗，它高興地時候會上串下跳，會搖尾巴，會圍著你轉，對吧？像人呢？A同學你怎么判斷B同學他今天心情好不好呢？

有人又說了，宇宙茫茫無邊，每個人的生命是有限的，認識也是有限的，我們不可能徹底的認識這個無限的世界。這樣說對不對呢？大家來看一組圖片。

1、嫦娥奔月 2、1970年,中國的第一顆人造衛星“東方紅一號”

3、神州一號升天,后面有了神

二、神

三、神

四、不過這四個飛船當中呢，只有模擬人，一直到神州幾號才載有真正的宇航員呢？ 5、2003年神舟五號,將航天員楊利偉送入太空

6、神六:費俊龍聶海勝,聶海勝是咱們老鄉,湖北棗陽人,參觀過襄陽五中

7、神七：2008年，神七翟志剛成功完成中國第一次太空行走。結合上面的材料，思考人類到底能不能徹底正確的認識宇宙？

答：我們的知識是有限的，但人類是世代延續的，而且科學技術是不斷發展的，總有一天人類能夠徹底的認識這個世界。

總結：所以我們說，這個世界上只有尚未被認識的事物、沒有不可認識的事物。

二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

說完了哲學的基本問題是什么，我們再來看看為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。

在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關系問題。學生 老師 學校 農民 醫生

1.思維和存在的關系問題是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題（書上11頁最下面，打上記號）這一點是從生活和實踐來看的

人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。認識世界比如學生學習科學文化知識，改造世界，比如農民種小麥，無論認識世界還是改造世界，說到底要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題，因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。

2.思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題 這一點是從哲學研究來看的

哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題，并作出明確的回答。任何哲學都要從這兩個問題開始研究。

3.思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答

這一點是從哲學發展來看的

這一框的內容我們就講完了，簡單小結一下哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這個問題又包括兩個方面，一是誰決定誰，凡認為存在決定意識的，就是唯物主義，凡認為思維決定存在的，就是唯心主義，二是思維能不能正確認識存在，承認思維能夠正確的認識世界這是可知論，認為人類的思維不可能徹底的認識世界，這種觀點叫做不可知論。

互動環節：

現在我們看漫畫，回答漫畫反應的是唯物主義還是唯心主義、可知論還是不可知論 莊生曉夢迷蝴蝶（不可知論）幡動、風動還是心動（唯心）水上游樂園（唯心）畫鬼（既唯物又唯心）

只要閉上眼睛，世界就沒什么懸崖

貝克萊有一句非常重要的話大家知道嗎？“存在即被感知”，話句話說你沒有感知到它，它就不存在了嗎？就像這個懸崖，是不是你閉上眼，沒感受到懸崖，懸崖就不存在了呢？

一切服從領導安排

凡認為存在決定意識的，就是唯物主義，凡認為思維決定存在的，就是唯心主義，各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬唯物主義和唯心主義兩大陣營。下面我們接著來講第二框的內容。

第二框 唯物主義與唯心主義

1、唯物主義和唯心主義的根本分歧

提問，剛才我們講過了，劃分唯物主義和唯心主義的標準是？哲學基本問題的第幾個方面啊？

第一個方面，物質和意識誰是本原的問題。下面我們來進一步分析唯物主義和唯心主義的根本分歧。

在書上的12面，打上記號。唯物主義認為物質是本原，先有誰后有誰啊？誰決定誰呢？

（一）唯物主義

2、唯物主義發展的三種基本形態（1）古代樸素唯物主義

古代樸素唯物主義在西方大約產生于公元前7—6世紀的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；

在中國產生于春秋戰國時期，其代表人物是王夫之和范縝。

共性：世界是物質的，物質決定意識（物質具體形態——天、地、氣等等）①正確性

否認世界是神創的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。②局限性

A 把物質=物質的具體形態 B 具有猜測性，沒有科學依據

（2）近代形而上學唯物主義

（機械唯物主義）代表人物和代表觀點

狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。

① 正確性

它克服了樸素唯物主義物質觀直觀猜測的缺陷，有了科學的根據 豐富和發展了唯物主義，肯定世界本原是物質 ② 局限性

認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。

a.把物質歸結為自然科學意義上的原子，具有機械性、形而上學性 b.歷史觀上的唯心主義，認為人類社會的發展并不是唯物的（“意見支配世界”）

歷史觀上的唯心主義（不徹底性）解釋： 機械性

自然界的各種現象都被歸結為力學過程，用力學規律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現象。形而上學性

靜止、孤立、片面地看問題。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）承認自然界是客觀的；認為“理性”、“意識”支配社會的發展唯心史觀

（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（又叫馬克思主義哲學）

辨證唯物主義：在承認物質決定意識的前提下，承認意識對物質的能動作用。不僅承認物質決定意識，還能聯系、發展、全面地看問題； 歷史唯物主義：克服了“ ‘理性’、‘意識’支配社會歷史發展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。代表人物和代表觀點： 馬克思、恩格斯、毛澤東 沒有調查就沒有發言權。

經濟工作中堅持在調查研究的基礎上制定科學發展戰略

互動環節：

看看下面這些言論，屬于唯物主義陣營還是唯心主義陣營？（如果是唯物主義要回答它是唯物主義的哪一個派別）

①“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚書·洪范》（樸素唯物主義）② “理生萬物”，“未有這事，先有這理”——宋朝.朱熹（唯心）

③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”——法國.伽森狄（近代機械唯物主義）④“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。——明朝.王守仁（唯心）⑤“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”——英國.貝克萊（唯心）

⑥“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質的東西而已”——馬克思（辯證唯物主義和歷史唯物主義）

列舉唯物主義和唯心主義在我們實際工作、學習和生活中的具體表現并簡要評析。唯物

學生根據個人實際制定學習計劃 教師根據學生實際制定教學計劃…… 唯心

來聽一首王菲的《傳奇》

第二篇：哲學基本問題公開課教案

唯物主義和唯心主義優質課教學設計

2016-02-15 14:21 835次

共1課時

唯物主義和唯心主義

高中思想政治

人教2003課標版

1教學目標

教學目標

1、知識目標

（1）什么是唯物主義？唯物主義的三種基本形態是什么？（2）什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態是什么？（3）了解辯證法和形而上學的對立。

2、能力目標

理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子。

3、情感、態度與價值觀目標

讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的思想武器。

2學情分析

高二的學生已經掌握了一定的高中政治學習方法，經過對前面哲學入門知識的學習，學生對哲學知識已經有了一個初步的了解。但是，相對初學者來說，哲學這門學科的概念、知識仍然較為抽象、深奧。為此，在處理教材方面，必須緊密結合生活實際，創設符合學生認知規律的學習情景，化抽象為具體。

3重點難點

教學重點 唯物主義和唯心主義的基本觀點。

教學難點 唯物主義的三種基本形態的基本觀點和局限性。

4教學過程 4.1 第一學時 教學活動 活動1【講授】教學過程

課前探究

1、要求學生預習課文，初步了解教材的內容，有條件的可以通過網絡下載一些關于哲學派別的故事。

2、課前預習自主探究（立足基礎,課文導讀）（1）唯物主義的觀點是___________________ 唯心主義的觀點是___________________________________（2）唯物主義的三種基本形態是_______、_______、______ 唯心主義的兩種基本形式____________________________.（3）哲學的兩大基本派別是_____________和_______

八、講授新課

導入新課：（復習導入）

師：上節課我們學習了哲學的基本問題，請問哲學的基本問題是什么？ 生：（回答）：思維和存在的關系。師：思維和存在的關系包括幾個方面？ 生：（回答略）

師：根據思維和存在關系的第一個方面可以劃分為哪兩個哲學派別？ 生：唯物主義和唯心主義

師：到底什么是唯物主義和唯心主義？他們之間的根本分歧是什么？這就是我們今天要學習的內容。

（一）唯物主義

問題探究一：P12（通過該問題的探究，使學生得出古代樸素唯物主義的基本觀點，并指出優缺點）(1)材料所反映的觀點是唯物主義的，還是唯心主義 的? 如果是唯物主義，屬于何種形態的唯物主義？(2)①材料一的觀點認為誰是世界的本原？ 在當時提出觀點的時候，有沒有科學依據？ ②金木水火土等同于物質嗎？ 問題探究二：

材料一：伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的。材料二：但是形而上學唯物主義者認為：在人的世界里面，就是在社會中，由于人是有意識有思想的，所以可以自由決定一些事情，因此就是人類社會的發展就是主觀。那么他們就認為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產物

(1)形而上學唯物主義的觀點可以概括為：原子是世界的本原，……。這觀點是唯物主義的，還是唯心主義 的? 如果是唯物主義，屬于何種形態的唯物主義？

(2)形而上學唯物主義哲學的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的。但是他們就認為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產物。請問：

上述觀點有哪些合理性和局限性？（通過本問題的探究，使學生在結合課本的基礎上，推出近代唯物主義的主要觀點）

（二）唯心主義 問題探究三：

王陽明的《傳習錄》記載：

先生游南鎮, 一友指山中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落, 于我心亦何關？ ” 先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時, 此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

問題1：王陽明認為“心”與“花”是什么關系？據此可知王陽明的觀點是屬于什么觀點？ 問題2：你如何評價王陽明的觀點

（通過本問題的探究，概括出主觀唯心主義的基本觀點）板書：

1、主觀唯心主義的主要觀點 問題探究四: 起初神創造天地，地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下，神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣 以上的水分開了。事就這樣成了。節選自《上帝創世說》

問題1：《上帝創世說》認為上帝和天地萬物是什么關系？ 問題2： 把上帝看作天地萬物的主宰，這是一種什么樣的觀點？（通過本問題的探究，概括出客觀唯心主義的主要觀點）

（三）唯物主義和唯心主義的主要分歧：

根據唯物主義和唯心主義的觀點讓學生進行總結和歸納。

誰是本原 誰是派生

誰決定誰

（四）哲學的基本派別：

因為唯物主義和唯心主義是根據哲學的基本問題而劃分的，因此哲學的基本派別只能是唯物主義和唯心主義。(五)課堂總結

九、作業布置：

（一）、選擇題

1.唯心主義的兩中基本形式（）

A形而上學唯心主義和辨證唯物主義 B主觀唯心主義和客觀唯心主義 C徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 D自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

2.把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）A樸素唯物主義 B形而上學唯物主義 C辨證唯物主義 D歷史唯物主義 3.一切唯心主義者都主張（）

A事物是感覺的集合 B事物是“觀念”的影 C世界統一于精神 D世界是不可認識的

4.“社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程”，這種觀點屬于（）A歷史唯心主義 B機械唯物主義 C辨證唯物主義 D歷史唯物主義

古希臘著名哲學家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創造的，它的過去、現在和將來都是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恒的活火。”據此回答5—7題。5.赫拉克利特的觀點屬于（）A機械唯物主義 B樸素唯物主義 C辨證唯物主義 D唯心主義

6.赫拉克利特的這一思想被列寧評價為“對辨證唯物主義原則的絕妙說明”。這一評價說明，赫拉克利特（）

A把唯物主義根本觀點與樸素辨證法思想結合在一起

B把唯物論和認識論科學地統一起來 C是現代唯物主義的創始人 D對世界的看法既唯物又辨證，因而是科學的

7.“你最好接受自己的長相。你是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。”這段話是一個（）A唯物主義命題 B唯心主義命題 C悲觀主義命題 D教條主義命題

8.在農業調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來很大損失，上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（）

A否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義觀點

B肯定物質決定意識的唯物主義觀點 C否認物質決定意識的唯心主義的觀點 D否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

（二）、主觀題

材料一：王陽明說：我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高，沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他極兇災祥？

材料二：喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。

（1）王陽明的觀點是一種什么樣的觀點？貝克萊觀點是一種什么樣的觀點？

（2）材料一和材料二的觀點有何異同

十、板書設計： 唯物主義和唯心主義

1、什么是唯物主義與唯心主義

2、唯物主義

（1）唯物主義的三種基本形態

3、唯心主義

（1）唯心主義的兩種基本形態

十一、教學反思：

1、這節課總體上來說還可以，教學思路清晰、重點突出，學生基本上掌握了唯物主義和唯心主義的基本觀點，總結和歸納出唯物主義和唯心主義的主要區別，基本完成了教學任務。

2、這節課的內容比較難，尤其是涉及到古文部分，學生面對這些問題是一籌莫展。在上課之前沒有考慮到這些問題，所以上課時放手給學生去探究，學生對這些問題的理解遇到很大的困難，導致教學效果不理想。

3、學生對古文知識的不理解，說明課前預習沒有做好，老師沒有培養學生預習新課的好習慣。

《唯物主義和唯心主義》教學設計

一、教學內容

《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學》第一單元第二課第二框題內容。

這一框主要是通過對哲學存在和發展的具體形態的介紹，讓學生從中感受什么是哲學。圍繞著這個問題，教材設計了兩目：第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態；第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態。

二、學情分析

高二的學生已經掌握了一定的高中政治學習方法，經過對前面哲學入門知識的學習，學生對哲學知識已經有了一個初步的了解。但是，相對初學者來說，哲學這門學科的概念、知識仍然較為抽象、深奧。為此，在處理教材方面，必須緊密結合生活實際，創設符合學生認知規律的學習情景，化抽象為具體。

三、設計思想

教師提供素材，創設情境，設置問題，由學生圍繞情境和探究問題，在教師引導下進行自主閱讀討論交流，開展合作探究，啟迪思維，聯系實際，完成教學目標。在情境的選擇過程中，注意使用教材現有的相關鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學家的著作、言論，采用學生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現，這樣可以使學生對唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動、形象，又能激發學生學習興趣和熱情，寓教于樂！

四、教學目標 1．知識目標：

識記：唯物主義及其表現形式；唯心主義及其表現形式。

理解：正確認識唯物主義的三種基本形態；區分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

運用：從古今中外著名思想家的著作、言論來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭；從現實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。2．能力目標：

提高明辨是非的能力；比較、分析的能力；抽象思維能力。3．情感、態度、價值觀目標： 通過對本課學習，讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器；在實際工作、生活、學習中，我們要自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。

五、教學重點和難點

重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點

難點：唯物主義的三種基本形態的基本觀點和局限性

六、教學過程

第三篇：哲學基本問題講稿

【1】

同學們，大家好。本節課我們一起來學習第一章世界的物質性及其規律第一部分的內容。這是馬克思主義哲學的第一部分

【2】

學習馬克思主義哲學，我們必須明確哲學探討的基本問題是什么？

【3】

那我們人生活在設個世界上，總會提出各種各樣的問題，這就是在思考，其實只要你不斷的發問，不斷的思考，你就已經具備了一種哲學思維能力。我們思考什么，大多是對于這個世界的看法，這就是世界觀。

從古至今，我們人類經歷了神話世界觀、宗教世界觀和哲學世界觀。

而哲學是一種系統化，理論化的世界觀，我們想要樹立一種科學的世界觀，就必須學會哲學思考！

【4】

回到哲學的基本問題，從哲學上來看，世界萬物無非就是兩種現象，物質現象和精神現象。我們人做的事歸結起來也就是兩個——認識世界和改造世界。

【5】

就像恩格斯總結和概括課哲學發展史上的歷史后得出的結論：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。

【6】

哲學基本問題中關于思維和存在的關系是分為兩個方面的。一個是第一性的問題，也就是思維和存在誰是世界的本源，誰決定誰這是劃分唯心主義和唯物主義的標準；

第二就是同一性的問題，我們能不能認識世界，我們能不能再世界的表象中反映現實？這是劃分可知論和不可知論的標準。

【7】

說到這，我們需要明確一些同義的名詞。

哲學研究的就是物質現象和精神現象，與之對應的物質與意識、存在于思維、客觀與主觀這兩類現象。

希望同學們注意。

【8】

那回到哲學基本問題，剛才我們說第一個方面就是意識和物質、思維和存在，究竟誰是世界的本源，何者是一性，何者是第二性的問題。不同的回答劃分了唯心主義與唯物主義。

【9】

從唯心主義來看，認為意識第一性，物質第二性，物質依賴于意識而存在，物質是意識的產物。唯心主義還分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物則是派生的、第二性的。注意的是主觀唯心主義者的主觀意識指的是自然界內在非物質的總和，不是簡單指人類思維。中國宋明時期的陸王學派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理” 英國貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，即是有代表性的、典型的主觀唯心主義。

客觀唯心主義，認為客觀精神或理念世界是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體，而物質世界（或外部世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中國宋代程朱理學的“理”，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，即是這種作為世界本體的客觀精神或原則。客觀唯心主義的所謂客觀精神或原則，實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結果，它是通過抽象思維把它們升華或蒸餾為不僅脫離人頭腦并且脫離或先于物質世界及具體事物而獨立存在的抽象非實體。

【10】

那唯物主義則認為主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的產物和反映。哲學里關于本體論的一種基本觀點。在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨立于意識之外，主觀能動性區別于其它生命意識。唯物主義也有一個歷史進程，他經歷了從古代樸素的唯物主義，到近代形而上學唯物主義再到辯證唯物主義的發展過程。

樸素唯物主義

唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，例如：水，火，氣，土等。試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。如中國古代的五行說認為，水、火、木、金、土五種物質是世界的本原，荀子還提出了“形具而神生”的可貴命題。魏晉南北朝時期的范縝在說明神形關系時說：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”

古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生于水，并經過各種變化之后又復歸于水，赫拉克利特則用“火”說明世界發展的辯證景象。

樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有一些猜測的成分，因此，它有直觀性的特點。

近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等局限性。

主要代表人物有17世紀英國的唯物主義者有培根、洛克；18世紀法國的拉美特利、狄德羅；19世紀德國的唯物主義者費爾巴哈（近代唯物主義的集大成者）。

馬克思、恩格斯在19世紀40年代，總結了無產階級斗爭的歷史經驗和自然科學的新成果，批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸取了黑格爾辯證法的“合理內核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內核”的基礎上創立了辯證唯物主義。恩格斯對物質做出了初步的概括：物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。

20世紀初，列寧對物質做出了一個全面科學的定義：物質是標志客觀實在的范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，她不依賴與我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。這一定義把辯證唯物主義推向一個新階段。

【11】

說完了哲學基本問題的第一個方面，我們還看一下第二個方面，那就是思維能否認識或正確認識存在的問題。根據思維和存在有無同一性問題，也就是思維能否反映存在，將哲學劃分為“可知論”和“不可知論”兩個基本觀點。

【12】

我們先來看可知論。可知論是指世界是可以為人所認識的，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物，世界統一于物質，思維與存在具有同一性。持該觀點者多為唯物論者，其認為人可以憑借感覺器官及其延伸（科學儀器）完全認知世界，而至今尚未被認知的部分只是因為技術的不發達，人類自身局限性，世界也是不斷變化的，可人完全認識世界是必然。例如荀子的“凡可知，人之性，可以知，物之理也。”

【13】

不可知論它與可知論相對，為一種哲學的認識論，除了感覺或現象之外，世界本身是無法認識的。它否認客觀規律，排除社會實踐的作用，可世界是客觀統一的，未經實踐即進行先驗判斷即自我否定。

其典型代表人物是十八世紀英國哲學家休謨和德國哲學家康德。休謨斷言人所知道的只是自己的感覺,至于在感覺之外是否還有客觀事物存在,這是不可知的。康德雖然承認外部世界的存在，但是又認為刺激人們的感官而引起感覺的物自體的本來面貌是不可認識的；作為一切精神現象最完整的統一體的靈魂、作為一切物理現象最完整的統一體的世界和作為最高統一體的上帝，都不是認識的對象，而屬于信仰的領域。

【14】

對哲學基本問題的回答，可以說是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。以上就是本節課的所有內容，謝謝大家！

第四篇：哲學的基本問題

第二課

哲學的基本問題

一、什么是哲學的基本問題

1．哲學的基本問題是________和________的關系問題，即________和________的關系問題。2．哲學基本問題的內容

(1)思維和存在何者為________的問題。對這個問題的不同回答，是劃分____________和____________的唯一標準。(2)思維和存在有沒有________的問題，即思維能否______________的問題。對這一問題的不同回答，是劃分________和____________的標準。

***哲學的基本問題不能表述為物質和意識的辯證關系，而是物質和意識的關系問題。***

二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

1．思維和存在的關系問題，首先是人們在________和______________中遇到的和無法回避的基本問題。2．思維和存在的關系問題，是一切________都不能回避、必須回答的問題。

3．思維和存在的關系問題，貫穿于________發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的________________和________，決定著它們對其他____________的回答。

***從方法論角度看，思維和存在的關系問題也是實際工作中的基本問題。它決定著實際工作是堅持一切從實際出發，實事求是，還是從主觀愿望出發、脫離客觀實際。***

基礎達標

知識點一 什么是哲學的基本問題

1．2010年8月份以來，我國農產品市場持續升溫，物價上漲；12月份又有回落，可見“市場常常是變化莫測的，想把握住市場的變化那是徒勞的。”以下對這一觀點分析正確的是（）①認為思維與存在沒有同一性 ②屬于不可知論 ③體現了物質決定意識 ④是形而上學觀點 A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質，神者形之用”；英國哲學家貝克萊認為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。據此回答2～3題。2．上述兩種觀點是對什么的回答（）A．世界觀和方法論關系問題

B．意識能否正確地反映客觀事物問題 C．人類社會是否具有客觀性問題

D．物質和意識關系問題 3．從哲學上看上述兩種觀點（）A．都肯定了世界觀是客觀存在的物質世界

B．都肯定了意識是世界的本質 C．前者肯定了物質決定意識，屬于唯物主義；后者認為意識決定物質，屬于唯心主義 D．都肯定自然界與人類社會是客觀的

4．2010年10月9日，人民網報道，馬克思的唯物主義和一切唯心主義思維對立，但是也和舊的唯物主義有本質不同。唯物主義和唯心主義的根本分歧是（）A．物質和意識何者為本原

B．物質和意識是否具有統一性

C．物質和意識何者更為重要

D．物質和意識何者與社會生活的關系更密切

5．漫畫《工作匯報》中的那位“專家”的錯誤實質是（）

A．沒有正確處理思維和存在有沒有同一性的問題

B．沒有正確處理思維和存在何者為本原的問題 C．沒有正確處理世界觀與方法論的關系

D．沒有正確處理哲學與具體科學的關系 6．下列說法中正確反映思維與存在的關系何者為第一性的是（）①人病則憂懼出，憂懼則鬼出 ②天地之變，陰陽之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在氣先 A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

7．中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題。從本質上看，上述問題都是集中圍繞________而展開的（）A．自然與社會的關系問題

B．個人與社會的關系問題 C．唯物主義與唯心主義的關系問題

D．物質與意識的關系問題 知識點二 為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

8．恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”因為這（）A．回答了思維和存在能不能同一的問題

B．是區分真、偽哲學的唯一標準 C．決定著各種哲學的基本性質和方向

D．正確區分了辯證法和形而上學 9．思維和存在的關系問題貫徹于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著（）①各種哲學的基本性質 ②哲學發展的方向 ③哲學的產生 ④對其他哲學問題的回答 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10．“蒜你狠、豆你玩、姜你軍、煤超瘋、蘋什么”等成為2010年的流行語。這些流行語的出現體現的哲學道理是（）①意識決定物質 ②物質決定意識 ③存在決定思維 ④思維決定存在 A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

11．有人認為，哲學的基本問題就在于為人們提供了劃分唯物主義與唯心主義的標準。上述觀點（）①正確把握了哲學的基本問題 ②是對哲學基本問題的錯誤認識 ③忽視了哲學基本問題第二方面的內容 ④犯了片面性錯誤 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

12．在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際之間的關系。上述材料體現了（）A．思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 B．思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題

C．思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

D．思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終

13．某校高二學生在學習哲學的基本問題時展開了激烈的討論，有同學指出，唯物主義和唯心主義的分歧是哲學的基本問題，你是怎么認識的？

14．在實際生活中，人們都會直面思維和存在的關系問題。制定學習計劃必須考慮學習實際，是學生能夠自覺學習、成功學習的前提；企業經營者制定經營策略必須全面考察市場的狀況及其變動趨勢和企業內部的人、財、物、供、產、銷情況，才能在激烈的競爭中立于不敗之地；人們想問題辦事情經常是“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”

(1)上述材料涉及的共同的哲學問題是什么？

(2)結合自身學習狀況談談正確處理學習計劃與學習實際之間關系的重要性。

第1課時 哲學的基本問題 知識清單

一、1.思維 存在 意識 物質 2.(1)本原 唯物主義 唯心主義(2)同一性 正確認識存在 可知論 不可知論

二、1.生活 實踐活動 2.哲學 3.哲學 基本性質 方向 哲學問題 課時作業

1．A [不能把握市場，意味著思維不能反映存在，是不可知論，故選A。] 2．D [范縝的觀點反映的是世界的本原問題；貝克萊的觀點揭示的是物質和意識有沒有同一性的問題。故選D。] 3．C [二者觀點反映的分別是唯物主義和唯心主義的問題，故選C。] 4．A [唯物主義和唯心主義的根本分歧是物質和意識誰是世界的本原問題，選A。B、C、D不符合題意。] 5．B

一、單項選擇題

1、英國主教貝克萊說：“觀念的產生，并無必要假設外物的存在。”這一觀點

(A)

A認為意識的產生不依賴于客觀事物

B肯定了意識對物質的反作用

C是實際工作中的主觀主義

D否定了意識的能動作用

2、宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經驗塑造的。這一事實說明

(C)A神是頭腦中自生的，因為世界上根本沒有鬼神

B神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無 C神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的原型

D神是客觀實在的東西

3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是

（D)A對物質和意識關系問題的不同回答

B對意識能動作用的不同回答

C是否信仰宗教

D對物質和意識何者為第一性的不同回答

4、唯物主義和唯心主義的根本區別在于是否承認(B)A世界是普遍聯系的、變化發展的B世界是統一于物質的 C意識對物質具有反作用

D世界是可以被認識的

5、美國一教會建造了一座尖頂教堂，主教請工程師為其設計避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天國駐人間的?大使館?，有上帝的保護，安裝避雷針是多余的。”

主教說：“請先生裝避雷針，這也是上帝的旨意。”這一材料說明

(B)A科學和神學的對立正在消失

B隨著科學的發展，神學的陣地正在日益縮小 C神學已經向科學投降

D科學技術越是發達的國家，宗教勢力就越小

6、在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的關系。這體現了(A)A思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 B思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

C思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

D思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終

7、哲學的基本問題可以表述為（A）

（1）物質和意識的關系問題

（2）思維和存在的關系問題

（3）實踐和認識的關系問題

（4）從實際出發還是從主觀出發的問題

（5）唯物主義和唯心主義的根本分歧問題

（6）物質和意識哪個是本原的問題 A（1）（2）

B（1）（2）（3）（4）（5）

C（1）（2）（3）

D（2）（4）（6）

8、主張人類生活的“世俗世界”的命運是由上帝、神靈居住的“天國”主宰的觀點屬于（B）觀點 A機械唯物主義

B客觀唯心主義

C主觀唯心主義

D樸素唯物主義

9、下列選項中，屬于意識決定物質的觀點是(A)A心外無物

B人病則憂懼，憂懼見鬼出

C形存則神存，形謝則神滅

D世界統一于“水”

10、“人類社會的存在和發展是由人的意識決定的”，這種觀點是（A）A主觀唯心主義

B客觀唯心主義

C形而上學唯心主義

D機械唯物主義

11、近幾年來，一些地方封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈現蔓延趨勢。如：看相算命、巫婆裝神弄鬼，愚弄群眾。對這一現象認識正確的是（C）

（1）它是唯心主義在現實生活中的突出表現

（2）它與唯物論和一切科學知識是根本對立的（3）它有悖于當前我國所倡導的社會主義精神文明

（4）它是歷史上的社會意識遺留下來的糟粕和毒素 A（1）（2）

B（1）（2）（3）

C（1）（2）（3）（4）

D（2）（3）（4）

12、建設中國特色社會主義，必須堅持從中國的實際出發，既要發揮主觀能動性，又要尊重客觀規律，把二者有機統一起來，這種方法屬于（A）

A辯證唯物主義的哲學范疇

B客觀唯心主義范疇

C主觀唯心主義范疇

D機械唯物主義哲學范疇

13、古希臘的泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。這兩種觀點（C）

A是完全正確的，屬于辨證唯物主義觀點

B不符合客觀實際，屬于唯心主義觀點

C是一種樸素唯物主義觀點，存在不足之處

D否認意識是物質的反映，屬于唯心主義觀點

14、下列屬于唯心主義觀點的是（D）

A不唯心，不唯上，要唯實

B天地合而萬物生，陰陽接而變化起 C沒有調查就沒有發言權

D宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

15、自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是（C）

A物質和意識的斗爭

B可知論和不可知論的斗爭 C唯物主義和唯心主義的斗爭

D辯證法和形而上學的斗爭

二、2003年春，非典在我國部分地區爆發，這在一些人中引起了很大恐慌。在疫情的高發期，一些地方出現了種種荒唐現象，一些人害怕感染“非典”，受巫婆神漢的唆使，求神拜佛，燒香磕頭，或燃放鞭炮避邪，或吃某種東西消災避難等。一時間，不少地方鞭炮齊鳴，烏煙瘴氣。上述材料給我們哪些哲學啟示？

答案提示：（1）要堅持唯物主義，反對唯心主義。（2）堅持科學，反對迷信（3）要堅持無神論，反對有神論

第五篇：《生活與哲學》第一課教案

一、課題：第一單元第一課美好生活的向導

二、教學目標

1、知識目標

(1)識記：哲學、世界觀的含義；哲學與世界觀的關系；哲學與方法論的關系(2)理解：哲學與生活的關系；哲學的本義和任務；哲學與具體科學的關系(3)分析：聯系身邊的生活分析其中的哲學思想；列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義；分析哲學與具體科學的相互關系；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導

2、能力目標：

(1)通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發展的能力

(2)通過對身邊的哲學的分析，培養通過現象看本質的能力(3)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養跨學科的綜合能力

(4)從世界觀和方法論統一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。

3、情感、態度、價值觀目標：

(1)通過哲學與生活的關系的分析，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，從而增強他們對哲學的體悟和思想認同

(2)通過對哲學、世界觀概念的分析，激發自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養的熱情(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性

三、教學重點與難點：

1、重點： ⑴哲學的含義

⑵世界觀與方法論的關系 ⑶哲學與具體科學的關系

2、難點：

⑴世界觀的含義 ⑵哲學的含義。

⑶哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考 ⑷世界觀與哲學的關系

四、課時安排：2課時

五、教學過程 導入新課： 從今天起，我們來共同學習一門可以使人聰明的學問—哲學。“哲學”這個詞是個西方術語，在近代被翻譯為漢語，其含義是“愛智慧”或“啟發智慧”等。在漢語中，“哲”具有“聰明”和“賢明”的意義。從詞義上概括地講，哲學就是給人以智慧、使人聰明的學問。當然，嚴格地說，并非所有的哲學都會使人聰明。實踐證明，在眼花繚亂的哲學學說中，只有馬克思主義哲學才是唯一科學的哲學，因此，我們要學的哲學是馬克思主義哲學。不少同學認為，哲學是比較玄妙的、深奧的學問，一定很難學。其實哲學與我們的生活密切相關，哲學作為對智慧的熱愛和追求并不是遙不可及的，它來自于人們的生產、生活實踐，也從來沒有離開人們的實踐活動。生活中處處有哲學，哲學就在我們身邊。第一框題生活處處有哲學（第一課時）

一、哲學就在我們身邊

探討：我們班是文科班，我想請大家來談談，當時高一為什么會選擇文科呢？（若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”??）

同學們很聰明，看問題、解決問題的時候，已經自覺不自覺地與哲學的智慧聯系在一起了。每個人作出選擇的時候，依據是不一樣的，但無一例外，都是根據自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發。每個人作出選擇的時候，又是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯系地看問題，這恰恰也是我們哲學的觀點。這就說明了一個問題，那就是生活中處處有哲學，哲學就在我們的身邊。

哲學智慧產生于人類的生活和實踐活動 從剛才我們舉例的思考，我們可以看出，雖然我們并不知道哲學是什么，但是我們在看問題、解決問題的時候，卻自覺不自覺地與哲學的智慧聯系在一起了。那大家想想，我們的這種哲學智慧是從哪里來的呢？是不是從天下掉下來？我們小時候有這樣的智慧嗎？所以我們會發現，哲學的智慧就在我們認識問題、解決問題的過程中產生的。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

在實踐中，我們總會追問許多為什么，總會思考各種各樣的問題。在這些思考中，會觸及許多具有哲學性質的問題。例如：剛出生的嬰兒總是用好奇的眼光觀察世界，當會說話時，總是會問許多大人認為不可思議的問題，如為什么會下雨？為什么會有白天和黑夜？人為什么會死？人在地球上為什么不會飛？長大后，我們會思考：人為什么要活著？怎樣活著才有意義？什么是幸福？為什么要終身學習？為什么同樣的境遇，同樣的條件，有的人生命歷程中歡笑和成功常伴，有的人卻總是身陷泥濘和坎坷；同樣面臨艱難和困苦，有的人總是笑對人生，應付自如，有的人卻是唉聲嘆氣，怨天尤人。這些問題都觸及了哲學方面的東西，我們的哲學就是來源于這里。

總之，生活中人們會形成許多關于世界、人生的思考，并且依據自己的思考結果來指導自己的實踐活動。在人們日常的思考中，涉及到許多具有哲學性質的問題，甚至有一些根本上就是哲學思考。所以說，哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。既然我們已經清楚了哲學并不是那么神秘，那大家可能會問了，為什么我們要學習哲學呢？學習哲學有什么作用呢？

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 課堂探究（p6）：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?

(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。

自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

課堂探究:一位數學家和一位哲學家用一根繩子圈地，看誰圈的面積大。數學家經過周密的計算，認為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經過計算，圓周的面積最大。”哲學家不假思索地把繩子隨便地在地上一圍，然后站到里面，并宣布“我現在站到了自己所圈地的外面了。”通過上述材料，談談你對“哲學就是智慧之學”的理解。

哲學觀點有正確與錯誤、科學非科學之分。錯誤的哲學觀點不但不能使人聰明，反而使人糊涂、愚蠢，甚至犯錯誤。事實說明，只有正確的哲學思想使人產生智慧，增長才干。我們說哲學是智慧學、聰明學，主要是指正確的、科學的哲學，即唯物主義，特別是辯證唯物主義。

2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界 課堂探究（P6）：

⑴為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂? ⑵伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起? 提示：⑴不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界現。世界觀不正確，就不會有幸福的生活。懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。⑵因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。因此伊壁鳩魯把學習哲學和人生的幸福聯系在一起。本框小結：核心內容：哲學與生活的關系

1、哲學就在我們身邊（哲學源于生活）（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

2、哲學是哲學是指導人們生活得更好的藝術（哲學指導生活）（1）、哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。（2）哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界、改造世界。鞏固練習：

（一）單選題

1、哲學源于

A．人們在辯論中獲勝的需要

B．人們對生活狀況的不滿 C．人們對實踐的追問和對世界的思考

D．神對人類的啟示

2、哲學的本義是

A.愛智慧或追求智慧

B.辯論術

C.關于神的學說

D.圣者之言

3、“我是誰？”“生命的意義是什么？”“世界從何而來？” 對這些問題的追問 A.是毫無意義的B.不會有任何結果

C.只能由自然科學來回答

D.已經開始進入哲學思考

4、下列關于哲學與生活關系表述正確的是

A.哲學源于生活

B.哲學就是生活經驗

C.哲學可以指導人們更好地生活

D.哲學可以解決人們生活中遇到的一切問題

5、哲學的任務是

A.滿足人們的好奇心

B.幫助人們改善物質生活

C.幫助人們在辯論中獲勝

D.指導人們正確地認識世界和改造世界

（二）問答題

1、從哲學與生活關系的角度，談談你黑哥爾名言“熟知并非真知”的理解。

2、為什么說“自知自己無知”是進入哲學思考的開始？

（三）能力拓展題

一位數學家和一位哲學家用一根繩子圈地，看誰圈的面積大。數學家經過周密的計算，認為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經過計算，圓周的面積最大。”哲學家不假思索地把繩子隨便地在地上一圍，然后站到里面，并宣布“我現在站到了自己所圈地的外面了。” 通過上述材料，談談你對“哲學就是智慧之學”的理解。第二框題關于世界觀的學說（第二課時）

一、哲學是系統化理論化的世界觀

1、世界觀的含義——就是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

自然界

客觀物質世界

⑴整個世界人類社會

主觀精神世界——思維、意識

⑵總的看法和根本觀點（包括下列這些看法和觀點）：世界本源：物質還是精神；世界狀態：運動（原因、方向、規律）還是靜止；人與世界：人能否認識世界和改造世界； 人類社會：人類社會的本質、人生價值等等

2、哲學與世界觀的關系

哲學家周國平先生說：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學家；而德國哲學家黑格爾又說：每個人都可以大談哲學，但并非每個人都是哲學家。周先生的話指出：每個人都會在生活實踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點上，哲學家與普通人是共通的；黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學有關，但尚不等于哲學。這說明哲學與世界觀既有聯系，又有區別。⑴世界觀與哲學的區別

A．世界觀人人都有，但并非人人都是哲學家。人生活在世界上，每時每刻都在跟外界打交道，在認識世界、改造世界的實踐中逐步、自發形成了各自的世界觀（刻舟求劍、守株待兔），稱之為自發的世界觀。

B．不是所有的世界觀都是哲學

在通常情況下，在實踐中形成的自發的世界觀，往往是零散的、不系統的、樸素的、缺乏理論論證，因此自發形成的世界觀還不是哲學。⑵哲學與世界觀的聯系，A．哲學是關于世界觀的學問。哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現。B．研究對象都是整個世界。哲學是系統化、理論化的世界觀。

（課堂探究P7）人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是為什么呢?（探究提示）哲學世界觀同自發的零散的世界觀是有區別的，哲學是系統化、理論化的世界觀。

3、哲學是世界觀和方法論的統一（課堂探究P8）

⑴上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同?你贊同哪些人的做法?

⑵人的思想觀念與其為人處世的方式方法有什么關系?（探究提示）說明哲學既是系統化、理論化的世界觀，也是系統化、理論化的方法論。⑴分析如下：命由天定—逆來順受人定勝天—積極奮爭熱愛世界—積極進取 看破紅塵—無所作為 思想行動世界觀方法論

可見，有什么樣的思想就會采取什么樣的行動，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。⑵需要進一步思考一個人的思想觀念和他的處事方式之間的內在關系，由此引出世界觀和方法論的統一關系。（1）方法論的含義 世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。方法論包括認識世界的方法和改造世界的方法。（2）世界觀與方法論的關系 ①區別：概念不同

世界觀是人們對整個世界(以及人與世界關系)的總的看法和根本觀點 方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。②聯系：世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割

一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。

例如：一位老太太，小孫子病了，她就去廟里為她的小孫子拜神，祈求“神靈”能保佑她的孫子平平安安??同學們生病了會不會像老太太這樣做呢——不會。那為什么老太太會這樣做呢——在她認為，這個世界是由神來主宰的，人們的生老病死同樣是神在支配著的，因此，老太太在這樣一種世界觀的指導下，便產生出了一種不同的解決問題方法。在哲學上，我們就把這種解決問題的總的方法稱之為方法論。（3）哲學是世界觀和方法論的統一

“統一”有兩層意思：一是：哲學既包含世界觀，又包含方法論，只有世界觀或只有方法論都不稱其為哲學。二是：在哲學中，世界觀和方法論是相互統一、不可分割的，即哲學不是世界觀和方法論的簡單相加。

人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體的知識，這些知識大致可以概括三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學、政治學等；還有一類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。我們把這些科學知識，統稱為具體學科。

具體學科是研究自然、社會和思維某一具體領域的規律的，而哲學正是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

課堂探究：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現出哲學思維的什么特點? 探究提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質和規律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質。

1、具體知識的內容

人類在實踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學、政治學等；還有類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律。圖示為： A自然科學知識—認識和改造自然

具體知識

B社會科學知識—認識和改造社會某一具體領域的規律 C思維科學知識—人的認識和思維

2、哲學和具體科學的關系

(1)哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系

哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學思想? 黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學思想的形成中的作用；缺陷是認為哲學思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認為，哲學思想來源于人在實踐中對物質世界的反映。

(2)具體科學是哲學的基礎。

課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理?

(2)如何理解哲學與具體科學的關系? 探究提示：(1)哲學不是憑空產生的，它以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，離開具體科學，哲學就會干涸、枯萎。

(2)哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。

具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。

(3)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 課堂探究：(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結論嗎?

(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示? 探究提示：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。

(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。

本框小結：核心內容：兩個概念：哲學、世界觀；三對關系：哲學與世界觀的關系；世界觀與方法論的關系；哲學與具體科學的關系

1、世界觀與方法論

⑴世界觀：是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。⑵世界觀與方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。

2、哲學與世界觀的關系：

哲學是關于世界觀的學說，是世界觀和方法論的統一。⑴哲學與世界觀的區別：

①一般人的世界觀是不自覺的、零散的、樸素的，缺乏理論的論證；而哲學是理論化、系統化的世界觀；②世界觀人人都有，而哲學只有經過系統學習的人才能掌握

3、哲學與具體科學的關系： ⑴區別：具體科學研究某一特定領域事物的性質和規律；而哲學研究的是整個世界的本質和最普遍的規律，是對具體科學的概括和總結。

⑵聯系：①哲學以具體科學為基礎，并隨具體科學的發展而發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。對哲學概念的總結：

(1)從字義上看，哲學是使人聰明、啟發智慧的學問。(2)從與世界觀的關系看，哲學是系統化理論化的世界觀，是關于世界觀的學問。(3)從與具體知識的關系看，哲學是具體知識的概括和總結。

(4)從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。課堂練習：

（一）單選題

1、世界觀是指

A．人們對世界各種認識的總和

B．人們關于世界的知識體系 C．人們對客觀世界總的看法和根本觀點

D．人們對整個以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

2、下列關于世界觀與方法論的看法，正確的選項是 ①哲學是關于世界觀的學說②世界觀就是哲學

③不懂哲學的人沒有世界觀④哲學是世界觀與方法論的統一 A．①②

B.②③ C.③④

D．①④

3、某人得了重病，大家勸他到醫院檢查，可他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天作對呢。”結果，這個人的病情進一步加重。可見 ①世界觀決定方法論②自發的世界觀不利于更好地生活

③生活需要科學世界觀的指導④哲學是世界觀與方法論的統一 A．①②

B.②③ C.③④

D．①④

4、愛因斯坦說過：“哲學要是不同具體科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的、混亂的東西。”這表明

①哲學與各門具體科學是相區別的②哲學既是世界觀又是方法論 ③哲學以具體科學為基礎

④哲學為具體科學提供指導 A．①②

B.②③ C.③④

D．①④

5、（2007年高考山東文綜卷24）“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學是人類對某一具體領域規律的概括

C．哲學是科學的世界觀和方法論 D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能

（二）問答題

1、簡述哲學與具體科學的關系。

２、有人認為，既然哲學是關于世界觀的學說，那么世界觀就是哲學。這個觀點對否？為什么？

（三）能力拓展題

在講到哲學時，恩格斯說：“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辨證地思考了。”黑格爾也比喻說：人們并不需要學習了生理學才會消化食物。請從哲學與生活關系的角度，談談你對這兩句話的理解。