第一篇：光明日報(bào)系列評論文章[范文模版]

向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷 ——一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京隆重舉行，總書記發(fā)表重要講話，全面回顧我們黨95年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，展望黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景，深入闡述面向未來、面對挑戰(zhàn)必須牢牢把握八個(gè)?堅(jiān)持不忘初心?，深刻指出：?歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動搖。?三個(gè)?長期堅(jiān)持、永不動搖?，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，體現(xiàn)了我們黨為人類對更好社會制度的探索提供中國方案的偉大擔(dān)當(dāng)。

近代中國曾黑云壓頂，最終被上海石庫門小樓的一盞燈火點(diǎn)亮；中華民族的摸索曾漫長無果，直到嘉興南湖的一葉紅船領(lǐng)航。95年來，從?喚起工農(nóng)千百萬?的革命斗爭，到?河山依舊戰(zhàn)旗紅?的抗戰(zhàn)偉業(yè)，從?地動三河鐵臂搖?的建設(shè)熱潮，到?天地間蕩起滾滾春潮?的改革新路，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，歷史性改變了中華民族的命運(yùn)，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上罕見的奇跡。

過程，蕩氣回腸；成果，震古爍今。我們黨帶領(lǐng)中國人民，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；完成了社會主義革命、進(jìn)行了社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。五千年文明史、四分之一世界人口的東方大國，在一個(gè)世紀(jì)中的滄桑巨變，不但回答了中華民族?往哪里去?的歷史之問，也回應(yīng)了人類對更好社會制度探索的世界命題。

歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，同樣是對未來發(fā)展的莊嚴(yán)宣示。建黨95周年，是黨的十八大召開后的第四年，距離實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年目標(biāo)——全面建成小康社會還有五年時(shí)間，因而在歷史的年輪中形成了重要的刻度。站在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上回望，是民族復(fù)興與立黨興黨的命運(yùn)交織；站在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上前瞻，是歷史長河與時(shí)代浪潮的風(fēng)云際會。如何將改革開放全面推向縱深，如何完成經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的緊迫任務(wù)，如何統(tǒng)籌推進(jìn)?五位一體?的總體布局，如何協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?的戰(zhàn)略布局，如何充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，都在等著我們黨在中華大地上揮筆作答。

在這次重要講話中，總書記以八個(gè)?堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)?，總結(jié)和提出了我們黨面向未來、應(yīng)對挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和要求。歷史漫漫、前路昭昭，只有始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)?五位一體?總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，我們黨才能帶領(lǐng)中國人民完成具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，始終擔(dān)當(dāng)起復(fù)興路上堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的使命。

初心，是起點(diǎn)、是本色，是先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)、是執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的源泉，是風(fēng)雨不動的定力、是百折不摧的韌勁，是攻堅(jiān)克難的底氣、是開山拓路的力量。堅(jiān)持不忘初心，中國共產(chǎn)黨曾完成了從西柏坡進(jìn)京的趕考，完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的趕考。今天，中華民族偉大復(fù)興的征途在前，需要每一位共產(chǎn)黨員以總書記重要講話精神為鞭策，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，牢牢扭住發(fā)展第一要務(wù)，為實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)匯流成海、貢獻(xiàn)力量，贏得新的更大勝利。

走過95年光輝歷程、擁有8875萬多名黨員的中國共產(chǎn)黨，必將繼續(xù)在這場歷史性大考中經(jīng)受考驗(yàn)，與歷史同步伐，與時(shí)代共命運(yùn)，向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！

不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界

——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上特別提出堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)八個(gè)方面要求，其中首先指出：?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。?

指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，以馬克思主義世界觀和方法論認(rèn)識世界、改造世界。

?凡貴通者，貴其能用之也。?馬克思主義提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大成就。馬克思主義及其在中國的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，才能做好中國自己的事情。黨的十八大指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。這就告誡全黨，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。我國的社會主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展，新情況新問題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索，在理論上不斷突破。

在新的歷史條件下，我們既要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義，同時(shí)也要深入研究我國發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷回答實(shí)踐提出的新課題。馬克思主義理論越是不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，越能為實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，我們堅(jiān)守的主義也就越能夠永葆旺盛的生命力。

今天，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族在時(shí)代的大舞臺上正在上演著波瀾壯闊的改革開放活劇。當(dāng)然，在不斷創(chuàng)造新的歷史奇跡的同時(shí)，也遇到了從來沒有像今天這樣多的問題和如此大的困難。面對它們，不僅要求我們在真理的認(rèn)識、思想的探索、理論的創(chuàng)新上不能止步，而且要在尋求通向真理的道路上有新的進(jìn)步。這些都需要在指導(dǎo)思想上不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，需要我們堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，以不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的堅(jiān)定信念，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)并正在反復(fù)啟示我們，忽視了馬克思主義所指引的方向，我們的發(fā)展就有可能誤入歧途，就可能會在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢中出現(xiàn)偏差。毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義對中國發(fā)展的指導(dǎo)地位，絕不是一般的認(rèn)識問題，而是政治上的大是大非問題。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖。

做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者堅(jiān)定實(shí)踐者 ——三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。?總書記的重要論述，旗幟鮮明地提出了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的精神追求，抓住了共產(chǎn)黨員安身立命的根本。

?志不立，天下無可成之事。?一個(gè)人沒有志向不行，作為共產(chǎn)黨員，更要在立志、持志以及踐行志向上堅(jiān)定不移、持之以恒。老一輩無產(chǎn)階級革命家是這樣，今天的共產(chǎn)黨員也是這樣。?砍頭不要緊，只要主義真?，?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰?，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。今天，無數(shù)黨員干部為了全面建成小康社會，為了實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?目標(biāo)公而忘私、銳意進(jìn)取、努力拼搏，同樣源自對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰。

孟子說：?先立乎其大者，則其小者不能奪也。?理想信念高于天，共產(chǎn)黨人的理想信念，必須是最徹底最崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，必須是最廣泛最有代表性的中國特色社會主義共同理想。唯有樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，我們才能?不畏浮云遮望眼?，才能站在最高層把握人類進(jìn)步的方向。唯有樹立中國特色社會主義共同理想，我們才能?以百姓心為心?，才能真正把人民對美好生活的向往，作為自己的努力方向。

理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。不可否認(rèn)，當(dāng)前有一部分黨員干部在理想信念上動搖不定，甚至是缺失的。他們羞于公開宣布自己的信仰，在一些原則性問題上態(tài)度曖昧、不敢亮劍甚至立場模糊，而在一些個(gè)人名利方面卻常常斤斤計(jì)較十分在意。在全面建成小康社會的決勝階段，在新形勢下各種考驗(yàn)面前，廣大黨員必須不忘初心，高揚(yáng)旗幟，牢記?對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神之鈣。總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，?理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?，?就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?。殷鑒未遠(yuǎn)，我們要牢牢抓住理想信念這個(gè)從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵，把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力。

學(xué)而后方知，知而后必行。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。同時(shí)，我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng)，切實(shí)解決真學(xué)真懂真信真用的問題，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

堅(jiān)持?四個(gè)自信? 推進(jìn)偉大事業(yè)

——四論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。?

近代以降，中國人民在救國道路的選擇上百般求索：改良主義、自由主義、無政府主義，屢試屢敗；?洋務(wù)夢??立憲夢??變法夢?，夢夢皆空。唯有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨；中國從一窮二白的貧窮國家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從險(xiǎn)些被開除球籍，到不能被忽視的世界大國?？倳浾f：?中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。?發(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。

從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開始與中國具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)踐表明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，用中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國各項(xiàng)事業(yè)就會蒸蒸日上、前途廣大。毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，指導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大成就?，F(xiàn)在，統(tǒng)籌推進(jìn)?五位一體?總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)，更離不開先進(jìn)理論的領(lǐng)航。

當(dāng)西方國家遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治衰退、民主失靈時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻在一次次?中國崩潰?的論調(diào)中逆勢而上。中國靠什么？制度。我們保證了人民當(dāng)家做主，保持了幾十年的快速發(fā)展勢頭，使7億多中國人脫貧，這一切正有賴于中國特色社會主義制度。歷史證明，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。它不僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。只有始終弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量，才能為民族復(fù)興提供不竭的動力。

?自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。?不斷刷新的發(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來等待我們奔赴。我們要始終堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，蕩開如椽巨筆、寫下新的篇章。

堅(jiān)定發(fā)展信心 決勝全面小康

——五論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

有夢想就有希望，有信念就有力量。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，總書記指出：?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。?

總書記的重要講話，鮮明揭示了我們應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，為同心共筑中國夢指明了前進(jìn)方向。站在?十三五?開局之年、全面小康決勝階段這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)，深刻領(lǐng)會總書記講話精神，對于我們?nèi)缙诮ǔ扇嫘】?、開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程具有重要意義。

全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，也是中華民族自古以來孜孜追求的夢想。這個(gè)宏偉目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)的重要基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興征程上的關(guān)鍵一步。這個(gè)目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)，無論在中華民族發(fā)展史上，還是世界發(fā)展歷史、社會主義發(fā)展歷史上，都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

改革開放以來，我們黨始終扭住這個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)不松動，一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，取得的成績有目共睹。十八大以來，?五位一體?的總體布局和?四個(gè)全面?的戰(zhàn)略布局逐步形成并加速推進(jìn)，黨的十八屆五中全會順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展和廣大人民群眾新期待，賦予?全面小康?更高的標(biāo)準(zhǔn)和更豐富的內(nèi)涵。人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗，曾經(jīng)遙不可及的夢想，正在我們的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗中不斷靠近。

任何成功都不會輕易獲取。我們的發(fā)展仍處于可以大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、縮減城鄉(xiāng)差距、爭奪科技主動權(quán)、建設(shè)美麗中國等等，都需要我們付出更多的辛勞和努力。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，也是解決中國所有問題的關(guān)鍵。唯有以改革創(chuàng)新的精神、攻堅(jiān)克難的勇氣、抓鐵有痕的實(shí)干堅(jiān)持發(fā)展，人民群眾才能收獲更多的獲得感，中國夢也才能收獲更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

發(fā)展，既要以戰(zhàn)略眼光審視大局和大勢，也要有新理念引領(lǐng)破局。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，這五大發(fā)展理念是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，只能堅(jiān)持、不能動搖。以發(fā)展新理念引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，必將推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，進(jìn)而破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動力，厚植發(fā)展優(yōu)勢。

?凡為過去，皆為序章。?歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。站在決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)刻，高擎改革的火炬，堅(jiān)定發(fā)展的信念，我們定能贏取光明的未來。

勇于全面深化改革 敢向頑瘴痼疾開刀 ——六論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，不斷把改革開放推向前進(jìn)。?總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話，明確提出了面向未來、面對挑戰(zhàn)，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的要求，必將推動各領(lǐng)域改革全面攻堅(jiān)提速。

改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟。30多年來，我們黨靠什么來振奮民心、統(tǒng)一思想、凝聚力量？靠什么來激發(fā)全體人民的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新活力？靠什么來實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展、在與資本主義競爭中贏得比較優(yōu)勢？靠的就是改革開放。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出全面深化改革的總目標(biāo)，以更大的政治勇氣和智慧推動改革，用全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃改革，把中國的改革開放帶入了一個(gè)嶄新境界。2013年11月，黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，6大方面330多項(xiàng)改革舉措，吹響了改革開放新的進(jìn)軍號。

全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組成立兩年多來，召開了25次會議。司法體制改革、財(cái)稅體制改革、戶籍制度改革、央企薪酬制度改革、考試招生制度改革、農(nóng)村土地制度改革、公立醫(yī)院綜合改革、科技體制改革、立案登記制改革……一一提上日程，數(shù)量之多、力度之大，前所未有，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的良好態(tài)勢。

全面深化改革是新的偉大革命，其根本目的，就是要促進(jìn)社會公平正義，讓改革成果更多更公平惠及全體人民。全面深化改革兩年多來，我們看到了社會保障更加綿密，群眾辦事不再跑斷腿，?放管服?改革取得明顯成效，制度更加成熟定型，發(fā)展更有質(zhì)量，治理更有水平，人民更有獲得感。

全面深化改革與全面依法治國如同鳥之兩翼、車之兩輪，相輔相成，協(xié)同并進(jìn)。我們要堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，牢固樹立憲法法律權(quán)威，弘揚(yáng)憲法精神。

全面深化改革道路會越來越艱難。我們要更加注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)韌不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，為實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?的宏偉目標(biāo)不懈努力。

堅(jiān)持以人民為中心

——七論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

?得眾則得國，失眾則失國。?從全心全意為人民服務(wù)到把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，再到中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民的根本利益，其中貫穿著一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線，這就是始終站在人民大眾立場，始終堅(jiān)持以人民為中心。

?堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。?在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，總書記再次重申我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，充分肯定人民是創(chuàng)造歷史、成就夢想的偉大力量，并號召全黨堅(jiān)守人民立場、永葆赤子之心，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。95年波瀾壯闊的歷史已經(jīng)證明，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。

堅(jiān)持以人民為中心，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，對人民負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)，順應(yīng)民意、尊重民意。人民有所呼，我們就得有所應(yīng)。人民向往美好生活，我們就要順應(yīng)人民期待，以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的利益為目標(biāo)，以保障和改善民生為重點(diǎn)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)權(quán)益，使群眾有更多的獲得感。我們要繼續(xù)堅(jiān)定改革，加快補(bǔ)齊貧困短板，更加注重機(jī)會平等，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

堅(jiān)持以人民為中心，就是要堅(jiān)定發(fā)展依靠人民，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。人民是發(fā)展的根本力量，群眾是真正的英雄，在他們中間蘊(yùn)藏著無窮無盡的智慧和力量。人民是推進(jìn)發(fā)展的主心骨，只有尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造，才能使社會財(cái)富的源泉充分涌流；只有堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，發(fā)展才能始終保持正確航向、符合客觀實(shí)際；只有毫不動搖走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，以制度保證人民廣泛參加國家治理和社會治理，生動活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面才能形成，才能匯聚起最為廣泛的共識和最為磅礴的力量。

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。堅(jiān)持人民立場，永葆人民情懷，我們定能把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新局面，開創(chuàng)美好新生活，續(xù)寫新的光榮與夢想。

始終不渝走和平發(fā)展道路

——八論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)。?總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話，再次重申了中國走和平發(fā)展道路的一貫立場。

有著五千年歷史的中華民族，始終崇尚和平，深知?國雖大，好戰(zhàn)必亡?的道理。尤其是近代以來，戰(zhàn)爭帶來的苦難給中國人民留下了刻骨銘心的記憶。中國共產(chǎn)黨和中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴和發(fā)展的價(jià)值，始終把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)。

走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。當(dāng)今世界正發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題并未改變，合作共贏的國際趨勢日趨強(qiáng)勁，一些新興市場國家和發(fā)展中國家步入發(fā)展快車道，世界幾十億人口分享著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的紅利，國際力量對比總體朝著有利于和平與發(fā)展的方向發(fā)展。今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件共同朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。中國主張各國人民同心協(xié)力，變壓力為動力，化危機(jī)為生機(jī)，以合作取代對抗，以共贏取代獨(dú)占，積極參與全球治理體系建設(shè)，我們努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，同世界各國人民一道，推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。

中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。我們愿擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。?天時(shí)不如地利，地利不如人和?，中國愿意在平等互惠的基礎(chǔ)上敞開大門，廣交朋友。中國對外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。?一帶一路?、自由貿(mào)易區(qū)、亞投行都?xì)g迎四海賓朋的參與。

國際上總有人戴著有色眼鏡打量中國，把中國視作?威脅?，抱著冷戰(zhàn)思維，認(rèn)定了?國強(qiáng)必霸?的陳舊邏輯，把國際政治看成大國之間的零和博弈。這是中國一貫反對的。中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。中國一貫堅(jiān)持國際社會的成員一律平等，反對把自己的意志強(qiáng)加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強(qiáng)凌弱。中國不覬覦他國權(quán)益，不嫉妒他國發(fā)展，但決不放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易。把中國維護(hù)合理合法的國家利益視作?威脅??強(qiáng)硬??咄咄逼人?，這些論點(diǎn)都是站不住腳的。總書記指出：?和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。?中國倍加珍惜和平，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，也愿意貢獻(xiàn)中國智慧，積極打造人類命運(yùn)共同體，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

辦好中國的事情關(guān)鍵在黨

——九論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話

光明日報(bào)評論員

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。?這一重要論述，站在全局和戰(zhàn)略的高度，對做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)自身建設(shè)提出了明確要求。

先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。總結(jié)建黨95年來的歷史，我們可以得出一個(gè)重要的結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。正是中國共產(chǎn)黨95年來不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷追求先進(jìn)性與純潔性，具備了強(qiáng)大的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，始終走在時(shí)代的前列，才得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，最終帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利。新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。面對?四大考驗(yàn)?和?四種危險(xiǎn)?，如何確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅是擺在每一名黨員面前的重大考驗(yàn)，更是關(guān)系到整個(gè)中華民族未來命運(yùn)的重大考驗(yàn)。作為一個(gè)在有著13億多人口的大國長期執(zhí)政的黨，中國共產(chǎn)黨的每一點(diǎn)變化都影響深遠(yuǎn)。黨的建設(shè)關(guān)系重大、牽動全局，必須高度重視。

堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，也是全國各族人民的利益所在、幸福所在。失去了這個(gè)根本，中國的發(fā)展就會失去最為重要的方向力量。中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展面臨的考驗(yàn)，決定了我們必須不斷加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的自身建設(shè)必須和整個(gè)國家的發(fā)展同步推進(jìn)，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。黨和人民的事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。

黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸的，這是我們吸取歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的重要結(jié)論。我們必須在發(fā)展的過程中不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，加強(qiáng)自身的科學(xué)化建設(shè)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的行為作斗爭，祛病療傷，激濁揚(yáng)清；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要堅(jiān)定管黨治黨嚴(yán)字當(dāng)頭，把嚴(yán)的要求貫徹全過程，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持抓常、抓細(xì)、抓長，使黨的作風(fēng)全面好起來；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要堅(jiān)持零容忍的態(tài)度不變，做到有案必查、有腐必懲，讓腐敗分子在黨內(nèi)沒有任何藏身之地；加強(qiáng)黨的建設(shè)，還要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派的原則，把黨和人民需要的好干部精心培養(yǎng)起來、及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來。

當(dāng)前，全黨同志一定要把思想和行動統(tǒng)一到總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話精神上來，團(tuán)結(jié)動員全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，深刻把握新時(shí)期做好黨的建設(shè)新的偉大工程各項(xiàng)要求，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，在歷史性的考試中經(jīng)受考驗(yàn)，在民族復(fù)興偉大事業(yè)中創(chuàng)造功績，為實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

第二篇：光明日報(bào)校訓(xùn)文章

校訓(xùn)雷同，缺失的是什么？

《 光明日報(bào) 》（2013年03月06日 08 版）

清華大學(xué)校訓(xùn)。CFP 你還記得母校的校訓(xùn)嗎？

你是不是對這樣的校訓(xùn)特別眼熟？

“團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、求實(shí)、創(chuàng)新”“勤奮、仁愛、求實(shí)、創(chuàng)新”“嚴(yán)謹(jǐn)、勤儉、求實(shí)、開拓”“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新”??乍一看，你或許以為粗心的學(xué)生寫錯(cuò)了順序，但實(shí)際上，這些差不多的校訓(xùn)分別出自大連理工大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)和新疆大學(xué)。

“求實(shí)”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”??這些經(jīng)常出現(xiàn)在校訓(xùn)中的“高頻詞”，最近也被網(wǎng)友評選為“通用校訓(xùn)萬金油”。

近日，一項(xiàng)針對國內(nèi)256所大學(xué)的調(diào)查顯示，有六成大學(xué)生對校訓(xùn)“不感冒”，還有在校工作七年的教師不知所在學(xué)校的校訓(xùn)。而在這些高校中，有192所學(xué)校的校訓(xùn)是“四詞八字”的口號式，個(gè)別大學(xué)校訓(xùn)甚至完全相同。一時(shí)間，“同質(zhì)化”“擺設(shè)式”成為不少網(wǎng)友對于校訓(xùn)及其背后所反映的大學(xué)精神、治學(xué)思路的指責(zé)。

校訓(xùn)怎能“生憋” “別說畢業(yè)了，在校時(shí)也記不住校訓(xùn)。不過閉著眼我也能想出來，勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新、愛國??就那幾個(gè)詞，沒什么新意。”畢業(yè)才四年，說起校訓(xùn)，王巖一臉漠然。

王巖畢業(yè)于蘭州一所二本院校，想不起來的校訓(xùn)，比他自己還晚“入學(xué)”一年。

“大約是2005年，不知學(xué)校是為了迎接評估還是換了領(lǐng)導(dǎo)，面向全校師生征集過校訓(xùn)意見，備選方案不是四詞八字，就是兩詞八字?！蓖鯉r因?yàn)槭前喔刹浚€稀里糊涂地在網(wǎng)上“隨便投了一票”，可更多的同學(xué)卻“連關(guān)注都沒關(guān)注”?！皫熜謳熃阏f，2003年也征集過一次，兩年不到就又換了。不管是拍腦袋想的，還是大動干戈投的，純粹瞎折騰。”

朱曉是一名跑教育口的老記者。2006年高校評估季前后，他突然覺得不少過去沒有或是不重視校訓(xùn)的學(xué)校開始在這上面大做文章，“‘選’的校訓(xùn)大多摻雜求實(shí)、創(chuàng)新等時(shí)髦詞，卻一點(diǎn)看不出創(chuàng)新和特色”。

對這些“沒新意”的應(yīng)景校訓(xùn)，網(wǎng)友總結(jié)了幾大出處，“就是‘生憋’。要么‘尋章摘句老雕蟲’，到古老經(jīng)典里去找；再或者‘征文啟事’，由領(lǐng)導(dǎo)憑其偏好打鉤。看似句式工整、形式優(yōu)美、詞義明快、朗朗上口，卻缺乏歷史的厚重，情感的親切，故事的精彩，榜樣的激勵(lì)?！?/p>

“一提大學(xué)文化建設(shè)，各校校訓(xùn)就跟雨后春筍一樣冒出來，還有的學(xué)校像割韭菜似的，一茬又一茬，換起來沒完?！痹谕鯉r看來，如此“應(yīng)景”的校訓(xùn)被遺忘是“再正常不過的事”，因?yàn)椤皩?shí)在太干了”。

“細(xì)想，也并非校訓(xùn)干癟這么簡單?！敝鞎砸恢蹦钅畈煌稍L時(shí)聽到的故事，“戰(zhàn)火燃燒的歲月里，南開大學(xué)創(chuàng)辦者張伯苓教導(dǎo)學(xué)生，‘你不戴?；粘鋈?，也讓人看出你是南開的。’校訓(xùn)同理，說到底是大學(xué)培養(yǎng)什么人的問題。當(dāng)看到校訓(xùn)、走進(jìn)學(xué)校都不知你是哪個(gè)學(xué)校的人時(shí)，折射的是整個(gè)大學(xué)育人理念、治學(xué)思路的盲從與迷失?！?/p>

校訓(xùn)要有“特色” 武薇畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育學(xué)史專業(yè)，她的碩士論文，主題就是校訓(xùn)研究。

“好的校訓(xùn)絕不是‘憋’‘造’出來的，而是從內(nèi)到外升發(fā)出來的?！痹谖滢笨磥?，“生憋”的校訓(xùn)是“不懂自己歷史、不知現(xiàn)時(shí)使命、不明未來去向”的簡單拼湊。

武薇特別推崇南京大學(xué)校訓(xùn)中的“誠樸”精神?！澳洗蟮男Ｓ?xùn)其實(shí)也一直在變。但從兩江師范學(xué)堂時(shí)期的‘嚼得菜根，做得大事’，到另一源頭金陵大學(xué)的‘誠真勤仁’，大學(xué)風(fēng)骨和治學(xué)理念特色一直不變?！?/p>

朱曉二十多年的職業(yè)生涯里，全國高校從幾百所增加到兩千多所，但在他看來，迅速擴(kuò)張的高校版圖，丟失的也恰恰就是“特色”?！扒宦傻男Ｓ?xùn)折射了千篇一律的辦學(xué)路徑。教育者對學(xué)生期望同質(zhì)化，根本搞不清楚自己學(xué)校有什么特點(diǎn)，高校的個(gè)性化、內(nèi)涵式發(fā)展根本沒有內(nèi)生力?！?/p>

校訓(xùn)應(yīng)是“燈塔”

“校訓(xùn)作為高校文明的標(biāo)識，體現(xiàn)的就是對人的關(guān)注與期許，只有充滿人文情懷的教育者和教育體制，才能作出充分而準(zhǔn)確的表達(dá)?！崩潇o之余，有聲音如此評述校訓(xùn)的真正源泉。

北京師范大學(xué)高等教育研究所教授洪成文則認(rèn)為，對于校訓(xùn)的討論，意義并不在于讓所有的大學(xué)重新來一次校訓(xùn)大改革。

“意義在于讓越來越多的大學(xué)真正意識到該做些什么事，培養(yǎng)些什么人，而不是一個(gè)模子辦校、一個(gè)模子育人。”在朱曉心里，校訓(xùn)應(yīng)該是一所大學(xué)的“燈塔”和“精神”，前行路途上一旦偏離，能夠起到自動矯正和警醒的作用。

“高校之間都在比‘高’和‘大’，而不是‘學(xué)’??高等教育的同質(zhì)化導(dǎo)致高校所培養(yǎng)的人才與社會所需要的人才不相適應(yīng)。社會所需要的人才是多樣化、多元化的，而高校所培養(yǎng)的人才是單一化的。”痛心之余，90多歲的高等教育學(xué)泰斗潘懋元更多的是擔(dān)憂?！芭c其耗費(fèi)精力‘生憋’校訓(xùn)、生造“精神”，不如靜下心來想想如何辦出特色、辦出靈魂?！痹谕鯉r心里，也并非沒有能夠激蕩人心的校訓(xùn)。“上世紀(jì)40年代林語堂在國立西南聯(lián)大作演講時(shí)說‘聯(lián)大師生物質(zhì)上不得了，精神上了不得！’汪曾祺說他在聯(lián)大上課時(shí)經(jīng)常得‘跑’警報(bào)，躲完空襲再繼續(xù)上課。聯(lián)大校訓(xùn)‘剛毅堅(jiān)卓’也比很多學(xué)生‘入學(xué)’晚，但它呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的。這才是大學(xué)的力量?！?/p>

（本報(bào)記者 鄧 暉）

校訓(xùn)集萃

清華大學(xué)：

自強(qiáng)不息，厚德載物

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)：

解民生之多艱，育天下之英才

北京師范大學(xué)：

學(xué)為人師，行為世范

北京舞蹈學(xué)院：

文舞相融，德藝雙馨

國家會計(jì)學(xué)院：

不做假賬

中國政法大學(xué)：

厚德明法，格物致公

北京林業(yè)大學(xué)： 養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨

耶魯大學(xué)：

真理與光明

芝加哥大學(xué)：

讓知識充實(shí)你的人生

柏林大學(xué)：

哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而重要的是改變世界。

美國大學(xué)校訓(xùn)：有精彩有平庸

《 光明日報(bào) 》（2013年03月10日 12 版）

好的校訓(xùn)言簡意賅，字字珠璣，濃縮一所大學(xué)經(jīng)久傳承的辦學(xué)宗旨與育人思想，凸顯這所大學(xué)歲月沉淀下來的特色和個(gè)性。美國名校林立，校訓(xùn)也多。細(xì)細(xì)數(shù)來，讓人過目不忘、為之一振的校訓(xùn)有之；似曾相似、流于平常的校訓(xùn)也不少見。

“讓自由之風(fēng)吹拂”（斯坦福大學(xué)），是記者印象最為深刻的一則校訓(xùn)。該校訓(xùn)不像其他名校那樣援引拉丁文或希臘語經(jīng)典，而是使用德語，取自16世紀(jì)德國人文學(xué)者馮·修頓稱頌宗教改革先驅(qū)馬丁·路德的言論。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國國內(nèi)不少人對斯坦福大學(xué)使用這一德文箴言很有意見，甚至該校校方也不承認(rèn)其為正式校訓(xùn)。

一些校訓(xùn)用詞和寓意都同樣讓人回味無窮，如“男性的作為，女性的語言”（馬里蘭大學(xué)），“動腦也動手”（麻省理工學(xué)院），“堅(jiān)持和超越”（紐約大學(xué)），“空谷絕音”（達(dá)特茅斯學(xué)院）等。不過，校訓(xùn)是否雋永上口，斷不能成為學(xué)校水平的鑒別標(biāo)準(zhǔn)。在美國常春藤名校的校訓(xùn)中，有短小精悍的“真理”（哈佛大學(xué)），“光明與真理”（耶魯大學(xué)），也有“讓任何人都能在這里學(xué)到想學(xué)的科目”（康奈爾大學(xué)）這樣直白表達(dá)辦學(xué)思想?yún)s略顯平淡的長句。

美國許多名校的創(chuàng)立都有宗教背景，這一背景在其校訓(xùn)中也有直接體現(xiàn)，如“因?yàn)樯系鄣牧α浚瑢W(xué)校欣欣向榮”（普林斯頓大學(xué)），“借汝之光，得見光明”（哥倫比亞大學(xué)），“我們祈望上帝”（布朗大學(xué)）等。如果沒有豐富的宗教知識，恐怕難以領(lǐng)悟這些校訓(xùn)的內(nèi)涵之美。

從語義來看，稱頌知識的作用是美國校訓(xùn)中最為常見的。如“知識本身就是自由”（查爾斯頓學(xué)院），“知識是心靈之光”（科爾比學(xué)院），“慧心求知”（埃默里大學(xué)），“知識為求知者加冕”（雪城大學(xué)）等。

大學(xué)雖有排名次序或?qū)I(yè)強(qiáng)弱上的差異，但教書育人卻是殊途同歸之目的。因此，眾多美國校訓(xùn)中，美好的詞匯難免重復(fù)。筆者粗略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在208所美國大學(xué)的校訓(xùn)中，竟有28個(gè)使用了“真理”一詞，有27個(gè)使用了“光明”一詞，其他詞匯如“知識”“服務(wù)”“美德”“精神”等，使用頻率也比較高。

異校同訓(xùn)的現(xiàn)象，在美國大學(xué)中也不鮮見。約翰斯·霍普金斯大學(xué)、加州理工學(xué)院均以“知識使你自由”為校訓(xùn)。即使聲名顯赫如耶魯大學(xué)這樣的名校，竟也遭遇校訓(xùn)不能獨(dú)專其美的尷尬。耶魯大學(xué)的校訓(xùn)“光明與真理”，寓意“啟蒙年輕人的心智，用知識向年輕人傳遞真理”。該校訓(xùn)可以追溯到1736年，不過，耶魯并不能阻礙后來者使用“光明與真理”。美國印第安那大學(xué)、瑪麗埃塔學(xué)院、喬萬大學(xué)等也將“光明與真理”作為自己的校訓(xùn)。去年8月，全球歷史最悠久的校報(bào)《耶魯每日新聞》刊文，就此表達(dá)了遺憾之情：雖然“光明和真理”是耶魯?shù)慕^對目標(biāo)，但“我們對這一信條竟然無法獨(dú)專其美”。這樣的校訓(xùn)同質(zhì)現(xiàn)象也不難理解。大凡校訓(xùn)，多取乎一方思想、文化、歷史和教育的核心價(jià)值觀，表述難免雷同。校訓(xùn)的精彩和平庸，也可說是為了解美國高校增添了一個(gè)有趣的注解。

（本報(bào)華盛頓3月9日電 本報(bào)駐華盛頓記者 余曉葵）

德英大學(xué)校訓(xùn)：簡短少雷同

《 光明日報(bào) 》（2013年03月11日 16 版）

德國幾乎每所大學(xué)都有校訓(xùn)，校訓(xùn)都是一句簡短的拉丁文，依據(jù)成立時(shí)的理念與理想、歷史與傳統(tǒng)提煉而成，體現(xiàn)了辦學(xué)理念和治學(xué)精神，也是對學(xué)生的一種期望和要求。

海德堡大學(xué)是德國最古老的大學(xué)，成立于1386年。該大學(xué)成立之初立下的校訓(xùn)是：“面向世界、面向科學(xué)”。早在16世紀(jì)下半葉，海德堡大學(xué)就是歐洲科學(xué)文化的中心，成為向世界開放的自由主義大學(xué)。這不僅表現(xiàn)在其外國學(xué)生的數(shù)量上，而且還表現(xiàn)在所謂的海德堡精神上，即由20世紀(jì)的馬克思·韋伯及其摯友、神學(xué)家恩斯特·特羅爾切連同其他一批年輕學(xué)者所倡導(dǎo)的跨學(xué)科的對話精神。

曾任教育部長的洪堡大力推進(jìn)大學(xué)制度改革，他于1810年創(chuàng)建了柏林大學(xué)（1949年后更名為洪堡大學(xué)），并擔(dān)任首任校長。他倡導(dǎo)獨(dú)立自由，弘揚(yáng)求真精神，使該大學(xué)以探求真理為宗旨，以傳播新知識為己任，成為“現(xiàn)代大學(xué)之母”。洪堡把“科學(xué)”和“自由”作為大學(xué)的校訓(xùn)。他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”、“教授治?！钡睦砟钍乾F(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的共同思想淵源。

成立于1477年的圖賓根大學(xué)的校訓(xùn)最簡短：我敢做。這句話可以讓人產(chǎn)生許多聯(lián)想，可以理解為作為學(xué)生要在科學(xué)上敢于嘗試一切，也可認(rèn)為學(xué)生想做什么就可以做什么。這一校訓(xùn)吸引了大批年輕人，在擁有84000人口的圖賓根市，每4人中就有1人是大學(xué)生?；蛟S是“我敢做”校訓(xùn)的激勵(lì)，圖賓根大學(xué)培育出了眾多大家。“天上的立法者”開普勒、德國哲學(xué)集大成者黑格爾、德國最偉大的詩人荷爾德林、浪漫主義詩人烏蘭德、藝術(shù)童話大家豪夫、客觀唯心主義哲學(xué)家謝林、與中國文化頗有淵源的黑塞等，都曾在該大學(xué)就讀。我國著名外交家喬冠華也畢業(yè)于該大學(xué)。

著名的慕尼黑工業(yè)大學(xué)是德國首批被評為國家重點(diǎn)資助的三所“精英大學(xué)”之一。“慕工大是巔峰”的口號已經(jīng)在德國家喻戶曉，響徹歐洲乃至整個(gè)世界。該校的校訓(xùn)是：“立足巴伐利亞，成功于世界”。慕尼黑工業(yè)大學(xué)非常重視扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，世界各國的客座科學(xué)家之所以優(yōu)先選擇慕尼黑工業(yè)大學(xué)，是因?yàn)樵摯髮W(xué)的科學(xué)研究具有獨(dú)特性。

德國大學(xué)的校訓(xùn)主要體現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)與特色，校訓(xùn)內(nèi)容很少雷同。如自強(qiáng)不息，止于至善（特里爾大學(xué)），科學(xué)是橋梁（德累斯頓大學(xué)），真理會解除一切束縛（弗萊堡大學(xué)），突破傳統(tǒng)界線，永往直前（萊比錫大學(xué)）。

英國歷史悠久的名牌大學(xué)校訓(xùn)都采用拉丁文。校訓(xùn)內(nèi)容五花八門，個(gè)性十足，如：此間為神圣與智慧起源之所（劍橋大學(xué)），創(chuàng)意群星（倫敦藝術(shù)大學(xué)），科學(xué)捍衛(wèi)帝國并為之增光添彩（倫敦帝國理工大學(xué)）。

從英國大學(xué)的校訓(xùn)大致可以解讀出該校的歷史、辦學(xué)思想和宗旨、教學(xué)特點(diǎn)風(fēng)格等。如：思想至高無上（華威大學(xué)），教學(xué)相長（奇切斯特大學(xué)），經(jīng)驗(yàn)亦良師（德比大學(xué)），方法、真理、生命（格拉斯哥大學(xué)），知識、智慧、人道（曼徹斯特大學(xué)）。

有的校訓(xùn)簡潔、通俗易懂，如告誡學(xué)生以學(xué)為主的：吃得苦中苦，方為人上人（南安普頓大學(xué)）；做你該做的事，做好你的事（伯明翰城市大學(xué)）；寧靜的歲月最適宜增長見識（利物浦大學(xué)）。有的則破費(fèi)思量，需要花時(shí)間用心解讀，如：從地面到太陽（中央蘭開郡大學(xué)），吾等緊隨光明（?？巳卮髮W(xué)）。

很多校訓(xùn)都激勵(lì)學(xué)生刻苦求知。如：格物致知（巴斯大學(xué)），探求事物本源（倫敦政經(jīng)學(xué)院），學(xué)以求變（波恩茅斯大學(xué)）。此外，“真理”等詞匯也經(jīng)常出現(xiàn)在校訓(xùn)中，如真理、團(tuán)結(jié)與和諧（卡迪夫大學(xué)），真理之門向所有人敞開（蘭卡斯特大學(xué)）。當(dāng)然，志存高遠(yuǎn)的校訓(xùn)是少不了的，如服務(wù)全人類（倫敦城市大學(xué)）。由于大學(xué)與教會的歷史淵源，有的校訓(xùn)帶有濃厚的宗教色彩，如：主的光芒照亮吾輩前程（牛津大學(xué)）。

（本報(bào)駐柏林記者 柴野 本報(bào)駐倫敦記者 戴軍 本報(bào)柏林倫敦3月10日電）

第三篇：人名日報(bào)關(guān)于社會心態(tài)系列評論文章

人民日報(bào)評論部關(guān)于社會心態(tài)系列評論文章：

一、執(zhí)政者要傾聽“沉沒的聲音”

在今天的中國，能聽到各種聲音。兩會會場中代表、委員縱論國是，報(bào)紙雜志上不同思想交流探討，新聞評論跟帖動輒上千條，近2億網(wǎng)民隨時(shí)寫下140字微博??條條聲軌，匯成合奏，呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代多元多樣的復(fù)雜圖景和蓬勃活力。

我們迎來了表達(dá)的“黃金時(shí)代”，但仍有許多聲音未被傾聽。一方面，有些聲音被淹沒在強(qiáng)大的聲場之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是“說也白說”，意愿雖表達(dá)，問題未解決。這些，都可謂無效表達(dá)，有人稱之為“沉沒的聲音”。

無效的表達(dá)，不是沒有表達(dá)，更不是不愿表達(dá)。廣州市領(lǐng)導(dǎo)公開接訪，市民帶上鋪蓋卷、排隊(duì)3天，就是為了能跟領(lǐng)導(dǎo)“說上話”；首位農(nóng)民工全國人大代表胡小燕公開自己手機(jī)號，卻因每天上千個(gè)電話、上千條短信被迫關(guān)機(jī)。那些為網(wǎng)絡(luò)關(guān)注、被媒體聚焦的熱點(diǎn)事件，只是“冰山的一角”，海面之下這些體量更大的冰塊，才是讓冰尖浮出水面的龐大基石，也才是決定社會心態(tài)的“潛意識”、“核心層”。

在一定程度上，表達(dá)上的弱勢群體，也是現(xiàn)實(shí)中的弱勢群體。在社會層面，他們既缺乏影響公共輿論的資源，又鮮有參與政府決策的渠道，甚至無法得到與自身密切相關(guān)的信息，表達(dá)和追求自己利益的能力同樣薄弱。因此，盡管可能人數(shù)不少，他們的聲音卻很難在社會中聽到。

聽見與被人聽見，本是“社會人”的基本訴求；說話與聽人說話，更是現(xiàn)代文明的基本共識。當(dāng)表達(dá)權(quán)已成為一項(xiàng)基本的政治權(quán)利，重視這些聲音，是協(xié)調(diào)利益關(guān)系、理順社會心態(tài)的起點(diǎn)。在一個(gè)有著13億人口、正經(jīng)歷著急劇社會轉(zhuǎn)型的國家，廣大群眾的聲音被聆聽、被重視，尤為重要。

大部分沉沒的聲音背后，都有未被滿足的訴求，都有被壓抑、待紓解的情緒。兒子車禍致殘，云南父親欲法院“自爆”走上極端維權(quán)之路；幼女身患絕癥，湖北母親參與“跪行救女”網(wǎng)絡(luò)炒作??讓輿論嘩然的事件，都肇始于被忽視的聲音。不可傾訴、不被傾聽、不能解決，如果不主動“打撈”，太多聲音沉沒，難免會淤塞社會心態(tài)，導(dǎo)致矛盾激化。

發(fā)出聲音，是主張利益的基礎(chǔ)。有利益的表達(dá)才有相對的利益均衡，有相對的利益均衡才有長久的社會穩(wěn)定。事實(shí)表明，諸多矛盾沖突事件背后，往往是利益表達(dá)機(jī)制的缺失。從這個(gè)角度看，維權(quán)就是維穩(wěn)，維權(quán)才能維穩(wěn)。盡可能多地傾聽社會各方面的聲音，兌現(xiàn)社會公眾的表達(dá)權(quán)，對于維穩(wěn)大有好處。

在眾聲喧嘩中，盡可能打撈那些沉沒的聲音，是社會管理者應(yīng)盡之責(zé)。以政府之力，維護(hù)弱勢人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是共建共享的應(yīng)有之義，是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵所在。只有這樣，才能讓“說話”、“發(fā)聲”不僅是表達(dá)訴求的基本手段，更成為培育健康社會心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會長治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、“心態(tài)培育”，執(zhí)政者的一道考題

社會心態(tài)是社會現(xiàn)實(shí)的折射。以管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。對執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹立良好精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。

在“社會心態(tài)”被歷史性地寫入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，正迅速進(jìn)入各級政府的任務(wù)列表。

良好的社會心態(tài)在任何時(shí)候?qū)σ粋€(gè)國家民族都很重要。之所以在今天備受重視，蓋因中國發(fā)展已站在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期：世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國際排位，讓擁有一個(gè)怎樣的“大國心態(tài)”引人矚目；小康社會的目標(biāo)內(nèi)容，令提升大眾“幸?；颉狈至考又?。就此而言，社會心態(tài)既指向未來發(fā)展的“軟實(shí)力”，也承載“以人為本”的具體訴求。

焦躁疑懼、迷茫失落、憤青思維、拜金主義??在急劇轉(zhuǎn)型中社會心態(tài)的失衡之勢，是我們正在面對的挑戰(zhàn)。這些大眾情緒雖未成為社會思潮的主流，但正對社會發(fā)展與改革進(jìn)程產(chǎn)生抵觸消解。把握和調(diào)適社會心態(tài)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱艘环N執(zhí)政挑戰(zhàn)。

然而，掃描各地“培育健康社會心態(tài)”的塑造路徑，發(fā)現(xiàn)一些值得關(guān)注的現(xiàn)象：有的地方有“提法”沒“想法”，僅停留在口號與姿態(tài)上；有的地方把心態(tài)問題經(jīng)濟(jì)化，以為“多發(fā)點(diǎn)錢就能讓老百姓心態(tài)變好”；有的地方則認(rèn)為“培育”的關(guān)鍵在百姓的自我修復(fù)，一味把心態(tài)問題歸咎為百姓“不理性”、“不淡定”、“不寬容”。

其實(shí)，社會心態(tài)是社會現(xiàn)實(shí)的折射，是反映個(gè)人與群體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家關(guān)系的一扇窗口。以普遍存在的“焦躁不安”為例，城鎮(zhèn)化及大規(guī)模人群流動，“漂族”、“蝸居”、“蟻?zhàn)濉比巳捍罅砍霈F(xiàn)，不安全感容易加重；房難買、學(xué)難上、病難看的現(xiàn)實(shí)矛盾，讓人的不確定感增強(qiáng)；而少數(shù)干部的貪污腐敗、一些地方的暗箱操作，使干群關(guān)系變得緊張而不信任。在這種情況下，以管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。

對13億人口的發(fā)展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識到，如不及時(shí)妥善修復(fù)，不僅會傷及個(gè)人幸福生活，也必定影響國家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，對執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹立良好精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。

這一點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義。我們倡導(dǎo)理性平和的心態(tài)，但如果監(jiān)管防線屢屢失守，瘦肉精豬肉、染色饅頭、毒生姜事件層出不窮，“淡定”談何容易？我們追求開放包容的心態(tài)，但如果“拼爹”現(xiàn)象屢屢發(fā)生，“起跑線”不公時(shí)時(shí)存在，“仇富”、“恨官”情緒何以消解？我們提倡積極進(jìn)取的心態(tài)，但如果寒窗十載也難以改變命運(yùn)，“一夜成名”、“一夜暴富”來得輕而易舉，個(gè)人奮斗又有多大價(jià)值？

有學(xué)者這樣描述當(dāng)前我國改革的基本態(tài)勢：改革在與危機(jī)賽跑。其實(shí)，社會心態(tài)的培育不也是在與改革進(jìn)程賽跑嗎？從這個(gè)意義上說，培育一個(gè)健康向上的社會心態(tài)，是對各地執(zhí)政者的時(shí)代挑戰(zhàn)。

三、以包容心對待“異質(zhì)思維”

思想觀念的價(jià)值，在競爭中才會彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)。“我不同意你的看法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無助于社會和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。

同樣看待一件商品價(jià)格，有人顯得很“淡定”，有人表示“鴨梨”很大；同樣面對一樁刑事案件，有人焦慮等待“正義到來”，有人則在尋找“程序瑕疵”；同樣衡量一項(xiàng)改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質(zhì)疑??今天的中國社會，正處在一個(gè)思想和文化多元、多樣、多變的時(shí)代。

這無疑是一個(gè)歷史性變化。從一種聲音到百花齊放，從千人一面到豐富多元，反映出思想的極大解放，也體現(xiàn)著中國的前進(jìn)方位：在改革深水區(qū)和攻堅(jiān)期，不同利益的調(diào)整與博弈，自然帶來不同訴求的表達(dá)；隨著開放擴(kuò)大和全球化深入，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國外與本土，不同價(jià)值觀念也必然產(chǎn)生碰撞交鋒。

多元表達(dá)難免會有“異質(zhì)思維”，甚至給人“雞同鴨講”的感覺。在這一過程中，我們欣賞理性平和討論，期待聞過則喜的態(tài)度，但也不無遺憾地看到，一些人在討論中容不下異見，相互對罵、攻訐，動輒給對方扣上嚇人的帽子，用意氣之爭代替真理追求；一些人對待批評建言，非但不虛心聽取，反而搞起了“誹謗定罪”，甚至以權(quán)力意志壓制不同聲音。

魯迅先生說過，辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。思想觀念的價(jià)值，在競爭中才會彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)?！拔也煌饽愕目捶ǎ沂乃篮葱l(wèi)你說話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無助于社會和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。

在這個(gè)意義上，以包容心對待“異質(zhì)思維”，在對話中協(xié)調(diào)立場，在交流中化解矛盾，我們才能最大限度地形成共識，推動思想觀念的進(jìn)步。相對于普通民眾，手握權(quán)力的執(zhí)政者尤其需要這種“包容”。如果說前者的狹隘只是語言暴力，后者的狹隘則可能帶來真實(shí)傷害，比如“彭水詩案”、“靈寶帖案”；如果說前者的包容體現(xiàn)的是素質(zhì)修養(yǎng)，后者的包容不僅是一種“雅量”，更是執(zhí)政為民的需要、法治社會的要求。

“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出?！迸u或許有對有錯(cuò)，甚至不乏各種偏激聲音，但只要出于善意，沒有違反法律法規(guī)，沒有損害公序良俗，就應(yīng)該以包容的心態(tài)對待，而不能主觀地歸之為“對著干”。相反卻應(yīng)看到，在一個(gè)多元社會，尊重不同的聲音和意見，既是尊重公民的表達(dá)權(quán)，也是紓解社會焦慮、疏導(dǎo)矛盾沖突的必然要求。

大智興邦,不過集眾思。其實(shí)，不同聲音乃至反對的意見，還是提高執(zhí)政水平的重要資源。所謂“聽不到不同意見不決策”，只有允許不同聲音存在，才能了解掌握各方面情況，做出理性判斷和正確決策。所以毛澤東同志認(rèn)為“讓人講話，天不會塌下來”，所以鄧小平才說“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無聲”，所以中央領(lǐng)導(dǎo)才反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造條件讓人民批評監(jiān)督政府”。

多元乃繁榮之奧秘。一個(gè)社會越是向前發(fā)展，就越需要多樣的個(gè)性表達(dá)，越需要整合各種意見形成統(tǒng)一意志的能力。以包容心對待不同聲音，在“存異”中“求同”，我們的社會就不會成為“一袋各不相干的馬鈴薯”，并在思想的交流碰撞中不斷凝聚、升華。

四、用公平正義消解“弱勢心態(tài)”

“弱勢心態(tài)”的存在與蔓延，對我們社會的發(fā)展，是一個(gè)警示，更是一個(gè)啟示。它反映了社會轉(zhuǎn)型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強(qiáng)大與和諧的必由之路：在公平正義陽光照耀下，用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺，一個(gè)人人肯努力、人人有機(jī)會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出“弱勢心態(tài)”的陰影。

“你是弱勢群體嗎？”一石激起千層浪，在一系列社會調(diào)查中，無論是扛著編織袋進(jìn)城的農(nóng)民工、拿著簡歷在職場奔走的大學(xué)生，還是月收入上萬的白領(lǐng)、令人羨慕的公務(wù)員，紛紛給自己貼上“弱勢”的標(biāo)簽。這種反應(yīng)，與其說是弱勢群體在擴(kuò)大，不如說是“弱勢心態(tài)”正在蔓延。

有人說，心理危機(jī)是社會高速發(fā)展的必然產(chǎn)物。在社會結(jié)構(gòu)劇烈變化、社會利益猛烈分化的時(shí)代，出現(xiàn)了馬克思所說的“茅舍樣小房子旁邊忽然聳立一座宮殿”等貧富、收入的反差，人們的心靈世界承受著前所未有的沖擊，焦慮、緊張、不安等情緒和心態(tài)也由之而生。

調(diào)整這種心態(tài)，一方面需要社會成員以積極的態(tài)度看待這種變革中的“陣痛”、轉(zhuǎn)型中的“落差”，以主動的自我調(diào)節(jié)，培育理性的視角；另一方面也要追尋普遍彌散在各個(gè)階層的“弱勢心態(tài)”的心理根源。

要看到人們最為痛切的，不僅是自身素質(zhì)和技能的“無能為力”，更是在欠公平、不公正環(huán)境下的“回天乏力”。勤勤懇懇的合同工有些接受的是比正式工少得多的工資，沒有背景的大學(xué)畢業(yè)生在“蘿卜招聘”中黯然出局，兢兢業(yè)業(yè)的公務(wù)員眼看別人“又跑又送”突破了“天花板”??對于這樣的“非競爭型弱勢化”，有學(xué)者這樣比喻，好比在跑步比賽起跑的時(shí)候，就排斥了一部分人，不許他們參加比賽，或者讓他們后跑。社會心理學(xué)的研究表明，人們覺得自己渺小和“弱勢”，很多時(shí)候是因?yàn)槊鎸δ切┳哉J(rèn)無法對其加以控制的事件，使得無力感、不安全感、不穩(wěn)定感等五味雜陳的“弱勢心態(tài)”被成倍放大。

“弱勢心態(tài)”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，導(dǎo)致傷害兒童等極端性事件；有人堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)，吃了三聚氰胺的虧就要在天價(jià)醫(yī)療上找補(bǔ)回來，“上不去”的痛苦就要在“貪起來”的瘋狂中舒緩；有人做一天和尚撞一天鐘，在平凡中變得平庸，在失望中陷入絕望。如果說“穩(wěn)定預(yù)期”是和諧社會的重要基石，那么“弱勢心態(tài)”就是在侵蝕我們社會的共識，消磨未來的希望，構(gòu)筑現(xiàn)實(shí)的壁壘，可能把社會引入人人皆輸?shù)摹扒敉嚼Ь场薄?/p>

其實(shí)，公平永遠(yuǎn)都是一個(gè)相對概念，追求絕對公平的“無差別”境界，既不現(xiàn)實(shí)也不可能。倘若沿著這種思路想問題，即使是在工作和事業(yè)上都很強(qiáng)勢的人們依然會感到諸多的不滿足、不愜意、不高興，怨天尤人，抱怨指責(zé)。這并非全是客觀現(xiàn)實(shí)的毛病，也緣于不能正確看待差異而產(chǎn)生的畸形心理。這就是為什么中央要將培育健康心態(tài)作為和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，并置于當(dāng)今社會管理創(chuàng)新的剛性要求之下。

不管從哪個(gè)層面說，“弱勢心態(tài)”的存在與蔓延，對我們社會的發(fā)展，是一個(gè)警示，更是一個(gè)啟示。它反映了社會轉(zhuǎn)型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強(qiáng)大與和諧的必由之路，那就是：在公平正義陽光照耀下，讓人們的權(quán)利都得到保證，讓人們的奮斗都獲得價(jià)值。培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)，需要個(gè)體在自立自強(qiáng)中揚(yáng)起心靈風(fēng)帆，更需要社會管理者用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺，一個(gè)人人肯努力、人人有機(jī)會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出“弱勢心態(tài)”的陰影。

五、追求理性從哪里起步

從單向度強(qiáng)調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強(qiáng)完善黨和政府主導(dǎo)的群眾利益維護(hù)機(jī)制，培育和保護(hù)公共理性、構(gòu)建和諧社會，我們要走的路還很長。科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，才是消除非理性最有效的解藥。

今天的社會生活中，“理性”正成為一個(gè)熱詞。

理性看待收入差距，理性面對社會不公，理性分析網(wǎng)絡(luò)民意，理性選擇專業(yè)、職業(yè)??“理性”的高頻度使用，傳遞的潛臺詞其實(shí)是：在不少問題上，有人正走向理性的反面。

走過高呼“殺死蘇格拉底”的古希臘法庭，穿越法國大革命激進(jìn)主義掀起的狂飆，人類對非理性的躁動保持高度警惕。理性有序的環(huán)境有利于大大降低社會關(guān)系調(diào)節(jié)的成本，溫和漸進(jìn)的改革是歷史進(jìn)步的明智選擇，這已成為現(xiàn)代社會不可動搖的共識。在一個(gè)十多億人口的國家，面對急劇變化的社會轉(zhuǎn)型期，培育理性平和的社會心態(tài)，尤為重要。

但是，對理性的思考和探討，還應(yīng)在更深的層面展開。希望杜絕一切非理性言行是不現(xiàn)實(shí)的。與其緊張焦慮，不如解析它們生長的社會根源，尋求化解它們的現(xiàn)實(shí)路徑。只有這樣，我們才能抓住構(gòu)建平和理性心態(tài)的主要矛盾。

從追求“高而又高、純而又純”的政治理性，到接受自利、競爭、效率的經(jīng)濟(jì)理性；從單向度強(qiáng)調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強(qiáng)完善黨和政府主導(dǎo)的群眾利益維護(hù)機(jī)制，培育和保護(hù)公共理性、構(gòu)建和諧社會，改革開放30多年來，我們黨對于理性的認(rèn)識有了巨大的飛躍。但急速變革的中國面對的是“千年未有之變局”，將這種理念的進(jìn)步落實(shí)到層層級級的社會管理實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)對日益錯(cuò)雜的社會心態(tài)的準(zhǔn)確把握和有效疏導(dǎo)，我們要走的路還很長。

西方的理性啟蒙，面對的主要是基督教會。而今天中國的理性建設(shè)，既有市場理性與傳統(tǒng)倫理道德的沖撞，也有個(gè)人權(quán)利與集體精神的磨合；既有現(xiàn)代公共意識與熟人社會的博弈，也有公民參與和“為民做主”殘余思想的抵牾，如此復(fù)雜的環(huán)境中，作為具體的人，誰都不敢說自己絕對“真理在握”，誰都不應(yīng)有過高的“理性優(yōu)越感”，企望“理性”的符號可以封堵住“非理性”的決口。

除非極端個(gè)例，激烈的非理性言行背后的邏輯并非無章可循。作為最后的選擇，它通常產(chǎn)生于絕無勝算的場合。市場競爭固然是優(yōu)勝劣汰，但是否必定是贏者通吃一切、輸者無處可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆遷就一定合理嗎？通過正常渠道難以反映正當(dāng)?shù)脑V求，究竟該怎樣宣泄郁積的情緒？沒處說理就罵，罵不過你就打，打不過你就跑，我們絕不鼓勵(lì)這種弱者的邏輯，卻也絕不能不理解、不關(guān)切、不給出路。

理性是社會賴以生存的基礎(chǔ)，理性建設(shè)需要全社會共同努力。在現(xiàn)階段，這個(gè)責(zé)任主要在社會管理者，在擁有更強(qiáng)實(shí)力、更豐富資源的組織和個(gè)人。而每一位公民也應(yīng)該意識到，任何利益訴求和價(jià)值主張，都應(yīng)在法治的框架下有序地展開，“有理”固然不一定走遍天下，但“無理”注定寸步難行。價(jià)值理性、工具理性、程序理性、目的理性??理性建設(shè)的內(nèi)容包羅萬象。培育理性平和的社會心態(tài)，當(dāng)從培育平等、真實(shí)、誠懇和可溝通為原則的交往理性開始。

少一點(diǎn)“我辦沒時(shí)間跟你閑扯”的粗魯，多一點(diǎn)平等耐心的溝通；少一點(diǎn)“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點(diǎn)公共信息的及時(shí)披露；少一點(diǎn)“買不起房為什么不租”的不解，進(jìn)一步加快社會保障體系的建設(shè)??我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)記住，科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，才是消除非理性最有效的解藥。

第四篇：如何寫評論類文章

如何寫評論類文章

如何寫評論類文章

寫評論類文章，需要注意以下幾點(diǎn)：

1、詳盡了解所評事件

在沒有詳盡了解事件之前，請不要撰寫評論類文章，因?yàn)槟愕脑u論一定會偏離軌道。寫評論類文章，需要我們知道事情的起因，緣由及當(dāng)前社會上已有的一些反響。

2、不夾帶個(gè)人情感

要做到這點(diǎn)很難，真的很難。我們在寫文章時(shí)，要時(shí)時(shí)記得這點(diǎn)，盡量以客觀的眼光去看待問題。

如果你認(rèn)為，寫不好，太容易夾帶個(gè)人情感，那么就請盡早放棄，在這種

情況下，就算寫完，也不會是一篇有意義的文章。

有一點(diǎn)，可以做到不帶個(gè)人情感，那就是：假如這事與自身有關(guān)，那么就不要去寫。理由是，在這種情況下去寫，容易有偏向性。在沒有良好的心態(tài)前，還是不去涉及比較好。

3、對事不對人

這是一名記者在寫評論類文章時(shí)必須要做到的，我們寫文章是為了讓大家了解當(dāng)前的事件，不是吵架，更不是個(gè)人的報(bào)復(fù)行為。

在寫評論類文章時(shí)，不到迫不得已，不要指名道姓，尊重他人，就是尊重自己。

4、觀點(diǎn)明朗

寫評論類文章，要有自己的觀點(diǎn)，同一篇文章中的觀點(diǎn)絕對不能自相矛盾。

樹立觀點(diǎn)時(shí)，思路要清晰，樹立的觀點(diǎn)必須是自己能闡述得清的，以免到時(shí)候東扯西扯，扯了半天也沒有將觀點(diǎn)

闡明。

最后，想說一點(diǎn)，評論類文章較為難寫，特別是所寫觀點(diǎn)與眾人的思想有沖突時(shí)，會遭來輿論，我們要有心理準(zhǔn)備。

1.1.怎樣寫評論文

怎樣寫評論文

評論文，顧名思義，是對一段論證的評論。評論文，重在“評”。然而，令人遺憾的是，在過去的一年當(dāng)中。全國很多輔導(dǎo)老師，考生都把評論文當(dāng)成了駁論文。

第一點(diǎn)，我們面對的材料是“一段論證”，而不僅僅是一個(gè)觀點(diǎn)，也不僅僅是一堆論據(jù)。而是一個(gè)從結(jié)構(gòu)上來說，比較完美的一段論證。它既有論點(diǎn)，也有論據(jù)來支持它。第二點(diǎn)，我們可以從以下這些方面來著手：

1．評它在問中使用的關(guān)鍵概念：概念是否清晰，概念是否被偷換。

2．評它的論據(jù)：論據(jù)是否成立；論據(jù)是否足夠；論據(jù)是否與結(jié)論相關(guān)；

有沒有更有

利于結(jié)論成立或削弱結(jié)論的論據(jù)。

3．評它的論證方法，論證邏輯：該論證方法是否合理。

4．評它的論點(diǎn)：論點(diǎn)有何影響。

以2003年的真題為例，我們來看看評論文到底該如何寫。

蜜蜂和蒼蠅

如果昏暗中你把6只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，你會看到：蜜蜂不停的想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死，而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)穿過另一端的瓶頸逃逸一空。事實(shí)上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛和它們超群的能力，才使得它們走上滅亡。

在我們周圍，很多企業(yè)現(xiàn)在仍然充當(dāng)著蜜蜂的角色，這不能不說是一種悲哀。企業(yè)的生存的環(huán)境可能隨時(shí)變得不可預(yù)期、不可想象、不可理解，企業(yè)中的蜜蜂們隨時(shí)會撞上無法理喻的“玻璃

之墻”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是賦予這種變化以合理性，并帶領(lǐng)企業(yè)找到做出困境和危機(jī)的辦法?！敖M織”的本意是穩(wěn)定自身的直接環(huán)境，從混亂中理出秩序，但在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，不斷的試錯(cuò)比有序的停滯好得多。

在不違背原文意思的前提下，我們來簡化一下上述論證：有一實(shí)驗(yàn)表明，在瓶底面向光亮的環(huán)境下，長于試錯(cuò)的蒼蠅能求得生路，而不會試錯(cuò)的蜜蜂只有思路一條。因此，處在復(fù)雜多邊的環(huán)境下的企業(yè)應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣不斷試錯(cuò)，以求得生存。

按照大綱的要求，顯然，我們可以從這些方面來寫。

1．評它的論據(jù)：實(shí)驗(yàn)未必可靠；即使可靠，它也很不充分，不足以支持文中的觀點(diǎn)。

2．評它的論證方法，內(nèi)在邏輯：內(nèi)在邏輯顯然有問題---蒼蠅試錯(cuò)活了下來，所以企業(yè)也應(yīng)該經(jīng)常試錯(cuò)。人畢竟不同于蒼蠅，它們的生存環(huán)境不同，“智

慧”也不相同。

3．評它的論點(diǎn)：論點(diǎn)有何正負(fù)影響。強(qiáng)調(diào)試錯(cuò)的觀點(diǎn)在帶來更多創(chuàng)新的同時(shí)，會增加企業(yè)成本。

1.2.關(guān)于如何寫評論

關(guān)于如何寫評論

評論者的黃金定律∶請記住，你如果討厭一篇文章，這是你的過失，而不是作者的。這并不是說你不應(yīng)該批評，但是它應(yīng)該影響你在評論時(shí)的措辭。不要對作者說「你沒有做到┅」，應(yīng)該說「在閱讀時(shí)我似乎沒有感覺到┅」

三明治方法∶開始和結(jié)束評論時(shí)都要給予作者支持和鼓勵(lì)的話語。把負(fù)面的評論夾在中間。這樣一開始便可給作者一個(gè)好的心態(tài)，也更容易接收你的建議，而在收尾時(shí)便提醒他或她的文中什麼地方做對了，也讓他們知道你是喜歡他們的作品。

評論時(shí)要∶

．記住要告訴作者們，你喜歡他們的作品中的那些地方。如果可能，請給

每一條負(fù)面的評論配上一條正面的評論。

．一定要閱讀已經(jīng)貼過的評論。如果你的負(fù)面評論已經(jīng)被提過，只要同意便好，不要再重復(fù)一遍。

．在寫之前請考慮到你是要寫給一個(gè)人，而不是某一個(gè)沒有面孔的存在。請事先考慮到你的意見會給人什麼樣的感覺。請記住作者們在每一篇文章都留下了自身的一小部份，你恣意攻擊一篇文章時(shí)也等於在攻擊作者。

．請記住作者們寫文是為了娛樂，有時(shí)一些小的細(xì)節(jié)會因?yàn)檫@個(gè)更大的目標(biāo)而被放在一邊。

．請記住評論的目標(biāo)是為了讓一位元作者有所進(jìn)步，而不是為了摧毀他們的自信心或把他們趕出網(wǎng)路。

．你的評論，不管是負(fù)面或正面，都應(yīng)有詳細(xì)的描述。太廣闊的評論對作者沒有很大的幫助。當(dāng)你在說到作者所作的某一件事時(shí)，請給一個(gè)例子來示范。當(dāng)然，這得要有理性，用五個(gè)例子來述

說同一點(diǎn)就太過了。

評論時(shí)不要∶

．不要質(zhì)問一位作者的寫作風(fēng)格。請記住一位作者的特定風(fēng)格正是他獨(dú)特的地方。如果你不喜歡他的風(fēng)格，不要讀他寫的文，或讀但不批評。

．不要認(rèn)為你有要求作者去改變的權(quán)利。大部分的作者是為了自己而寫。如果你不喜歡，請不要讀。

．不要反復(fù)地質(zhì)疑一位作者。如果他寫作的方向不是完全的清楚，不要以為你就知道。認(rèn)為你能知道作者所有的思路，是一種失禮的行為。

．不要評論你不喜歡的文章。如果你認(rèn)為一篇文章根本無法使你繼續(xù)讀下去，你的評論是絕對不會有建設(shè)性的。還是去讀其他文吧。

．不要讓評論成為人身攻擊。不管你曾經(jīng)說過、做過、想過什麼，當(dāng)你對作者個(gè)人有所言論時(shí)，你那有建設(shè)性的批評就成了人身攻擊。請記住，在給予他們的作品負(fù)面評論時(shí)你已經(jīng)是在批評

作者了。再加上任何對他們個(gè)人的批評，無疑是在傷口上撒鹽。

．不要一直拍作者的馬屁。這種事請留在私人通信時(shí)做。正面的評論并不需要有過多的奉承伴隨。作者們喜歡正面的反饋，但過度到了頂點(diǎn)便是惡心。這種事一定要避免。

第五篇：時(shí)政評論文章

秸稈“不燒咋整”還要問多久

老問題，老不改，不是沒思路，就是沒決心。與其大費(fèi)周章地對農(nóng)民燒秸稈圍追堵截，不如多在提高秸稈利用率上想想辦法。

今冬多地霧霾頻現(xiàn)，“秸稈焚燒”再次出現(xiàn)在環(huán)保、氣象部門對霧霾成因的分析結(jié)論中。而11月份黑龍江地區(qū)的秸稈點(diǎn)火數(shù)量創(chuàng)下新高，也讓黑龍江飽受輿論炙烤。面對記者采訪，有當(dāng)?shù)卮迕裉寡浴安粺φ?，只能是燒。”其?shí)除了黑龍江，在全國許多地方，禁燒秸稈的宣傳年年在做，燒秸稈的危害年年在說，甚至對燒秸稈的人采取罰款、拘留等措施，可秸稈的火光依舊閃亮。

為啥?根源是清晰的。過去，農(nóng)作物秸稈用于取暖、做飯和喂牛，是舍不得扔的寶貝。如今，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)的變化，秸稈失去用武之地變得“沒用”了，甚至成為農(nóng)民的負(fù)擔(dān)——“不燒，種不了田;運(yùn)走，費(fèi)不少錢”。付之一炬，可謂最便捷、利益最大化的處理方式。

咋辦?出路是明確的。連垃圾都是“被錯(cuò)放位置的資源”，更何況是秸稈——粉碎還田，可提升地力;壓成顆粒，可制生物燃料;混合應(yīng)用，還能發(fā)電、做工業(yè)原料、食用菌基料等。筆者曾在安徽蚌埠沫河口村看到，村頭開闊地，一塊塊打捆后的秸稈堆積如山，秸稈收購經(jīng)紀(jì)人從這里把秸稈拉走，送往發(fā)電廠、養(yǎng)牛場等地。整個(gè)蚌埠的秸稈還田利用率59.8%，離田利用率達(dá)31.4%。取得這樣的成績，得益于當(dāng)?shù)卣闹匾暎杆偻七M(jìn)粉碎機(jī)、打捆機(jī)下鄉(xiāng)入村，促進(jìn)循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈的形成，給出農(nóng)民“不燒咋整”的最好回答。

老問題，老不改，不是沒思路，就是沒決心。當(dāng)前，有地方只滿足于下發(fā)禁止文件，根本解決不了實(shí)際問題;有地方只禁不疏，派干部職工駐村蹲點(diǎn)，白天巡邏，晚上蹲守;還有的地方就虛不就實(shí)，設(shè)立禁燒秸稈指揮部，還投入1000萬元經(jīng)費(fèi)大力宣傳秸稈禁燒。然而，即使投入了大量人力、物力，這些地方也依然沒能禁止秸稈的燃燒。實(shí)際上，與其大費(fèi)周章地對農(nóng)民燒秸稈圍追堵截，不如多在提高秸稈利用率上想想辦法。

經(jīng)驗(yàn)表明，遏制秸稈焚燒，變廢為寶是根本途徑。這離不開政府與市場的兩只手協(xié)同發(fā)力，特別是發(fā)揮專業(yè)化組織和企業(yè)的作用。毋庸諱言，在秸稈的綜合利用方面，我國市場這只手還很孱弱，充分挖掘秸稈的資源潛力，讓秸稈大踏步從田頭走向市場，現(xiàn)階段政府的支持引導(dǎo)必不可少。因此，秸稈焚燒降幅有多大，取決于秸稈變現(xiàn)能力有多強(qiáng)，取決于政府扶持力度有多大，最終取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)在政府掌舵人心中的價(jià)值排序。

小秸稈，背后牽動大民生。不燒，農(nóng)民傷神;燒了，市民傷身。今天，隨著社會利益主體日漸多元，許多做法都面臨兩難。但只要政府把責(zé)任扛在肩上，加快培育市場，讓企業(yè)唱主角，促進(jìn)秸稈資源化利用向規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，屆時(shí)，農(nóng)民只會說“燒了咋整啊，不能燒”。文章來源http://www.tmdps.cn