第一篇：高中歷史【必修三】百家爭鳴和儒家思想的形成教案

※教學目標： 1.知識與能力

（1）知道諸子百家，認識春秋戰國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解儒家學派的思想家孔子、孟子和荀子的主要觀點以及儒家思想的形成，以及其他學派的老子、莊子和韓非子的主要思想；

（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性惡論、韓非子的法家思想；

（3）分析儒家思想的形成原因，總結儒家思想的形成過程，探尋儒家思想的深遠影響。2.過程與方法

（1）引入中國古代政治、經濟、文化方面的相關內容，啟發學生思考“百家爭鳴”和早期儒學出現的時代背景。

（2）運用比較法、列表法和分析法指導學生對“百家爭鳴”以及儒家思想的相關問題進行歸納。

（3）最后以早期儒學為重點，組織學生對儒學的存在原因以及現代儒學復興情況進行探討。2.情感態度價值觀

（1）通過對春秋戰國時期“百家爭鳴”局面的研究探討，讓學生感受到中華民族文化的博大精深，培養學生的民族自豪感。

（2）通過對“諸子百家”的分析以及了解，培養學生的“以人為本”的人文關懷精神。（3）認識儒學在中國和世界的發展中所處的重要地位，并且聯系現實，使學生能夠正確對待中國傳統文化，發揮儒學在現代生活中的積極作用。※教學方式

1.教學方法：比較法，列表法，分析法

2.教學手段：多媒體課件演示，輔之以師生交流討論 ※教學重點和難點：

1.重點：百家爭鳴局面出現的原因；早期儒學三大家的主要觀點 2.難點：理解百家爭鳴局面出現的歷史意義 ※教學過程

一、導入新課 引言

由電影《孔子》引出課題：前段時間有一部熱播電影引起社會輿論的關注，不少的電影人甚至社會學者，歷史學家都對它表示了極大的興趣。對于這部影片，褒貶不一，它就是《孔子》。由胡玫執導、周潤發主演的電影《孔子》于2010年1月22日正式全國公映。電影描寫我國古代著名教育家、思想家孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經歷，并挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國、陳蔡被圍等重要經歷進行改編。(播放《孔子》的系列劇照。)提問：影片《孔子》的時代背景，大家知不知道？答案 春秋戰國時代。導入新課

影片的主角是孔子，但是，其實在那個時代，有很多孔子一樣偉大的人物。那個時代，是我國思想文化的一次大潮流，無數學者提出自己的觀點主張，它不僅僅是一個諸侯爭霸的時代，也是一個各種思想文化“百家爭鳴”的時代。

二、教授新課

（一）1.“百家爭鳴”局面的出現（1）“百家爭鳴”的含義

提問：何謂“百家爭鳴”？提示：“百家” 與 “爭鳴”各自含義。答案：教師通過投影解釋 a.所謂“百家”，是泛指，意為數量多。《漢書?藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。b.所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

(2).“百家爭鳴”局面出現的背景（原因）結合課本，請學生先思考、回答 學生回答后。教師幻燈片演示

第一，政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，“士”階層的活躍和受重用。春秋戰國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第二，經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。

第三，科技上的進步。在天文學﹑數學﹑光學﹑醫學等科學技術的進步下，人們的精神生活及物質生活得到了豐富與提高。

第四，思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

第五．學術自由的氛圍。新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

此外，各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學習和借鑒。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。3.諸子百家

（1）墨家——墨子簡介 墨子（約前468—前376），墨家創始人，戰國時期魯國人。代表作《墨子》。資料鏈接：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。（戰爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂??百姓饑寒而死者，不可勝數。尚賢者，政之本也。??雖在農與工肆之人，有能則舉之。——《墨子》

提問：從上述史料中，你能分析出墨子的主要觀點嗎？答案：兼愛、非攻、尚賢（2）道家——老莊

老子，傳說姓李名耳，生卒年不詳。春秋晚期楚國人。資料鏈接：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。” 從資料分析老子的思想觀點：“道”是本原，無為而治，小國寡民，樸素辯證法 莊子（約公元前369-前286），名周，字子休。戰國時期著名思想家，文學家。

資料鏈接：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。從資料分析莊子觀點：繼承發展老子的思想，把世間萬物都看做相對的（4）法家——韓非子 韓非(約前280—前233），戰國時期韓國人，是法家集大成者。資料鏈接：以法為本，法不阿貴。

世異則事異，事異則備變。

事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。

從上述資料分析韓非子觀點：答案：以法治國 實行君主專制中央集權 4.百家爭鳴局面形成的歷史影響 概括而言：儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發展起來的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。

5.列表法小結儒墨道法四家代表人物及主要觀點 主要流派代表人物主要觀點 儒 孔孟 略

墨 墨子 兼愛非攻尚賢

道 老莊無為而治以及樸素的辯證法

法 韓非 專制主義中央集權理論以及以法治國

（二）孔子和早期儒學 1.春秋戰國時期的儒家學派

春秋晚期，孔子創立儒家學派。戰國時代，孟子與荀子對儒家思想加以改造和總結，并博采眾家之長使儒學體系更加完整。戰國后期，儒學發展成為諸子百家中的蔚然大宗。2.孔子

提問：你對孔子了解多少？

幻燈片演示孔子簡介。結合課本p5的資料回放總結孔子的生平。

孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。孔子或孔夫子是對他的尊稱。

孔子曾先后擔任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔任司寇，成為政府高官，也取得了相當大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現。

于是，孔子開始潛心辦學，為改造社會培養人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。孔子晚年對《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進行了整理，是為“六經”，即儒家的經典，對發展儒家文化、繁榮學術作出了不可磨滅的貢獻。史料鏈接：

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。《論語?子路》

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮．臣事君以忠。《論語?八佾 》 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以仁。《論語?衛靈公》 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語?述而》 從上述資料分析孔子的觀點：

孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行“仁”，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮”。由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會民眾的關注，體現了孔子的民本思想。政治上，孔子主張“為政以德”

在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。2.孟子

孟子，名軻，戰國中期鄒國人，他曾受業于孔子的孫子子思，自認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認為孟子是儒家的理想主義代表。結合課本知識以及資料鏈接分析孟子思想： 孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，并把它發展為“仁政”思想。孟子認為，如果統治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，則會被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。

孟子還提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善學說雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王要善待人民，在當時是具有一定意義的。資料鏈接：“民為貴，君為輕，社稷次之”

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

不以規矩，不成方圓。

權，然后和輕重；度，然后知長短。人有不為也，而后可以有為。3.荀子

荀子，名況，戰國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當代哲學家馮友蘭認為荀子是儒家的現實主義代表。

結合課本知識分析荀子的思想

荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，在君民關系上，荀子主張“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大。在倫理觀上，荀子主張性本惡。資料鏈接： 天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子?天論》）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子?修身》）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子?勸學》）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《荀子?勸學》）君子曰：學不可以已。（《荀子?勸學》）

青,取之于藍，而青于藍。冰,水為之，而寒于水。(<<荀子?勸學>>)水能載舟，亦能覆舟。（《荀子?哀公》）從上述資料啟發學生對于如何學習的思考。4.運用列表法對比孔孟荀三者的觀點 早期儒學三大家思想主張對比 孔子 仁 為政以德 克己復禮 孟子 仁政 民貴君輕 性善論

荀子 仁義、王道 君舟民水 性惡論

三、探究學習：儒學與現代生活

提問：列舉你在現代社會中看到的儒學的影子。

此部分主旨在于讓學生感受中華文明的經久不衰。學生回答后，幻燈片放映。

第二篇：百家爭鳴和儒家思想的形成教案

《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教案

——人教版必修三 第一單元《中國傳統文化主流思想的演變》 第一課

一、課標分析

本課的課標要求為知道諸子百家（識記層次），認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義（理解層次），了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成（識記層次）。

二、教材分析

本課是人教版必修三第一單元《中國傳統文化主流思想的演變》的第一課，在整個中國歷史中占有重要地位，它是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段。

作為思想史第一單元的第一課，引出下面三節課的儒家思想的發展與演變，奠定了中國思想文化發展的基礎。

本課主要包含百家爭鳴的含義、出現此現象的原因、儒道法墨的代表人物及其主要思想、以及百家爭鳴局面形成的重要意義，通過本課的學習，學生可以加深對中國傳統思想的了解和認識，增強民族自豪感。

三、學情分析

本課包含百家爭鳴的含義、出現此現象的原因、儒道法墨的代表人物及其主要思想、以及百家爭鳴局面形成的重要意義等內容，學生在初中階段對此有簡單的了解，但是僅停留在表面，對百家爭鳴出現的原因、百家代表的重要思想及其影響理解不夠深刻。

但經過政治史和經濟史的鋪墊，對一定時期的思想史由當時的政治和經濟決定的有了一定了解，學生分析解決歷史問題的能力有所提高，思維活躍，為本課的學習奠定一定基礎。因為本課涉及古代先哲們的思想，不易理解，所以在本課教學中，可以通過史料呈現、圖片展示、視頻播放、聯系實際等方法提高學生學習興趣。

四、教學目標 知識與能力目標

知道“百家爭鳴”的含義，理解“百家爭鳴”出現的原因，提高分析歷史問題的能力。了解孔子、孟子、荀子等思想家及其主要思想，了解儒家思想的形成，提高比較、歸納歷史問題的能力

認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。過程與方法目標 通過圖片展示，圖解百家爭鳴的含義，學會分析圖片的學習方法

通過圖片展示、歷史故事講解，理解百家爭鳴現象出現的原因，學會分析歷史現象的方法 通過資料呈現、對比學習，了解孔子、孟子、荀子等主要思想家及其主要思想，學會分析史料、比較的學習方法

通過情景探討，用各派思想解決現實問題，感受百家爭鳴所帶來的影響，學會活學活用、知識遷移的學習方法 情感態度與價值觀

通過分析百家爭鳴局面出現的原因，認識一定時期的思想文化是由當時的政治、經濟等各方面因素決定的，理解經濟基礎決定上層建筑這一哲學定律。

通過對我國古代先哲思想的學習，加深對我國傳統文化的認識，提高民族自信心、自豪感，取其精華、去其糟粕。

五、教學重難點

重點：百家爭鳴局面出現的原因、儒家學派代表人物及思想、百家爭鳴局面出現的意義 難點：儒道法墨四大派別代表人物的主要觀點

六、教法學法

本課主要通過老師講授、史料、圖片展示、比較探討、情境探究的教學方法來進行授課

七、教學過程

1、設計思路

將本課分為三個環節，一、探源百家爭鳴；

二、感受爭鳴盛況；

三、思考那時今日，分別學習百家爭鳴的含義、出現的原因；百家代表人物及思想；百家爭鳴的歷史及現實意義

2、導入新課

以現實現象導入，通過現實中對儒家及其他各派思想的關注追溯到春秋戰國時期的百家爭鳴

3、教學過程組織 第一環節 探源百家爭鳴

1）、通過展示“諸子百家”的圖片，分析其中所包含的內容，得出“百家”、“爭鳴”的含義 2）、通過展示西周井田制和春秋戰國鐵犁的圖片，分析井田制的瓦解與鐵犁牛耕的出現，得出百家爭鳴出現的經濟原因，即井田制瓦解，社會經濟迅速發展

通過展示春秋五霸和戰國七雄的圖片，分析當時的政治環境，得出政治原因，即周王室衰微、諸侯、士大夫崛起

通過講述竊符救趙的故事，講解其中的人物身份，理解“士”階層的崛起和受重用 通過展示“孔子講學圖”的圖片，分析當時的學術環境、受教育情況，得出從“學在官府”到“學在民間”的原因 第二環節 感受爭鳴盛況

1）、通過展示孔子生平、關于教育的思想名言、著作、關于“禮”、為政方面的著名論斷，總結歸納孔子的核心思想

通過將孟子、荀子與孔子對比，學習孟子、荀子的思想，從而感受儒家思想的形成 2）、通過展示老子簡介及其著名思想言論，分析總結其核心思想主張

通過展示莊子簡介，分析其對于老子思想的繼承與發展 3）、通過展示韓非子、墨子簡介，了解其主要思想主張 第三環節 思考那時今日

1）、從上述各流派主要人物及其主要思想主張，分析儒道法墨四家在古代思想史上的地位，及百家爭鳴這一局面的出現在中國歷史上產生的影響

2）、通過情景探討，用儒道法墨的思想解決現實問題，古為今用。

引導學生思考百家思想中有哪些是值得我們繼承發展的，有哪些是要去除的糟粕？

4、總結與升華

我國古代傳統思想中有哪些是值得我們借鑒的？

5、作業

任選一現實問題，分別用儒道法墨四家思想進行解決，并指出最佳方案。

八、教學效果預測

通過本課的學習，學生了解百家爭鳴的含義，理解這種局面出現的原因，知道各主要流派的代表人物及思想主張，理解各派在中國思想史上的重要作用及百家爭鳴出現的意義。但在情景探討時，學生可能不能解決問題，應將各派思想進一步分析后加以引導。

第三篇：高中歷史必修三教案

高中歷史必修三教案（共24課時）第1課 《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 重點：“百家爭鳴”局面出現的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內容。

難點：儒家思想形成的原因。

一、“百家爭鳴”局面的出現

（1）含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。（2）原因：，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣提供了物質條件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。（4）“百家爭鳴”的歷史影響

奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文化有著非常深刻的影響。

二、“孔子和早期儒學”

介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。儒家的經典是“六經”；思想的核心是“仁”的思想。“有教無類”教育理論。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。（4）荀子的思想

荀子 “仁義”和“王道”的思想。“君舟民水”的觀點。“人之性惡”。

三、“道家和法家”

老子樸素辯證法思想，主張“無為而治”。法家是專制主義中央集權理論的基礎。

最后，利用課后《本課要旨》，幫助學生進一步了解本課要掌握的核心問題所在。

第2課 《“罷黜百家，獨尊儒術”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-5

1、重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。

2、難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

3、教學過程：導入新課：復習“百家爭鳴”，引入時代不同，需要不同，統治者對思想學說的態度措施也不同。

一、從“無為”到“有為”：

1、漢初的“無為而治”（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。（2）表現：與民休養生息

（3）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。

2、漢武帝的“有為而治”：

（1）原因：①漢朝經濟實力的增強；②社會危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等。（2）目的：加強中央集權，適應國家統一的發展趨勢

二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出：

“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”、、“天人合一”、“天人感應”、“三綱五常”。適應中央集權需要。理論著作《春秋繁露》。

三、漢武帝尊儒的措施：

（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學思想。”（2）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。

（3）教育方面：興辦太學，儒家經典“五經”為國家規定的教科書。初步建立地方教育系統。

結果：成為正統思想，傳統文化的主流。

第3課 《宋明理學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-10 重點 ：理學和心學的內容。

難點： 理學和心學的異同；理學的歷史地位。

教學過程：導入：以《三教圖》引入“三教合一”的局面提問為什么會出現這一的局面？引入新課。

一、三教合一

魏晉南北朝時期，佛、道教盛行。儒學本身的問題和缺陷

二、程朱理學

1.代表：程顥、程頤和朱熹

介紹程顥、程頤、朱熹生平，思想的核心是“理”。“理”是世界的本原。

三、陸王心學

陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發明本心”以求理。王陽明“致良知”。

結果：加強君主專制中央集權政治的需要。

第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標

1、知識與能力：了解明清時期儒學思想的發展

2、過程與方法：掌握明清時期儒學發展的社會原因

3、情感態度價值觀：學習思想家們敢于承擔歷史重任的優秀品質

4、重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。

5、難點：探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。教學過程：

一、“離經叛道”的李贄： 介紹李贄其人。

“離經叛道”、《焚書》《藏書》等多種著作。進步思想：挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。二、三大進步思想家

1、社會背景：（1）劇烈動蕩的時期，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。（2）資本主義萌芽緩慢發展。

2、評價：進步的思想，有時代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。

第二單元 西方人文精神的起源和發展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標：關于人文主義精神的基本內涵。蘇格拉底“知識即美德” 重點：智者學派、蘇格拉底。難點：哲學觀點理解。教學過程：

“人文精神”的起源、發展。

一、智者學派

1、由敬畏“神”到關注“人”——智者學派：公元前5世紀，普羅泰戈拉 “人是萬物的尺度”但忽視道德。

二、蘇格拉底

特別關注道德，“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認識你自己”“美德來源與教育”（知德合一），喊出“知識就是力量”。比較：孔子與蘇格拉底：時代、外貌、思想。

三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學的奠基者）

介紹柏拉圖《理想國》、亞里斯多德：所有學科都精通，極有智慧的人

四、社會背景：

古代希臘經濟的繁榮、民主政治的發展、人的地位的提高等

第6課 《文藝復興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3

1、重點：二大運動的基本內容。

2、難點：對人文主義的理解。

3、導入：賞析圖片《雅典學院》，導入新課。

4、新課學習：

一“意大利的資本主義萌芽”

引起階級關系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的資產階級，他們追求財富和現世的享樂，關注人的本身的發展。二：“文藝復興”。

（1）背景及實質：資本主義萌芽。映新興資產階級利益的思想解放運動。（2）核心是人文主義。

（3）文學藝術方面的成就。

“文學三杰”、“美術三杰”。（4）傳播及意義

15世紀后期，文藝復興由意大利擴展到西歐廣大地區。如莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術大師的成就；“日心說”等自然科學成就。

影響：催生了近代自然科學發展，新航路的開辟、宗教改革、啟蒙運動等事件。

三、“宗教改革”。（1）背景。

16世紀天主教會對歐洲的壓榨。德意志反對天主教的精神獨裁運動。1517年馬丁·路德主張“信仰耶穌就可得救，否認教皇的權威。（3）意義。

引起瑞士、法國、英國等國宗教改革，打擊了西歐的封建勢力。

第7課《啟蒙運動》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-19 教學目標：啟蒙運動興起的背景、內容及影響。重點：啟蒙思想家的主張。

難點：啟蒙運動與文藝復興的區別與聯系。

教學過程：導入：引導學生瀏覽引言部分圖畫，提問：從圖畫中可以提取哪些信息？進入新課的學習。

一、“理性時代的到來”

1、背景。

資產階級反封建反專制制度的時代要求。自然科學的發展有著密切的關系。它是歐洲發生的第二次思想解放運動。2.啟蒙運動的核心、主要內容、性質。核心：理性主義。民主、自由、平等、理性。3.性質：資產階級反封建的思想文化運動。4.概況。

補充說明：啟蒙運動于17世紀興起于英國，18世紀在法國達到高潮。

二、“偉大的啟蒙思想家”。

法國卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書派。本目以學生閱讀為主。

三、“啟蒙運動的擴展”。

1擴展：康德是德意志著名的哲學家。主張主權在民，相信自由、平等的天賦人權，法律面前人人平等。

2.影響：為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響。對整個人類社會追求自由、平等發揮了重要作用。

第三單元 古代中國的科學技術與文學藝術

第8課《古代中國的發明和發現》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-28

教學目標：掌握中國古代的科技成就，培養愛國主義情操，堅定科學的思想。重點：古代中國的偉大科技成就。

難點：古代中國偉大科技發明發現的方法與精神。

教學過程：導入：學生閱讀單元引言，提問：中華民族對人類進步和文明所做出的突出貢獻最當之無愧的應當是什么？

一、古代中國的四大發明。

造紙術（蔡倫）、火藥（軍事始于唐末）、活字印刷術（北宋 畢升）、指南針（北宋時應用于航海）。

提問：四大發明的意義是什么？（極大地促進歐洲生產力的發展。）

二、其他科學技術成就。

（1）數學：《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學著作。

（2）天文：世界上最早日食、月食、太陽黑子、哈雷慧星的記錄。《石氏星表》。渾儀、簡儀。《授時歷》。

（3）四大農書：《汜勝之書》、《齊民要術》、《農書》、《農政全書》。（4）醫學：西漢《黃帝內經》、東漢張仲景《傷寒雜病論》、明李時珍《本草綱目》 總結提問：師生共同分析李約瑟難題：盡管中國古代對人類科技作出很多重要，貢獻但為什么科學和工業革命沒在近代中國發生？（自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展）

第9課 《輝煌燦爛的文學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標：識記《詩經》和楚辭、漢賦和唐詩、宋詞和元曲、明清小說各種文學特點與成就，培養愛國主義的情懷和美感教育。重點：《詩經》唐詩、宋詞和明清小說。難點：不同時期文學形式發展變化的根源

教學過程：導入：由今天生活的文化交融的時代。引入中國古代文學的導入新課。

一、詩歌——從《詩經》到唐詩：

1、《詩經》：中國第一部詩歌總集：收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌，分風、雅、頌三部分。奠定中國古典文學現實主義的基礎，被后世奉為儒家經典。

2、屈原創立“楚辭”——屈原是戰國末期楚國人，每年的端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。代表作《離騷》，浪漫主義抒情長詩。

3、漢賦：半詩半文的綜合文體。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩：國家的統一和國力的強盛，準備了必要的物質條件；初唐的王勃、陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、孟浩然。“詩仙”：李白（浪漫主義詩人）；“詩史”：杜甫（現實主義詩人）；中唐的白居易，；晚唐的李商隱和杜牧。

二、宋詞和元曲：

1、宋詞：商品經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎。婉約派柳永；豪放派蘇軾、辛棄疾。

2、元曲：關漢卿、馬致遠。

小結：中國詩體由四言詩到楚辭，到五言詩，到七言詩。古體詩之后有律絕詩，律絕詩之后有長短句的詞。反映了由簡趨繁，由粗趨細的發展必然性。

三、明清的小說：

1、小說演變：（1）魏晉南北朝的志怪小說。（2）唐代的傳記小說。（3）宋代的話本。

2、明清小說的繁榮：原因是專制中央集權進入強化階段；經濟領域出現資本主義的萌芽，適應市民階層的需要。四大名著：《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，《聊齋志異》《儒林外史》。

本課小結：偉大的中華民族是世界上文明開發最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國文學歷史之悠久，種類繁多，形式豐盈。

第10課 《充滿魅力的書畫和戲曲藝術》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-1 教學目標：了解漢字、畫作、戲曲的發展歷程，提高學生的審美素養，培養民族自豪感。

重點：中國漢字和書畫的發展脈絡。難點：理解“書畫同源”。

教學過程：導入：奧運會開幕式上，以視頻“神奇畫卷”引出獨具魅力的中國書畫、戲曲藝術，學習新課。

一、文字演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書 趨勢：由繁到簡。書法：兩個階段：自發—自覺 書體：楷書、草書、行書

老師概括：自從有了文字，就有了書法。走進書法的藝術殿堂，進行鑒寶比賽吧！

二、繪畫

顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張擇端《清明上河圖》、元王冕《墨梅圖》、明徐渭《牡丹圖礁石圖》、清鄭板橋《墨蘭圖》

三、戲曲

京劇形成---乾隆末年：徽班進京 道光年間：“徽漢合流”---京劇形成，成熟---同光年間（“同光十三絕”），傳播---清末民初 全國流行，民國以來： 走向世界

課堂小結：中國書法、繪畫都是中國文化的重要組成部分，被世界人民所認可和矚目！我們感受到它神奇魅力，也必將把這種魅力傳承下去！

第四單元近代以來世界的科學發展歷程 第11課 《物理學的重大進展》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-5

1、重點：經典力學的建立；相對論的提出；量子論的誕生。

2、難點：對科學發展創新性的理解。

3、導入： 提問：近代自然科學是以什么學科為開端？引入新課。

4、新課教學

一、經典力學的奠基者——伽利略

證實了勻速運動定律和勻加速運動定律，標志著物理學的真正開端。自創第一架望遠鏡，證明了哥白尼學說的正確。

二、經典力學的建立：

牛頓最重要的成就是萬有引力定律和運動三定律的發現，是經典力學建立的標志。1687年出版了《自然哲學的數學原理》標志著近代科學的形成。

三、從經典力學到相對論

19世紀末物理學三大發現：X射線、放射性和電子的發現。1916年，愛因斯坦完成了廣義相對論。否定了經典力學的絕對時空論。

四、量子論的誕生與發展

1900年，德國物理學家普朗克提出量子論。

3、影響：標志著人類對客觀規律的認識，開始從宏觀世界深入到了微觀世界。

課堂小結：物理學的發展給了我們什么樣的啟示？敢于質疑，勇于創新，實踐出真知。

第12課 《探索生命起源之謎》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-14

教學目標 ：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。

重點：達爾文進化論產生的歷史條件及進化論思想的影響 難點：達爾文進化論思想的內容

教學過程 ：導入：提問：“人類是怎么來的？”引入新課。

一、教會的禁錮

1、上帝創造了人的神創學說。

2、基督教的上帝創世說和精神獨裁

二、拉馬克和早期生物進化論思想

1、背景 ：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等三大思想解放運動。工業革命。“19世紀自然科學的三大發現之一（①細胞學說；②生物進化論；③能量守恒定律）”。

2、拉馬克的早期生物進化思想

三、達爾文與進化論

1859年出版了《物種起源》一書，確立了生物的進化論。

2、達爾文進化論的主要內容 ：物競天擇，適者生存，自然選擇。

3、意義： 有力挑戰了歐洲思想界封建神學創世說； 開創了生物科學界的發展；成為近代中國先進知識分子挽救民族危機，宣傳維新變法的思想武器； 為馬克思主義理論提供了自然史基礎；

局限：進化論思想也被殖民者利用，成為他們推行強權政治和霸權主義的理論依據。

第13課 《從蒸汽機到互聯網》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25 教學目標：識記三次工業革命代表性的發明；探究科技革命對社會發展的作用；認識科技是推動人類社會發展的終極動力。重點：蒸汽機和電氣技術對社會發展的作用。

難點：第二次工業革命被稱為“電氣時代”原因。

教學過程：導入：提問：“瓦特蒸汽機是在什么歷史背景下問世的？ ？”引入新課。

一、“蒸汽時代”的到來

1、背景：17世紀末，英國取得了資產階級革命的勝利，為經濟發展掃清了障礙。2.蒸汽機的改良（播放視頻，簡單介紹蒸汽機的運行原理）

3.瓦特蒸汽機問世的意義：解決了工業發展中的動力問題。局限性：引導學生從環境污染、工人勞動強度等角度思考。

二、電氣革命的出現

1.背景：英國科學家法拉第發現電磁感應現象，為發電機的研制奠定了理論基礎； 2．特點：側重于基礎工業、重工業；科學含量高；發明者主要是科學家；發明涉及主要資本主義國家。

3.影響：生產技術更先進，生產力水平更高；壟斷組織形成。

三、信息技術的發展

1、成就：1946年第一臺電子計算機的研制；1969年，美國國防部建立包括四個站點的網絡，促進了互聯網的產生；20世紀90年代，互聯網發展為全球信息網；

2、影響：信息傳播加快，信息獲得更為便捷。

課堂小結：通過本課學習，使同學們感受到科學家頑強探索和不懈追求的精神，印證了科學技術是第一生產力的觀點。

第14課 《從“師夷長技”到維新變法》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-18

1、重點：“師夷”與“制夷”；“中學為體，西學為用”；維新變法思想。

2、難點：分析不同思想的異同和特點。

一、“開眼看世界”

(1)開眼看世界的原因

建議教師在本目教學時,首先增加有關鴉片戰爭前后的內容,幫助學生加深理解在鴉片戰爭之后中國近代思想開始發展的原因。

(2)開眼看世界的倡導者——林則徐、魏源

林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。魏源提出“師夷長技以制夷”的主張。

二、“中學為體,西學為用”

(1)目的和內容：維護清王朝統治并闡釋其內容。

（2）洋務運動：19世紀60~90年代，以“師夷長技以自強”為旗幟，創辦學堂，培養人才，學習科技，派遣留學生。發揮了積極的作用

第三目“維新變法思想”

教材從早期維新思想、19世紀90年代的維新思想、維新變法運動3個方面介紹近代思想的沿革變化。（1）早期維新思想

早期維新思想產生于19世紀60年代以后，伴隨著中國資本主義和民族資本階級的產生而產生的。

（2）19世紀90年代的維新思想

以康有為、梁啟超、嚴復為首，要求實行君主立憲，發展資本主義經濟和文化。維新派與頑固派的論戰。（3）維新變法

建議啟發學生討論維新變法運動的影響，培養學生綜合分析能力。

第15課 《新文化運動與馬克思主義的傳播》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25

1、教學目標 ：新文化運動的內容和影響

2、重點：新文化運動內容和影響 難點：新文化運動興起的背景

3、教學過程：

一、導入新課：中國資本主義有了進一步發展。（根本原因）

二、新文化運動概況：

標志《青年雜志》。領導人陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；活動基地北京大學。

三、前期的新文化運動

（1）提倡民主、科學，反對專制、愚昧。（2）提倡新道德，反對舊道德。

（3）提倡新文學，反對舊文學。

2、對前期新文化運動的評價

（1）實質：資產階級反封建的思想文化運動。（2）進步性：弘揚了民主和科學思想；（3）局限性：

四、后期的新文化運動

1、特點：宣傳和介紹馬克思主義；李大釗《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》《我的馬克思主義觀》。

第六單元 20世紀以來中國重大思想理論成果

第16課 《“三民主義的形成和發展”》教學設計 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-29

一、導入：20世紀三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”引入新課。二、三民主義的提出背景：20世紀初《辛丑條約》的簽訂，挽救民族危亡。二、三民主義的提出，基本內容及評價

1.提出： 1905年，孫中山在日本東京組建了中國同盟會提出。

2.基本內容：民族、民權、民生三大主義。但主張民族又不反帝，主張民權又不依靠國民，主張民生又沒有徹底的土地革命綱領。這些局限性就決定了孫中山領導的資產階級民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務。3.評價

四、舊三民主義發展成為新三民主義

1924年國民黨“一大”上發展成為新三民主義。成為國共兩黨合作的政治基礎，推動了國民革命運動的發展

思考：新三民主義與中共民主革命綱領存在區別的根本原因。（兩黨所代表的階級利益不同）

第17課 《毛澤東思想 》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點：毛澤東思想的形成經過；毛澤東思想的內容。

2、難點：毛澤東思想的科學內涵；毛澤東思想的深遠影響。

3、導入新課：師：十月革命的炮聲震驚了古老的中國，不久，在世界東方的中國，又出現了一個響徹世界的名字：毛澤東。

4、教學過程：

一、毛澤東思想的誕生

教師小結：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物，毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點和方法，具有鮮明的中國特色。第二，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。第三，毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。

二、毛澤東思想的發展

新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設和軍事戰略的理論；關于社會主義革命和建設的理論；國際戰略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設和統一戰線的理論。

三、毛澤東思想的深遠影響

是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

本課小結：實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

第18課《新時期的理論探索》 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點：中國特色社會主義理論； “三個代表”重要思想。

2、難點：鄧小平理論的形成；鄧小平理論的地位。

3、導入新課：《春天的故事》歌詞中的“老人”引入新課。

4、講述新課：

一、偉大的轉折

1、“文化大革命”的結束。

2、真理標準的討論： “兩個凡是”，打破枷鎖，解放思想

3、黨的十一屆三中全會的召開：①確立解放思想、實事求是的思想路線； ②把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來；③改革開放。

二、鄧小平理論

1982年中共“十二大”，明確提出“建設有中國特色的社會主義”。1987年中共“十三大”，系統提出初級階段的基本路線。

1992年南方談話，提出“三個有利于” “社會主義的本質是解放生產力。1997年中共“15大”，將鄧小平理論寫進黨章。

三、“三個代表”思想：

2002年中共“16大”確立為黨的指導思想并寫進黨章。代表先進生產力，先進文化，最廣大人民的根本利益。

第19課 《建國以來的重大科技成就》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點：新中國科技成就。

2、難點：科技進步在現代化建設中的作用。

3、新課導入：引導學生回憶中國古代的科技成就，引入新課。古代（輝煌）——近代（衰弱）——新中國（振興）

4、講授新課

一、新中國科技發展概況

1、新中國科技發展的原因：人民當家作主。

2、主要領域

核研究、航天技術、計算機應用和農業新品種研究

二、從“兩彈一星”到載人航天

1、含義“兩彈一星”具體是指：原子彈、導彈、人造地球衛星。

2、背景：美蘇爭霸，局勢緊張。

3、成果：自主學習。

三、袁隆平與雜交水稻

出示《饑餓的女孩》畫面。把雜交稻當作中國第五大發明，譽為“第二次綠色革命”。有助于解決世界性的饑餓問題

四、計算機與生物技術的發展

1983年 “銀河-Ⅰ號”。1965年首次人工合成結晶牛胰島素。本課小結

一大批重大科技成就，極大地增強了我國的綜合國力，提高了我國的國際地位，振奮了我們的民族精神”。

第20課《“百花齊放”“百家爭鳴”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-20

1、重點：“雙百”方針；新中國文藝成就。

2、難點：如何認識文化與政治經濟之間的關系。

3、導入新課：

引用春秋戰國時代 “百花齊放、百家爭鳴”引入新課。

4、講授新課：

一、“雙百”方針的提出

1、“雙百”方針提出的背景

①對蘇聯模式迷信的的破除。②三大改造的結束。

2、“雙百”方針的提出

1956年毛澤東提出“百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可 以自由發展；“百家爭鳴”是指科學上的不同學派，可以自由爭論。

3、“雙百”方針的影響

第一，在學術領域：是生物學中的摩爾根學派和李森科學派之爭。

第二，“在文學藝術領域：帶來了和諧寬松的創作氛圍。

二、曲折的年代

“文革”期間 數量大幅度減少。

三、文藝的春天

80年代 “五講”“四美”。“反思文學”“傷痕文學”、文學藝術欣欣向榮。課堂練習

新中國成立以來，文學藝術創作出現了哪兩個高峰？簡析這兩個高峰產生的主要原因。

第21課 《現代中國教育的發展》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-29

1、重點：社會主義教育發展道路的探索；迎接挑戰的措施。

2、難點：社會主義教育發展探索中成敗的原因；教育與經濟發展和社會全面進步之間的辯證關系。

3、導入新課：提問方式引導學生閱讀理解引言內容。

4、教學過程：

一、“開基創業”。1.拉開序幕

（1）接管改造舊教育，創建社會主義新教育。

（2）教育向工農開門，大力提高人民文化教育水平。1949年底，第一次全國教育工作會議的重大決議。2.制定方針。

3.初具規模。新中國成立后的17年，教育事業取得成就。

二、“探索社會主義教育發展道路”。1.“左”傾思想指導下的混亂教育。

2.文革結束后教育的蓬勃發展。1977年恢復高考制度。提出“科教興國”戰略。1983年 “三個面向”。

三、迎接挑戰。

1.原因：國際競爭的挑戰。

2.加快教育改革和發展： 1993年 “211工程”

課堂小結：現代中國教育事業是怎樣走過來的？你從中能總結出哪些經驗和教訓？

第22課 《文學的繁榮》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點：19世紀以來世界文學的主要成就、特點和文學價值。

2、難點：19世紀以來世界文學與當時社會歷史條件的關系。

3、導入新課：你曾經閱讀過哪些世界文學名著呢？它們分別屬于哪種文學流派？各文學流派與當時的社會歷史條件有什么關系？進入本課學習。

4、學習新課：

一、浪漫主義文學

1． 時間：18世紀未到19世紀初

2． 特點：深入挖掘人的感情，想象力豐富的構思和跌宕起伏的情節

3．代表：法國雨果——《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。英國雪萊——《解放了的普羅米修斯》。德意志海涅——《德國，一個冬天的故事》

4．歷史背景：革命和戰爭頻亂，社會各階層對啟蒙思想家的“理性王國”的失望，努力尋找新的精神寄托。

二、現實主義文學

1．時間：19世紀30年代以后

2．背景：歐美資本主義國家的社會矛盾日益尖銳

3．特點：關注社會問題，典型再現社會風貌，深入剖析社會生活的本質，揭露和批判社會的罪惡。4．代表人物及代表作： 法國巴爾扎克——《人間喜劇》

三、現代主義文學

1．時間：20世紀五六十年代

2．背景：兩次世界大戰、經濟大危機和嚴重的社會問題

3．特點：強調集中表現自我，手法比較怪誕，故事模糊不清，語言風格背離傳統。4．代表：愛爾蘭貝克特的《等待戈多》 美國海明威的《老人與海》

四、20世紀蘇聯文學和亞非拉文學 1.蘇聯文學

高爾基：《母親》 奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》

2、亞、非、拉美文學

印度：泰戈爾 中國：魯迅 哥倫比亞：馬爾克斯 尼日利亞：索卡因

五、課堂小結：由學生分組討論，列表歸納完成教材知識結構。

第23課 《美術的輝煌》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-15

1．重點：19世紀以來的主要美術流派、代表人及代表作品

2．難點：主要美術流派產生的社會背景、藝術特點和主要美術流派之間的關系

3、新課導入設計：

回顧19世紀以來有哪些文學流派？由此而引入新課。

4、新課教學

一、從新古典主義美術

1、新古典主義美術：

（1）背景：18世紀末19世紀初，為適應資產階級革命形勢需要。

（2）特點：①內容上，強調理性，以古代歷史和現實重大事件為題材；②表現形式上，突出理性，注重畫面的嚴整與和諧。（3）代表：學生自學為主。

二、浪漫主義美術

（1）背景、基本特點：人們對理性王國的失望，產生了浪漫主義美術。他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現實，追求幻想。

（2）代表作品：《《自由引導人民》《槍殺馬德里市民》。

三、現實主義美術：

（1）背景與特點：資本主義的黑暗使得人民不滿，對現實暴露和批判。基本特點：強調藝術的時代特點，直接描寫當前的時代風貌和斗爭。（2）代表作品：學生自學為主。

三、印象畫派

法國的莫奈《日出·印象》。荷蘭畫家梵高《向日葵》。

四、現代主義美術

法國畫家馬蒂斯《舞蹈》。西班牙畫家畢加索《亞威農的少女》《格爾尼卡》。教學小結：

請同學概括19世紀以來出現的主要美術流派。

第24課 《音樂與影視藝術》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-29

1、重點：浪漫主義音樂的特點，電影、電視藝術起源與發展進程

2、難點：音樂和影視藝術產生的社會條件,影視對人類生活的影響

3、導入新課:播放準備好的音樂片段——《命運交響曲》，提出問題激發學生興趣

4、新課教學

一、19世紀的音樂流派與杰作

1、強調：貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁，2、補充簡介古典主義和浪漫主義音樂的不同

3、浪漫主義音樂的民族特性。《天鵝湖》

二、20世紀世界音樂——現代主義音樂的發展變化

1、爵士樂和搖滾樂。高雅音樂與通俗音樂的特點。啟發學生：經濟的迅速增長和第三次科技革命迅猛發展，使人們人們的生活、心理和思維方式不斷改變

三、影視藝術的產生與發展

情境導入：游戲《我猜我猜我猜猜猜》（電視機、電影、黑白、彩色、無聲、有聲的。）反映了人類在科學技術方面的進步。

本課小結：

19世紀浪漫主義音樂，反映了資本主義的時代精神和日益增強的民族性。20世紀現代主義音樂，通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界廣為流傳。20世紀初電影和電視，有很強的娛樂性和藝術性，對人類生活的影響無處不在。

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文章評論

第四篇：1“百家爭鳴”和儒家思想的形成

課時作業1 “百家爭鳴”和儒家思想的形成

一、選擇題(本大題共14小題，每小題4分，共56分)1．下列關于“百家爭鳴”的論述，正確的是()①百家是指一百個思想流派 ②奠定了中國傳統文化體系的基礎 ③他們彼此對立攻擊，沒有融合 ④是中國歷史上第一次思想解放潮流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：本題考查分析理解能力。“百家爭鳴”中的“百家”是泛指，并不是指一百家，所以①錯誤。諸子百家之間既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，所以③錯誤。答案：C 2.觀察下圖，結合所學知識，判斷與下圖無關的是()A．與中國歷史上第一次思想解放運動有關 B．他們之間的關系是詰難、批駁，同時吸收、融合 C．當時的學派只有這五、六家，號稱“百家” D．“學在民間”促成這種現象的出現

解析：本題考查讀圖識圖能力。由圖中內容可判斷與“百家爭鳴”有關，A項是其地位；B項是百家學派的關系；C項表述錯誤，主要有十個學派；D項是其原因。答案：C 3．“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關系的是()①封建經濟的迅速發展 ②私學的興盛 ③各國紛爭的社會環境 ④社會的劇烈變革 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④

解析：封建經濟的迅速發展，導致出現了劇烈的社會變革，在紛爭的社會環境中，各學派站在不同的立場上，著書立說，廣收門徒，宣揚自己學派的觀點。答案：D 4．汶川地震中范美忠被罵得狗血淋頭，落下一個“范跑跑”的綽號，是因為他背離了()A．仁者愛人 B．克己復禮 C．道法自然 D．無為而治 答案：A 5．(2012·臨沂高二檢測)溫家寶總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出類似思想的是()A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．韓非子 解析：本題考查學生分析理解和再現歷史知識的能力。溫家寶總理的話表明“民安”高于“領導安”，而戰國時期的孟子明確提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。選項中的其他三位都沒有明確提出類似主張。答案：B 6.孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭，詢問之后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了。孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因為這里沒有苛政。孔子感慨地對弟子們說：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡()A．己所不欲，勿施于人 B．人而不仁，如禮何 C．為政以德 D．唯仁者能好人，能惡人

解析：材料反映的是“苛政猛于虎”，因此孔子提出“為政以德”。答案：C 7．觀察右圖，圖中子路等人所侍奉的“圣”（）A．是戰國時期百家思想的集大成者 B．是宋朝理學的集大成者 C．在倫理觀上主張“性本善” D．曾強調民心向背對治國的作用 答案：D 8．(2012·廈門高二檢測)孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”材料所體現的政治思想是()A．禮治 B．仁愛 C．仁政 D．兼愛

解析：材料意思是統治者應先對鰥、寡、獨、孤四種人施行仁政，這符合孟子以民為本的仁政思想。答案：C 9.孟子被稱為“亞圣”，最主要的原因是()A．倫理觀上主張“性本善” B．提出了“民貴君輕”的思想

C．把孔子“仁”的思想發展成為系統的“仁政”思想 D．他十分崇拜孔子，以孔子的繼承人自居

解析：孟子發展了孔子“仁”的思想、民本思想及倫理觀，使之更加系統完善，因而孟子的地位僅次于孔子，對我國傳統文化影響至深。答案：C 10.右圖是2013年第六屆東亞運動會的會徽和吉祥物圖案。它們都突出了“和諧”的主題，蘊含了豐富的“和諧”思想。下列主張與這一主題相符的是()①“人之性惡，其善者偽也”

②“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” ③“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟” ④“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案：B 11．“人之性惡，其善者偽也”是誰的言論()A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子

解析：考查再認再現知識的能力。荀子主張“人之性惡”。A項主張性相近；B項主張“性本善”；D項是道家學派創始人。答案：C 12．道家“無為”思想的本質是()A．積極無為 B．消極無為 C．禮法并用 D．博采眾家之長

解析：本題有的學生易錯選B。錯選原因在于對于“無為而治”不能夠全面系統地認識其在具體條件下的作用。漢初“無為而治”政策的基礎是早期道家理論。強調“無為而無不為”，既尊重自然規律，又主張發揮人的主觀能動作用，是一種“積極無為”的哲學觀。答案：A 13．韓非子主張治國“以法為本”、“法不阿貴”。他的這種思想()①仍有一定的現實意義 ②與當今“以法治國”有本質區別 ③符合當時社會發展的潮流 ④強調法律至高無上的地位 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

解析：本題學生易錯選④。封建社會中，君權至高無上，法律不可能取得至高無上的地位。韓非子的“以法為本”、“法不阿貴”是建立在君主專制中央集權基礎之上的。答案：C 14．(2012·廣州高二檢測)“為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。”主要反映了法家()A．主張重賞 B．主張以德服人 C．主張“法治” D．主張選用賢能

解析：本題考查學生閱讀理解和概括能力，把握材料大意是解題關鍵。材料強調用“罰”和“刑”使群臣順從，體現了“法治”思想。答案：C

二、非選擇題(本大題共2小題，第15題24分，第16題20分，共44分)15．閱讀下列材料：

材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二 古者圣王之為政，列德而尚賢。

材料三 不尚賢，使民不爭，??大道廢，有仁義；??法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化，我好靜，而民自正，我無事，而民自富，我無欲，而民自樸。材料四 夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而**不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。——《中國通史參考資料》 請回答：

(1)以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的核心主張是什么？(6分)(2)為什么在同一問題上，當時社會會出現各種不同的主張？(6分)(3)上述哪種主張在戰國時期更能受到各國統治者的重視？試結合當時的社會背景簡要分析原因。(6分)(4)上述哪種主張對后世的影響最大？(6分)答案：(1)中心問題：如何治理國家才能鞏固統治。材料一主張“德”和“禮”；材料二主張“尚賢”；材料三主張“無為”；材料四主張“嚴刑重罰”。

(2)春秋戰國時期是我國奴隸社會瓦解和封建社會形成的社會大變革時期，代表不同階級利益的思想家對如何治理國家提出了不同的主張。

(3)材料四“嚴刑重罰”的主張。因為它適應了新興地主階級的需要，有利于封建制度的形成，符合國家走向統一的潮流。(4)材料一“德”和“禮”的主張。

16．(2012·長沙高二檢測)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 司馬談說：“乃論六家之要指，《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。’夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。” 材料二 夫儒者以六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功。”若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。??法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰：“嚴而少恩。”若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。(1)材料一中“天下”處于什么歷史時期？(6分)(2)“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現象的一種總結，結合材料和所學知識，簡單解釋這句話的含義。(6分)(3)結合材料二簡述當時的法家學說比儒家思想更被當時的統治者所青睞的原因。(8分)解析：第(1)題從“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也”入手，判斷題干中的“天下”處于春秋戰國時期。第(2)題，應首先理解“務為治者也”的意思，春秋戰國時期知識分子的思想主張雖不同，但都是反映時代、為社會變革制造輿論的。第(3)題應從當時的社會需要考慮，春秋戰國時期是社會大變革、大動蕩、大發展時期，法家思想推動了政治變革，比儒家思想更符合時代要求。答案：(1)春秋戰國時期。

(2)諸子百家的具體思想觀點不盡相同，但其學說的主要目的是一致的，為社會變革服務，即“務為治者也”。(其他表述言之有理即可)(3)儒家重視“仁”、“禮”，而法家強調“法治”，君主集權，更符合當時統治者富國強兵、爭雄稱霸的需求。

第五篇：儒家思想的形成與發展

第一單元 中國古代思想寶庫

一、課標要求及解讀

1了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

★孔子的思想及其評價:

（1）政治思想：思想體系的核心——“仁”和“禮”。

①“仁”即“仁者愛人”

②“禮”就是要“克己復禮”。“禮”指西周時的名分等級制度。實現“禮”，就要“正名”，做到貴賤有序、名正言順。

③“為政以德”，在以“德”、“禮”治國的同時，逐步改良政治。

（2）哲學思想：“敬鬼神而遠之”，優先解決人世間的實際問題。

（3）教育思想：辦私學。教學對象——“有教無類”；教學方法——“因材施教”； 學習態度——“知之為知之”、“當仁不讓于師”；

學習方法——“溫故知新”、“學而不思則罔,思而不學則怠”。

（4）文化典籍：整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。

（5）評價：

①“仁者愛人”具有積極性，“克己復禮”具有保守性。

②當時未受重視，后經改造逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。③其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。

④春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人，被推崇為“圣人”。★孟子的思想及其評價

（1）思想: ①思想核心：仁政學說;②仁政學說的理論基礎：人性本善；③民本思想：民貴君輕；④精神品格：養浩然之氣和重義輕利

（2）評價：孟子繼承發展了孔子的思想，被尊為“亞圣”；《孟子》一書在唐代被當作經典，在南宋被列為四書，對傳統文化產生了很大影響。

★荀子的思想及其評價

（1）思想:①“天行有常”與“制天命而用之”的唯物思想；②“性惡論（但教育可使人

由惡變善）”；③ 以禮教為主,禮法并施治國思想。

（2）評價：荀子的思想雜取百家，是戰國思想集大成者；對中國哲學具有深遠影響；但在很長時期被視為儒家異端。

★百家爭鳴出現的歷史條件

①社會條件：春秋戰國時期面臨劇烈的社會大變革

②物質基礎：鐵器和牛耕推動了生產力的迅速發展

③階級條件：社會變革導致階級關系變動，不同階層的思想家分別對各種社會問題發表見解； ④政治條件：王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統的思想形態，各國基于爭霸戰爭和政治需要，紛紛網絡人才，養士成風，寬松的局面為學術思想的自由發展創造了環境； ⑤文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養出大批知識分子，士人階層

壯大、活躍。

2.知道漢代儒學成為正統思想的史實.★漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的原因

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應社會發展需要； ②漢武帝時期國力強盛，統治者要求加強中央集權，開拓大一統事業；

③董仲舒對儒家的改造適合了君主專制中央集權的需要。

★董仲舒新儒學的來源、主要觀點及作用。

（1）思想來源：漢代的儒學已經不同于先秦儒學，以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成的新的思想體系。

（2）思想主張：董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”學說。他認為人君受命于天，進行統

治。因此人君必須遵循天道，實行仁政。(君權神授,天譴論)

（3）作用：這種新儒學對于鞏固國家統一，有積極的作用，“天人感應”學說對于限制君主

權力過度膨脹也有一定的作用。

★“罷黜百家，獨尊儒術”的歷史意義。

①適應漢武帝在政治上和思想上加強中央集權需要，董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張。這是中國政治史和思想史上的一件大事。

②儒學在政治上占據統治地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。

③儒學從此確立了在中國傳統文化中的主流地位。

3.列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。

★理學形成的歷史原由：

①魏晉南北朝 時期佛、道思想盛行，儒學地位動搖。

②唐宋時期，“三 教合一”潮流彌漫到社會生活的各個領域。

③為了重興儒學，回答“三教合一”氛圍下人們在世界觀等方面提出的問題，唐宋儒者吸收佛、道哲學思想，改造儒學。

★代表人物：北宋——程顥、程頤；南宋——朱熹、陸九淵；明朝——王守仁（王陽明）★程朱理學和陸王心學的主要思想觀點。

（1）程朱理學：

①“理”是世界的本原，是萬物遵循永恒不變的普遍原則，體現在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性。

②要把握“理”，通過“格物致知”，通過接觸世間萬物，體會各種知識以加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”。

（2）陸九淵的心學：提出“心即是理”，認為“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地萬物的淵源。提出“發明本心”，即通過內心反省以求“理”。

（3）王守仁的心學：

①思想核心是“致良知”。認為良知就是本心，就是理。

★歷史影響：

①理學是宋明時期的儒學主流，其實質是儒家思想在這一時期的新發展。

②宋明理學用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極的影響。③理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情，自我調節、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。

4.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想主張，了解明清時期儒學思想的發展。★明代“異端”思想家李贄的主要觀點

（1）鞭撻程朱理學，否定孔孟權威。

（2）抨擊道學偽善，強調個性發展。

（3）提出“萬物皆生于兩”，源于矛盾著的陰陽二氣，并非生自“三綱五常”的天理。從根 本上否定了“天理”的存在，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎。

★明末清初著名思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人思想批判的時代背景及主要內容

時代背景：明清時期，中國進入封建社會后期。封建制度日趨沒落，資本主義萌芽已經產生并緩慢地發展。舊制度的衰落和新的社會因素產生，首先在思想界里被敏感地反映出來，出現了一批反對傳統儒家思想，反對封建專制主義腐朽統治的思想家。

主要內容：

（1）經世致用思想：

（2）“工商皆本”的思想。

（3）批判君主專制的思想：

①指出君主專制是弊病的根源，揭露專制帝王的罪惡。

②區分“亡國”與“亡天下”；

③提出種種限制君權的理論，其中最主要的觀念是倡導言論自由，建立自下而上的監督機構。