第一篇：《長短不一的“橫”》教學設計

《長短不一的橫》教學設計

下樓中心學校 張嚴

【教學目標】：

1、學習長橫和短橫的寫法，會寫含長橫、短橫的“上、土”字。

2、培養學生書寫練字的興趣。【教學重難點】：

1、兩種橫的不同寫法。

2、能準確地在漢字中展現長橫、短橫的美麗姿態。【教學準備】：

師： 三張磁小黑板、標有顏色字卡、學生優秀習字作品、習字紙、實物投影。

生：3支鉛筆、寫字墊板（田子格本）。【教學時間】：一課時 【教學過程】：

一、課前激趣：

1、生有秩序背誦《寫字兒歌》、《握筆兒歌》、《田字格兒歌》。

2、課件配樂展示我班學生的優秀習字作品。

【設計理念：在寫字教學上，習慣比知識更重要。所以，課沒開始我卻十分關注學生的習字姿勢和握筆的姿勢。同時，練字是一項枯燥艱辛的勞動，單靠意志的努力對于一年級學生來說是遠遠不夠的，所以我在課前采取欣賞激趣。讓學生欣賞老師和同學們的優秀習字作品，因為所展示的都是他們身邊的熟悉的人，所以學生感到親切，也容易受到鼓舞。】

二、欣賞作品感受美，激趣導入傳遞美。

1、師：幾位同學的習字作品美嗎？（美！）老師也覺得太美了！老師覺得它美在于干凈沒有涂抹的地方。你覺得它們美在哪里？（字寫得工整、端正、干凈、整潔、規范…）

2、你能把美得漢字用美的聲音讀出來嗎？【課件出示：書寫美觀的“上、、土、下、干”橫用紅色標出】

3、這幾個字都有一個共同的筆畫是什么？（橫）“橫”就是我們這節課的主角，【課件出示：“長橫、短橫”】看他們雖然長得很像，但是他們的名字可不一樣，根據他們的形狀不同可以分為“長橫、短橫”。

來跟我一起叫一叫他們的名字吧！“長橫、短橫”。

這節課我們就來學習長短不一的“橫”（師出示課題：生齊讀課題）

【設計理念：我認為寫字課教學的內涵，應該就是讓學生把字寫美。那怎樣字叫美？此環節我首先給孩子定位字美在“整潔、端正、規范、令人賞心悅目”。然后將美內化用聲音表達。最后，用的站在低年級兒童，對美的欣賞角度，去精心設計的《長短不一的“橫”》的課題，讓孩子在心中潛移默化的感受美。】

三、學習基本筆畫長橫、短橫。

1、學習新知

這節課我們要學習的是“橫”畫大家族中的“長橫和短橫”。

同學們，想寫好橫嗎？請認真看一看【課件出示：短橫】（指名說：起筆輕，運筆快，頓一下，要回鋒。左邊低，右邊高，一筆寫成才叫好。）

2、師：范寫、講解。A、短橫：

（1）、師：短橫，名字告訴我們，應該寫的短一些。仔細看老師是如何寫的。起筆輕，運筆快，頓一下，要回鋒。左邊低，右邊高，一筆寫成才叫好。（同時強調在含有輔助虛擬線的田字格中的占位）

（2）、【課件出示：短橫及口訣】口訣記憶：起筆輕，運筆快，頓一下，要回鋒。左邊低，右邊高，一筆寫成才叫好。

（3）、學生跟師或【課件】書空體會，掌握要點左低右高。

（4）、學生描紅短橫，練寫兩個，提醒正確的書寫及執筆姿勢。（強調寫字牢記三個一及描紅規律“描紅不露紅一筆描成功”）

（5）、生根據短橫書寫要求進行評議：（同位互評、實物投影1個寫的較理想的一個不理想的師帶領進行評議）

（6）、再練提高、評議表揚。（展示表揚）B、長橫：

（1）、【課件出示】長橫生觀察，你能說一說長橫的特點嗎？（指名說）（2）、師：范寫講解同時【課件出示：口訣】起筆輕，運筆快，寫夠長，頓回鋒。左邊低，右邊高，平衡漢字最重要。（同時強調在含有輔助虛擬線的田

字格中的占位）

3、學生跟師或【課件】書空，體會，平又短。

4、學生描紅長橫，練寫兩個，提醒正確的書寫及執筆姿勢。（強調寫字牢記三個一及描紅規律“描紅不露紅一筆描成功”）

5、生根據長橫書寫要求進行評議：（師指導指名互評、實物投影1個寫的不理想的集體評）

6、再練提高、評議表揚。（展示表揚）

【設計理念】：根據漢字書寫的規律和孩子的年齡特點，低年級學習基本筆畫和常用的偏旁的寫法。所以，本節課我教學“短橫、長橫”的基本筆畫練習。在教學時，我引領孩子觀察“短橫、長橫”的書寫規律，并用朗朗上口的兒歌總結書寫規律“起筆輕，運筆快，頓一下，要回鋒。左邊低，右邊高，一筆寫成才叫好。”“起筆輕，運筆快，寫夠長，頓回鋒。左邊低，右邊高，平衡漢字最重要。”既形象容易記同時又起到激發學生學習興趣的效果。真可謂，一箭三雕。】

四、學習書寫“上”

過渡：要想把字寫漂亮，光寫好一個筆畫夠不夠？（不夠）對！我們要把它放到字當中去，在合適的位置和整個字融為一體，這樣讓人看起來才舒服！

1、第一步：看清字形，熟記關鍵。師：【課件出示“上”】

生：觀察如何把帶橫的“上”寫端正？指名說

2、第二步：認真傾聽，手跟書空。（1）、師范寫講解：

上：第一筆為豎，豎寫在豎中線上。二筆短橫不要太長寫在橫中線上或對著豎中間點寫。第三筆長橫穩穩的托住上面的兩筆。（同時強調在含有輔助虛擬線的田字格中的占位）

（2）、學生跟師或【課件】書空體會。

3、第三步；先描后臨，嚴格練習。

學生先描紅，再練寫兩個。同位交換互評，給較滿意的自己打上五角星!（強調寫字姿勢、握筆姿勢及描紅規律“描紅不露紅一筆描成功”）

4、第四步：相互評議，再練提高。（生自評）

【設計理念：在習字教學中，我在整節課中采取四步走第一步：看清字形，熟記關鍵。第二步：認真傾聽，手跟書空。第三步；先描

后臨，嚴格練習。第四步：相互評議，再練提高。這樣教學層層遞進，循序漸進。適合低年級的孩子的認知規律。同時，在評議上我也做到由扶到放的原則。教師帶評、師指導指名評、同位獨立互評、自評。】

五、課中休息手指操。

師：孩子們，寫好字要靠我們的手指，我們要好好的保護它，來休息一下吧！（一去二三里）【課件播放：漁舟唱晚】

【設計理念：二年級孩子的手部骨骼還很嬌嫩，同時孩子們的注意時間也只是在二十分鐘左右。所以，為了保護孩子們手的健康成長和激發孩子繼續學習的興趣，我自編了這套《一去二三里》手指操。】

六、教學“下”

1、第一關：（火眼金睛）看清字形，熟記關鍵。師：【課件出示“下”】

生：觀察“下”思考什么時候用短橫？如何把帶短的“橫”寫端正？指名說

2、第二關：認真傾聽，手跟書空。

下：第一筆為長橫寫的長而穩。二筆豎要直。三筆點要準。（同時強調在含有輔助虛擬線的田字格中的占位）

（2）、學生跟師或【課件】書空體會。

3、第三關；先描后臨，嚴格練習。

學生先描紅，再練寫兩個。寫好的同學把寫好的字和范字對照，看看哪里寫得好，那里寫的不滿意？給認為寫得好的畫上五角星！（強調寫字牢記三個一“描紅不露紅一筆描成功”）

4、相互評議，再練提高。同位互評、師生共平。再練兩個提高。

【設計理念：在習字教學中，我在整節課中采取四步走第一步：看清字形，熟記關鍵。第二步：認真傾聽，手跟書空。第三步；先描后臨，嚴格練習。第四步：相互評議，再練提高。這樣教學層層遞進，循序漸進。適合一年級的孩子的認知規律。同時，在評議上我也做到由扶到放的原則。教師帶評、師指導指名評、同位獨立互評、自評。】

七、展示成果

師：看這節課我們班又涌現出這么多的小書法家，真是了不起！課后大家

可以欣賞他們美麗的作品。展示部分同學作品張貼在黑板上【課件出示：我是小小書法家！（音樂播放）《漁舟唱晚》】

同學們這節課我們結識了長短不一的“橫”會寫了“短橫和長橫”及帶有短橫的“上”和帶有長橫的“土”字。要想把字寫漂亮，我們不光是在寫字課上認真練習，看習字紙上還有帶有一些長短不一的橫的例字“

二、三、下、干”

等字。希望大家能按照我們課堂所學習字六步【課件出示】“一看、二描、三寫、四評、五提高、六展示”自己練寫字。只要大家牢記提筆就是練字時，才會把字寫的更漂亮。相信孩子們一定會成為一個個知名的小書法家！

【設計理念：（課堂教學總是“有限的”。我們必須把它從課內延伸到課外，更何況是寫字是長期堅持的，所以我做到有收有放將“干、三”預留到課下自己按照從課堂中學來的練字方法自行練習。】 板書設計：

第二篇：橫折彎教學設計

“橫折彎鉤”和“橫斜鉤”教學設計

作者/ 范小麗

教學對象

一年級。

教學目標

1.認識橫折彎鉤和橫斜鉤兩個筆畫的形態特征，并能根據筆畫形態說出它們的名稱。

2.寫好橫折彎鉤和橫斜鉤，寫好“

九、幾、飛、風”四個字，寫得正確、美觀、整潔。

3.養成良好的寫字習慣，提高寫字興趣。

教學過程

（課前談話）

師：老師給大家帶來一位朋友，她是誰呢？（播放《小魔仙》）喜歡小魔仙嗎？看！小魔仙帶來了一根魔法棒，它像什么？如果它是一個筆畫呢？（橫、豎）魔法棒會變，想看嗎？那我們就一起來上課吧！

一、認識筆畫，書寫筆畫

1.認識筆畫。

師：你們瞧，魔法棒開始變了！（邊說邊折魔法棒）折下來，向右彎，下邊平，向上鉤。變成什么了？（課件出示：橫折彎鉤）一起叫叫它的名字。這個筆畫是幾筆？（將魔法棒拉平）它是由一根魔法棒變來的，所以它是一筆。

師：魔法棒繼續變！（邊說邊折魔法棒）折下來，斜出去，鉤上來。變成什么了？一起叫叫它的名字。（課件出示：橫斜鉤）這個筆畫是幾筆？（將魔法棒拉平）它也是由一根魔法棒變來的，所以它也是一筆。

師：今天我們就來寫寫這兩個筆畫和帶這兩個筆畫的字——（出示：橫折彎鉤和橫斜鉤），一起讀。

師：你們也想折一折嗎？聽清小魔仙的要求哦。（出示要求：拿出抽屜里的魔法棒，折一折橫折彎鉤和橫斜鉤，比比誰折得像。）聽到老師說“停”，你要馬上停下來。（師巡視，隨機評價。）

師：這兩個筆畫很像，但是不一樣。仔細觀察，它們哪里一樣？哪里不一樣呢？

（1）相同點：都先寫橫，向右彎，最后向上鉤。

（2）不同點：橫折彎鉤彎下來的時候有個圓圓的轉角，下面是平的，橫斜鉤沒有轉角，下面是斜的。

師：你們的眼睛真亮！先把魔法棒放回抽屜里坐好吧。

師：告訴老師，你覺得橫折彎鉤像什么？（預設：鴨子、小鳥、蛇??）有小朋友說到像鴨子，老師也帶來了一張鴨子的圖片，我們一起在鴨子身上找找這個筆畫吧。（師生一起書空：頭伸直，脖子長，肚子彎，尾巴翹。）

師：小魔仙要施魔法了，巴拉拉小魔仙，變！小鴨子變成什么了？它飛起來啦！（出示天鵝起飛圖）在這只天鵝身上，你能找到橫斜鉤這個筆畫嗎？(www.tmdps.cn)（引導學生書空：頭一伸，身子一斜，天鵝起飛啦。）

【設計意圖：上課伊始，用魔法棒迅速吸引了學生們的注意力。折筆畫意在讓學生感受筆畫的形狀，更重要的是讓他們對橫折彎鉤和橫斜鉤有一筆的概念。接下來讓學生自己折一折，加深他們對兩個筆畫的印象。】

2.寫寫筆畫。

（1）師：（實物投影）我們來寫寫這兩個有趣的筆畫吧。先看老師寫，小朋友們用手指跟著老師一起寫。（師邊范寫邊說口訣）輕輕點頭向上走，折畫向左靠一靠，圓圓轉彎平平底，停停筆尖向上鉤。看，小鴨子穩穩地浮在水面上了。

師：再寫橫斜鉤。（師邊范寫邊說口訣）輕輕點頭向上走，折過中點向右斜，停停筆尖向上鉤。看，天鵝飛起來啦。

師：跟老師再來讀讀這兩個口訣。

師：大家跟著口訣，也來寫寫這兩個筆畫。

師：好，身子坐正，拿好鉛筆。鉛筆怎么拿？（提醒握筆姿勢）老大老二捏住筆，老三用力墊住筆，老四老五扣掌心。還要注意“三個一”，（演示一尺一寸一拳頭）一起把這兩個筆畫描一個寫一個。

師：有一點老師提醒一下，要觀察好了再動筆寫，做到心中有數，那寫的時候就能少用橡皮，一次寫好。（師巡視）

（2）反饋：展示學生作業。

【設計意圖：在低段寫字教學中，教師的范寫非常重要。教師一邊范寫一邊將筆畫的要領用朗朗上口的口訣告訴學生，既方便有效，又符合兒童的認知特點。】

二、觀察比較，學寫漢字“

九、幾”

過渡：筆畫寫得真美。小魔仙又要施魔法啦！巴拉拉小魔仙，變！筆畫飛到字里去啦！（出示“

九、幾”，感受筆畫的變化。）

1.比較。

師：認識嗎？這兩個字里有我們剛寫過的筆畫嗎？（課件演示橫折彎鉤變紅）寫字第一步，我們要先觀察這兩個橫折彎鉤一樣嗎？（“幾”字里的橫折彎鉤的橫短，“九”字的長。“九”字的折畫向左靠，“幾”字的折畫直一點。橫折彎鉤的位置不一樣。）

師：對，同樣的筆畫到了不同的字里是會發生變化的，小朋友們寫之前都要仔細觀察。

2.書寫。

師：先看老師寫。（實物投影）伸出手跟老師一起寫。

師：小魔仙要告訴大家寫好“九”字的一個小竅門：橫折彎鉤的折要向左靠一靠，那靠到什么位置合適呢？看，（在實物投影上畫輔助線）靠到與撇畫平行就可以了，這樣也能讓出更多地方給彎鉤。

師：再來看“幾”字，起筆位置在哪里？撇是豎撇，再寫橫折彎鉤，橫到了豎中線頓一頓，折向下，折畫直一點，剛好寫在豎中線上，挺拔的“幾”字就寫好了。看，“幾”字的撇和折畫也是平行的。（畫輔助線）

（生寫，反饋，評價。）

師：學著老師的樣子，在你寫的“九”和“幾”字里各選一個你認為最漂亮的，自己去評一評，做到一點加一顆星。

師：評好了，再去描一個寫一個。開始。

【設計意圖：心理學認為，觀察是一種有目的、有計劃和比較持久的知覺活動，因此，寫字教學應當從養成學生的觀察習慣入手。通過觀察，學生發現相同的筆畫到了字里是會發生變化的，從而寫好帶有這些筆畫的字。】

三、課間放松，韻律舞動

做手指操。

四、放手書寫，評價引領寫“風、飛”

1.師：休息好了，小朋友們更有精神了，讓我們跟隨小魔仙一起迎接新的挑戰吧！

師：我們再來看看有橫斜鉤的字。（出示：風、飛。）認識嗎？寫字第一步，靜靜地觀察，橫斜鉤到了不同的字里，有什么變化？

師：觀察好了嗎？那誰能上來寫給大家？（指一生上講臺試寫）

師：（評價，提醒）寫字時把字寫正確，這是最重要的。（生寫字，描兩個寫兩個。師巡視指導。）

2.反饋。

師：評一評，看看可以得幾顆星，要能說出理由。

師：老師發現這組同桌評價得很好，請他們來說說是怎么評的。

師：大家也學著這兩位同學的樣子跟同桌交流一下，哪里好，哪里要改進。交流好了再去描一個寫一個，爭取一個比一個好。

3.展示、欣賞作業。

【設計意圖：評價是一種甄別，是一種激勵，更是一種引領學生向更高目標邁進的動力。學生在自評和互評中逐步體會書寫的要領，獲得寫字的樂趣，進步的大小也在比較中得到肯定。學生和學生、教師和學生的關系相互促進，和諧發展。】

五、課堂延伸，魔法任務

師：看見大家寫得這么認真，小魔仙有話要說了，想聽嗎？豎起耳朵哦！（課件播放：親愛的小朋友們，小魔仙發現你們學得認真，寫得漂亮，我代表魔法世界向你們表示祝賀！你們還敢接受新的挑戰嗎？）

（出示）

魔法任務

初級任務：臨寫“幾”和“風”字。

高級任務：到生活中尋找帶有這兩個筆畫的字，寫一寫。

小魔仙：大家可以根據自己的情況，選擇其中一項完成，也可以兩項都完成！

《橫斜鉤》

教學過程

（一）謎語導入，揭示課題

1、（1）出示謎語“頭兒平平似帽檐，身體斜斜像滑梯，滑到末尾停一停，岀鉤方向朝上方”。跟老師讀一遍。（2）出示“橫折彎鉤，橫斜鉤，橫折提”三個筆畫，看看哪個是謎底。（用你的手指數表示）（3）揭示課題：橫斜鉤

2、師與謎語句子對照著示范寫一次。（3分鐘）

（二）辨別正誤，體悟明理

1、教學橫斜鉤。

出示四個橫斜鉤，找一找這幾個橫斜鉤與剛出示的橫斜鉤有哪些地方不一樣？（2分鐘）

2、跟老師一起寫：頓橫頓劃停鉤。生邊說邊書空。（1分鐘）

3、現在請小朋友們寫一寫，在作業紙上寫三個。（1分鐘）

4、隨機選4個小朋友的作業，實物投影上展示。請小朋友們看看我們同學寫得怎么樣？你覺得還要注意什么？（3分鐘）

（三）合作探究，探求規律

1、出示天使圖片和蝴蝶圖片，讓學生直觀感受，這是什么？天使的翅膀長在什么位置？（背上）蝴蝶左右兩邊有什么關系？（出示“對稱軸”線）師概括：蝴蝶是對稱圖形，左右兩邊大小基本一樣（2分鐘）

2、出示飛、風、鳳：小朋友仔細觀察一下，圖片跟下面的字有什么關系？（“飛”的“翅膀”師動作演示該注意的地方，“風、鳳”在寫時注意左右基本對稱）（2分鐘）

3、“飛、”和“風、鳳”的橫斜鉤看上去一樣嗎？（斜鉤開始段都比較直，飛下半段彎一點，風和鳳下半段稍微直一點）（1分鐘）

（四）激勵練習，強化提高

1、教學“飛”

（1）下面看老師范寫（飛）黑板上。邊范寫，邊講解要點（動作演示“飛”背上的“翅膀”的位置）。（3分鐘）

(2)學生進行練習，每個字寫一個。師選擇3張寫得好的字給予展示表揚，師肯定優點。師選擇3張有典型問題的字，先給予肯定，再指出具體存在的問題。（結合謎面的語句）（3分鐘）

（3）學生每個再寫四個字。師巡回指點。（2分鐘）

2、教學“風、鳳”

（1）課件出示四個“風”，這四個“風”都是有毛病的，你來當一當醫生，給查查毛病出在哪兒？師范寫（注意第一個撇是豎撇，橫斜鉤可以比撇低一些）。“鳳”也是同樣，師范寫，提醒注意中間的“又”字該注意的地方。（4分鐘）

（2）學生進行練習，每個字寫一個。師選擇兩到三張寫得好的字給予展示表揚，師肯定優點。師選擇一到兩張有典型問題的字，先給予肯定，再指出具體存在的問題（結合謎面的語句）。（4分鐘）

（3）學生每個再寫三個字。師巡回指點。（3分鐘）

（五）組織評比，延伸課堂

1、同桌互評，給進步大的小朋友額頭上一個大拇指，推選進步大的小朋友的作業上展臺展示，獎勵書簽。（4分鐘）

2、喜歡寫字的小朋友可以去書店看書或買書的時候看看字帖，看看古代一些大書法家是怎么寫橫斜鉤的，老師收集了一些，我們一起來看看。（課件出示：古帖中的字）老師今天就拿來一些字帖，想看嗎？發給學生看（1分鐘）

（六）小結

同學們，今天我們學寫了橫斜鉤的字，用了很多方法來學習、研究他們。希望你以后在練字的時候也要多觀察、多想想，那么你的字會進步很快，生活學習中的很多事都需要多觀察、多思考，才會有所成績，希望你能這樣對待生活學習中的事。（1分鐘）

肯定的地方：

《美術課程標準》指出：實施義務教育階段的美術教育，必須堅信每個學生都具有學習美術的潛能，能在他們不同的潛質上獲得不同的程度的發展。美術課程適應素質教育的要求，面向全體學生，選擇基礎的、有利于學生發展的美術知識和技能，組成課程的基本內容。書法作為美術學科中的分支，同樣也秉持這一課程基本理念，通過有效地學習方式，幫助學生逐步體會書法學習的特征，形成基本的美術書法素養，為終身學習奠定基礎。

一年級學生的思維是非常具體、形象，對一事物的專注時間不能持久，從學生的這些特點出發，該老師主要從以下幾方面入手激發學生學習書法的興趣。

一、謎語引入，引起興趣

在課堂導入時，老師設計了一個比較貼近學生生活的謎語：“頭兒平平似帽檐，身體斜斜像滑梯，滑到末尾停一停，岀鉤方向朝上方”。讓枯燥的書法課堂融入生活的元素和色彩。學生仔細閱讀后，再跟著老師讀，讓學生猜猜是什么筆畫，因為其中有“帽檐、滑梯”等直觀形象的生活中的事物，學生的聯想能力較好，一下子就猜中了，興趣被及時激發，老師配上謎語演示一遍橫斜鉤的樣子，讓學生體悟更深，成就感更大。在這之后的每個階段，特別是評價學生寫的橫斜鉤和帶橫斜鉤的字時，也同時結合謎語中的語句，直觀性更強，學生評價的根據和標尺更明確，使之后學生在自我評價以及評價他人的字時也能運用其中的語句：“他的滑梯太直了”、“他的斜鉤部分不像滑梯”、“他的滑梯最后沒有停留”等等。

二、圖形出示，保持興趣

在學生寫字之前，讓他們有一個直觀形象的感知和把握，從中探求規律，是寫好字的一個重要前奏和伏筆。如何讓學生更好地把握“飛”、“風”、“鳳”的規律特點，對書法更有興趣，老師想到了用圖來引導和激發。因為“飛”字的字形比較特別，它的最后兩點特別像翅膀，整個字像天使一樣，“天使”是美好、善良的象征，學生比較熟悉，平時學生的繪本故事等里面經常會看到，離學生生活較近。所以老師選擇整體形象像“飛”字的天使，這是什么？直問學生，學生一時愣住，新鮮地不知道從何回答，靜默一段時間，有學生反應過來，回答對了。“天使的翅膀長在哪里？”讓學生直觀感知到“翅膀”長在背上，再直接與“飛”字的最后兩個筆畫進行對比，把握它的位置規律。“風”、“鳳”左右基本對稱，所以老師選擇學生熟悉的蝴蝶，讓他們感知蝴蝶是左右對稱的，“風”和“風”字形也接近于左右對稱，直觀了解在寫這兩個字時要注意的大致位置、形狀。

三、多元評價，強化興趣

書法課的評價方式可以是多元的，本次課上有老師語言、動作的評價和學生語言的評價，老師還設計了給進步大的學生一個大拇指的激勵性評價，對于特別好的學生老師還特別制作了美麗的書簽作為獎品。書簽作為獎品的預設有幾個意義：

1、書簽于讀書是有積極意義的，引導學生愛書，愛讀書。

2、書簽制作設計的很美，在每個書簽上都用毛筆寫上了課堂上看到過的帶橫斜鉤的字，既認了字，加深了印象，又帶有濃厚的書法元素，對于引導孩子對書法產生興趣具有積極意義。

四、課堂延伸，提升興趣

課堂上書法知識是有限的，為了使學生在有限的時間里在認知和興趣方面獲得最大限度的影響和提升，本課在設計課堂延伸版塊時，投影出示了帶有橫斜鉤的古帖中的字，讓學生了解原來古人寫的字是這樣的，激發他們了解探究的興趣。再順勢引出“老師今天帶來了自己真愛的許多寶貝，這些寶貝一般我不給人看的，你們班小朋友特別愛學習，特別認真，字寫得特別好，可能會出很多書法家，所以老師把自己的寶貝帶來給小朋友們欣賞一下。”然后給學生看書法字帖。學生認識了字帖，欣賞到了書法的美，喜歡了，興趣就慢慢水到渠成了。

興趣是學習書法的基本動力之一，而且也是最為重要的動力。書法課程強調通過發揮書法教學特有的魅力，使課程內容與不同年齡段的學生的情意和認知特征相適應，所以我以靈活多樣的教學方法激發學生的學習興趣，當學生的興趣被激發，把對書法的興趣轉化為對書法持久的情感態度，不練字就會想著它時，那么學生心中那盞書法的明燈就被點亮了。

要改進的地方：

1、書法課的重點是要學生有足夠的時間進行練習，這堂課上學生練習的時間似乎少了一點，練習的強度還不夠，對于強化學生的記憶和習慣偏弱一點。

2、課堂上每個環節之間不夠連貫，有點唐突，每個環節之間應該預設好連接用語，是整堂課更加連貫。

3、教師的用語可以再親切簡單明了些，避免生硬深奧的語言，因為一年級小學生的理解能力比較弱。

第三篇：對聯文字長短不一

對聯文字長短不一，短的僅

一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：

要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。何為平仄？

在現代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上（shǎng）聲及去聲。

古代“平聲”這個聲調在現代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。

古代“上聲”這個聲調在現代漢語中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。上聲是現代漢語拼音的第三聲。

古代“去聲”這個聲調在現代漢語中仍是去聲，即第四聲。

古代“入聲”這個聲調在現代漢語中已經不存在；變為陰平、陽平、上聲及去聲里去了。

現代漢語四聲聲調表為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。《大衛·科波菲爾》

是英國小說家查爾斯·狄更斯創作的長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于1849至1850年間，分二十個部分逐月發表。全書采用第一人稱敘事，融進了作者本人的許多生活經歷。小說講述了主人公大衛從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機緣。語言詼諧風趣，展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。[1]《家》是中國作家巴金的長篇小說，是《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀中文小說100強（第8位）。其他兩部為《春》、《秋》，《家》被認為是巴金的代表作之一。最早于1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局于1933年5月出版首本《家》單行本。[1] 它描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

小說描述五四時期成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。高老太爺是這個大家庭的權威。三個主角有不同的性格和個性。

故事發生在成都一家姓高的大公館里，高覺新是這個大家庭里的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。在中學畢業那天被迫放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表姐——錢梅芬，和父親指定的姑娘結了婚，結婚后，覺新在父親的安排下進入西蜀實業公司事務所上班，爾后不久父親死去，覺新成為家中事物的承重者。覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護者。一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室里，這時張太太和琴小姐來了。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。她給大家帶來了一個不尋常的消息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后變得有點憔悴。這個梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時覺新正陪著張太太買衣料，他并沒有聽到這個消息。覺慧和覺民離開了覺新的事務所，覺民去了琴的家里，而覺慧在路上遇見同學張惠如，并從他口中了解到當兵的打了學生。覺慧義憤填膺地和一些學生們參加了向總督示威游行的隊伍。祖父高老太爺很快知道了他游行的事，便讓覺新把他囚禁在家里，為了覺新，覺慧只能留在家里，不久后，他又出去了。

舊歷新年快來了，高公館這個紳士家庭也忙著準備過新年。除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書里的內容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸福??覺慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代，他們高家不知道會變成一個怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責備覺新當初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應得。覺新苦笑著說現實的環境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠了。鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家里時，才會不為思念鳴鳳而苦惱。丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準備在大房同三房的丫頭中挑一個去。鳴鳳向覺慧發誓她絕對不會跟別人。元宵節的夜晚，他們幾個年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長，前線已經開火。仗終于打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個勇敢的女性，而這時她發現自己還是一個脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。恐怖的時期終于過去了，和平的統治又恢復了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明周報》，刊載新文化運動的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報》的工作，經常在《周報》上發表文章。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書，對于《周報》并不像覺慧那樣熱心。琴因為她的好朋友倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對，并要把她嫁出去。琴心里愛的是覺民，她傷心地哭了起來。就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之后。這是高老太爺的命令，誰也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了，而此時的覺慧正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時，覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會去，她帶著對覺慧深深的愛和對這世上的不公平的恨跳進了湖里。鳴鳳死了，由三房的丫頭婉兒代替她去當姨太太。鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺慧卻不能忘，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現平常老是訓斥大哥和覺民沒有膽量，其實他自己跟他們一樣，也是一個沒有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。一天晚上他看到四房的丫頭倩兒偷偷在花園里在給鳴鳳和婉兒燒紙錢，感到萬分苦楚。

在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子里，馮樂山向高老太爺提親，將自己的孫侄女許給覺民，同時將淑英許給陳克家的二兒子。覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館，覺新在這時聽到了梅小姐去世的消息，萬分痛苦。

覺慧的五爸在外頭討了妓女“禮拜一”做姨太，還打著老太爺的招牌借了許多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的結局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應馮家的親事不提了，便離開了人世。覺慧的嫂嫂瑞玨生產的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產。因為他們迷信什么“血光之災”，懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。瑞玨幾天后就生產了，她生下了一個兒子，自己難產死了。覺新沒有能見她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個女人。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。[2] 巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人，無黨派人士。1999年6月9日，北京天文臺施密特CCD小行星項目組以8315號小行星發現者的身份向國際小行星中心申報，經國際天文聯合會下屬的小天體命名委員會的批準，該小行星被命名為“巴金星”。[4] 30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，“激流三部曲”代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲。

大衛·科波菲爾尚未出世時，父親就去世了，他在母親及女仆的照管下長大。不久，母親改嫁，后父摩德斯東兇狠貪婪，他把大衛看作累贅，婚前就把大衛送到了他乳母的哥哥辟果提先生家里。辟果提是個正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養的一對孤兒艾米麗和漢姆相依為命，大衛和他們一起過著清苦和睦的生活。出于對母親的思念，大衛又回到了后父家。然而后父不但常常責打他，甚至剝奪了母親對他關懷和愛撫的權利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛送去當洗刷酒瓶的童工，大衛從此過起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛，讓他上學深造。大衛求學期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒艾妮斯結下了深厚的情誼。但大衛對威克菲爾雇用的一個名叫希普的書記極為反感，討厭他那種陽奉陰違、曲意逢迎的丑態。大衛中學畢業后外出旅行，邂逅了童年時代的同學斯蒂福茲。兩人一起來到雅茅斯，拜訪辟果提一家。已經和漢姆訂婚的艾米麗經受不住闊少爺斯蒂福茲的引誘，竟在結婚前夕與他私奔國外。辟果提先生痛苦萬分，發誓要找回艾米麗。大衛回到倫敦，在斯本羅律師事務所任見習生。他從艾妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計多端的希普所設計的陷阱，正處在走投無路的境地，這使大衛非常憤慨。此時的大衛愛上了斯本羅律師的女兒朵拉，但兩人婚后的生活并不理想。朵拉是個容貌美麗，但頭腦簡單的“洋娃娃”。貝西姨婆也瀕臨破產。這時，大衛再次遇見他當童工時的房東米考伯，米考伯現在是希普的秘書，經過激烈的思想斗爭，他最終揭露了希普陷害威克菲爾并導致貝西小姐破產的種種陰謀。在事實面前，希普只好伏罪。與此同時，辟果提和漢姆經過多方奔波，終于找到了被斯蒂福茲拋棄后，淪落在倫敦的艾米麗，并決定將她帶回澳大利亞，開始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風狂雨驟，一艘來自西班牙的客輪在雅茅斯遇險沉沒，只剩下一個瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。漢姆見狀不顧自身危險，下海救他，不幸被巨浪吞沒。當人們撈起他的尸體時，船上那名旅客的尸體也漂到了岸邊，原來竟是誘拐艾米麗的斯蒂福茲。艾米麗為漢姆的行動深深地打動了，回到澳大利亞后，她終日在勞動中尋找安寧，并且終身未嫁。大衛終于成了一名作家，朵拉卻患上了重病，在辟果提前往澳大利亞前夕便離開了人世。大衛滿懷悲痛地出國旅行散心，其間，艾妮斯始終與他保持聯系。當他三年后返回英國時，才發覺艾妮斯一直愛著他。兩人最終走到了一起，與姨婆貝西、辟果提愉快地生活著。

查爾斯·狄更斯，全名查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯（英文原名：Charles John Huffam Dickens，1812年2月7日—1870年6月9日），英國作家。主要作品有《大衛·科波菲爾》《匹克威克外傳》《霧都孤兒》 《老古玩店》《艱難時世》《我們共同的朋友》《雙城記》等。狄更斯1812年2月7日生于樸次茅斯市郊，[1] 出生于海軍小職員家庭，少年時因家庭生活窘迫，只能斷斷續續入校求學。后被迫到工場做童工。15歲以后，當過律師事務所學徒、錄事和法庭記錄員。20歲開始當報館采訪員，報道下議院。1837年他完成了第一部長篇小說《匹克威克外傳》，是第一部現實主義小說創作，后來創作才能日漸成熟，先后出版了《霧都孤兒》（1838）、《老古玩店》（1841）、《董貝父子》（1848）、《大衛·科波菲爾》（1850）、《艱難時代》（1854）、《雙城記》（1859）《遠大前程》（1861）等[2]，1870年6月9日卒于羅切斯特附近的蓋茨山莊。[1] 狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品對英國文學發展起到了深遠的影響。[1

第四篇：橫撇橫溝教學設計

橫撇、橫鉤的寫法》教學設計

臥龍中心小學 王慧超

教學目標：

1、掌握橫撇、橫鉤的寫法。

2、正確、規范地書寫含有橫撇、橫鉤筆畫的漢字。教學重點、難點：

掌握橫撇、橫鉤的寫法。教學過程：

一、復習寫字姿勢

二、學習橫撇、橫鉤的寫法

1、師邊講解邊示范：

橫撇：橫畫短，折處頓，撇畫長而微短。

橫鉤：橫畫長而平，橫尾頓后出鉤，鉤畫短而斜。

2、學生練習書寫筆畫。

三、書寫漢字

1、出示漢字：友 條 你 定

2、請小朋友仔細觀察，書寫這些漢字時要注意什么？ 友：橫短撇長，“又”捺向外伸展。

條：上半部分長撇畫與捺左右伸展，下半部分向上靠攏。你：字形較方，左窄右寬。“爾”豎鉤的豎部與撇頭對正。定：字頭較寬，中部較窄。下面的“人”較寬，捺平而長，豎局中，與上點對正。

3、學生練習書寫，教師巡回指導，強調寫字姿勢。

4、描一描，寫一寫 歲 亮

5、比一比，改一改

四、總結，小組內評一評誰的字寫得漂亮。

第五篇：橫渠四句教學設計

《橫渠四句》教學設計

教學目標： 1．通過尋找關鍵句來理清思路，品味文中一些富含深意的語句，了解“橫渠四句”的內涵，體會其超時代的性質和具有的普遍的人類意義及其現實意義。

2．理解“內圣外王”的真正含義。

3．運用聯系的觀點，把本文的“以德服人”和孔子的的“為政以德”進行比較。

故事導入：

●有一則公益廣告，講述的是山區放羊娃的人生。有一記者前往某山區，碰到個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：“你放羊為的是什么？”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么？”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”記者默然。

●山區放羊娃的人生。有一記者前往某山區，碰到個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：“你放羊為的是什么？”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么？”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”。放羊娃答：“放羊。”記者默然。

解說：這就是人生的自然境界。

●一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲，一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。

一名房產商在建造一樓群時對部下說：“等樓群完工后，希望大家能記住是我把原來的一塊荒地變成了一群高樓。”另一名房產商也在建造一樓群，他對部下說：“等樓群完工后，希望大家能為一塊荒地變成了一處景觀而感到高興。”

解說：顯然，兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。

解說：第一個房產商是功利境界，而第二個則是道德境界，盡管他們的語言表達僅有細微的差別。這就是“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界。”

●國務院總理溫家寶在美國哈佛大學演講時曾引用此四句話：“為天地立心，為生民安命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”借以表達自己的情懷和我中華民族走和平發展道路的堅強決心。

●王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。

●馮友蘭認為人生境界有四種：自然境界、功利境界、道德境界和天人境界。“這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。”

●作者簡介: 馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河人，著名哲學家，1924年獲哥倫比亞大學博士學位，歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任，西南聯大哲學系教授兼文學院院長，清華大學校務會議主席，北京大學哲學系教授，其哲學作品為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻，被譽為“現代新儒家”。

馮友蘭先生曾在《中國哲學史新編》的最后結語中表現出對“橫渠四句”的贊佩：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。可見“橫渠四句”是其終生的愿望。本文即是馮友蘭先生對這四句話的意義及根本內涵的闡釋。

橫渠：張載（1020－1077），北宋哲學家。字子厚。鳳翔郿縣（屬今陜西眉縣）橫渠鎮人，世稱橫渠先生。四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這是張載為自己哲學所確立的基本宗旨，亦是張載哲學的大綱。（馮友蘭先生認為中國的哲學是教人以怎樣成為圣人的方法。成為圣人就是達到人作為人的最高境界。這就是哲學的崇高任務。)

張載（1020－1078）北宋哲學家，理學創始人之一，程顥hào、程頤的表叔，理學支脈“關學”創始人，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。與周敦頤、邵雍、程頤、程顥，合稱北宋五子。

程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對后世影響最大的學派之一。其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創立，其間經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。

程朱理學是儒學發展的重要階段，適應了封建社會從前期向后期發展的轉變，封建專制主義進一步增強的需要，他們以儒學為宗，吸收佛、道，將天理、仁政、人倫、人欲內在統一起來，使儒學走向政治哲學化，為封建等級特權的統治提供了更為精細的理論指導，適應了增強思想上專制的需要，深得統治者的歡心，成為南宋之后的官學。

基本觀點：存天理、滅人欲。天理構成人的本質，在人間體現為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規范的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結合起來。

▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。

▲“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。

同學們，你們今天為什么而學習？又為什么而生活？相信學習了《橫渠四句》后，你會有一個更加清晰的認識。

三、重點閱讀，難點突破

電視劇《金婚》中有一段臺詞“現今社會分兩種人：一種是痛苦的哲學家，另一種是頭快樂的豬。”如果讓大家來選擇，你更愿意選擇哪一種呢？痛苦的哲學家，常常思索人生的真諦，因不得求解而困惑痛苦；快樂的豬，沒有思想，不去考慮今日明朝而簡單快樂。哲學家似乎離我們很遠，但對人生意義的拷問卻是一種必要，今天我們一起來學習馮友蘭的《橫渠四句》，了解人生的真諦。

●梳理課文，整體把握 第一部分（第1自然段）：總說“橫渠四句”是北宋哲學家張載的四句話。引出下文關于四

句話的具體解說。

第二部分（第2—4自然段）：概括“橫渠四句”的意義并逐句闡述其內涵。第三部分（第5—9自然段）：指出只有儒家所說的“圣人”才是最合于人的標準，才能肩負起天地賦予人的神圣使命。

二、問題探討

●橫渠四句：橫渠四句指的是哪四句？為何叫橫渠四句？ 前一問題可讓學生自主找答案，后一問題可由教師點撥。

明確：橫渠四句指“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這是張載為自己哲學所確立的基本宗旨，亦是張載哲學的大綱。因張載為鳳翔郿縣（屬今陜西眉縣）橫渠鎮人，世稱橫渠先生，因而馮友蘭稱之為“橫渠四句”，他曾在《中國哲學史新編》的最后結語中表現出對“橫渠四句”的贊佩：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

（二）整體感知

一）瀏覽課文，理解“橫渠四句”的含義。

1、首先研讀第二段。●闡述對“橫渠四句”的意義和第一句“為天地立心”內涵的理解。

明確：本段首先簡要概括“橫渠四句”的意義。作者認為張載的四句話體現了人的特點，是人區別于其他動物之所在。接著又說四句中“為”的主詞“可能是張載本人，也可能是哲學家，也可能是哲學”，而張載就是哲學家，因此，作者的實際意思是“橫渠四句”應該是哲學家或哲學的神圣的使命和任務。因為馮友蘭認為，人生哲學的根本問題有兩個：一是人之于禽獸者及人之所以為人之理何在？二是人生之意義何在？哲學就是幫助人提升精神境界，完善人格。

天地即自然宇宙，天地本來無心，而人有心，人的心即是人的自我認識和對天地的認識；人本來就是自然的產物，是天地之間的一部分，人對于天地的認識即所創造的文化也可以說是天地的自我認識，這就是為天地“立心”。

●請談談對本段中這兩句話的理解。①天不生仲尼，萬古如長夜。②人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容詞）心。明確：①比喻，突出了人類之于大自然的意義，沒有人類的大自然在漫長的歷史中會黑暗如夜。②揭示了人與自然的關系，強調人應認識到在自然中的角色和作用，以人之心、以人化的眼光來看待、對待天地萬物。

2、研讀三、四段 ●A孟子說：“夭yāo壽不二，修身以俟sì之，所以立命也。”（《盡心上》）明確：孟子認為，一個人不管其是壽是夭、處逆處順，都應當修持自己的身心以面對人生各種結果，這就是所謂的“立命”。

●B闡述對“橫渠四句”的后二句內涵的理解。明確：“為生民立命”：信宗教的人把萬事寄托于“主”，儒家將外在必然與內在當然統一結合起來，將天與人、順應自然與自強進取結合起來。

“為往圣繼絕學”，并不是要接續一般意義的中國學統，而是接續儒家之學統。“為萬世開太平”，“太平”是中國人根深蒂固的社會理想，張載素有濟世之志，而他“為萬世開太平”，則集中體現了他的救國濟世之志。

●作者是如何解讀“橫渠四句”的？

請學生找到相關段落，并討論探討。參考：

為天地立心：“天”也就是“天地之間”的意思，“為天地立心”是指為社會建立一套以道德倫理為核心的精神價值系統。簡單地說，即是要我們端端正正地做一個真正的人，大寫的人。正如教育家陶行知所說：“千學萬學，學做真人。”

為生民立命：儒家將命與義合而為一，將外在必然與內在當然統一結合起來，也就是將天與人、順應自然與自強進取結合起來。一個人果能如此，他就可以不管在什么時候、什么條件下，都能做到心安理得，都能保持身心的平衡和安寧，這也可以看作是張載為萬千生靈所確立的精神家園，所確立的靈魂的安頓處。可見，“為生民立命”其實是從人與社會的關系這一角度，闡述人應該如何處事、如何處理人與社會的矛盾的。

為往圣繼絕學：在猶太人的家庭，當孩子稍微懂事時，母親就會翻開《圣經》滴上一點蜂蜜，讓子孩去吻《圣經》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書是甜的。往圣之絕學，也就是儒家先賢先圣一脈相傳之道，主要表現為：以張揚仁義為根本，以正明心性為大要，以肯認倫常為旨歸。實際上也就是所謂的“內圣外王”之道。

為萬世開太平：“太平”是中國人根深蒂固的社會理想，張載素有濟世之志，而他“為萬世開太平”，則集中體現了他的救國濟世之志。道理顯而易見，能弘揚古代哲學的優秀傳統，能尋求人類共同生存發展的道路，唯有人類才能做到，或者說唯有哲學才能幫助人類做到。

●思考：中國古代修身的最高理想是什么？（內圣外王）如何理解“內圣外王”的真正意義。

只有圣人才能達到最高的精神境界：大公無私，天人合一。

因為圣人心懷天下、客觀公正，因此圣人的各種感情乃是宇宙中客觀的現象，并不特別與個人聯結在一起，這樣才最宜為王，這樣也才能做到德治，以德服人。

“內圣外王”應是一個整體，“內圣”是“外王”的內在根源，而“外王”是“內圣”的必然延伸。

●你怎樣理解“內圣外王”？

參考：張載的“橫渠四句”正是把“內圣外王”較好地貫通起來，其“為天地立心”、“為生民立命”，明了宇宙之本體，確定安身立命之道，實為“內圣”之學。“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，也就是如何建功立業的問題，是“外王”之學。

●橫渠四句和“內圣外王”有怎樣的聯系？

明確：張載的“橫渠四句”正是把“內圣外王”較好地貫通起來，其“為天地立心”“為生民立命”，明了宇宙之本體，確定安身立命之道，實為“內圣”之學。“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，也就是如何建功立業的問題，是“外王”之學。

●“橫渠四句”對于我們的現實人生又有怎樣的指導意義？

參考：張載的這四句話具有超時代的性質，教師借此題讓學生探討這四句話的現實意義，可引導學生樹立對自然、對社會的責任意識。

“為天地立心”，可理解為人類要成為自然界的頭腦，做好保護地球生態的工作，使萬物的生命得到健康的發育。——做人是我們讀書的出發點和最終目的，也是我們最重要的人生課題，我們要做到“明理做人，問心無愧”。

“為生民立命”，即反對戰爭，消除貧困和壓迫，使人類的生命與健康得到切實保證，過上安寧、幸福的生活。——我們要通過努力學習為民眾選擇正確的命運方向，為百姓改變命運創造新生活。

“為往圣繼絕學”，指繼承和發揚古圣賢的大仁大義大智大勇，使他們的救世情懷、仁德品性、人文睿智能重放光彩，照耀人類前進的道路。

“為萬世開太平”，則是化解各種文明危機，開展文明對話，在經濟全球化的同時確立新的合理的國際秩序，共同建設一個繁榮、公正、和諧的新世界。這應該是我們全人類努力的方向。

（五）教師小結： ●總結四句之內涵 １、“為天地立心”——達到對于天地宇宙的正確認識;“為生民立命”——昭示人類生活的基本準則;“為往圣繼絕學”——弘揚古代儒學的優秀傳統;“為萬世開太平”——尋求人類共同生存發展的道路。２、“為天地立心”、“為生民立命”——“內圣”之學 “為往圣繼絕學”、為萬世開太平”――“外王”之學

●分析文章結構（結構緊湊、條貫有序）一（１）提出問題二；（２－４）分析問題；三（５－９）總結問題。

●德治是儒家政治的特色，更進一步說，也正是中國古代政治的特色。

現在我們可以把張載的“四為句”翻譯成現代漢語，這著名的“橫渠四句”，所說的是讀書人志向，說的是讀書人應該有的世界觀，一要正心，心術要正；二要為百姓，民本思想；三要取得學術成就，繼承先人智慧；四要貢獻社會，做有利千秋萬代的事。即古人所謂“正心，修身，齊家，治國，平天下”，與此類同。

“修身、齊家、治國、平天下”來自于《禮記·大學》中的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

現實的政治實踐證明：人們決非因為有法律才遵守某些規章制度，社會道德輿論及良好的個人道德品質往往起著“治本”的更為重要的作用。道德和法律作為治國之道，猶如鳥之雙翼、車之雙輪，不可偏廢任何一方，道德是自覺的法律，法律則是強制的道德，它們功能互補、相輔相成，成為治國安邦的最重要的政治步驟和環節。

但值得注意的是，由于孔子所處時代及個人的局限，其“德治”思想勢必打上階級的烙印，孔子主張“德治”的動機是為了維護統治階級的統治地位，其出發點并非真正為了老百姓的利益再如他對周禮的推崇過猶不及，其“德治”是為了加強對民眾的思想控制。所以，對孔子的“德治”思想要辨證地分析，取其精華，去其糟粕。孔子為政以德的政治思想理論對今天我們所從事的事業仍具有積極的借鑒意義。