第一篇：東方習(xí)俗文化

東方國(guó)家習(xí)俗禮儀

1．日本

日本幾乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少數(shù)信奉基督教和天主教。日本至今還保留濃厚的我國(guó)唐代的禮儀和風(fēng)俗。

日本是一個(gè)注重禮儀的國(guó)家。在日常生活中，都互致問(wèn)候，脫帽鞠躬，表示誠(chéng)懇、可親。初次見(jiàn)面，向?qū)Ψ骄瞎?0度，而不一定握手。如果是老朋友或比較熟悉的人就主動(dòng)握手，甚至擁抱。遇到女賓，女方主動(dòng)伸手才可以握手。如果需要談話，應(yīng)到休息室或房間交談。日本人一般不用香煙待客，如果客人要吸煙，要先征得主人的同意。

日本人注意穿著打扮，平時(shí)穿著大方整潔。在正式場(chǎng)合一般穿禮服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天氣炎熱的時(shí)候，不隨便脫衣服，如果需要脫衣服，要先征得主人的同意。在一般場(chǎng)合，只穿背心或赤腳被認(rèn)為是失禮的行為。

在日本，“先生”的稱呼，只用來(lái)稱呼教師、醫(yī)生、年長(zhǎng)者、上級(jí)或有特殊貢獻(xiàn)的人，如果對(duì)一般人稱“先生”，會(huì)讓他們感到難堪。

和日本人談?wù)摬璧溃欠浅Ｊ軞g迎的。茶道，是日本人用來(lái)修心養(yǎng)性、進(jìn)行交際而特有的沏茶、品茗的高尚技藝，是一種講究禮儀、陶冶情操的民間習(xí)俗。

他們喝茶不直接把茶葉放進(jìn)茶杯，而是放到小巧玲瓏的茶壺里。倒的時(shí)候，用一個(gè)小過(guò)濾網(wǎng)防止茶葉進(jìn)入杯里。而且總以半杯為敬，一般不再續(xù)茶。這常使喝慣大杯茶的中國(guó)人總覺(jué)得難以解渴。

不管家里還是餐館里，坐位都有等級(jí)，一般聽(tīng)從主人的安排就行。日本商人比較重視建立長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系。他們?cè)谏虅?wù)談判中十分注意維護(hù)對(duì)方的面子，同時(shí)希望對(duì)方也這樣做。

贈(zèng)送禮品時(shí)，非常注重階層或等級(jí)，因此不要給他們贈(zèng)送太昂貴的禮品，以免他們?yōu)榇硕`認(rèn)為你的身份比他們高。

日本不太流行付小費(fèi)，如果拿不準(zhǔn)，就不給。付小費(fèi)把錢放在信封里或用紙巾包裹著，日本人認(rèn)為收現(xiàn)鈔是一件很難堪的事。

日本人不喜歡紫色，認(rèn)為這是悲傷的色調(diào)，最忌綠色，認(rèn)為是不祥之兆；忌荷花圖案，認(rèn)為是妖花；忌“9”、“4”等數(shù)字。贈(zèng)送禮品的時(shí)候，不要贈(zèng)數(shù)字為“9”的禮物，因?yàn)槿照Z(yǔ)里“9”的讀音和“苦”一樣。“4”的發(fā)音和“死”相同，所以在安排食宿時(shí)，要避開(kāi)4層樓4號(hào)房間4號(hào)餐桌等。日本商人還忌諱“2月”、“8月”，因?yàn)檫@是營(yíng)業(yè)淡季。另外，討厭金銀眼的貓，認(rèn)為看到這種貓的人要倒霉。

日本人對(duì)中國(guó)的紹興酒、茅臺(tái)酒非常感興趣。不吃松花蛋。用筷子很講究，筷子都放在筷托上。還有“忌八筷”的習(xí)俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同時(shí)，還忌用同一雙筷子讓大家依次夾取食物，也不能把筷子垂直插在米飯里。把書(shū)法作品或是精美的印章送給日本人，是受歡迎的。我們中國(guó)人喜歡把印章的邊緣特意刻成破碎型，以示古老蒼勁。如果這樣送給日本朋友，對(duì)方就會(huì)不高興了，他們認(rèn)為這種不完整是不吉利的。

2．韓國(guó)

韓國(guó)是單一的民族朝鮮族，佛教徒占全國(guó)人口的1／3。

韓國(guó)人講究禮貌，待客熱情。見(jiàn)面時(shí)，一般用咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時(shí)候還加上適量的糖和淡奶。這些茶點(diǎn)客人必須接受。

韓國(guó)人初次見(jiàn)面時(shí)，經(jīng)常交換名片。韓國(guó)很多人養(yǎng)成了通報(bào)姓氏習(xí)慣，并和“先生”等敬稱聯(lián)用。韓國(guó)一半以上居民姓金、李、樸。韓國(guó)人業(yè)務(wù)洽談，往往在旅館的咖啡室或附近類似的地方舉行。大多數(shù)辦公室都有一套會(huì)客用的舒適的家具，在建立密切的工作關(guān)系之前，舉止合乎禮儀是至關(guān)重要的。韓國(guó)人注重服飾，男子穿西服、系領(lǐng)帶。

如果邀請(qǐng)去韓國(guó)人家里做客，按習(xí)慣要帶一束鮮花或一份小禮物，用雙手奉上。不要當(dāng)著贈(zèng)送者的面把禮物打開(kāi)。進(jìn)到室內(nèi)，要把鞋子脫掉留在門口。

韓國(guó)的農(nóng)歷節(jié)日和我國(guó)差不多，也有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。

韓國(guó)人以米飯為主食，早餐也習(xí)慣吃米飯，不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時(shí)候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調(diào)味品。湯是每餐必不可少的，有時(shí)候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時(shí)候也簡(jiǎn)單地倒些醬油、加點(diǎn)豆芽。韓國(guó)人還對(duì)邊吃飯邊談話非常反感。

韓國(guó)人不輕易流露自己的感情，公共場(chǎng)所不大聲說(shuō)笑。特別是女性在笑的時(shí)候還用手帕捂著嘴，防止出聲失禮。在韓國(guó)，婦女十分尊重男子，雙方見(jiàn)面的時(shí)候，女性總會(huì)先向男性行鞠躬禮、致意問(wèn)候。男女同座的時(shí)候，往往也是男性在上座，女性在下座。

韓國(guó)人對(duì)“4”非常反感。許多樓房的編號(hào)嚴(yán)忌出現(xiàn)“4”字；醫(yī)院，軍隊(duì)絕不用“4”字編號(hào)。韓國(guó)人在喝茶或喝酒的時(shí)候，主人總是以1、3、5、7的數(shù)字單位來(lái)敬酒、敬茶、布菜，并忌諱力用雙數(shù)停杯罷盞。

3．新加坡

"新加坡總?cè)丝谌A人占76.9%。華裔多信奉佛教，馬來(lái)語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，英語(yǔ)，華語(yǔ)為官方語(yǔ)言。

新加坡人十分講究禮貌禮節(jié)，服務(wù)質(zhì)量很高。新加坡華裔在禮儀方面和我國(guó)相似，而且還保留了中國(guó)古代傳統(tǒng)，比如兩人見(jiàn)面時(shí)，相互作揖。通常的見(jiàn)面禮節(jié)是鞠躬、握手。印度血統(tǒng)人仍保持印度的禮節(jié)和習(xí)俗，婦女額頭上點(diǎn)著檀香紅點(diǎn)。男人扎白色腰帶，見(jiàn)面時(shí)合十致意。馬來(lái)血統(tǒng)、巴基斯坦血統(tǒng)的人按伊斯蘭教的禮節(jié)行事。

華裔新加坡人信奉佛教，而且很虔誠(chéng)。他們喜歡在室內(nèi)誦經(jīng)，誦經(jīng)的時(shí)候不可以被打擾。

在新加坡隨地吐痰、扔棄物都要受到法律制裁。4．泰國(guó)

泰國(guó)華裔泰人有300多萬(wàn)，佛教為國(guó)教。

泰國(guó)人的待人接物，有許多約定俗成的規(guī)矩。朋友相見(jiàn)，雙手合十、互致問(wèn)候。晚輩向長(zhǎng)輩行禮時(shí)，雙手合十舉過(guò)前額，長(zhǎng)輩也要合十回禮。年紀(jì)大或地位高的人還禮時(shí)，雙手不必高過(guò)前胸。行合十禮時(shí)。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國(guó)人也行跪拜禮，但要在特定場(chǎng)合，平民、貴官在拜見(jiàn)國(guó)王和國(guó)王近親的時(shí)候行跪拜禮。國(guó)王拜見(jiàn)高僧的時(shí)候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過(guò)時(shí)，要略微躬身，表示禮貌。

泰國(guó)人非常重視頭部，認(rèn)為頭顱是神圣不可侵犯的。如果用手觸摸泰國(guó)人的頭部，認(rèn)為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認(rèn)為小孩一定會(huì)生病；睡覺(jué)忌諱頭朝西，因?yàn)槿章湮鞣较笳魉劳觥＜芍M用紅筆簽名，因?yàn)槿怂篮笫怯眉t筆把姓氏寫(xiě)在棺材上。腳被認(rèn)為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會(huì)受到人們指責(zé)。就坐時(shí)，最忌諱翹腿。把鞋底對(duì)著別人，被認(rèn)為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時(shí)，雙腿要靠攏，否則會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有教養(yǎng)。當(dāng)著泰國(guó)人的面，不要踩門檻，他們認(rèn)為門檻下住著神靈。在泰國(guó)，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過(guò)于親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。

習(xí)慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍(lán)色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。

5．印度尼西亞

印度尼西亞素稱“千島之國(guó)”，89%的居民信奉伊斯蘭教，其余信奉基督教、天主教、印度教、佛教等。

印尼人初次見(jiàn)面都要交換名片。由于多數(shù)信奉伊斯蘭教，他們?cè)谀脰|西給人家或者向別人拿東西的時(shí)候，都要用右手而不用左手，也不用雙手。左手是拿“不干凈”的東西。很少喝烈性酒。

印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問(wèn)，而且在一天中任何一個(gè)時(shí)間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家里，當(dāng)你看到長(zhǎng)相可愛(ài)的小孩，切忌摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對(duì)方一定反臉相向。

在印尼，進(jìn)行裸體太陽(yáng)浴是非法的，和他們交談應(yīng)避開(kāi)政治、宗教等話題。

和別人談話或進(jìn)別人家里都要摘下太陽(yáng)鏡。拜訪印尼商人時(shí)要帶上禮物，收下禮物即意味著承擔(dān)了某種責(zé)任。如果你去的印尼人家里鋪著地毯，那你在進(jìn)屋前要把鞋脫掉。進(jìn)入圣地特別是進(jìn)入清真寺，一定要脫鞋。

參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無(wú)袖服、背心或裸露的衣服。進(jìn)入任何神圣的地方，一定要脫鞋。在巴厘，進(jìn)入寺廟必須在腰間束腰帶。

印尼人愛(ài)吃大米飯和中國(guó)菜，早餐一般吃西餐，愛(ài)喝紅茶、葡萄酒、香檳酒、汽水等。副食愛(ài)吃牛、羊、魚(yú)、雞之類的肉和內(nèi)臟。

印尼人忌諱夜間吹口哨，認(rèn)為它會(huì)招來(lái)游蕩的幽靈和挨打。

印尼人大多數(shù)信奉伊斯蘭教，所以不可以用左手拿東西給他們。忌諱吃豬肉食品，忌飲烈性酒，不愛(ài)吃海參，也不吃帶骨帶汁的菜和魚(yú)肚等。

6．印度

印度居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。

印度人相見(jiàn)應(yīng)遞英文名片，英語(yǔ)是印度的商業(yè)語(yǔ)言。主客見(jiàn)面時(shí)，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：“納瑪斯堆”（梵文：“向您點(diǎn)頭”，現(xiàn)在表示問(wèn)好或祝福）。晚輩在行禮的時(shí)候彎腰摸長(zhǎng)者的腳，表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見(jiàn)陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請(qǐng)男人參加實(shí)社交活動(dòng)時(shí)應(yīng)請(qǐng)他們偕夫人同來(lái)。一般關(guān)系的男女不能單獨(dú)談話。

印度人是用搖頭表示贊同，用點(diǎn)頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責(zé)；召喚某人的動(dòng)作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個(gè)指頭；指人時(shí)也要用整個(gè)手掌，不能用一兩個(gè)指頭。

到印度廟宇或家庭做客，進(jìn)門必須脫鞋。迎接貴客時(shí)，主人常獻(xiàn)上花環(huán)，套在客人的頸上。花環(huán)的大小長(zhǎng)度視客人的身份而定。獻(xiàn)給貴賓的花環(huán)既粗又長(zhǎng)，超過(guò)膝蓋。給一般客人的花環(huán)僅到胸前。妻子送丈夫出遠(yuǎn)門，最高禮節(jié)是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時(shí)，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點(diǎn)禮品。

用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時(shí)候，印度教徒最忌諱在同一個(gè)容器里取用食物。也不吃別人接觸過(guò)的食物，甚至別人清洗過(guò)的茶杯，也要自己再洗滌一遍后才使用。

喜歡分餐進(jìn)食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛(ài)辣味。主食以米飯為主，對(duì)面食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因?yàn)楹染剖沁`反宗教習(xí)慣的。但有喝茶的習(xí)慣，方式是“舔飲”，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級(jí)越高，吃葷越少。喜歡中國(guó)的粵菜、蘇菜。

忌諱白色，習(xí)慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數(shù)字，和印度人交談，要回避有關(guān)宗教矛盾、和巴基斯坦的關(guān)系、工資以及兩性關(guān)系的話題。

印度奉牛為神圣，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮制品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認(rèn)為是“死水”，是不人道的行為。

第二篇：東方鄉(xiāng)村婚宴習(xí)俗

東方鄉(xiāng)村婚宴習(xí)俗

結(jié)婚是人生的一件大事，就因?yàn)槭谴笫拢裕粋€(gè)人在經(jīng)歷“結(jié)婚”的過(guò)程中，需要經(jīng)過(guò)一系列的宴請(qǐng)，其中的一些習(xí)俗，說(shuō)起來(lái)還是比較有趣的。

吃檳榔

吃檳榔（即訂親）。在東方市，鄉(xiāng)村平時(shí)沒(méi)有人嚼檳榔的習(xí)慣，只有孩子訂親或者結(jié)婚時(shí)，家里才準(zhǔn)備一些檳榔和糖果讓親戚朋友們吃。所以，看到哪家有人買檳榔、糖果分發(fā)給左鄰右舍，這就意味著家里的孩子跟別人家的女孩訂親了。因此，訂親也就被叫做吃檳榔。

東方市鄉(xiāng)村訂親，只有男方給女方送彩禮，但送的東西并不是很多，除了實(shí)物大米、包子外，還有彩金。一般大米一擔(dān)、包子100個(gè)、彩金2000元。

此外，男方還給女方指定的媒婆（都是女方的親戚）200元作為女方向男方傳話的“勞務(wù)費(fèi)”。在訂親的當(dāng)天早上，男方還為女方買一些餅干、糖果之類的送過(guò)去，好讓女方家把這些東西分發(fā)給自己的親戚朋友和左鄰右舍，讓大家都知道女兒已經(jīng)出嫁有主了。

中午，男方家殺豬宰牛，除了宴請(qǐng)親朋好友外，還要挑一桌飯菜給女方家待客。

男方家吃過(guò)中午飯后，會(huì)帶上一大幫朋友到女方家去與女方的女朋友們狂歡一天。

待鑼鼓

待鑼鼓（即款待嗩吶隊(duì)）。東方市鄉(xiāng)村男女結(jié)婚，男方負(fù)責(zé)邀請(qǐng)村里的嗩吶隊(duì)。為此，在結(jié)婚的前一天，男方叫上遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)殺豬宰牛，燒飯做菜，提前一天準(zhǔn)備第二天的婚宴酒席，同時(shí)還要款待所邀請(qǐng)的嗩吶隊(duì)全體人員，因此，這一天也叫做“待鑼鼓日”。

這一天，所有喝酒吃飯的人都不必給主人家送紅包，而是等到第二天早上正式結(jié)婚，新娘子被接回來(lái)后，酒席開(kāi)始時(shí)，主人才專門派人收受親戚朋友的紅包，但嗩吶隊(duì)除外，不但不收，反而還給他們紅包。

當(dāng)嗩吶隊(duì)酒足飯飽后，黃昏時(shí)分，他們就拿出鑼、鈸、鼓、嗩吶等在男方家吹吹打打一番，以此來(lái)向村里人告知誰(shuí)家的孩子明天就要正式結(jié)婚了。

辦 桌

辦桌（即看桌碗）。鄉(xiāng)村人結(jié)婚辦酒席，一般都是在自己家里辦的，因?yàn)橐幌伦右缯?qǐng)的客人很多，所以需要的桌、凳、碗筷也就很多。因此，桌子就在“待鑼鼓”的那天，主人就派同族兄弟到附近的各家各戶去借用左鄰右舍的桌子，或者去租借村里有人專門為婚喪嫁娶而準(zhǔn)備的桌凳。碗筷則讓比較親近的親戚朋友、同族兄弟或左鄰右舍自己預(yù)備了挑來(lái)盛肉裝菜款待客人，而這些為主人挑碗筷來(lái)供客人用餐的人，就叫做“辦桌”。“辦桌”的人家除了挑碗筷來(lái)外，還要負(fù)責(zé)準(zhǔn)備客人坐的凳子和吃的?L。主人一般只負(fù)責(zé)提供吃飯的桌子，而?L是主人事先送米到“辦桌”的人家讓其各自煮熟后挑來(lái)的，這就減少了主人家大量做飯的麻煩。

“辦桌”的人家要派一個(gè)人（主要是婦女）專門看管一張桌子（酒席），負(fù)責(zé)為這一桌的客人打酒盛飯，等客人吃飽喝足離開(kāi)后，“辦桌”人就會(huì)把客人吃剩的肉菜全部打包回家。當(dāng)然，“辦桌”的人家給主人的紅包也會(huì)比一般被請(qǐng)吃婚宴的客人要多得多。

牽 手

牽手（即結(jié)婚，也叫接新娘）。鄉(xiāng)村人聯(lián)姻，一般都是同一個(gè)村子里的，因此，新郎去接新娘不必用車，步行去就可以了。新郎去接新娘，講究的是早，天亮之前必須到達(dá)女方家，天剛蒙蒙亮就該把新娘從娘家接出來(lái)。所以，新郎去接新娘的當(dāng)天夜里，四五點(diǎn)鐘就得準(zhǔn)備妥當(dāng)，然后跟一大幫朋友以及“鑼鼓隊(duì)”一路敲鑼打鼓，燃放鞭炮地向新娘家走去。

新娘在家梳妝打扮整齊后，要出門時(shí)，新娘家一位德高望重的族人就用一個(gè)托盤，里面放著兩杯酒，讓新娘的小舅子端著，新郎新娘拜過(guò)先祖、拜過(guò)父母，然后夫妻同飲交杯酒后，由新娘的長(zhǎng)輩大哥牽著新娘的手送出到家門口交給新郎，新郎新娘就肩并肩慢步向新郎家走去。

路上，“鑼鼓隊(duì)”在前頭吹吹打打，新郎新娘，伴郎伴娘緊跟其后。新娘一只手被新郎牽著，一只手拿著一面鏡子和一把剪刀，暗喻新娘到男方家后能夠規(guī)矩地做人、認(rèn)真地做事。在這對(duì)新人的后面，跟著的是一大群女方的親戚朋友，大人小孩，有小孩還抱著新娘的新枕頭、新草席。新郎的男朋友們則繼續(xù)一路燃放鞭炮。

大多數(shù)新娘家的親戚朋友送新娘到新郎家門口就返回家了，只有少數(shù)幾個(gè)小舅子小姨子跟著婦女們一起到新郎家去討飯菜吃，討喜酒喝。

當(dāng)迎親隊(duì)伍剛到新郎家門口，高高掛在庭院里的一長(zhǎng)串鞭炮就會(huì)跟著“劈劈啪啪”地響起來(lái)。這時(shí)，等候多時(shí)的客人就開(kāi)始相繼入席喝酒吃飯。而此時(shí)，男方家的親戚、族人便一個(gè)接一個(gè)到新娘那里“討”檳榔吃，“討”煙抽。不過(guò)，新娘所給的檳榔和煙實(shí)際上是男方家的親戚、族人給新娘送紅包時(shí)新娘回贈(zèng)的一點(diǎn)小意思，除了檳榔和煙之外，還有一兩條新毛巾。

鬧 房

鬧房（即鬧洞房）。鄉(xiāng)村男女舉行婚禮的當(dāng)天晚上，新娘要帶著親朋好友到新郎家去歡鬧一番，俗稱“鬧房”。

“鬧房”時(shí)，為了增加“鬧”的氣氛，新郎事先給自己的男朋友們每人分發(fā)一包香煙和幾包小鞭炮。從新娘和她的女伴們一踏進(jìn)新郎家的庭院里開(kāi)始，鞭炮聲便會(huì)持續(xù)不斷地響起。膽小怕事的女伴們便驚叫著到處亂跑，而新郎的那些男伴們則得意地跟在女人的后面大喊大叫佯裝追趕地一路燃放鞭炮。等女人們都進(jìn)入新房了，新郎和他的男伴們也一同進(jìn)去。一大幫青年男女就圍坐在房間里的幾張桌子邊，有的磕瓜子、吃喜糖，說(shuō)笑話；有的玩斗地主、打麻將。但久不久，總有那么一些搗蛋鬼，當(dāng)大家都不設(shè)防的時(shí)候，會(huì)偷偷點(diǎn)燃一包小鞭炮丟在桌子底下，鞭炮便“劈劈啪啪”地響起來(lái)，嚇得圍坐在桌子邊的人鳥(niǎo)雀散似的站起來(lái)躲閃，有個(gè)別的一時(shí)驚慌不措便從板凳上滾坐在地板上，引起一片嘻嘻哈哈的大笑聲。在女人們罵罵咧咧聲中，剛才被桌子底下“炸”開(kāi)鍋的人重新坐回來(lái)。可過(guò)不了多久，另一張桌子底下又傳來(lái)了“劈劈啪啪”的響聲……這樣，一直延續(xù)到深夜，新郎新娘的男伴女伴們會(huì)陸陸續(xù)續(xù)地回家去，最后新娘則留在新郎家過(guò)夜，但她的身邊還帶著伴娘一起“伴睡”。盡管說(shuō)是“睡”，其實(shí)三個(gè)人躺在床上一直都無(wú)法入睡，只能閑聊到天亮。

第三篇：牙買加及其文化習(xí)俗

牙買加及其文化習(xí)俗

教科院 148班 5號(hào) 李洋

牙買加位于北美洲加勒比海西北部。東隔牙買加海峽與海地相望，北距古巴約140公里。海岸線長(zhǎng)1220公里。東西長(zhǎng)235公里，南北寬82公里，是加勒比海中面積僅次于古巴和海地島的第三大島。

金斯敦是牙買加的首都，也是牙買加首要的港口。它是加勒比海地區(qū)較大的都會(huì)區(qū)之一。京斯敦城是由英國(guó)人所建立的，主要目的是為作為運(yùn)輸甘蔗至歐洲。1907年，一場(chǎng)地震使得京斯敦毀損慘重，不過(guò)也因?yàn)榈卣鸷蟮闹亟ǎ沟镁┧苟爻怯性S多現(xiàn)代化的旅館、銀行與商業(yè)辦公大廈。該城的貧窮地帶有許多問(wèn)題滋生，甚至常引起政治騷動(dòng)。

牙買加主要節(jié)日：獨(dú)立日（國(guó)慶）1962年8月6日獨(dú)立，國(guó)慶日為8月第一個(gè)星期；新年1月1日；圣灰星期三2月21日；耶穌受難日4月5日；復(fù)活節(jié)后的星期一4月8日；勞動(dòng)節(jié)5月23日；民族英雄紀(jì)念日10月21日；圣誕節(jié)12月25－27日。

牙買加是個(gè)對(duì)于體育有相當(dāng)興趣的國(guó)家，板球、足球、田徑和賽馬是當(dāng)?shù)匚禐轱L(fēng)行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在奧運(yùn)比賽上，牙買加的田徑成績(jī)最令人印象深刻。2008年北京奧運(yùn)會(huì)牙買加奪取六金三銀二銅，11面獎(jiǎng)牌皆為田徑場(chǎng)上所奪下，其中牙買加短跑男女雙飛人烏塞恩·博爾特及維羅尼卡·坎貝爾·布朗在個(gè)人項(xiàng)目上分別奪取兩面金牌（2008年8月20日，博爾特廿二歲生日前夕）及一面金牌，博爾特并且分別以9.69秒及19.30秒佳績(jī)兩度沖破100米及200米世界紀(jì)錄，取代由自己保持的100米9.72秒及美國(guó)麥可·強(qiáng)森保持的200米19.32秒世界紀(jì)錄。成為1984年卡爾·劉易斯后，第一位贏得100米及200米奧運(yùn)冠軍的人。在男子400公尺接力項(xiàng)目上，博爾特和他的隊(duì)友阿薩法·鮑威爾等人以37.10秒亦輕松打破世界紀(jì)錄。值得一題的是，博爾特是在奧運(yùn)會(huì)有史以來(lái)，一屆奧運(yùn)同時(shí)打破這三項(xiàng)世界紀(jì)錄的飛人，更是歷史名將卡爾·劉易斯都沒(méi)有做到的奇跡。

在這么多運(yùn)動(dòng)中，最令人關(guān)注的就是短跑。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)的少男少女開(kāi)始是為擺脫貧困，才利用上天賦予他們的優(yōu)勢(shì)來(lái)奔跑，希望跑出精彩人生的。英國(guó)格拉斯哥大學(xué)還曾在對(duì)超過(guò)200名牙買加運(yùn)動(dòng)員的研究分析中發(fā)現(xiàn)，有70%的牙買加人體內(nèi)擁有一種能改進(jìn)與瞬間速度有關(guān)的肌肉纖維，就是這些纖維可以使運(yùn)動(dòng)員跑得更快，研究報(bào)告還下了這樣的結(jié)論：“這是由基因決定的。很顯然，那里還有很多人擁有這樣的潛力。”

牙買加的村莊一般都有一個(gè)中心廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)是整個(gè)村子的中心。廣場(chǎng)四周有村政府、醫(yī)院、商店、長(zhǎng)途汽車站等。村里的房子多用水泥和磚瓦建成。城市建筑和規(guī)劃是歐式的，有許多高層建筑，沿海城市有漂亮的飯店和游泳場(chǎng)等。居民常穿的衣服有襯衫、短褲。婦女平時(shí)穿裙子，在莊重場(chǎng)合都穿西裝。居民喜歡跳迪斯科，喜歡聽(tīng)萊加樂(lè)曲，喜歡群體對(duì)舞。居民的主食是大米、玉米、面包、牛肉、牛奶、蔬菜等。青年人喜歡喝可口可樂(lè)，而老年人喜 歡喝茶和咖啡。啤酒和龍酒也是許多人喜歡飲用的飲料。色彩濃烈的非洲式土造小屋，以及深受非洲影響的家族制，表明牙買加具有非洲人家庭生活的傳統(tǒng)習(xí)俗。探親訪友時(shí)，大多數(shù)人頭戴麥稈帽子。

按照牙買加的習(xí)俗，男方在結(jié)婚前必須買一棟或建一棟房屋，舉行隆重的婚禮，并且養(yǎng)活不須出去工作的妻子，但這往往只在上流社會(huì)通行。比較下層的居民則有另一種配方法。牙買加的女子，大約有三分之一在婚前就懷第一個(gè)孩子，當(dāng)女子一有懷孕癥狀時(shí)，女方的母親通常即認(rèn)這一既成的事實(shí)，只要嬰兒的父親答應(yīng)擔(dān)孩子的一定費(fèi)用，就可以住進(jìn)女方的房屋，一旦生下孩子，就可以過(guò)同居生活，但不舉行正式婚禮，因此，牙買加70%以上的嬰兒都是私生子。

在性的方面，經(jīng)過(guò) 1960 年代的世界性性開(kāi)放后，1980 年代開(kāi)始世界主流回歸保守，現(xiàn)在公認(rèn)性觀念最開(kāi)放的是北歐和牙買加。美國(guó)人常被誤以為“最開(kāi)放“的國(guó)家，實(shí)際上英美社會(huì)骨子里重視家庭觀念，法國(guó)社會(huì)會(huì)認(rèn)同一對(duì)夫妻在外各有性伴侶，美國(guó)社會(huì)就不會(huì)認(rèn)同。金發(fā)美女是熱情開(kāi)放的，北歐社會(huì)福利又是超級(jí)棒，也許這是北歐走在性開(kāi)放前列的兩大原因，女人性開(kāi)放，享福的當(dāng)然是男人，他們不斷地戀愛(ài)，又早又多，但是結(jié)婚，誰(shuí)愿意那樣承重？ 所以北歐多的是單親家庭和同居家庭（隨時(shí)可以走人的家庭）。

牙買加的禮節(jié)與英聯(lián)邦國(guó)家和拉美國(guó)家比較近似。最常用的稱呼是先生和女士、太太、夫人等，習(xí)慣在稱呼前面加官銜或職稱。赴宴時(shí)，被邀請(qǐng)的人應(yīng)帶禮物。牙買加的禁忌與英國(guó)相似，如不問(wèn)婦女的年齡，認(rèn)為每月的“13”日是個(gè)不吉利的日子．一般人們也不喜歡用“13” 這個(gè)數(shù)字等。

我國(guó)發(fā)往牙買加的航空郵件由北京封發(fā)，空運(yùn)倫敦及巴黎轉(zhuǎn)航金斯敦。水陸路郵件由北京散寄古巴轉(zhuǎn)。電報(bào)、電話均由北京至倫敦電路傳遞。牙買加出租車沒(méi)有收費(fèi)表，采議價(jià)制。因此在乘坐前務(wù)必告知目的地，談好車資后才乘坐。

最后，說(shuō)說(shuō)外交方面，牙買加奉行獨(dú)立、不結(jié)盟的外交政策，主張國(guó)家主權(quán)平等、互不干涉內(nèi)政、促進(jìn)國(guó)際合作，主張?jiān)诼?lián)合國(guó)的框架內(nèi)解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)使用武力。維護(hù)國(guó)家主權(quán)、吸引外資和游客、開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，是其外交工作的主要目標(biāo)。積極發(fā)展同加勒比國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，積極參與加勒比共同體和加勒比國(guó)家聯(lián)盟等地區(qū)性組織，大力促進(jìn)地區(qū)一體化進(jìn)程。優(yōu)先發(fā)展與美國(guó)等西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系，努力發(fā)展與拉美、亞洲、非洲等發(fā)展中國(guó)家的友好合作。國(guó)際和多邊事務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)活躍，曾兩度當(dāng)選聯(lián)合國(guó)安理會(huì)非常任理事國(guó)。截至2006年底，牙買加同139個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。

第四篇：清真文化習(xí)俗

伊斯蘭習(xí)俗分類:轉(zhuǎn)載 飲食習(xí)俗

回民飲食禁忌較多，如禁食自死物，非宰殺而死的動(dòng)物都被看作自死物。禁食動(dòng)物血液，宰殺動(dòng)物要放盡血。禁食豬肉，農(nóng)戶亦不養(yǎng)豬。禁食兇禽猛獸，禁食無(wú)鰭水產(chǎn)品等。牛、羊、雞、鵝、鴨、鴿以及魚(yú)、蝦等是回民的主要食品。回民禁食非經(jīng)阿訇宰殺的動(dòng)物，所食畜禽要請(qǐng)阿訇宰殺。阿訇口念“太思米”下刀，放盡血。這些禁忌根據(jù)主要出自《古蘭經(jīng)》：“禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及育非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、觸死的、野獸吃剩的動(dòng)物……”《古蘭經(jīng)》還說(shuō)：“凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過(guò)分的人（雖吃禁物），毫無(wú)罪過(guò)。因?yàn)檎嬷鞔_是至善的，確是至慈的。”

衛(wèi)生習(xí)俗

回民非常講究清潔衛(wèi)生，這是伊斯蘭文化所倡導(dǎo)的。回民禁食自死動(dòng)物、兇禽猛獸、動(dòng)物血液，固有信仰上的因素，也有衛(wèi)生上的原因。回民十分注意個(gè)人衛(wèi)生，同時(shí)，為使空氣潔凈清香，家家都有香爐，常燃芭蘭香。穆斯林在禮拜前要行凈禮，包括沐浴、凈衣、潔處等，主要指凈身。清真寺耳

房?jī)?nèi)掛有凈禮圖，讓青少年穆斯林學(xué)習(xí)凈禮的程序。寺內(nèi)設(shè)有水房，供穆斯林禮拜前沐浴。凈禮分大凈和小凈，既是禮拜前的沐浴儀式，同時(shí)也是指一種身體潔凈狀況。小凈指用水洗身體的部分，大凈指用水清洗全身。以潔身的形式達(dá)到清除邪念疑慮，進(jìn)而達(dá)到凈化心靈的目的。

婚姻習(xí)俗

歷史上曾有“回女不嫁漢男，回男不娶漢女”的現(xiàn)象，如今回漢團(tuán)結(jié)進(jìn)步，回漢通婚已不鮮見(jiàn)。但原則上要求雙方信仰一致，婚前漢人要敬（真）主信（伊斯蘭）教，由阿訇起經(jīng)名（回名），生活習(xí)慣隨回。婚俗方面保留了一些伊斯蘭的特色，如婚前一日要請(qǐng)阿訇講經(jīng)、炸油香待客。正日迎親不請(qǐng)樂(lè)班吹打。婚禮由阿訇主持，并由阿訇作證婚人。在阿訇主持下，男女雙方交換“口喚”，即用阿文寫(xiě)的結(jié)婚證書(shū)，隨之由阿訇領(lǐng)一對(duì)新人讀“伊扎布”即證婚詞。婚宴豐盛，但不以煙酒待客。

喪葬習(xí)俗

回族提倡厚養(yǎng)薄葬，對(duì)老人生前孝敬厚養(yǎng)，歸真后一律簡(jiǎn)易土葬。同時(shí)還提倡“速葬”，葬期一般不超過(guò)三天。出

殯之日，首先為亡人沐浴凈身，裹以白布，然后將其移至經(jīng)盒內(nèi)，在阿訇的主持下眾親友為亡人作殯禮，再送遺體去墓地入土埋葬。回族主張節(jié)儉辦喪事，不用任何陪葬品，葬制平等，無(wú)富貴貧賤之分。也不為死者設(shè)靈堂，不掛遺像，不燒錢化紙，唯在屋內(nèi)晝夜點(diǎn)燃芭蘭香

伊斯蘭文化和基督教文化一樣，也是起源于猶太教，所以他們的哲學(xué)觀念和文化本質(zhì)也一樣，都是一種擴(kuò)張型的文化，從信徒人數(shù)和影響范圍來(lái)看，伊斯蘭教僅次于基督教，是世界第二大宗教。阿拉伯字母也是僅次于拉丁字母在世界上使用最廣泛的文字系統(tǒng)。不幸的是，這兩種文化是相鄰的，因此歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)非常激烈的相互斗爭(zhēng)，目前世界上絕大多數(shù)熱點(diǎn)局部戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家內(nèi)部的教派爭(zhēng)斗，都是起源于這兩種文化的沖突。

伊斯蘭教剛誕生時(shí)，北面是已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的強(qiáng)大的基督教世界，東面是尚存的以瑣羅亞斯德教為國(guó)教的波斯帝國(guó)，要想生存和擴(kuò)張，必須依靠武力，穆罕默德過(guò)于強(qiáng)調(diào)了“圣戰(zhàn)”的作用，“圣戰(zhàn)”成為伊斯蘭教文化擴(kuò)張的重要工具，歷代的統(tǒng)治者又對(duì)不信教的的人民實(shí)行征收終稅的政策，經(jīng)濟(jì)上的原因更有力地推動(dòng)被征服民族皈依伊斯蘭教，在封建時(shí)代，伊斯蘭教的擴(kuò)張比基督教還要迅速和成功。

伊斯蘭教禁止飲酒，后來(lái)又引申為禁止吸煙和服食任何毒品，所以伊斯蘭教文化圈內(nèi)的國(guó)家是目前世界上消耗酒精、煙草和毒品最少的人群。由于教義禁止飲酒，在伊斯蘭世界咖啡的飲用發(fā)展和流行的非常廣泛，成為主要的飲料，直到19世紀(jì)歐洲人才學(xué)會(huì)種植與處理咖啡，本世紀(jì)咖啡才在世界廣泛流行開(kāi)來(lái)。

伊斯蘭教更嚴(yán)格地禁止崇拜偶像、圖像，甚至發(fā)展為禁止描繪一切有靈魂的生物，伊斯蘭世界的人們將才華都用于創(chuàng)造圖案、描繪書(shū)法、開(kāi)發(fā)詩(shī)歌和研究音樂(lè)上了，目前在世界各地活躍的主要樂(lè)器幾乎都來(lái)源于伊斯蘭世界，他們發(fā)明的撥弦樂(lè)器在西方發(fā)展為吉他和曼陀鈴，在中國(guó)演變成琵琶；拉弦樂(lè)器在西方改造為提琴，在中國(guó)固定成胡琴或馬頭琴；笛子在東西方幾乎相似。中國(guó)人古代自己發(fā)明的樂(lè)器如排簫、缶、磬、古琴、箜篌等已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，歐洲人自己發(fā)明的蘆笛、七弦琴也成為歷史的遺跡。

伊斯蘭教起源于沙漠民族，出于在嚴(yán)酷的氣候條件下保護(hù)婦女的需要，對(duì)婦女的面紗、服裝、室外活動(dòng)等進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，可是也削弱了婦女的地位和參與社會(huì)生活的權(quán)利。

伊斯蘭教文化的擴(kuò)張一度到達(dá)歐洲的巴爾干半島和西班牙，向東一直進(jìn)入亞洲，只是遇到印度文化的阻礙，不得不分為兩路，向南經(jīng)馬來(lái)亞、印尼直到太平洋盡頭菲律賓的蘇祿島，向北經(jīng)中亞進(jìn)入中國(guó)，目前還在向撒哈拉沙漠以南和非洲的東海岸進(jìn)發(fā)，甚至在美洲的黑人中也已有很大的發(fā)展。

第五篇：家鄉(xiāng)文化習(xí)俗

徽州文化

我的家鄉(xiāng)是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的古城--歙縣，歙縣是徽州文化的發(fā)源地之一地和典型代表，徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，是中國(guó)三大地域文化之一，其內(nèi)容廣博、深邃。徽州文化體現(xiàn)在生產(chǎn)生活、教育藝術(shù)的各個(gè)方面，其中最主要的表現(xiàn)還是在建筑，飲食，節(jié)日習(xí)俗這幾個(gè)方面。

徽派建筑有三絕，民居、祠堂和牌坊。踏入徽州境內(nèi)，就能看見(jiàn)青山綠水之間粉墻黛瓦的古民居，徽派建筑每幢房屋頂上都有高出房瓦面錯(cuò)落有致的墻垣，這些錯(cuò)落有致的墻垣俗稱封火墻。因翹檐形似昂首的馬頭，因而得名“馬頭墻”。在徽州為什么會(huì)有馬頭墻呢？古時(shí)徽州因房屋多為木制結(jié)構(gòu)，如果沒(méi)有馬頭墻，一家有火患，整個(gè)村落會(huì)被這家的火患所殃及。為了防范火災(zāi)，所以就想出了用磚砌成高于屋瓦的高墻阻止火患時(shí)火勢(shì)蔓延的方法，故也稱之為“封火墻”。“粉墻黛瓦”與“馬頭墻“便成為徽派建筑的文化之一。徽州建筑的另一大特色是古牌坊。徽州多牌坊，這些牌坊絕大多數(shù)是用山里特有的花崗巖和青崗巖精雕細(xì)琢堆砌而成，有的典正雅致，莊重高潔，有的孤孤零零，突兀地架在村口街旁路邊，有的相擁成群，在山野里聳立，一路比肩而去。徽州牌坊，大致分為兩類，一類題名坊，是作為橋梁、墓道、祠堂、里坊、衙署門前的標(biāo)志性建筑，被譽(yù)為“東方的凱旋門”。一類是旌表坊，是直接用來(lái)褒揚(yáng)功名政績(jī)，彰表貞烈節(jié)孝人物。它們是徽州文化的見(jiàn)證，是宋明理學(xué)的化石。徽派建筑藝術(shù)風(fēng)格，可以概括為:自然古樸，隱僻典雅。徽派建筑，它不矯飾，不做作，自自然然，順乎形勢(shì)，是古徽州獨(dú)特的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然風(fēng)光完美融合的藝術(shù)結(jié)晶，是一幅形象生動(dòng)的古徽州社會(huì)生態(tài)圖。徽菜為全國(guó)八大菜系之一，起源于歙縣。徽州地處皖南山區(qū)，山高背陰，溪水清澈，山珍野味十分豐富，所以徽菜立足本地優(yōu)勢(shì)，以烹飪山珍野味而著稱。徽菜選料精細(xì)，制作嚴(yán)謹(jǐn)，一切立足于原料的新鮮活嫩，即便是像“臭鱖魚(yú)”這類特殊風(fēng)味菜，其用料也必須是新鮮鱖魚(yú)，經(jīng)過(guò)一定的加工腌制后烹調(diào)成菜，決不濫竽充數(shù)。徽菜能夠成為一種區(qū)域性菜系，它的風(fēng)格特征在于：善于發(fā)揮原料本身的滋味，即保持原汁原味；常用火腿佐料，冰糖提鮮，料酒除腥提香。徽菜素以重油、重色、重火功，色香味形俱全而盛行于世。徽菜“三重”特色的形成是因?yàn)榛罩莸靥幧絽^(qū)，水含礦物質(zhì)較多，久飲便有刮人之感，加上當(dāng)?shù)厥a(chǎn)茶葉，人們都有喝茶的習(xí)慣，油食少了便有不適之感，于是做菜時(shí)多放油，形成了重油的特色。重色的特點(diǎn)也是人們的生活習(xí)慣所形成的，每到夏秋之間，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家家戶戶自制面醬、豆醬、醬油，用大缸盛放，炒菜時(shí)都要舀一兩瓢放入菜內(nèi)，使菜肴呈很深的紫紅色，至今農(nóng)村仍保留這種習(xí)慣。

節(jié)日習(xí)俗方面，最重要的節(jié)日就當(dāng)屬春節(jié)了。舊時(shí)，每年到了農(nóng)歷十二月初八，家家戶戶都要打掃灰塵，清除垃圾，并用板栗、芋頭、干角豆、赤豆、玉米等摻入稻米內(nèi)，煮一大鍋臘八粥。十二月二十日以前，家家戶戶采購(gòu)年貨，添置新衣，殺豬宰羊、切糖、打年糕、做豆腐，十分繁忙。二十三夜祭送灶神，二十四日為小年，二十九日或三十日（除夕）晚，拜祖宗，合家歡聚，俗稱“分歲”。飯后，大人發(fā)給孩子們“壓歲錢”。是夜，放爆竹，全家伴燈敘舊道新，直至次日凌晨，俗稱“守歲”。正月初一，穿新衣，吃棗栗、茶葉蛋、蓋交面，象征一年甜到頭，有福有壽。是日，人們初次見(jiàn)面，要互相作揖，口稱吉利語(yǔ)“恭喜發(fā)財(cái)”。小孩見(jiàn)，到長(zhǎng)輩，要跪拜稱呼，長(zhǎng)輩則拱手回揖：“恭喜你百百歲”。有事外出，須揀吉利方向，行人相遇，要互相作揖道賀新年吉利，親友來(lái)往賀年，從正月初二起，至正月十八止。建國(guó)后，“過(guò)年”中的迷信活動(dòng)基本廢除。年前掃塵、“除夕”聚餐、春節(jié)賀年等習(xí)俗不變，并新增了一些集體性的辭舊迎新團(tuán)拜活動(dòng)。

方水土養(yǎng)一方人。徽州文化正是在歷史動(dòng)蕩中吐故納新，在社會(huì)發(fā)展中脫胎換骨。獨(dú)特的地理環(huán)境，鮮明的地域差異，濃厚的移民個(gè)性，鑄就了徽州獨(dú)特的文化內(nèi)涵。徽州文化是徽州人的一種生存文化，是一種古老樸實(shí)的儒文化，也是一種鄉(xiāng)土純情的平民文化。