第一篇：哲學(xué)與人生教案

教學(xué)課題：實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)強(qiáng)意志 教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)了解做人要有理想和人生目標(biāo)，而理想信念是人生存和發(fā)展的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力 2.擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志能幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人的奮斗目標(biāo)

3.通過(guò)本課的案例激發(fā)學(xué)生的意志、堅(jiān)定學(xué)生的信念，幫助其實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)強(qiáng)的意志

難點(diǎn)：在生活學(xué)習(xí)中遇到困難要有意志堅(jiān)強(qiáng)迎難而上 教學(xué)方法：案例分析法講授法觀察法 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

引入：通過(guò)平時(shí)學(xué)校的地震演練學(xué)生們的不重視和現(xiàn)實(shí)中地震的殘酷做對(duì)比。新課講授

1、實(shí)現(xiàn)理想離不開堅(jiān)強(qiáng)的意志

案例：虞錦華她被救援隊(duì)發(fā)現(xiàn)時(shí)臉上都是爛泥，被困了六天六夜150多小時(shí)，身體極度脫水，根據(jù)情況需要現(xiàn)場(chǎng)立刻做截肢手術(shù)，她非常興奮地問(wèn)，“是醫(yī)生嗎”，然后不停地說(shuō)話。這場(chǎng)廢墟深處的手術(shù)，被稱為“映秀最驚心動(dòng)魄的手術(shù)”，她能活下來(lái)，是“生命的奇跡”。總結(jié)：她靠堅(jiān)強(qiáng)的意志等到了救援，她的理想就是活著

2、理想、信念與意志的關(guān)系

案例：浩瀚的沙漠中，一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。頭頂驕陽(yáng)似火，探險(xiǎn)隊(duì)員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是，他們沒有水了。個(gè)個(gè)像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊(duì)長(zhǎng)。這可怎么辦？隊(duì)長(zhǎng)從腰間取出一個(gè)水壺，兩手舉起來(lái)，用力搖晃，驚喜地喊到：‘’我這里還有一壺水！但穿越沙漠前，誰(shuí)也不能喝。”沉甸甸的水壺從隊(duì)員們的手中依次傳遞，原來(lái)那瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們跌跌撞撞，一步一步地向前挪動(dòng)。看著水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。終于，他們死里逃生，走出了茫茫無(wú)垠的沙漠，大家喜極而泣之時(shí)，久久凝望著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。

隊(duì)長(zhǎng)小心翼翼地?cái)Q開水壺，緩緩流出的卻是一路、縷縷沙子。他誠(chéng)摯的說(shuō)：“只 要心里有堅(jiān)定的信念，干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水。” 理想、信念與意志的關(guān)系？

a.理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐 b.理想是信念的根據(jù)和前提，信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障

c.實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)強(qiáng)的意志是實(shí)現(xiàn)理想所必需的主觀條件

d.增強(qiáng)意志必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保證 案例：李時(shí)珍歷經(jīng)31年編著了《本草綱目》 居里夫人從幾十噸礦石中提取了幾克鐳，堅(jiān)強(qiáng)的意志+堅(jiān)定的信念是堅(jiān)定人生目標(biāo)的保障，是克服困難、迎接挑戰(zhàn)的必要條件

3、堅(jiān)定理想信念，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志

案例：一位著名的體操教練到一所業(yè)余體校去選拔隊(duì)員，他覺得那里的孩子身體 條件都很好，在技術(shù)上也各有特長(zhǎng)，實(shí)在不分上下。于是，這位教練二話沒說(shuō)，當(dāng)即要求孩子們排成一排，靠墻倒立，而他卻走到幾十米之外跟別人聊天去了。時(shí)間就這樣一分鐘、一分鐘地過(guò)去了......該教練的“招數(shù)”對(duì)我們磨煉意志有什么啟示？

講一講發(fā)生在你身邊通過(guò)自己強(qiáng)大的意志克服重重困難最終取得成功的案例 學(xué)習(xí)目標(biāo)、班級(jí)目標(biāo)：大學(xué)

播放13級(jí)學(xué)姐們的視頻鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生士氣 課堂小結(jié)

在實(shí)現(xiàn)理想的道理上要永不懈怠，持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

第二篇：哲學(xué)與人生教案

《哲學(xué)與人生》教案 說(shuō)明部分：

一、《哲學(xué)與人生》是一門怎樣的課程：

德育課，用哲學(xué)的思想來(lái)指導(dǎo)人生，哲學(xué)與人生是密不可分的，生活中充滿了哲學(xué)，用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)人生，使人少走彎路。

這門課，共分5個(gè)單元，每個(gè)單元3次課，共15次課。當(dāng)然這15次課里，按教務(wù)科的要求，還有上四次“安全教育”課，我會(huì)靈活地穿插進(jìn)行講解。這樣，本學(xué)期的課程是比較重的。

安全課會(huì)講的內(nèi)容有：校園的安全，消防安全，交通安全，交往安全，用電安全，逃生防災(zāi)意識(shí)等內(nèi)容。

《哲學(xué)與人生》這本書很好，很適合大家。我拿到書后幾乎一口氣看完了，假期就備課好了。相信書中很多道理對(duì)大家都很有幫助。道理不深，但很有用。

主要內(nèi)容有： 唯物論：尊重客觀實(shí)際 辯證法：一分為二看問(wèn)題 認(rèn)識(shí)論：知行統(tǒng)一提高能力

歷史觀：歷史規(guī)律與人生理想，人的本質(zhì)與自由。人生問(wèn)題要與哲學(xué)道理的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)講，用智慧感悟人生，解決人生成長(zhǎng)中遇到的主要問(wèn)題。

第一單元：人生路。第二單元：人生態(tài)度。第三單元：人生能力。第四單元：人生理想。第五單元：人生價(jià)值的問(wèn)題。

教材的基本線索：哲學(xué)基本觀點(diǎn)----人生哲學(xué)知識(shí)----解決人生問(wèn)題的方法的思路、脈絡(luò)。

我給大家講個(gè)故事，有個(gè)同學(xué)很喜歡哲學(xué)，天天抱著哲學(xué)書看，人家叫他書呆子，但他說(shuō)出的一些話，總是富有哲理。有一次，同學(xué)們?cè)跔?zhēng)論，人生能不能游戲？有的同學(xué)說(shuō)霍金。。有的同學(xué)說(shuō)達(dá)爾文。。該書呆子回答了，書呆子只說(shuō)了一句話，大家就熱烈鼓掌，他說(shuō)：人生可以適當(dāng)游戲，但不可游戲人生。

8小時(shí)學(xué)習(xí)，加1小時(shí)游戲（活動(dòng)），大于8還是9小時(shí)，我們的課堂也會(huì)存在游戲，活潑些。

周國(guó)平先生說(shuō)：哲學(xué)的首要目標(biāo)不是傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)人們追求智慧。

有一個(gè)外國(guó)記者問(wèn)：“周總理，你們的路，為什么叫馬路，是不是馬走的？”

周總理怎么回答？因?yàn)槲覀兯叩氖恰榜R克思主義”的道路。如何教好這門課，我覺得挺難的，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容差不多，容易混淆。我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。

二、我的教學(xué)特點(diǎn)：

我是大學(xué)本科“政教”專業(yè)畢業(yè)，就是政治思想教育專業(yè)畢業(yè)，《哲學(xué)》學(xué)了很多，我本人也很喜歡哲學(xué)。我想我講課的水平一定不會(huì)差。同時(shí)，我是學(xué)生科科長(zhǎng)，因此，我的課堂紀(jì)律也不能差。

但我不會(huì)死板地進(jìn)行課本講解，我的課堂會(huì)比較活潑，我會(huì)跟大家講很多故事，將哲學(xué)的思想寓于故事之中。同時(shí)，會(huì)提些問(wèn)題，讓大家回答，然后我會(huì)記錄，給大家打分，根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)與課后作業(yè)，定出最后的分?jǐn)?shù)，有可能就不最后考試了。讓大家學(xué)得輕松，大家只要根據(jù)我的要求，我希望大家都在80分以上。

我的課是每周的第一、二節(jié)，希望我的課能成為指引同學(xué)們一周的學(xué)習(xí)與生活。讓大家充滿激情，充滿干勁地生活與生活，我的目的就達(dá)到了。

三、課堂要求：

1、喊起立：

2、點(diǎn)名：

3、學(xué)得輕松：怎么輕松？

1）我們不是應(yīng)試教育，不死記硬背，靈活學(xué)習(xí)，當(dāng)作聽講座，討論思考就可以了。我會(huì)多講故事。

2）根據(jù)中職實(shí)際，不講太多。重要的是對(duì)大家有啟示，有幫助，就達(dá)到目的了。不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是真正學(xué)到一些有用的東西，用哲學(xué)的思想來(lái)觀察人生，思考人生，指導(dǎo)人生就好了。

3）課堂氣氛可以活潑些，自由些。

4）課后作業(yè)布置兩道題，要求同學(xué)自己做，不要求做多好，多長(zhǎng)，只要自己做。

5）有可能不期末考試了。但大家上課時(shí)，最好要認(rèn)真聽，認(rèn)真回答問(wèn)題，并做好筆記，或期末進(jìn)行筆記整理，我要檢查。這樣，如果不考試，那分?jǐn)?shù)的組成：課堂紀(jì)律，回答問(wèn)題情況，筆記情況，作業(yè)情況等來(lái)評(píng)判分?jǐn)?shù)。

4、課堂要求：1）不睡覺。2）不玩手機(jī)。3）不走出教室。可以講話，可以討論。大家有什么想法，有什么意見，可以直接向我提，目的一個(gè)：就是共同將課上好。

5、科代表：選一名科代表

6、目標(biāo)：人人都在80分以上，爭(zhēng)取大家都拿獎(jiǎng)學(xué)金。只要按我的做，就一定可以的。

7、師生關(guān)系： 1）知識(shí)上： 2）人格上： 3）品德上：

四、對(duì)0991班的印象：

五、課后作業(yè)：查找吳士宏的故事與事跡

課本部分：

第一課

客觀實(shí)際與人生選擇

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。

2、理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

3、運(yùn)用課本知識(shí)，把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，進(jìn)行思考，進(jìn)行人生選擇。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)與方法。

2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。[教學(xué)方法] 討論法、案例分析法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課> 吳士宏事跡的討論。

“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)。

人生處處有選擇。如：下課，去東街口，就是選擇，有了方向。。

<新課講授>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

哲學(xué)大家應(yīng)該學(xué)了很多了，我就學(xué)過(guò)好幾遍，首要的問(wèn)題是：物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題。是哲學(xué)首先要分清的問(wèn)題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)是唯物主義哲學(xué)家。物質(zhì)決定意識(shí)。就要講求客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)。

“王強(qiáng)踢足球”的故事，首先考慮的具備什么條件。引導(dǎo)從實(shí)際出發(fā)的重要性。影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。

再看，“張仲景診病”的故事，得出以下結(jié)論：

1、把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。

再看“存奶請(qǐng)客”的故事，違反客觀規(guī)律的后果。每個(gè)人的情況不同，就象兔子會(huì)跑，但不會(huì)爬樹。魚兒會(huì)游泳，但不會(huì)走。猴子會(huì)爬樹，但不會(huì)飛。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來(lái)想問(wèn)題。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

“黃鶯與禿鷹”的故事。。禿鷹說(shuō)是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行討論。得出：

1、進(jìn)行人生選擇，走好人生路，要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2、還要注意對(duì)象的實(shí)際，與自身的實(shí)際。

3、人生不同階段還有不同的實(shí)際。

如：購(gòu)買衣服，考慮的實(shí)際有：

1、客觀實(shí)際：流動(dòng)什么？

適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。

2、主觀：自己的喜好。

客觀實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識(shí)、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。

分槽喂馬，合槽喂豬的故事嗎？

三、人生選擇的多樣性和可能性

德國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲，有一天與國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。

1、世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。樹葉、沙子、手掌

2、世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。（任何東西也有其相同點(diǎn)）

概括起來(lái)，世界上事物和現(xiàn)象千差萬(wàn)別，豐富多彩，但又有物質(zhì)的統(tǒng)一性。選擇是多種多樣的，但又有規(guī)律性的。

第7頁(yè)“小龍”的故事，討論書中的兩個(gè)問(wèn)題。

選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對(duì)的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

2、注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

3、總有一條適合你的人生路。

前一段很流行一句話：心有多大，舞臺(tái)就有多大。現(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路 第10頁(yè)“胡適”的故事，說(shuō)明：

1、符合自己的主觀條件。----興趣

2、選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和國(guó)家的需要。

3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。

我選擇中專、中職校是否是錯(cuò)誤的呢？對(duì)照以上三點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)自己的看法？

故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過(guò)單車，而到城里呢？。。后來(lái)，他繼續(xù)留下來(lái)學(xué)習(xí)了。

我們的實(shí)際又是什么呢？

選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動(dòng)，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。

故事：一個(gè)以色列人與一個(gè)美國(guó)人在一艘船上相遇。午餐時(shí)間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)快餐車旁圍著好多人，生意不錯(cuò)。以色列人說(shuō)：“如果讓我們來(lái)做快餐生意，也許可以發(fā)大財(cái)。”美國(guó)人說(shuō)：“嗯，主意不錯(cuò)，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過(guò)8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過(guò)來(lái)，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來(lái)有船上相識(shí)的美國(guó)人。他問(wèn)美國(guó)人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國(guó)人頹廢地說(shuō)：“8年來(lái)，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”

沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實(shí)施，這樣的人是不可能有成就的。<板書小結(jié)> 以上“隸書”部分 <隨堂練習(xí)>

1、宋代蘇軾，“題西林壁”一詩(shī)中說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰。。”體現(xiàn)了什么？（人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的）（當(dāng)局者迷。。）

2、實(shí)事求是，是什么意思？（實(shí)事：客觀存在著的一切事物，求：研究，探索，是：規(guī)律性）

3、下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇？

A量力而行，B自知之明，C不自量力，D妄自菲薄（選A）<課后作業(yè)>

1、第12頁(yè)，第2題

2、查找張瑞敏的事跡與資料。

第二課

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律。

2、理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。

3、用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

2、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

2、人生存在于行動(dòng)中。[教學(xué)方法] 情境討論法、案例教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課>

1、說(shuō)說(shuō)張瑞敏的故事與事跡。

2、有一首歌《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》，有哪位同學(xué)唱一下。提示：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”的寓意是什么？

引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。山、水、云、風(fēng)、心，都在不停地轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。2）“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，多少不如人意，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天的。

3、三國(guó)呂蒙的故事。

呂蒙，自小不讀書，大家都看不起他，稱“吳下阿蒙”。因

此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道“士別三日，當(dāng)刮目相看”毛主席曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙，“如不讀書，如何善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥呢！”

“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？ 引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前的，我們要積極行動(dòng)，開創(chuàng)人生的新局面。2）用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善，不成熟。

4、看看第13頁(yè)“阿平的故事”。

不僅是參加工作，現(xiàn)在看看班級(jí)里，有些同學(xué)就存在怕事。怕苦、怕累。其實(shí)力氣是越做越多，就是苦點(diǎn)，累點(diǎn)又有什么關(guān)系呢？不干能力得不到提高，不干得不到鍛煉，不干領(lǐng)導(dǎo)（班主任）不賞識(shí)你。自己就無(wú)法進(jìn)步。

我的故事：跑步。。一發(fā)不可收，原來(lái)自己還有這個(gè)能力。敢于大膽去試。希望大家參加表演，免費(fèi)展示的。<新課講授>

一、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在

有三個(gè)結(jié)論要掌握：

1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。

2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

3、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，大家應(yīng)該都知道。

案例1：人不能兩次踏入同一條河流。這個(gè)說(shuō)法正確嗎？為什么？

一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。有些事物運(yùn)動(dòng)是明顯的。如：奔馳的汽車，流動(dòng)的河水，飄動(dòng)的云彩，劃破夜空的流星等。有些事物的變化是緩慢的。俗話說(shuō)：穩(wěn)如泰山。泰山也在變化。

“現(xiàn)在”的概念是什么呢？說(shuō)“現(xiàn)在”，已經(jīng)不是現(xiàn)在了。

案例2：流水不腐，戶樞不蠹。這句話說(shuō)明了什么？ 水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲蛀。物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展，物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中，由落后走向興盛，由愚昧走向文明。

案例3：“刻舟求劍”的故事，錯(cuò)誤在哪里？

世界上的事物，總是不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是雜亂無(wú)章的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

請(qǐng)一位同學(xué)誦讀第14頁(yè)，“破繭成蝶”的小段。說(shuō)明，人的成長(zhǎng)過(guò)程也有規(guī)律，也需要在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷各種挫折和痛苦，才能變得成熟起來(lái)，不能健康地成長(zhǎng)。

故事：“圣神皇帝”的無(wú)奈。一日，武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開了。武大悅，下一道御旨，令園中各花開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未放。武大怒，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)。所以，洛陽(yáng)就成了牡丹的世界的。

這則神話故事，說(shuō)明什么？ 武是違背了自然規(guī)律的。

3、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

任何運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。

二、人生存在于行動(dòng)中

有三個(gè)結(jié)論要掌握：

1、人生行動(dòng)是自覺，能動(dòng)的。

2、人生行動(dòng)受多種因素的制約。

3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。

1、人生行動(dòng)是自覺，能動(dòng)的。

馬克思說(shuō)：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師，也比最靈巧的蜜蜂高明。那就是，他在建房之前，已在頭腦中把它建成了。

說(shuō)明什么？

人生運(yùn)動(dòng)是有意識(shí)的，有目的地改造世界的能動(dòng)的活動(dòng)。

2、人生行動(dòng)受多種因素的制約。案例：愛因斯坦的“夢(mèng)想”

愛因斯坦小時(shí)候，夢(mèng)想成為一名小提琴家。一有空就練，但拉得實(shí)在太差了。一天，去請(qǐng)教一位老琴師。老琴師說(shuō)；“孩子，你為什么想成為小提琴家呢？”，他說(shuō)：“我想成功，想為出眾的小提琴家。”，老人又問(wèn)：“你拉琴快樂(lè)嗎？”他回答：“非常快樂(lè)”

老人把愛因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說(shuō)：“孩子，現(xiàn)在你非常快樂(lè)，說(shuō)明你成功了，對(duì)不對(duì)？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，在陽(yáng)光下開放，這就夠了。”

老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

這個(gè)故事，說(shuō)明了什么？

人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

我們?nèi)巳硕枷氤蔀橐γ鳎晔杖?.4個(gè)億，排名第一），但中國(guó)只有一個(gè)，我們要看看自身的條件。

3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。岳飛與秦檜，說(shuō)明物質(zhì)力量與內(nèi)在精神的問(wèn)題。

運(yùn)動(dòng)員，物質(zhì)力量強(qiáng)，精神：不畏強(qiáng)手，勇于拼搏，超越自我，才能取勝。

三、人生路是自己走出來(lái)的

每一個(gè)人的人生都是由一連串的行動(dòng)構(gòu)成的。我們每一位同學(xué)，每天都在行動(dòng)，你是如何行動(dòng)的，最后就構(gòu)成了每一位同學(xué)的人生。不同的行動(dòng)，造就不同的人生。

1、不同的行動(dòng)造就不同的人生。

如上面說(shuō)的岳飛與秦檜。以正確意識(shí)支配、遵循客觀規(guī)律的（社會(huì)道德），才能成功。受錯(cuò)誤的意識(shí)支配、違背客觀規(guī)律的行動(dòng)，會(huì)葬送自己的人生。

如：李俊----湖北省媧石技術(shù)學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)，2006年“熊貓燒香”

說(shuō)明了什么？

我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的利益，充分提升自己的人生價(jià)值。

說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)校要如何行動(dòng)？（遵守學(xué)校的規(guī)章制度），在學(xué)習(xí)要如何行動(dòng)？（遵守課堂紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)）

2、人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

為什么說(shuō)，人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)？行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富？

畫家要拿起畫筆，科學(xué)家要走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，人生不是睡覺，人生，由行動(dòng)組成。你愛睡覺是吧！曾經(jīng)有一位天使拿著一個(gè)魔棒來(lái)到你身邊，說(shuō)：。。

大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行。

這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來(lái)的。同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財(cái)富。勞動(dòng)改造了人類，也促進(jìn)了人類體力、智力等的發(fā)展，得到良性循環(huán)，推動(dòng)人類的進(jìn)步。

有一個(gè)故事大家一定聽說(shuō)：有一對(duì)夫婦，老年得子，非常寵愛，抓在手上怕掉，含在嘴里怕化，什么事都不讓做，一天外出，做個(gè)大餅掛在脖子上，而回來(lái)后。。夸張些。

3、只有積極行動(dòng)才有精彩人生。

一份耕耘，一份收獲。世界上沒有不勞而獲的事情。成功的人無(wú)一不是腳踏實(shí)地努力行動(dòng)的結(jié)果，不積極行動(dòng)，不想行動(dòng)，不愿意付出努力，終將一事無(wú)成。

第20頁(yè)，張學(xué)海的故事。做到五點(diǎn)：1）要求上進(jìn)。2）觀察。3）學(xué)習(xí)。4）思考習(xí)慣。5）積極行動(dòng)。成功的五點(diǎn)。很多書都有介紹成功秘訣，大同小異。

四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)

1、勇敢地走出自己的人生路。

人生不僅需要理想，需要智慧，還需要勇敢。行動(dòng)中的勇敢是：選擇決斷，克服困難，堅(jiān)持到底之勇。

書中第21頁(yè)的湯姆，有說(shuō)出了五個(gè)“馬上行動(dòng)”，臺(tái)灣銷售大師陳安之的關(guān)于“成功”演講的視頻，大家可以去網(wǎng)上聽聽，非常好，都離不開“馬上行動(dòng)”。很難做到，做到就成功了。

故事：林肯的一封信。寫給一對(duì)老夫妻的。

30年前，撿煤屑的，乞求上帝賜予一雙鞋子。但得到一雙襪子，和一番話。讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子。而30年后，他找到他的鞋子----當(dāng)上了美國(guó)第一位共和黨總結(jié)，他就是林肯。

故事：愚公移山。也獲得了成功。

給我們的啟示是：成功離不開行動(dòng)，離不開頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)

韌的意志。

2、不怕失敗。

有行動(dòng)，就有失敗。前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，失敗是成功之母。

人們?cè)谏钪杏龅礁鞣N危險(xiǎn)時(shí)，常常憑著本能和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，不用思考就做出了選擇。例如，你不會(huì)把手伸進(jìn)火里，不會(huì)自己站立在搖晃不穩(wěn)的石頭上。為什么呢？因?yàn)槟憬?jīng)歷過(guò)痛苦，有過(guò)教訓(xùn)。可能小時(shí)候，被告炙熱的燙傷過(guò)，從高高不穩(wěn)的石頭上摔下來(lái)過(guò)。人人都是如此，燙過(guò)手，就不會(huì)再次把手伸進(jìn)火里，而且在同樣的地方再次跌倒的情況也很少出現(xiàn)。

失敗讓你變得聰明，讓你得到了各種經(jīng)驗(yàn)，是人生中一種寶貴的經(jīng)歷。

3、遵循客觀規(guī)律，積極行動(dòng)。

案例1：伽利略在比薩斜塔，“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻亞里士多德的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)。給我們的啟示？（行動(dòng)時(shí)，要遵循客觀規(guī)律）

案例2：杞人憂天的故事。杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，因此，聽不下飯，睡不著覺。說(shuō)明：世界本無(wú)事，庸人自擾之。人對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)，有局限性。<板書小結(jié)> 以上“小點(diǎn)”的部分 <隨堂練習(xí)>

1、下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（B）

A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。B運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。C運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

2、為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，啟用8架次飛機(jī)進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證閉幕式的正常進(jìn)行。這說(shuō)明了（A）

A人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律。B人可以任意改變和廢除自然規(guī)律。C人的主觀能動(dòng)性是不受限制的。D人可以創(chuàng)造自然規(guī)律。

3、近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著（）

A政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策。B企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位。C勞動(dòng)者要樹立正確的觀念。C勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能。<課后作業(yè)>

1、第24頁(yè)，第2題。

2、張海迪的故事與事跡。

第三課

能動(dòng)自覺與自強(qiáng)不息

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解如何正確發(fā)揮自覺能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。

2、尊重客觀規(guī)律，正視現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地。

3、做一個(gè)自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取的人。[教學(xué)重點(diǎn)] 增強(qiáng)自信自強(qiáng)的意識(shí) [教學(xué)難點(diǎn)]

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 [教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課> 張海迪的故事與事跡。第25頁(yè)“小李”的故事。

青藏鐵路的建設(shè)。跨越“世界屋脊”，堪與長(zhǎng)城媲美。將不可能的事，做成了。

充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。<新課講授>

一、自覺能動(dòng)性是人特有的能力。

1、自覺能動(dòng)性的含義。

自覺能動(dòng)性又稱主觀能動(dòng)性。是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺能動(dòng)性是指人能動(dòng)地反映世界，又能動(dòng)地改造世界的能力。如：前面說(shuō)的“蜜蜂筑巢”。草房、洞、木屋等等，現(xiàn)在的高樓大廈，各種建筑。

2、自覺能動(dòng)性的特點(diǎn)。1）想

思考致富。萬(wàn)有引力、元素周期律，社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，都是“想”思考，總結(jié)出來(lái)的。2）做

創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)不存在的事物。如：克隆羊，人造心臟，“嫦娥奔月”的神話，登上月球是現(xiàn)實(shí)。各種電器，來(lái)改變?nèi)说纳睢?/p>

變害為利，三峽建設(shè)，用水發(fā)電，引水灌溉。3）精神

精神狀態(tài)，決心、意志、干勁等。如：積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度等，都是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。

3、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約 1）受客觀因素的影響。

人的自覺能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨意的，要受到客觀規(guī)律和條件的制約，只有從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)的作用。只有客觀規(guī)律辦事，才能收到預(yù)想的成效。孔子說(shuō)：欲速則不達(dá)。“拔苗助長(zhǎng)”的故事。

2）受主觀因素的影響。受能力、水平、觀念、健康等因素的影響。是否積極主動(dòng)。（精神）等方面的影響。

二、人生是自覺能動(dòng)的過(guò)程

1、人生的存在和發(fā)展都是自覺能動(dòng)的過(guò)程。

人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程。

大家在學(xué)校是否是被動(dòng)聽老師的話呢！討論。應(yīng)該是能動(dòng)的，那就是：1）進(jìn)行分析。有的接受，有的不接受。2）按自己的意志來(lái)行動(dòng)。

2、人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。人的潛能是現(xiàn)實(shí)存在的，如何挖掘，就要發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性了。能動(dòng)性，發(fā)揮程度越高，人自身的潛能挖掘也就越大。例如：美國(guó)一窮人學(xué)校，犯罪率最低，研究。。一支鉛筆的作用。。每個(gè)東西都有自己的作用。

山西礦山有一位，買一輛“勞斯萊斯”，可他不知它的潛能，在車頭栓了一匹馬。。

人的潛能有多大，我們來(lái)看書本第28頁(yè)，最后小段。每個(gè)人的潛能也應(yīng)該差不多。

3、人生是發(fā)揮自覺能動(dòng)性的過(guò)程。

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己的手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

故事：有一位青年想自殺，來(lái)到海邊，遇到一位老者，拿起了一把沙子和珍珠。。

故事：達(dá)爾文勸兒有高招。兒子威廉，在單位。。使自己強(qiáng)大起來(lái)，才不會(huì)受到傷害。什么蟲，有多少種天敵。。只有豹子與老虎天敵最少。16年后，成為遠(yuǎn)近聞名的銀行家、總裁。成為一只“豹子”，誰(shuí)還最招惹他。

三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

1、自信是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。

自信是自己相信自己，對(duì)自己所具有的現(xiàn)實(shí)力量持積極肯定的心理狀態(tài)。你的力量，你的潛能存在，但你有沒有看到？看到了，自信了，能會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。

一個(gè)自信的人，會(huì)把“不可能”的三個(gè)字，變成“我能行”

這三個(gè)字，誰(shuí)擁有了自信，誰(shuí)就成功了一半，另一半成功則是靠付諸行動(dòng)。

關(guān)于“自信”方面的勵(lì)志書，是很多的，大家可以找到一些看看，我很喜歡一本書是，丁遠(yuǎn)峙的《方與圓》，人就象一枚銅錢一樣。。

故事：跳蚤在杯中加蓋，大象加鏈鎖。

2、自信是打開自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。

人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，充滿自信的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在的巨大潛力。

哈佛大學(xué)有一書《人生哲學(xué)》，第一章就講自信。第一首話就是：你能行，你心中擁有一座寶藏。他們認(rèn)為：潛能是每個(gè)人固有的天然寶庫(kù)，每個(gè)人身上都有一個(gè)取之不盡，用之不竭的潛能寶庫(kù)。自信心是開啟內(nèi)心寶藏的金鑰匙。

3、自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

自強(qiáng)是人生進(jìn)取的動(dòng)力。自強(qiáng)是面對(duì)困難不低頭，挫折能進(jìn)取，不怕困難，勇于開拓。這樣的人，能不成功嗎！

平平庸庸地活著，也是活著，頑強(qiáng)進(jìn)取地活著，也是活著。但平庸活著的人會(huì)死去，而頑強(qiáng)奮斗的人將永生。開啟成功之六的第二把金鑰匙，就是自強(qiáng)不息。

日本著名演員高倉(cāng)健，去南極拍《南極狐語(yǔ)》時(shí)，隨飛機(jī)帶下一只蒼蠅，那只蒼蠅在南極的冰天雪地里，拼命地掙扎，高倉(cāng)健看著，流下了眼淚。這么丑陋的生命尚且惜性，何況是我們的人呢？請(qǐng)珍惜生命吧，活著真好，活著可以做很多事。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

1、要做到自強(qiáng)不息必須不斷自我激勵(lì)。

很多成功人士，每天都在鏡子前，自我激勵(lì)，動(dòng)力才會(huì)源源不斷。

精神激勵(lì)，是哈佛人生哲學(xué)中主張的培養(yǎng)自信心的一個(gè)最佳途徑。

故事：有一個(gè)煙民，吸煙達(dá)20年，后發(fā)病。。

精神激勵(lì)好比是動(dòng)力。火車跑得快，全靠車頭帶，火車牛不牛，就看有沒有油。

2、要做到自強(qiáng)不息必須戰(zhàn)勝自我，克服自卑。

人生不如意事十之有八九。每個(gè)人都有不如意，不要自卑。遭遇困難、經(jīng)受挫折是生活中難以避免的事。安排一名同學(xué)，誦讀“自卑”段。

3、只有自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我。故事：天下沒有免費(fèi)的午餐。

人要想成功，原來(lái)我們認(rèn)為是知識(shí)。但知識(shí)是學(xué)不完的，人的生命是短暫的。培根說(shuō)：知識(shí)就是力量。應(yīng)是運(yùn)用知識(shí)才是力量，要進(jìn)行運(yùn)用。

后來(lái)又覺得應(yīng)是能力，但能力是可以培養(yǎng)的。能力來(lái)源于實(shí)踐。

但現(xiàn)在大家認(rèn)為，最重要的是品質(zhì)。知識(shí)不如能力，能力不如品質(zhì)。決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵應(yīng)是品質(zhì)因素。丁遠(yuǎn)峙說(shuō)一個(gè)人品質(zhì)最重要有三點(diǎn)：自信、勇氣、熱忱。概括起來(lái)，應(yīng)就是自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是成功的關(guān)鍵。

有這樣一則寓言故事：有三只青蛙同時(shí)掉進(jìn)一只裝滿鮮奶的木桶中。第一只：這是上天的旨意。。第二只：木桶太深了，我實(shí)在沒有辦法跳出去。。第三只，沒有放棄努力，它想：只要我的后腿還有些力氣，我就一定要把頭伸出鮮奶上面。結(jié)果怎樣？。。由于它不斷地游，鮮奶變成奶油，結(jié)塊了。它自然得救了。

世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以通過(guò)改變自己的態(tài)度，從而改變?nèi)松９湃苏f(shuō)得好：“天生我材必有用”，只要你堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，就一定能成功。

我們無(wú)法改變自己的出生環(huán)境，但可以改變自己的心境。要想贏得自信，要人另眼相看，唯一的辦法就是讓自己更加優(yōu)秀。你要是真在乎別人對(duì)你的態(tài)度，那么就讓自己變得更加優(yōu)秀吧！

性命、性命，有什么性格就有什么命運(yùn)。<板書小結(jié)> 以上“小點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 游戲----《撕思人生》

每人一張白紙，畫上箭頭坐標(biāo)，標(biāo)出出生，實(shí)際年月，功成名就的年月，迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，思考如何才能實(shí)現(xiàn)，預(yù)測(cè)死亡年月。

啟發(fā)提問(wèn)：1）面對(duì)這張紙，有何感受？2）那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，應(yīng)該怎樣利用？3）應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生呢？ <課后作業(yè)> 第33頁(yè)，第3題

胡雪巖的故事與事跡。

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

[教學(xué)目標(biāo)]

1、掌握聯(lián)系的含義與特征。

2、理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

3、尊重他人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課> 故事：分槽喂馬，合槽喂豬的故事。說(shuō)明：

1、分析問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)。

2、要辯證地看待問(wèn)題的兩面性，或多面性。

說(shuō)說(shuō)胡雪巖的故事與事跡。“下雨不被淋濕的妙法”――胡雪巖有一次外出，天下雨了，自己有帶傘，而路上遇到很多人沒帶傘，他就幫人打傘。。你肯為別人打傘，別人才會(huì)愿意為你打傘，誰(shuí)有都有雨天不帶傘的時(shí)候，能幫人遮點(diǎn)雨就遮點(diǎn)吧！

還有有個(gè)商人需資金，來(lái)找胡雪巖，準(zhǔn)備將產(chǎn)品低價(jià)出售。。書中第36頁(yè)，“小何”的故事，引發(fā)大家思考。

人際關(guān)系是一個(gè)相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，這就是聯(lián)系。

<新課講授>

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1、物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的。

聯(lián)系的概念。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。

聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物本身固有的，不是人們強(qiáng)加的。

聯(lián)系是普遍的，沒有孤立的事物，都與周圍的事物相聯(lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)的整體，一環(huán)扣一環(huán)的。如：地球與月球，自然界內(nèi)部，人類社會(huì)內(nèi)部，人類與自然界，人與人之間都是聯(lián)系的。有的聯(lián)系是直接的，有的聯(lián)系是間接的。

唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題。孤立、靜止、片面的看問(wèn)題。

2、聯(lián)系的形態(tài)是復(fù)雜的、多樣的。

有直接、間接，內(nèi)部、外部，本質(zhì)、非本質(zhì)，必然、偶然等聯(lián)系。如：人的五臟六腑，如：探月工程。

3、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1）要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立，片面地看問(wèn)題。不能只知其一，不知其二。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中，不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的關(guān)系，自我封閉或自我滿足。

如：

。呂蒙正有一個(gè)好朋友，是冠準(zhǔn)。有一天，他們外出玩，看到有一家小姐，在拋繡球，找夫君。結(jié)果繡球拋給了呂蒙正。。

2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)不能只看到局部，看不到整體。認(rèn)識(shí)一個(gè)人也要看他長(zhǎng)期的表現(xiàn)，而不是一時(shí)的表現(xiàn)。所謂“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不系。

知心”，但也可“路遙知馬力，日久見人心”呢！

3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。

事物聯(lián)系有顯性的，有隱性的；有已知的，有未知的；有橫向的，有縱向的。要善于分析，善于把握事物的復(fù)雜性，才能提高自己的洞察力。如：學(xué)生間的矛盾，應(yīng)該是很復(fù)雜的，有多種原因的。

“茫茫人海，讓我多看你一眼，從此無(wú)法忘記你這張臉。”，這樣的臉一定要有特色，與眾不同的眼。否則是無(wú)法記住的。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。

1、人際關(guān)系是人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式。

有人的地方，就有人的基本聯(lián)系，就構(gòu)成人際關(guān)系。社會(huì)生活中的人際關(guān)系無(wú)處不在。每個(gè)人都生活在縱橫交錯(cuò)的“人際關(guān)系網(wǎng)”中，離開與他人的關(guān)系，人就無(wú)法生存與發(fā)展。

如：第39頁(yè)的圖，我們會(huì)感慨，世界原來(lái)這么小。隨著交通工具的發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們之間的社會(huì)聯(lián)系越來(lái)越廣泛與密切，廣闊的世界變成小小的“地球村”了。

“六度分離”理論，不超過(guò)六人，就能聯(lián)系在一起了。

2、人際關(guān)系是復(fù)雜，多樣的。

由人的角色多樣性，人的特點(diǎn)多樣性，交往的廣泛性等決定的。如：上課是師生關(guān)系，下課是朋友關(guān)系，還有可能是親戚關(guān)系等。同事之間也很復(fù)雜。現(xiàn)在可能是同事，一段時(shí)間可能是領(lǐng)導(dǎo)，下班后，又是朋友等等。

3、社會(huì)交往的作用。

做個(gè)游戲：以小組為單位，展開討論，總結(jié)交往的作用有哪些？同時(shí)亮牌。進(jìn)行評(píng)判。

通過(guò)故事“天堂與地獄”，引發(fā)同學(xué)們間的思考。

故事：最珍貴的財(cái)富。艾達(dá)是一名小學(xué)生，在公交車上遇到一位老人，她給他讓座，并幫他關(guān)窗。。開學(xué)后，艾達(dá)由于家庭困難綴學(xué)了。有天，校長(zhǎng)找到她，說(shuō)喬治教授找她。她很驚訝，不就是著名的小提琴家嗎？來(lái)到學(xué)校后。。要收她為徒，免費(fèi)的。。他是從校徽上知道她的名字的。后來(lái)，她成為享譽(yù)世界的小提琴家――艾達(dá)·享德爾。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度。

1、人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)。

中國(guó)是禮儀之邦。我們古代的偉大思想家孔子，就非常提倡“禮”，不學(xué)“禮”不能立。“不學(xué)禮何以立”。崇尚：以和為貴，和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興。天時(shí)不如地利，地利不如人和。已所不欲勿施于人。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。

我們應(yīng)真誠(chéng)與人相觸，有困難要互幫互助，也才會(huì)得到幫助，而不是當(dāng)面友好，背后撕咬。

我們今天提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。人的生活才越來(lái)越美好。

2、積極的人生態(tài)度可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

用聯(lián)系的，全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。積極的態(tài)度表現(xiàn)為：接納、合作、和睦、和諧。

第41頁(yè)，和諧的人際關(guān)系具有以下特征：

平等相處。寬松的人際環(huán)境。相互真誠(chéng)信任。友善和關(guān)愛。我們可以看到凡是樂(lè)觀、積極、主動(dòng)、開朗、活潑的人特別有人緣，特別受人的歡迎。我們同學(xué)中有這樣的人嗎？

大家做個(gè)游戲：每組各寫出其他組中，人緣特好的人各三位，同時(shí)亮牌。

3、人際和諧的作用。

1）有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。心情，能力，工作，身體。

2）社會(huì)作用。你有困難大家一起幫。如：汶川地震中的感人故事。我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

故事：1）狐蝠（吸血蝙蝠）：借血。吸動(dòng)物的血。。向同伴身上借，否則會(huì)死。。

2）螞蟻求救：螞蟻在森林中行走，會(huì)被樹脂粘住，同伴要不要營(yíng)救，看它平時(shí)的態(tài)度。。

如果沒有朋友，我們就成了“獨(dú)行俠”了。

故事：白老鼠與黑老鼠是一對(duì)好朋友，有一天，發(fā)現(xiàn)一箱寶物。。食物放毒。。放夾子。。算計(jì)別人，反被別人所算計(jì)。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生。

1、走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往。

大家回想進(jìn)入中職校的第一天，很多同學(xué)進(jìn)行主動(dòng)交往，取得良好的效果。得到信任和友誼，大家雖然剛離開家長(zhǎng)，離開父母，但大家的心情還是暖暖的，因?yàn)橛袗郏驗(yàn)橛型瑢W(xué)的友愛。

第43頁(yè)，小李的故事，一個(gè)同學(xué)來(lái)誦讀。主動(dòng)交往，開朗大方，健康快樂(lè)。

希拉里小時(shí)，看到父親到處與人打呼。。父親說(shuō)，要用欣賞的目光去欣賞別人時(shí)，你也會(huì)被別人所欣賞。對(duì)她的成長(zhǎng)幫助很大。

今天你對(duì)待別人的樣子，便是明天別人對(duì)待你的樣子。故事：有一個(gè)人到一個(gè)新的村子，來(lái)到一個(gè)加油站，他問(wèn)加油工，這村子里的人怎么樣，加油工問(wèn)，你生活的村子人好嗎？陌生人說(shuō)糟糕透了，加油說(shuō)，那這村子的人也是糟糕透了。而又有一陌生來(lái)到這村子，問(wèn)加油工這村人怎么樣，加油工又問(wèn)。。

2、學(xué)生會(huì)與人共處，和諧共事。

第43頁(yè)，中間小段，請(qǐng)一位同學(xué)大聲誦讀。

與人合作共事，在于彼此尊重和誠(chéng)信，學(xué)會(huì)互相配合，學(xué)會(huì)

分享合作的成果和成功的快樂(lè)。

在生活中，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活困頓，有人為你指點(diǎn)迷津，明確前進(jìn)的方向……你能不心存感激，你能不為之感動(dòng)嗎？

故事：1）救人魚的智慧。非洲有一種魚，有人落水，會(huì)尾巴拍打水面，通知同伴救人，人們也從不捕食救人魚。

2）五千桶井水。有一位初二學(xué)生有天看到一位老奶奶擔(dān)水，她提出幫她提，結(jié)果，老奶奶塞給她一元錢，她。。后來(lái)，村里很多老人都叫她提水。。完成學(xué)業(yè)，掙到不少錢，鍛煉了自己，被媒體報(bào)道，成為名人。。

3、建立真正的友誼。

第43頁(yè)，馬克思的話，一位同學(xué)大聲誦讀。

故事：“無(wú)心之失”后的雙贏。劉德華演電影，用箭射。。后呂良偉演《飛狐外傳》，獲得成功。

愿同學(xué)都有和諧的人際關(guān)系，愿同學(xué)都有快樂(lè)的人生。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 分析自己與人交往中，失敗之處？今后，我應(yīng)如何與人交往呢！<課后作業(yè)> 第45頁(yè)第3題 查找桑蘭的事跡與故事

第五課

發(fā)展變化與順境逆境

[教學(xué)目標(biāo)]

1、掌握發(fā)展的含義，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

2、正確理解事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。

3、處理好順境和逆境的關(guān)系，提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難的挫折的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

2、以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。

2、以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課> 來(lái)看第53頁(yè)，輪椅上的微笑天使----桑蘭。第46頁(yè)，一位中職生的故事。

發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，會(huì)改變的，會(huì)過(guò)去的。事物都在變化之中，具有曲折性，要居安思危的思想。才會(huì)以積極的心態(tài)來(lái)戰(zhàn)勝困難與挫折。<新課講授>

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1、一切事物都處在發(fā)展變化之中。

世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)數(shù)事物的生生不息，永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。

我們現(xiàn)在在建設(shè)社會(huì)主義，也要追求發(fā)展。發(fā)展才是硬道理。我們現(xiàn)在提倡科學(xué)發(fā)展觀，就是不能盲目追求發(fā)展。而是以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這樣發(fā)展才更有意義。

今年是兔年，有一個(gè)有關(guān)“兔”故事，大家一定聽說(shuō)，“守株待兔”，就是看不到必然性與偶然性，看不到事物的變化。

2、事物的發(fā)展不是單純數(shù)量上的增加，不是重復(fù)。而是突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)的。

3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是總的趨勢(shì)，新生事物不可戰(zhàn)勝的。

但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。總經(jīng)歷一個(gè)從小到大，從弱到強(qiáng)，從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過(guò)程。事物的發(fā)展不是筆直的，而波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的。

前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。練習(xí)：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題：新生嬰兒。進(jìn)行討論。教師總結(jié)：新生嬰兒雖然開始時(shí)沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，以嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒有用”就拋棄掉。

植物的種子也一樣。愛迪生總是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題，辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走

曲折的路，在遇到挫折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。

二、人生是一個(gè)曲折中發(fā)展的過(guò)程。

1、人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程。

生理與精神。生理是一個(gè)自然的過(guò)程。精神方面，如品德、知識(shí)、能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展，都是一個(gè)日積月累的過(guò)程。

因此，我們每天都要追求進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

故事：你能追上倒數(shù)第二名嗎？有個(gè)人先天發(fā)育不良，被人嘲笑，不想上體育課，媽媽對(duì)她說(shuō)。。她就是朱成，哈佛大學(xué)的博士生，1.3萬(wàn)名研究生總會(huì)的主席，創(chuàng)造370年哈佛歷史上第一位中國(guó)籍學(xué)生會(huì)主席。

2、人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

生活是復(fù)雜多變的，有很多偶然因素，人的發(fā)展總是受到主客觀各種因素的制約，也就難免遇到挫折和逆境。

我們中職生，步入中專，是否也是人生的不如意呢？那我們?nèi)绾螌?duì)待呢？

看看第48頁(yè)最后一段，我們應(yīng)如何面對(duì)人生道路上的困難和挫折呢？

3、要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。

人生不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功的。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的不如意，我們要勇于勇敢面對(duì)。

失敗是成功之母，成功伴隨著失敗。失敗與挫折有時(shí)更能磨煉意志，所謂：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词。家掠诿鎸?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。

三、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。人生發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。

1、順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

人生的不如意事，十有八九。但應(yīng)該說(shuō)人生是多彩的，人生是快樂(lè)的，否則每個(gè)人都愁死了。順境時(shí)，應(yīng)占大多數(shù)。但許多人沒有居安思危，沒有拼搏進(jìn)取心了。在安逸中死去。

看看我們的中職生，很多同學(xué)在浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。在順境中精神不振。

點(diǎn)燃生命之火，別讓惰性占據(jù)你的心靈。長(zhǎng)期處于順境里的人，就像是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，往往表現(xiàn)脆弱，接受不住考驗(yàn)。

逆境當(dāng)然更是對(duì)人生的考驗(yàn)，我們一定要能接受住考驗(yàn)。

2、逆境可以磨煉人的意志。逆境是對(duì)人生巨大的考驗(yàn)。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。如：孔子3歲喪父17歲喪母。臥薪嘗膽的勾踐。重耳、司馬遷、屈原，現(xiàn)在的張海迪等等。大凡一些偉人，都有各種逆境。

逆境可以磨煉人的意志。人的意志品質(zhì)不是天生的，而是人們?cè)趦r(jià)值目標(biāo)的指引下，在克服困難的實(shí)踐中不斷磨煉的。

逆境可以幫助人正確認(rèn)識(shí)自我。可以反省自己，調(diào)整自己的心態(tài)。

逆境可以積累人生的經(jīng)驗(yàn)。愛迪生的實(shí)驗(yàn)就說(shuō)明這一點(diǎn)。逆境還可以催人奮進(jìn)。“窮則思變”愈挫愈勇。

3、順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。著名的“塞翁失馬。。”

重要的是，人要有寬廣的胸懷，容下生活中的悲喜寵辱，得

意時(shí)，不張狂；失意時(shí)，不自踐，做到寵辱不驚。人才能活得瀟酒自如，快樂(lè)幸福。

四、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境。

1、正確處理好人格與境遇的關(guān)系。

失敗不可怕，挫折不可怕，都是暫時(shí)的。人格操守的喪失才可怕。如：南平的鄭民生。報(bào)負(fù)社會(huì)。

因此，在逆境時(shí)，要保持真誠(chéng)、真實(shí)、善良、友好、負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)。擺脫逆境要通過(guò)正當(dāng)手段，不能因?yàn)槟婢尘团で约旱娜烁瘛?/p>

如書中第52頁(yè)，洪戰(zhàn)輝的故事。

《西游記》，取真經(jīng)就是要經(jīng)過(guò)九九八十一難。《黃河大合唱》《命運(yùn)》。。

2、要有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展變化的社會(huì)，人的境遇也會(huì)隨之迅速變化。主動(dòng)適應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生順境；被動(dòng)適應(yīng)，停滯不前，不如意隨之而來(lái)。

我們來(lái)看第52頁(yè)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一段。

3、要保持必勝的信念。

我們要學(xué)會(huì)積極地看待挫折和逆境，要正確看待過(guò)去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。

日本一家著名企業(yè)在一次高級(jí)管理人才的公開招聘中，發(fā)生了這樣一件事情：有一個(gè)平素成績(jī)優(yōu)異，對(duì)未來(lái)充滿自信的大學(xué)畢業(yè)生，因?yàn)槲幢讳浫《詺⒘恕Ｈ旌螅请娔X發(fā)生錯(cuò)誤。。

哈佛哲學(xué)：1）人生不怕犯錯(cuò)誤，怕的就是錯(cuò)得沒有價(jià)值。2）只要我們心中還有希望，還有生活的勇氣，還有夢(mèng)想。我們就會(huì)爬起來(lái)的。3）堅(jiān)強(qiáng)能夠把挫折當(dāng)作挑戰(zhàn)，把挫折化為自己銳意

進(jìn)取，執(zhí)著向前的動(dòng)力。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)>

1、請(qǐng)同學(xué)們列舉勵(lì)志歌曲，并進(jìn)行大聯(lián)唱。（愛拼才會(huì)贏、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后、奔跑等）

2、小作文《我看人生挫折》，不少于<課后作業(yè)>

1、第54頁(yè)第1題

2、許三多的故事與事跡

800字。

第六課

矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解“矛盾、對(duì)立、統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，處理人生中的問(wèn)題。

3、正視矛盾，不怕挫折，積極向上。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2、正確對(duì)待人生矛盾。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課> 看書中，第57頁(yè)，許三多。第55頁(yè)，第一段。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開闊人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辯，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。

生活中很多事物都具有矛盾性。有好的一面，也有不好的一面。

我們?nèi)说目凇３燥垼f(shuō)話，我們活著靠它了。但，病從口入，禍從口出。我們就可以不要嗎？

有關(guān)“矛盾”的寓言故事，大家一定聽說(shuō)過(guò)。但這里所講的矛盾，與故事的矛盾有所區(qū)別。這里的矛盾，一般指事物的兩面性，具有即對(duì)立，又統(tǒng)一的關(guān)系。與生活中的鬧矛盾不同。<新課講授>

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1、矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間既存在著相互排斥，相互對(duì)立的關(guān)系。又存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。

游戲：以小組為單位，找到生活中具有兩面性的事例與現(xiàn)象，最多為勝。

結(jié)論：比賽中的攻與寧。學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)，成功與失敗。自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。社會(huì)生活中的陰陽(yáng)，有無(wú)，大小，美丑，真假，善惡，福禍，強(qiáng)弱，動(dòng)靜，正反，生死，興亡，治亂，正氣歪風(fēng)，自由紀(jì)律，先進(jìn)落后，友好敵對(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)和平。自然界中的排斥吸引，遺傳變異，陰電陽(yáng)電，作用力與反作用力等。

正確理解的把握矛盾的含義，要注意：1）對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。2）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。3）哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

正因?yàn)槭挛飪?nèi)部有差別和不同，矛盾對(duì)立的雙方力量的不均衡，才引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。如果事物內(nèi)部矛盾不包含不同和相反的因素，事物就會(huì)永遠(yuǎn)沒有變化和發(fā)展，永遠(yuǎn)是原來(lái)的樣子。

如果事物沒有變化，沒有發(fā)展，只是暫時(shí)的，只是還沒有變化，還沒有發(fā)展。不等于不變化，不發(fā)展。

馬克思曾說(shuō)：假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？

這樣看，還要感謝它的反面了。

3、學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題。

學(xué)習(xí)唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。一方面，看問(wèn)題、辦事情不能偏激和簡(jiǎn)單化，把事物看成是純粹的這個(gè)樣子或那個(gè)樣子，看不到事物內(nèi)部存在著矛盾，看不到本質(zhì)的東西。或只看到一方面，忽視另一方面。而要認(rèn)清事物的兩方面。既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

曾志偉的故事，引出劉德華的為人。

韓信曾受“胯下之辱”，楊志的牢獄之災(zāi)。同學(xué)們不要認(rèn)為吃虧，沒有面子，吃虧是福。

二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。

人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過(guò)程，是在不斷解決矛盾中度過(guò)的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。

故事：一根繩子，兩種命運(yùn)。說(shuō)：山里住著一戶以打獵為生的人家，父親摔死后，給兩個(gè)兒子一人一根繩子。。

故事：走人之前。不喜歡這單位，罵領(lǐng)導(dǎo)。。朋友告之，偷學(xué)技術(shù)，再走也不遲。。

故事：伴腳石與鋪路石。黎明鄉(xiāng)長(zhǎng)，獨(dú)眼龍，一只眼盯著腐敗問(wèn)題。在他的督促下，做了三件事：修橋、查貪官（把老村支書拉下馬）、辦公樓建設(shè)問(wèn)題。升副縣長(zhǎng)。

三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問(wèn)題，正確處理人生中各種矛盾的故事。

如：同學(xué)不喜歡你怎么辦？被老師批評(píng)怎么辦？考試考不好怎么辦？班主任叫你做，你不想做的事，怎么辦？

被人誤解的事是很多的。怎么處理？

我的故事：鄰居的毛巾掉了，說(shuō)是我碰掉的，說(shuō)是我碰掉的。。

還有看過(guò)視頻：開玩笑，并排坐，從側(cè)旁打人，認(rèn)為是后面人打的，大打出手的事有之。。

對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：

積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。

消極的人生態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，有兩種傾向：1）簡(jiǎn)單化，偏激，激化矛盾。2）回避，消極聽從命運(yùn)的安排。

聞一多先生說(shuō)過(guò)很著名的話：人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家是說(shuō)了不一定做，我是做了不一定說(shuō)。

說(shuō)與做就是一對(duì)矛盾的問(wèn)題，積極的人生態(tài)度的人，就會(huì)象聞一多先生那樣，正確處理好“說(shuō)”與“做”的問(wèn)題。

有人說(shuō)：眼睛是黑的，心是紅的。如果眼睛變紅了，那心就會(huì)變黑了。

一個(gè)東西的變化，會(huì)引起另一個(gè)東西的變化。對(duì)抗發(fā)展。

四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

事物發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：外部原因，內(nèi)部原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

第59頁(yè)，最后一段。

再來(lái)看第60頁(yè)，毛澤東的一段話。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，合適的溫度只有作用到雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

故事：兩個(gè)青年一起找工作，他們分別是英國(guó)人和猶太人。有一次，他們發(fā)現(xiàn)一枚硬幣，英國(guó)人不理睬就走過(guò)去了，猶太人趕緊把它撿起來(lái)。英國(guó)人說(shuō)：一枚硬幣也撿，沒出自。猶太人則說(shuō)：看到錢不要，沒出息。

不久兩個(gè)人競(jìng)聘一家的職位成功了，但公司小工作累，工資較低。英國(guó)青年不屑一顧走了，猶太青年卻留下了。時(shí)隔10年，兩個(gè)人在街上又偶然碰上。現(xiàn)在的猶太青年已升級(jí)為老板了。而英國(guó)青年卻仍在找工作。

同樣的外部條件，猶太青年成功了，而英國(guó)青年卻不成功。主要在于內(nèi)因不同。

學(xué)習(xí)事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

記住：起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。<板書小結(jié)> 以上“大點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 每個(gè)人都寫出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)），弱點(diǎn)（弱項(xiàng)），各五條吧！說(shuō)說(shuō)自己喜歡做，及能做好的事。

<課后作業(yè)>

1、每個(gè)人都寫出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)）和弱點(diǎn)（弱項(xiàng)）各5條。

2、第七課

知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

2、理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

3、學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

2、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、做到知行統(tǒng)一。

2、正確對(duì)待成功與失敗。[教學(xué)方法] 講授法、討論法、事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課> 播放歌曲《從頭再來(lái)》，“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)。。”

這首歌曲告訴我們面對(duì)人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài)，就如同歌詞中說(shuō)的那樣：看成敗人生豪邁，只不過(guò)從頭再來(lái)。

再來(lái)看第64頁(yè)，“小陸”的故事。引出新課。<新課講授>

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反

映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，不投身于社會(huì)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

實(shí)踐出真知。沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？沒有實(shí)踐的醫(yī)治，怎能有醫(yī)學(xué)的發(fā)展？

故事：小馬過(guò)河。大家小時(shí)候都學(xué)過(guò)。。

牛要下田耕田。一人說(shuō)：不讓下田怎么會(huì)耕田？一個(gè)說(shuō)：不會(huì)耕田怎樣下田？誰(shuí)對(duì)？

2、認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。

體育運(yùn)動(dòng)，如：游泳。從實(shí)踐中來(lái)，形成理論，再來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而使活動(dòng)越來(lái)越科學(xué)化，實(shí)踐水平也越來(lái)越高，認(rèn)識(shí)水平也越來(lái)越高。

3、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)，不斷深化的過(guò)程。從上例，游泳的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)中，可以看出，我們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

第66頁(yè)，“從輸羊血到輸人血”的小段。這個(gè)事例說(shuō)明人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。但，這種無(wú)限性不是簡(jiǎn)單的圓圈式的循環(huán)，而是表現(xiàn)為螺旋式的上升。

將人送入太空，送到月球，都是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的結(jié)果。生命有限，知識(shí)無(wú)涯。秀才不出門，全知天下事。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)比實(shí)踐更重要。

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐的重要性。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。知行統(tǒng)一。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。

1、要不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。

人生活在世界上，每天都要認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題。但，大量的事實(shí)表明，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的能力是不一樣的。有的人能力強(qiáng)，有的人能力弱。有的人認(rèn)識(shí)快，有的人認(rèn)識(shí)慢。

每個(gè)人都有不同的能力，來(lái)解決各種問(wèn)題。人的能力是后天學(xué)習(xí)獲得的，也就是說(shuō)，人的能力是由人自身的學(xué)習(xí)能力決定的。

請(qǐng)同學(xué)，讀一讀第68頁(yè)第一段。

2、提高人生發(fā)展的能力，對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)環(huán)境為每個(gè)人獲得成功提供了良好的條件。個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于自身整體素質(zhì)的高低。因此，人生成功需要在知行統(tǒng)一中提高自身整體素質(zhì)，提高人生發(fā)展的各種能力。作為中職生來(lái)說(shuō)，人生發(fā)展能力的高低，不僅決定著現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且是今后事業(yè)成敗，生活幸福的決定性因素。

齊白石學(xué)畫。原是一個(gè)木工，27歲，開始學(xué)畫，不斷觀察，臨摩、領(lǐng)會(huì)、吸取，不斷提高掌握了山、水、人、物、花等的基本畫法和技巧。經(jīng)過(guò)不斷苦練，終于成為名滿天下的書畫家。這說(shuō)明了什么？

說(shuō)明了在人生發(fā)展的道路上每個(gè)人只要在實(shí)踐中不斷反思，不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會(huì)像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。

3、人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過(guò)程中發(fā)展的。

第69頁(yè)，藍(lán)領(lǐng)專家----孔祥瑞的故事。說(shuō)明人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說(shuō)不做，知就會(huì)喪失意義。行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲

動(dòng)，效果勢(shì)必受到影響。只有知行結(jié)合，才能不斷提高，走向成功。

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。

1、成功與失敗相伴。

在人生發(fā)展的道路上，誰(shuí)都期望獲得成功，避免失敗。但成功和失敗總結(jié)相伴而生的。而且失敗往往多于成功。古今中外凡屬成功人士都曾有過(guò)失敗的經(jīng)歷。

如：第70頁(yè)，中間一段。

人的一生就象是長(zhǎng)跑，在跑步的過(guò)程中，難免會(huì)摔倒或跌傷的。

2、成功與失敗是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。

萬(wàn)事如意，心想事成，是人們的良好愿望。人生是美好的，但人生歷程不是一帆風(fēng)順的。天下沒有不經(jīng)過(guò)任何失敗就取得成功的人，也沒有從未體驗(yàn)過(guò)失敗的滋味就永遠(yuǎn)成功的人。

失敗孕育著成功，成功常常是從失敗中發(fā)展而來(lái)的。失敗又造就了成功，失敗是通向成功的途徑。失敗是成功之母。

成功背后隱藏著危險(xiǎn)和失敗。不要洋洋自得，也不要故步自封。否則就會(huì)導(dǎo)致失敗。

3、對(duì)待成功和失敗要有正確的態(tài)度。

同學(xué)們進(jìn)行思考，列舉一件成功或失敗的事，總結(jié)你是采用什么態(tài)度的。

成功不沾沾自喜，失敗不灰心喪氣。當(dāng)然成功了，可以慶祝，但不躺在功勞薄上睡覺。調(diào)整心態(tài)繼續(xù)努力。

第71頁(yè)，最后一段，讀一讀。再看第73頁(yè)，最后一段。

四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。

1、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。第74頁(yè)第二段。

2、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉能力，增長(zhǎng)才干。第74頁(yè)第三段。

故事：一位哲學(xué)家來(lái)到一片荒棄的廢墟。看到一尊被遺棄的“雙面神”像。不由感慨萬(wàn)千。

突然有聲音在問(wèn)：“朋友，你為何感嘆啊？”

哲學(xué)家疑惑不定，原來(lái)是神像在說(shuō)話。哲學(xué)家好奇地問(wèn)：“你為何同時(shí)擁有兩副面孔呢？”

雙面神回答：因?yàn)槲矣猩衿娴墓δ埽桓泵婵卓梢圆炜催^(guò)去，吸取曾經(jīng)犯過(guò)的教訓(xùn)，另一副面孔則可以展望將來(lái)，描繪無(wú)限美好的藍(lán)圖。

哲學(xué)家說(shuō)：過(guò)去只是現(xiàn)在的殘存，無(wú)法再挽留。未來(lái)是現(xiàn)在的預(yù)演，一個(gè)人沒辦法提前迎請(qǐng)。唯有你不放在眼里的現(xiàn)在，才是你能真正把握住的。如果放棄現(xiàn)在，即使你能對(duì)過(guò)去、未來(lái)了如指掌，那大有什么用呢？

雙面神聽了，縱聲大哭，他說(shuō)：我現(xiàn)在才明白我淪落這種地步的原因了。

哲學(xué)家問(wèn)：朋友，你何故有此態(tài)？

雙面神說(shuō)：那是很遙遠(yuǎn)的事了，那時(shí)我鎮(zhèn)守這座城池，我自夸既能一面了解歷史，一面展望未來(lái)，唯獨(dú)唾棄現(xiàn)在這一關(guān)鍵。結(jié)果，敵軍一進(jìn)攻，我無(wú)力守住，城池就破滅了，它的輝煌轉(zhuǎn)眼成為陳年往事，我被拋棄在廢墟中。

這個(gè)故事就是教育我們要把握現(xiàn)在，只有珍惜現(xiàn)在才能擁有成功。

3、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把兩者有結(jié)合起來(lái)。這是人生成功的關(guān)鍵。第76頁(yè)最后一段。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)>

1、有的同學(xué)說(shuō)自己只要考試成績(jī)高，將來(lái)就一定會(huì)取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點(diǎn)是否正確？為什么？

2、記住這些詞語(yǔ)：我一定，我能行，相信我，現(xiàn)在就開始。忘記：我做不到，我不行，太難了。<課后作業(yè)> 第78頁(yè)第1題

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。

2、理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。

3、學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。

2、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。[教學(xué)難點(diǎn)] 現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性與復(fù)雜性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過(guò)程] <導(dǎo)入新課>

第79頁(yè)，學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容。<新課講授>

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

1、事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)。

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

第80頁(yè)第一段。

故事：國(guó)王，聽過(guò)所有故事，只要大家講沒有聽過(guò)的故事，女兒送給他，農(nóng)夫，“欠錢，欠女兒”有沒有聽說(shuō)過(guò)？

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

1）對(duì)立。

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變，個(gè)別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)則不同，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。

第80頁(yè)漫畫。“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過(guò)我們的眼睛觀察到。“萬(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人理性思維去把握。

春夏秋冬，氣溫在變化；火爐燒水，水溫升高；鋸木摩擦生熱，等等。都只是現(xiàn)象，或是由現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果，可以看到，觀察到。而本質(zhì)的東西，卻是內(nèi)部的原理與規(guī)律。

2）統(tǒng)一。

兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。

3）現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。

成語(yǔ)“聲東擊西”指的是什么意思？聲東是假象，擊西是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

叫一位同學(xué)舉例，真象與假象

大家可以再舉些這樣的成語(yǔ)及故事。如：欲擒故縱，圍魏救趙，項(xiàng)莊舞劍意在。。明修棧道暗渡陳倉(cāng)，不識(shí)廬山真面目只。。

3、指導(dǎo)意義。

1）現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立。說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。

生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。

2）現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性。表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

地心說(shuō)統(tǒng)治1000多年，直到哥白尼日心說(shuō)。認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。

“海市蜃樓”現(xiàn)象。怎么形成的，認(rèn)識(shí)的局限性，而引發(fā)很多的傳說(shuō)。

二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力。

1、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上。

我們經(jīng)常可以看到這種情況：面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，有的人看得比較膚淺，有的人看得比較深刻，有的人能夠列舉一大堆現(xiàn)象，有的人只停留在表面上說(shuō)不到點(diǎn)。這就說(shuō)明一個(gè)人認(rèn)識(shí)能力的高低了。

第82頁(yè)最后一段的故事----驚弓之鳥

2、怎樣透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。現(xiàn)象是認(rèn)識(shí)入門的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開始。A要有豐富大量的感性材料。B綜合現(xiàn)象，不道聽途說(shuō)。C不看局部，不看個(gè)別。D不輕率下結(jié)論。

第83頁(yè)，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的，為什么？

故事：《三國(guó)演義》有一段寫曹操與陳宮，投宿呂伯奢家，殺其全家。。

2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析研究。

第84頁(yè)的故事。

故事：孔子周游列國(guó)時(shí)，遇到兩小孩爭(zhēng)論“中午還是早上，太陽(yáng)遠(yuǎn)近”的問(wèn)題，孔子無(wú)法回答。

掌握豐富的知識(shí)，具備一雙“慧眼”，開動(dòng)思想機(jī)器，要做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

三、明辨是非是做人的基本條件。先看第85頁(yè)，小龍的故事。

1、生活中需要明辨是非。

現(xiàn)實(shí)生活中，非常復(fù)雜，存在是非混雜，魚目混珠，真假混淆的情況。我們難免要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。就需要明辨是非。明辨是非是指辨別清楚事情的正確和錯(cuò)誤。

郭德綱的“板磚論”，對(duì)待批評(píng)他的板磚，不去理會(huì)。。第85頁(yè)最后一段，你是如何辨別的。還有： 1）上課時(shí)，好友邀你去上網(wǎng)。

2）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。3）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，邀你加入。

2、明辨是非的重要作用。

明辨是非是做人的基本條件。我們只有明辨是非，區(qū)分善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。

寓言故事：兔子長(zhǎng)成了，離家前，兔媽媽苦口婆心地說(shuō)：“在

第三篇：哲學(xué)與人生電子教案

第一課

客觀實(shí)際與人生選擇

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。3．運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。【教學(xué)難點(diǎn)】1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。【教學(xué)方法】討論法、案例分析法。【教學(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。【課時(shí)安排】2學(xué)時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚，在錯(cuò)誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。

選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。

運(yùn)用教材第2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

<新課講授>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)簦?全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)。”宋襄公不聽，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議 道：“我們趁敵人還沒有列陣 1 完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘 敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。

通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì)失敗？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。運(yùn)用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。

運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。”禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”

通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3．人生不同階段有不同的實(shí)際。

一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面 2 孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。”門神說(shuō)。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問(wèn)道。“現(xiàn)在??”門神啞然了。“要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來(lái)。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??

以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。”這個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。

3.總有一條適合你的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒事兒。游客很心疼，3 要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>

2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。教學(xué)小結(jié)：

組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評(píng)價(jià)：要求學(xué)生寫出希望自己將來(lái)第一份工作應(yīng)該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對(duì)這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對(duì)這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際。

引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。<課后作業(yè)> 1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。

2．我們國(guó)家有很多成語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們查一查以下一些成語(yǔ)的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

請(qǐng)列舉說(shuō)明這幾個(gè)成語(yǔ)的出處和意思，指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。

課后小結(jié)：

第四篇：哲學(xué)與人生《第六課》教案

第六課《矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力

四、授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計(jì)：

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

3、矛盾的普遍性與特殊性

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀點(diǎn)看到人生

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

3、改造主觀世界和客觀世界

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失敗；

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。這些既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點(diǎn)：矛盾。〈新課講授〉

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

矛盾的斗爭(zhēng)性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢(shì)。各種事物之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)或者同一事物內(nèi)部不同方面的對(duì)立斗爭(zhēng)都屬于矛盾的斗爭(zhēng)性。如階級(jí)斗爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)、意見分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“禍福相依”、“美與丑”、“長(zhǎng)與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會(huì)相會(huì)轉(zhuǎn)化。

3．矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，存在于我們生活中的方方面面。無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，無(wú)論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。

矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會(huì)的矛盾和資本主義社會(huì)的矛盾，我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。

毛澤東：領(lǐng)導(dǎo)我們站起來(lái)，鄧小平：領(lǐng)導(dǎo)我們富起來(lái)，江澤民、胡錦濤：領(lǐng)導(dǎo)我們強(qiáng)起來(lái)。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們?cè)诶斫狻⒎治鰡?wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。又因?yàn)椴煌芫哂胁煌奶匦裕覀兘鉀Q問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

例子：病人犯了什么錯(cuò)。

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾是一個(gè)統(tǒng)一體，是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。因?yàn)槊艿耐恍裕茈p方可以在一個(gè)統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個(gè)有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭(zhēng)性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對(duì)立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達(dá)到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會(huì)被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對(duì)手（P138）

馬克思曾說(shuō)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀點(diǎn)看到人生

矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、起決定作用的矛盾。針對(duì)事物之間的次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、矛盾而言的。

被支配的矛盾。例子：財(cái)餅破家。(P130)

矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的是矛盾的主要方面。針對(duì)的是同一矛盾 矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的中的不同方面。是矛盾的次要方面。

袋鼠與籠子。（P140）

我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實(shí)際工作和生活中學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，學(xué)會(huì)把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。

內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會(huì)打動(dòng)”等。

外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進(jìn)程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

在人生發(fā)展過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部

條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問(wèn)題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機(jī)會(huì)最終也會(huì)從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。

順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）

主觀世界：人的精神世界

客觀世界：人的意識(shí)之外客觀存在的一切事物。

結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的關(guān)系。主觀世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀世界是外部條件。在人的發(fā)展過(guò)程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來(lái)了災(zāi)難。這是因?yàn)檠邪l(fā)科技和使用科技的人沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。科技本身沒有善惡，它的善惡是通過(guò)使用它的人來(lái)決定的。

第五篇：完整中職哲學(xué)與人生教案

哲學(xué)與人生（教案）

顧志宏

14會(huì)計(jì)、園林

第一課 客觀實(shí)際與人生選擇

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。

3．運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。

2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

【教學(xué)方法】s

討論法、案例分析法。

【教學(xué)手段】ss

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】as

2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。

選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。

通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！

運(yùn)用教材第2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

<新課講授>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來(lái)的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有

模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。

醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。

不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來(lái)??

通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

運(yùn)用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。

運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。

3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”

黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。”

禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。

禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”

通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。

3．人生不同階段有不同的實(shí)際。

一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。”門神說(shuō)。

“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問(wèn)道。

“現(xiàn)在??”門神啞然了。

“要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來(lái)。

原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??

以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。”這個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。

3.總有一條適合你的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>

2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。

3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。

引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。

<板書小結(jié)>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。

3．人生不同階段有不同的實(shí)際。

三、人生選擇的多樣性和可能性

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

3．總有一條適合你的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。

3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。

<隨堂練習(xí)>

1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了()。C

A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的 B．客觀事物是不斷變幻的

C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)

2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指（）。B

A.客觀實(shí)際

B.客觀規(guī)律

C.主觀愿望

D.正確觀點(diǎn)

3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。D

A．自己的體質(zhì)

B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)

C．自己的家庭情況

D.自身的性格

4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。

A

A．量力而行

B.自知之明

C．不自量力

D.妄自菲薄

<課后作業(yè)>

1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。

2．請(qǐng)同學(xué)們查一查以下成語(yǔ)的意思和出處，指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。

自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

第二課 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，了解人生行動(dòng)的特點(diǎn)、意義，了解人生行動(dòng)的制約因素，理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。

2．情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動(dòng)的目的性和自覺性，增強(qiáng)人生行動(dòng)的效率。

3．運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

2．敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

2．人生存在于行動(dòng)中。

【教學(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【課前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材。

【教學(xué)過(guò)程】

〈創(chuàng)設(shè)情景〉

案例1：（多媒體展示）歌曲《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》

山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。

沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽(yáng)掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個(gè)天。

山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。

沒有流不出的水，沒有搬不動(dòng)的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長(zhǎng)的路程也能繞過(guò)那道彎，也能繞過(guò)那道彎。

提問(wèn)： “山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這句俗語(yǔ)的寓意是什么？

學(xué)生討論：（略）

教師：世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。“山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地 “轉(zhuǎn)”，運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。

“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天。

案例2：“士別三日，當(dāng)刮目相看”

呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看。”

毛主席曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》。”

提問(wèn)：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：（略）

教師：人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前，我們要積極行動(dòng)，開創(chuàng)人生的新局面。

用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

一、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在 1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動(dòng)的定義。

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的（多媒體展示）。

案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”

提問(wèn)：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說(shuō)法正確嗎？為什么？

學(xué)生討論：（略）

教師： “人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說(shuō)明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理。恩格斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。”

案例2：“流水不腐，戶樞不蠹”

提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：（略）

教師： 水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。

案例3：刻舟求劍

提問(wèn)：刻舟求劍的錯(cuò)誤在哪里？

學(xué)生討論：（略）

教師： 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律的定義

規(guī)律是客觀的

人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律

案例：“圣神皇帝”的無(wú)奈

武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽(yáng)最盛。”

提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：（略）

教師： 自然界是有時(shí)有序的，花卉開放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時(shí)開放，即使“圣神皇帝” 也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

然而在今天，人們通過(guò)科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百花的生長(zhǎng)規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。

3．物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系

案例：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”

慧能，佛教禪宗第六代祖師。《壇經(jīng)》記載了一個(gè)關(guān)于他的故事。

慧能和尚到廣州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去。有兩個(gè)和尚看見了，議論起來(lái)。

一個(gè)和尚說(shuō)：“你看，風(fēng)在動(dòng)。”

另一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)。”

是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休。慧能聽到了，便插嘴說(shuō)，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)。”

提問(wèn)：慧能和尚的話對(duì)不對(duì)？錯(cuò)誤在哪里？

學(xué)生討論：（略）

教師： 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動(dòng)是不存在的。

慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識(shí)就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的。慧能和尚離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。

二、人生存在于行動(dòng)中

1．人生行動(dòng)的含義

什么是人生行動(dòng)

案例：馬克思說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

提問(wèn)：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？

學(xué)生討論：（略）

教師： 人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)。人生行動(dòng)不同于被動(dòng)、消極地適應(yīng)外部世界的動(dòng)物的本能活動(dòng)。第一，動(dòng)物基本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主的意識(shí)，是有一定的目的性和計(jì)劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會(huì)關(guān)系下的，因此，人類行動(dòng)必須遵守一定的道德規(guī)范。

2．制約人生行動(dòng)的因素

案例：愛因斯坦的“夢(mèng)想”

愛因斯坦小時(shí)候做夢(mèng)都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個(gè)可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒有音樂(lè)的天賦。

一天，愛因斯坦去請(qǐng)教一位老琴師。琴師說(shuō)：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首練習(xí)曲中的第三首，簡(jiǎn)直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問(wèn)他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說(shuō)：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。”老人又問(wèn)：“那你拉琴快樂(lè)嗎？”他回答：“我非常快樂(lè)。”

老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說(shuō)：“孩子，你現(xiàn)在非常快樂(lè)，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，對(duì)不對(duì)？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂(lè)，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種

花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了。”

老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：（略）

教師： 人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無(wú)成。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

3．人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一

案例：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言:“更快、更高、更強(qiáng)。”這充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。

提問(wèn)：北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，最讓人感動(dòng)的瞬間

學(xué)生討論：（略）

教師： 奧林匹克精神不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，贏取勝利，還鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦胁桓视谄接梗瘹馀畈肋h(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

三、人生路是自己走出來(lái)的

1．不同的行動(dòng)造就了不同的人生

案例：“熊貓燒香”

2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計(jì)算機(jī)病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場(chǎng)“黑色恐怖”。在短短的兩個(gè)月內(nèi)，上百萬(wàn)個(gè)人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計(jì)數(shù)。

“熊貓燒香” 在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。

李俊交代，“最初我設(shè)計(jì)病毒只是出于好奇和好玩，后來(lái)有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個(gè)能賺錢，就??”李俊不但設(shè)計(jì)了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬(wàn)余元。

當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學(xué)校——李俊的母校時(shí)，老師們?cè)趺匆蚕氩坏剑茐膶W(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼。“李俊很愛學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，到了癡迷的程度。”李俊的班主任胡毅老師痛心地說(shuō)：“可惜了、可惜了，本來(lái)是一個(gè)很好的孩子，怎么會(huì)變成這樣？”

提問(wèn)：李俊給了我們哪些教訓(xùn)？

學(xué)生討論：（略）

教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬(wàn)變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來(lái)的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動(dòng)，是每個(gè)有理想的人應(yīng)該深思的。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為每個(gè)社會(huì)成員提供了自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn) 的舞臺(tái)，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì)成員遵守法律規(guī)范和社會(huì)道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會(huì)規(guī)律，破壞社會(huì)秩序的行為。我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價(jià)值。

2.行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富

案例：《我的大學(xué)》

高爾基早年喪父，11歲開始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，給富農(nóng)扛過(guò)活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想沒有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的4年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

提問(wèn)：行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富，為什么？

學(xué)生討論：（略）

教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來(lái)的。人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。而且，積極的人生行動(dòng)還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動(dòng)中得到鍛煉和完善。

3．只有積極行動(dòng)才有精彩人生

案例：舞蹈“千手觀音”

提問(wèn)：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？

學(xué)生討論：（略）

教師：2005年春節(jié)晚會(huì)的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強(qiáng)烈的震撼。“千手觀音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐?lè)曲，然而她們用其他感官來(lái)感受節(jié)奏，完成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現(xiàn)力的動(dòng)作。可以說(shuō)，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動(dòng)演繹出來(lái)的精彩人生。

四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)

1．勇敢地走出自己的人生路

案例1：林肯的一封信

尊敬的先生和夫人：

您還記得30多年前那個(gè)圣誕節(jié)前夜，那個(gè)撿煤屑的小伙子嗎？他當(dāng)時(shí)乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對(duì)他而言最寶貴的鞋子——他當(dāng)上了美國(guó)的第一 10

位共和黨總統(tǒng)。

我就是那個(gè)窮小子。

亞伯拉罕?林肯

案例2：《為學(xué)》

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

案例3：愚公移山

愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山。“愚公移山”的故事說(shuō)明，只要有毅力就可以成功。

提問(wèn)：這三則故事給我們哪些啟示？

學(xué)生討論：（略）

教師：成功離不開頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動(dòng)

案例1：兩個(gè)鐵球同時(shí)落地

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。

伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。

提問(wèn)：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？

學(xué)生討論：（略）

教師：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。

案例2：杞人憂天

杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自憂之”。2005年，一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。

提問(wèn)：

1.分析“杞人憂天”的錯(cuò)誤。

2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無(wú)稽之

談，為什么？

學(xué)生討論：（略）

教師：1.受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對(duì)宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律沒有正確的認(rèn)識(shí)，他的擔(dān)憂是多余的、毫無(wú)根據(jù)的。

2.人類在對(duì)自然界加以利用和改造時(shí)，過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的“勝利”，忽視了對(duì)自身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的懲罰。

<課堂活動(dòng)>

目的：認(rèn)識(shí)人生行動(dòng)的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。

步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn)行課堂表演，堅(jiān)持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動(dòng)，反對(duì)錯(cuò)誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評(píng)價(jià)。

<思考題>

南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋栌盟母×Γ该拖蛏希溆陉懙刂稀Ｆ簌Z的沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。

我們應(yīng)該如何在逆境中行動(dòng)？

<單項(xiàng)選擇題>

1.下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（）。

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 C.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

2.30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、楊利偉、中國(guó)女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮的名字，照 亮了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué) 生的啟示是（）。

①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)

②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想

③以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)進(jìn)取

④以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

3.為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說(shuō)明（）。

A．人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律

B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律

C．人的主觀能動(dòng)性是不受限制的 D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

4.艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說(shuō)明，學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該（）。

A．按照規(guī)律辦事

B．改變和廢除記憶遺忘規(guī)律

C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性即可

D．創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律

5．在首屆全國(guó)職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了“星探”，親自到賽場(chǎng)搶奪技能“明星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動(dòng)者（）。

①要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平

②要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

③要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)

④要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境

A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④

6．我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明（）。

A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利

B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)

C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)?/p>

D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的

7．近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著（）。

A．政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策

B．企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位

C．勞動(dòng)者要樹立正確的擇業(yè)觀念

D．勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能

8.地震是對(duì)人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年僅7級(jí)以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說(shuō)明（）。

①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

②人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律

③規(guī)律是主觀的，確定不移的 ④客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

9.下列選項(xiàng)中，主張積極的人生行動(dòng)的有（）。①?zèng)]有比人更高的山峰，沒有比腳更長(zhǎng)的道路 ②天行健，君子以自強(qiáng)不息 ③實(shí)事求是 ④學(xué)而不思則罔

A．①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④

答案：1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D 第三課 能動(dòng)自覺與自強(qiáng)不息

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)；理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。

2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地。

3．運(yùn)用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個(gè)自強(qiáng)不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

2．敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

2．增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識(shí)。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)

設(shè)問(wèn)：這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這個(gè)事例說(shuō)明了什么?

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國(guó)1/8土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄桑苦旅成為永恒的記憶。這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過(guò)的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國(guó)外專家認(rèn)為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬(wàn)名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú)數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性。

<新課講授>

一、自覺能動(dòng)性是人特有的能力

1.自覺能動(dòng)性的含義

幻燈片：自覺能動(dòng)性的定義（教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明）

自覺能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺能動(dòng)性又叫主觀能動(dòng)性,是人的意識(shí)所具有的特點(diǎn),是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)。

2.自覺能動(dòng)性的特點(diǎn)

首先，人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出表現(xiàn)為我們通常說(shuō)的“想”。

例如：李四光與中國(guó)石油。價(jià)值規(guī)律、萬(wàn)有引力、元素周期律、新陳代謝、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

其次，人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),即通常所說(shuō)的“做”。

（1）人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。

例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。

（2）利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。

例如：展示建設(shè)三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性變害為利的最好的例證。

再次，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。

例如：長(zhǎng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)精神等。

3．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約

（1）只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)

行動(dòng)。

例如：萬(wàn)有引力定律。

（2）只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。

教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國(guó)古代的神話，它反映了古代人對(duì)人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個(gè)神話變成了現(xiàn)實(shí)，這又包含什么哲理呢？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改造客觀世界。

（3）只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。

例如：美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國(guó)總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼?jī)x式。布什在簡(jiǎn)短講話中對(duì)每一位宇航員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險(xiǎn)仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說(shuō)，盡管遭受如此重大的損失，“美國(guó)的航天事業(yè)仍將繼續(xù)”。

通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識(shí)到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性。

就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。

二、人生是自覺能動(dòng)的過(guò)程

1．人生的存在和發(fā)展都是自覺能動(dòng)的過(guò)程

人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識(shí)環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過(guò)程。

例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識(shí)到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

2．人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程

人自身努力的發(fā)揮程度取決于對(duì)自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。

例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫《撕思人生》，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)。

開展游戲式的活動(dòng)——撕思人生

活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫出一個(gè)箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實(shí)際年齡；做完后再讓學(xué)生思考并寫下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，同時(shí)思考自己如何做才能功成名就；最后讓學(xué)生預(yù)測(cè)自己的死亡年齡。

活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：

1．面對(duì)這張紙，你有何感受？

2．那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣利用？

3．應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生？

總結(jié)：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

3．人生是發(fā)揮自覺能動(dòng)性的過(guò)程

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“吉米的故事”

1．自信是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量，對(duì)人生發(fā)展起著重要的作用。

2．自信是打開自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。

3．自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“牛群事業(yè)成功的故事”

討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個(gè)人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。

教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對(duì)自尊自信有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補(bǔ)充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，應(yīng)特別重視運(yùn)用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會(huì)評(píng)委等多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

<課堂小結(jié)>

1．師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2．布置課后作業(yè)。

第四課 普遍聯(lián)系與人際和諧

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：掌握聯(lián)系的含義與特征，理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

2．情感態(tài)度觀念：尊重他人，自覺營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，處理好自己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

2．人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

多媒體展示錄像：《嫦娥奔月》

設(shè)問(wèn)：“嫦娥”成功奔月作為探月工程的一部分，是如何體現(xiàn)了普遍聯(lián)系原理的？

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）探月工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控、地面應(yīng)用五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。

<新課講授>

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的 幻燈片：聯(lián)系的定義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

首先，聯(lián)系是一種關(guān)系。例如：師生關(guān)系。

其次，聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

例如：一個(gè)人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是相互影響、相互制約和相互作用的。

最后，聯(lián)系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

如我們看到的“嫦娥奔月”。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系？進(jìn)一步拓展人類對(duì)月球的探索。

2．事物在普遍聯(lián)系中存在 教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。

（1）聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會(huì)內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認(rèn)識(shí)、人的認(rèn)識(shí)和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會(huì)遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

（3）聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫切解決什么問(wèn)題？教師介紹有關(guān)情況，提出問(wèn)題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

展示幻燈片：試一試，請(qǐng)學(xué)生回答。

3．學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結(jié)：

（1）要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題。看問(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

（2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對(duì)整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(zhǎng)中，既重視個(gè)體對(duì)集體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。

（3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系

1．人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段

問(wèn)題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活？然后請(qǐng)學(xué)生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2．人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性

展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性

（1）客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

（2）復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色。

（3）交互性。角色扮演，請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，完成故事。

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。

3．社會(huì)交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導(dǎo)。然后請(qǐng)每個(gè)小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行評(píng)比。在此基礎(chǔ)上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

1．人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)

播放2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會(huì)主義的內(nèi)涵。

2．人際和諧及其特征

請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運(yùn)用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。

3．人際和諧的作用

教師簡(jiǎn)單講解：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才的作用；對(duì)社會(huì)的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生

1．走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識(shí)并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎(chǔ)上，教師強(qiáng)調(diào)：只有主動(dòng)地交往，自覺地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2．學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事

3．建立美好的友誼

教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人應(yīng)采取的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，獲得快樂(lè)的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動(dòng)：評(píng)選“和諧”標(biāo)兵

在班級(jí)中開展評(píng)選“和諧”標(biāo)兵活動(dòng)，并說(shuō)明評(píng)選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂(lè)的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2.布置課后作業(yè)。

第五課 發(fā)展變化與順境逆境

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：掌握發(fā)展的含義與實(shí)質(zhì)；正確理解事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。

2．情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題；處理好順境和逆境的關(guān)系,提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。

2．以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【課前準(zhǔn)備】

讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

多媒體展示錄像：神七問(wèn)天

設(shè)問(wèn)：“在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。” 結(jié)合視頻內(nèi)容，回答以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，也是我們改革開放成果不斷顯現(xiàn)的過(guò)程，更是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的過(guò)程。中國(guó)的“飛天”夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)航天人和全國(guó)人民不斷奮斗、不懈追求的過(guò)程，從1999年神舟一號(hào)無(wú)人飛船首訪太空，到2005年費(fèi)俊龍、聶海勝乘坐神舟六號(hào)攜手問(wèn)天，6年間的6次飛行如同6個(gè)臺(tái)階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國(guó)人的印記。

2008年9月25日21時(shí)10分，是每個(gè)中國(guó)人自豪的時(shí)刻，中國(guó)自行研制的第三艘載人飛船神舟七號(hào)發(fā)射了！翟志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實(shí)現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國(guó)家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國(guó)航天技術(shù)的不斷發(fā)展。

<新課講授>

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．一切事物都處在發(fā)展變化之中

幻燈片（教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明）：

世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)由無(wú)數(shù)事物構(gòu)成的生生不息、永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。

發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。

新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。

舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。

幻燈片：科學(xué)發(fā)展觀

設(shè)問(wèn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？什么是科學(xué)發(fā)展觀？

教師：（小結(jié)）發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過(guò)度開發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

幻燈片：赫爾岑難女主人

設(shè)問(wèn)：區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何看待生活中的新事物和舊事物？

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）故事中的女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行（即力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢）等，俄國(guó)大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質(zhì)問(wèn)，使女主人陷入困境。因此我們說(shuō)：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時(shí)間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。

幻燈片：區(qū)分新舊事物（課堂練習(xí)）

2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

幻燈片：航天歷程

教師：（小結(jié)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、由弱到強(qiáng)、從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過(guò)程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

幻燈片：新生嬰兒

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：新生嬰兒雖然開始時(shí)沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。從一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒有用”就拋棄掉。

我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新事物。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實(shí)，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)革命的勝利，正是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來(lái)的。

幻燈片：士別三日，當(dāng)刮目相看（漫畫）

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走曲折的路；在遇到曲折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。

二、人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程

列舉出名人警句引發(fā)學(xué)生思考：

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

此句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？請(qǐng)大家運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

學(xué)生：討論，回答（略）

教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生回答：我們應(yīng)如何面對(duì)人生道路上的困難、挫折。

閱讀材料

“陽(yáng)光女孩”----桑蘭的故事

桑蘭，原國(guó)家女子體操隊(duì)隊(duì)員，中國(guó)奧委會(huì)官網(wǎng)特約記者，中國(guó)體育界的“陽(yáng)光女孩”，“奧運(yùn)之星保障基金”的發(fā)起人，還被稱為“申奧大使”。

桑蘭在國(guó)家女子體操隊(duì)時(shí)曾多次獲得國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽金牌，然而在1998年7月22日，她在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的一次跳馬練習(xí)中不慎受傷，此后，堅(jiān)強(qiáng)的她在輪椅上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人生奇跡。

1999年1月她成為了第一位在時(shí)代廣場(chǎng)為帝國(guó)大廈主持點(diǎn)燈儀式的外國(guó)人，1999年4月榮獲美國(guó)紐約長(zhǎng)島納蘇郡體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)頒發(fā)的第五屆“勇敢運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)”，2000年5月點(diǎn)燃中國(guó)第五屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)火炬，2000年9月代表中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)赴美演出。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團(tuán)下屬的“星空衛(wèi)視”，擔(dān)任一檔全新體育特別節(jié)目《桑蘭2008》的主持人，她用這樣的方式繼續(xù)著自己的奧運(yùn)之路。也是在2002年9月，桑蘭被北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞系破格免試錄取，就讀廣播電視專業(yè)。

2007年桑蘭與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)緣，她的全球個(gè)人官方網(wǎng)站上線，同時(shí)她也被聘為中國(guó)奧委會(huì)官方網(wǎng)站特約記者。

桑蘭在2007年6月作為“奧運(yùn)之星保障基金”的發(fā)起人，加入到了“奧運(yùn)之星保障基金”的籌建工作中，為了讓更多曾做出突出貢獻(xiàn)的傷殘運(yùn)動(dòng)員有個(gè)更好的歸宿，她將為退役運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)福利事業(yè)展開各方面的工作。

命運(yùn)的多舛沒有讓桑蘭低頭，面對(duì)新的人生境遇，她艱難而又堅(jiān)毅地開辟了新的人生道路。作為曾經(jīng)的中國(guó)體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用一種平和的心態(tài)看待自己，不幸只會(huì)讓她更加的成熟。她的輝煌訴說(shuō)著她的成長(zhǎng)，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵(lì)。她說(shuō)，在自己最困難的時(shí)候，是大眾給了她站起來(lái)的勇氣。

桑蘭傳播著中國(guó)的奧運(yùn)之夢(mèng)，她此生注定要和奧運(yùn)結(jié)緣。

桑蘭憑借自己頑強(qiáng)、樂(lè)觀的心態(tài)，用她自己的行動(dòng)和事跡感染著世界，她是最富奧運(yùn)精神的女性榜樣

綜合上述材料，試用前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理，說(shuō)明“人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程”。

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）“不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的失敗。”面對(duì)失敗，我們應(yīng)怎么辦呢？

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒有不成功的。”事實(shí)不正是如此嗎？不管碰到什么樣的失敗，只要不動(dòng)搖，正確地對(duì)待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词。家掠诿鎸?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：

1.人生是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程；

2.人生發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；

3.保持積極進(jìn)取的態(tài)度，準(zhǔn)備走曲折的路。

三、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇

人生發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

1.順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇與有利條件

教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生回答：順境中應(yīng)怎樣把握機(jī)遇和有利條件？

幻燈片：哈佛女孩劉亦婷

教師：（小結(jié)）客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來(lái)的。

幻燈片：機(jī)遇

議一議：漫畫中的人在干什么？為什么有的人說(shuō)：“機(jī)遇總是擦肩而過(guò)。”我們應(yīng)怎么正確對(duì)待機(jī)遇？

課堂討論：順境出人才？逆境出人才？

順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件，逆境更是對(duì)人生的巨大考驗(yàn)。

課堂活動(dòng)：順境十戒

2.逆境可以磨煉人的意志

搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談?wù)剬?duì)“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗?fàn)幍慕Y(jié)果。

例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘明《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。

(根據(jù)課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準(zhǔn)備成果，并說(shuō)一說(shuō)從中受到的啟發(fā)。)（各組可分別展示課件）

幻燈片：螞蟻工作哲學(xué)

3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化

議一議：你認(rèn)為中職生在正確對(duì)待成長(zhǎng)中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問(wèn)題？

課堂討論：正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境

幻燈片：我思我悟

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的，順境時(shí)要有憂患意識(shí)，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會(huì)變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉场默F(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)中職學(xué)生往往不能正確對(duì)待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇。運(yùn)用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進(jìn)的動(dòng)力。

四、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境

1.人格與境遇

正確對(duì)待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問(wèn)題，讓學(xué)生在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上回答：

（1）壓力有害無(wú)益，好事不會(huì)有壓力，你同意么？拜訪兩位不同行業(yè)的人士進(jìn)行訪問(wèn), 他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁撮_心和感到壓力的事情?

（2）面對(duì)逆境你的處理步驟是怎樣的？

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗(yàn)人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對(duì)待挫折和逆境的基本要求。

針對(duì)此問(wèn)題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學(xué)們展開討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說(shuō)明此問(wèn)題。

2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折

幻燈片：輪椅上的微笑天使

幻燈片：可樂(lè)男孩

人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。客觀分析挫折和逆境，堅(jiān)強(qiáng)的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強(qiáng)的。堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢地面對(duì)它們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。

盡管大多數(shù)同學(xué)都有著良好的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個(gè)人都難免會(huì)遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對(duì)挫折，我們應(yīng)視之為進(jìn)步的階梯，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，調(diào)動(dòng)身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。

課堂活動(dòng)：勵(lì)志歌曲大聯(lián)唱，評(píng)選優(yōu)勝組。

《愛拼才會(huì)贏》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《奔跑》。

〈課堂小結(jié)〉

1．師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2．布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。

第六課 矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解“矛盾”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、小組討論法、情景教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

學(xué)生小組競(jìng)賽活動(dòng)：

1分鐘之內(nèi)，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失敗；

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。

〈新課講授〉

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。

例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人

造成很大的傷害。

再如：讓學(xué)生觀賞漫畫《他敢剪嗎？》,提出問(wèn)題，讓學(xué)生討論：（1）拿剪刀的人叫甲，另一個(gè)叫乙。甲要剪乙頭上的繩子說(shuō)明什么？甲想剪乙頭上的繩子，他敢嗎？為什么？（2）假設(shè)乙戰(zhàn)勝甲，奪了剪刀，乙敢剪嗎？學(xué)生展開討論，作出結(jié)論：甲手拿剪刀，處于強(qiáng)盛一方，但他不敢剪。因?yàn)樗麄児蔡幱谝粋€(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在以另一方的存在為前提，離開其中一方，另一方就不能存在。甲不想讓自己掉下去，就不能讓乙掉下去。矛盾雙方地位的相互轉(zhuǎn)換并不否定雙方的相互依存，乙戰(zhàn)勝甲，也不敢剪，因?yàn)槊茈p方相互依存。

同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系

正確理解和把握矛盾的含義：

（1）對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。

（2）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。

（3）哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾對(duì)立的雙方力量是不均衡的，如漫畫：“他敢剪嗎？”這種力量的不均衡，引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。

馬克思曾說(shuō)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

3．學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題

學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點(diǎn)傻，有點(diǎn)笨，但他腳踏實(shí)地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，也取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傻和聰明之間的對(duì)立統(tǒng)一呢？

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

小組討論活動(dòng)：人無(wú)完人，請(qǐng)同學(xué)以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)。

我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過(guò)程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。

三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展

學(xué)生活動(dòng)：故事會(huì)。各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問(wèn)題、正確處理人生中各種矛盾的故事。

學(xué)生討論交流感受。

對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。外因是一事物與他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一，即事物內(nèi)部矛盾。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

學(xué)生活動(dòng)：順境、逆境之我見

劉默涵和她的默涵助學(xué)基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1．幻燈片，師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2．布置課后作業(yè)。

第七課 知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

2．情感態(tài)度觀念：增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知行統(tǒng)一哲學(xué)原理的認(rèn)同，使得中職學(xué)生注重實(shí)踐，善于總結(jié)，努力學(xué)習(xí)，崇尚在知行統(tǒng)一的過(guò)程中提高人生發(fā)展的能力。

3．運(yùn)用：通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐中，不斷探索、及時(shí)總結(jié)人生發(fā)展過(guò)程中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

2.在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.正確對(duì)待成功和失敗。

2.在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。

【教學(xué)方法】

事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

〈創(chuàng)境激趣〉

教師播放歌曲:《從頭再來(lái)》

“昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過(guò)半生，今日重又走進(jìn)風(fēng)雨”。

“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)??”

這首歌曲告訴我們面對(duì)人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同歌詞中說(shuō)的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過(guò)從頭再來(lái)”。

問(wèn)題：

為什么人生道路上必然會(huì)遇到失敗和挫折呢？

我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)人生成功呢？

以歌曲為切入點(diǎn)，設(shè)置感人情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞之余思考歌曲的內(nèi)涵并討論問(wèn)題，歸納出：人生發(fā)展不可能時(shí)時(shí)處處都順心如意，當(dāng)遭遇失敗挫折或陷入低谷時(shí)，我們應(yīng)該像歌曲中表達(dá)的那樣，客觀看待成敗，認(rèn)真總結(jié)得失，在此基礎(chǔ)上知行統(tǒng)一、勇于實(shí)踐，就一定會(huì)取得人生道路上的成功。以此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

學(xué)生在歌曲中回味、思考，回答問(wèn)題。

〈引思明理〉

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一（板書）

1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知（板書）

由于該問(wèn)題理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，因此該部分

內(nèi)容可以教師講解為主，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生容易對(duì)實(shí)踐內(nèi)涵產(chǎn)生疑惑，教師在教學(xué)中可以借助形象圖片和生動(dòng)漫畫“白卷”加以講解。

材料1：一組各種類型實(shí)踐的圖片

問(wèn)題：結(jié)合上述圖片反映的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“實(shí)踐出真知”的看法。

材料2：漫畫“白卷”

問(wèn)題：沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？

通過(guò)師生共同解讀各類型實(shí)踐圖片，幫助學(xué)生理解實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。分析漫畫“白卷”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有做飯的實(shí)踐，就寫不好做飯的文章。說(shuō)明實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉；實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

學(xué)生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問(wèn)題。

2.在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐（板書）

教師以電磁理論的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、完善，最終形成正確的認(rèn)識(shí)，并以對(duì)人類社會(huì)和生活提供科學(xué)指導(dǎo)為例，講明實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

材料：電磁理論的創(chuàng)立者科學(xué)家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。

人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無(wú)線電報(bào)、電話、電視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬(wàn)有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過(guò)分析材料，幫助學(xué)生理解認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。說(shuō)明在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。以此幫助學(xué)生明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

學(xué)生閱讀材料，交流研討，領(lǐng)悟哲學(xué)原理。

3.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過(guò)程（板書）

師生共同閱讀藥神李時(shí)珍的材料及教材第66頁(yè)“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學(xué)生體會(huì)并理解認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過(guò)程。

材料1：《本草綱目》是我國(guó)明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍花費(fèi)了27年時(shí)間才寫成的科學(xué)巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬(wàn)字的札記材料，而且歷盡千辛萬(wàn)苦，親自采集藥物標(biāo)本，收集民間單方、驗(yàn)方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個(gè)。52卷的煌煌巨著，就是通過(guò)他自己的親自實(shí)踐和學(xué)習(xí)，將這一種種藥物、一個(gè)個(gè)藥方積累起來(lái)的。因此李時(shí)珍被后人尊稱為“藥神”。

問(wèn)題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的過(guò)程是怎樣的？

材料2：教材第66頁(yè)“從輸羊血到輸人血”事例

這個(gè)事例說(shuō)明人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

教師從事例出發(fā)，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)材料的分析、講解，引發(fā)推動(dòng)學(xué)生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容過(guò)程，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。

4.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則（板書）

通過(guò)教材第67頁(yè)漫畫及紙上談兵的成語(yǔ)典故，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，分析得出結(jié)論。

材料1：教材第67頁(yè)漫畫

問(wèn)題：你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？

材料2：《史記》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。他因此很驕做，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過(guò)是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來(lái)犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計(jì)，趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

問(wèn)題：通過(guò)趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說(shuō)明堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的重要性。

通過(guò)這一組材料，師生共同討論設(shè)置問(wèn)題，說(shuō)明不能割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中不斷總結(jié)反思，提高認(rèn)識(shí)水平。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力（板書）

1.提高人生發(fā)展的能力對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用（板書）

教師以齊白石學(xué)畫的故事入手，由淺入深，講明哲學(xué)道理。

材料：齊白石是我國(guó)現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學(xué)畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春節(jié)的一天，當(dāng)?shù)貢嫾医o齊白石出了個(gè)畫題讓他完成。作完后，附近會(huì)琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩(shī)，并引導(dǎo)他看書。齊白石非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，常常讀到深夜。經(jīng)過(guò)苦讀，齊白石背熟了唐詩(shī)三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩(shī)也別具一格，具有唐風(fēng)宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會(huì)其用筆之妙，吸取百家之長(zhǎng)，繪畫技藝突飛猛進(jìn)，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。

在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時(shí)間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩(shī)、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績(jī)，成為名滿天下的書畫家。

由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。

教師可以讓學(xué)生談一談齊白石學(xué)畫故事的體會(huì)。說(shuō)明在人生發(fā)展的道路上，每個(gè)人只要在實(shí)踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會(huì)像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。

學(xué)生讀故事，談體會(huì)，思考哲學(xué)道理。

2.人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中不斷鍛煉提高的（板書）

材料1：教材第69頁(yè)“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞事例

問(wèn)題：說(shuō)說(shuō)孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？

材料2：美國(guó)發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火車上賣報(bào)度日。愛迪生是一個(gè)異常勤奮的人，喜歡做各種實(shí)驗(yàn)，制作出許多巧妙機(jī)械。他對(duì)電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來(lái)光明。愛迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗(yàn)后，制定詳細(xì)的試驗(yàn)計(jì)劃，分別在兩個(gè)方面進(jìn)行試驗(yàn)：一是分類試驗(yàn)1600多種不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對(duì)新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。

愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進(jìn)行試驗(yàn)，唯獨(dú)白金絲性能良好，但白金價(jià)格貴得驚人，必須找到更合適的材料來(lái)代替。1879年，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛迪生最后決定用炭絲來(lái)作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個(gè)小時(shí)。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問(wèn)世了。

問(wèn)題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？

“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞和發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。

學(xué)生閱讀材料，思考、討論、匯總問(wèn)題。

3.提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一（板書）

綜合上面李時(shí)珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說(shuō)明每一個(gè)成功人士都是在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過(guò)程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說(shuō)不做，知就會(huì)喪失意義；行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動(dòng)，效果勢(shì)必受影響。

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展（板書）

1.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的（板書）

教師通過(guò)列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學(xué)生明白一個(gè)道理：失敗是人生道路上的常態(tài)，每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對(duì)待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。

材料：

蒲松齡----落第----聊齋志異

愛迪生----8000多次的失敗----電燈泡

袁隆平----無(wú)數(shù)次的失敗----雜交水稻之父

問(wèn)題：

1.你還知道哪些名人在事業(yè)成功的道路上經(jīng)歷失敗的故事？

2.說(shuō)一說(shuō)你自己失敗與成功的經(jīng)歷。

正確對(duì)待成功與失敗是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證看待成功與失敗的關(guān)系，再由遠(yuǎn)到近，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學(xué)原理分析解決自身現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.對(duì)待成功和失敗要有正確的態(tài)度（板書）

教師先展示一幅漫畫，表現(xiàn)人們對(duì)待失敗的不同態(tài)度，通過(guò)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生談自己對(duì)失敗的態(tài)度；再通過(guò)一組名人正確面對(duì)失敗的名言，幫助學(xué)生形成對(duì)成功與失敗的正確態(tài)度。

材料1：漫畫----他們這樣對(duì)待失敗

問(wèn)題：你曾經(jīng)怎樣面對(duì)成功與失敗？

材料2：

為了追求幸福而努力，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因?yàn)槲耶吘乖囘^(guò)了，行動(dòng)過(guò)了。----貝多芬

失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。-----愛迪生

沒有播種,何來(lái)收獲；沒有辛苦,何來(lái)成功；沒有磨難,何來(lái)榮耀；沒有挫折,何來(lái)輝煌。------佩恩

問(wèn)題：你將以什么態(tài)度對(duì)待成功與失敗？

通過(guò)漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結(jié)對(duì)待失敗與成功的正確態(tài)度與做法：失敗－正視－承認(rèn)－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功??并以：孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。

材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍行，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。——孟子：《生于憂患，死于安樂(lè)》

3.正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ福ò鍟?/p>

教師選取來(lái)自中職學(xué)生生活的真實(shí)求職案例，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)思考來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生不怕挫折，勇于奮斗的精神。

材料：某職業(yè)學(xué)校兩位2006屆財(cái)會(huì)專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場(chǎng)找工作。

甲同學(xué)多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認(rèn)真查找原因、虛心向人請(qǐng)教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對(duì)待工作愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干，得到了單位認(rèn)可。

乙同學(xué)經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來(lái)找工作了。他在家終日與電腦為伴，過(guò)起了“啃老”的日子。

問(wèn)題：甲乙兩位同學(xué)分別怎樣對(duì)待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？

這個(gè)事例與學(xué)生息息相關(guān)，可以交給學(xué)生充分討論，暢談己見，教師應(yīng)注意點(diǎn)撥學(xué)生提出的各種不同看法，以切實(shí)解決中職學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)失敗挫折的方法。

四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功（板書）

問(wèn)題：中職學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中如何做到知行統(tǒng)一？

〈體驗(yàn)導(dǎo)行〉

〈課堂小結(jié)〉對(duì)照板書總結(jié)

利用板書，以對(duì)話方式引導(dǎo)學(xué)生就本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，注意突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)課堂內(nèi)容歸納總結(jié)，統(tǒng)攬全局，抓住教學(xué)主線，幫助學(xué)生把知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。

學(xué)生參與小結(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再掌握，從而提高課堂學(xué)習(xí)效果。

〈課堂練習(xí)〉

運(yùn)用教材導(dǎo)入部分小陸的事例設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)哲學(xué)理論的認(rèn)識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)踐，運(yùn)用哲理分析事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力訓(xùn)練。

問(wèn)題：

1.從小陸做市場(chǎng)營(yíng)銷工作成功的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)要做好一件事情必須把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，做到“知行統(tǒng)一”的理解。

2.結(jié)合小陸成功的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該如何對(duì)待在實(shí)現(xiàn)成功道路上出現(xiàn)的失敗和挫折？

課堂練習(xí)緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生能夠從貼近自己的事例中取得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在討論的過(guò)程中，還要提醒學(xué)生注意學(xué)習(xí)小陸的處事態(tài)度和品格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的德育滲透。

學(xué)生學(xué)以致用，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí)分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，滲透德育教育。

〈課后作業(yè)〉

1.有的同學(xué)說(shuō)自己只要考試成績(jī)高，考上好大學(xué)，將來(lái)就一定會(huì)取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點(diǎn)是否正確？為什么？

2.參考本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制訂一份合理可行的學(xué)習(xí)與行動(dòng)計(jì)劃并付諸實(shí)施。

學(xué)生通過(guò)實(shí)踐性作業(yè)，分層次鞏固知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)。

〈教學(xué)反思〉

因?yàn)檎軐W(xué)問(wèn)題相對(duì)抽象，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以在教學(xué)中教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，選取大量有說(shuō)服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學(xué)理論，再?gòu)睦碚摶貧w到生活實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生在理解理論的基礎(chǔ)上找出與生活的契合點(diǎn)，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

在教法學(xué)法上，以事例教學(xué)法、設(shè)疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設(shè)置問(wèn)題，步步深入，激趣導(dǎo)學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)事例讓學(xué)生掌握哲學(xué)知識(shí)與方法。

整體教學(xué)思路清晰，理論與實(shí)際契合度高，課堂教學(xué)效果好。

不足之處在于，教學(xué)中使用多個(gè)事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發(fā)散，重點(diǎn)難點(diǎn)不突出。

〈板書設(shè)計(jì)〉

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知

2．在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐

3．認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過(guò)程

4．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力

1．提高人生發(fā)展的能力對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用

2．人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中不斷鍛煉提高的

3．提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展

1．成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的 2．對(duì)待成功和失敗要有正確的態(tài)度

3．正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ?/p>

四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功

1．必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)

2．必須積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉能力增長(zhǎng)才干

3．必須把學(xué)習(xí)書本科學(xué)知識(shí)和積極參加社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)

4．必須在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用和統(tǒng)一的過(guò)程中體驗(yàn)成功快樂(lè)

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。

2．識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)）。

【教學(xué)難點(diǎn)】

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。

【教學(xué)方法】

討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

〈故事導(dǎo)入〉

春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來(lái)，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問(wèn)明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開盒子，把里面的寶物拿了出來(lái)，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。

請(qǐng)同學(xué)們考慮：以上故事是哪個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷？它說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？

（學(xué)生回答，教師歸納補(bǔ)充）

這個(gè)成語(yǔ)比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。

〈新課講授〉

一、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個(gè)別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。

看教材第80頁(yè)漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬(wàn)有引力？”

學(xué)生討論：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？

“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過(guò)我們的眼睛觀察到。“萬(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。

2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。

3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)認(rèn)識(shí)。

查一查：成語(yǔ)“聲東擊西 ”指的是什么意思？

“聲東擊西 ”是說(shuō)事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項(xiàng)莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義

1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立，說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。

生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。

請(qǐng)根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理，分析說(shuō)明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。

2．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過(guò)分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

案例：公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說(shuō)，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽(yáng)、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這種錯(cuò)誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來(lái)經(jīng)過(guò)波蘭天文學(xué)家哥白尼長(zhǎng)期觀測(cè)、研究，寫出了《天體運(yùn)行論》，才第一次透過(guò)現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。

二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力

（一）人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上

教師過(guò)渡：在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)同樣的問(wèn)題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確地解決問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1．要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開始。要做到透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說(shuō)，不能僅僅看到一些局部的、個(gè)別的現(xiàn)象，就輕率地對(duì)事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。

說(shuō)一說(shuō)：常言道“眼見為實(shí)”，結(jié)合教材第83頁(yè)案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的？為什么？

2．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。

案例分析：

孔子在周游列國(guó)時(shí)，有一次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，于是他就讓馬車停下來(lái)，走到跟前去問(wèn)他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢？”

其中一個(gè)小孩先說(shuō)道：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些。”另一個(gè)小孩的看法正好相反，他說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些。”先說(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小，而近的東西看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺得熱的道理嗎？”

兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非。可這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說(shuō)法誰(shuí)是誰(shuí)非了。

分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？

教師歸納總結(jié)：要掌握透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。

三、明辨是非是做人的基本條件

（一）在現(xiàn)實(shí)生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況

設(shè)置生活中的情境：

（1）上課時(shí)，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。

（2）朋友請(qǐng)你吃糖（實(shí)際是軟性毒品），并幫他販賣。

（3）有人向你出售黃色書刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。

（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。

（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對(duì)記者說(shuō)，“網(wǎng)吧是個(gè)謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說(shuō)：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。”

請(qǐng)學(xué)生分析討論：你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹立正確的是非觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么重要性？

（二）明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性

明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。

四、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非

（一）要提高透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)、透過(guò)假象認(rèn)識(shí)真象的自覺性

設(shè)置生活中的情境：

信息技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。

分析說(shuō)明：

（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？

（二）學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，識(shí)別假象，明辨是非

1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上

名言賞析：

我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

——毛澤東

分析說(shuō)明：毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理？

2．必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑

假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對(duì)本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識(shí)別假象，提高透過(guò)假象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺性。

列舉現(xiàn)實(shí)生活中的假象，說(shuō)明把握事物的本質(zhì)必須識(shí)別假象。

3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力

設(shè)置教學(xué)情境：你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？

◆ 不良誘惑（略）

◆ 認(rèn)清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。

（3）使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路。

◆戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧

（1）避開誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái)，避開誘因；多積極參加集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開誘因。

（2）學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng)，提高自制力。

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個(gè)人有了良好的興趣愛好，才不會(huì)覺得空虛、無(wú)聊，才會(huì)脫離低級(jí)趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。

（5）專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排，專時(shí)專用，使自己的生活有序、充實(shí)，從而增強(qiáng)抵抗力。

（6）請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請(qǐng)學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。

◆ 拒絕不良誘惑，需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對(duì)自己的傷害。

4．必須掌握科學(xué)的思維方法

案例分析：

古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來(lái)，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遭難的事件。兇手是誰(shuí)？法醫(yī)驗(yàn)尸，竟找不到任何傷跡，無(wú)奈，只好禁止在此地住宿。著名探險(xiǎn)家喬治無(wú)視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無(wú)策。于是貼出布告用一萬(wàn)盧比重金招賢。

幾年后，來(lái)了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個(gè)大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進(jìn)張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進(jìn)了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團(tuán)黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說(shuō)：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來(lái)，它長(zhǎng)著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個(gè)比特利克原來(lái)是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩?維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。

請(qǐng)問(wèn)：你認(rèn)為湯恩?維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？

〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會(huì)把現(xiàn)象作為認(rèn)識(shí)入門的向?qū)ВR(shí)別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。

第九課 科學(xué)思維與創(chuàng)新能力

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解科學(xué)思維對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。理解不斷創(chuàng)新對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念：注重實(shí)踐、勇于探索、科學(xué)思維、開拓創(chuàng)新。

3．運(yùn)用：掌握科學(xué)思維方法，提高創(chuàng)新能力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.辯證思維方法。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

【教學(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【課時(shí)安排】

2學(xué)時(shí)。

【課前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生分組結(jié)合教材所給材料——“被斥責(zé)的勤奮”排練小品。

【教學(xué)過(guò)程】

（創(chuàng)設(shè)情景 啟發(fā)思考）

學(xué)生表演小品：“被斥責(zé)的勤奮”

教師：為什么“勤奮”被斥責(zé)？

學(xué)生：討論（略）。

教師：“被斥責(zé)的勤奮”故事中的導(dǎo)師是在強(qiáng)調(diào)思考和培養(yǎng)科學(xué)思維方法的重要性。

一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）

教師：人們要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題？“事例二”那位發(fā)明工人是怎樣在“無(wú)用”中想到了“有用”，發(fā)明了“吸水紙巾”的？

學(xué)生：討論（略）。

教師：蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問(wèn)題，進(jìn)行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明“吸水紙巾”的工人，在“無(wú)用”中想到了“有用”，全面地看問(wèn)題，運(yùn)用了辯證思維。上述兩則事例，都體現(xiàn)了科學(xué)思維方法在造紙技術(shù)創(chuàng)新中的作用。

1．掌握科學(xué)的思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用（板書）

教師：掌握科學(xué)的思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有什么指導(dǎo)作用？

學(xué)生：它可以幫助我們正確地認(rèn)識(shí)事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；可以幫助我們提高面對(duì)新情況、解決新問(wèn)題的能力，達(dá)到更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。

2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？（板書）

（1）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。

教師：馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)的思維。

（2）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。

教師：辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。辯證思維方法是人們進(jìn)行辯證思維的邏輯工具，是科學(xué)思維方法的重要組成部分。教材第93頁(yè)中提到的“太沖穴”的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用的是什么思維方法？

學(xué)生：辯證思維的方法。

教師：我們不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來(lái)觀察和處理問(wèn)題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。

教師：辯證思維的方法有哪些？

學(xué)生：辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一則是辯證思維所特有的方法。

（多媒體展示）華佗的“五禽戲”

華佗是我國(guó)東漢末年的大醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，為充實(shí)和豐富我國(guó)古

代醫(yī)學(xué)寶庫(kù)做出了重大貢獻(xiàn)。華佗不僅精通醫(yī)術(shù)，而且非常重視體育鍛煉對(duì)人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來(lái)回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運(yùn)動(dòng)，讓氣血流通呢？后來(lái)，華佗參考了“導(dǎo)引術(shù)”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運(yùn)動(dòng)就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運(yùn)動(dòng)姿態(tài)的體操，可以使周身關(guān)節(jié)、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅(jiān)持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅(jiān)固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。

教師：華佗是受到什么啟發(fā)編出了“五禽戲”的？這對(duì)我們有什么啟示？

學(xué)生：回答（略）。

（3）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。

教師：人們認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想，要運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過(guò)程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。教材中提到的“自相矛盾”的寓言故事的錯(cuò)誤在于什么？

學(xué)生：我們所熟悉的中國(guó)古代寓言中的“自相矛盾”，是邏輯矛盾，指思維中出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤，說(shuō)明對(duì)同一事物或?qū)ο蟛荒芡瑫r(shí)作出既肯定又否定的邏輯判斷。

（4）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。

二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力（板書）

1．科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。（板書）

（多媒體展示）沒問(wèn)題

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”“沒問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己剃了個(gè)光頭。

在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

教師：故事中發(fā)型師思維的高明之處在哪里？談?wù)勅绾斡每茖W(xué)思維解決人生中的疑難問(wèn)題？

學(xué)生：回答（略）。

教師：科學(xué)的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力？

學(xué)生：學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，用辯證的思維指導(dǎo)人生，就能更深刻地洞察人生、認(rèn)識(shí)人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做聰穎智慧的人，做有利于國(guó)家、有利于社會(huì)的人。

教師：同學(xué)們根據(jù)教材所給內(nèi)容，結(jié)合自身實(shí)際，討論：有的同學(xué)在學(xué)習(xí)和工作中取得一些成績(jī)時(shí)，看不到老師的教導(dǎo)、同學(xué)的幫助和集體的學(xué)習(xí)

氛圍，把個(gè)人的努力絕對(duì)化，就會(huì)得出自己“聰明過(guò)人”、“智力超常”的錯(cuò)誤結(jié)論，導(dǎo)致驕傲自滿、故步自封??

學(xué)生：討論（略）。

教師：科學(xué)的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無(wú)數(shù)次實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的。人生發(fā)展需要不斷通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)知識(shí)，也要加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。

2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。（板書）

（多媒體展示）發(fā)散思維訓(xùn)練

1.請(qǐng)列出30種杯子的用途。

2.請(qǐng)列出10種導(dǎo)致交通堵塞的原因？

3.請(qǐng)列出5種可以替代現(xiàn)行高考制度的辦法。

（多媒體展示）有個(gè)裝滿水的杯子，請(qǐng)你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯中全部的水。

提示：如將一只口渴的動(dòng)物放入杯子里，讓它把水喝干。

教師：21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。

三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力（板書）

（多媒體展示）

中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。

——楊振寧

1．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。（板書）

（多媒體展示）創(chuàng)新是推動(dòng)歷史向前的動(dòng)力

在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學(xué)家的新思想幫助了弱小的雅典進(jìn)入了世界最初的民主政治。

我國(guó)東漢時(shí)代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打破了貴族階層對(duì)知識(shí)的壟斷，使普通勞動(dòng)者有了接受教育的可能，對(duì)中華文明甚至整個(gè)世界都起到了不可估量的作用。

牛頓等科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。

凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)理論改變了美國(guó)社會(huì)，影響了整個(gè)世界。

比爾?蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

（多媒體展示)科技發(fā)明到工業(yè)應(yīng)用的周期縮短

18世紀(jì)20年代發(fā)明攝像機(jī)，112年后才成為工業(yè)產(chǎn)品；

19世紀(jì)60年代發(fā)明無(wú)線電，花了35年時(shí)間到20世紀(jì)初才付諸使用；

19世紀(jì)末發(fā)明的 X光機(jī)經(jīng)過(guò)18年才開始得到應(yīng)用；

20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過(guò)12年就應(yīng)用了；

原子彈從設(shè)計(jì)到應(yīng)用只有6年；

晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時(shí)間；

激光器從發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時(shí)間。

教師：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。一個(gè)民族的創(chuàng)新能力，決定著其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。

2.創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。（板書）

教師：創(chuàng)新是時(shí)代的潮流，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科學(xué)精神就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。提倡創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對(duì)于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，具有極其深遠(yuǎn)的意義。

（多媒體展示）創(chuàng)造性思維的特征

一是獨(dú)立性。它“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，敢于打破陳舊，立足于獨(dú)立思考。

二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機(jī)和機(jī)遇，探索解決問(wèn)題的多種方法。

三是新穎性。創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)都是創(chuàng)造性思維的成果。

（多媒體展示）創(chuàng)造性思維的作用

1．它是人類揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的最有價(jià)值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識(shí)的總量，推進(jìn)人類認(rèn)識(shí)世界的水平。

2．它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)造和其他一切創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。

3．它為實(shí)踐開辟新的局面。

（多媒體展示）幾種創(chuàng)新思維的方法

1.擴(kuò)散思維

擴(kuò)散思維就是思維從某一點(diǎn)出發(fā)，向外任意擴(kuò)散，無(wú)一定方向、無(wú)一定范圍，提出更多的創(chuàng)造性新設(shè)想、新方法、新方式解決問(wèn)題的思維方法。擴(kuò)散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴(kuò)散思維是應(yīng)用已有的知識(shí)和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產(chǎn)生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴(kuò)散思維可從事物的形態(tài)、材料、功能、方法、結(jié)構(gòu)、組合、因果關(guān)系等方面進(jìn)行擴(kuò)散。

2.立體思維

立體思維要求人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)要跳出點(diǎn)、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進(jìn)行多角度思考問(wèn)題的思維方法。如：南方一些省市的農(nóng)村在水稻田里養(yǎng)魚、田埂上種桑，桑葉養(yǎng)蠶，等等。

3.逆向思維

逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問(wèn)題的一種思維方法。俗稱倒過(guò)來(lái)想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認(rèn)識(shí)事物的思維方式，易引起新的思索，往往會(huì)產(chǎn)生超常的構(gòu)思、不同凡響的新觀念和解決問(wèn)題的新思路。比如，除塵器，原設(shè)計(jì)是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設(shè)計(jì)失敗了。反過(guò)來(lái)想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗(yàn)證明，吸的方法成功了，便產(chǎn)生了吸塵器。

4.轉(zhuǎn)換思維

轉(zhuǎn)換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問(wèn)題。轉(zhuǎn)換思維有方法轉(zhuǎn)換、目標(biāo)轉(zhuǎn)換、元素轉(zhuǎn)換等。古代曹沖稱象就是應(yīng)用了元素轉(zhuǎn)移法來(lái)思維的，用石頭代替大象，元素發(fā)生了變化。

5．換位思維

換位思維是指行為主體跳出自我站在對(duì)象人或他人的位置上進(jìn)行多維思考、交流感情、產(chǎn)生共鳴的一種思維方式。

（多媒體展示）創(chuàng)造性思維的要求

創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的意識(shí)。

3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。（板書）

教師：創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)是什么？

學(xué)生：創(chuàng)新能力是指通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力，實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。

教師：教材中提到的某高職園藝專業(yè)畢業(yè)的小趙是怎樣“為公司贏得了豐厚利潤(rùn)并被提拔為科研部主任”的？對(duì)中職生有什么啟發(fā)？（板書）

學(xué)生：討論（略）。

教師：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)充滿創(chuàng)新的時(shí)代。科學(xué)技術(shù)日新月異，新情況、新問(wèn)題和新矛盾層出不窮，需要當(dāng)代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創(chuàng)造性地加以解決。創(chuàng)新能力對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的作用是什么？

學(xué)生：討論（略）

4．創(chuàng)新能力對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的作用。（板書）

學(xué)生：21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們?nèi)魏我粋€(gè)人、從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力。可以這樣說(shuō)，一個(gè)人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他未來(lái)的發(fā)展前途。

教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農(nóng)民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，榮獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，這在我國(guó)尚屬首次。二名工人、一名農(nóng)民首次登上國(guó)家科技領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息？

學(xué)生：從三名獲獎(jiǎng)?wù)呤状蔚巧蠂?guó)家科技領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)這一喜訊中，不僅說(shuō)明學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，而且也證明了，只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能求得創(chuàng)新，取得成績(jī)。

（多媒體展示）注意培養(yǎng)創(chuàng)新的素質(zhì)

1.制訂終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的計(jì)劃。

2.開發(fā)大腦的潛能，增強(qiáng)獨(dú)立獲取知識(shí)的綜合能力，提高認(rèn)識(shí)速度和速率，縮短認(rèn)識(shí)周期，使自己盡快學(xué)有所成，進(jìn)入創(chuàng)造領(lǐng)域。

3.選用最優(yōu)學(xué)習(xí)方法，應(yīng)用現(xiàn)代化工具，跟上前沿知識(shí)的發(fā)展。

4.不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，更新調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)。

教師：人的創(chuàng)新能力不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練產(chǎn)生和提高的，提高創(chuàng)新能力需要科學(xué)思維。要?jiǎng)?chuàng)新就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維方法。

四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力（板書）

教師：思維創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么？

1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。（板書）

學(xué)生：科學(xué)思維所說(shuō)的思維創(chuàng)新，特指人們?cè)趯?shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。

教師：根據(jù)教材所給材料，討論該企業(yè)家如何運(yùn)用發(fā)散思維中的“希望點(diǎn)列舉法”，大膽進(jìn)行思維創(chuàng)新的？

學(xué)生：討論（略）。

（多媒體展示）碰倒紡車的啟示

“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明者詹姆斯?哈格里沃斯（英國(guó)發(fā)明家）是一個(gè)普通工人。他既能織布，又會(huì)做木工。妻子珍妮是一個(gè)善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進(jìn)一下。

一天，他無(wú)意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來(lái)水平放置的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時(shí)仍能轉(zhuǎn)動(dòng)，要是并排使用幾個(gè)豎立的紡錘，不就可以同時(shí)紡出好幾根紗了嗎？他說(shuō)干就干，終于試制成裝有8個(gè)紡錘的新式紡織機(jī)，并給它命名為“珍妮紡織機(jī)”。這項(xiàng)發(fā)明比舊紡織機(jī)提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國(guó)工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個(gè)發(fā)明”。

教師：“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明，啟示我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)創(chuàng)新能力？

學(xué)生：討論（略）。

教師：解決復(fù)雜問(wèn)題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以求真務(wù)實(shí)精神為向?qū)А?/p>

1.提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會(huì)把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來(lái)。（板書）

（多媒體展示）發(fā)散思維與聚合思維

發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)找到一個(gè)正確的答案。一般說(shuō)來(lái)，在提出解決問(wèn)題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時(shí)，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。

教師：人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得很高深、很神秘、很復(fù)雜，并因此阻礙了自己的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新，甚至是偉大的創(chuàng)新，它的思路有時(shí)也往往是很簡(jiǎn)單的，這就需要人們?cè)谄綍r(shí)的生活中，不斷的地思考，要愛動(dòng)腦筋，想辦法解決問(wèn)題。結(jié)合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創(chuàng)新之舉？

（多媒體展示）12 種創(chuàng)造發(fā)明技法

1．加一加；2．減一減；3．?dāng)U一擴(kuò)；4．縮一縮；5．變一變；6.改一改；

7．聯(lián)一聯(lián)；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學(xué)一學(xué)

（多媒體展示）加一加

*把橡膠和高壓氣體合在一起，構(gòu)成了橡膠輪胎；

*把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；

*索尼公司把耳機(jī)和收音機(jī)結(jié)合起來(lái)，制造出了隨身聽；

*洗發(fā)香波與護(hù)發(fā)素相結(jié)合，構(gòu)成了二合一的護(hù)發(fā)新產(chǎn)品；

（多媒體展示）減一減

*無(wú)人駕駛的飛機(jī)、坦克；

*真空法保存食物；

*小型西瓜，小型西紅柿；

*讓害蟲失去生育能力；

*超短裙、比基尼的問(wèn)世；

*去脂肪牛奶，無(wú)痛分娩，無(wú)籽瓜；

（多媒體展示）創(chuàng)新7步驟

1．大膽想象；2．界定你要解決的問(wèn)題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對(duì)不同方法重新進(jìn)行組合；6．有踏破鐵鞋無(wú)覓處的辛勞，靈感可能來(lái)；7．對(duì)新的思想進(jìn)行補(bǔ)充和修正。

2．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？（板書）

(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

教師：重視實(shí)干、重視實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的基本要求。在日常生活中經(jīng)常有意識(shí)地觀察和思考一些問(wèn)題，通過(guò)這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問(wèn)題。結(jié)合教材第101頁(yè)中“李官奇的大豆蛋白質(zhì)改性纖維研制成功”的事例說(shuō)明創(chuàng)新是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)生：討論（略）。

教師：要相信“創(chuàng)造力是人人都有的”，要敢于去做別人沒想過(guò)、沒做過(guò)或者做過(guò)卻沒成功的事。要以科學(xué)精神面對(duì)失敗，認(rèn)真找出失敗的原因并探索新的道路，使失敗變?yōu)槌晒Φ碾A梯和創(chuàng)造的源泉。

(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。

教師：結(jié)合教材所給材料，討論王洪軍創(chuàng)新的事跡對(duì)同學(xué)們有什么啟發(fā)？

學(xué)生：討論（略）。

教師：創(chuàng)新要敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，不迷信書本。

(3)敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。

教師：如何敢于質(zhì)疑？

學(xué)生：首先，要敢于對(duì)一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。

其次，尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，但不能迷信書本知識(shí)、迷信權(quán)威。

最后，要敢于和善于提出各種問(wèn)題。

教師：愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問(wèn)題重要。”我們要養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的同時(shí)又持一種科學(xué)質(zhì)疑或批判的精神，敢于走自己的路。

【本課小結(jié)】

掌握科學(xué)的思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證思維的方法，正確地運(yùn)用形式邏輯，不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。運(yùn)用科學(xué)思維不斷提高創(chuàng)新能力。