第一篇：讓課堂洋溢著歡樂（xiexiebang推薦）

讓課堂洋溢著歡樂

----《歡樂的潑水節》教學設計及反思 蘇州市吳中區木瀆實驗小學 徐美芳

[教材簡析]

《歡樂的潑水節》是國標本蘇教版小學語文課本第四冊的一篇精讀課文。本文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景，旨在讓孩子們領悟傣族人民過潑水節的歡樂心情，激發尊重各民族風俗習慣的感情。課文語言優美，插圖形象，洋溢著濃濃歡樂之情，是一篇培養學生觀察、朗讀、表演能力的好教材。[重點難點]

識字寫字、誦讀品味課文，鼓勵學生在閱讀中用各種方式表達自己的獨特感受是教學重點。由于民族差異，學生對潑水節缺乏感性認識，要在語言文字中把握所蘊涵的情感，有一定困難，因此讓學生了解各民族風俗習慣，體會傣族人民過潑水節的歡樂，深化學生的閱讀感受是教學難點。[本課時目標預設]

1、知識技能目標：運用已有的識字經驗和方法，學會生字，理解生詞。能正確、流利、有感情地朗讀課文。通過誦讀品味，讀懂課文內容。

2、過程方法目標：以學定教，通過創設情境，觀察、討論、表演、、采訪、評價等方式來培養和提高學生的語言感悟等各種能力。

3、情感態度目標：讓學生領悟傣族人民過潑水節的歡樂心情，激發尊重各民族風俗習慣的感情。[設計思路] 摒棄傳統方式，以當小作家為傣族潑水節編寫詞串的新穎方式復習舊知。在激趣后學習第一段，創設情境，巧作鋪墊，體會傣族人民對潑水節的珍視以及迫切盼望之情。接著緊扣問題：“參加潑水節要做哪些準備？”引導學生分組合作探究學習第二段。在互動交流中，采用圖文結合、交流評價、表演采訪等形式朗讀感悟，體會潑水的歡樂場面。學習第三段時，創設情境“讓我們拿起相機拍照。”利用采訪心情等方式，再次感受其他歡慶活動的熱烈場面。創設“奪標800”情境進行拓展延伸，了解其他傳統節日的知識。最后，個性作業，拓展延伸。整個課堂，教師緊扣歡樂，以情激趣，生動課堂教學。[教學過程預設］ 第一課時簡要說明：

創設旅游情境，帶領學生去西雙版納旅游，導入新課，激發學習興趣。聽課文錄音，模仿體會語感。自讀課文，讀準字音，讀通句子，圈出難懂字詞，同桌間討論學習。檢查自學情況，交流難懂字詞，大致了解課文內容，知道西雙版納的地理位置，初步感受傣族人民過潑水節的快樂。學習生字，指導認真書寫。第二課時：

一、新穎導入，夯實基礎

1、仿照識字1“春節、餃子、拜年”的形式，請學生當小作家為傣族潑水節編寫詞串，并交流想寫什么？

2、根據學生回答，相機出示“潑水、鳳凰花、象腳鼓”等詞語，請學生簡要說明理由。

[設計意圖] 摒棄以往復習舊知認讀生詞的形式，以當小作家編寫詞串的新穎方式進行。這一設計既鞏固了生詞，對初讀情況進行了反饋，又激發興趣，調動學生主動探究文本的積極性。

二、細讀課文，順學而導

（一）學習第一自然段：巧作鋪墊，初步感受歡樂

1、創設情境，在“椰子樹、鳳凰花”等美麗畫面和音樂的渲染下，用深情并茂的語言帶領學生走進西雙版納，自讀第一段。

2、抓住“一年一度”、“迎”進行品讀，請學生說說體會，體會傣族人民對潑水節的珍視以及迫切盼望之情。指導學生通過感情朗讀來體會這種歡樂之情。[設計意圖] 借助多媒體手段，采用歡快的音樂和多彩的畫面一下把學生帶到充滿異域風光的西雙版納，使學生仿佛身臨其境，初步感受快樂。

過渡：來得早不如來得巧，正趕上傣族人民過一年一度的潑水節，讓我們一起去看看吧。

（二）學習第二自然段：層層深入，細細感受歡樂

1、請學生在自由朗讀的基礎上，分小組合作交流學習，討論一個開放式問題：“參加潑水節要做哪些準備？”

2、請學生做動作理解“提、端、滴、撒”，在表演的同時進行采訪，通過聞濃濃淡淡的香水味、花瓣味來感受潑的水很有講究。請學生聯系“早早地、早已”等詞語體會人們來得很早，感受心情的激動。在此基礎上指導有感情朗讀第一二兩句。

[設計意圖] 采用小組合作探究學習的方式，可讓學生在互動交流中提高感悟，品讀語句。通過表演、采訪等方式可使學生體會用詞的巧妙精當，從“滴香水”、“撒花瓣”感受潑的水很有講究。過渡：潑水活動開始了，自己去看看吧。

3、以歡快的《月光下的風尾竹》音樂導路，引導學生自讀第三四兩句。讓學生進行角色轉化，交流看到的潑水景象，來感受潑水的快樂。扣住“相互追趕”感受追趕的快樂。表演“灌、潑”體會潑水的快樂。

4、出示圖片，加上語言渲染，引導學生結合實際理解“人人臉上笑開了花“，體會男女老少齊上陣，盡情享受潑水的快樂。

5、以說導讀，用采訪質疑：“為什么你們身上濕淋淋，可臉上卻都笑開了花？”引導學生進一步理解潑水的快樂。

6、創設“潑水送祝福”的情境，讓學生自由發揮、想象說話：“你想把水潑在誰身上？送出什么祝福？”當學生情緒高漲時，適時播放潑水錄象，加深理解。接著，讓學生在歡快的音樂聲中進行朗讀。[設計意圖] “吉祥如意”“意味”等詞語對學生來說比較難理解。因此，我創設“潑水送祝福”的情境，讓學生在說話中品味。適時播放潑水錄象，請學生認真看，用心去感受，可進一層體會潑水場面的熱烈和快樂的心情。

（三）學習第三自然段：創設活動，再次感受歡樂

過渡：“慶祝活動還沒結束，讓我們讓學生拿起相機拍照。”

1、創設活動情境，請學生自讀課文，先在小組內說說，再請學生交流“哪張照片是你拍的？相機出示重點句子，稍加點撥。

2、出示圖片“火紅的鳳凰花”、“龍舟”、“煙火”等進一步加深感知。動作表演“象腳鼓點”，聯系成語“載歌載舞”理解“唱著歌，跳著舞”。

3、采訪心情：“為什么你們直到深夜還不肯離去？”，并聯系上文“早早地、迎“等詞語再次體會節日的歡快，并有感情朗讀。

[設計意圖] 采用相機拍照的形式出示“鳳凰花瓣”、“香腳鼓點”、“唱歌跳舞”、“賽龍舟”、“放煙火”等各種圖片，形式新穎，靈活多變。接著采訪心情，教會學生聯系上文的方法，再一次體會一年一度的潑水節帶來的令人難忘的歡樂。

三、拓展實踐，延伸歡樂

1、創設了“奪標800”活動情境，讓學生分小組自由交流學習事先發下課外補充閱讀。

2、在學生自學的基礎上，采用男女生比賽的方式，出示圖畫，隨著學生交流，了解彝族火把節、壯族三月三等其他傳統節日的知識。

[設計意圖] 語文課程應該是開放而富有創新活力的。為了讓學生更多地了解我們中華民族的風俗習慣，在小組交流學習的基礎上，采用比賽形式交流學習，可活躍氣氛，更好地達到課堂向課外拓展、延伸的目的。

四、個性作業，快樂學習

布置了自選課外作業：

1、畫一畫潑水節的場景。

2、做小導游向父母或同學介紹潑水節。

3、上網多了解一些其他民族的風俗習慣。

[設計意圖] 語文課程標準要求“關注學生的個體差異和不同的學習需求”。讓學生個性作業，真正做到在生活中學語文，用語文，體會學之歡樂。

五、識寫生字，探究入微

1、出示“互、幸”兩字，請學生自學筆順表。

2、在學生交流字形時，我從旁點撥和指導，邊示范板書，互：第二筆是撇折，第三筆是橫折，寫好這兩筆，整個字就站穩了。幸與辛比較，可用兒歌記憶：辛苦一點，幸福十分；短辛苦，長幸福。

3、在學生書寫時，我巡視指導，糾正寫字姿勢，教育學生“提筆既是練字時”，培養良好的書寫習慣。

［板書設計］

歡樂的潑水節

互相追趕 灌 潑 笑

吉祥如意

第二篇：讓課堂洋溢著生命的光彩韓善明

對話——讓語文課堂洋溢著生命的光彩

內容摘要：語文教學就是建立在對話基礎上的精神活動，他通過學生與文本，學生與教師，學生與學生三種互動交融的對話，讓語文課堂飄蕩著個性，充溢著智慧；飄蕩著和諧，充溢著平等；飄蕩著歡樂，充溢著創造。

關鍵詞: 課堂對話

《語文課程標準》指出“語文教學應在師生平等的對話過程中進行。”“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”。可見語文的教學過程應該是一個“對話”的過程：學生與教師的對話、學生與文本的對話、學生與學生的對話。對話作為語文課堂上的新型態，昭示著民主平等；凸顯著創造生成；張揚著人性人性，我們要引領學生走進對話的課堂，使學生在對話中豐富知識，增長見識，提高認識，成為只有能動性，創造性，有對話理性和合作精神的現代人。那么應如何引導學生走進“對話”的語文課堂，讓課堂洋溢著生命的光彩？

一、生本對話——飄揚著個性，充滿著智慧。

1、走進文本，促進個性感悟。

為了不斷地讓對教材有新鮮感，教師應該引導學生走進教材，運用多種方法，巧妙的激發學生產生學習的欲望，形成濃郁的學習氣氛。課堂上，應該給學生充足的時間閱讀文本，讓他們在總體上把握課文內容，定下與文本對話的基調，在通過教師不斷地引導，使學生在思想、情感、價值觀產生共鳴。由于文本語言與學習者之間的差異性，導致了學生內化過程中產生差異，只要是學生獨特的感受，是學生發自內心深處的個性東西，我們都要給了肯定。例如在教學《天游峰的掃路人》一課中我就引導學生合作探究：天游峰的掃路人到底累不累、苦不苦？如果學生意見不一致，可以適當地組織學生就此話題展開小小的辯論。正方：天游峰的掃路人不累、生活不苦。反方：天游峰的掃路人工作苦、生活累。引導學生走進文本之中尋找各自的理由，再結合生活的體驗、事例來證明自己的觀點。

正方：天游峰的掃路人不苦。老人每天所做的工作，在別人眼里可能是辛苦的，可對于他來說卻是充滿樂趣的。你看，他每天掃一程，歇一程，再把好山好水看一程，他喝的是雪花泉的水，吃的是自己種的大米和青菜，呼吸的是清爽的空氣，而且還有花鳥作伴。因此，這位老人是苦中有樂。??

反方：天游峰是那么高而險，游客們登山都氣喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而卻步，半途而返。這位老人都七十多歲了，每天要一上一下地掃一千八百多級石階，該是多么辛苦啊！??

學生通過激烈的爭論，紛紛表達了自己的觀點。

2、激活積累，展示個性底蘊。

我們的學生不是“空著腦袋”走進教室的，他們不但有自己的生活經驗，而且都已通過各種途徑，各種形式“學習”，具備了一定得知識基礎。語文教學強調對文本的充分解讀，學生憑借自己的生活閱歷和社會經驗獲得獨特的個性經驗，在教師的引導下，把文本感悟和人生感悟結合起來，最終提升整個的生命價值。要實現對話的精彩，學生原有的生活經驗和閱讀積淀是重要的基礎，生活經驗越豐富，閱讀視野越開闊，他們與文本的對話越深刻、越細膩、越豐富。

首先，應培養學生的獨立意識，教師可憑借教材，樹立典范，使學生懂得獨創思維在人們生活和人類社會發展的重大意義。如司馬光砸缸救小孩就是一種獨創思維。別的小朋友的思維方向習慣于讓人離開水，司馬光則讓水離開人，從而贏得了時間，救出了小孩。偉大的物理學家牛頓善于反向思維，蘋果為什么不向天上掉？這使他發現了“萬有引力”。其次，要善于利用教材培養學生思維的獨創性。一是要加寬，在原文的基礎上擴展內容。如教學《孔子游春》一課，在學習孔子論水時我就啟發學生模仿孔子的觀點說說“水的其他品性”。最

后是延伸，讓學生根據原文結尾部分發展的可能性通過合理想象，續寫原文。例如在教學《愛之鏈》一課后，我布置學生根據原文的內容以“喬伊醒來以后??”為開頭展開想象。六是變體，改變原文的體裁，如教學詩詞《過故人莊》后讓學生展開想象將原文改成記敘文。而在學習了古詩《尋隱者不遇》以后，我讓學生把這首詩改寫為記敘文，圍繞原詩的中心大膽想象，增加了對主人公外貌、語言、動作的描寫，這屬于改變體裁的練習。

3、放飛思想，發散個性思維。

學生與文本的對話是雙向的，一方面，學生從文本中感受語言的魅力，在豐富的語言世界中獲得人與世界的親近；另一方面，學生又以自己的知識情感、智慧、靈性，賦予文本的意義，新的形象，新的價值。教學中注意引導學生，放飛形象，發散個性思維，創造獨特，新穎的新形象

(1)利用插圖進行發散。

教材許多文章都配有插圖，在教學時，我常引導學生給課文插圖配文，即在旁邊也加上簡短精煉的語言，以求能體現人物的性格特點，豐富學生想象力。在教學《負荊請罪》一課，學習第二幕時教師可以引導學生借助課文插圖，一邊讀一邊想象廉頗和藺相如當時不同的神態和心情：廉頗滿面羞愧、滿心悔恨，藺相如滿面驚訝、滿心歡喜。在此基礎上再指導學生朗讀，體會廉頗勇于改過的爽直磊落的性格特點。

(2)在課文空白處發散。

教材中的文章大都出自名家之手，文質兼美，有時作者在行文中有意識地留下一些空白。教師可抓住這些空白，讓學生想象、補充，進行再創造。

《狐貍和烏鴉》一課第四自然段開頭有這樣一句話：“狐貍想了想，就笑著對烏鴉說??”這是文中的空白，教師可以提問：“狐貍會想些什么？”

二、師生對話——飄蕩著和諧，充溢著平等。

1、改變角色，創造輕松氛圍。

只有民主平等的師生關系才能給學生一種心理安全感，學生才能全身心地投入到師生對話中。只有在輕松的環境中，學生才能感受到語文學習的興趣，感受到精神的享受，感受到心靈的愉悅。因此，在課堂中我主動把自己的地位“降“下來，把學生的地位升上去，改變角色，做一個學生忠實的聽眾，做一個友好的學習伙伴，做一個出色的主持人，做一個真誠的朋友，以自己真誠的信任，滿腔熱情的話語激活每一個主體意識，使學生成為對話的主角。

2、適時點撥，引導學生探索。

在課堂上，教師適時、巧妙、靈活的點撥，能夠激發學生的熱情，引導學生主動參與，積極探索。教師要準確的把握點撥的時機，點撥學生困惑之時，應在學生關鍵出突破，點撥避直就曲，含而不露；也可以單刀直入，乘勝追擊。只要能使學生的經歷思維的過程，碰撞出思維的火花，點撥可謂成功。

3、學會贊美，激發學生興趣。

在實際生活中，每個人都需要善意的贊美。作為教師來說，贊美每一個學生是一種感情的投入，是驅使學生奮發向上的，銳意進取的動力源泉。因此，教師在與學生對話要善用激勵性的語言。教師的激勵性語言可以激發學生的對話興趣。肯定學生的精神表現，鞏固學生的良好品質和習慣的保證。因此，我們在課堂上要 及時發現學生的閃光點把贊美送給學生，在評價中讓學生的每個閃觀點亮起來。而在教學《記金華的雙龍洞》一課時，我課前在黑板上貼了一則“招聘啟示”：XXX旅游公司現急需招聘導游數十名，年齡不限，要求思維敏捷，口齒伶俐，精通國語(月薪千元)，時間有限，報名從速。——總經理 XXX老師，2009年3月28日。上課伊始，我問：“大家都看了本經理的招聘啟示了嗎？”“看了！”“想不想試試你的口才和膽量？”“想！”就這樣，一則小小的招聘啟示激發了學生求知的欲望，他們投入到了讀書的過程中，學導游、寫導游詞、解說介紹??學得興趣盎然。同時我在學生的匯報

交流中適時給予激勵性的評價，整個課堂充滿著活力。

三、生生對話——飄揚快樂，充溢著創造。

1、小組合作，培養協作精神。

開展小組合作學習是課堂教學中生生互動最有效的形式。小組合作學習，中由于每個學生都能以平等的身份參與討論、交流，從而有效的激發學生的學習興趣，激活學生的學習潛能。在課堂中，交換四要保證學生有充足的時間，讓學生交流與合作，讓他們享受學習過程的愉悅。

2、互動交流，激發創新思維。

平等對話離不開學生與學生的交流互動，這是因為學生之間年齡、心理、知識水平相近，交流最放松，而且交往中有相互間智慧的碰撞，心靈的交融，而且最容易激發創新思維。交流互動學習方式架設了學生與學生之間的平臺，形成了自由對話，真誠溝通的學習氛圍，創造了學生思維任意馳騁，不斷創造，學味濃濃的開闊境界。例如我在《誰的本領大》一課中，我引導學生遷移編寫，共享創作的樂趣。

小朋友們，還有許多事物也各有各的本領，請看：

猴子 爬樹老鼠 打洞狗看家貓捉老鼠

鴨子 游泳小鳥 飛鉛筆 寫、畫橡皮 除去錯誤 ??

你能想象一下，以《誰的本領大》為題編寫一個童話故事嗎？

這就是我留給各組的課外作業。

孩子們三個一群，五個一伙，討論著材料，討論如何用詞造句更生動??

第二天，一篇篇迸發著智慧火花的童話寫出來了。

總之，只有融入民主平等的對話，才能使課堂洋溢著生命的光彩，只有融入創造生成的課堂，才能使課堂充滿無窮的魅力，只有融入個性的對話，才能使課堂真正體現“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生。”

參考文獻：

1、《語文課程標準》

2、《小學語文教學設計》

3、《語文教學參考（六下）》

第三篇：歡樂的課堂

歡樂的課堂

一個星期六的下午，我去“蘿卜娃”上課，一開始，老師說先跟我們玩個游戲，大家立刻興奮起來。只見老師在黑板上畫了一張大大的臉，有眼睛、嘴巴和耳朵，但沒有鼻子，請同學們輪流上去畫鼻子。

我自告奮勇的第一個報名上去，我以為很簡單，沒想到老師讓我戴著眼罩，并在原地轉三圈，然后再憑剛才的記憶走向黑板畫鼻子。結果我把鼻子畫到了耳朵上，引起同學們的哄笑。輪到第二名同學上去畫了，一開始他想畫的地方是正確的，但是在座位上的同學們指指點點，有的說”向左一點”，有的說”向右一點”，打亂了他的思慮，最后，他把鼻子畫到了那個人的頭上，同學們都哈哈大笑起來。他自己摘下眼罩一看，也忍不住笑了起來。

這是我最歡樂的一堂課了！

第四篇：青春洋溢著激情

青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，當美好的青春臵于黑暗陰沉的背景下時，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。

作者楊沫以林道靜，一位地主家庭出身的小姐，克服重重的苦難，掙脫精神的枷鎖，最終成為一名勇敢堅強的共產黨員為故事主線，描寫了從“九·一八”事變到“一二·九”學生運動這段歷史時期北平一批有愛國熱情的青年人逐步走向成熟的成長史。

整個故事分成前后兩部分，第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心俱疲，最終她看了透初戀情人余永澤的保守自私，看清了社會的黑暗與腐朽，毅然離開原來封閉暗淡的小世界，走上了革命的道路。如果說第一部是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部就是展現出了她作為一名無產階級革命戰士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發起定縣小學的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中搞到黑名單時的機智，從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒，從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟著，成長著，徹底告別了從前的那個軟弱單純任人宰割的小姑娘，成長為一名有追求有信仰的共產主義戰士。

圍繞在主人公林道靜周圍，又是一批形形色色的人，他們或是共產黨的優秀黨員，或是學生中的進步分子，也不乏泯滅愛國之心，保守反動，唯利是圖的罪惡形象。

我們先來說說那些引領林道靜走上革命道路，并不斷給她力量和幫助的人。盧嘉川，這位北大黨員，學生中的領袖，可謂林道靜的導師，在“九·一八”事變之后，東北淪陷，林盧二人在北戴河偶遇，共同抒發了彼此的愛國熱情和對時局的擔憂以及對妥協政策的不滿，惺惺相惜。一年后的年夜兩人相遇于白莉蘋家，盧嘉川為當時單純懵懂的林道靜講解時局戰況，并向她推薦了許多革命書籍，為痛苦中的林道靜打開了一扇光明的大門，從此盧嘉川勇敢鎮定機智的形象成為道

靜心中美好的向往，兩人雖相處時間不長，但彼此的愛慕之情去遠遠超出了朝朝暮暮。盧嘉川有才學有膽略，更重要的是他有著不滅的信仰和崇高的追求，在被捕之后，雖然飽受酷刑，甚至雙腿都被老虎凳夾斷，依然頑強不屈，并在獄中領導絕食運動，那年輕的生命為了實現崇高的理想，壯烈地戰斗到生命的最后一刻。林道靜的成長與一年多的監獄生活有著密不可分的關系，這煉獄般的考驗與折磨，促使道靜完成了一次痛并快樂著的蛻變，她挺住了敵人的嚴刑拷打，威逼利誘，思想上更是有了一個質的飛躍，用書中的話說是,“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監獄，而是讓我們上了馬克思主義大學”。獄友林紅（化名鄭瑾）像姐姐更像母親一樣慰藉了道靜受傷的身體和不安的靈魂，每個黑暗的夜晚，每個讓人輾轉難眠的深夜，林紅不顧多病的身體，向兩位小妹妹（林道靜和俞淑秀）講述著革命的故事，她仿佛一盞明燈為林俞二人照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路，讓他們認清了現實，不對慘無人道的反動派抱有任何幻想。她，用年輕的生命，用依然滾燙的熱血將中國革命的希望在那陰森腐臭的監牢中傳遞下去，自己卻被深埋地下，去和她那分別四年同樣堅毅的丈夫相會。又是一顆年輕卻又明亮的星隕落，又是一首激昂嘹亮的青春之歌回蕩在中華大地上。像盧嘉川，林紅這樣的人物還有許多，江華（真名李孟瑜），羅大方，徐輝，侯瑞等等，這些人都不是一顆拳拳赤子之心，當國家危急存亡之際，他們放棄了幾乎所有的一切，奮不顧身的投入的救國救民的偉大事業上來，即使面對恐怖的白色威脅，面對著追殺與酷刑，他們都沒有后退，將一切痛苦和血淚深埋心底，用最頑強最堅毅的一面與敵人對峙，看著他們那堅定不屈的眼神，擲地有聲的話語讓我想到了陳忠實先生的長篇小說《白鹿原》中的一句話：“共產黨員就是要能將刀子咽下去！”正是這種常人難以想象的精神讓一代代共產黨員，前仆后繼，最終戰勝侵略者，迎來新中國的成立。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。

于任何時代和歷史時期一樣，有可歌可泣的英雄人物，也有令人捶胸頓足的奸邪小人，《青春之歌》這部小說中，這種阻力也表現的淋漓盡致，在這些阻力中，青年一代付出了血的代價，也換回了成長的經驗。小說中的人物戴愉，原是

一名與盧嘉川等人并肩作戰的共產黨員，再一次行動失敗后，不幸被捕，在敵人的利誘之下，他放棄了信仰，投向了權貴和銀元的懷抱，幫助反動派破壞北平地區的中共黨支部，殘害往昔的戰友同志，假以共產黨的身份蠱惑單純的學生，做盡喪盡天良的事，哄騙利用林道靜的密友王曉燕單純的愛情破壞北大內的學生活動，他早已將愛國之心拋之腦后，眼前閃爍的只有銀元的輝光，燈紅酒綠的腐朽生活，儼然退變成了一個反動派的走狗特務。事情敗露以后，為了保全自己，居然萌生了暗害心愛之人——王曉燕的卑鄙想法。這種人被利益和享樂沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，一失足，釀成千古之罪。書中的另一人物白莉蘋雖不及戴愉，但也是人痛心惋惜，原本思想積極進步，關心國之傷痛民之疾苦的小白（朋友們的親切稱呼），在那戰火紛飛的**年代，卻迷戀上了奢華的生活，愛上了那些靡靡之音，自甘墮落，嫁給高官以求滿足她的窮奢極欲，當林道靜等人為中國革命艱苦奮斗著的時候她卻濃妝艷抹出入豪華舞廳，攀龍附鳳，巴結權貴，儼然一個平庸腐朽的小市民形象。

本書中最猙獰丑陋的嘴臉非胡夢安莫屬，此人曾貪圖林道靜的美色百般引誘均未能得逞，戴愉的叛黨也是其得“功勞”，官至高位，只求以權謀私，魚肉百姓。這位胡長官對待共產黨和革命青年可也是絕不手軟，用盡卑鄙無恥的手段殘害革命同志。在道靜堅決回絕了他無恥的要求后，胡夢安暴露出了殘暴的本性，對林道靜進行各種迫害，企圖從她這里得到更多共產黨的信息。胡夢安是那些滅絕人性，賣國求榮，只為自己不想國家的貪官污吏的典型代表，這樣的人像一只只蛀蟲一樣，吸吮著殘破江山的骨髓，這樣的人怎不恨得人咬牙切齒，怎不遭到千萬人民群眾的反擊。

青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢想；青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志；青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。

《青春之歌》飽含著作者的感情，將那段不應忘懷的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用斗爭抒寫豪情，那鏗鏘而激昂的文字喚起我們心靈

深處強烈的共鳴，讀罷次數，有一種也想親身試一試的感受，喚起了我那：“欲與天公試比高”的激情。勉勵著我不斷前行。

斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外明媚的春光，聆聽嫩枝上那清脆的鳥鳴，如今的生活是多么美好，多么安詳，似乎這片安靜的土地上從來就沒有發生過那慘痛的經歷……然而我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當我們再次迷茫，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力！

第五篇：誦讀,讓古詩詞教學洋溢著鮮活的魅力

誦讀，讓古詩詞教學洋溢著鮮活的魅力

【摘要】中國古典詩詞博大精深，千百年來成為滋養中華民族成長的寶貴精神營養。新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。在認識小學古詩詞教學的重要地位與意義基礎上，通過文獻研究、問卷調查以及相關課例研究，綜合運用課程教學理論、教育理論，以及古典詩詞的相關理論研究小學古詩詞教學，試圖構建以誦讀為中心的小學古詩詞教學模式。

【關鍵詞】小學 古詩詞 誦讀 教學模式

《語文新課程標準》中要求1---6年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段），并推薦了70篇有代表性的古詩詞。這些古詩詞篇幅短，有節奏，押韻，讀起來瑯瑯上口，易記易背，搞好古詩詞教學，既能促進小學生智力和語言的發展，又有助于陶冶性情，激發積極向上的意志，增加生活情趣，提高對美的鑒賞能力。

以讀為本是小學語文閱讀教學的基本策略，古詩詞教學也不例外，也要堅持做到以讀為本。《語文新課程標準》指出“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感”，因此古詩詞教學堅持以讀文本，而誦讀是古詩詞教學的中心。以讀為本，以誦讀為中心的角度研究小學古詩詞教學，探索古詩詞教學的有效模式，并最終提高學生的語文素養。

一、古詩詞教學在小學語文教學中的地位

中國古典詩歌是中華文化遺產中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內涵和獨特的表現手法，在中國文壇獨樹一幟。古詩詞當之無愧成為小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。加強古詩詞習誦，重視古詩詞教學，對培養小學生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識，對提高整個語文教學的質量乃至提高全民族的文化素質都有著重要的意義。

《全日制義務教育語文課程標準》中明確指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優秀詩文不少于160篇，其中第一學段背誦優秀詩文50篇（段），第二學段為50篇（段），第三學段為60篇（段）。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。可見在背誦優秀詩文總量上是相當大的，而且在《語文課程標準》中對古詩詞的教學提出了更明確的要求：在第一學段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。第二學段中誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。而在第三學段中則要注意通過詩文的聲調、節湊等體味作品的內容和情感。1 可見，小學的古詩詞教學的要求提高了，內容也趨向豐富，古詩詞教學的重要地位是毋庸置疑的。

研究以誦讀為中心的小學古詩詞教學有著重要意義。通過優化古詩詞教學，實現古詩詞教學的高效率，從而培養學生古詩詞的誦讀能力，鑒賞能力，增加古詩詞的積累，培養學生對古詩詞的興趣，讓學生愛上古典詩詞，從而最終提高學生綜合語文素養。

二、小學古詩詞教學問題分析

（一）教師重視不夠

在具體的語文教學實踐中，古詩詞教學并沒有得到應有的重視。主要表現在：

1、教師重視現代文教學，輕視古詩詞教學。有些教師不能準確理解古詩詞教學目標，認為古詩詞教學只要讓學生會寫、會背就可以了，滿足于古詩詞的積累和知識因素，忽視了古詩詞教學的審美和情感因素。

2、從小語教研的形勢來看，歷屆研討會、觀摩課上很少有人選擇古詩詞來上，可見語文教育工作者對于古詩詞探討的深度不夠。這也從一個側面看出了古詩詞的教學地位沒有得到足夠的重視。

（二）考試對古詩詞教學的負面指向作用明顯

考試無疑是教學的指揮棒，“你怎么考，我就怎么教”是教師心態的真實寫照。對于教學內容的選擇，很多老師都是緊扣考試要求，“考什么，就教什么”。而小學的考試主要以書面考試德形式進行，不重視口頭背誦，書面考試又以默寫詩句及意思為主。為了確保考試取得好成績，教師在教學時以要求學生會寫，會背誦，會理解重點句子的意思為基本教學目標，在教學時，進行大量的機械抄寫、默寫，學生苦不堪言。

（三）教學方法枯燥

目前，教師在教學古詩時大多還是沿用介紹時代背景、作者、講解詞語及句子意思，再要求學生背誦默寫的串講法。這種方法重視教師講解，忽視學生個性解讀；重視分析，忽視學生想象和感悟。這種古詩詞教學方法將古詩詞所蘊含的美感和情感消失殆盡，學生的學習興趣不高，甚至厭學古詩詞。

三、以讀為本，以誦讀為中心組織小學古詩詞教學

針對小學古詩詞教學中存在的問題，筆者提出以下幾條對策：首先是提高師生對古詩詞教和學的重要性的認識；其次教師要加強學習，提高古詩詞的文化修養；第三是貫徹“得法于課內，延伸于課外”的基本策略，拓寬學生古詩詞學習范圍；第四是改進古詩詞教學方法。本文研究的就是構建以誦讀為中心的小學古詩詞教學模式。

（一）何為誦讀

什么是誦讀？簡單地說就是朗讀和背誦。朗讀就是把書面語言轉化為響亮的口頭語言，這是一種眼、口、耳、腦多種生理機能共同參與、協調動作的閱讀，它能訓練語音，再現課文情境，加深理解，培養記憶力、語言感受力、口頭表達力，增強語感。背誦是指憑借記憶念出讀過的文章詞句，是在理解的基礎上熟讀而成。背誦有助于積累豐富的語言材料。誦讀和一般朗讀比，有以下幾個特點：

1、誦讀注重“熟”，所謂熟讀成誦。古人早就說過：讀書百遍，其義自見。語言文學都是在傳承中發展的，熟讀前人的文章，是提高自己語文素養最簡潔，最有效的方法，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”講的就是這個道理。不僅如此，熟讀還是積累和背誦的基礎。

2、誦讀講究節奏、韻律。古詩詞有獨特的音韻美感，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。這種美感來自于古詩詞的特有的節奏和韻律。古詩詞在誦讀時，要通過停頓來加強節奏感，古詩詞的節奏有內在的規律。比如五言句為二三式：“松下／問童子，言師／采藥去”或“鋤禾／日當午，汗滴／禾下土”；七言句為二二三式：“孤帆／遠影／碧空盡，唯見/長江/天際流”等。押韻是增強詩歌音樂性的重要手段，古詩詞為了使聲調和諧、容易誦讀，對于押韻十分講究。所謂押韻就是使相關的詩句末尾的一個音節韻母相同或相似，以形成音節的回環往復，產生復沓美。因此，誦讀古詩詞要抓住韻腳，突出韻腳，否則古詩詞的韻律美就會受到影響。

3、誦讀要富于想象。古詩詞言簡義豐，委婉含蓄，其意境非想象不能領悟。如辛棄疾的《清平樂 村居》：“茅檐低小，溪上青青草”通過白描的手法，讓我們想象出一幅清新、寧靜的江南農村的獨特風光。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”“關不住”、“出墻來”，簡單的幾個詞，寫出的不僅僅是園中美麗的紅杏，還讓人想象到園中美麗的春色，想象到春天的勃勃生機，想象出了一片春意盎然。

4、誦讀應是帶著情感的。古詩詞大多有感而發，緣情而作，富有情感是古詩詞的特點之一。只有學生真正體會到作者情感，才能做到以“情”讀詩，才能更好理解古詩詞的內容，領悟只能意會而無法言喻的意境和韻味，獲得對古詩詞真正的審美情趣，從而揭示古詩詞中蘊含的藝術魅力。這樣的誦讀教學既豐富了自己的內心情感世界，又培養了健康高尚的審美道德，提高了文學素養。不同題材的古詩詞表達的情感是不一樣的，比如李白寫的《贈汪倫》浪漫而熱烈，陸游的《示兒》寫得悲壯而沉重。即使是相同題材的古詩詞，所蘊含的情感也是有區別的。比如同是贈別詩的《送元二使安西》和《黃 鶴樓送孟浩然之廣陵》，前者通過客舍、翠柳、朝雨這些意境的創設，為辭別制造了一種凄涼的氣氛，烘托出送別友人時的憂郁心情，而后者的畫面景物明麗歡快，充滿詩情畫意，詩中更多的是表達詩人無緣與友同游的遺憾。因此在誦讀古詩詞時，要領會古詩詞所蘊含的情感，才能使誦讀做到入情入境。

（二）為什么古詩詞要以誦讀為中心組織教學

1、古詩詞誦讀傳統語文教學的精髓。

朱熹說：“循序漸進，熟讀而精思”這句話很好地概括出了傳統語文教學的精髓。熟讀、精思這是一個循序漸進的過程。“讀”要讀得“熟”，直至熟讀成誦，不單要如此還要做到“精思”。“熟讀”和“精思”相結合，我們才能在讀的過程中有所收獲，有所成長，才能將已讀之文內化為自己的東西。傳統語文教學高度重視背誦，傳統語文教學的“背”是為了吸收，是為了積累，是為了最終內化。

2、教育心理學上的理論依據。

誦讀強調背誦，強調語言積累。教育心理學研究指出：在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎。因此，誦讀古詩詞，有利于提高學生的思維能力。教育心理學研究表明，在人類的5種感官學習中，視覺、聽覺的學習最重要，而視、聽覺組合對知識的記憶率遠遠高于視、聽覺分別記憶之和，可見調動多感官學習意義很大。誦讀是一種眼、口、耳、腦多種生理機能共同參與、協調動作的閱讀，進行古詩文的誦讀將對豐富學生的語言儲備、提高學生的記憶能力和促進學生的思維能力有積極意義。朗讀屬于一種“運動記憶”，在大聲朗讀時，它使口腔肌肉的運動沿著某種慣熟的“路徑”形成一種長期記憶，由此產生的記憶效果可以延續幾年，幾十年甚至終生。

3、古詩詞誦讀有助于學生培養語感、提高文學素養。

為什么提倡誦讀古詩詞？除了古詩詞蘊涵的文化價值和美學價值外，古詩詞獨特的語言藝術也是原因之一。“詩是一種最高的語言藝術”。在所有的語言中,詩是語言的鉆石。詩詞語言的要求不僅高于人們的日常用語，同時也高于散文的語言以及一切未經“詩化”的書面語言，是至精至純的文學語言。

古詩詞語言形象生動、短小精悍、韻律和諧、易讀易記等特點符合小學生身心發展需要，是小學生誦讀的最好材料。反復誦讀古詩詞，在培養學生良好的語感、發展語言能力的同時進而加深體驗與領悟，提高文學素質修養，更能提高學生的想象力和創造力。

誦讀是語感的源泉。誦讀是訓練語感最行之有效的方式。不斷誦讀古詩詞，詩化的 語感就在潛移默化中得到培養。當這種積累達到一定程度時,胸中情感自然如“鯁骨在喉,不得不吐”,寫作便是水到渠成之事。“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，會終身受用不盡。”

（三）以誦讀為中心的小學古詩詞教學模式操作策略

“書讀百遍，其義自見。”誦讀是古詩詞教學中最主要的教學手段，也是古詩詞教學最重要的語言訓練方式。下面以筆者《清平樂村居》教學為例，談以誦讀為中心組織古詩詞教學。

1.確保“誦讀”的時間。

課堂上的閱讀教學時間是有限的，在有限的時間里，要保正學生有充足的誦讀時間就必須靠科學合理的安排。

其一，精講多讀。教師要堅定樹立“講”為“讀”服務的教學指導思想，做到“精講多讀”。認清教師的“講”是為了幫助學生疏通思想、指點迷津、撥正方向。因此，在教學時，我沒有做過多講解，只是對這首詩的寫作背景做了必要的交代，以及部分難理解的詞語比如相媚好、翁媼等做了適當的講解。通過“精講”“少講”就把時間節省下來讓學生多一點誦讀。

其二，以誦讀代講解。對課文中文字淺顯、學生一讀就懂的部分，比如“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”這些詩句，在教學時，沒有做詳盡地講解，引導學生通過誦讀去感受兒子們各自的神態和動作，去領會他們的悠閑和自在。

2.落實誦讀的任務

沒有目的不讀書，沒有任務不讀書。任務可以產生誦讀的內驅力。誦讀在不同教學階段有不同的任務，不同的任務體現出不同的誦讀層次，根據《清平樂村居》的特點，本課教學安排了六次誦讀，按照不同的層次，分別是：

（1）初讀：任務是把全詞讀正確、讀通順、讀流利。在教學時，特別要求學生讀好、讀準“翁、鋤、蓮、媚”等字音。

（2）再讀：任務是讀懂詞意。

在要求學生讀以前，老師提出了要求：下面我們再讀課文，看看自己讀懂了哪個字、哪個詞或者哪句話，有不懂得地方做好記號，等會我們一起來交流。學生只有對全詞的意思有個大致的了解，才能進一步讀好詞的節奏，讀出詞的意境，否則沒有理解的讀是 沒有效果的讀。在這個教學環節將詞語“吳音、相媚好、翁媼、臥”作為教學的重點。

（3）三讀：任務是讀好全詞的節奏和韻律。

這個環節首先安排教師范讀，通過范讀引導學生形象地感悟詞的節奏，其次安排老師和學生合作讀，再次學生自由練習讀，最后學生展示誦讀。通過這樣的步驟，從扶到放，學生比較好地讀出了這首詞的節奏。

（4）四讀：任務是讀出想象。

想象是對過去經驗和已有的記憶表象進行加工改造，構成新的意向和觀念的心理過程。詩詞重想象，沒有想象就沒有意境，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學中只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生驅遣想象，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。請看筆者教學《清平樂村居》教學片斷：

師：讓老兩口陶醉的還有什么呢？ 生1：我覺得還陶醉在優美的風景中。

師：什么風景這么優美，令人喜歡？請你說說看。

生1：“茅檐低下，溪上青青草。”那青青的小草，綠油油的很是好看。師：同學們，小草是普通的，小溪也是普通的，但我們把目光聚焦到被金兵占領的北方，也就是辛棄疾的家鄉，他們看見的是什么？

生2： 看到枯草遍地，尸橫遍野。生3：看到人們在痛苦地逃亡。

生4：看到金兵在四處掠殺。到處是燒毀的房屋。師：是啊，滿目瘡痍。耳畔只能聽到？ 生1：聽到人們在哭爹喊娘，大聲呼救。生5：聽到刀槍碰撞的聲音。

師：那是人喧馬嘶。占領區的人民能看到這綠油油的小草嗎？ 生齊：看不到。

師：所以小草雖然普通，茅屋雖然低婑，但卻給人感覺？ 生7：寧靜。生2：和諧。生3：溫馨。

師：我們一起來讀這兩句，讓我們和老人一起陶醉在鄉村美麗的景色里

情要靠“象”去顯現，當平面的詞句通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一 幕幕立體的場景時，學生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想，悲詩人所悲，于是，詞句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴涌而起，一瀉千里。

上述案例引導學生通過眼前的美景想象出金兵占領的北方的情景，從而通過想象還原出這樣的畫面：戰馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生痛切悲涼之情？兩相對照，怎么叫人痛恨侵略者？怎不叫人倍加珍惜和喜愛眼前這涓涓的流水和青青的小草？

（5）五讀：任務是讀出自己的感悟。

古詩詞誦讀的最高境界是入情入境。因此在學生讀懂意思、讀好節奏、讀出韻律的基礎上，應引導學生感受古詩詞的情境，讓他們進入角色，獲得情感體驗。

要引導學生讀出《清平樂 村居》的詞境，首先應幫助學生獲取有關詩歌的背景資料，這才可能進入詞人的內心世界。這首詞是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，報國之志不得伸，歸隱上饒地區閑居農村時所作。作者一生始終關心收復失地大業，他向往和平寧靜樸素安適的農村生活，這更加激發了他抗擊金兵，收復中原，統一祖國的愛國熱忱。如果沒有以上這些背景資料，學生就會誤以為這是一首普通的寫景詞，就很難體會作者對及其平常的農村景色會如此陶醉其中，感情體驗也就相差甚遠。

其次要引導學生品讀入境。《清平樂 村居》中的“醉”字，是全文的詞眼，筆者在教學時設計了一道開放性的問題：誰被鄉村寧靜祥和的生活陶醉了？學生通過品讀理解，體會到陶醉在鄉村寧靜祥和中的不僅僅是翁媼，還有作者，從而進一步體會到詞人向往田園生活，渴望和平安寧的的心情，此時，再通過聲情并茂的誦讀與詞人產生共鳴，詞與情，情與境的交融，則是古詩詞教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。

教學片斷（筆者執教《清平樂 村居》教學實錄）

師：陶醉在溫馨、和諧的村居里的僅僅是老爺爺和老奶奶嗎？ 生：還有作者

師：經歷了征戰二十多年沙場的作者，看到這么溫馨、和諧的農村畫面他會怎么想？ 生：要是人人都有一個幸福的家庭多好啊。生：要是沒有戰爭，天下太平多好啊。師：詩人最渴望的是什么？ 生：沒有戰爭。生：國泰民安。生：人民生活幸福 師：還有誰也陶醉了呢？ 生：還有我們

師：讓我們一起陶醉在美麗祥和的村居中 學生一起誦讀全詞

這個教學片斷，牢牢抓住“醉”這個詞眼，通過品味，通過誦讀，學生體會和感悟到翁媼在“醉”，作者在“醉”，體驗到自己也在“醉”——“醉”在寧靜和諧的鄉村，“醉”在富有韻味的古詩詞意境里。

（6）六讀：任務是背誦。

誦讀包括朗讀和背誦。背誦有利于積累語言材料，有利于培養學生良好的語感，有利于促進學生表達能力的提高，有利于積累語言，有利于提高記憶能力，因此古詩詞教學要加強背誦。在《清平樂村居》教學中，全班是在背誦整首詞后結束的。

3.選好“讀”的方式。

古詩詞教學的課堂需要朗朗書聲，而讀的方式多種多樣，比如范讀、領讀、指名讀、齊讀、分角色讀、引讀，合作讀等。如何選擇讀的方式是教學時需要考慮的，在教學《清平樂村居》時，我根據課文特點、在不同教學階段，選用不同的誦讀方式。比如，開課初讀選用的是學生自由讀；接著在讀出詞的節奏和韻律時，我選擇了范讀和師生合作和以及學生展示讀；在要求讀出感悟階段，采用的是品讀，個別讀和引讀；最后環節采用的是學生展示誦讀和背誦。總之，誦讀的方式要考慮文本的特點并根據教學目標來選擇的。

4.處理好“誦讀”與其他語言訓練的關系。

《全日制義務教育語文課程標準》在強調古詩詞教學加強誦讀的同時，也指出“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀”，所以教學古詩詞還好處理好誦讀和默讀的關系。在古詩詞教學中，我們強調以誦讀為中心組織教學，并不排斥包括默讀在內的其他形式的語言訓練。相對于誦讀，默讀速讀更快，更有利于思考，學生默讀文本，沉浸于文本，能從不同角度角度文本，產生獨特的體驗。在《清平樂村居》教學中，筆者也安排了適當的默讀訓練。請看一個教學實錄片斷：

師：讀詩不僅要讀出節奏，還要讀出自己的感覺，請同學們默讀全詞，用一個字概括一下你讀后的感受？

生：美。生：爽。生：好。

師：最好能用詩中的一個字，請同學們默讀整首詞，圈出體現自己感受的字或詞 生：喜 師：高興 生：醉

這個教學環節通過兩次默讀，學生沉浸詞中，通過邊讀邊畫的默讀方式，引導學生在默讀中思考、比較、鑒別，從而讀出自己的體驗和感悟。

在教學《清平樂 村居》時，筆者還安排了一次學生說話的訓練，請看教學片斷： 師：老師想問問老人，你家這么多人，而且又住在這茅屋里，生活這么貧困，你們為什么還這么陶醉呢？誰來替老人回答老師的困惑

生：我們雖然住得不好，但是我們一家和睦。師：你讀出了老人一家的和睦

生：我們住的條件雖然不好，但是我們一家人在一起很快樂。師：你讀懂了老人的快樂

生：我的兒子們都很健康，又很勤勞

師：是呀，兒子們勤勞、孝順是老人最大的幸福來源

這樣的說話訓練是古詩詞誦讀之外的有益補充，學生通過把自己移情成詞中人物，去想人物之所想，去感人物之所感。這樣的說話其實是學生的精神訴求，學生用自己的回答，喚醒了自己的生命意識，表達出自己對快樂和幸福的體驗。這種方式也使詞中人物形象更加豐滿，更加感性，平面的人物頓時變得立體。