第一篇：讀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)》有感

讀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)》有感

近日，我仔細(xì)拜讀了北師大歷史學(xué)院龔書(shū)鐸、邱濤兩位的近代史研究論文——《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)》，頗受啟發(fā)。在此，簡(jiǎn)單談一談自己的一些感想。

《近代史與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》全文主要圍繞著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、林則徐禁煙事件以及其對(duì)近代中國(guó)的一系列深遠(yuǎn)而又沉重的打擊和影響。全文可以大體分為三個(gè)部分。在論文的第一部分之中，兩位作者先詳細(xì)闡述了英國(guó)為發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的一系列鋪墊以及準(zhǔn)備，說(shuō)明了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)的合理性以及必然性；第二部分客觀而公正的對(duì)林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙事件進(jìn)行了具體詳盡的分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)其本人的歷史地位進(jìn)行闡述，最終說(shuō)明林則徐不愧為民族英雄和近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一批人；在文章的第三部分，作者由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)向外延伸到整個(gè)近代中國(guó)的屈辱與抗?fàn)帲f(shuō)明其作用與意義，同時(shí)將近代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明近代中國(guó)特殊的成長(zhǎng)歷程。

讀完了文章，談一談我自己的感想。首先，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近代史具有著極為重要的歷史地位。其作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，自有其不同之處。首先是其背景。十九世紀(jì)初期，一直處于閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)的大清王朝已經(jīng)逐步落后于世界的大潮，可是由于中國(guó)自給自足，對(duì)外封鎖的特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)在外貿(mào)上始終處于貿(mào)易順差地位。這也引起了當(dāng)時(shí)的諸多強(qiáng)國(guó)的不滿。為了逆轉(zhuǎn)對(duì)華的貿(mào)易逆差，英國(guó)開(kāi)始向中國(guó)走私以鴉片為代表的一系列毒品，以牟取暴利。鴉片迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，并張開(kāi)其爪牙，大肆吞噬清朝的經(jīng)濟(jì)與國(guó)力。在此時(shí)，以明智的林則徐為首的一系列人，認(rèn)識(shí)到了鴉片對(duì)于清朝的巨大危害，決定禁煙（鴉片）。然而此舉激怒了英國(guó)政府，當(dāng)局決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以強(qiáng)大的武力迫使中國(guó)進(jìn)行不合理的賠償。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就此開(kāi)始。

事實(shí)上，英國(guó)完成工業(yè)革命后，需要一個(gè)廣大的市場(chǎng)作為貨品出口地，而中國(guó)剛好符合此條件，能成為英國(guó)廣大商品的傾銷(xiāo)地。所以，英國(guó)急需快速的打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，以獲取進(jìn)一步的利益。這也是所謂鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因：快速有效的打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，進(jìn)行資本主義的占領(lǐng)。然而由于交易不順，英方必去改變其交易方式。可以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力是必經(jīng)之路。而鴉片在短時(shí)間內(nèi)暫時(shí)的減緩了貿(mào)易逆差，這從實(shí)際上可以說(shuō)是減緩了英方對(duì)中方使用武力的打開(kāi)市場(chǎng)的進(jìn)程。林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙說(shuō)到底只是一個(gè)拙劣的借口，在我看來(lái)甚至不能合理地稱(chēng)為是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，充其量是英方自己找的理由——他們?cè)缇蜏?zhǔn)備好了這樣一場(chǎng)戰(zhàn)斗并等候多時(shí)。這樣說(shuō)的證據(jù)就是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)：早已做好準(zhǔn)備的侵略者又怎么可能滿足于一次侵略所得的利益呢？能搶則搶?zhuān)苷季驼迹@不正是這些侵略者們的丑惡嘴臉嗎？

再說(shuō)一說(shuō)林則徐本人。林則徐的父親林賓日原名林天翰，字孟養(yǎng)，號(hào)旸谷，嘉慶侯官歲貢生，是當(dāng)?shù)氐慕虝?shū)先生，于鄰居羅氏的地方開(kāi)設(shè)書(shū)塾。雖然林賓日為私塾教師，中了秀才后又可領(lǐng)取公糧，但是由于家里人口眾多，僧多粥少，甚至三餐都無(wú)以為繼。盡管林則徐家境并不好，但是他的父親林賓日非常重視對(duì)于自己孩子的教育。由于林賓日幼時(shí)家貧，到十三歲才入書(shū)塾，常常被同學(xué)嘲笑，為免兒子和自己一樣命運(yùn)，教書(shū)時(shí)便將他攜入塾中，抱在膝上，一同聽(tīng)學(xué)。在林則徐四歲時(shí)，父親林賓日就將他帶入自己的私塾中，教他讀書(shū)和寫(xiě)字。七歲的時(shí)候，林則徐已經(jīng)熟練文體知識(shí)，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常早的事。由此可見(jiàn)，林則徐的幼年受到了極為良好的教育。林則徐也同樣是個(gè)爭(zhēng)氣的好學(xué)生，在十二歲時(shí)經(jīng)選拔成為了佾生。在之后，林則徐通過(guò)父親結(jié)識(shí)漢學(xué)家陳壽祺。陳壽祺為人憤世嫉俗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和官場(chǎng)有深刻的思考。他經(jīng)世匡時(shí)之思想對(duì)林則徐有潛移默化作用。林則徐的好友還有鄭光策的女婿梁章巨。兩人少時(shí)已經(jīng)交往甚頻，而梁章巨早已接受鄭光策“經(jīng)世致用”之學(xué)，這也就加深了林則徐“經(jīng)世致用”之思想，兩人同時(shí)立下“經(jīng)國(guó)救世”之志。這也為后來(lái)林則徐成為一顆開(kāi)眼看世界的新星的重要原因。

古代的讀書(shū)人大都為考取功名，以步入仕途。林則徐在這一點(diǎn)上也不例外。但是他的仕途并不算一帆風(fēng)順，在早期多次變動(dòng)，甚至還有因官場(chǎng)黑暗主動(dòng)請(qǐng)辭的經(jīng)歷。其中比較重要的是做張師誠(chéng)的幕僚。張師誠(chéng)當(dāng)時(shí)位極人臣，對(duì)典章大政等政治學(xué)問(wèn)均有所知，他將自己公事上的知識(shí)、權(quán)術(shù)一一傳授給林則徐，使得林則徐的個(gè)人能力飛速的提升。但此時(shí)的林則徐仍然是一個(gè)封建守舊的典型官僚：在嘉慶二十一年，林則徐在南昌任科舉考官。他的好友魏源和龔自珍因?yàn)榭婆e的弊端嚴(yán)重，甚至是對(duì)人才的摧殘而與他進(jìn)行多次爭(zhēng)執(zhí)。由于受到道光皇帝的賞識(shí)，林則徐可以一展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。由于多年的考察，林則徐堅(jiān)定鴉片害人最深，于是下定決心禁煙。在禁煙的開(kāi)始，林受到了道光皇帝的多次嘉獎(jiǎng)以及鼓勵(lì)。然而在英國(guó)動(dòng)武之后，由于小人進(jìn)讒言，道光皇帝降罪林則徐，發(fā)配至新疆伊犁。此時(shí)，林則徐終于認(rèn)識(shí)到了舊制的腐朽之處，逐漸蛻變成為了新派的領(lǐng)軍人物。

總體評(píng)價(jià)，林則徐無(wú)疑是個(gè)偉大的民族英雄，他在事實(shí)上確實(shí)激發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但論及此事，林則徐非但無(wú)罪，反而有功：他成功推動(dòng)了中國(guó)近代的開(kāi)始與發(fā)展。他也是中國(guó)的第一批學(xué)習(xí)外國(guó)體制技術(shù)希望強(qiáng)國(guó)的人，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”。同時(shí)在水利、廉政、和剿匪等多方面也多有建樹(shù)。但是同許多偉大歷史人物一樣，林則徐是人，不是神，因而不可避免地帶有階級(jí)和歷史的局限性，也不可避免的犯下了許多錯(cuò)誤。林則徐生活在中國(guó)封建社會(huì)行將解體、外國(guó)資本主義人侵、國(guó)家獨(dú)立受到嚴(yán)重威脅的時(shí)代。他和愛(ài)國(guó)開(kāi)明的封建士大夫魏源、龔自珍等人一起，矢志探索挽救腐朽的清王朝，臻國(guó)家于富強(qiáng)和外御強(qiáng)敵、捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、民族生存之道。他把反對(duì)外來(lái)侵略和維護(hù)清朝統(tǒng)治當(dāng)作解除“ 內(nèi)憂外患” 的兩大重任。他以年高病弱之身，毅然應(yīng)詔前往桂林鎮(zhèn)壓天地會(huì)起義，足以說(shuō)明他的封建正統(tǒng)思想是根深蒂固的。林則徐的局限性恐怕主要在此。

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)近代史》作為一篇論述面較小的文章很好地幫助我了解了中國(guó)近代史的開(kāi)端，令我受益匪淺。

第二篇：讀梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)社會(huì)文化有感

讀梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)社會(huì)文化

《梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)社會(huì)化》，由李喜所編著，全書(shū)共八百四十八頁(yè)。由天津古籍出版社2005年1月1日出版。此書(shū)為2003年在天津召開(kāi)的“梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)社會(huì)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集，全書(shū)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會(huì)等各方面，對(duì)梁?jiǎn)⒊恼位顒?dòng)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了全面的探討、研究。關(guān)于梁?jiǎn)⒊芯康氖状螄?guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，引起海內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，共有一百五十多位專(zhuān)家學(xué)者參加了會(huì)議。其中，內(nèi)地學(xué)者一百多人，港臺(tái)地區(qū)以及美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、加拿大、意大利、日本、韓國(guó)學(xué)者三十多人，梁?jiǎn)⒊暮蟠嗳恕?huì)議收到論文138篇，涉及梁?jiǎn)⒊纳健⒔挥选⒄位顒?dòng)、價(jià)值取向、社會(huì)關(guān)系，對(duì)外交往、家庭生活、晚年走向、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、哲學(xué)思想、文化思想、教育思想、新聞思想以及史學(xué)、文學(xué)、倫理、佛學(xué)、女性解放等，有關(guān)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)文化的論文更多，也更具深度。總之，這是一次高水平的學(xué)術(shù)交流，將梁?jiǎn)⒊难芯客葡蛄艘粋€(gè)新的高度。

梁?jiǎn)⒊?987——1929），漢族，廣東新會(huì)人。字卓如，號(hào)任公，飲冰子、哀時(shí)客。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家、學(xué)者。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一。中國(guó)近代維新派代表人物，近代中國(guó)的思想啟蒙者，深度參與了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的偉大社會(huì)活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之

一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。梁?jiǎn)⒊簧趭^，著述宏富，在將近36年而政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫(xiě)作達(dá)39萬(wàn)字之多，各種著述達(dá)1400多萬(wàn)字。代表有《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》、《少年中國(guó)說(shuō)》，其著作合編為《飲冰室合集》，對(duì)中國(guó)近代文化有十分深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)共十六章，分別介紹了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代政治和法律以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的墨學(xué)，儒學(xué)，佛學(xué)和中庸之道等的深入研究，很值得一讀。要了解中國(guó)近代文化必須要了解梁?jiǎn)⒊Ａ簡(jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，以史學(xué)研究成績(jī)最顯著。在文學(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就：散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。在政治方面他提出應(yīng)仿效英國(guó)實(shí)行平稅政策，便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，財(cái)政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。在思想文化方面，學(xué)者普遍認(rèn)為, 梁?jiǎn)⒊形魑幕^的實(shí)質(zhì) 中西調(diào)和 論。梁?jiǎn)⒊奈幕^是以中國(guó)文化為本位調(diào)和中西文化的健全、先進(jìn)的文化觀。他站在心物調(diào)和的文化立場(chǎng)上, 即中西文化相互吸收, 批判繼承, 不可盲目排外, 更不可一概接受。當(dāng)然梁?jiǎn)⒊顐髌娴胤讲⒉粌H在于這些地方，其在子女培養(yǎng)方面尤為出色。梁?jiǎn)⒊?個(gè)子女，人人成才，各有所長(zhǎng): 長(zhǎng)女梁思順，詩(shī)詞研究專(zhuān)家；長(zhǎng)子梁思成，建筑學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士；次子梁思永，考古學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士 ；三子梁思忠，先后在弗吉尼亞陸軍學(xué)院和西點(diǎn)軍校學(xué)習(xí)，國(guó)民革命軍第十九路軍炮兵上校；次女梁思莊，著名的圖書(shū)館學(xué)家 ；四子梁思達(dá)，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ；三女梁思懿，著名的社會(huì)活動(dòng)家 ；、四女梁思寧，光榮的革命軍人；五子梁思禮，火箭系統(tǒng)控制專(zhuān)家、中國(guó)科學(xué)院院士。

梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代歷史上一位著名的政治家、思想家和享譽(yù)海內(nèi)外的百科全書(shū)式的學(xué)術(shù)大師。他對(duì)于近代中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展及政治的走向都產(chǎn)生了較為重大而深遠(yuǎn)的影響。他晚年寓居津門(mén)，寫(xiě)出了大量的學(xué)術(shù)著作，給后世留下了相當(dāng)有價(jià)值的文化財(cái)富，值得后人認(rèn)真研究借鑒。

第三篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感姓名：

學(xué)號(hào)： 班級(jí)：

學(xué)院：

【摘要】中國(guó)近代史對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過(guò)渡到新民主主義階段。雖然中國(guó)的命運(yùn)仍沒(méi)有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概Γ庞辛撕髞?lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無(wú)畏一切為國(guó)奉獻(xiàn)的精神吧！的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。

近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。但近代中國(guó)畢竟沒(méi)有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。這種反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，終于使中國(guó)擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當(dāng)然，中國(guó)的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國(guó)人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。從中我們可以看到中國(guó)人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開(kāi)始的太平天國(guó)農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。

偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國(guó)殖民地化的作用。在太平天國(guó)大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充分暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢(shì)力的極端反動(dòng)性。從西方國(guó)家來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開(kāi)始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢(shì)力都不能阻止由太平天國(guó)大革命所啟導(dǎo)出來(lái)的反帝反封建的斗爭(zhēng)一代代繼承下去。（《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》1982年出版 頁(yè)73）

其二，為了中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來(lái)，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過(guò)學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。（《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》1982年出版 頁(yè)313）

在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱(chēng)為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說(shuō)，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。次年，從資陽(yáng)縣開(kāi)始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來(lái)的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說(shuō)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來(lái)的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。

其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。

通過(guò)五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開(kāi)始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國(guó)人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。先進(jìn)的知識(shí)分子，那開(kāi)始接受馬克思主義的知識(shí)分子，即從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開(kāi)始。

從中我們可以認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義的枷鎖，從而為中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化開(kāi)辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》

胡繩

第四篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

—每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任 【摘要】中國(guó)近代史對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過(guò)渡到新民主主義階段。雖然中國(guó)的命運(yùn)仍沒(méi)有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概Γ庞辛撕髞?lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無(wú)畏一切為國(guó)奉獻(xiàn)的精神吧！

【關(guān)鍵詞】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

維新變法

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

辛亥革命

五四運(yùn)動(dòng)

“我們的祖國(guó)并不是人間的樂(lè)園，但每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂(lè)園。” —巴金

“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深?lèi)?ài)的我的祖國(guó)的人民。”

—鄧小平

一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

—胡錦濤 的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。

近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。但近代中國(guó)畢竟沒(méi)有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。這種反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，終于使中國(guó)擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當(dāng)然，中國(guó)的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國(guó)人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。從中我們可以看到中國(guó)人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開(kāi)始的太平天國(guó)農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。

偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國(guó)殖民地化的作用。在太平天國(guó)大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充分暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢(shì)力的極端反動(dòng)性。從西方國(guó)家來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開(kāi)始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢(shì)力都不能阻止由太平天國(guó)大革命所啟導(dǎo)出來(lái)的反帝反封建的斗爭(zhēng)一代代繼承下去。

其二，為了中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來(lái)，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過(guò)學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。

在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱(chēng)為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說(shuō)，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠

近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。次年，從資陽(yáng)縣開(kāi)始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來(lái)的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說(shuō)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來(lái)的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。

其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。

通過(guò)五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開(kāi)始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國(guó)人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。先進(jìn)的知識(shí)分子，那開(kāi)始接受馬克思主義的知識(shí)分子，即從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開(kāi)始。

從中我們可以認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義的枷鎖，從而為中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化開(kāi)辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

胡繩

第五篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感（推薦）

讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

英國(guó)培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”歷史是記錄了人類(lèi)的過(guò)去，也能預(yù)示人類(lèi)未來(lái)，歷史就是我們走過(guò)的日子，人類(lèi)對(duì)于歷史中智慧的渴求恒古如斯。

關(guān)于中國(guó)歷史，相對(duì)于屈辱黑暗的中國(guó)近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國(guó)人為之自豪的中國(guó)古代史，又或是振奮人心前途光明的中國(guó)現(xiàn)代史。而我則更多的偏愛(ài)中國(guó)近代史。中國(guó)近代史不僅是一部中國(guó)人民的屈辱史，更是一部英勇的中國(guó)人民的抗?fàn)幨罚瑫r(shí)也是中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路的探索史。

在眾多的中國(guó)近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書(shū)。這本書(shū)是胡先生在養(yǎng)病期間完成的。全書(shū)約70萬(wàn)字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法。論述的是中國(guó)半殖民地半封建時(shí)期的前半期，即 １８４０年到 １９１９ 年之間的政治史。

所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書(shū)之前，我先了解了胡繩先生。胡繩先生是中國(guó)著名的哲學(xué)家、近代史專(zhuān)家，其代表作品有《帝國(guó)主義與中國(guó)政治》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》等等。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過(guò)九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命、改革開(kāi)放，在各個(gè)時(shí)期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地追求真理的一生。他的研究和寫(xiě)作能夠隨著時(shí)代的步伐不斷前進(jìn)。懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本歷史沉淀下來(lái)的著作。胡繩先生帶我走近了那百年前那一段段神秘的歷史。《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》是以太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國(guó)近代史上革命高潮為中心來(lái)展開(kāi)歷史畫(huà)卷的。“歷史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭(zhēng)的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾。”所以胡繩先生并沒(méi)有把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流。胡繩先生把1840-1919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)失敗（1840—1864 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國(guó)失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國(guó)資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國(guó)半殖民地化加深和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國(guó)舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。

胡繩先生對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命推動(dòng)歷史發(fā)展的積極作用作了全新、獨(dú)到的解讀。關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，胡繩先生冠以了“偉大”一詞，他在此書(shū)中這樣提到：“偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地?cái)_動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。”胡繩先生認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著的不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，阻止中國(guó)殖民地化。值得一提的是，胡繩先生關(guān)于對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的描述中從各個(gè)階層對(duì)太平天國(guó)的態(tài)度分別進(jìn)行了闡述如第六章

（一）外國(guó)侵略者初期對(duì)太平天國(guó)的態(tài)度

（七）封建統(tǒng)治者把誰(shuí)看成是真正的敵人 第八章

（四）知識(shí)分子對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。這樣一來(lái)使得我們從多種視角更加深入、透徹的了解了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，胡繩先生是這樣解讀的，在他看來(lái)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中反復(fù)發(fā)生的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，是農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一次。表明了中國(guó)已不再是孤立于世界之外的封建主義的中國(guó)。世界已經(jīng)進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)成為半殖民地半封建的中國(guó)。

由此我們不難發(fā)現(xiàn)胡繩先生對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給予了高度的評(píng)價(jià)，“在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民中的反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的無(wú)窮無(wú)盡的力量，只有在歷史上最先進(jìn)的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠充分地發(fā)揮出來(lái)。”

辛亥革命，胡繩先生指出如同毛澤東所指出的，是“在比較更完全的意義上開(kāi)始了”“反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。

······

歷史實(shí)踐證明，在中國(guó)歷史上，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠把農(nóng)民的革命積極性發(fā)揮到最大的程度，也只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才取得了真正的勝利。讀完整本《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解。為了全面了解這本書(shū)，我又查閱了很多對(duì)胡繩先生《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》的書(shū)評(píng)。1982年祁平“一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的歷史著作”1986年苗作斌“生動(dòng)的歷史再現(xiàn) 深刻的歷史分析”2001年劉慧勇“ 社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義集體主義的典范教材”

很多人都給予胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》了高度的評(píng)價(jià)，我從這本書(shū)中也讀出了胡繩先生的愛(ài)國(guó)主義，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的肯定及其對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨的贊揚(yáng)。

偉大的中國(guó)人民過(guò)去敢于反抗外來(lái)的壓力，今后也不會(huì)在任何外來(lái)的壓力面前屈服。歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但是我們不能忘記我們?cè)?jīng)的屈辱，看書(shū)時(shí)只顧著對(duì)帝國(guó)主義的侵略行徑和清政府的軟弱無(wú)能憤怒，現(xiàn)實(shí)生活中卻忘記了曾經(jīng)中國(guó)人民所遭受的苦痛。讓我們吸取教訓(xùn)，銘記歷史，展望未來(lái)！