第一篇：2015年河南特崗教師考試《教育學(xué)》第一章重要考點(三)

2015年河南特崗教師考試《教育學(xué)》第一章重要考點

（三）教育的發(fā)展歷程

一、原始社會的教育

原始狀態(tài)的教育，存在于原始社會中。在原始社會條件下新生一代的教育，其主要標(biāo)志是教育的極端的原始性和局限性。這時的教育實際上是一些簡單的教育活動。教育還沒有成為一種獨立的社會活動形式。就它的內(nèi)容和作用來說，也是極為有限的，其形式實際上是融合于各種活動之中。

總體來說，原始社會的教育主要有三個特征：

1.教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。教育沒有從社會生活和生產(chǎn)中分化出來，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生產(chǎn)中進(jìn)行的。

2.教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無等級性、無階級性，是原始狀態(tài)下的教育機會均等。

3.教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。由于沒有文字和書籍，教育方法只限于動作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

二、古代社會的教育

古代社會的教育一般指奴隸社會教育和封建社會教育。為了比較具體地說明這兩種社會的學(xué)校教育，現(xiàn)將奴隸社會的教育與封建社會的教育分述于下。

1.奴隸社會的教育

奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會活動中分化出來，成為獨立的形態(tài)。而奴隸社會是使用青銅器手工工具進(jìn)行生產(chǎn)，這就決定了生產(chǎn)勞動者的培養(yǎng)，主要是通過家庭教育和師傅帶徒弟的方式來實現(xiàn)。奴隸社會的學(xué)校教育是沒有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)的，學(xué)校教育基本上與生產(chǎn)勞動相脫離。

2.封建社會的教育

封建社會的學(xué)校教育較之奴隸社會的學(xué)校教育，在規(guī)模上逐漸擴大，在類型上逐漸增多，在內(nèi)容上也日益豐富。但是，由于封建社會的生產(chǎn)仍是手工操作的小生產(chǎn)，生產(chǎn)勞動者的培養(yǎng)不需要通過學(xué)校教育，因而封建社會的學(xué)校教育，仍然沒有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，基本上也是與生產(chǎn)勞動脫離的。

古代東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但也有一些共同特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。具體表現(xiàn)為：(1)教育基本上與生產(chǎn)勞動脫離；(2)

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

教育具有階級性，學(xué)校成為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的場所；(3)教育具有等級性，不同階層的人接受不同的教育，勞動人民的子弟無權(quán)接受教育；(4)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和寓統(tǒng)治術(shù)和治人之術(shù)于其中的圣人之言和祖宗遺訓(xùn)；(5)教學(xué)組織形式主要采用個別教學(xué)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背；(6)學(xué)校與社會生活脫離。

三、文藝復(fù)興時期的歐洲教育

14世紀(jì)以后，歐洲產(chǎn)生資本主義萌芽并很快發(fā)展起來，新興的資產(chǎn)階級為了謀取經(jīng)濟利益和政治地位，以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為旗幟，掀起了反對封建文化，創(chuàng)造資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運動。這場運動以人性反對神性、以科學(xué)理性反對蒙昧主義、以個性解放反對封建專制、以平等反對等級觀念，重視現(xiàn)實生活，肯定現(xiàn)實生活的幸福和享樂，反對禁欲主義，對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重要影響。

文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級提倡的新的文化和世界觀被稱為“人文主義”。人文主義即是以“人”為中心的文化，用到教育上，人文主義教育即是以“人”為中心的教育。代表人物有：意大利的維多利諾、尼德蘭的伊拉斯謨、法國的拉伯雷和蒙田等人。

人文主義教育改革的主要特征表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.在教育目標(biāo)上，反對僧侶主義教育，提出身心和人格和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)； 2.在培養(yǎng)對象上，擴大了教育對象，反對體罰和侮辱兒童，強調(diào)尊重、愛護(hù)兒童； 3.在教育內(nèi)容上，反對“神道”之學(xué)，提倡人文之學(xué)； 4.在教學(xué)方法上，破除經(jīng)院學(xué)風(fēng)，提倡新的教學(xué)方法。

四、近代社會的教育

16世紀(jì)至19世紀(jì)末，世界進(jìn)入到近代社會。新大陸的發(fā)現(xiàn)及第一次工業(yè)革命給世界帶來了巨大的變化，也使教育發(fā)生了巨大的變化。主要表現(xiàn)在：

1.國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。19世紀(jì)以前，歐美國家的學(xué)校教育多為教會或行會主持，國家并不重視。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，隨后逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

2.教育的世俗化。教育從宗教中分離出來。有些國家明確規(guī)定，宗教、政黨不得干預(yù)學(xué)校教育。

3.初等義務(wù)教育的普遍實施。德國1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定。英國1880年實行5～10歲兒童的義務(wù)教育，1891年完全實行初等免費教育。

4.教育的法制化。重視教育立法，依法治教。西方近代教育發(fā)展的一個明顯特點就是重視教育立法，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式予以規(guī)定和提供保證。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

19世紀(jì)以后的近代教育發(fā)展的主要特點是：教育國家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。五、二十世紀(jì)以后的教育

20世紀(jì)上半葉，世界出現(xiàn)了社會主義與資本主義兩大陣營的對壘，電氣化革命在某些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)完成，兩次世界大戰(zhàn)改變了世界格局，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界上三股最強大的潮流。在這樣的背景下，教育在數(shù)量上獲得了更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征，平民教育運動、進(jìn)步主義教育運動在世界各地都有不同程度展開。

20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點：

1.教育的終身化。20世紀(jì)60年代以后提出的教育貫穿人一生的終身教育思想，強調(diào)職前教育與職后教育的一體化，青少年教育與成人教育的一體化，學(xué)校教育與社會教育的一體化。法國教育家保羅?朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個年齡階段和各種方式的教育。教育是貫穿整個一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃＿@些教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等階段和形式。所以，把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育的觀念是片面的。

2.教育的全民化。全民教育是近十幾年來提出的一種新的教育理念，很快得到了世界各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。全民教育就是教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利而且必須接受一定程度的教育。全民教育體系包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定型教育。全民教育特別重視使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。

3.教育的民主化。教育民主化是本世紀(jì)最大的教育思潮之一。教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個側(cè)面。前者是把民主的外延擴大，即把政治的民主擴展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育的內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造成為民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。

教育民主化首先是指教育機會均等，即教育要為所有的社會成員提供平等的教育權(quán)利，包括入學(xué)機會的均等、教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等，這意味著要對社會弱勢群體學(xué)生給予特殊照顧；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多自由選擇的機會；最后是追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，根據(jù)社會要求設(shè)置課程，編寫教材的靈活性等。

概言之，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

4.教育的多元化。多元化是對單一性和統(tǒng)一性的否定，具體包括教育思想的多元化，培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會生活多元化以及人的個性化在教育上的反映。現(xiàn)代化教育是多元發(fā)展的，即利用各種資源，采取各種形式，通過各種渠道，使辦學(xué)體制和專業(yè)結(jié)構(gòu)等呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，為人們提供不同層次、不同形式、不同規(guī)格的教育，以滿足人們對教育和學(xué)習(xí)的多種需要。其特征有：辦學(xué)主體的多元化；教育功能的多元化；教育文化環(huán)境的多元化。

5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的變化。在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，人們?yōu)榱颂岣呓虒W(xué)效率和效果，研究人的認(rèn)知、學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)過程，探討最佳的教學(xué)模式。信息技術(shù)將為學(xué)習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，多媒體技術(shù)正迅速成為現(xiàn)代教育技術(shù)中的主流技術(shù)，基于因特網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)和教學(xué)模式逐漸興起。

6.教育全球化。進(jìn)入20世紀(jì)50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的調(diào)整，要求教育培養(yǎng)國際通用的人才。20世紀(jì)90年代以后，一些發(fā)達(dá)國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，旨在培養(yǎng)能在未來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。

7.教育信息化。教育信息化是指在教育管理、教學(xué)和科研等領(lǐng)域廣泛深入地運用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革與發(fā)展的過程。教育信息化的基本特征是開放、共享、交互、協(xié)作。

8.教育具有科學(xué)性。同歷史以經(jīng)驗指導(dǎo)教育相比，現(xiàn)代教育則注重科學(xué)指導(dǎo)，由此使得教育科學(xué)研究獲得重視。

更多推薦：2015年河南各地市特崗招聘考試筆試輔導(dǎo)課程

更多河南特崗教師招聘考試信息：河南特崗教師考試網(wǎng)：http://he.zgjsks.com

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

第二篇：2015河南特崗教師招聘考試筆試重要考點

2015河南特崗教師招聘考試筆試重要考點

2015河南特崗教師招聘考試筆試重要考點：教育學(xué)

教育的發(fā)展歷程

一、原始社會的教育

原始狀態(tài)的教育，存在于原始社會中。在原始社會條件下新生一代的教育，其主要標(biāo)志是教育的極端的原始性和局限性。這時的教育實際上是一些簡單的教育活動。教育還沒有成為一種獨立的社會活動形式。就它的內(nèi)容和作用來說，也是極為有限的，其形式實際上是融合于各種活動之中。

總體來說，原始社會的教育主要有三個特征：

1.教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。教育沒有從社會生活和生產(chǎn)中分化出來，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生產(chǎn)中進(jìn)行的。

2.教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性和無等級性、無階級性，是原始狀態(tài)下的教育機會均等。

3.教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。由于沒有文字和書籍，教育方法只限于動作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

二、古代社會的教育

古代社會的教育一般指奴隸社會教育和封建社會教育。為了比較具體地說明這兩種社會的學(xué)校教育，現(xiàn)將奴隸社會的教育與封建社會的教育分述于下。

1.奴隸社會的教育

奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會活動中分化出來，成為獨立的形態(tài)。而奴隸社會是使用青銅器手工工具進(jìn)行生產(chǎn)，這就決定了生產(chǎn)勞動者的培養(yǎng)，主要是通過家庭教育和師傅帶徒弟的方式來實現(xiàn)。奴隸社會的學(xué)校教育是沒有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)的，學(xué)校教育基本上與生產(chǎn)勞動相脫離。

2.封建社會的教育

封建社會的學(xué)校教育較之奴隸社會的學(xué)校教育，在規(guī)模上逐漸擴大，在類型上逐漸增多，在內(nèi)容上也日益豐富。但是，由于封建社會的生產(chǎn)仍是手工操作的小生產(chǎn)，生產(chǎn)勞動者的培養(yǎng)不需要通過學(xué)校教育，因而封建社會的學(xué)校教育，仍然沒有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，基本上也是與生產(chǎn)勞動脫離的。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

古代東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但也有一些共同特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。具體表現(xiàn)為：(1)教育基本上與生產(chǎn)勞動脫離；(2)教育具有階級性，學(xué)校成為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的場所；(3)教育具有等級性，不同階層的人接受不同的教育，勞動人民的子弟無權(quán)接受教育；(4)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和寓統(tǒng)治術(shù)和治人之術(shù)于其中的圣人之言和祖宗遺訓(xùn)；(5)教學(xué)組織形式主要采用個別教學(xué)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背；(6)學(xué)校與社會生活脫離。

三、文藝復(fù)興時期的歐洲教育

14世紀(jì)以后，歐洲產(chǎn)生資本主義萌芽并很快發(fā)展起來，新興的資產(chǎn)階級為了謀取經(jīng)濟利益和政治地位，以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為旗幟，掀起了反對封建文化，創(chuàng)造資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運動。這場運動以人性反對神性、以科學(xué)理性反對蒙昧主義、以個性解放反對封建專制、以平等反對等級觀念，重視現(xiàn)實生活，肯定現(xiàn)實生活的幸福和享樂，反對禁欲主義，對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重要影響。

文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級提倡的新的文化和世界觀被稱為“人文主義”。人文主義即是以“人”為中心的文化，用到教育上，人文主義教育即是以“人”為中心的教育。代表人物有：意大利的維多利諾、尼德蘭的伊拉斯謨、法國的拉伯雷和蒙田等人。

人文主義教育改革的主要特征表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.在教育目標(biāo)上，反對僧侶主義教育，提出身心和人格和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)； 2.在培養(yǎng)對象上，擴大了教育對象，反對體罰和侮辱兒童，強調(diào)尊重、愛護(hù)兒童； 3.在教育內(nèi)容上，反對“神道”之學(xué)，提倡人文之學(xué)； 4.在教學(xué)方法上，破除經(jīng)院學(xué)風(fēng)，提倡新的教學(xué)方法。

四、近代社會的教育

16世紀(jì)至19世紀(jì)末，世界進(jìn)入到近代社會。新大陸的發(fā)現(xiàn)及第一次工業(yè)革命給世界帶來了巨大的變化，也使教育發(fā)生了巨大的變化。主要表現(xiàn)在：

1.國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。19世紀(jì)以前，歐美國家的學(xué)校教育多為教會或行會主持，國家并不重視。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，隨后逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

2.教育的世俗化。教育從宗教中分離出來。有些國家明確規(guī)定，宗教、政黨不得干預(yù)學(xué)校教育。

3.初等義務(wù)教育的普遍實施。德國1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定。英國1880年實行5～10歲兒童的義務(wù)教育，1891年完全實行初等免費教育。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

4.教育的法制化。重視教育立法，依法治教。西方近代教育發(fā)展的一個明顯特點就是重視教育立法，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式予以規(guī)定和提供保證。

19世紀(jì)以后的近代教育發(fā)展的主要特點是：教育國家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。五、二十世紀(jì)以后的教育

20世紀(jì)上半葉，世界出現(xiàn)了社會主義與資本主義兩大陣營的對壘，電氣化革命在某些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)完成，兩次世界大戰(zhàn)改變了世界格局，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界上三股最強大的潮流。在這樣的背景下，教育在數(shù)量上獲得了更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征，平民教育運動、進(jìn)步主義教育運動在世界各地都有不同程度展開。

20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點：

1.教育的終身化。20世紀(jì)60年代以后提出的教育貫穿人一生的終身教育思想，強調(diào)職前教育與職后教育的一體化，青少年教育與成人教育的一體化，學(xué)校教育與社會教育的一體化。法國教育家保羅?朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個年齡階段和各種方式的教育。教育是貫穿整個一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃＿@些教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等階段和形式。所以，把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育的觀念是片面的。

2.教育的全民化。全民教育是近十幾年來提出的一種新的教育理念，很快得到了世界各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。全民教育就是教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利而且必須接受一定程度的教育。全民教育體系包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定型教育。全民教育特別重視使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。

3.教育的民主化。教育民主化是本世紀(jì)最大的教育思潮之一。教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個側(cè)面。前者是把民主的外延擴大，即把政治的民主擴展到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育的內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造成為民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。

教育民主化首先是指教育機會均等，即教育要為所有的社會成員提供平等的教育權(quán)利，包括入學(xué)機會的均等、教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等，這意味著要對社會弱勢群體學(xué)生給予特殊照顧；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多自由選擇的機會；最后是追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，根據(jù)社會要求設(shè)置課程，編寫教材的靈活性等。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

概言之，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。

4.教育的多元化。多元化是對單一性和統(tǒng)一性的否定，具體包括教育思想的多元化，培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會生活多元化以及人的個性化在教育上的反映。現(xiàn)代化教育是多元發(fā)展的，即利用各種資源，采取各種形式，通過各種渠道，使辦學(xué)體制和專業(yè)結(jié)構(gòu)等呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，為人們提供不同層次、不同形式、不同規(guī)格的教育，以滿足人們對教育和學(xué)習(xí)的多種需要。其特征有：辦學(xué)主體的多元化；教育功能的多元化；教育文化環(huán)境的多元化。

5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備、教育手段、教育方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想、觀念的變化。在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，人們?yōu)榱颂岣呓虒W(xué)效率和效果，研究人的認(rèn)知、學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)過程，探討最佳的教學(xué)模式。信息技術(shù)將為學(xué)習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，多媒體技術(shù)正迅速成為現(xiàn)代教育技術(shù)中的主流技術(shù)，基于因特網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)和教學(xué)模式逐漸興起。

6.教育全球化。進(jìn)入20世紀(jì)50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的調(diào)整，要求教育培養(yǎng)國際通用的人才。20世紀(jì)90年代以后，一些發(fā)達(dá)國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，旨在培養(yǎng)能在未來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。

7.教育信息化。教育信息化是指在教育管理、教學(xué)和科研等領(lǐng)域廣泛深入地運用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革與發(fā)展的過程。教育信息化的基本特征是開放、共享、交互、協(xié)作。

8.教育具有科學(xué)性。同歷史以經(jīng)驗指導(dǎo)教育相比，現(xiàn)代教育則注重科學(xué)指導(dǎo)，由此使得教育科學(xué)研究獲得重視。

更多推薦：2015年河南各地市特崗招聘考試筆試輔導(dǎo)課程

更多河南特崗教師招聘考試信息：河南特崗教師考試網(wǎng)：http://he.zgjsks.com

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

第三篇：2015年河南特崗教師招聘《教育學(xué)》重要考點：教育與生產(chǎn)力水平

2015年河南特崗教師招聘《教育學(xué)》重要考點：教育與生產(chǎn)

力水平

【教育與生產(chǎn)力水平】

一、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

教育發(fā)展的規(guī)模與速度受兩方面因素的制約：一是一定的階級利益和要求，統(tǒng)治階級只有在對他們有利的情況下才會去辦教育；二是生產(chǎn)力的發(fā)展水平，因為辦教育需要必要的人力、物力、財力等物質(zhì)條件，而這些東西來源于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。總的來說，教育發(fā)展的規(guī)模與速度，取決于生產(chǎn)力發(fā)展所提供的物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展對教育事業(yè)所提出的要求。

2.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

教育結(jié)構(gòu)是指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式，以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成，如大、中、小學(xué)的銜接關(guān)系，職業(yè)學(xué)校與普通學(xué)校的比例關(guān)系等。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生各種變化，從而也決定了教育結(jié)構(gòu)的變化。社會必須根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，采取與之相適應(yīng)的教育結(jié)構(gòu)，產(chǎn)出一定數(shù)量和質(zhì)量的人才，才能滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

傳播和繼承人類已有的生產(chǎn)生活經(jīng)驗是教育活動最初的價值取向，由此決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平必然制約著教育內(nèi)容的選擇。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，從而也要求教育內(nèi)容不斷調(diào)整與更新。同時，生產(chǎn)力的提高也在不斷地促進(jìn)教學(xué)方法、手段、組織形式的更新與發(fā)展。

4.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置

專業(yè)就是根據(jù)科學(xué)分工或生產(chǎn)部門的分工把學(xué)校的學(xué)業(yè)分成的門類。科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，總是不斷引起社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化，進(jìn)而引起對各類專門人才的需求。這些需求總是通過市場對人才的需求反映出來，學(xué)校的專業(yè)設(shè)置及結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須依據(jù)人才市場所需要的專門人才的規(guī)格及數(shù)量而進(jìn)行，即學(xué)校的專業(yè)設(shè)置受制于社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。例如：自中世紀(jì)大學(xué)誕生至18世紀(jì)，大學(xué)里基本不分專業(yè)。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大學(xué)才開始陸續(xù)設(shè)置各種專業(yè)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，基礎(chǔ)學(xué)科不斷分化，相繼出現(xiàn)了二級、三級學(xué)科。與此同時，學(xué)科的綜合發(fā)展趨勢也大大增強，主要表現(xiàn)在邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展。

5.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

雖然受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。一方面，在一定時期內(nèi)，如果人們的思想意識落后于生產(chǎn)力，教育思想、內(nèi)容、手段等將會落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，當(dāng)生產(chǎn)力處于較低水平時，受到文化交流、社會轉(zhuǎn)型或者傳統(tǒng)的影響，教育的思想、方法可能超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平。但我們也要認(rèn)識到，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展，教育歸根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。

二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

生產(chǎn)力的發(fā)展推動和制約著教育的發(fā)展，而教育對生產(chǎn)力的發(fā)展也起著巨大的促進(jìn)作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教育再生產(chǎn)勞動力

勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育再生產(chǎn)勞動力具體體現(xiàn)在：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)，使之獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力；把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者；教育可以使勞動力得到全面發(fā)展，提高勞動轉(zhuǎn)換能力，擺脫現(xiàn)代分工為每個人造成的片面性。

2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

科學(xué)知識是第一生產(chǎn)力，但是科學(xué)知識在未用于生產(chǎn)前只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力。必須通過教育才能把前人積累的科學(xué)知識傳遞給年輕一代，把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。所以，教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段。教育再生產(chǎn)科學(xué)知識具體表現(xiàn)在：教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識在較短的時問內(nèi)為更多的人所掌握，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；同時也擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、再生產(chǎn)科學(xué)的任務(wù)，這在高校表現(xiàn)得尤為明顯。

更多推薦：2015年河南各地市特崗招聘考試筆試輔導(dǎo)課程

更多河南特崗教師招聘考試信息：河南特崗教師考試網(wǎng)：http://he.zgjsks.com

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

第四篇：2014河南特崗教師招聘考試

2014河南特崗教師招聘考試

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)

1.總書記指出，實現(xiàn)中國夢必須(A)

A.走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量

B.走中國道路，弘揚中國精神，凝聚世界力量

C.走中國道路，弘揚航天精神，凝聚中國力量

D.走中國道路，弘揚國際精神，凝聚中國力量

2.黨的十八屆三中全會《決定》提出的關(guān)于教育改革的總體部署是(A)

A.深化教育領(lǐng)域綜合改革

B.推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革

C.推進(jìn)考試招生制度改革

D.推進(jìn)管辦評分高

3.社會主義核心價值觀之社會層面的價值要求是(B)

A.富強 民主 文明 和諧

B.自由平等 公正 法制

C.愛國 敬業(yè) 誠信 友善

D.自由 民主 誠信 法制

4.教育的基本著眼點是(C)

A.傳授知識 B.發(fā)展智力

C.人的發(fā)展 D.社會發(fā)展

5.直接制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的是(C)

A.生產(chǎn)力 B.科學(xué)技術(shù)

C.政治經(jīng)濟制度 D.文化

6.奠定班級授課制理論基礎(chǔ)的代表性著作是(B)

A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C.巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》 D.杜威的《民主主義與教育》

7.“中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)”對教師的基本專業(yè)要求涵蓋三個維度，它們是(C)

A.專業(yè)理念與師德.專業(yè)知識.專業(yè)技能

B.專業(yè)理念與師德.專業(yè)技能.專業(yè)能力

C.專業(yè)理念與師德.專業(yè)知識.專業(yè)能力

D.專業(yè)理念與師德.專業(yè)知識.專業(yè)情意

8.教師不顧學(xué)生年齡特點和實際水平，采取拔苗助長的做法，違背了兒童身心發(fā)展的(A)

A.順序性 B.不均衡性 C.差異性 D.統(tǒng)一性

9.按學(xué)科制定的.體現(xiàn)國家對基礎(chǔ)教育課程基本規(guī)范和質(zhì)量要求的指導(dǎo)性文件是(C)

A.課程計劃 B.教學(xué)計劃

C.課程標(biāo)準(zhǔn) D.課時計劃

10.知識不是通過教師傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下利用學(xué)習(xí)資料生成意義的過程, 這符合(D)

A.行為主義學(xué)習(xí)觀 B.人本主義學(xué)習(xí)觀

C.新行為主義學(xué)習(xí)觀 D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

11.采用問卷.訪談等方式搜集有關(guān)資料，進(jìn)行分析研究的科研方法是(A)

A.調(diào)查法 B.行動研究法

C.觀察法 D.實驗法

12.循循善誘.以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手以調(diào)動學(xué)生主動性的德育原則是(A)

A.疏導(dǎo)原則 B.因材施教原則

C.導(dǎo)向性原則 D.教育一致性與連貫性原則

13.良好班集體形成的基礎(chǔ)是(A)

A.明確的共同目標(biāo) B.一定的組織結(jié)構(gòu)

C.共同生活的準(zhǔn)則 D.成員間平等，心理相容的氛圍

14.根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動屬于學(xué)習(xí)策略中的(B)

A.認(rèn)知策略 B.資源管理策略

C.組織策略 D.元認(rèn)知策略

15.基礎(chǔ)教育課程改革中“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系”的理論依據(jù)是(D)

A.二因素理論 B.三維結(jié)構(gòu)理論

C.三元智力理論 D.多元智能理論

16.小學(xué)生有錯誤行為時，家長便限制他看動畫片，不讓其從事有趣的活動，屬于(C)

A.正強化 B.負(fù)強化 C.懲罰 D.消退

17.通過集體討論，使思想相互撞擊迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益效果的創(chuàng)造性訓(xùn)練方法是(B)

A.發(fā)展思維訓(xùn)練 B.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

C.推測與假設(shè)訓(xùn)練 D.自我設(shè)計訓(xùn)練

18.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，7—11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展處于(C)

A.感知運動階段 B.前運算階段

C.具體運算階段 D.形式運算階段

19.指導(dǎo)學(xué)生使用“我能應(yīng)付這個考試”“成績并不重要，學(xué)會才是重要的”等正向的自我對話以緩解考試焦慮的方法是(D)

A.全身松弛訓(xùn)練法 B.系統(tǒng)脫敏法

C.肯定性訓(xùn)練法 D.改善認(rèn)知法

20.動作技能練習(xí)到一定階段時，會出現(xiàn)進(jìn)步暫時停止或下降難以有所提高的現(xiàn)象是(D)

A.定勢現(xiàn)象 B.遷移現(xiàn)象

C.退步現(xiàn)象 D.高原現(xiàn)象

二、判斷題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1、黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色

社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。(√)

2.2014年河南省政府工作報告提出要打造富強河南.文明河南.平安河南.美麗河南。(√)

3.新手老師備課就是把教學(xué)內(nèi)容寫成詳細(xì)的文字教案。(×)

4、以農(nóng)村教師為重點，加強教師隊伍建設(shè)是促進(jìn)我國教育公平的措施之一。(√)

5、基礎(chǔ)教育課程改革提倡自主.合作.探究的學(xué)習(xí)方式。(√)

6.對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是班主任工作的首要任務(wù)。(√)

7.基礎(chǔ)教育課程改革要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。(√)

8.當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計越來越傾向于從關(guān)注“學(xué)”向關(guān)注“教”轉(zhuǎn)變。(×)

9.信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的最終目標(biāo)是幫助教師減輕教學(xué)工作量。(×)

10.教師職業(yè)道德的主要范疇包括教師義務(wù).教師良心.教師榮譽等。(√)

11.維果斯基認(rèn)為，好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)先于發(fā)展，引導(dǎo)發(fā)展，其實質(zhì)在于創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。(√)

12.學(xué)生參加課外活動要體現(xiàn)自愿原則，活動應(yīng)以小型為主。(√)

13.通過教師.學(xué)生.文本之間的交流和溝通實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方式是課堂導(dǎo)入。(×)

14.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性稱為比較。(×)

15.態(tài)度與品德也可以通過觀察模仿榜樣的行為而習(xí)得。(×)

16.能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。(√)

17.學(xué)生為了得到老師或父母的獎勵而努力學(xué)習(xí)的動機是內(nèi)部動機。(×)

18.舉一反三.聞一知十是典型的學(xué)習(xí)遷移。(√)

19.中學(xué)階段同輩群體對人格發(fā)展的影響在某種程度上甚至超過父母。(√)

20.判斷一個人心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外良好適應(yīng)兩個方面。(√)

三.案例分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1.城市學(xué)生杜某，大學(xué)畢業(yè)通過招教考試成為一名鄉(xiāng)村教師。在認(rèn)真?zhèn)湔n.反復(fù)試講后，他心情忐忑的走上講臺，剛做完自我介紹，一男生突然站起來說道：“老師，我們條件不好，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)又差，你會喜歡我們嗎?”杜老師沒有回答，微笑地看著他問：“你會不會嫌棄自己的家人?”男生馬上回答：“當(dāng)然不會，一家人怎會嫌棄呢。”老師轉(zhuǎn)向全班同學(xué)鄭重地說：“我既然成了同學(xué)們的老師，大家就成了一家人，我當(dāng)然不會嫌棄你們了。同學(xué)們只看到了自己的不足，卻沒有看到自己的長處，我們農(nóng)村孩子樸實.能吃苦，只要我們共同努力，都會成為優(yōu)秀學(xué)生的。老師喜歡你們，看好你們!”這一開場很快抓住了孩子們的心。

請從教師職業(yè)道德規(guī)范的角度對該教師的做法進(jìn)行分析評價。

【參考答案】

(1)杜老師的做法符合教師道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。案例中的杜老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，反復(fù)試講，獲得學(xué)生歡迎。符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。

(2)杜老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師尊重學(xué)生人格，愛護(hù)學(xué)生，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生要有耐心，不諷刺，挖苦，不體罰或者變相體罰學(xué)生。杜老師照顧到農(nóng)村學(xué)生的自尊心，當(dāng)他們是自己的家人，不嫌棄學(xué)生條件差基礎(chǔ)差，做到了關(guān)愛學(xué)生。

(3)杜老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的教書育人。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。杜老師通過與學(xué)生的回答，不僅僅向?qū)W生傳授文化知識，還通過自己的言行，教會學(xué)生做人的道理。

(4)杜老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的為人師表。為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。案例中的杜老師，與學(xué)生親如一家，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘農(nóng)村孩子的優(yōu)點，通過自己的表率作用，讓農(nóng)村學(xué)生學(xué)會自信自強。

2.某教室在教文言文《強項令》時，提了一個問題：“語文題目中的‘強項’是什么意思?”學(xué)生根據(jù)語文的注釋，馬上回答是“硬脖子”的意思。為了讓學(xué)生對比古今詞義的區(qū)別，老師有追問：“‘強項’在現(xiàn)代漢語中是什么意思?”這個問題一下子吧學(xué)生問懵了，課堂上出現(xiàn)了冷場的局面，教師接連問了幾個學(xué)生都沒答出來，課后，老師進(jìn)行了認(rèn)證的反思。第二天給另一個班上課時，該老師及時改變了提問策略。在學(xué)生找出“強項”在課文中的意思之后，教師請學(xué)生們思考：“請問你們有什么強項?是什么意思呢?”學(xué)生想了想說“是‘長處’的意思”于是，教師請學(xué)生們思考：“請問你們都有什么強項?”一個學(xué)生答到：“我的強項是打乒乓球。”教師接著問：“那么，你所有的‘強項’是什么意思呢?”學(xué)生想了想說：“是‘長處’的意思。”于是老師再次請大家思考：“‘強項’在古代海域和相待漢語中的詞義有什么差別?”學(xué)生們紛紛舉手病給出了正確的答案。(注：教學(xué)對象為七年級學(xué)生)請運用有關(guān)教學(xué)理論對此案例進(jìn)行分析評價。

【參考答案】

教學(xué)原則角度：

(1)啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。案例中老師通過對學(xué)生的逐步詢問和引導(dǎo)來得出問題的答案，符合了啟發(fā)性性原則的要求。

(2)因材施教。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況.個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。案例中老師根據(jù)學(xué)生實際知識經(jīng)驗，采取了有針對性的引導(dǎo)。

(3)量力性原則。指教學(xué)的內(nèi)容.方法.分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。案例中老師很明顯依據(jù)了學(xué)生已有的接受程度，改變了相應(yīng)的引導(dǎo)策略，符合了量力性原則。

新課改的角度答題：

新型的教學(xué)觀(兩個過程，兩個重于);

教師觀(教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;對待教學(xué)上，強調(diào)引導(dǎo)，幫助，啟發(fā));

學(xué)生觀(學(xué)生是教育活動主體);學(xué)習(xí)觀(自主.探究學(xué)習(xí)))

四、討論題(本大題共1題，15分)請結(jié)合學(xué)科教學(xué)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

【參考答案】

在學(xué)校情境中，大部分問題解決是通過解決各個學(xué)科中的具體問題來體現(xiàn)的，這就意味著結(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)解決問題的能力是必要的，也是可行的。具體可從以下幾方面入手。

1.提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量

(1)幫助學(xué)生牢固地記憶知識。

(2)提供多種變式，促進(jìn)知識的概括。

(3)重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

2.教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略

(1)結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。

(2)外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

3.提供多種練習(xí)機會

4.培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

(1)鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題。(2)鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)。(3)鼓勵自我評價和反思。

五、教學(xué)設(shè)計題(本大題共1題，15分)

請根據(jù)多提供的教學(xué)材料和學(xué)生情況，按要求完成教學(xué)設(shè)計。

1.教學(xué)材料，把八年級思想品德《誠信的智慧》。

誠信的品德是高尚的，誠信的要求是確定的。但做到誠信的具體條件優(yōu)勢非常復(fù)雜的，我們對誠信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在顯示生活中做出誠信的正確選擇。

對人誠實于尊重他人的隱私，王萬相互關(guān)聯(lián)且嘗嘗發(fā)生沖突。面對這一兩男選擇，我們應(yīng)該正確把握二者之間的關(guān)系，一方面，“以誠待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實的品德;另一方面，尊重隱私又是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系，有效溝通的基礎(chǔ)，尊重他人的隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開，也是我們在交往中應(yīng)有的品德，當(dāng)兩者發(fā)生沖突是，我們要結(jié)合具體情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實際情況妥善處理。

誠實和說謊是水火不相容的，做誠實的人就不應(yīng)該撒謊，然后，我們生活的環(huán)境是負(fù)責(zé)的，人的思維方式.欣慰方式也不是直線式的，在特定的交往情境中，有時需要我們隱瞞事情的某些真心，說些“善意的謊言”，但這不是出于個人“私立”，而恰恰是維護(hù)對方利益的需要，從根本上說，三姨的謊言并不違背誠實的道德。

誠信原則的核心是善，盡管誠信問題上有各種負(fù)責(zé)情況，但只要我們正確理解誠信，于人為善，出以公心，永不自欺，我們的就能擁有誠信的智慧，做一個誠信的人。

六、作文題(40分)

閱讀下面的材料，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章，詩詞除外，文體不限。

2014年3月17日晚，周口市鄲城縣秋渠一中校長張偉連續(xù)工作三個晝夜，銀過度勞累突發(fā)腦干出血，經(jīng)全力搶救無效，不行去世，年僅42歲，從教20年來，張偉同志始終奮斗在農(nóng)村教育教學(xué)第一線，他常說“干教育是個良心活，我獻(xiàn)身教育一生無悔”，作為一名教師，他承擔(dān)兩個學(xué)科以上的教學(xué)任務(wù)，愛崗敬業(yè)，知識淵博，教學(xué)藝術(shù)性強，深受學(xué)生喜愛，作為一名校長，他以身作則，科學(xué)管理，把一所落后的鄉(xiāng)村中學(xué)辦成了遠(yuǎn)近聞名的模范學(xué)校，他甘于清貧，面對高薪聘請不為所動，他被廣大師生和群眾譽為“踐行焦裕祿精神的好校長”“寫上心目中的好老師”

學(xué)高為師，身正為范(2014)

三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李

十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁

教師，一個看似平凡的職業(yè)，卻又是那么的不平凡。它用愛播灑希望的種子，它用彩筆耕耘知識的土地，它用心血滋潤學(xué)生的心田。

“春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始干”，成為教師職業(yè)的形象描述，意在贊美教師燃燒了自己，照亮了別人。即使最后化作春泥，也是更護(hù)春。這樣的描述毫不為過，因為生活當(dāng)中，很多教師給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。古有“天縱之圣”孔子，以“仁義禮智”之德行教誨弟子，造就賢者無數(shù)。今有好校長張偉，為了教育鞠躬盡瘁死而后已，從日復(fù)一日的堅守中，讓眾多人明白了師德的真正含義。

周口市鄲城縣秋渠一中校長張偉，從教20年來，始終站在農(nóng)村教育教學(xué)第一線，以實際行動，踐行了他常說的話語：“干教育是個良心活，我獻(xiàn)身教育一生無悔”。作為教師，他承擔(dān)兩個學(xué)科以上的教學(xué)任務(wù)，愛崗敬業(yè)，知識淵博，教學(xué)藝術(shù)性強，同時作為一名校長，他以身作則，科學(xué)管理，把一所落后的鄉(xiāng)村中學(xué)辦成了遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。他甘于清貧，面對高薪聘請不為所動。他被廣大師生和群眾譽為“踐行焦裕祿精神的好校長 ”“學(xué)生心目中的好老師”。

教育教學(xué)和宏揚師德是中國這個社會文明發(fā)展的根本，教師是中國這個社會實現(xiàn)強國夢的脊梁。國家要富強，民族要昌盛，就要為教師大唱頌歌，宏揚師德。教師節(jié)即將來臨，讓我們?yōu)檫@些依然工作在教育工作前線的園丁們道一聲謝，感謝他們的辛勤付出，才有今日自己的發(fā)展，才有祖國更為昌盛的明天。

一、單選題

1-5 AABCC 6-10 BCACD 11-15 AAABD 16-20 CBCDD

二.判斷題

1-5 √√×√√ 6-10 √√××√

11-15 √√××√ 16-20 √×√√√

五 教學(xué)設(shè)計題

(參考答案在教案設(shè)計范文部分)

六.作文題

(參考范文見寫作范文部分)

第五篇：河南特崗教師招聘考試備考：教育學(xué)百題精選

為了使考生有效備考河南特崗教師招聘考試，河南華圖特整理關(guān)于河南特崗教師考試的相關(guān)資料及歷年真題供考生備考。

1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()的發(fā)展。A.教育規(guī)律 B.教育價值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊可夫

3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的()A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學(xué)》 4.學(xué)校的中心工作是()A.教學(xué)工作 B.公共關(guān)系 C.行政工作 D.總務(wù)工作 5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點的要求。A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來性 6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()A.經(jīng)濟收入 B.良好的公共關(guān)系 C.學(xué)校績效 D.政治影響 7.學(xué)校管理的基本途徑是()A.教學(xué)活 B.溝通 C.教勞結(jié)合 D.協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性

9.()是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標(biāo) 10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指()A.發(fā)展性功能 B.個體性功能 C.教育性功能 D.社會性功能

11.美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對()在課程中地位的重視。

A.知識 B.能力 C.直接經(jīng)驗 D.間接經(jīng)驗 12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()A.學(xué)科課程 B.活動課程 C.綜合課程 D.融合課程 13.教學(xué)活動的本質(zhì)是()A.認(rèn)識活動 B.實踐活動 C.交往活動 D.課堂活動

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷３=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了()A.鞏固性原則 B.直觀性原則 C.理論聯(lián)系實際原則 D.因材施教原則

15.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()A.百科全書式課程理論 B.綜合課程理論 C.實用主義課程理論 D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()。A.分層教學(xué) B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué) D.復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于()A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式 C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是()A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔洛齊 D.凱洛夫 19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種()A.相對評價 B.絕對評價 C.定性評價 D.定量評價

20.從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為()A.正式評價和非正式評價 B.相對評價和絕對評價 C.形成性評價和總結(jié)性評價 D.正確評價和錯誤評價 21．世界上最早的教育文獻(xiàn)是我國的（）

A．《論語》 B．《大學(xué)》 C．《學(xué)記》 D．《中庸》 22．教育“生物起源論”的代表人物是（）A．孟祿 B．洛克 C．盧梭 D．利托爾諾 23．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A．循序漸進(jìn) B．因材施教 C．教學(xué)相長 D．防微杜漸 24．在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張體現(xiàn)了（）A．社會本位論思想 B．個人本位論思想 C．社會效益論思想 D．教育無目的論思想 25．廣義的教育制度是指（）A．學(xué)校教育制度 B．高等教育制度 C．社會教育制度 D．國民教育制度

26．在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（）A．學(xué)不躐等 B．各因其材 C．開而弗達(dá) D．溫故而知新

27．教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）

A．品德評價法 B．榜樣示范法 C．實際鍛煉法 D．陶冶教育法 28．尊重信任學(xué)生是教師的（）A．知識素養(yǎng)之一 B．能力素養(yǎng)之一 C．思想品德素養(yǎng)之一 D．基本任務(wù)之一

29．在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動是（）

A．課外教育 B．校外教育 C．業(yè)余教育 D．課外校外教育 30．整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．備課 B．上課 C．布置作業(yè) D．成績評定 31．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是（）A．精神活動 B．反射活動 C．意識活動 D．技能活動轉(zhuǎn) 32，下列選項中哪種是一般能力?（）

A．觀察力 B．曲調(diào)感 C．節(jié)奏感 D．色調(diào)感 33．狼孩的心理障礙主要原因是（）

A．缺乏營養(yǎng) B．遺傳因素 C．狼的影響 D．缺乏社會性刺激 34．勤奮和懶惰屬下列哪種特性?（）A．氣質(zhì) B．性格 C．能力 D．興趣 35．長時記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）

A．生理性障礙 B．心理性障礙 C．存儲性障礙 D．提取性障礙 36．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）A．廣度 B．強度 C．時間 D．空間 37．直觀時運用變式方法的目的是（）

A．激發(fā)興趣 B．引起注意 C．豐富想象 D．區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征 38．“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）A．心境 B．激情 C．應(yīng)激 D．熱情 39．個性結(jié)構(gòu)的核心成分是（）A．能力 B．氣質(zhì) C．性格 D．興趣 40．聽覺中樞位于（）

A．額葉 B．頂葉 C．顳葉 D．枕葉 41．傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是（）

A．杜威

B．孔子

C．夸美紐斯

D．赫爾巴特 42．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）

A．心理學(xué)

B．教育哲學(xué)

C．教育學(xué)

D．教育經(jīng)濟學(xué) 43．教育對政治經(jīng)濟制度起（）

A．促進(jìn)作用

B．制約作用

C．決定作用

D．促進(jìn)或延緩作用 44．人的發(fā)展主要是指人的（）A．智力發(fā)展 B．知識的增長 C．身心發(fā)展 D．體質(zhì)的增強 45．劃分課的類型的依據(jù)是（）

A．課的任務(wù) B．課的內(nèi)容 C．課的方法 D．課的活動形式 46．教學(xué)的基本組織形式是（）

A．個別教學(xué) B．分組教學(xué) C．模擬教學(xué) D．課堂教學(xué) 47．思想品德形成的基礎(chǔ)是（）

A．道德認(rèn)識 B．活動和交往 C．道德情感 D．道德意志 48．班主任在組織班級教育力量中所起的作用是（）A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用 C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用 49．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A．延伸 B．必要補充 C．發(fā)展 D．改革形式 50．學(xué)生的主體性最主要地體現(xiàn)在（）A．自覺性 B．獨立性 C．創(chuàng)造性 D．能動性

51．中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（）A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．孔子

52．1999年6月中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和（）A．道德品質(zhì) B．健壯體魄 C．實踐能力 D．創(chuàng)造能力

53．《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)原則 54．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課 C．練習(xí)復(fù)習(xí)D．考試

55．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法叫做（）A．講授法 B．談話法 C．討論法 D．實驗法

56．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，還要求具有一定的（）A．研究能力 B．學(xué)習(xí)能力 C．管理能力 D．交往能力

57．從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和（）A．程序性課程

B．練習(xí)性課程 C．地方性課程 D．實踐性課程 58．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和（）A．專政型 B．指導(dǎo)型 C．民主型 D．溺愛型

59．信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺？（）A.一 B.二 C.三 D.四

60．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（）A.社會文化 B.精神文化 C.人文文化 D.地方文化

61．學(xué)業(yè)評價是指根據(jù)測驗分?jǐn)?shù)、觀察和報告，對被測驗者的行為、作業(yè)的優(yōu)點或價值作出（）

A.判斷 B.診斷 C.評定 D.評分

62．當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（）A.人生觀教育 B.價值觀教育 C.素質(zhì)教育 D.心理健康教育

63．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和（）A.有差異性的認(rèn)識 B.有個性的認(rèn)識 C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 D.有基本的認(rèn)識

64．20世紀(jì)以后的教育特點有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和（）A.個性化 B.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 C.個別化 D.教育權(quán)利的平等化 65．教育目的的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵作用和（）A.評價作用 B.選拔作用 C.決定作用 D.主導(dǎo)作用

66．教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及（）

A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系 B.現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系 C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

67．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A.保證學(xué)生身心的正常發(fā)展 B.保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展 C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 D.教育理論與實踐相結(jié)合 68．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生 B.教好與管好學(xué)生 C.估好個別教育工作 D.組織和培養(yǎng)班集體

69．教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的（）

A.名譽權(quán) B.人身自由權(quán) C.受教育權(quán) D.人格尊嚴(yán)權(quán)

70．個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）

A.順序性 B.不平衡性 C.互補性 D.階段性 71.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的是（）

A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正規(guī)教育

72.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）

A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育

73.孔子說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強調(diào)（）A．啟發(fā)式教學(xué) B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 C.因材施教 D．學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合 74.西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是（）A．布魯納 B．康德 C．杜威 D．盧梭

75.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補性 76.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）

A．生產(chǎn)力 B．科學(xué)技術(shù) C．文化 D．政治經(jīng)濟制度 77.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A．素質(zhì)教育 B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 C．應(yīng)試教育 D．著名學(xué)者的學(xué)說

78.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）A．重視實踐能力的培養(yǎng) B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C．重視高尚品德的培養(yǎng) D．重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng)

79.學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（）A.人身自由權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán) C．身心健康權(quán) D．陷私權(quán)

80.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）A．多樣化 B．專業(yè)化 C．單一化 D．崇高化

81.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）A．從課程制定者或管理制度角度劃分的 B．從課程的功能角度劃分的 C．從課程的組織核心角度劃分的 D．從課程的任務(wù)角度劃分的 82.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B．思想政治教育 C.課外活動 D．教學(xué)

83.第斯多惠有一句名言：“一個壞的教師奉送趔，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。”這體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．因村施教原則 84.上好課的先決條件是（）

A．了解學(xué)生 B．融洽的師生關(guān)系 C.先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備 D.備課 85.受測驗長度影響的測驗質(zhì)量指標(biāo)是（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度 86.德育過程的基本矛盾是（）A．教育者與受教育者的矛盾 B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 D．社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 87.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）

A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C.教育一致性與連性原則 D．因析施教原則 88.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（）A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．社會模仿模式 D．說理教育模式

89.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的方式叫作（）A．常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理

90.班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是職權(quán)影響力；二是（）A．年齡影響力 B．性別影響力 C．個性影響力 D．學(xué)術(shù)影響力 91．以兒童中心主義著名的實用主義教育家是（）A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．杜威 D．布魯納 92．校園文化的核心是（）

A．學(xué)校的物質(zhì)文化 B．學(xué)校的精神或觀念文化 C．學(xué)校組織和制度文化 D．學(xué)校的非正規(guī)文化

93．作為人身心發(fā)展的前提，并為個體的身心發(fā)展提供可能性是（）A．學(xué)校教育 B．個體實踐活動 C．成熟、環(huán)境 D．遺傳素質(zhì)

94．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身體的正常發(fā)展 B．促進(jìn)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn) C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 D．全面推進(jìn)素質(zhì)教育 95．師生關(guān)系在人格上是（）

A．授受關(guān)系 B．民主平等的關(guān)系 C．相互促進(jìn)的關(guān)系 D．師道尊嚴(yán)的關(guān)系

96．有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動是（）A．制定課程目標(biāo) B．制定教學(xué)計劃 C．課程設(shè)計 D．明確培養(yǎng)目標(biāo) 97．把課程計劃付諸實踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）A．課程實施 B．教學(xué)過程 C．課程評價 D．課程標(biāo)準(zhǔn)

98．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求，符合以下哪條教學(xué)原則：（）A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．循序漸進(jìn)原則 99．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．備課 B．上課 C．作業(yè)檢查與批改 D．課外輔導(dǎo) 100．我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）A．班級授課制 B．個別授課制 C．分組教學(xué)制 D．道爾頓制