第一篇：物理教學(xué)論授課教案--緒論

物理教學(xué)論授課教案

緒論

一、教學(xué)目的

本緒論對“物理教學(xué)論”的學(xué)科性質(zhì)、研究對象和內(nèi)容以及物理教學(xué)論課程的任務(wù)、學(xué)習(xí)方法作一探討，并且對物理教學(xué)論學(xué)科的形成和發(fā)展的過程進(jìn)行簡要的回顧，以期讀者對“物理教學(xué)論”課程有一個(gè)概括性的認(rèn)識。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：物理教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)；物理教學(xué)論的研究對象；物理教學(xué)論課程的教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)難點(diǎn)：物理教學(xué)論的研究內(nèi)容。

三、教學(xué)方法：

講授討論及查閱參考文獻(xiàn)

四、教材分析

《物理教學(xué)論》是我國高等師范院校物理學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課程，它作為研究物理教與學(xué)問題的一門學(xué)科，對于推動(dòng)我國物理教學(xué)的改革與發(fā)展，提高物理教學(xué)的質(zhì)量和效益，培養(yǎng)合格物理師資具有重要的作用和影響。

五、教學(xué)內(nèi)容

物理學(xué)是一門基礎(chǔ)自然科學(xué)，它的發(fā)展不僅對人類物質(zhì)文明的進(jìn)步和人類對自然界認(rèn)識的深化起到了重要的推動(dòng)作用，而且對人類思維的發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響，對人類未來的進(jìn)步和發(fā)展也將起著關(guān)鍵作用。在普通中學(xué)階段設(shè)置物理課程的目的，就在于使學(xué)生在探索認(rèn)識物理世界的同時(shí)，掌握物理學(xué)的基本知識和技能，體驗(yàn)、領(lǐng)悟科學(xué)研究方法，認(rèn)識物理學(xué)對推動(dòng)科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響，逐步樹立科學(xué)的價(jià)值觀。達(dá)到這一目的的基本途徑是物理教學(xué)。

0.1 物理教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)

目前，人們對物理教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識不盡相同。概括起來，大致有以下幾種觀點(diǎn)：

1．物理教學(xué)論是一門應(yīng)用學(xué)科 這種觀點(diǎn)認(rèn)為：物理教學(xué)論是一般教學(xué)論和相關(guān)學(xué)科理論在物理學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。持這種觀點(diǎn)的研究者的研究取向是理論加物理的實(shí)例，其目的是用物理的實(shí)例，去印證教學(xué)理論和相關(guān)理論的正確性。這種研究的明顯不足是偏重于教學(xué)理論和概念的移植，缺少結(jié)合學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的實(shí)證研究，學(xué)科內(nèi)容也無非是物理學(xué)科教學(xué)的目的、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法和教材分析，所涉及的大都是指示性的理論而少相應(yīng)的物理教學(xué)的規(guī)律闡釋，結(jié)果必然導(dǎo)致物理教學(xué)論體系過量融合相關(guān)學(xué)科的基本范疇和基本理論，而本身學(xué)科特色不足。從“應(yīng)用科學(xué)”的特征上，把物理教學(xué)論看作是一門應(yīng)用科學(xué)，也是不可行的。

2．物理教學(xué)論是一門理論學(xué)科 這種觀點(diǎn)認(rèn)為：物理教學(xué)論是闡明物理教與學(xué)的原理，揭示物理教學(xué)規(guī)律的學(xué)科。持這種觀點(diǎn)的研究者的研究取向，繼承了19世紀(jì)以來德國教育家赫爾巴特所創(chuàng)立的目的—手段的研究規(guī)范，沿襲了蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論框架。即教學(xué)理論的范疇是教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)過程、規(guī)律與原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等。其研究目的是試圖從哲學(xué)認(rèn)識論的角度對物理教學(xué)活動(dòng)提出一個(gè)描述性、解釋性框架體系。這種研究由于抽象概括水平高，內(nèi)在邏輯體系嚴(yán)密，而導(dǎo)致物理教學(xué)論內(nèi)部空洞、抽象，脫離實(shí)際。

3．物理教學(xué)論是一門應(yīng)用理論學(xué)科 這種觀點(diǎn)認(rèn)為：物理教學(xué)論是由理論和應(yīng)用兩部分組成，是一門應(yīng)用理論科學(xué)。它既要研究物理教學(xué)的一般規(guī)律，也要研究這些規(guī)律在物理教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。但作為一門應(yīng)用理論科學(xué)，它不是教學(xué)論、教育心理學(xué)的理論在物理教學(xué)實(shí)踐中的直接應(yīng)用，更不是在教學(xué)論中補(bǔ)充一些物理實(shí)例，作為教學(xué)論的注釋，而且具有明確的研究對象、目的和任務(wù)。

4．物理教學(xué)論研究是外推理論研究

外推的理論研究當(dāng)然仍屬理論研究的范疇，它也擔(dān)負(fù)著揭示本質(zhì)、總結(jié)規(guī)律、發(fā)展和驗(yàn)證理論的任務(wù)，但它與基礎(chǔ)研究的區(qū)別在于，它具有更強(qiáng)的實(shí)踐目的性，它不僅要揭示規(guī)律，還要研究把已經(jīng)認(rèn)識的規(guī)律運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)的方法。亦即既要回答“是什么”和“為什么”的問題，也要在一定程度上回答“怎么辦”的問題。應(yīng)用研究的主要目的則是根據(jù)實(shí)際需要，為具體領(lǐng)域或情境提供特定的策略、建議、方案，增加以研究為基礎(chǔ)的知識，發(fā)展特定的研究方法。

5．物理教學(xué)論既是學(xué)術(shù)科學(xué)又是工具科學(xué)

說它具有學(xué)術(shù)性，是由于它具有學(xué)術(shù)性科學(xué)的三個(gè)特征：個(gè)人性、知識性、研究共同體。

說它具有工具性，是由于它還具有工具性科學(xué)的三個(gè)特征：技術(shù)性、社會性、社會干預(yù)性。

6．物理教學(xué)論是交叉學(xué)科、綜合學(xué)科和發(fā)展中的學(xué)科

交叉性是指物理教學(xué)論是物理學(xué)和教育科學(xué)交叉結(jié)合的產(chǎn)物，但交叉學(xué)科是那些研究客體介于兩門科學(xué)的研究客體之間，因而是不十分確定的學(xué)科。將物理教學(xué)論列入交叉學(xué)科的依據(jù)是認(rèn)為客體介于“物理學(xué)”和“教育科學(xué)”之間。可是，物理教學(xué)論的客體是“物理教學(xué)”，而不是“物理加教學(xué)”，不是介于物理學(xué)和教學(xué)之間的某事物，而是作為一個(gè)客觀存在的獨(dú)立現(xiàn)象“物理教學(xué)”或“物理教育”而存在，其自身有獨(dú)特的規(guī)律，因而把它說成是交叉科學(xué)是不適當(dāng)?shù)摹０盐锢斫虒W(xué)論說成是綜合學(xué)科，是說物理教學(xué)論的內(nèi)容涉及物理學(xué)的知識、技能和方法，涉及教學(xué)論、教育心理學(xué)、教育測量與統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本概念和規(guī)律，也涉及信息論、控制論的觀點(diǎn)和方法，以及哲學(xué)、邏輯學(xué)、工藝學(xué)等方面的知識，從而使它具有綜合性的特點(diǎn)。學(xué)科之間相互滲透、相互聯(lián)系是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的基本趨勢。

綜上所述，對物理教學(xué)論學(xué)科性質(zhì)不同的認(rèn)識，反映了人們對物理教學(xué)論研究的不同價(jià)值取向，也直接影響物理教學(xué)論體系的構(gòu)建。從物理教學(xué)論的功能定位上來講，物理教學(xué)論一方面描述和解釋物理教學(xué)現(xiàn)象，另一方面要指出怎樣的物理教學(xué)才是有效的，并對物理教學(xué)行為進(jìn)行一定的規(guī)范設(shè)計(jì)，給物理教師提供一系列使教學(xué)有效的建議。前者的描述為后者的規(guī)范提供科學(xué)基礎(chǔ)，0.2 物理教學(xué)論的研究對象

一門學(xué)科能否確立，主要取決于有沒有相對獨(dú)立的研究對象。因此，明確物理教學(xué)論的研究對象，對于物理教學(xué)論的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展具有十分重要的意義。

根據(jù)我們對物理教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)的基本認(rèn)識，我們認(rèn)為，物理教育領(lǐng)域中教與學(xué)的活動(dòng)是物理教學(xué)論的研究對象。

但目前，國內(nèi)外學(xué)者對物理教學(xué)論的研究對象并未形成統(tǒng)一的認(rèn)識。歸納起來，大致可分為以下幾類：

1．物理教學(xué)論的研究對象是物理教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐

這一觀點(diǎn)的主要不足之處在于以物理教學(xué)論的研究任務(wù)代替研究對象。探索物理教學(xué)的規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐是物理教學(xué)論研究的主要目的和基本任務(wù)，但并不能由此就將物理教學(xué)規(guī)律作為研究對象。以教學(xué)規(guī)律作為研究對象，不僅籠統(tǒng)、抽象，而且在具體研究中也難以操作。

2．物理教學(xué)論研究對象是物理教學(xué)的全過程

包括物理課程理論、物理學(xué)習(xí)理論、物理教學(xué)理論、物理評價(jià)理論等。這一觀點(diǎn)的主要問題是以物理教學(xué)研究內(nèi)容和范圍代替研究對象。從某種角度而言，學(xué)科研究對象及其研究內(nèi)容和范圍三者之間有密切的關(guān)系，但三者又有區(qū)別。

3．物理教學(xué)論研究對象是物理教學(xué)問題

這一觀點(diǎn)的主要問題是混淆了研究客體與“研究對象”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系。研究客體是研究者的活動(dòng)所針對的實(shí)際領(lǐng)域，而研究對象則是研究者和研究的客體之間的中間環(huán)節(jié)。

對物理教學(xué)論研究對象的不同看法，反映了人們對物理教學(xué)論的不同認(rèn)識，特別是對物理教學(xué)論學(xué)科性質(zhì)的不同認(rèn)識。

0.3 物理教學(xué)論的研究內(nèi)容

基于我們對物理教學(xué)論的研究對象的認(rèn)識，物理教學(xué)論研究領(lǐng)域或研究課題至少包括以下五個(gè)方面。

第一，物理教育的價(jià)值和功能。即回答為什么教和學(xué)的問題。第二，物理教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成。即回答教什么和學(xué)什么的問題。

第三，物理教與學(xué)相互作用的方式與方法。即回答如何教和如何學(xué)的問題。第四，物理教學(xué)的測量與評價(jià)。即回答教的怎么樣和學(xué)的怎么樣的問題。第五，物理教學(xué)功能和價(jià)值的拓展。即回答物理教學(xué)需進(jìn)一步深化的問題。隨著研究的深入，物理教學(xué)論的新研究領(lǐng)域?qū)⒉粩喑霈F(xiàn)，因而，物理教學(xué)的學(xué)科內(nèi)容體系也將隨之發(fā)生新的變化。不過，作為物理教學(xué)論的構(gòu)成部分，上述各理論不可缺少。另一方面，隨著研究的進(jìn)展，物理教學(xué)論也會象其他學(xué)科一樣，分化和發(fā)展成許多分支學(xué)科來。

0.4 物理教學(xué)論課程的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法

1．物理教學(xué)論課程的教學(xué)任務(wù)

物理教學(xué)論是高師院校物理師范生職前教育的學(xué)科教育類專業(yè)必修課程，其目標(biāo)是使高師本科師范生具有適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展所需要的，從事中學(xué)物理教學(xué)所必需的教學(xué)知識、技能和能力基礎(chǔ)。

本課程教學(xué)的基本任務(wù)是：通過本課程的學(xué)習(xí)，使師范生具有現(xiàn)代科學(xué)教育的理念，初步掌握中學(xué)物理教學(xué)的一般規(guī)律和方法，具有分析和處理中學(xué)物理教材、選擇和運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)手段、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，具有改革創(chuàng)新意識和初步的物理教育研究能力，從而為順利從事中學(xué)物理的教學(xué)與研究、不斷提高物理教學(xué)的質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

具體來講，通過本課程的教學(xué)，學(xué)生應(yīng)做到： ①明確中學(xué)物理教育的基本功能和任務(wù)； ②理解物理課程和教材的基礎(chǔ)知識；

③掌握中學(xué)生學(xué)習(xí)物理的心理特點(diǎn)和思維規(guī)律，理解物理學(xué)習(xí)過程、方法與策略；

④理解物理教學(xué)過程與教學(xué)原則；

⑤掌握物理教學(xué)方法，了解國內(nèi)外物理教學(xué)改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢；

⑥掌握物理概念、物理規(guī)律、物理實(shí)驗(yàn)、物理練習(xí)、物理復(fù)習(xí)教學(xué)的理論與方法，掌握物理教材分析的理論與方法；

⑦理解物理教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)的任務(wù)，掌握在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的方法；

⑧掌握物理教育測量與評價(jià)的基本方法； ⑨了解物理教師應(yīng)該具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)； ⑩掌握物理教學(xué)研究的基本方法。2．物理教學(xué)論課程的主要內(nèi)容

根據(jù)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的要求和師范生畢業(yè)后從事物理教學(xué)工作的實(shí)際需要，本課程的主要內(nèi)容包括四個(gè)部分。

（1）中學(xué)物理課程

主要闡述中學(xué)物理課程的基本理論問題，分析國內(nèi)外中學(xué)物理課程改革的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，體現(xiàn)出物理課程的現(xiàn)代理念和物理課程問題是物理教育核心的思想。

（2）物理學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)策略

主要闡述中學(xué)生物理學(xué)習(xí)的心理以及物理學(xué)習(xí)的過程、方法和策略，體現(xiàn)了將學(xué)生“學(xué)”的問題作為教師思考“教”的基本問題的出發(fā)點(diǎn)的理念。

（3）中學(xué)物理教學(xué)的基本理論

從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度，對中學(xué)物理教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)的基本形式、物理教材的分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、信息技術(shù)在物理教學(xué)中的應(yīng)用、物理教學(xué)測量與評價(jià)作較為全面的分析和論述，對物理教學(xué)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

（4）物理教師

對物理教師專業(yè)發(fā)展和成長、物理教師的教學(xué)素養(yǎng)、物理教學(xué)基本功及如何開展物理教學(xué)研究等問題作分析和介紹，體現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐、反思、學(xué)習(xí)和研究的過程。

3．物理教學(xué)論課程的學(xué)習(xí)方法 物理教學(xué)論課程，是培養(yǎng)合格中學(xué)物理教師的重要課程之一。要學(xué)好這門課，必須對它的重要性有一個(gè)正確的認(rèn)識，同時(shí)要了解這門課程的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)。作為一門科學(xué)，物理教學(xué)有自身的規(guī)律性，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中去遵循、去探索；作為一種藝術(shù)，物理教學(xué)本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)。

物理專業(yè)知識、物理教學(xué)理論和技能是構(gòu)成物理教師的專業(yè)素質(zhì)的兩個(gè)重要方面。就目前物理教師的現(xiàn)狀而言，與物理專業(yè)知識相比，物理教師應(yīng)具備的物理教學(xué)理論知識和技能更為貧乏。在教學(xué)實(shí)踐中，只知道按課本教，而不知道怎么教和為什么這樣教的教師大有人在。物理教學(xué)論的知識，不論對在職教師還是對在校師范生都不是可有可無的，而是一門應(yīng)引起大家重視的課程。

怎樣才能學(xué)好物理教學(xué)論課程呢？

首先，要有扎實(shí)的物理專業(yè)知識，熟悉近代物理學(xué)的成就，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其應(yīng)用。對于學(xué)習(xí)物理教學(xué)論課程來說，沒有物理專業(yè)知識，既談不上組織物理教學(xué)，也談不上物理教材分析，更談不上開展物理教學(xué)研究。

第二，要掌握教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論，了解中學(xué)生的年齡特征和心理狀態(tài)，并能夠把這些知識應(yīng)用于物理教學(xué)和研究中。

第三，要實(shí)踐。即使是最富有指導(dǎo)性的教學(xué)理論，對沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師來說，也往往既不能體會，更不會應(yīng)用。要真正掌握本課程的內(nèi)容，光靠閱讀教材、參考書，聽教師講授和做作業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，要結(jié)合親身從事物理教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、體會進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第四，要關(guān)心國內(nèi)、外中學(xué)物理教學(xué)的動(dòng)態(tài)，積極參加教學(xué)研究活動(dòng)，吸取先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積累教學(xué)資料，不斷地分析總結(jié)，再指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

第五，要不斷的進(jìn)行教學(xué)反思和總結(jié)。

高等師范院校物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必須從理論上和實(shí)踐上積極地、認(rèn)真地學(xué)好這門課程，并在教育實(shí)習(xí)過程中繼續(xù)加以鞏固和運(yùn)用。

0.5 物理教學(xué)論學(xué)科的形成和發(fā)展

回顧歷史，我國自清末（1866年）在同文館中增設(shè)算學(xué)館，將“格物”列入學(xué)校教育的內(nèi)容以來，學(xué)校就有了比較正規(guī)的物理教育。

20世紀(jì)50年代初，我國各行各業(yè)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和做法，教育界也不例外。蘇聯(lián)的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相繼介紹到我國，特別是蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》的翻譯出版，凱洛夫的教育思想逐漸滲透到各學(xué)科的教學(xué)中去，各師范類院校相繼開設(shè)了物理教學(xué)法課，使用的教材是東北師范大學(xué)物理系齊慶升教授翻譯的蘇聯(lián)物理教學(xué)法專家茲那敏斯基的《中學(xué)物理教學(xué)法》，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對于改革物理教學(xué)起到了積極的推動(dòng)作用。1957年的反“右”斗爭，干擾了正常的教學(xué)秩序。1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)開展了所謂的“教育大革命”，把凱洛夫主編的《教育學(xué)》作為“封、資、修”的大雜燴來批判，把心理學(xué)打成了偽科學(xué)，各師范院校的教育學(xué)、心理學(xué)、物理教學(xué)法等體現(xiàn)師范性的課程均被砍掉了。一直到1963年，教育部頒布《高等師范學(xué)校物理系教學(xué)計(jì)劃（草案）》把“中學(xué)物理教學(xué)法”改稱“中學(xué)物理教材教法”，才使中學(xué)物理教學(xué)法課程恢復(fù)正常，不少學(xué)校采用自編講義恢復(fù)教學(xué)，并開展了一些教學(xué)研究工作。

1966年至1976年的“文化大革命”十年中，教育事業(yè)遭受了空前的摧殘。1978年中國物理學(xué)會組建了物理教學(xué)研究委員會，1981年中國教育學(xué)會成立了物理教學(xué)研究會（1997年更名為中國教育學(xué)會物理教學(xué)專業(yè)委員會）。它們的相繼成立，標(biāo)志著我國的物理教學(xué)研究步入了新的階段。

從上述歷史沿革的情況來看，在我國，“物理教學(xué)法”課程自20世紀(jì)30年代初開設(shè)，至今已有70余年的發(fā)展歷史。

物理教學(xué)法：它是在教學(xué)論的一般原理指導(dǎo)下，在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，研究物理教學(xué)中的任務(wù)、內(nèi)容、原則和方法等具體問題和具體規(guī)律。基本上它只回答物理教學(xué)“是什么”的問題，是關(guān)于物理教學(xué)的“淺層次的知識”，而沒有從根本上清楚地、明確地回答物理教學(xué)中“為什么”的問題。

物理教學(xué)論：在物理教學(xué)法研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合物理教學(xué)改革和實(shí)踐，通過對傳統(tǒng)物理教學(xué)理論的總結(jié)與反思以及對新的學(xué)科教育理論的探索，孕育了物理教學(xué)論的形成和發(fā)展。它以研究物理教學(xué)領(lǐng)域中的現(xiàn)象和問題為對象，要對物理教學(xué)中的諸多問題作出“為什么”的回答，以揭示物理教學(xué)的基本規(guī)律、基本特點(diǎn)。因而，它著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，研究物理教學(xué)中的問題，以發(fā)揮對物理教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)和預(yù)見作用。

物理教育學(xué)：物理教育學(xué)屬于學(xué)科教育的范疇。物理教育學(xué)不僅要研究物理學(xué)科教學(xué)的理論問題，而且要從教育學(xué)的基本原理出發(fā)，從培養(yǎng)人的高度來討論物理教育中的問題。它不僅要揭示物理教學(xué)的基本規(guī)律，還要揭示物理教學(xué)培養(yǎng)人的規(guī)律。

物理教育學(xué)還是一門正在發(fā)展中的學(xué)科，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成具有自身特色的理論體系。它的形成和發(fā)展需要從其他學(xué)科汲取營養(yǎng)，需要在實(shí)踐中豐富內(nèi)容，在理論上加以完善。當(dāng)然，任何一門學(xué)科的誕生和發(fā)展都需要有一個(gè)不斷完善、提高的過程，物理教育學(xué)也不例外。

第二篇：高一物理緒論教案

首先祝賀同學(xué)們升入高中階段學(xué)習(xí)。你們的人生又展開了一個(gè)新的篇章。接下來，介紹一下我自己，我叫張麗麗，你們的物理老師。

一、什么是物理

所謂三句不離本行，既然教物理的，我當(dāng)然要和你們談?wù)勎锢恚瑢W(xué)們在初中階段已經(jīng)學(xué)過兩年的物理，那么，你能告訴我什么是物理？或者你對物理的理解有哪些？（提問學(xué)生）師：通俗一點(diǎn)說，物理就是客觀事物的道理。比如說“孤掌難鳴”，我們知道道理在于。。。（學(xué)生答）再比如高壓鍋煮東西熟得快道理在于。。。（學(xué)生答）為什么地球繞著太陽轉(zhuǎn)，月球繞著地球轉(zhuǎn)，扔出去的東西最終會落回地面？道理是。。。（學(xué)生答）這些都叫物理

二、為什么要學(xué)習(xí)物理

首先對于“為什么要學(xué)習(xí)”，很多同學(xué)的認(rèn)識是模糊的。我在剛教書的時(shí)候也有過這樣的疑惑，但隨著年紀(jì)的增長，閱歷的增長，我對于這個(gè)問題的認(rèn)識也發(fā)生了變化，我引用了一些名人的說法，高考不是非得考上重點(diǎn)不可，但通過高考，會決定你四年以及多年后你朋友圈里都有哪些人，你想讀本地大學(xué) 你就會遇見一群和你一樣想法的人，你努力考上重點(diǎn)，你就會遇見一群和你一樣努力的人，大學(xué)只是一個(gè)地點(diǎn)，同學(xué)才是影響你未來的環(huán)境 高考不是為家長或者老師 而是為遇見和自己一樣的人——光線傳媒 劉同 龍應(yīng)臺寫給兒子安德烈的一段話

孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。

當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。

成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

這些屬于心靈雞湯

再來看看通俗的流行網(wǎng)絡(luò)語

“生時(shí)何必久睡 死后自會長眠” “沒有高考 你拼得過富二代嗎” “考過高富帥 戰(zhàn)勝官二代”

但是如果我們的人生都已經(jīng)被設(shè)定好了，就沒有樂趣。人生最大的樂趣，在于“答案沒有正式揭曉”前，什么都是可能的。如果說的更直白些：

15歲覺得游泳難，放棄游泳，到18歲遇到一個(gè)你喜歡的人約你去游泳，你只好說“我不會耶”。18歲覺得英文難，放棄英文，28歲出現(xiàn)一個(gè)很棒但要會英文的工作，你只好說“我不會耶”。人生前期越嫌麻煩，越懶得學(xué)，后來就越可能錯(cuò)過讓你動(dòng)心的人和事，錯(cuò)過新風(fēng)景。——《蔡康永，給殘酷社會的善意短信》

希望你們能從這些話語中找到你坐在這間教室學(xué)習(xí)的目的和意義 談完了學(xué)習(xí)，我們再來具體談?wù)劄槭裁匆獙W(xué)習(xí)物理，1、從現(xiàn)實(shí)生活來看，學(xué)習(xí)物理的目的不是為了以后進(jìn)一步研究物理，而是在于提高人的素養(yǎng)。學(xué)了物理，你不僅知其然，更會知其所以然，例如路口轉(zhuǎn)彎鏡是凸面鏡而不是平面鏡；汽車前窗為什么是傾斜的而不是豎直的；再有，例如電動(dòng)汽車充電技術(shù)的基本原理，等等。

2、從學(xué)習(xí)上來看，不容否認(rèn)的是很多大學(xué)理工科招生時(shí)都會把物理成績高低作為錄取與否的重要依據(jù)，大學(xué)中大多數(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)都要以一定的物理知識作為基礎(chǔ)。這是因?yàn)槲锢韺W(xué)的研究內(nèi)容最為廣泛，應(yīng)用范圍也最為普遍。提到大學(xué)物理，不得不提“趙凱華”，大學(xué)里的很多物理教材都是他編的，就是教材第一頁“走進(jìn)屋里課堂之前”的作者。

三、怎樣學(xué)好高中物理

關(guān)于物理的學(xué)習(xí)，我來揣測一下你們的心態(tài)，可能是這樣的“聽師哥師姐說物理很難學(xué)”

“物理難、化學(xué)繁，數(shù)學(xué)習(xí)題做不完” “聽得懂，但自己不會做”

“我到底該怎樣做才能學(xué)好物理呢？”

在解答這個(gè)疑惑之前我們先來了解一下高中物理的主要內(nèi)容

1、高中物理的主要內(nèi)容

高中物理的主要內(nèi)容可分為力學(xué)、熱學(xué)、電學(xué)、光學(xué)、原子物理五個(gè)部分。力學(xué)主要研究力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。重點(diǎn)學(xué)習(xí)牛頓運(yùn)動(dòng)定律和機(jī)械能。（必修

一、必修二）熱學(xué)主要研究分子動(dòng)理論和氣體的熱學(xué)性質(zhì)。(選修3-3)電學(xué)主要研究電場、電路、磁場和電磁感應(yīng)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)閉合電路歐姆定律和電磁感應(yīng)定律。(選修3-

1、3-2)光學(xué)主要研究光的傳播規(guī)律和光的本性。(選修3-4)原子物理主要研究原子和原子核的組成與變化。(選修3-5)

2、初中物理和高中物理的區(qū)別 很多同學(xué)會發(fā)現(xiàn)，這些我們初中都已經(jīng)學(xué)過了，還學(xué)了干嗎？這里就要說說初中物理和高中物理的區(qū)別的，雖然在大的體系上是一樣的，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)方面均有不同。簡單說來初高中物理學(xué)習(xí)的差異呈現(xiàn)為： 第一、感性理解與理性推導(dǎo)的差異；

初中物理大多數(shù)問題是以形象思維為基礎(chǔ)，以生動(dòng)的自然現(xiàn)象和直觀的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，讓學(xué)生可以看到、感受到，從而獲得知識。如：光沿直線傳播形成日食、月食現(xiàn)象；融化、升華過程吸收熱量，使人們感覺到下雪過后比正在下雪時(shí)寒冷等等。而高中物理則將生活現(xiàn)象加以提取，抽象為可以計(jì)算的物理模型。如：冰面抽象為絕對光滑水平面，運(yùn)動(dòng)的汽車抽象為質(zhì)點(diǎn)等等。這些轉(zhuǎn)變就要求學(xué)生將此前直觀理解的認(rèn)知能力，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^邏輯推導(dǎo)、計(jì)算，而獲得知識的能力。

第二、簡單計(jì)算與數(shù)學(xué)技巧的差異； 初中物理多定性了解物理規(guī)律，高中物理多定量求解物理問題。初中物理對于數(shù)學(xué)的運(yùn)用不多，即便需要定量計(jì)算，也僅僅停留在加減乘除，四則運(yùn)算的層次。然而高中物理要求嚴(yán)格求解，故而對同學(xué)們數(shù)學(xué)知識的考察也相應(yīng)增高。如在函數(shù)圖象，三角函數(shù)，平面幾何，數(shù)學(xué)極限思想等方面的知識，同學(xué)們都應(yīng)有所加強(qiáng)。第三、單純知識點(diǎn)考察與堆積知識點(diǎn)命題的差異。

初中課程的問題多是單因素的因果邏輯關(guān)系，高中課程的問題則涉及多因素的復(fù)雜邏輯關(guān)系。該差別主要體現(xiàn)在題目角度，初中考題每道問題重點(diǎn)考察一個(gè)知識點(diǎn)，學(xué)生只需要熟練掌握知識點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷考點(diǎn)即可。高中考題可能一題涉及多個(gè)知識點(diǎn)，因此在具體解題之前，學(xué)生必須先進(jìn)行考點(diǎn)的拆分與識別。

3、怎樣才能學(xué)好高中物理 1．認(rèn)真閱讀，學(xué)會自學(xué)： 學(xué)好物理，要認(rèn)真閱讀物理課本。物理知識全在課本中。重要的概念和規(guī)律都用黑體字標(biāo)出，其中每個(gè)詞語都經(jīng)過科學(xué)家的反復(fù)推敲，必須逐字逐句加以理解。閱讀課本時(shí)，要抓住關(guān)鍵詞語，弄清語句間的邏輯順序和因果關(guān)系，領(lǐng)會文章段落所表達(dá)的物理內(nèi)容，掌握課本敘述物理問題的表達(dá)方法。學(xué)習(xí)物理不能滿足于閱讀課本，還要自學(xué)大量的課外讀物與科普期刊。自學(xué)能力是人的素養(yǎng)的重要組成部分。也是一個(gè)人能獲得知識、能理解與運(yùn)用知識的基本保證。同學(xué)們上高中要增強(qiáng)自學(xué)意識，學(xué)會自學(xué)，對學(xué)好高中各門學(xué)科都非常有利。2．認(rèn)真聽講，獨(dú)立思考：

學(xué)好物理，上課要認(rèn)真聽講。課堂獲取知識是至關(guān)重要的。我請你們珍惜每一節(jié)課。我將盡量讓我的課不那么枯燥乏味。但水平和精力加上課的特點(diǎn)，有時(shí)難免平淡。這時(shí)希望你們能一如既往的認(rèn)真聽課。還有我這個(gè)人也會在課堂上犯錯(cuò)，一般情況下，我的錯(cuò)誤有兩種：一種叫“真錯(cuò)”，這種錯(cuò)誤我自己都沒有意識，也不知道錯(cuò)在哪里。一種叫“假錯(cuò)”，是想搞一些錯(cuò)誤讓你們來發(fā)現(xiàn)，這種錯(cuò)誤我心里明白。無論我是“真錯(cuò)”還是“假錯(cuò)”，都希望你們挑出我的錯(cuò)誤。誰發(fā)現(xiàn)，我佩服誰。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”這個(gè)“修行”的功夫要下在“獨(dú)立思考”上。要在老師的引導(dǎo)下，積極思考問題，主動(dòng)參與教學(xué)過程。教得好不好，主要在老師；學(xué)得好不好，主要在自己。獨(dú)立思考就是要善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。

３．做好實(shí)驗(yàn)，做好練習(xí)：

學(xué)習(xí)物理，要認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)、認(rèn)真做練習(xí)。實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)物理的出發(fā)點(diǎn)；做好實(shí)驗(yàn)不僅有利于掌握基本的實(shí)驗(yàn)技能和方法，還能清晰認(rèn)識物理現(xiàn)象，深刻理解物理規(guī)律和模型。練習(xí)是學(xué)習(xí)物理的落腳點(diǎn)。“要勤奮地去做練習(xí)，只有這樣，你才會發(fā)現(xiàn)，哪些是你理解了的，哪些你還沒有”。

第三篇：“課程與教學(xué)論教案”第一章緒論

所用教材：王本陸，課程與教學(xué)論，高等教育出版社，2004（教育部師范教育司組織專家審定，高等院校小學(xué)教育專業(yè)教材）

第一章

緒論

教學(xué)目標(biāo)：

一．明確課程與教學(xué)論的研究對象與任務(wù) 二．了解課程與教學(xué)論的發(fā)展歷史 三．理解學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義 四．掌握學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的方法

即是什么；為什么；學(xué)什么；怎么學(xué)。

一．課程與教學(xué)論的研究對象與任務(wù)

課程與教學(xué)論是研究課程與教學(xué)的學(xué)問。其研究對象是課程和教學(xué)。首先要搞清楚什么是課程，什么是教學(xué)。

（一）課程與教學(xué) 1.課程

課業(yè)及其進(jìn)程。（1）已有的定義研究 教材P30。

值得注意的是，在每個(gè)人的心中實(shí)際上都隱藏著對課程的理解，即課程觀，或是“教什么或?qū)W什么”的答案，區(qū)別在于有的人自覺，有的人不自覺而已。從社會角度來理解課程的，就傾向于服從大眾的要求和社會的需要來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容；從兒童發(fā)展的角度來要求孩子的，就傾向于服從兒童的興趣和需要來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容；還有既能服從社會要求又能照顧到兒童的興趣需要的。總之，在每個(gè)人的頭腦中都隱藏著自己的課程定義。理論家們給課程下的種種定義，既不是從天上掉下來的，也不是憑空捏造和想象的，而是基于人們對課程各種各樣的理解抽象和概括出來的。所以，任何一種對課程的界定都會有一群忠誠的追隨者。

可以用語言把自己經(jīng)過思考的對課程的理解表達(dá)出來，就是你自己的課程觀。（2）詞源分析 從詞源上來追溯課程的內(nèi)涵，有些尋根究底的意思、因?yàn)檎Z言是對客觀事物的抽象。從語言最初的意義上，我們可以知道人們早期對課程內(nèi)涵的認(rèn)識，然后，把“課程”還原為最原始的狀態(tài)來把握它的本質(zhì)。

中國：教材p29.根據(jù)年齡而設(shè)的課程，《禮記，內(nèi)則》記載：六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶，及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之?dāng)?shù)日。十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書計(jì)??十年有三，學(xué)樂、頌詩、舞勺，成童，舞象，學(xué)射御。二十而冠，始學(xué)禮。

根據(jù)季節(jié)而設(shè)的課程，《禮記，王制》記載：樂正崇四術(shù)，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士。春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。

唐代孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng)，小雅》中“奕奕寢宙，君子作之”一句注疏時(shí)用到：“教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制”一句。這是我國“課程”一詞最早的出處。宋代朱熹使用“課程”一詞的地方較多，如說：“寬著期限，緊著課程”；又說：“小立課程，大做功夫”。從我國古籍記載看，“課程”一詞的涵義，既包含教學(xué)科目（學(xué)科），又包括這些科目的教學(xué)順序和時(shí)間。

西方：curriculum,來源于拉丁文詞根“currere”,意思是指“跑道（racecourse）”。根據(jù)這一淵源，西方最為常見的“課程”的定義是指學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

教學(xué)內(nèi)容及其進(jìn)程安排。

（3）本教材的定義：教學(xué)內(nèi)容及其進(jìn)程安排。2.教學(xué)

（1）已有的定義： 教材：P136（2）詞源 教材：P136 從詞源上看，教學(xué)由教和學(xué)兩個(gè)字組成。按照許慎的《說文解字》的解釋：教，上所施，下所效也；學(xué)，原為敩（xue），覺悟也（見我心），覺悟互訓(xùn)，“寤也（睡醒）”；寐覺而有信曰寤；一曰書見而夜夢也。從詞源角度說，教側(cè)重于傳授和接受的行為，學(xué)偏重于內(nèi)心的感受和所得。綜合來看，教學(xué)的基本含義是傳授仿效而心有所得。

（3）本教材的定義

P137:教學(xué)即教師教學(xué)生認(rèn)識客觀世界和促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育活動(dòng)。關(guān)于這個(gè)定義的理解：

教學(xué)是教師教學(xué)生認(rèn)識客觀世界的活動(dòng)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)。教學(xué)是教育的基本形式。

綜合起來說，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，掌握文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成思想品德的教育活動(dòng)。這是國內(nèi)一個(gè)比較通用的教學(xué)定義。

（二）課程與教學(xué)論的研究對象

課程與教學(xué)論是研究課程與教學(xué)的學(xué)問，可見，課程與教學(xué)論的研究對象是課程與教學(xué)，但是研究課程與教學(xué)中的什么呢？

科學(xué)研究是要解決人們的疑難問題的，真正的科學(xué)研究也始于問題，那么，課程與教學(xué)論中，究竟研究課程與教學(xué)的哪些問題呢？

大體來說，主要有三大類問題：是什么、為什么和怎么樣。這三類問題分別是事實(shí)問題、價(jià)值問題、和技術(shù)（策略）問題。

事實(shí)問題主要涉及課程與教學(xué)的性質(zhì)、狀態(tài)、關(guān)系等客觀屬性，例如，課程與教學(xué)的起源、課程與教學(xué)的歷史演變、課程與教學(xué)的基本特征、課程與教學(xué)的構(gòu)成要素，等等。

價(jià)值問題主要涉及課程與教學(xué)的目的設(shè)定、意義判斷和各種可行途徑之間的意志抉擇，例如，課程與教學(xué)是為全體兒童的發(fā)展服務(wù)還是為少數(shù)兒童的發(fā)展服務(wù)？什么知識最有價(jià)值？小學(xué)應(yīng)該開設(shè)哪些課程？教學(xué)改革應(yīng)效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先？等等。

技術(shù)（策略）問題主要涉及課程與教學(xué)的實(shí)現(xiàn)形式、活動(dòng)程序和操作方法，例如，一節(jié)課的教學(xué)過程怎么安排？小學(xué)教材怎樣編排得生動(dòng)活潑？怎樣指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的效率？怎樣針對不同學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)？等等。

這三種類型的問題，在教學(xué)工作中都大量存在，共同構(gòu)成了課程與教學(xué)論基本的問題領(lǐng)域。

（三）課程與教學(xué)論的研究任務(wù)

課程與教學(xué)論研究種種課程與教學(xué)問題，其宗旨或任務(wù)是什么？大體來說，對應(yīng)的任務(wù)是三個(gè)方面：搞清事實(shí)、揭示規(guī)律；確立價(jià)值；優(yōu)化技術(shù)。

搞清事實(shí)、在事實(shí)情況的基礎(chǔ)上認(rèn)識課程與教學(xué)的客觀規(guī)律，這是課程與教學(xué)論的基本任務(wù)之一。“研究客觀存在而不帶任何主觀隨意性的規(guī)律，這是任何一門科學(xué)要想成為真正科學(xué)的根本立足點(diǎn)。”所謂客觀規(guī)律，簡單地說就是事物之間穩(wěn)定的內(nèi)在的聯(lián)系和屬性。任 何事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，都有其規(guī)律性。如一年四季的更迭，生物界的優(yōu)勝劣汰，就是自然界的客觀規(guī)律。教育科學(xué)研究表明，課程和教學(xué)工作同樣有其規(guī)律性。如教學(xué)是學(xué)校的中心工作和教育的基本途徑，課程內(nèi)容源自人類社會創(chuàng)造的文明成果，兒童身心發(fā)展水平制約課程內(nèi)容的選擇和組織，教學(xué)效果受到師生積極性的影響，等等，都是被人類千百年來的實(shí)踐所正式的的課程與教學(xué)規(guī)律。應(yīng)該說，自教育產(chǎn)生以來人們一直沒有中斷過對課程與教學(xué)規(guī)律的探索，最初，主要是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)感悟，到了現(xiàn)代社會，則主要借助于專門學(xué)科來探討。依托專門學(xué)科的研究探討，人們對課程與教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的層次，即科學(xué)認(rèn)識的層次。也就是說，課程與教學(xué)論體現(xiàn)了人類系統(tǒng)認(rèn)識課程與教學(xué)規(guī)律的追求，它承擔(dān)著幫助人們超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限性，全面、整體、理性和具體地認(rèn)識課程與教學(xué)問題的歷史使命。

教育有自身的內(nèi)在規(guī)律，但是教育又是人為的事業(yè)，教育離不開價(jià)值觀的指引，教育事業(yè)處處充滿著價(jià)值紛爭，課程與教學(xué)論要確立價(jià)值觀，才能保證課程與教學(xué)發(fā)展的方向朝著人們向往的方向發(fā)展。例如，在課程目標(biāo)上，是讓學(xué)生多學(xué)實(shí)用知識還是重點(diǎn)發(fā)展形式能力？在課程內(nèi)容的取舍上，是偏重人文學(xué)科還是偏重科學(xué)技術(shù)？在教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)上，是堅(jiān)持統(tǒng)一要求還是關(guān)注個(gè)體差異？解決諸如此類的課程與教學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值紛爭，需要運(yùn)用科學(xué)研究所揭示的客觀規(guī)律，同時(shí)更需要一種價(jià)值觀的指引。確立課程與教學(xué)的價(jià)值觀，這是課程與教學(xué)論承擔(dān)的一個(gè)重要任務(wù)。具體說，就是要在多種相互競爭的價(jià)值取向中，選定一種價(jià)值方向，作為處理各種課程與教學(xué)問題的價(jià)值基礎(chǔ)。例如，在教育發(fā)展歷程中，曾經(jīng)有英才教育和平民教育兩種價(jià)值取向。其中，英才教育強(qiáng)調(diào)高層次人才的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)訓(xùn)練和嚴(yán)格選拔，平民教育則強(qiáng)調(diào)提高全體國民的基本素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識和教育民主。如果課程與教學(xué)論堅(jiān)持英才教育的價(jià)值觀，那么，整個(gè)課程與教學(xué)就將體現(xiàn)英才培養(yǎng)的大方向。反之，如果堅(jiān)持平民教育價(jià)值觀，那么，整個(gè)課程與教學(xué)就將體現(xiàn)提高全民基本素養(yǎng)的大方向。可見，能否確立并堅(jiān)持正確、合理和先進(jìn)的價(jià)值觀，這是事關(guān)課程與教學(xué)方向性的大問題。在這一方面，課程與教學(xué)論發(fā)揮著獨(dú)特的作用，它梳理和反思各種已有的價(jià)值觀念，研究時(shí)代發(fā)展提出的新要求，探討課程與教學(xué)的倫理與法律基礎(chǔ)，倡導(dǎo)體現(xiàn)時(shí)代精神和教育本性的新價(jià)值觀，這樣，就為人們處理價(jià)值問題提供了理論平臺。

課程與教學(xué)論還要探討提高課程與教學(xué)質(zhì)量和效率的技術(shù)問題，即怎么做更好的問題。提高課程編制的水平，提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，這是千百年來教育界不懈追求的目標(biāo)和方向。課程與教學(xué)論探討課程與教學(xué)的規(guī)律，確立課程與教學(xué)的價(jià)值觀，本身就為優(yōu)化課程與教學(xué)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)，除此之外，它還直接探討著課程與教學(xué)實(shí)踐的技術(shù)問題。尤其是二戰(zhàn) 以來，國內(nèi)外開展了大量課程開發(fā)、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式等方面的實(shí)驗(yàn)研究，改進(jìn)了原有的課程與教學(xué)體系，增強(qiáng)了功能，創(chuàng)造了各種各樣的新樣式，使得課程與教學(xué)的整體技術(shù)得到了有效豐富。當(dāng)前，課程與教學(xué)論更是特別關(guān)注課程與教學(xué)改革，自覺地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以優(yōu)化課程與教學(xué)技術(shù)為己任，優(yōu)化技術(shù)研究的重要性越發(fā)凸顯出來。

二、課程與教學(xué)論的歷史演進(jìn)

（一）古代的課程與教學(xué)思想

人類早期的課程與教學(xué)思想，主要是基于教育者自身的經(jīng)驗(yàn)而提煉出來的。古代中國和古代西方都有優(yōu)秀的課程與教學(xué)思想。

1、中國古代

春秋戰(zhàn)國時(shí)期：私學(xué)勃興，出現(xiàn)了眾多學(xué)派，因而也就較早地產(chǎn)生了各種類型的課程與教學(xué)思想。其中，儒家、墨家和法家，都是當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，儒家對后世影響最為深遠(yuǎn)。

孔子教學(xué)思想：啟發(fā)式教學(xué)、因材施教、舉一反

三、學(xué)思結(jié)合、溫故知新等等。《禮記 學(xué)記》：《學(xué)記》是我國和世界上最早的教育學(xué)專著，該書對先秦時(shí)期儒家的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，在課程與教學(xué)方面，提出了教學(xué)相長、藏（zang）息相輔、豫時(shí)孫摩、長（zhang）善救失、善喻善教、師嚴(yán)道尊等重要的思想和原則。

先秦儒家的課程與教學(xué)思想時(shí)人類教育思想史上的一筆寶貴財(cái)富。自漢武帝以后，我國歷代王朝推行獨(dú)尊儒術(shù)的文教政策，儒家思想成為課程選編的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)活動(dòng)的思想前提，這樣，我國漢代至清末兩千余年間的課程與教學(xué)思想，就呈現(xiàn)出了儒家一枝獨(dú)秀的局面。其中，又有漢唐經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、清代實(shí)學(xué)樸學(xué)等儒家思想的演進(jìn)和流變，產(chǎn)生了董仲舒、韓愈、朱熹、顏元、王夫之等著名的教育思想家，他們均對課程與教學(xué)問題提出了不少獨(dú)到的見解。

古希臘是西方文明的主要源頭，也是西方課程與教學(xué)思想最初的發(fā)源地。古希臘教育有雅典文雅教育和斯巴達(dá)軍事教育兩種類型，雅典的文雅教育對后世影響非常深遠(yuǎn)，是產(chǎn)生古希臘課程與教學(xué)思想的主要實(shí)踐源泉。古希臘的課程與教學(xué)思想，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)理性；二是課程設(shè)置上重視和諧；三是強(qiáng)調(diào)教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生年齡特征；四是主張啟發(fā)教學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是古希臘課程與教學(xué)思想的主要代表人物。在古代羅馬時(shí)期，教育家昆體良總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，撰寫了西方第一本專門教育學(xué)著作《雄辯術(shù)原理》，較全面總結(jié)了演說家培養(yǎng)的教學(xué)原則和方法。從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)，歐洲進(jìn)入了漫長的中世紀(jì)，在這一時(shí)期，教育領(lǐng)域?yàn)榛浇趟刂疲鄳?yīng)地，便產(chǎn)生了基督教的課 程與教學(xué)思想。在14世紀(jì)到17世紀(jì)間，西方出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文主義者在教育領(lǐng)域推行人文主義教育，在繼承雅典文雅教育思想的基礎(chǔ)上，闡發(fā)了身心和諧發(fā)展、尊重兒童天性、加強(qiáng)人文教育、改革教學(xué)方法和因材施教等重要的課程與教學(xué)思想。這些課程與教學(xué)思想，對后世課程與教學(xué)論研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

概括地說，在古代，我國和西方都產(chǎn)生了各具特色的課程與教學(xué)思想，這些思想，是課程與教學(xué)論發(fā)展的重要?dú)v史財(cái)富。

（二）教學(xué)論學(xué)科的形成

誕生標(biāo)志：教學(xué)論學(xué)科的形成，大致是在17世紀(jì)到19世紀(jì)之間。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》，是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要標(biāo)志。

1806年赫爾巴特的《普通教育學(xué)》發(fā)表，是繼《大教學(xué)論》之后教學(xué)論學(xué)科形成的另一個(gè)重要里程碑。《普通教育學(xué)》是教育學(xué)和教學(xué)論學(xué)科發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。

教學(xué)論學(xué)科的建立，是眾多教育家共同努力的結(jié)果，教學(xué)論就是沿著這些精靈的靈魂不斷向前發(fā)展和壯大。如：洛克的白板說、盧梭的性善論、裴斯泰洛齊和赫爾巴特倡導(dǎo)的教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)、烏申斯基對人的心理規(guī)律的關(guān)注、斯賓塞的什么知識最有價(jià)值。

在學(xué)科形成階段，教學(xué)論研究具有一些基本特征：教材p9

（三）學(xué)科的分化與多樣化

當(dāng)學(xué)科大發(fā)展之后，就會出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴，出現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞和分化，產(chǎn)生不同的流派。

1.各種教學(xué)論流派的興起和競爭。

（1）傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論之爭（教材P10）赫爾巴特與杜威的論證。

（2）凱洛夫教學(xué)論的興起與發(fā)展（教材p10）

（3）20世紀(jì)50、60年代教學(xué)論多元化大發(fā)展時(shí)期（P11）

這一時(shí)期各種教學(xué)論流派紛紛涌現(xiàn)，赫爾巴特教學(xué)論、杜威教學(xué)論、凱洛夫教學(xué)論一統(tǒng)天下的局面被打破，取而代之的是多種流派共存共生的新格局。有代表性的有：美國斯金納的程序教學(xué)論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)以及建構(gòu)主義教學(xué)理論，贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論、巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論、阿莫納什維利的合作教育學(xué)，德國瓦根舍因的范例教學(xué)理論。

對這些流派加以歸類，則可以大體劃分出兩大陣營：即“科學(xué)主義”教學(xué)論和“人本主義”教學(xué)論。程序教學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論、教學(xué)最優(yōu)化理論等有較明顯的“科學(xué)主義” 教學(xué)論色彩；非指導(dǎo)性教學(xué)論、暗示教學(xué)理論、合作教育教學(xué)理論等有較明顯的“人本主義”教學(xué)論色彩。

科學(xué)主義教學(xué)論的基本特點(diǎn)是：把教學(xué)主要理解為一個(gè)認(rèn)知、理性和邏輯的過程，注意探尋教學(xué)的普遍規(guī)律和通用模式，在教學(xué)目的上強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識、技能和智慧的習(xí)得，在教學(xué)過程上強(qiáng)調(diào)教學(xué)的精確性、控制性、計(jì)劃性，在課程內(nèi)容上注意吸收科技發(fā)展的最新成果，在教學(xué)手段上重視新技術(shù)工具的使用。

人本主義教學(xué)論剛好反過來，它把教學(xué)主要視為一種個(gè)性交往、情感交流、藝術(shù)創(chuàng)造的過程，以價(jià)值實(shí)現(xiàn)、情感滿足、藝術(shù)感受、心靈溝通等為教學(xué)的基本追求，在課程上突出人文知識的重要性，在教學(xué)方法上推崇即興發(fā)揮、靈感直覺和主觀感悟。

這兩大教學(xué)論陣營，代表了當(dāng)代教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的不同方向。2.課程論的獨(dú)立與大發(fā)展

在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，課程作為教學(xué)論的一個(gè)基本問題來研究，主要是教學(xué)的內(nèi)容及其安排，隨著社會經(jīng)驗(yàn)的豐富、學(xué)科自身的發(fā)展、對人自身認(rèn)識的加深，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，逐漸發(fā)展為一門專門的學(xué)問。20世紀(jì)初期，課程成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，課程論應(yīng)用而生。

誕生標(biāo)志：1918年出版《課程》是課程論作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。

泰勒在總結(jié)美國進(jìn)步教育協(xié)會發(fā)起的著名的“八年研究”成果的基礎(chǔ)上，1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，在現(xiàn)代課程論學(xué)科發(fā)展史上具有里程碑意義。

20世紀(jì)中葉以后，出現(xiàn)了學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論（布魯納、施瓦布）、社會改造課程理論（圍繞重大社會問題來組織課程，巴西學(xué)者弗萊雷）、兒童中心課程理論（美國杜威）。教材p12.課程論成為獨(dú)立學(xué)科，這大大促進(jìn)了各種課程問題研究的深入。近百年來，課程論在課程一般原理和課程編制具體技術(shù)兩個(gè)方面，均取得了大量可喜的成果，對課程改革實(shí)踐發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

3.形成課程與教學(xué)論學(xué)科群 19世紀(jì)單一的教學(xué)論學(xué)科

20世紀(jì)前期分化成課程論與教學(xué)論兩個(gè)學(xué)科 20世紀(jì)50年代以后，則分別發(fā)展成了課程論與教學(xué)論學(xué)科群。

概括地說，課程與教學(xué)論學(xué)科，經(jīng)歷了漫長的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程。從最初零散的課程與教學(xué)思想到出現(xiàn)獨(dú)立的教學(xué)論學(xué)科，是一次重要的轉(zhuǎn)折；從單一的教學(xué)論學(xué)科到課程與教學(xué)論學(xué)科群的涌現(xiàn)，出現(xiàn)多種流派共生共存的局面，這是又一次重要的轉(zhuǎn)折。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，了解學(xué)科發(fā)展的大線索，你就能在頭腦中把握學(xué)科發(fā)展的概貌。但是，概貌總是粗線條和不夠具體精確的，因此，要能以概貌為線索，進(jìn)一步去了解課程與教學(xué)論的各種流派、各種著作。

三、我國課程與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展 繼承古代課程與教學(xué)思想； 借鑒西方教育教學(xué)思想； 獨(dú)立探索；

古代：我國古代社會有著豐富的課程與教學(xué)思想。如因材施教、啟發(fā)教學(xué)、舉一反

三、溫故知新、學(xué)習(xí)結(jié)合、文道統(tǒng)一等。

但是，學(xué)科形態(tài)的課程與教學(xué)論，是現(xiàn)代社會和現(xiàn)代教育發(fā)展的產(chǎn)物，它最初萌芽和形成于歐美國家，然后廣泛傳播到世界各地。

20世紀(jì)初期：移植為主

20世紀(jì)借鑒國外教學(xué)理論的四個(gè)階段：第一階段是清末民初，主要從日本引進(jìn)德國赫爾巴特的課程與教學(xué)理論；第二階段是五四以后到新中國成立前，以學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)美國杜威的實(shí)用主義課程與教學(xué)論為主；第三階段是20世紀(jì)50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)論；第四階段是改革開放以來，廣泛介紹、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家主要是蘇美等國新的課程與教學(xué)理論。在前三個(gè)階段，以借鑒、學(xué)習(xí)某個(gè)課程與教學(xué)理論為主，帶有全盤照搬的味道。改革開放以來，不再局限于學(xué)習(xí)一人一派的理論，而是注重在多種體系廣泛涉獵的基礎(chǔ)上合理借鑒。

20世紀(jì)我國學(xué)者獨(dú)立探索的三個(gè)階段：一是20世紀(jì)20、30年代，學(xué)習(xí)美國杜威，陶行知“教學(xué)做合一”；二是20世紀(jì)50年代后期和60年代初期，提出和深化了一些教學(xué)思想，如雙基原則、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等；三是改革開放以后大發(fā)展，這一時(shí)期，我國課程論從教學(xué)論中分離出來，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科；教學(xué)論自身得到了長足進(jìn)步，教學(xué)論學(xué)科日益壯大；出版了大批專著，對教學(xué)本質(zhì)、師生關(guān)系、發(fā)展性教學(xué)等重大的教學(xué)理論問題進(jìn)行了較為深入的探索；確立了一些重要的教學(xué)思想，如個(gè)性全面發(fā)展、教師主導(dǎo)學(xué)生主體、智力與非智力因素相統(tǒng)一、教學(xué)模式多樣綜合等。這些成就表明，我國課程與教學(xué)論從簡單移植的舊時(shí)代正日益走向獨(dú)立發(fā)展的新時(shí)期。

總結(jié)起來，百余年來，我國課程與教學(xué)論在繼承古代課程與教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過大力學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方理論以及結(jié)合本國實(shí)際進(jìn)行獨(dú)立探索，取得了明顯的進(jìn)步，學(xué)科體系日臻完善。這一段歷史，雖然存在不少曲折，出現(xiàn)過許多失誤，但從總體上來說，是不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史，是值得肯定的歷史。當(dāng)前，我國課程與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展，正面臨著前所未有的新形勢和新挑戰(zhàn)，如全球化、信息化、知識經(jīng)濟(jì)、民主化、文化多元化、學(xué)習(xí)化社會，等等。在國內(nèi)，基礎(chǔ)教育改革正在不斷推進(jìn)，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)啟動(dòng)，改革實(shí)踐不僅直接提出了強(qiáng)大的理論需求，而且為理論發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇。可以預(yù)見，在新的形勢 下，我國課程與教學(xué)論發(fā)展將迎來新的春天。

四、課程論與教學(xué)論的關(guān)系

國外：二元獨(dú)立模式、相互交叉模式、包含模式、二元循環(huán)聯(lián)系模式。國內(nèi)：教學(xué)論包含課程論、教學(xué)論和課程論獨(dú)立、課程論包含教學(xué)論。

五、學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義

（一）課程與教學(xué)是學(xué)校教育的基本工作

（二）課程與教學(xué)論需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)

六、學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的方法

（一）掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是一個(gè)學(xué)科的基本概念、原理、方法和價(jià)值觀。在課程與教學(xué)論中，有一些核心的概念、原理、價(jià)值觀和方法，他們構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的體系。學(xué)習(xí)這門學(xué)科，首先是要整體掌握這些基本概念、原理、價(jià)值觀和方法，并把它們有效內(nèi)化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。

課程與教學(xué)是課程與教學(xué)論的兩個(gè)最基本的概念。課程是基于社會需要和教育規(guī)律的文化選擇、重組和安排，教學(xué)是學(xué)生傳承文化并獲得發(fā)展的教育途徑，這是各自的要義所在。要內(nèi)抓要義、外抓聯(lián)系。

在課程論中，社會、文化、兒童之間的關(guān)系，是核心的原理問題。傳承文化精華、促進(jìn)兒童發(fā)展、體現(xiàn)社會價(jià)值，是課程論最基本的價(jià)值主張。在教學(xué)論中，教師和學(xué)生、教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，是最基本的價(jià)值主張。

學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論，要注意把握這些核心原理和價(jià)值觀念，并努力用這些原理和價(jià)值觀念來統(tǒng)帥其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這樣，各種具體知識就有了靈魂和生根之地。

學(xué)好課程與教學(xué)論，還有一個(gè)基本要求，這就是掌握課程與教學(xué)的一般專業(yè)技能。就課程而言，課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教材的編寫、課程的試驗(yàn)和評價(jià)，都有具體的操作方法和行動(dòng)要求。就教學(xué)而言，備課、上課、教學(xué)評價(jià)等，都是技術(shù)要求很明確的工作。

在方法層面上，是課程與教學(xué)優(yōu)化（質(zhì)優(yōu)高效）的理念。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際

一方面要積極地運(yùn)用實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來闡釋和理解理論；另一方面，要學(xué)以致用，即關(guān)注教育現(xiàn)實(shí)，努力運(yùn)用所學(xué)理論去分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。

（三）不斷反思

學(xué)習(xí)結(jié)合。學(xué)必有思；以學(xué)促思；思而知學(xué)。

（四）注意擴(kuò)展學(xué)習(xí)

多讀課程與教學(xué)論的名著；豐富課程與教學(xué)的歷史知識，了解國內(nèi)外課程與教學(xué)的基本狀況；多看專業(yè)雜志，了解學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)；多看相關(guān)的參考書籍和專業(yè)書籍；學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論需要終身努力。學(xué)習(xí)只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，是一個(gè)持續(xù)終身的過程。

本學(xué)期必讀書目：

《大教學(xué)論》《教學(xué)論稿》《我們怎樣思維 經(jīng)驗(yàn)與教育》，在專門的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行討論。

第四篇：物理專業(yè)英語緒論

Introduction

Physics is a natural science that involves the study of matter and its motion through spacetime(時(shí)空), as well as all applicable concepts, such as energy and force.More broadly, it is the general analysis of nature, conducted in order to understand how the world and universe behave.Physics is one of the oldest academic disciplines(學(xué)科), perhaps the oldest through its inclusion of astronomy.Over the last two millennia(一千年), physics had been considered synonymous with philosophy, chemistry, and certain branches of mathematics and biology, but during the Scientific Revolution in the 16th century, it emerged(顯現(xiàn))to become a unique modern science in its own right.However, in some subject areas such as in mathematical physics and quantum chemistry, the boundaries of physics remain difficult to distinguish.Physics is both significant and influential, in part because advances in its understanding have often translated into new technologies, but also because new ideas in physics often resonate(共鳴)with other sciences, mathematics, and philosophy.For example, advances in the understanding of electromagnetism(電磁學(xué))or nuclear physics led directly to the development of new products which have dramatically transformed modern-day society;advances in thermodynamics(熱力學(xué))led to the development of motorized transport;and advances in mechanics(力學(xué))inspired the development of calculus.Scope and aims

Physics covers a wide range of phenomena,from the smallest sub-atomic particles, to the largest galaxies.Physics aims to describe the various phenomena that occur in nature in terms of simpler phenomena.Thus, physics aims to both connect the things observable to humans to root causes, and then to try to connect these causes together in the hope of finding an ultimate reason for why nature is as it is.For example, the ancient Chinese observed that certain rockswere attracted to one another by some invisible force.This effect was later called magnetism, and was first rigorously studied in the 17th century.A little earlier than the Chinese, the ancient Greeks knew of other objects such as amber, that when rubbed with fur would cause a similar invisible attraction between the two.This was also first studied rigorously in the 17th century, and came to be called electricity.Thus, physics had come to understand two observations of nature in terms of some root cause(electricity and magnetism).However, further work in the 19th century revealed that these two forces were just two different aspects of one force – electromagnetism.The scientific method

Physicists use the scientific method to test the validity(認(rèn)可)of a physical theory.Theories which are very well supported by data and have never failed any competent empirical(以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的)test are often called scientific laws, or natural laws.Of course, all theories, including those called scientific laws, can always be replaced by more accurate, generalized statements if a disagreement of theory with observed data is ever found.

第五篇：《歷史教學(xué)論》授課教案6

《歷史教學(xué)論》授課教案6

第六章 中學(xué)歷史教學(xué)技能、聽課、評課與說課

一、中學(xué)歷史教學(xué)技能(一)教學(xué)技能的概念 1.技能

運(yùn)用知識和經(jīng)驗(yàn)，順利完成某種任務(wù)的一種行為方式或一種心智活動(dòng)方式，它是通過聯(lián)系而獲得的。分為動(dòng)作技能和心智技能，前者需要后者來調(diào)節(jié)和控制。

與技能相近的還有“技巧”，這是一種巧妙的技能。2.教學(xué)技能

教學(xué)技能是一般技能在教育教學(xué)情境中的遷移和具體表現(xiàn)。課堂教學(xué)技能是教師在課堂上的活動(dòng)方式。課堂教學(xué)技能是與完成某種教學(xué)任務(wù)相聯(lián)系的。離開了教學(xué)活動(dòng)就無法談及課堂教學(xué)技能。

教學(xué)技能是一種行為方式，是可以表現(xiàn)出來的，因此是可以被觀察、記錄、研討、評估的。教師所表現(xiàn)的教學(xué)技能水平是有差異的，其產(chǎn)生的原因是多方面的。通過恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)、聯(lián)系，教學(xué)技能水平是可以提高的。

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)：教學(xué)技巧就是教學(xué)中的一種藝術(shù)境界。

從（教師）掌握知識（學(xué)科專業(yè)知識及教育教學(xué)理論知識）、獲得（教學(xué)）技能到形成（教學(xué)能力）有一個(gè)轉(zhuǎn)化和遷移的過程，知識和技能是形成能力的基礎(chǔ)。

(二)教學(xué)技能的特點(diǎn) 1.教學(xué)技能種類的多樣性。

2.具有知識經(jīng)驗(yàn)（成正比）的憑借性。3.并非生有之，具有習(xí)得性。

4.隨著課堂教學(xué)的演進(jìn)和教育科技的進(jìn)步，而有發(fā)展性。(三)教學(xué)技能分類 1.教學(xué)語言技能（1）口頭語言技能

教學(xué)過程是一個(gè)信息傳播的過程，語言技能與講解技能很重要。

教師的語言表達(dá)水平與教學(xué)的成功有著較高的相關(guān)。由心理學(xué)家研究的結(jié)果來看，教師 表述知識的清晰與學(xué)生的知識學(xué)習(xí)有顯著的相關(guān)；教師思維的流暢性與教學(xué)效果有顯著的相關(guān)。蘇霍姆林斯基曾指出：“在較大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。馬卡連柯也認(rèn)為：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，就有可能相差二十倍”。這些都是論述教學(xué)語言的重要性。歷史教師應(yīng)具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。因?yàn)樵诂F(xiàn)時(shí)的條件下，我國的學(xué)校教育仍然是以課堂教學(xué)為主，在課堂上，知識的傳授主要靠教師的口頭講授來進(jìn)行。教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)似乎都離不開語言，都必須借助于語言的表達(dá)。可以這樣說，課堂教學(xué)藝術(shù)，首先是語言藝術(shù)。誠然，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，教學(xué)手段除了以語言為媒體外，又有了多種教學(xué)媒體的運(yùn)用。簡單的有如實(shí)物教具、圖片等；復(fù)雜的則是將各種現(xiàn)代化聲光電技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)，如幻燈機(jī)、投影機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電影放映機(jī)，甚至電腦。但所有這些，都不可能完全排斥教師教學(xué)語言的運(yùn)用。

通常，教師的教學(xué)語言有具有內(nèi)部特征和外部特征。教學(xué)語言的內(nèi)部特征是指語義，即語言的內(nèi)容或語言要表達(dá)的意思。教學(xué)語言從語義的角度來講，應(yīng)該做到準(zhǔn)確清楚、生動(dòng)形象、通俗易懂、條理分明、邏輯性強(qiáng)。總之要有學(xué)科的特色。教學(xué)語言的外部特征是指語音，即語言的表達(dá)狀態(tài)。從語音的角度來講，應(yīng)該做到發(fā)音咬字準(zhǔn)確，語調(diào)變化自如，語量大小適中，語節(jié)快慢分明，語速適宜合理，使學(xué)生聽課時(shí)有一種美的享受。

歷史教師的教學(xué)語言要做到準(zhǔn)確清楚、生動(dòng)形象、通俗易懂、條理分明、邏輯性強(qiáng)，首先要能從語義角度做到準(zhǔn)確清楚。中學(xué)歷史教師必須準(zhǔn)確地使用詞語來表達(dá)事實(shí)（概念）。如同樣是歷史上地跨歐亞非三洲的幾個(gè)大帝國，教科書在分別表述時(shí)字序就有變化，“公元1-2世紀(jì)，羅馬帝國成為一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國”；“公元8世紀(jì)，阿拉伯國家成為一個(gè)地跨亞非歐三洲的大帝國”。一個(gè)用“歐亞非”，一個(gè)用“亞非歐”，這些細(xì)微的差別，教師需要認(rèn)真鉆研體會，表達(dá)時(shí)要一絲不茍，準(zhǔn)確無誤。

歷史教師能夠從語義角度對事物或現(xiàn)象的描述做到生動(dòng)形象、入木三分，教師平時(shí)要注重拓寬自己知識面，知識豐富了，講課語言就不會枯竭，在豐富的知識中生動(dòng)形象便自然形成了；再是他們要努力提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，對語法修辭等語言書籍，著名的小說、詩歌、文章等時(shí)有涉獵并不斷鉆研，既提高了文學(xué)素養(yǎng)又提高了語言素質(zhì)；在講課不時(shí)地運(yùn)用比喻和對比的方法來增強(qiáng)語言的形象性，用詩歌、歌謠、諺語“再現(xiàn)”情境，培養(yǎng)、烘托學(xué)生的想象能力，增強(qiáng)語言的形象性和吸引力，同時(shí)注重語言的幽默感，也能夠讓學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，用設(shè)疑的方法增強(qiáng)語言的形象性起到吸引學(xué)生注意力和引人入勝的效果，啟發(fā)學(xué)生探索知識的欲望，也會使教師的課堂教學(xué)效果大大提高。

要使課堂用語準(zhǔn)確無誤，教師就必須認(rèn)真?zhèn)湔n，十分熟悉教學(xué)內(nèi)容，要養(yǎng)成隨時(shí)查閱工 具書和參考上書籍的好習(xí)慣，對不清楚無把握的知識多向內(nèi)行、專家請教。同時(shí)，教學(xué)時(shí)說話一定要謹(jǐn)慎嚴(yán)密，切不可信口開河、無的放矢。此外，教師對一些字詞的發(fā)音要準(zhǔn)確。要避免用詞含糊不清、拖泥帶水。要養(yǎng)成說話干脆、清晰的良好習(xí)慣，平時(shí)多讀、多看、多說，善于向同行學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，善于模仿他人的好方法、好習(xí)慣。在講課時(shí)，教師要少用土語，盡量使用規(guī)范的語言，同時(shí)，教師在課堂上說話有肯定而自信，有明顯是節(jié)奏感。

要使教學(xué)語言“通俗懂易”，教師在教學(xué)過程中要很少使用或不用教材或教案中的書面文字語言，多用新鮮活潑的口頭語言，而且盡可能地深入淺出地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，特別是學(xué)生難于理解的內(nèi)容和一些字詞、概念。另外，教師也要很少使用艱難的成語對子，不講“之乎者也”之類的文言、古語。

同時(shí)，具有教學(xué)語言專長的教師，也要注意語言的學(xué)科特色。如歷史上的概念與現(xiàn)行的概念有時(shí)就不能混為一談，也不能把影視戲曲作品與真實(shí)的歷史混為一談，不用現(xiàn)代的術(shù)語說明歷史上的事情，避免從形式到內(nèi)容的不貼切。當(dāng)然，語義本身還應(yīng)該注意語言的邏輯性，要條理分明、層次清楚，要符合教學(xué)的直觀性原則，說話一定要讓學(xué)生聽懂。

歷史教師不僅能把握教學(xué)語言的內(nèi)部特征的規(guī)范，而且也能夠把握其外部特征的要求。一般來說，教學(xué)語言的外部特征主要指語音，語音是教學(xué)語言外部特征最基本的因素，它包括語氣、語調(diào)、語節(jié)、語速、語量及語言表達(dá)過程中抑揚(yáng)頓挫的感情色彩。語音的含糊不清或錯(cuò)誤事業(yè)，會影響到知識的傳授。如果教師的語音能夠做到快而不亂，慢而不斷，聲音洪亮，吐字清晰，他所教授的內(nèi)容就很容易在良好的教學(xué)氣氛中作用于學(xué)生的聽力感官，引起學(xué)生思維的共鳴，給學(xué)生留下清晰而深刻的印象。具體來說，有這樣幾點(diǎn)要求：

語氣，反映了歷史教師講課時(shí)的態(tài)度和情感，它應(yīng)該是肯定的、自信的。肯定的、自信的語氣能增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的信任程度。

語調(diào)，表達(dá)了歷史教師講課時(shí)聲音的高低變化。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“聲調(diào)的運(yùn)用之所以具有意義，倒不是為了嘹亮地來唱歌，漂亮地來談吐，而是為了能夠更準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表現(xiàn)自己的思想和情感”。可以說，教師在講課中隨教學(xué)內(nèi)容的起伏變化，說話的語調(diào)便有自然的高低變化，形成抑揚(yáng)頓挫，以自然流露出的情感去進(jìn)一步征服學(xué)生。當(dāng)然，語調(diào)的變化不能僅僅為追求形式、故作而忽高忽低。

語節(jié)，指的是語言的節(jié)奏。心理學(xué)原理告訴我們，聽覺器官在長期不斷地聽某種一直不變的聲音后，耳朵對該聲音的感受性就會大大降低。這就是說在教學(xué)過程中單調(diào)的語流就會成為抑制學(xué)生聽力的信號，會增加學(xué)生大腦思維的疲勞。因此，歷史教師在講述中是十分注意使語言表述富有明顯的節(jié)奏感，以給學(xué)生留下條理清晰、層次分明的印象，因?yàn)檫@有助于 學(xué)生接受和理解所接觸到的知識信息。

語速，反映了在單位時(shí)間里教師說話的語言流出速度，即在一定的時(shí)限內(nèi)，表達(dá)一定量的詞語信息量來表達(dá)知識內(nèi)容。就一般的要求而言，語音符號的流速要相對適中，流速過密，即教學(xué)言詞的間隙太小，就會給人一種說話太快的感覺，容易使學(xué)生聽力過度緊張而疲勞，影響對知識的理解，教學(xué)效果就會明顯下降；流速過疏，即教學(xué)言詞的間隙太大，就會給人一種說話太慢、讓人乏味的感覺，容易形成教學(xué)松松垮垮，使學(xué)生注意力分散，同樣會使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量下降。

語量，即說話時(shí)音量的大小，音量的大小變化要控制在一定的幅度內(nèi)，隨教學(xué)情節(jié)的起伏而大小有別。音量既不可太大，使前排的學(xué)生感到有噪音；也不可太小，使最后排座上的學(xué)生聽不清楚教師的講述內(nèi)容（適中，每分鐘180-260字。語速快慢及停頓等變化稱為節(jié)奏。要求快而不亂，慢而不斷）。

如果從信息論的角度來看教學(xué)過程的話，所謂的教學(xué)過程實(shí)際上就是一種信息傳輸?shù)倪^程。在這個(gè)過程中，教師要具備將自己處理過的知識-信息向?qū)W生輸出，使學(xué)生接受，并作用于其自身的能力，這種能力就是教師教育傳導(dǎo)的能力。這種能力的核心是語言表達(dá)的能力。它不僅包括口頭語言能力，還有書面語言表達(dá)能力和非正式語言表達(dá)的能力（體態(tài)語言能力）。前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家贊科夫說：“由活的人說出來的話，不單是只靠它的內(nèi)容來激發(fā)對方的思想和感情的。這里有交談?wù)咭环d致勃勃的面孔，有一雙一忽而在科學(xué)的豐功偉績面前燃燒著贊美的火花，一忽而又好像在懷疑所做的結(jié)論的正確性而咪縫起來的眼睛，有表情，還有手勢…”

總之，教學(xué)語言是教師的一項(xiàng)基本功。教師口頭語言應(yīng)達(dá)到語言規(guī)范，語調(diào)自然，語速適當(dāng)，語勢順暢，修辭得當(dāng)，邏輯準(zhǔn)確。歷史教師要注意訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣，不斷提高自己的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)語言的藝術(shù)性，強(qiáng)化自身的語言修養(yǎng)，多看、多讀、多聽、多練，把自己鍛煉成駕馭語言的能手，從而提高社會科教學(xué)質(zhì)量。

常見口頭語言的語病主要有：

無效口語病：“恩、啊”不斷；頻繁使用同一短語，如“對不對”、“是不是”；重復(fù)句末語。

語速失常：過快；過慢；拖音過長 語音不清：含糊不清；忽大忽小，過大過小 語調(diào)單一：語速、節(jié)奏無變化

語脈不通：話語不流暢，吞吞吐吐；語意混亂。（2）板書語言的應(yīng)用

書面語言的一種，有正副板書之分（3）教學(xué)體態(tài)語技能

體態(tài)語就是說話人在說話時(shí)的身體狀態(tài)和面部表情。要注意適當(dāng)?shù)姆取⒘Χ群皖l率，避免無意識的體態(tài)語動(dòng)作。體態(tài)語類型： A.面部表情

常態(tài)應(yīng)該表現(xiàn)為和藹可親，熱情開朗，常帶微笑 隨機(jī)（內(nèi)容）而變

眼神是核心，可分為虛視（視而不見）、假視、正視 B.手勢變化

邀請手勢。忌單指手勢 C.姿態(tài)變化 站姿；走姿 D.外表服飾

2.變化、演示與提問技能（1）變化技能：不能沒有變化

變化教態(tài)：教態(tài)指教師在課堂教學(xué)過程中運(yùn)用的口語、動(dòng)作和表情等體態(tài)語，以此向?qū)W生傳遞信息、相互溝通情感的一種行為方式。教態(tài)變化有聲音變化和體態(tài)語變化。

變化教學(xué)媒體。

變化作用方式：主要是師生之間相互作用的方式的轉(zhuǎn)換。產(chǎn)生作用的方式方向有： 教師對學(xué)生（個(gè)別學(xué)生、多數(shù)學(xué)生和全體學(xué)生）；學(xué)生（個(gè)別學(xué)生、多數(shù)學(xué)生和全體學(xué)生）對教師；學(xué)生對學(xué)生（一對多、一對

一、多對多等）。

（2）演示技能（3）提問技能 3.導(dǎo)入和結(jié)束技能（1）導(dǎo)入技能

問題導(dǎo)入;故事導(dǎo)入;經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入：從學(xué)生已有的知識、生活經(jīng)驗(yàn)或熟悉的素材出發(fā) 其他的導(dǎo)入

導(dǎo)入的原則；相關(guān)、趣味、啟發(fā)性。一般不超過5分鐘（2）結(jié)束技能 結(jié)束的方法：

總結(jié)歸納法；拓展延伸法；新舊對比法；聯(lián)系評估法；承前啟后法 4.強(qiáng)化和組織技能（1）強(qiáng)化技能

語言（口頭、書面、體態(tài)語）強(qiáng)化；活動(dòng)強(qiáng)化；符號強(qiáng)化（2）組織技能

教學(xué)時(shí)間的分割（課堂教學(xué)管理）

教學(xué)內(nèi)容的組織：要控制活動(dòng)過程；定量；定度 師生交往方式的組織（全班的、小組的、個(gè)別的）

二、聽課與評課

課堂教學(xué)是目前我國中小學(xué)課堂教學(xué)的基本組織形式，說課、聽課與評課是教師教學(xué)的基本功，也是教師進(jìn)行教育教學(xué)研究的基本方法。

聽課與評課是學(xué)校開展教學(xué)研究活動(dòng)經(jīng)常采用的一種方式，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)了解教學(xué)情況，借以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)和推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)方式，它是學(xué)校日常教學(xué)管理的一個(gè)重要部分。聽課是對課堂教學(xué)進(jìn)行有意識的觀察。有人認(rèn)為在聽課的過程中，視覺形式獲得的信息遠(yuǎn)比聽覺形式獲得的多，所以，用“看課”比“聽課”更準(zhǔn)確。其實(shí)，用什么名稱并不重要，關(guān)鍵是要明白“聽課”不僅僅是在聽，還是對課堂教學(xué)的一種體驗(yàn)，是對教學(xué)信息的全面了解，通過聽課后的評課，能對改進(jìn)教師的教學(xué)工作有所裨益，有所促進(jìn)。所以，聽課、評課也可看作是課程評價(jià)的重要環(huán)節(jié)。

聽課是評課的基礎(chǔ)，因而要掌握聽課與評課的技能與技巧，明確聽課與評課的要求與方法。首先要做好聽課的準(zhǔn)備。有些教師在聽課前很少做充分的準(zhǔn)備，覺得在聽課中記錄一些自己感興趣的事情也就可以了。這樣的聽課肯定會遺漏很多重要的信息，從而也減少了自己的聽課過程中獲益的機(jī)會。不管聽誰的課，也不管以什么樣的身份去聽課，都應(yīng)該做好準(zhǔn)備，如：認(rèn)識課堂，把握課堂的特點(diǎn)；反思自己的教學(xué)觀念；了解所聽學(xué)科、任教教師及教學(xué)的意圖和設(shè)想；了解學(xué)生的有關(guān)情況；選擇聽課的方式方法，準(zhǔn)備聽課記錄的工具等。

其次，要善于觀察并做好記錄。“觀”是觀看，是借助于感覺器官吸收外部信息；“察”是查明，是借助于神經(jīng)系統(tǒng)對所吸收的信息進(jìn)行加工處理。觀察的對象可以是教師，也可以 是學(xué)生，或兩者都是觀察的對象。對于善于觀察和捕捉信息的教師來說，并不只是在上課過程中去觀察與記錄，他對課堂上的觀察與記錄，實(shí)際上從走進(jìn)課堂正式上課前就已經(jīng)開始了。

上課前的觀察。聽課者一般要提前幾分鐘走進(jìn)教室，通常有這樣幾件事情要做： 觀察學(xué)生的狀態(tài)。觀察一下學(xué)生在課下的活動(dòng)狀況，用以對比其在課上表現(xiàn)及行為。如學(xué)生在課下是生龍活虎，而在上課時(shí)卻無精打采，就可以進(jìn)一步去思考，到底是什么原因?qū)е铝诉@一結(jié)果。

與任教教師攀談，了解有關(guān)情況。借以消除教師的緊張的心理或是了解教師的教學(xué)意圖和設(shè)想。

與學(xué)生攀談，了解他們對本課知識的掌握情況、上課的準(zhǔn)備情況、對教師的看法、對學(xué)習(xí)的態(tài)度等。

選擇自己要坐的位置。位置的選擇要考慮盡量少地進(jìn)入任教教師和學(xué)生的視線，否則，他們的行為就有可能失真，你在課堂上收集到的有可能是虛假的信息。

畫出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以供記錄教師如何與學(xué)生交往、提問哪些學(xué)生、哪些學(xué)生、哪些學(xué)生上課活躍，哪些學(xué)生上課不活躍、教師在教室里的行走路線等。有的時(shí)候，我們憑借這些圖，就可以反映出課堂上的實(shí)際狀況，作出切合實(shí)際的分析。

上課過程中的觀察與記錄。要清楚自己到底應(yīng)觀察什么，哪些對象應(yīng)進(jìn)入自己的觀察視野，哪些在一定程度上可以忽略不計(jì)。西方的研究表明，上課過程中，聽課者可以把注意力集中在這樣幾方面：

人員特征。指教師或?qū)W生的特征。如教師的熱情的還是冷漠的，學(xué)生的樂于合作的還是各行其是的，教師與學(xué)生的精神狀態(tài)是否飽滿。

言語交互作用。教師有學(xué)生如何相互交流，誰在說話，講的什么，提出的問題及做出的回答是什么，課堂上實(shí)際使用的詞語及語言表達(dá)怎樣。

非言語行為。包括教師與學(xué)生的動(dòng)作、姿態(tài)、面部表情等。

活動(dòng)。課堂上開展的各式各樣的活動(dòng)類型有哪些，活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？在學(xué)生活動(dòng)時(shí)，教師在干些什么？活動(dòng)的質(zhì)量可從學(xué)生參與程度及激發(fā)的學(xué)生智慧程度來衡量。

管理。課堂常規(guī)情況、教師或?qū)W生干部的管理方式、管理與教學(xué)的關(guān)系等。教學(xué)輔助手段的使用。教師是如何使用視聽輔助設(shè)備的。

認(rèn)知水平。在課堂上思維的實(shí)質(zhì)和水平，如回答問題所需要的推理水平，或者學(xué)生對概念等表現(xiàn)出來的理解水平等。

社會方面。教師與學(xué)生在課堂上分別承擔(dān)的角色，建立起來的規(guī)范與規(guī)則，各自的社會背景及所體現(xiàn)出來的權(quán)力。

情感水平。教師與學(xué)生之間的情感關(guān)系，相互之的融洽程度等。

除上述內(nèi)容外，還有兩方面應(yīng)引起我們的注意：一是教學(xué)材料的使用。包括含有信息的材料，教材、板書、圖畫等的運(yùn)用和不含信息的材料，黑板、其他教學(xué)手段的運(yùn)用。二是各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)所用的時(shí)間，教師、學(xué)生各支配的時(shí)間。

聽課中觀察的對象清楚了，還要掌握一些記錄的技能與技巧。記錄有不同的方式，每種方式適合不同的目的與要求，更多的是多種方式綜合運(yùn)用。主要的記錄方式有：

（1）實(shí)錄式。即將課堂的真實(shí)情況盡可能全面地記錄下來，主要反映教師與學(xué)生的言語行為和活動(dòng)。記錄時(shí)，盡可能用教師和學(xué)生實(shí)際使用的詞語而不要加工，可以事先設(shè)計(jì)些符號來表示教師和學(xué)生慣常出現(xiàn)的行為，字只要自己認(rèn)識就可以了。實(shí)錄式雖然“忠實(shí)”地反映了課堂的原貌，但缺陷也是非常明顯的。如，記錄者幾乎沒有思考的時(shí)間，沒有機(jī)會甄別應(yīng)該記什么不應(yīng)該記什么，他對課堂的評判只能等他翻檢記錄以后才有一個(gè)大概的認(rèn)識，實(shí)錄主要反映的是教師和學(xué)生的言語行為，其他行為或環(huán)境等不容易記錄下來。

（2）敘述式。這是以第三人稱的形式概括化地反映課堂情況，記錄者以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)敘述課堂上發(fā)生了什么，存在哪些問題可供討論。這種記錄方式在熱力學(xué)研究中被廣泛運(yùn)用，在一定意義上屬于人種志研究。其好處是沒有馬上決定記什么的壓力，記錄著可以從容地判定要記錄的內(nèi)容。也可以較容易把握課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，明了各環(huán)節(jié)與各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。還可以較全面地捕捉課堂各方面的信息，如課堂氛圍、環(huán)境、教師和學(xué)生的非言語行為等。

（3）分類系統(tǒng)式。是將要觀察的內(nèi)容分為不同的項(xiàng)目，分別進(jìn)行觀察和記錄。在種方式在西方的課堂觀察中運(yùn)用地較為普遍，現(xiàn)在西方開發(fā)的課堂觀察的分類系統(tǒng)量表共有1300多種，其中，影響最大的要算弗蘭得斯研制的師升互動(dòng)的觀察量表（FLAC）.我國的中小學(xué)教師還沒有養(yǎng)成這方面的習(xí)慣。

此外，還有其他的記錄方式，如圖示記錄等。

下課后的觀察。下課鈴響后，按照一般的理解，好像聽課就應(yīng)該結(jié)束了。其實(shí)不然，在課后仍然可以觀察一些有益的信息，對你理解和認(rèn)識這堂課有較大的參考價(jià)值。比如，你可以與學(xué)生攀談，了解他們掌握本節(jié)課內(nèi)容的情況，來看看預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到了，至于選擇哪些人交談，視學(xué)生課堂上的不同表現(xiàn)及課后的實(shí)際情況而定；也可以觀察一下學(xué) 8 生課后是否還饒有興趣地談?wù)撝竟?jié)課的內(nèi)容，這實(shí)際上也可作為檢測課堂教學(xué)效果的一個(gè)重要指標(biāo)。

課后的分析評價(jià)是聽課的繼續(xù)，也是備課和上課環(huán)節(jié)的進(jìn)一步延伸，富有意義的課后分析評價(jià)會反過來提升教師備課的質(zhì)量和上課的水平。一堂課上完后，它的效果也就客觀存在著，不會因?yàn)樵u課而發(fā)生改變。但有時(shí)會出現(xiàn)各說各理的情況。關(guān)鍵在于要有一個(gè)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。通常可以從這樣幾個(gè)方面來進(jìn)行：

第一，教學(xué)目標(biāo)的表述和達(dá)成程度。目標(biāo)包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面的。總體要求是目標(biāo)明確，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求、教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際。教學(xué)過程貫徹了目標(biāo)

第二，教學(xué)結(jié)構(gòu)的適宜程度。教學(xué)是按照一定的序列來展開的，有著這樣或那樣的步驟，表現(xiàn)為若干個(gè)不同的環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)安排的適宜程度直接涉及到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度。尤其要注意的課的開頭和結(jié)尾。不管是預(yù)設(shè)的或是生成的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，總是有開頭和結(jié)尾的。開頭和結(jié)尾，就象寫文章一樣，要“起于所當(dāng)起”、“止于所當(dāng)止”，總之要貼切自然。各環(huán)節(jié)安排要周密，內(nèi)容與內(nèi)容之間的轉(zhuǎn)折過渡要連貫緊湊。歌環(huán)節(jié)的時(shí)間安排要合理，要有助于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

第三，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的協(xié)同程度。教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)性的，是教學(xué)展開的依據(jù)和核心，它只有與內(nèi)容、方法相互協(xié)調(diào)，才能最終落到實(shí)處。內(nèi)容應(yīng)該是科學(xué)的，當(dāng)然也應(yīng)該是開放性的。方法應(yīng)該是靈活多樣的，是有利于發(fā)揮學(xué)生的主體積極性的，是有助于發(fā)揮教師個(gè)性特征的，是教與學(xué)的統(tǒng)一。

第四，教學(xué)組織形式的合理程度。教學(xué)組織形式主要有全班學(xué)習(xí)、小組討論、個(gè)別化學(xué)習(xí)三種。在教學(xué)中，不能僅囿于某一種形式，要注意到三者的配合和運(yùn)用。

第五，教材的恰當(dāng)運(yùn)用程度。教材是教師和學(xué)生相互交往的媒介，教師不能一味地講授課程標(biāo)準(zhǔn)及教材中的內(nèi)容，而是要對教材內(nèi)容進(jìn)行選擇或說是“二度加工”。

第六，教學(xué)手段的合理程度。教學(xué)手段服務(wù)于教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，在這方面涉及的主要問題有：板書的設(shè)計(jì)與使用是否合適？教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用是否運(yùn)用得恰如其分？教學(xué)語言是否簡練、清晰及邏輯性等。

第七，師生關(guān)系、角色。課堂上教師與學(xué)生是以一種什么樣的關(guān)系出現(xiàn)的？學(xué)生有沒有主動(dòng)發(fā)言、提問的機(jī)會？有沒有表達(dá)自己觀點(diǎn)、情感的機(jī)會？教師與哪些學(xué)生交往，為什么？師生是如何開展互動(dòng)的等。

第八，課堂的管理與秩序。我們可以把這些內(nèi)容分成幾個(gè)方面制成一套指標(biāo)體系，每個(gè)方面賦予一定的權(quán)重。但這僅僅是一種量化的評價(jià)方法，它并不能全面地反映教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。要知道，評課的過程是一個(gè)相互交換意見、互相學(xué)習(xí)的過程。通過評課，進(jìn)行質(zhì)量的分析，檢查教學(xué)效果，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，提出改進(jìn)意見，是一種積累經(jīng)驗(yàn)、開拓創(chuàng)新的有效手段。它能促進(jìn)教師不斷提高教育理論修養(yǎng)和教學(xué)基本功，認(rèn)真落實(shí)素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求，活躍教研氣氛，促進(jìn)教學(xué)的改革和新的探索。要防止指標(biāo)煩瑣化、絕對化，要防止分?jǐn)?shù)偶像化，不能為評課而評課，要以改進(jìn)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)為目的，并以此為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要有利于改進(jìn)教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。要注意保護(hù)教師的積極性和創(chuàng)造性，要尊重教師的個(gè)性，要本著關(guān)心、愛護(hù)教師的態(tài)度，誠懇地提出意見，鼓勵(lì)教師揚(yáng)長避短，敢于創(chuàng)新，教出自己的風(fēng)格。

三、說課

說課是教學(xué)研究改革的產(chǎn)物，是一種教學(xué)研究和教師基本功訓(xùn)練的活動(dòng)形式。這種教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，1987年由河南省新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)教研室首創(chuàng)。由于其操作性強(qiáng)、實(shí)效明顯，得到了廣大教師的普遍認(rèn)可，并經(jīng)進(jìn)一步實(shí)踐、充實(shí)、完善、提高，逐漸成為在素質(zhì)教育下提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的有效途徑。

說課不僅能促進(jìn)教師對教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用、對教材的剖析與理解、對教法的研究與優(yōu)化、對學(xué)法的探索與指導(dǎo)，而且可以達(dá)到訓(xùn)練教師的教學(xué)基本功和語言表達(dá)能力。因而，掌握說課的要求、內(nèi)容和方法也應(yīng)是師范生必須具備的基本技能之一。

所謂說課，是執(zhí)教者在獨(dú)立備課的基礎(chǔ)上，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，對自己將要上的或已上過的課，較為系統(tǒng)地闡述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及理論依據(jù)，然后由聽者（同學(xué)科教師、評委或有關(guān)專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)等）進(jìn)行評價(jià)的活動(dòng)過程。

說課從不同的角度可以產(chǎn)生不同的分類。

按說課內(nèi)容，可分為課時(shí)（一節(jié)課）說課、單元（一個(gè)單元）說課和全章（一章或一主題）說課。

按說課時(shí)間的長短，可分為詳細(xì)說課與概略說課。詳細(xì)說課是對構(gòu)成詳細(xì)說課的所有要素進(jìn)行全面的闡述，時(shí)間通常在20分鐘左右甚至更長。概略說課則是提綱挈領(lǐng)式地陳述自己的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，時(shí)間大約在10分鐘左右。

按說課的功能，可分為示范性說課、研討性說課、學(xué)習(xí)性說課與評價(jià)性說課。示范性說課是指專家、教研員或老教師對中青年教師的示范演示說課活動(dòng)；研討性說課是指對某一課題的研究過程中進(jìn)行的探究式的說課活動(dòng)；學(xué)習(xí)性說課是指青年教師的匯報(bào)式的說課活動(dòng)； 評價(jià)性說課是指各種競賽中的說課活動(dòng)。

按教學(xué)過程，說課可分為全面教學(xué)過程的說課、教學(xué)過程中的某個(gè)片段說課及某個(gè)專項(xiàng)內(nèi)容的說課。

說課課題可以事先確定，即按照早已定好了的課題準(zhǔn)備和說課，也可由于領(lǐng)導(dǎo)或評委出多道題目，由說課教師抽簽選定。

構(gòu)成說課的基本要素主要有這樣幾個(gè)部分：說教材，說教法，說學(xué)法，說教學(xué)程序，說板書設(shè)計(jì)等。在說課前，教師可以按照這幾個(gè)部分編制成說課稿。

說教材，要對教材所在的知識系統(tǒng)做簡要分析，通過分析某課教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教材體系中的作用，以及本課教學(xué)內(nèi)容與先前掌握的知識和將要學(xué)習(xí)的知識的聯(lián)系，說明教材的地位與作用；通過對課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教學(xué)的具體要求的概括分析，說明本課教學(xué)目標(biāo)的確立及其依據(jù)；通過對學(xué)生知識水平的簡單分析，確定并說明重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)的確立及其依據(jù)。

說教法，至少要說明選擇何種教學(xué)方法，以哪一種方法為主，以哪種方法為輔，采用什么教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，采用這些教學(xué)手段和方法的理論依據(jù)是什么，并說明這些方法在本課教學(xué)中的具體操作方法。說教法時(shí)最好能說明在本課教學(xué)過程中貫徹什么教學(xué)原則，采用什么樣的教學(xué)模式，并做出必要的解釋與說明。

說學(xué)法及學(xué)法指導(dǎo)，要結(jié)合課題教學(xué)內(nèi)容，說出在本課教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生使用或?qū)W會使用什么學(xué)習(xí)方法。說學(xué)法可以與說教法結(jié)合進(jìn)行，就是說教師在說明如何巧妙地組織教學(xué)的同時(shí)，說明如何指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略來提高學(xué)習(xí)效率，即說明在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，針對某一教學(xué)活動(dòng)學(xué)生應(yīng)該采用的學(xué)習(xí)方法，以及學(xué)生在處于學(xué)習(xí)困境時(shí)，教師為解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難應(yīng)采取的對策。

說教學(xué)程序，是簡要說出該課的各個(gè)教學(xué)步驟的具體教學(xué)環(huán)節(jié)名稱及相關(guān)教學(xué)內(nèi)容、步驟、教學(xué)活動(dòng)組織和安排，即在哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教哪個(gè)（些）知識點(diǎn)，提出哪些問題，做哪些練習(xí)，組織哪些教學(xué)活動(dòng)，采用什么樣的教學(xué)方法（怎么教）等。在敘述教學(xué)程序時(shí)，要按照教學(xué)步驟說清各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體活動(dòng)，包括講授的知識內(nèi)容、練習(xí)、小結(jié)、反饋、矯正及作業(yè)布置等安排。要說明如何通過教學(xué)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，抓好關(guān)鍵。說教學(xué)程序要求既有具體具體步驟的安排，又要有針對習(xí)慣的教法理論闡述。

說板書設(shè)計(jì)，說明板書的整體布局，要求語言簡練。

作為一種活動(dòng)過程，說課和上課都是教師為了搞好學(xué)科教學(xué)而做出的努力，在大多數(shù)情況下，說課和上課都是以一節(jié)或一堂課為單位。說課和上課相比有其自身的特點(diǎn)。上課的對象是學(xué)生；而說課的對象則是具有一定教學(xué)水平和學(xué)識水平的同行、專家或領(lǐng)導(dǎo)。說課的主 說人在事前要有充分的準(zhǔn)備，而聽課者也是有備而來，這是在一種更高層次上教育教學(xué)技藝的切磋，經(jīng)驗(yàn)的交流。上課是教師通過一系列的方式、方法把書本上的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識，并從中受到啟發(fā)和教育，在于教師“教什么”、“怎么教”；說課不僅要說出“教什么”、“怎么教”，還要回答“為什么”要這樣做。因而能促使教師在科學(xué)的教育理論指導(dǎo)下，鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)、教材，了解學(xué)情，優(yōu)選教學(xué)策略，精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，使教學(xué)過程更符合教學(xué)規(guī)律，避免隨意性、盲目性和習(xí)慣性。上課通常是在規(guī)定的時(shí)間、空間內(nèi)進(jìn)行的，要受教學(xué)進(jìn)度的制約；說課則不受時(shí)間、空間、人數(shù)的限制。因而說課具有較大的自由度，便于推廣與普及。總之，上課是一種傳授知識、培養(yǎng)能力、陶冶品德情操、錘煉個(gè)性的系統(tǒng)的教育教學(xué)活動(dòng)；而說課是一種系統(tǒng)的教育教學(xué)研究活動(dòng)。說課是教學(xué)與教研的結(jié)晶，是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

說課稿也有別于教案，它比教案更具有理論性；說課稿也有別于教學(xué)論文，它比教學(xué)論文更具實(shí)踐性。由于教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)對象不同，課的類型不同，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及對教材的理解和處理不同，說課稿的撰寫也不應(yīng)拘泥于單一的、固定的模式。只要教師能夠準(zhǔn)確地把握說課的要素和要點(diǎn)，透徹分析教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，采用綜合論述（說課的各個(gè)要素不逐一列出）或分塊論述（說課的各個(gè)要素逐條列出），都能達(dá)到說課的目的。

說課案例：略