第一篇：遵守社會(huì)公德教學(xué)設(shè)計(jì)

《遵守社會(huì)公德》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．知道什么是社會(huì)公德和社會(huì)公德的基本要求，并了解遵守社會(huì)公德的重要性。

2．通過(guò)案例及圖片的分析，使學(xué)生懂得自覺(jué)遵守社會(huì)公德。

3．使學(xué)生明白不遵守社會(huì)公德的行為是不被人們接受的，并敢于批評(píng)不遵守社會(huì)公德的人和事。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、有關(guān)社會(huì)公德的資料。

2、多媒體課件。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，引出主題。

1、師：今天老師帶來(lái)了幾張生活中拍攝的照片，大家來(lái)看看，這些人都在做什么？（課件出示圖）

2、師：他們的行為你都喜歡嗎？（學(xué)生辨別）

3、師：像這種隨手撿起身邊的垃圾、乘車時(shí)自覺(jué)排隊(duì)的行為都是遵守社會(huì)公德的行為，這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)如何遵守社會(huì)公德。（板書題目：遵守社會(huì)公德）。

二、交流互動(dòng)，感悟行為。

1、什么是社會(huì)公德呢？（學(xué)生自己總結(jié)）

師：社會(huì)公德就是在社會(huì)公共生活中人們必須共同遵守的行為準(zhǔn)則。

2、師：你們知道社會(huì)公德表現(xiàn)在哪些方面嗎？

學(xué)生自由說(shuō)。（板書）教師補(bǔ)充。

3、師：社會(huì)公德表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法。

4、老師相信你們都是生活中的有心人，一定很注意觀察身邊的人和事，能夠找出生活中人們遵守和不遵守社會(huì)公德的行為，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，分別選擇一個(gè)方面來(lái)進(jìn)行討論，找出這一方面中好的和不好的的行為都有哪些？并用自己喜歡的方式進(jìn)行匯報(bào)。

其他組補(bǔ)充匯報(bào)。

5、同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多遵守和不遵守社會(huì)公德的行為，對(duì)于好的行為，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和傳承，對(duì)于這些不好的行為，我們應(yīng)該勇于制止。你們知道為什么遵守社會(huì)公德嗎？（生隨意說(shuō)）

6、師小結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的可真好，遵守社會(huì)公德可以讓我們的生活更有秩序，讓我們的環(huán)境變得整潔，讓我們的世界充滿愛(ài)，讓我們的生活安全得到保障，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、明辨是非，付諸實(shí)踐。

1、師：每天同學(xué)們都能坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)知識(shí)，可是小麗在期末考試后卻遇到了這樣的一件事，我們一起來(lái)看一下！

2、（出示視頻）看了這段短片，你有什么想法？

師小結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的可真好，視頻中的爸爸也違反了法律，也是不遵守社會(huì)公德的一種表現(xiàn)。家長(zhǎng)不應(yīng)因孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好而讓子女輟學(xué)，去掙錢。

3、通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)了生活中很多遵守和不遵守社會(huì)公德的現(xiàn)象，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自己思考一下，自己在生活中有沒(méi)有做到事事遵守社會(huì)公德，如果沒(méi)做到，表現(xiàn)在哪，應(yīng)如何改進(jìn)？

小結(jié)：遵守社會(huì)公德是一個(gè)人思想覺(jué)悟高。修養(yǎng)好的表現(xiàn)，所以，不管有人監(jiān)督或無(wú)人監(jiān)督，我們都應(yīng)該從我做起，用自己的行動(dòng)帶動(dòng)大家，形成人人遵守社會(huì)公德的大氣候。

四、歸納總結(jié)，自主感悟

1、為了讓遵守社會(huì)公德變成人們自覺(jué)的行為，很多熱心人用公益廣告的方式倡導(dǎo)人們遵守社會(huì)公德，你們?cè)敢庀袼麄円粯迂暙I(xiàn)自己的力量嗎？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧约簻?zhǔn)備的卡紙上寫出一些呼吁人們遵守社會(huì)公德的廣告語(yǔ)，也可以把自己的收獲寫出來(lái)，和大家一起分享！（學(xué)生制作）

2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的卡片貼在社會(huì)公德樹(shù)上，讓社會(huì)公德之樹(shù)枝繁葉茂！

3、學(xué)生自由貼公德宣傳語(yǔ)。

小結(jié)：遵守社會(huì)公德可以讓我們的生活變的更美好，我們應(yīng)該自覺(jué)地去遵守他們。為了讓我們的社會(huì)更和諧，世界更溫暖，從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣，每個(gè)人爭(zhēng)當(dāng)遵守社會(huì)公德的好少年！

第二篇：遵守社會(huì)公德演講稿

演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在生活中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的遵守社會(huì)公德演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開(kāi)始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的'洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無(wú)疑問(wèn)，我們別無(wú)選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛(ài)護(hù)我們的眼睛一樣愛(ài)護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來(lái)了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來(lái)說(shuō)就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)椋渌镆彩堑厍蛏暇薮笊镦溕系囊粋€(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛(ài)護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

各位老師、同學(xué)：

大家好！

咦?我怎么覺(jué)得大家眼神不對(duì)勁呢?好像有些許憤慨、還有一絲不滿?哦，(手拍額頭)對(duì)不起，剛才主持人念到我時(shí)，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會(huì)，上臺(tái)晚了些。大家是為這個(gè)對(duì)我有意見(jiàn)吧?(憨笑)正好，我也想借這個(gè)，說(shuō)說(shuō)今天我要演講的主題“個(gè)人自由與社會(huì)公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會(huì)，卻無(wú)意中冒犯了大家寶貴的10秒，因?yàn)榘凑粘绦颍@個(gè)時(shí)間應(yīng)該是我上臺(tái)演講的時(shí)間，違背了我們的社會(huì)公德。在這里，我誠(chéng)摯的跟大家說(shuō)聲：對(duì)不起!

大家的眼睛是雪亮的，因?yàn)槲覐拇蠹业难劬χ懈惺艿搅恕安粷M”。但是，我沒(méi)有聽(tīng)到大家斥責(zé)我的聲音!如果我沒(méi)有從大家的眼神中感受到大家對(duì)我的譴責(zé)，而正好又沒(méi)有人譴責(zé)我，那是不是剛才的遲到就可以當(dāng)作沒(méi)有發(fā)生?因?yàn)槲覜](méi)有意識(shí)到，而又沒(méi)有人讓我意識(shí)到呀。(聳肩、攤手，做無(wú)辜狀)其實(shí)這就是如今人們漠視社會(huì)公德的原因。一方面，沒(méi)有形成一個(gè)有效的社會(huì)輿論。當(dāng)你意識(shí)到有違社會(huì)公德的形為發(fā)生時(shí)，應(yīng)該及時(shí)正確、大膽的說(shuō)出來(lái)。用有聲的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)或者寫出來(lái)，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個(gè)感知而已。另一方面，當(dāng)今的社會(huì)，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，人們更強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在追求個(gè)性自由的同時(shí)，迷失了社會(huì)公德卻渾然不知。因?yàn)槲覀兲^(guò)自我，太過(guò)自由，殊不知，這一切的太過(guò)終將讓我們付出沉重的代價(jià)!

社會(huì)公德和個(gè)人自由就像風(fēng)箏和線，風(fēng)箏只有在線的指引下才不會(huì)飄零天涯;個(gè)人自由只有在社會(huì)公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。個(gè)人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會(huì)公德和個(gè)人的自由相輔相承。順著社會(huì)公德的線，我們可以看到，個(gè)人自由的風(fēng)箏蹁躚起舞。

我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學(xué)，跟我一樣都有著對(duì)自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時(shí)代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、好好學(xué)習(xí)，勇做時(shí)代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來(lái)發(fā)揚(yáng)光大!在我們努力學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的同時(shí)，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強(qiáng)身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽(yáng)的光輝’。縱使我們無(wú)法輝煌于歷史，縱使個(gè)人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥Γ琅f也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽(yáng)光!只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美麗的人間!

在我們追求個(gè)人自由的時(shí)候，不應(yīng)盲從。在社會(huì)公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會(huì)公德，助人為樂(lè)是社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公物是社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德，遵紀(jì)守法同樣是社會(huì)公德。社會(huì)公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會(huì)公德不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。在‘社會(huì)公德’這盞燈光的指引下，在追求個(gè)人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!

我的演講完了，謝謝大家!

今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。

社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)廣西隆安縣古潭鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

再看一個(gè)外國(guó)的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。

人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。

我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

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第三篇：社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告1

摘要：本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式，以中國(guó)石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對(duì)象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀。社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑。

研究的目的和意義

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析

積極方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí)，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？ 83。5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí)，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎？高達(dá)88。7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73。2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89。7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。

在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面。83。5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾，77。3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí)。

在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及如遇到路人問(wèn)路，你會(huì)如何作答時(shí)，87。6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答；被問(wèn)及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為；69。1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì)；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。

缺失方面有待提高

雖然現(xiàn)階段 當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)六級(jí)考試，你會(huì)如何？時(shí)，僅有17。5%的同學(xué)選擇立即舉報(bào)，33。0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49。5%的同學(xué)選擇了會(huì)告訴其他人，但是不會(huì)舉報(bào)。還有在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做時(shí)，僅有10。3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識(shí)，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)。

公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，在問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？?jī)H有62。9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。

法制觀念不強(qiáng)，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問(wèn)到在無(wú)人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎？?jī)H有37。1%的同學(xué)回答一定不會(huì)，4。1%的同學(xué)回答一定會(huì)，而58。8%的同學(xué)回答沒(méi)有車輛通過(guò)就會(huì)。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的'模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí)，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

原因研討

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率，社會(huì)棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

社會(huì)的多元化

目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

家庭教育觀念陳舊

在中國(guó)家庭中，家長(zhǎng)大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅。

學(xué)校教育模式的不完善

學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí)、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。

探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑

當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認(rèn)真對(duì)待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：

積極開(kāi)展社會(huì)公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到社會(huì)公德教育的目的。

發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對(duì)暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì)，所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高。

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡，與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系。現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論，沒(méi)有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè)人，應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，真正做到獎(jiǎng)罰分明，扶正壓邪

對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。

社會(huì)公德遵守調(diào)查報(bào)告2

調(diào)查課題：社會(huì)公德問(wèn)題

調(diào)查時(shí)間：xx月xx日xx月xx日

調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員

調(diào)查類型：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式

調(diào)查地點(diǎn)：xxxx

社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說(shuō)明。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂(lè)方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。

在愛(ài)護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì)，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。

通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，禮即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。

第四篇：遵守社會(huì)公德從我做起演講稿

遵守社會(huì)公德從我做起演講稿

（202班 劉靈馭，胡夢(mèng)軒，馬俊杰）

一、社會(huì)公德的含義

1、社會(huì)道德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)則。

2、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

二、社會(huì)公德現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)遵守社會(huì)公德的狀況總體是好的，但也存在著一些不盡人意甚至令人憂慮的現(xiàn)象。

三、社會(huì)公德誰(shuí)來(lái)維護(hù)

1、社會(huì)公德標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民的整體素質(zhì)。

2、社會(huì)公德的維護(hù)人人有責(zé)，需要全民動(dòng)員，從身邊日常小事做起、從一行一動(dòng)做起！

3、遵守社會(huì)公德就是以公共道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，給社會(huì)以語(yǔ)言和行為的美感，它體現(xiàn)在日常生活的方方面面。

四、遵守社會(huì)公德，我們應(yīng)該做到

(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知，培養(yǎng)社會(huì)公德的情感。我們要養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。

(2)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

(3)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。“勿以善

小而不為，勿以惡小而為之。”

(4)文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

五、社會(huì)公德，從我做起

自覺(jué)遵守社會(huì)公德，從小事做起，從小節(jié)改起。

1、排隊(duì)、不插隊(duì)

2、愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生

3、尊重他人

4、不隨地吐痰、講個(gè)人衛(wèi)生

5、公交車上給老弱病殘讓座

6、不打擾別人休息

7、在教室里面不大聲說(shuō)話、不吃東西

8、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、不踐踏草坪

六、名人名言

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”

謝謝大家！

第五篇：做人要遵守社會(huì)公德

做人要遵守社會(huì)公德

社會(huì)是人們的共同體，在社會(huì)生活中每個(gè)人都扮演著一定的角色，發(fā)揮著一定的作用，使人與人、人與社會(huì)之間發(fā)生著聯(lián)系，形成一定的社會(huì)關(guān)系。要構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧、向善、積極進(jìn)步、互助互愛(ài)、井然有序的社會(huì)，就必須人人講道德。道德是判斷人們善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)（即善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私），它靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念維系。

社會(huì)公德是道德的一方面，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。” 社會(huì)公德包含著非常廣泛的內(nèi)容，諸如：保護(hù)環(huán)境、尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)生、禮貌待人、助人為樂(lè)、拾金不昧、見(jiàn)義勇為、濟(jì)困扶危、和睦相處等一切有益于社會(huì)公益事業(yè)的行為。列寧說(shuō)：“社會(huì)公德是千百年來(lái)逐步積淀下來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必須的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則”。它是社會(huì)全體成員利益的反映，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步程度的象征，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是每個(gè)公民在公共交往中都必須遵守的社會(huì)道德規(guī)范。倡導(dǎo)和遵守社會(huì)公德，有助于防止不良社會(huì)風(fēng)氣的滋生；有助于糾正和克服某些不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延；有助于造就一個(gè)講文明、講禮貌、講道德、講秩序、講衛(wèi)生；關(guān)心他人、關(guān)心集體的良好社會(huì)環(huán)境。我國(guó)《憲法》明確規(guī)定：“遵守社會(huì)公德是一切公民的義務(wù)。”違反社會(huì)公德輕的要進(jìn)行批評(píng)教育，重的如：“破壞社會(huì)秩序、擾亂社會(huì)治安”要繩之以法。我們要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守紀(jì)律等為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

一、文明禮貌

1、文明言行 俄國(guó)哲學(xué)家赫爾岑曾說(shuō)過(guò)：“生命里最重要的是有禮貌。”所謂文明禮貌是指人際交往中特有的誠(chéng)懇和氣、談吐文雅、舉止謙恭的待人態(tài)度。它反映著一個(gè)人的精神面貌和文化修養(yǎng)，是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的統(tǒng)一。做一個(gè)文明禮貌有修養(yǎng)的中學(xué)生，首先應(yīng)該從使用禮貌用語(yǔ)：“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)”等做起。其次我們要拒絕吸煙、喝酒、打架、罵人、給人起綽號(hào)等不文明行為；從說(shuō)話和氣，講究方式，不說(shuō)粗話、臟話、不影響他人學(xué)習(xí)、不在公共場(chǎng)所狂喊、吹口哨等做起。

2、尊老愛(ài)幼

尊老愛(ài)幼是我們處理長(zhǎng)幼關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一切為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)輩、老年人，都應(yīng)受到青少年的尊重。特別是自己的父母。“羔羊跪乳，烏鴉反哺”，禽獸尚且如此何況人呼？孝敬父母，古代有“二十四孝”的神話傳說(shuō)，是孝敬父母的原始典型。父母生育了自己，是自己的第一任老師，為了自己，父母不知流了多少汗，滴了多少血。《游子吟》唱得好：

慈母手中線，游子身上衣； 臨行密密縫，意恐遲遲歸； 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

對(duì)父母我們永遠(yuǎn)有盡不完的義務(wù)，還不完的債務(wù)。我們應(yīng)該尊老愛(ài)老、尊敬父母，做到：（1）聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，與父母加強(qiáng)思想溝通。（2）生活上體貼關(guān)心父母，為父母做力所能及的事情。（3）尊重父母的勞動(dòng)，不挑吃穿、不亂花錢。

（4）在家庭中盡自己的義務(wù)，幫助父母整理房間，做飯、掃地等。

（5）日常生活中積極倡導(dǎo)敬老、愛(ài)老的道德風(fēng)尚，聽(tīng)從長(zhǎng)者的教誨、指導(dǎo)，熱心為老人辦好事、辦實(shí)事，在公共場(chǎng)所要為老人提供方便。日本有一家大學(xué)畢業(yè)生最向往的公司，每次招聘新員工，最后一關(guān)都是社長(zhǎng)親自面試，而題目只有一個(gè)：“問(wèn)你有沒(méi)有替母親洗過(guò)手腳？有何感想？”應(yīng)聘者的答案若是沒(méi)有，那么社長(zhǎng)就請(qǐng)他回去洗母親的手腳，三天后再來(lái)面試。

應(yīng)聘者為媽媽洗手腳時(shí)，才發(fā)現(xiàn)與母親的距離這樣接近，內(nèi)心感到無(wú)比溫暖，同時(shí)也才發(fā)現(xiàn)母親的手腳是這樣的開(kāi)裂粗糙，剎那間才發(fā)現(xiàn)以前關(guān)心母親不夠，內(nèi)心感到無(wú)比疚意。而母親每天辛苦工作，為家人、為子女，不求回報(bào)地付出，使得家人無(wú)后顧之憂。由此，對(duì)母親的愛(ài)、無(wú)私的奉獻(xiàn)就有了更深的體會(huì)和理解。三天后向社長(zhǎng)報(bào)告，答案不用說(shuō)，錄取了。顯然，這位社長(zhǎng)很高明，他懂得用人之道：會(huì)做事不如會(huì)做人，會(huì)做人不如會(huì)感恩，會(huì)感恩的人是最好的人。然而如今，會(huì)感恩的人并不是多數(shù)，許多人面對(duì)急劇變革的時(shí)代，變得浮躁、私利，怨天恨地，詛咒社會(huì)不公，鞭笞世間無(wú)情，怨嘆生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地！做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧！

學(xué)會(huì)感恩，感謝父母親給了我們鮮活的生命，無(wú)論貧窮與富貴，高尚與卑微，珍惜活著的感覺(jué)真好；學(xué)會(huì)感恩，感謝你身旁的每一個(gè)人，無(wú)論是幫助過(guò)你關(guān)心過(guò)你指點(diǎn)過(guò)你，還是怨恨過(guò)你傷害過(guò)你拋棄過(guò)你的人，畢竟都是你短暫人生回憶中的精彩部分。《圣經(jīng)》上說(shuō)：“懷著愛(ài)心吃蔬菜，也會(huì)比懷著怨恨吃牛肉好得多！”

在我們身邊，每天都有感恩的故事發(fā)生，如果用心去體會(huì)，時(shí)時(shí)都會(huì)有終生難忘的溫馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清凈的境界，讓我們做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧！

3、尊敬老師。老師是傳道、授業(yè)、解惑者，是鑄就靈魂的工程師。毛主席在給他的老師徐特立老先生的生日賀信中說(shuō)道：“你是我二十年以前的老師，現(xiàn)在仍然是我的老師，將來(lái)必定還是我的老師。”這段話已成為許多人的座右銘，為全國(guó)人民樹(shù)立了光輝的尊師榜樣。同學(xué)們，老師為了我們的成長(zhǎng)，精心備課，認(rèn)真批改作業(yè)。課堂上循循善誘，耐心輔導(dǎo)，盡心盡力，既教書又育人。為把我們培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的新一代而廢寢忘食，夜以繼日地辛苦操勞，忘我工作。處處以身作則，為人師表。像蠟燭一樣，燃盡了自己，照亮了別人，譜寫了一曲曲感人肺腑的樂(lè)章。我們要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動(dòng)，把老師視作父母，像愛(ài)父母一樣熱愛(ài)我們的老師。我們對(duì)老師應(yīng)做到：

（1）要從心底里尊重老師、熱愛(ài)老師。（2）接受老師教育和管理。（3）虛心向老師請(qǐng)教。（4）尊重老師的勞動(dòng)成果。（5）認(rèn)真完成老師教給的任務(wù)。（6）對(duì)老師要有禮貌。

4、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)人都應(yīng)該具有的品德。沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)守信，誰(shuí)都不會(huì)信賴你，你就會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。所以我說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信最重要。

我國(guó)古代一向提倡誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。誠(chéng)信是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，在隱瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)和報(bào)酬的人，遲早會(huì)被人唾罵的。因此，誠(chéng)實(shí)守信，是社會(huì)對(duì)人的要求。

下面給大家講一個(gè)“曾子殺豬”的故事。

古時(shí)候，曾子的妻子要去街上趕集，她的兒子又哭又鬧，用了許多辦法還是沒(méi)用。于是，她說(shuō)：“孩子，不哭不哭，媽媽等會(huì)兒回來(lái)給你殺豬吃。”話音剛落，她的兒子破涕為笑，還拍起手來(lái)。等妻子回到家時(shí)，曾子正準(zhǔn)備殺豬，就責(zé)問(wèn)他：“我是哄孩子玩的，怎么當(dāng)真了？” 曾子說(shuō)：“孩子不懂事，凡事都學(xué)父母的樣。你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來(lái)怎么教育他呢？”說(shuō)完，他就把豬給殺了。

一個(gè)人能做到誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)有人信賴你，誰(shuí)都愿意和你交朋友，世界上就不會(huì)再有人孤獨(dú)了。

同學(xué)們，你會(huì)感到孤獨(dú)嗎？原因是不是說(shuō)謊了，不講信用了，那就趕快改掉這個(gè)壞習(xí)慣吧！讓我們大家共同努力，使人與人之間更加和諧，更加美好！

誠(chéng)實(shí)也是一種道德原則，在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)，培養(yǎng)責(zé)任、信任和誠(chéng)實(shí)為核心的價(jià)值體系是至關(guān)重要的。誠(chéng)實(shí)守信還可以用來(lái)譴責(zé)詭計(jì)和許多其他形式的欺騙行為。

二、愛(ài)護(hù)公物

公物就是公家的物品，它是社會(huì)全體成員或集體成員共有的財(cái)產(chǎn)，是國(guó)家和人民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。愛(ài)護(hù)公物體現(xiàn)了集體主義道德原則，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

1、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施。包括交通道路、車站、市場(chǎng)、商場(chǎng)、公園、影劇院、娛樂(lè)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、展覽館、游覽景點(diǎn)等公共場(chǎng)所的設(shè)施。譬如：我們學(xué)校為了方便廣大師生，安裝了四部磁卡電話，這些就是我們的共有財(cái)產(chǎn)。不擅自移動(dòng)交通標(biāo)志，交通標(biāo)志是司機(jī)的眼睛、行人的指南針。我市春雷路的路標(biāo)竟被人從路西搬到路東，造成南北向顛倒，使一位老婦人枉走了二里地，我們應(yīng)不應(yīng)該對(duì)這些沒(méi)有公德意識(shí)的市民加以譴責(zé)？作為一名學(xué)生要愛(ài)護(hù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備，到實(shí)驗(yàn)室上課要愛(ài)惜儀器，輕拿輕放，按規(guī)程操作；進(jìn)入多媒體教室、語(yǔ)音室、圖書館要文明有序，不喧嘩、遵守相關(guān)制度；在教室要愛(ài)護(hù)門窗、桌椅、電器等一切公物。讓我們與亂刻亂畫的“課桌文化”、“垃圾文化”，不愛(ài)惜衛(wèi)生工具等不文明現(xiàn)象告別。

2、不攀折樹(shù)木，不踐踏花草

公共場(chǎng)所的花草樹(shù)木，屬于全體或一部分公民共有，我們有欣賞的權(quán)力，但不能有攀折、踐踏的陋習(xí)。“寸草存心，請(qǐng)勿踐踏”、“別讓我受傷害”、“芳草青青，伴你讀書”等一條條警示標(biāo)語(yǔ)警示著我們要用愛(ài)心去呵護(hù)花草，用社會(huì)主義道德的集體主義原則約束自己，不能為一己之私，攀折樹(shù)木，踐踏花草，把短暫的快樂(lè)建立在踐踏的基礎(chǔ)上，而為自己的隨意和放縱付出高額的道德代價(jià)。

三、助人為樂(lè)

我們生活在一個(gè)共同的社會(huì)中，總會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，甚至遇到危急。因此，任何人需要得到關(guān)愛(ài)，得到幫助，任何人必須關(guān)愛(ài)他人，幫助他人。互幫互助是正常社會(huì)生活中不可缺少的一種人際關(guān)系。樂(lè)于助人、與人為善等這些有益格言道出了古往今來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中待人處事的基本原則，樂(lè)于助人、濟(jì)危解難是一個(gè)人道德高尚的表現(xiàn)。

雷鋒的一生是平凡的。學(xué)習(xí)、生活平凡，工作、事跡平凡，然而正是這些無(wú)數(shù)的平凡構(gòu)成了他的偉大。今天，繼承和弘揚(yáng)雷鋒精神，應(yīng)成為我們每個(gè)人的自覺(jué)意識(shí)。

雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)主義光輝思想相結(jié)合的典范，它的核心就是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，是中華民族綿延數(shù)千年而不間斷，世世代代創(chuàng)造，發(fā)展、錘煉成的民族意識(shí)。

在當(dāng)今社會(huì)，“雷鋒”二字，已成為人們心目中熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。做為中學(xué)生的我們更應(yīng)該永記雷鋒精神，從幫助長(zhǎng)者、幫助老師、幫助身邊的每一個(gè)人做起，學(xué)會(huì)樂(lè)于助人，讓雷鋒精神永放光芒！

四、保護(hù)環(huán)境

環(huán)境是我們賴以生存的基礎(chǔ)，地球是人類唯一家園，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。但近年來(lái)，地球環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，主要包括水污染、大氣污染、固體廢棄物污染、噪聲污染等。環(huán)境污染嚴(yán)重影響了人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。溫室效應(yīng)，酸雨現(xiàn)象，赤潮等一次次給我們?nèi)祟惽庙懥司姡Ｗo(hù)環(huán)境迫在眉捷。拿淮河被污染的例子來(lái)講吧！民間有順口溜：“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞,80年代魚蝦絕代,90年代人畜受害。”形象描述了淮河水一步步被污染的過(guò)程。沙潁河是淮河最大的支流，全長(zhǎng)619公里，其中河南段長(zhǎng)404公里，從上個(gè)世紀(jì)80年代末開(kāi)始，上游的漯河、許昌、周口等地的工業(yè)污水和生活污水全都被排放到沙潁河。到九十年代，沙潁河污染到了登峰造極的地步。當(dāng)?shù)厝藭?huì)永遠(yuǎn)記住那個(gè)恐怖故事：

1995年6月槐店大閘放水，攪騰的河水所釋放的硫化氫氣體使緊靠大閘的沈丘縣燈泡廠17名職工立馬中毒住院；無(wú)數(shù)路過(guò)大閘橋的行人立即被氣體熏得眼淚直流；大群飛過(guò)大閘的麻雀立即像中蠱似的雨點(diǎn)般落下。7月13日，大閘再度放水泄洪。開(kāi)閘的4名工人當(dāng)場(chǎng)昏倒，河邊大樹(shù)幾天里全部熏死，100多名路人當(dāng)場(chǎng)熏病住院。大閘旁公園里養(yǎng)的10來(lái)只獼猴日夜悲鳴哀號(hào)，啼聲之慘撕心裂肺，鉆人骨縫。猴子不久便全部失明，從此只能憑嗅覺(jué)進(jìn)食。沙潁河是淮河最大的一條支流，因嚴(yán)重污染，使處于沙潁河三條干渠交匯處的河南省沈丘縣黃孟營(yíng)村遭到滅頂之災(zāi)，全村已經(jīng)有105人死于癌癥，還有100多人生癌，成了名副其實(shí)的“癌癥村”。在鄰近沙潁河不足百米的一所中學(xué)里，有人拍了一張照片：只見(jiàn)一群天真的孩子整齊地坐在教室里上課，而他們?nèi)即髦谡郑械倪€戴上了墨鏡。為此，1995年8月8日，國(guó)務(wù)院頒發(fā)第183號(hào)令，對(duì)淮河流域進(jìn)行重點(diǎn)治理。

十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論的又一重大突破，也是我們亟需研究的重要課題。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義發(fā)展的主要標(biāo)志。然而，和諧社會(huì)建設(shè)的任務(wù)是異常艱巨的，其進(jìn)程也是極為漫長(zhǎng)的。和諧社會(huì)的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境就是建設(shè)和諧社會(huì)系統(tǒng)的基石。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策；保護(hù)環(huán)境是迫在眉捷，功在當(dāng)代、利在千秋的大事。做為中學(xué)生的我們要：首先提高環(huán)保意識(shí)，我們中學(xué)生不要認(rèn)為環(huán)境保護(hù)只是成年人的事，要從小養(yǎng)成熱愛(ài)大自然的品質(zhì)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。第二，熱愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，珍惜土地；從我做起，愛(ài)綠護(hù)綠，自覺(jué)抵制污染。第三，講究衛(wèi)生，講究衛(wèi)生主要指講究公共衛(wèi)生。一是講究環(huán)境衛(wèi)生，既積極打掃和清理又要保持整潔；二是注意公共衛(wèi)生，從不隨地吐啖，不隨手亂扔垃圾、廢電池、塑料袋，不破壞旅游景觀，不污染校園文化等身邊小事做起，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。

五、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是每個(gè)公民必備的道德品質(zhì)和道德底線，是社會(huì)公德最基本的要求。只有守法才有可能成為道德高尚的人，而不守法的人必定是不道德的。我們掌握了社會(huì)公德知識(shí)并不等于遵守社會(huì)公德，我們不僅要有知法、守法、護(hù)法意識(shí)，還要把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)依法行使權(quán)力、履行義務(wù)的法律行為，因此，同學(xué)們要把握好中學(xué)時(shí)期這個(gè)道德建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。從以下幾方面做起：

第一、要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，有什么樣的思想就有什么樣的行動(dòng)，許多人認(rèn)為遵守社會(huì)公德就是吃了虧，這是絕對(duì)不對(duì)的。許多人走向邪路就是從不遵守社會(huì)公德開(kāi)始的。

第二、要有愛(ài)心。道德的最大秘密就是愛(ài)，愛(ài)心是道德的核心和源泉，愛(ài)是人與人之間最美麗的語(yǔ)言。因?yàn)閻?ài)，我們要愛(ài)護(hù)青山綠水；因?yàn)閻?ài)，我們要見(jiàn)義勇為；因?yàn)閻?ài)，我們要向失學(xué)兒童伸出援助之手；因?yàn)閻?ài)，使人與人之間變得真誠(chéng)美好。

第三，理解、掌握道德原則和道德規(guī)律。在生活中明辨是非，靈活應(yīng)用，做一個(gè)道德高尚的人

第四，嚴(yán)于律己，自持自律，從小事做起，從力所能及的事做起，循序漸進(jìn)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。哪怕您少說(shuō)一句臟話、少吐一口痰、少違犯一次紀(jì)律；多說(shuō)一句“對(duì)不起”、多撿一片廢紙、多奉獻(xiàn)一次愛(ài)心，這個(gè)世界就會(huì)處處充滿陽(yáng)光。這就要求我們自持自律、自覺(jué)抵制不良行為，不要出于從眾心理跟著別人去學(xué)，跟著別人去做，也不要不經(jīng)意間做出違背社會(huì)公德的“小事”。要明白，恰恰是這經(jīng)意和不經(jīng)意間的“小事兒”體現(xiàn)了我們的素質(zhì)；恰恰是這舉手投足間，顯示出我們的文明。

胡錦濤總書記在闡述和諧社會(huì)的內(nèi)容的時(shí)候，第一項(xiàng)就是：民主法治。這充分說(shuō)明了法治的重要性，我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一項(xiàng)帶有根本性的內(nèi)容就是形成依法辦事的社會(huì)氛圍。

在現(xiàn)代的文明社會(huì)中，法律是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系和各種利益關(guān)系的準(zhǔn)繩。也是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基礎(chǔ)。如果說(shuō)和諧社會(huì)要有共識(shí)，那么我們國(guó)家既定的法律就是全體人民已經(jīng)形成的共識(shí)。尊重法律，依法辦事，就是處理好各種問(wèn)題的正確途徑。

總之，社會(huì)公德的含義就在于：“以公道處世，以理性行事，各守其德，各盡其職。”讓我們繼續(xù)以實(shí)際行動(dòng)貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，永遠(yuǎn)以真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、善心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待他人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。讓我們攜起手來(lái)，共同抵制、消除那些丑陋和不文明，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)努力奮斗！

附：社會(huì)公德十不

不隨地吐痰

不亂貼亂畫

不在公共場(chǎng)所吸煙

不損壞公物

不說(shuō)臟話粗話

不破壞綠化

不亂扔廢棄物

不妨害公共秩序

不亂停亂放

不違反交通規(guī)則

（注：學(xué)生禁止吸煙）