第一篇：2013屆中考議論文閱讀專題復(fù)習(xí)教案

2013屆中考議論文閱讀專題復(fù)習(xí)教案

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)議論文的有關(guān)知識(shí)

2、閱讀訓(xùn)練，鞏固訓(xùn)練。

二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、找出各文中的三要素、論證方式、論證方法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言

2、能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)做閱讀題

三、議論文閱讀要求

1、整體感知文章的內(nèi)容；

2、弄清文章的類別歸屬（立論、駁論或二者結(jié)合）；

3、準(zhǔn)確把握文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，并注意論點(diǎn)在文中的位置；

4、理清文章的論證結(jié)構(gòu)、層次（縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、“總分總”式、“總分”式、“分總”式）；

5、認(rèn)識(shí)、分析論據(jù)類型，具體分析其作用；

6、分析文章的論證方法（事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）；

7、分析議論文的語(yǔ)言特色，能抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、典型語(yǔ)句，注意分析議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性；

8、分析寫法上的其他特點(diǎn)（如夾敘夾議、議論中的說明和過渡以及修辭手法的運(yùn)用等等）；

9、運(yùn)用聯(lián)想、想象，豐富文章內(nèi)容。

四、能力要求

1、判斷、歸納中心論點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)、區(qū)分論據(jù)類型。

3、辨識(shí)、掌握論證方法。

4、理清、劃分論證結(jié)構(gòu)。

5、理解、概括思想內(nèi)容。

6、揣摩、體會(huì)詞句含義。

7、分析準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論證語(yǔ)言。

8、感受、領(lǐng)悟生活啟示。

五、備考指導(dǎo)

解答議論文閱讀題，首先要通覽全文，迅速把握統(tǒng)率全文的中心論點(diǎn)。一般來說，中心論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷，多數(shù)出現(xiàn)在文章的前面，有時(shí)也出現(xiàn)在文章的中間或結(jié)尾。判斷時(shí)，不可誤把論題當(dāng)作中心論點(diǎn)。有的議論文中只有分論點(diǎn)，這就需要綜合分論點(diǎn)，使其成為中心論點(diǎn)。還有的議論文不明確提出中心論點(diǎn)，這便要領(lǐng)會(huì)論題和的寫作意圖，從中進(jìn)行歸納，歸納時(shí)既要做到內(nèi)容全面，又要注意文字簡(jiǎn)潔。

把握中心論點(diǎn)之后，再通過仔細(xì)閱讀全文，去理清文章的思路，分析文章的結(jié)構(gòu)層次。此時(shí)要思考是通過什么方式提出中心論點(diǎn)的（即提出問題），如何圍繞中心論點(diǎn)從哪些方面、運(yùn)用什么方法展開論述的（即分析問題），又是怎樣強(qiáng)調(diào)和深化中心論點(diǎn)的（即解決問題）。在此基礎(chǔ)上，辨識(shí)論點(diǎn)的提出方式、論據(jù)的類型、論證方法和論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。這里需要注意的是：論證方法中的概念具有交叉關(guān)系和從屬關(guān)系，如對(duì)比論證既包括事例的正反對(duì)比，又包括道理的正反對(duì)比，又如引證和喻證都屬于道理論證。

對(duì)于議論文語(yǔ)言的解析和品味題的解答，一般方法是：

1、解析詞句的含義時(shí)要詞不離句、句不離段、段不離篇、篇不離旨。不論是解詞義還是析句義，都要理解揣摩它的表達(dá)作用。

2、議論文的語(yǔ)言非常講究準(zhǔn)確、嚴(yán)密的措詞，很有邏輯性和分寸感。解答這類題時(shí)，要抓住詞義的范圍和輕重、副詞的修飾限制作用來分析，看它保存跟刪去后對(duì)表達(dá)有什么影響。議論文的句式特點(diǎn)的解析跟記敘文一樣，要從修辭的角度去思考。

議論文的觀點(diǎn)鮮明，思想深刻，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和教育作用，題目設(shè)計(jì)中往往要求學(xué)生閱讀后談感受、啟示等。應(yīng)當(dāng)說，這類題很靈活、自由，具有開放性，解答時(shí)要注意緊扣觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，做到言之成理，條理清晰。解讀駁論文，主要把握駁斥了什么反面論點(diǎn)，批駁的突破口是什么，同時(shí)注意樹立了什么正面論點(diǎn)。其他考點(diǎn)跟立論文類似。

六、學(xué)法技巧

閱讀理解切忌急于求成。語(yǔ)文閱讀理解題是一種綜合性的題型，它能有效地檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)文素質(zhì)，其問題設(shè)置大致分為三個(gè)層次：直接源于原文，間接源于原文，超越原文。對(duì)第一層問題，需要認(rèn)真感知原文，并稍作思考，如此即可直接從原文或自己的知識(shí)儲(chǔ)備中覓得答案；對(duì)第二層問題，需要反復(fù)強(qiáng)化、整體感知原文，對(duì)文意做到融會(huì)貫通，并積極分析，深刻思考，高度概括即可；對(duì)第三層問題，需要高度領(lǐng)悟文意，并在此基礎(chǔ)上積極運(yùn)行延伸思維、發(fā)散思維、逆向思維等思維活動(dòng)，才可形成答案。以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒：

（一）讀，且熟讀。

閱讀是理解的基礎(chǔ)。要產(chǎn)生深刻透徹的理解，就必須反復(fù)閱讀。古人云“書讀百遍，其義自見”，就是這個(gè)道理。文章的主要觀點(diǎn)、中心意思及寫作思路、行文線索都是隱匿于文章之中的，因此只有反復(fù)閱讀、強(qiáng)化感知，才能深刻領(lǐng)悟和準(zhǔn)確把握。但有些同學(xué)卻急于求成，忽視對(duì)原文的閱讀，只“水過地皮濕”般泛泛而讀，不求甚解，草草了事，因而對(duì)原文一知半解甚至形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，豈不是強(qiáng)為“無(wú)米之炊”？得出的結(jié)論，豈不成了“空中樓閣”？當(dāng)然，熟讀并不等于機(jī)械重復(fù)，在熟讀的同時(shí)應(yīng)給予思維一定的時(shí)間的空間。

（二）思，且深思。

只有深思，才有發(fā)現(xiàn)。所謂深思，就是讀者站在的高度，有機(jī)結(jié)合自身的文化素質(zhì)的主觀意識(shí)，積極、高效、縝密地運(yùn)行思維，深刻發(fā)掘文章深層意蘊(yùn)的心理過程。因此，我們不應(yīng)惰于思考，不應(yīng)淺嘗輒止，應(yīng)深化思考，切中肯綮，惟其如此，問題的解決才如“皰丁解牛”，迎刃而解。

（三）取，忌斷章取義。

文章是的意識(shí)整體。各部分之間、各層次之間都是血肉相聯(lián)，渾然一體的。因此，我們?cè)跄芎鲆曃恼碌恼w性，怎能管窺蠡測(cè)，只見樹木，不見森林，而斷章取義呢？正確的做法是應(yīng)從文章的整體出發(fā)，應(yīng)于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。

七、專項(xiàng)訓(xùn)練

（一）八 度 幸 福

馬國(guó)福

去過很多旅游景點(diǎn)，留給我印象最深的不是名山大川的恢宏氣勢(shì)，也不是小橋流水的雅致幽靜；不是萬(wàn)丈高樓的流光溢彩，也不是摩肩接踵人群的潮流時(shí)尚，而是一個(gè)并不出名的景點(diǎn)草堂門口的一塊杉木牌。那個(gè)牌子上刻著這樣一段話： 如先改變自己，對(duì)方也會(huì)改變；對(duì)方有了改變，心境也會(huì)改變；心境有了改變，言詞也會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生隨之改變！

多么有味道的人生箴言啊！我贊嘆于景點(diǎn)管理者這溫情的創(chuàng)意，我當(dāng)即記下了這段話。

對(duì)我而言，這段話像一把銳利的鐵鍬，可以挖出板結(jié)的思想心田，讓沉寂的生活春意萌動(dòng)；像一縷陽(yáng)光，穿透陰霾，直抵心靈深處，讓被困苦挫折失落遮擋的精神葉芽，伸出擁抱陽(yáng)光的手臂；像一束黑夜里微弱閃動(dòng)的燭光，于不動(dòng)聲色中煥發(fā)生命的亮度。

古人說“從惡如崩，從善如登”。太陽(yáng)改變了臉色，夜色就多了風(fēng)情萬(wàn)種的嫵媚；冬天脫去了冰雪的桎梏，春天就多了一分沁人心脾的標(biāo)致；自我改變了冷漠和自私，他人就回報(bào)出熱情和友善的微笑；心境像玻璃一樣在背后鍍上一層水銀，生活就多了一份色彩和明亮；我們的言行多了一份柔和，腳下就多了一條坦蕩的道路。做人處世，一副做人厚道、處事和善的態(tài)度，必將撐起我們有風(fēng)度的行走。堅(jiān)持一種好的態(tài)度，就會(huì)收獲一種好的習(xí)慣。好習(xí)慣就是好日子，好日子就是好運(yùn)氣，而好運(yùn)氣就是好人生。

做到這樣的八條是種子一樣生生不息的信念。擁有這樣的人生是源頭活水一樣綿綿不絕的幸福。

一粒種子將信念扎根泥土，就有了一樹春秋。而一個(gè)人將一種崇高的人生觀像露水一樣滾動(dòng)在每天的日出日落，花開花謝，就多了一種別致和幸福。

“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。我們活著，每個(gè)人擁有相同的時(shí)間，不同的是我們對(duì)時(shí)間和生活的態(tài)度。我們羨慕別人的成功時(shí)，卻忘了他所流過的淚水。我們迫切需要的不是如何一夜之間如何迅速實(shí)現(xiàn)自己的追求，而是拿出一面鏡子，時(shí)常審視反省自己：你是否為自己的人生努力刻制了一塊那樣的 “杉木牌”？

人生不如意之事常八九，如果不能擁有美好的人生，就要擁有美好的人生觀。就像那塊名叫“八度幸福”的杉木牌所說的。

(選自2006年5月9日)1.請(qǐng)用“‖”線給劃分層次。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

2.從文中找出可以作為論點(diǎn)的一句話： __________________。文章開頭采用了_______ 手法，其作用是：___________________。

3.“八度幸福”杉木牌告訴了我們一個(gè)怎樣的道理呢？

4.文章第四、五段在展開論證時(shí)有何特點(diǎn)？

5.根據(jù)自己的理解，說說下面句子的含義。一粒種子將信念扎根泥土，就有了一樹春秋。

（二）中國(guó)人失掉自信力了嗎（節(jié)選）魯 迅

①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

② 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

③這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

④ 要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下

1．對(duì)文段的內(nèi)容或?qū)懛ɡ斫獠徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A．節(jié)選部分通過正面立論，間接反駁“中國(guó)人失掉自信力”的敵論。B．文章最后一句，把“狀元宰相”與“地底下”加以對(duì)比，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛憎。

C．把腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們形象地比喻成“中國(guó)的脊梁”。

D．文章寫于“九一八”事變后的三周年，選文部分三處所說“中國(guó)人”的意思是相同的。2．第③段中劃線的內(nèi)容所指的對(duì)象是什么？（須引用原文作答）它包含了怎樣的思想感情？（4分）

（三）應(yīng)有格物致知精神

時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。

1．選出對(duì)文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A.認(rèn)為中國(guó)學(xué)生大都偏重理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏重抽象思維而不敢動(dòng)手。B.當(dāng)初到美國(guó)念物理時(shí)之所以彷徨恐慌，是因?yàn)橹粫?huì)埋頭讀書，以為埋頭讀書就能應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際需要毫無(wú)幫助。

C.段先從文化背景的影響來分析，指出中國(guó)學(xué)生高分低能的原因，然后以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來加以闡述。

D.段的中心是指出傳統(tǒng)教育的弊端，證明實(shí)驗(yàn)精神的重要。

12．物理學(xué)家丁肇中在1991年寫的這篇文章中一針見血地指出了我國(guó)學(xué)生“高分低能”的致命傷，時(shí)至今日，你認(rèn)為這種狀況有沒得到改變？請(qǐng)舉例加以闡述。（4分）

（四）讀書的快與慢

①傳統(tǒng)讀書主張熟讀精思，細(xì)嚼慢咽。“文選爛，秀才當(dāng)”。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。古人主張，“讀書須是仔細(xì)，逐字逐句要見著落”，每句先逐字訓(xùn)①之，然后通解一句之意，又通結(jié)一章之意”。這種讀法，細(xì)則細(xì)了，效果也可以，而速度當(dāng)然不講究的。

②時(shí)代在進(jìn)步。古人說：皓首窮經(jīng)②。今天皓首焉能窮經(jīng)？據(jù)當(dāng)代學(xué)者拜因豪統(tǒng)計(jì)：“今天一個(gè)科學(xué)工即便日以繼夜地讀書，也只能閱讀有關(guān)他自己這個(gè)專業(yè)的世界上全部出版物的百分之五。”為了適應(yīng)新的情況，讀書的速度不能不講究了；快速讀書已成為海內(nèi)外學(xué)者的重要研究科目。

③據(jù)證明，快速讀書是能做到的。只要抓住文章的筋骨脈絡(luò)，一段一層地讀，迅速掌握各段各層提綱挈領(lǐng)的觀點(diǎn)，略去分析引例論證過程；居高臨下，一覽便知文章主旨。只要像雷達(dá)掃描一樣搜索文章新奇獨(dú)特的見解，把推出新奇見解的過程，先擱一邊，有可取價(jià)值的地方，放慢速度品味咀嚼，尋幽探微，就能既精又快。只要在通讀時(shí)，抓住文章的神韻實(shí)質(zhì)。就能快。陶淵明“好讀書，不求甚解”，后人多是歪批，其實(shí)他是不拘泥于一般的咬文嚼字，而是攝其神韻，攝其實(shí)質(zhì)。諸葛亮也是這樣，他與徐元直、石廣元、孟公威一道讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。因而諸葛亮比他們?nèi)寺詣僖换I。

④只要是精力集中，分析綜合判斷力強(qiáng)，反應(yīng)靈活，思維迅捷，一目十行是可以的。列寧讀書就快得驚人：“他慣于一目十行、十二行，迅速地抓住整段整頁(yè)意思。”

⑤因此，讀書當(dāng)根據(jù)不同文章，雙管齊下。既可以從字詞入手，一字一詞地熟讀精思，細(xì)嚼慢咽，也可以從篇章段落入手，做到一目十行，一覽便知，提高讀書的速度和效率。

注① 訓(xùn)：解釋詞的意思。②皓首窮經(jīng)：用畢生精力讀完經(jīng)典著作。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

2．讀書的“快”是指什么？讀書的“慢”又是指什么？（4分）

3．第③段說“快速讀書是能做到的”。從文段內(nèi)容看，怎樣才能做到快速讀書？（限30字內(nèi)）（3分）

附：參考答案 【《八度幸福》】

1.① ② ③‖ ④ ⑤ ⑥ ⑦‖ ⑧ ⑨ 2.擁有美好的人生觀 對(duì)比 引出論題 3.改變自我，完善自我，追求完美，人生幸福 4.采用比喻論證，把抽象的哲理說得淺顯易懂，明白曉暢，并運(yùn)用多種辭格，使得說理形象生動(dòng)，精辟透徹 5.改變自我，追求完美，此種信念就如一粒種子，會(huì)讓我們的人生因擁有美好的人生觀而幸福無(wú)限（只要大意相同即可

【中國(guó)人失掉自信力了嗎 】

1.D 2.所指的對(duì)象是“中國(guó)的脊梁”。對(duì)那些摧殘“中國(guó)的脊梁”的統(tǒng)治者給予強(qiáng)烈的批判。

【應(yīng)有格物致知精神】

1．A（不敢——不愿）（3分）2．（說有改變和沒改變都可以，只要舉出的例子能證明觀點(diǎn)即可。觀點(diǎn)1分，舉例1分，闡述言之成理2分）

【讀書的快與慢】

1．（3分）讀書當(dāng)根據(jù)不同文章，雙管齊下。2．（4分）“快”是指：一目十行，一覽便知。（2分）“慢”是指：熟讀精思，細(xì)嚼慢咽。（2分）

3．（3分）抓住文章筋骨脈絡(luò)，搜索新奇獨(dú)特見解，抓住神韻實(shí)質(zhì)。

第二篇：中考議論文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案

中考議論文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo) ：1.回顧有關(guān)議論文的知識(shí)點(diǎn)。

2.了解議論文的考點(diǎn)及常見題型。3.掌握答題的技巧，從容應(yīng)對(duì)中考。

重點(diǎn)：以議論文三要素為切入點(diǎn)，掌握議論文的閱讀方法 難點(diǎn)：議論文閱讀題的答題技巧應(yīng)用 教法：1.啟發(fā)引導(dǎo)法；

2、整理歸納法。學(xué)法：“自主——合作——?dú)w納——應(yīng)用”

教學(xué)設(shè)想: 利用多媒體課件，目標(biāo)點(diǎn)擊，示例精析，突破重難點(diǎn)；專項(xiàng)練習(xí)，及時(shí)鞏固。課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

師：

今年的中考增加了議論文知識(shí)的考查，所以，今天由老師帶領(lǐng)咱們同學(xué)一起復(fù)習(xí)一下有關(guān)議論文的閱讀知識(shí)。希望同學(xué)們通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)能有所收獲！

二．中考考查方向

師：議論文閱讀的要求比較明確，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)議論文閱讀提出了這樣的要求。(生齊讀)屏幕（顯示）： 閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，通過 自己的思考，做出判斷。學(xué)生齊讀一遍。

師：其中“觀點(diǎn)”就是我們常說的—— 生（齊答）：論點(diǎn)。【板書】 師： “材料”就是—— 生（齊答）：論據(jù)，【板書】

師： “觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”就是 生（齊答）：論證。【板書】

師： 我們就稱這三點(diǎn)就是議論文的—— 生（齊答）：三要素。

三、知識(shí)梳理 文體回顧：（屏幕）

師：梳理了知識(shí)，我們就有了底氣，那么，我們現(xiàn)在做考題是不是就能百戰(zhàn)不殆了？不是，那還需要我們知彼！

四、了解議論文的考點(diǎn)及常見題型。

師：在中考中，議論文閱讀怎么考，老師課前統(tǒng)觀了歷年中考議論文閱讀考題題型，歸納了以下幾點(diǎn)，大家齊讀一遍：

（屏顯）1.明確中心論點(diǎn)； 2.分析補(bǔ)充論據(jù)； 3.分析論證方法； 4.理清論證思

路； 5.品味語(yǔ)言特點(diǎn)。

6、聯(lián)系實(shí)際，開放拓展談看法

師：怎樣閱讀議論文，我們就從這幾個(gè)方面入手。那這節(jié)課我們先探討前三種類型（屏顯）

題型一： 把握中心論點(diǎn)

題型二：分析論據(jù)的作用，并補(bǔ)充論據(jù) 題型三：辨析論證方法及作用

五、探討議論文閱讀解題思路和答題技巧

（一）鏈接中考：[熱點(diǎn)題一(論點(diǎn)題)]

1、如衡陽(yáng)市2007年中考題第16題：胡適先生在做北大教授和校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)青年人很關(guān)心，在演講過程中，胡適先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)并關(guān)心學(xué)生的中心點(diǎn)是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答：(2分)

答：不要拋棄學(xué)問

師：指名回答

怎么找到的呢？

師：那么，如何準(zhǔn)確而迅速地把握文章的論點(diǎn)呢？ 技巧點(diǎn)撥:

看標(biāo)題，看開頭，看結(jié)尾，有些文章還可能在中間，比如《懷疑與學(xué)問》； 溫馨提示：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子 不能是疑問句，不能是短語(yǔ)，不能是修辭 格式：“什么”是“什么”/應(yīng)該+動(dòng)詞短語(yǔ) /要（能）或不要（不能）怎么樣 師：北京中考實(shí)例：【09年】《俯而學(xué)與仰而思》（不是完整的句子、沒有明確的判斷）

[10年】《創(chuàng)新的快樂從哪里來》（不是陳述句、沒有明確的判斷）： 考考你：（屏顯）

鏈接中考：[熱點(diǎn)題一(論點(diǎn)題)]

2、再如衡陽(yáng)市2008年中考《不完滿才是人生》第12題：本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）學(xué)生回答：

教師總結(jié)：答題技巧：

1、注意語(yǔ)言提示，有的議論文有提示文章論點(diǎn)的詞語(yǔ)，提示詞語(yǔ)一般是“總之”、“因此”、“總而言之“由此可見“、“所以我說”等

2、通過論據(jù)反推論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為了證明論點(diǎn)服務(wù)的，我們借助有代表性的論據(jù)來推斷論點(diǎn)，也是可行的方法 總結(jié)歸納：（屏顯）論點(diǎn)題 一看標(biāo)題 二看開頭 三看結(jié)尾 四看中間 五看提示 六看論據(jù)

（二）【中考熱點(diǎn)論據(jù)題】屏幕顯示：分析論據(jù)的作用并補(bǔ)充論據(jù)

1、論據(jù)作用題

鏈接中考：【熱點(diǎn)題二（論據(jù)題）] 衡陽(yáng)市2008年中考《不完滿才是人生》第13題：在第2自然段中引用蘇東坡的詞、方岳的詩(shī)有什么作 用？（2分）學(xué)生回答

教師總結(jié)答題技巧：

1、分析論據(jù)本身所隱含的信息。

2、區(qū)分清楚事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，判斷論據(jù)所證明的觀點(diǎn)（聯(lián)系上下文）。

3、注意體會(huì)兩種論據(jù) 在文章中使用的基本作用：事實(shí)論據(jù)能增強(qiáng)文章的說服力，道理論據(jù)增強(qiáng)文章的權(quán)威性等；

2、論據(jù)補(bǔ)充題

【鏈接中考】：又如2008年成都中考《善待挫折》第15題：本文所論述的中心論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。(2 分)師:文中舉了什么事例？

學(xué)生回答：

教師分析 ：司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。

師：誰(shuí) 遭遇什么挫折，如何對(duì)待挫折，結(jié)果怎樣 生：回答

答題技巧：

1、仿照文中已有的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。

2、分析論據(jù)要緊扣中心論點(diǎn)，可以從正 面或反面下手 師：舉越王勾踐例子

總結(jié)歸納：論據(jù)題 分清(事實(shí))和(道理)，判斷證明的(觀點(diǎn))，體會(huì)論據(jù)的(作用)，補(bǔ)寫論據(jù)靠(仿照)。

（三）【中考熱點(diǎn)論證方法及作用】屏幕顯示

1、[熱點(diǎn)題三（論證題）] 2008年湖南衡陽(yáng)中考題《不完滿才是人生》：選文2、3段主要運(yùn)用的論證方法是：（2分）

答題技巧：根據(jù)四種基本論證方法的概念，仔細(xì)分析文章語(yǔ)句得出論證方法。（要全面把握文章）

2、【鏈接中考】[熱點(diǎn)題三（論證題）] 又如2008年四川成都中考第12題：第③ 自然段主要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處?(3分)

學(xué)生回答：

師總結(jié)答題技巧：

1、明確論證的過程，即運(yùn)用什么論據(jù)證明什么觀點(diǎn)。（注意區(qū)分論據(jù)證明的是中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)或是本段的小論點(diǎn)。）

2、明確常用論證方法在議論文中的特殊作用（舉例論證能使道理具體可感，增強(qiáng)文章的說服力；道理論證能增強(qiáng)文章的針對(duì)性和權(quán)威性；比喻論證能讓深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂；對(duì)比論證能讓觀點(diǎn)更鮮明，更容易讓人理解和接受。

師總結(jié)：分析要點(diǎn)，訂正答案（屏顯）師總結(jié)： 分析論證方法的答題模式：

舉例論證： 道理論證 比喻論證 對(duì)比論證

師：總結(jié)歸納議論文答題技巧：根據(jù)(概念)判斷方法，根據(jù)(格式)解答作用。牛刀小試：

師總結(jié)：子曰：“溫故而知新。”只要我們?cè)趶?fù)習(xí)中善于思考，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，就一定會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)，會(huì)有更大的收獲。溫馨提示： 論點(diǎn)前有提示語(yǔ)，論點(diǎn)論據(jù)分明確。

論證方法要寫明，防止混淆和空缺。

論證方法作用多，記注模式準(zhǔn)沒錯(cuò)。

判斷方法找觀點(diǎn)，表達(dá)效果要全面。

補(bǔ)充論據(jù)要注意，點(diǎn)明觀點(diǎn)重聯(lián)系。提出見解要鮮明，作者觀點(diǎn)應(yīng)在先。

掌握答題技巧易，貴在運(yùn)用與分析。

六、布置作業(yè)

請(qǐng)你根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)為《打造心靈的韌度》自編問題，并做出解答。板書：論點(diǎn)

論據(jù) 論證

相關(guān)材料1：

不要拋棄學(xué)問

胡適（2007年湖南衡陽(yáng)中考題）

①諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。

②這一句話是： 不要拋棄學(xué)問。以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的，從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年

五年之后，你們都要被后來少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。

③有人說：“出去做事之后，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問?”

④我要對(duì)你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來設(shè)置儀器

⑤???..⑥ 諸位，11萬(wàn)頁(yè)書可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。看小報(bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!

⑦易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”學(xué)問更是鑄器的工具。拋棄學(xué)問便是毀了你們自己。再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

鏈接中考：[熱點(diǎn)題一(論點(diǎn)題)]如衡陽(yáng)市2007年中考題第16題：胡適先生在做北大教授和校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)青年人很關(guān)心，在演講過程中，胡適先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)并關(guān)心學(xué)生的中心點(diǎn)是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答：(2分)

材料2： 不完滿才是人生 季羨林（2008年湖南衡陽(yáng)中考題）

①每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

②關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說到的很多很多。最常見的比如

蘇東坡的詞“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。南宋方岳(根據(jù)吳小如先生考證)詩(shī)句：不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。這都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。③這種說法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，率土之濱，莫非王土，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了 龍御上賓 這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕 一旦魂斷，宮車晚出。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能 免俗。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是 龍御上賓 嗚呼哀哉了。

④在這些皇帝手下的大臣們，一人之下，萬(wàn)人之上，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2、在第2自然段中引用蘇東坡的詞、方岳的詩(shī)有什么作用？（2分）

材料3： 善待挫折（2008年四川成都中考題）

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無(wú)望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。

②應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢?

③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳

聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說,這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運(yùn)的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。科學(xué)家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對(duì)于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來說卻是墊腳石,使你站得更高。” 只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。（有刪改)

第15題：本文所論述的中心論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。(2 分)

選文2、3段主要運(yùn)用的論證方法是:（2分）

第12題：第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處?(3分)

第三篇：中考語(yǔ)文議論文閱讀復(fù)習(xí)教案

議論文閱讀

【教學(xué)目標(biāo)】

一、能歸納概括文章或文段的中心論點(diǎn)。

二、能辨析四種常用論證方法及其作用。

三、能根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境理解重要詞語(yǔ)、句子的含義。

四、能篩選議論文的重要信息，完成選擇題和部分主觀題。

五、能賞析議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)。【直擊中考】

議論文為中考必考內(nèi)容，從近三年的題型來看，題型結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，一般以選擇題和主觀題兼而有之的形式來考查信息篩選，內(nèi)容理解和概括，觀點(diǎn)分析和論證方法。考查的形式與高考有所接近，但不過分拔高，文段較為淺顯，要求學(xué)生具備一定的理解、分析和點(diǎn)評(píng)能力。【明師指津】

針對(duì)中考對(duì)議論文的考查內(nèi)容及側(cè)重，我將主要從五個(gè)題型入手，讓同學(xué)掌握解題方法。

題型一：觀點(diǎn)分析（概括中心論點(diǎn)，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)）論點(diǎn)定義：一個(gè)陳述觀點(diǎn)的句子。（簡(jiǎn)略定義）

論點(diǎn)位置：有的文章標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的文章開頭提出論點(diǎn)，有的文章末尾得出論點(diǎn)，有的文章在論述過程中提出論點(diǎn)，也有的文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，需要匯集概括。注意：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。

評(píng)價(jià)觀點(diǎn)：注意結(jié)合文本內(nèi)容，仔細(xì)讀題，表述流暢。

題型二：論證方法（論證方法及其作用）論證方法（常用）：道理論證、舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證。論證方法的作用：

1、舉例論證：列舉了??事例來證明??觀點(diǎn)，生動(dòng)具體，增強(qiáng)說服力。

2、道理論證：引用??（名人名言、格言警句、俗話諺語(yǔ)）來證明??觀點(diǎn)，使作者的觀點(diǎn)更具權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。

3、比喻論證：把??（觀點(diǎn)）比作??，使抽象的道理生動(dòng)形象，淺顯易懂。

4、對(duì)比論證：把??和??從正反兩方面作對(duì)比，更為突出地論證了??觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。【例題解析】

相貌和心靈 周國(guó)平

世上很少有人完全不在乎自己的相貌。

一般來說，年輕人比年長(zhǎng)者更在乎。年輕人入世還淺，不免看重人際關(guān)系較淺的層面，留意別人對(duì)于自己的表面印象，所以在容貌上也比較敏感。與關(guān)心名聲相比，關(guān)心容貌更是一種虛榮，因?yàn)榕c名聲相比，容貌離一個(gè)人的真實(shí)價(jià)值更遠(yuǎn)。

現(xiàn)代整容術(shù)已經(jīng)能夠把一張臉變成另一張臉，但在新臉皮下面的仍是那個(gè)舊人。如果不通過鏡子，人是看不見自己的容貌的，常常也是想不起自己的容貌的，而這并不妨礙他做一切事情。鏡子代表著別人的眼光，人一照鏡子，就是在用別人的眼光，審視自己了，因此，其實(shí)他所關(guān)心的是別人對(duì)自己的觀感。虛榮是難免的，怎奈人生易老，紅顏難久，這是誰(shuí)也擺脫不掉的規(guī)律。好在絕大多數(shù)人都會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而逐步調(diào)整自己的心理，克服在相貌方面的虛榮心。事實(shí)上，在不同的年齡段，相貌的內(nèi)容在發(fā)生著變化，人們對(duì)相貌的感覺和評(píng)價(jià)也在隨之改變。

譬如說，天下的娃娃都一樣可愛，那是一種近似小動(dòng)物的美，表現(xiàn)為稚氣的表情、嬌嫩的皮膚、憨態(tài)可掬的動(dòng)作。少男少女的美洋溢著相同的青春朝氣，但我們已能友現(xiàn)，其中有些人因?yàn)檎谛纬傻膬?yōu)秀個(gè)性而顯得更具魅力。對(duì)于一個(gè)成年人的外貌，我們一般不會(huì)對(duì)其物理性方面例如五官的構(gòu)造、皮膚的質(zhì)地給予高度評(píng)價(jià)，而是更看重其所顯現(xiàn)的精神和內(nèi)涵，叔本華說：“人的外表走表現(xiàn)內(nèi)心的圖畫，相貌表達(dá)并揭示了人的整個(gè)性格特征。”至少就成年人的相貌而言，他的這一看法是有道理的。在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，一個(gè)人的慣常的心靈狀態(tài)和行為方式總是伴隨著他自己意識(shí)不到的表情，這些表情經(jīng)過無(wú)數(shù)次的重復(fù)，使會(huì)銘刻在他的臉上，甚至留下特殊的皺紋。更加難以掩飾的是眼神，一個(gè)內(nèi)心空虛的人絕對(duì)裝不出睿智的目光。我們大約都遇見過那樣的人，他們的粗俗一望而知，仿佛就寫在他們的臉上。同樣，當(dāng)我們面對(duì)愛因斯坦的肖像時(shí)，即使沒有讀過他的著作，我們從他的寬容、幽默、略帶憂傷的神情就能判斷他是一位智者。有趣的是？中國(guó)的圣人孔子和西方的圣人蘇格拉底都是相貌極其古怪的人，但是，歷史并未留于人們認(rèn)為他們丑陋的記載。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在到達(dá)成熟的年齡以后，一個(gè)人相貌中真正有吸引力的是那些顯現(xiàn)了智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性等心靈品質(zhì)的因素。明智的人選擇順應(yīng)大自然的安排，在不同的季節(jié)收獲不同的果實(shí)。

題目：第④段引用叔本華的話，這是一種什么論證方法？它起的具體作用是什么？(4分）

參考答案：道理論證（2分）；證明了一個(gè)人應(yīng)該著重看中其所顯現(xiàn)的精神內(nèi)涵（2分）。

題型三：內(nèi)容理解和概括（重要詞語(yǔ)，重要句子，理解概括主要內(nèi)容）

議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，因此閱讀議論文時(shí)，要注意具備以上特點(diǎn)的關(guān)鍵性詞句。理解重要詞句可以從以下幾個(gè)方面著手：深層義，比喻義，表現(xiàn)義，指代義。而中考在這個(gè)考點(diǎn)上的命題一般為理解其指代義。

做這類題的時(shí)候，首先要把題目中出現(xiàn)的這個(gè)詞句放回原文中，然后向上，向下搜索相關(guān)句子，最后聯(lián)系論點(diǎn)進(jìn)行篩選整合，得出最終答案。

【例題解析】

說說你對(duì)畫線句子的理解。（3分）

參考答案：明智的人，不要過于關(guān)心自己的外貌，應(yīng)該適應(yīng)各個(gè)年齡段的特點(diǎn)，努力塑造自己良好的心靈品質(zhì)（智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性等）。（共3分）

原文：幾何學(xué)研究空間，空間具有維度，維度越多自由度越大。維度較抽象，舉例以明之：洞中潛蛇為洞壁所限，只能前進(jìn)后退，它的空間只有一維。原上奔馬除前進(jìn)后退外還能左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，它的空間是二維的。空中飛鳥除前進(jìn)后退、左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)外，還能向上騰飛向下滑翔，語(yǔ)云：“天高任鳥飛”，鳥比誰(shuí)都自由，因?yàn)槿S空間具有最大的自由度。

題目：作者在第二段中所說的“三維”指的是什么？(2分）

參考答案：指的是前后、左右、上下的空間。（答對(duì)兩點(diǎn)1 分，答對(duì)三點(diǎn)2分。）

題型四：信息篩選（選擇題，部分主觀題）

一般以選擇題的形式出現(xiàn)，提問方式多為“下列分析，不符合文意的一項(xiàng)”，考查的是學(xué)生對(duì)文本的理解分析能力。做這類題，首先要細(xì)心審題，然后將選項(xiàng)中的句子在原文中找到，仔細(xì)比較和推敲，注意不要以偏概全，關(guān)注一些修飾性的詞語(yǔ)，最后用排除法得出答案。

題型五：賞析語(yǔ)言（議論文語(yǔ)言賞析）

賞析議論文語(yǔ)言在命題的時(shí)候一般有兩個(gè)方面：一是賞析某個(gè)詞語(yǔ)，一是賞析某個(gè)句子。答題的時(shí)候應(yīng)注意規(guī)范。

例1: “某某詞”好在哪里？（多為副詞，如幾乎、常常、更、最、將要等）

答題規(guī)范：用了“某某詞”，準(zhǔn)確地論證了??，體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如果刪掉則太絕對(duì)，與實(shí)際不符。

例2：簡(jiǎn)要分析畫線部分的語(yǔ)言特色。

答題規(guī)范：這個(gè)短語(yǔ)（或句子）用了??的手法（修辭手法、表現(xiàn)手法），生動(dòng)形象地論證了......（論證的內(nèi)容）。

議論文閱讀指導(dǎo)

一、知識(shí)歸納：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

議論文三要素：

論點(diǎn)——需要證明什么

論據(jù)——用什么來證明

論證——怎樣證明

議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）。

閱讀議論文的方法如下：

理解論點(diǎn)：

論點(diǎn)就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

找中心論點(diǎn)的方法：

第一，看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題分論點(diǎn)型和論題型兩種類型。

第二，在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子。此法適用于論題型的議論文。

議論文論點(diǎn)提出的方法：

1、文題就是中心論點(diǎn)

2、開門見山，直接提出中心論點(diǎn)

3、引用材料引出中心論點(diǎn)

4、層層論證，文末歸納得出中心論點(diǎn)

理解論據(jù)：

論據(jù)是證明論點(diǎn)的理由和證據(jù)。議論文的論據(jù)有兩類：

一類是用有代表性的事例、可靠的事實(shí)和確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來充當(dāng)，叫事實(shí)論據(jù)；事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。

另一類是人們公認(rèn)的道理、原理、定律、格言、諺語(yǔ)等，叫道理論據(jù)。

論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。閱讀議論文，不僅要弄清論據(jù)的類型，而且要弄清論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，看看論據(jù)證明了什么論點(diǎn)，兩者是否一致。

分析論證方法：

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。如果說論點(diǎn)是解決“需要證明什么”、論據(jù)是解決“用什么來證明”的話，那么論證則是解決“怎樣證明”的問題。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。一篇議論文往往綜合運(yùn)用一些論證方法，如《魚我所欲》一文中運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證，有力地證明了中心論點(diǎn)。

把握結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)是“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”。議論文結(jié)構(gòu)的主要類型有兩種：

1．并列式（也叫“橫式”），即論證部分若干層次之間的關(guān)系是并列的。如《理想的階梯》一文開頭提出中心論點(diǎn)：“奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯”，接著分別從“理想的階梯，屬于勤奮刻苦的人”、“理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人”、“理想的階梯，屬于迎難而上的人”三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以論證。

2．層進(jìn)式（也叫“縱式”），即文章各層次之間是層層深入的關(guān)系。如《懷疑與學(xué)問》開頭提出中心論點(diǎn)“學(xué)則須疑”，接著先從消極方面提出，懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”，后又從積極方面論證，懷疑是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。這一先一后兩層之間，層層深入，屬“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

揣摩議論語(yǔ)言

議論文的語(yǔ)言具有概括性、嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

所謂“概括性”就是運(yùn)用比較概括、抽象的詞語(yǔ)，尤其是列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，只需緊扣論點(diǎn)概述主要事實(shí)就行，無(wú)需詳細(xì)描述。

所謂“嚴(yán)密性”是指議論語(yǔ)言周到，沒有疏漏，無(wú)懈可擊，即是針對(duì)觀點(diǎn)，作補(bǔ)充論述，是論述全面而嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。

分辨論證方式

議論文的論證方式有以下兩種：

1．立論。直接提出并闡明觀點(diǎn)的論證方式叫立論，用這種論證方式寫的議論文，被稱為“立論文”。如《懷疑與學(xué)問》一文開篇就用程頤和張載的名言作為中心論點(diǎn)，接著用事例和說理對(duì)論點(diǎn)作了有力的論證。

2．駁論。通過反駁對(duì)立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的論證方式叫駁論，這類議論文常稱為“駁論文”。閱讀駁論文，首先耍弄清文章反駁的觀點(diǎn)。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文反駁的是某些人提出的“中國(guó)人失掉自信力了”的悲觀論調(diào)。其次，弄清批駁對(duì)方論點(diǎn)的方法。常用的方法有：

（1）直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；

（2）批駁論據(jù)；

（3）批駁論證。后兩種方法的目的還是為了駁倒對(duì)方論點(diǎn)。

另外，要了解立論和駁論是常常相互聯(lián)系、交錯(cuò)使用的。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。

第四篇：中考語(yǔ)文議論文閱讀復(fù)習(xí)教案

江蘇省連云港市崗埠中學(xué) 九年級(jí)中考復(fù)習(xí)語(yǔ)文議論文閱讀教案

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.復(fù)習(xí)議論文的有關(guān)知識(shí) 2.閱讀訓(xùn)練，鞏固訓(xùn)練。

二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.找出各文中的三要素、論證方式、論證方法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言 2.能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)做閱讀題

三、議論文閱讀要求

1.準(zhǔn)確把握文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，并注意論點(diǎn)在文中的位置； 2.認(rèn)識(shí)、分析論據(jù)類型，具體分析其作用；

3.分析文章的論證方法（事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用； 4.分析議論文的語(yǔ)言特色，能抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、典型語(yǔ)句，注意分析議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性；

四、能力要求

1.判斷、歸納中心論點(diǎn)。2.認(rèn)識(shí)、區(qū)分論據(jù)類型。3.辨識(shí)、掌握論證方法。

4.揣摩、體會(huì)詞句含義。5.分析準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論證語(yǔ)言。6.感受、領(lǐng)悟生活啟示。

五、備考指導(dǎo)(一)考點(diǎn)解析

考點(diǎn)一：明確文章的論點(diǎn)

議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)議論問題所持的見解和主張。中心論點(diǎn)是全文的靈魂，起統(tǒng)率作用。首先，注意論點(diǎn)的表述形式，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子（表肯定或否定的判斷句）。要在閱讀全篇的基礎(chǔ)上，篩選出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。其次，注意論點(diǎn)在文中的位置。這樣的中心句或在開頭；或在結(jié)尾；或在文章中間；有些文章則是在論述過程中提出中心論點(diǎn)；也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，需要用歸納段意、層意，概括等方法用明確的語(yǔ)句把它概括出來。而有些文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。

考點(diǎn)二：分析論據(jù)及其作用

論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，即文章中引用的道理和事例。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情況下很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，其實(shí)，如果名人的話包含在事實(shí)論據(jù)中，只是事實(shí)論據(jù)的一部分，而不作為證明論點(diǎn)的道理，這時(shí)就不能算作道理論據(jù)。要注意概括事實(shí)論據(jù)：概括時(shí)要做到簡(jiǎn)要準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言概述。再次，分析論據(jù)的作用。

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。中考常見題型為：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)寫論據(jù)。考點(diǎn)三：辨析論證方法及作用

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。所列舉的事例確鑿典型，能增強(qiáng)文章的說服力；

2.道理論證（引用論證）：一般引用名人名言、格言京劇、俗話諺語(yǔ)來證明論點(diǎn)，它能使作者的觀點(diǎn)具有權(quán)威性，更能增強(qiáng)文章的說服力；

3.比喻論證：使用具體的、生動(dòng)的事物或故事作為喻體，把它作為論據(jù)來證明論點(diǎn)，它往往是抽象的道理形象化、淺顯化，使讀者更容易理解感悟，樂于接受；

4.對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比的論證方法，它通過比較給讀者留下鮮明深刻的印象，發(fā)人深思。考點(diǎn)四：開放型試題

議論文閱讀中，開放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見解和主張等等。

第五篇：中考議論文教案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.使學(xué)生明確考試要求。2.了解議論文的文體知識(shí)。3.把握議論文的閱讀方法。

4.能夠較順利地完成議論文閱讀。

二、學(xué)習(xí)思路和內(nèi)容

1.交待考試要求并作簡(jiǎn)要說明。2.明確議論文的文體知識(shí)：(1)議論文的概念；(2)議論文三要素；(3)議論文的論證方式；(4)議論文的種類；(5)議論文的結(jié)構(gòu)；(6)議論方法；

(7)議論文的語(yǔ)言特征。

3.進(jìn)行完整的議論文語(yǔ)段綜合訓(xùn)練。

三、教學(xué)過程

1.按照課程改革試驗(yàn)區(qū)初中畢業(yè)考試說明中提出的考試要求，向?qū)W生交待現(xiàn)代文閱讀的九點(diǎn)要求。

2.明確議論文的文體知識(shí)。(1)議論文的概念：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。(2)議論三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

①論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。如何找中心論點(diǎn)呢？ A.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如《學(xué)問和智慧》。

B.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論點(diǎn)一般在開頭部分，如《論美》。提出“美德最美”的中心論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾，如《紀(jì)念白求恩》號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是結(jié)論，也是論點(diǎn)；還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中，如《成功》一文先提出議論的話題——成功，然后拋開成功結(jié)果，直入議論中心，概括出成功所必備的三個(gè)條件，再逐一比較分析，指出“天資”和“機(jī)遇”是客觀條件，強(qiáng)調(diào)“勤奮”是主觀條件，進(jìn)而歸納出中心論點(diǎn)。② 論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會(huì)有說服力；沒有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。

議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型：

A.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。

作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。

B.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

明確道理論據(jù)要注意：描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。

③論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)，是通過論證組織起來的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

議論文的論證過程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類：

A.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，也即議論文常用的思維過程：提出問題---分析問題---解決問題。如《論美》就是這種論證過程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開頭，開門見山，先聲奪人，使所論證的觀點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據(jù)的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。

B.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結(jié)論。如《學(xué)問和智慧》，先用生動(dòng)的比喻論述了“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別；接著批駁了“學(xué)問就是智慧”這種錯(cuò)誤說法；再?gòu)摹皩W(xué)問離不開智慧”這一角度，論述了“沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問”；然后從“智慧也不能離開學(xué)問”的角度論述了“智慧卻必須以學(xué)問為基礎(chǔ)，才靠得住”；最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。”

(3)議論文的論證方式：

議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。”《紀(jì)念白求恩》就是一篇立論文。

②駁論：通過反駁對(duì)立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。

閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。

其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。

A.反駁論點(diǎn)：即對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對(duì)一些對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對(duì)方，即歸繆法。另一種是證明與對(duì)方相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即反證法。

B.反駁論據(jù)：即揭示對(duì)方論據(jù)錯(cuò)誤，以達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。

C.反駁論證：即揭露對(duì)方在議論過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。

在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因?yàn)槠频哪康囊彩菫榱肆ⅲ栽谶\(yùn)用時(shí)，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。

(4)議論文的種類：

議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：

①政論文：即針對(duì)當(dāng)時(shí)政治問題發(fā)表看法，提出見解的議論文。如《中國(guó)人尋求救國(guó)真理的道路》。

②評(píng)論：即評(píng)述某一事件、社會(huì)現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問題的議論文。如《紀(jì)念白求恩》。

③雜文：即直接反映社會(huì)事實(shí)的文學(xué)性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》

④感想：即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗(yàn)?zāi)骋簧罱?jīng)歷后，在某一方面有了感觸，得到的起示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問題發(fā)表的議論。

(5)議論文的結(jié)構(gòu)：

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論----本論----結(jié)論。

“引論”又叫“緒論”，是提出問題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。

“本論”又稱“正論”，是分析問題，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。好的本論應(yīng)做到緊承引論，縱橫展開，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。就本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：

①并列式：展開的各層次關(guān)系是平等的，沒有主次、沒有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，或是圍繞一個(gè)論據(jù)，從不同角度、層次論證同一觀點(diǎn)。

②對(duì)照式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過二者對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。

③層進(jìn)式：文章各層次之間層層深入，步步深入。可以是由表及里，從現(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問題的方法。

④總分式：文章各層次之間有總說和分說的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。

“結(jié)論”是解決問題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。好的“引論”能深化論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。

(6)論證方法：

①論證方式與論證方法的區(qū)別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的言行為主，也就是說，議論方式可以分為兩大類：立論和駁論。

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。

②常見的論證方法有以下幾種：

A.舉例證法：是用令人信服的典型事例來證明論點(diǎn)正確的方法，它在議論文中運(yùn)用最廣，用真實(shí)、典型的事實(shí)去證明論點(diǎn)的正確，這種方法起到擺事實(shí)、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領(lǐng)是：先提出論點(diǎn)然后逐一加以事實(shí)論證。

善于舍棄

現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。

“魚,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”魚和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚。也是一種成功;如果哪一個(gè)都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二者得兼”。最后什么都沒有得到，那才是悲劇。

合棄需要勇氣，也需要智慧。

號(hào)稱“飛禽之王”的歐洲金雕，一窩只生兩只幼鳥。有時(shí)由于食物不足，兩只幼鳥就會(huì)“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對(duì)餓死兩只幼鳥，還是保全一只幼鳥的現(xiàn)實(shí)，別無(wú)選擇，只能容忍這種殘酷的“舍棄”。東北狼被獵人的鐵央央住后，面對(duì)斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的“舍棄”，保存了生命。

世界頂尖級(jí)科幻小說作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才.于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門從事寫作。

阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號(hào)。舍棄有時(shí)是痛苦的。但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招柬終生的痛苦。阿西莢夫當(dāng)時(shí)選擇合棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺(tái)內(nèi)心無(wú)疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。

阿西莢夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢(shì)，卻一再地堅(jiān)持，總想將弱勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)，就很有可能一事無(wú)成。舍棄自己的短項(xiàng)，是為了強(qiáng)化自己的長(zhǎng)項(xiàng)，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。

在人生征途中.有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時(shí)就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。

B.道理論證;：運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)。所運(yùn)用的道理必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，其正確性已為人們所公認(rèn)的。它包括名人名言、古詩(shī)文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語(yǔ)、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。

例如《談讀書》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識(shí)的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識(shí)能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。

此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。

C.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同，所謂“喻巧而理至”,由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)。例如《哨子》用生活中的實(shí)物——“哨子”來比喻許多人所追求的、對(duì)其價(jià)值作出錯(cuò)誤估價(jià)的事物，人們?yōu)榱恕吧谧印倍冻隽诉^高的代價(jià)，從而論證了論點(diǎn)。這樣通過比喻論證使所論述的道理淺顯透徹，形象易懂，具有更強(qiáng)的說服力。又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。

加里寧是俄國(guó)布爾什維克一位杰出的宣傳鼓動(dòng)家。一次，他向某地農(nóng)民代表講解工家聯(lián)盟的重要性。盡管他作了詳盡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，聽眾始終茫然而不得要領(lǐng)。有人問：“什么對(duì)蘇維埃政權(quán)來說更珍貴，是工人還是農(nóng)民？??”

加里寧乘機(jī)反問：“那么對(duì)一個(gè)人來說，什么更珍貴，是右腳還是左腳？”

使用比喻論證，我們可以從正面設(shè)喻，說本體是什么，像什么；我們也可以從反面設(shè)喻指出本體不是什么，不像什么，這就是反喻。使用反喻同樣鏗鏘有力。

德國(guó)女?dāng)?shù)學(xué)家愛米·諾德獲得博士學(xué)位后，還不能立即開課，因?yàn)樗€沒有得到講師資格。但她的學(xué)識(shí)和才華受到了從事廣義相對(duì)論研究的希爾伯教授的賞識(shí)。在一次教授會(huì)上，為愛米·諾德能否成為講師發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。一位教授激動(dòng)地說：“怎么能讓女人當(dāng)講師呢？如果她做了講師，以后就要成為教授，甚至進(jìn)入大學(xué)評(píng)議會(huì)。難道能允許一個(gè)女人進(jìn)入大學(xué)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)嗎？”

希爾伯特教授反駁道：“先生們，候選人的性別絕不應(yīng)該成為反對(duì)她當(dāng)講師的理由，我請(qǐng)先生們注意：大學(xué)評(píng)議會(huì)，畢竟不是澡堂！”

D.對(duì)比論證：把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比，可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。下面的例子都屬于對(duì)比論證。

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒人才。

(7)議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。

①準(zhǔn)確性：議論文需要通過明確的概念，準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講道理，用語(yǔ)言表達(dá)出來必須準(zhǔn)確無(wú)誤。

②概括性：議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語(yǔ)言高度簡(jiǎn)練。

③鮮明性：表現(xiàn)在它通過語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊，贊成什么，反對(duì)什么；愛什么，恨什么；要求什么，不要求什么，一清二楚。

④議論文的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫，有時(shí)還借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言和各種修辭來增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。