第一篇：中華十德與國學(xué)教案

第10課 知恥而后勇教案

馬莊小學(xué) 李維娜

一、教材分析：

《知恥而后勇》旨在培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)進取、迎難而上的精神。側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的有勇有謀、不畏強暴的個性，并能夠懂得保護自己。

二、學(xué)情分析：

通過這次學(xué)習(xí)，學(xué)生們懂得了在遭遇困難時，不氣餒、不動搖，要勇于面對、迎難而上。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們的積極性很高，并能夠知羞而改進。

三、教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能

1、了解什么是羞恥觀念以及羞恥觀念對于人的重要意義

2、培養(yǎng)個人的知恥心，提高辨別善惡、榮辱、是非的能力。過程與方法

1、通過由“知恥”而“記恥”，由“記恥”而奮發(fā)這樣的領(lǐng)悟過程，使學(xué)生樹立正確的價值觀。

情感、態(tài)度與價值觀

1、培養(yǎng)個人勇于承認錯誤、改過自新、對他人和社會履行應(yīng)盡義務(wù)的態(tài)度。

2、樹立個人交往和社會生活中講道德、負責(zé)任的價值觀。

四、教學(xué)重點與難點：

（一）教學(xué)重點： 引導(dǎo)學(xué)生誦讀、感悟，體會國學(xué)經(jīng)典的深刻含義。

（二）教學(xué)難點

在生活中能夠做到知羞而改進。、五、教學(xué)準備：

教學(xué)課件（包含“周處改過”的視頻、經(jīng)典的配樂、朗誦等）。

六、教學(xué)方法分析：

在這節(jié)課的教學(xué)中通過多種形式的誦讀方式，提高學(xué)生們對國學(xué)經(jīng)典的認識，并能在生活中加以利用。在合作交流中，學(xué)生們互相幫助，能夠深層次的理解國學(xué)的內(nèi)涵，使之傳承。

七、教學(xué)過程設(shè)計： 播放動畫《周處改過》。課件展示思考題：

從禍害鄉(xiāng)里的浪子變成剛正不阿的一代忠臣，你從故事中明白了周處是怎樣知恥而后勇了嗎？

教師：知恥而后勇乃做人之根本，古人尚且如此，我們后人 又該怎樣做呢？

課件展示“經(jīng)典”：

恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

——《孟子.盡心上》。

辱，莫大于不恥?！宄段闹凶?關(guān)朗》 人不可以無恥。——《孟子.盡心上》 教師配樂范讀。

教師組織學(xué)生誦讀，對出現(xiàn)的問題要及時糾正。學(xué)生觀看視頻。學(xué)生們互相交流回答。

學(xué)生聽，注意把握好節(jié)奏。學(xué)生齊讀。男女生分別來讀。找個別學(xué)生讀。

激發(fā)學(xué)生興趣，對“周處改過”的故事有了深刻的了解，加強對勇德的認識。

通過不同形式的誦讀，提高學(xué)生們對“知恥而后勇”的認識。教師：下面我們來進行一次誦讀比賽，評選出誦讀小標(biāo)兵，并給予獎勵。

學(xué)生齊讀。

小組推薦代表參加比賽。

通過誦讀比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

組織學(xué)生閱讀 “悟一悟”，體會里面所包含的“知恥而后勇”的含義。

課件展示討論題：

在我們的生活中有哪些“知恥而后勇”的典型案例。學(xué)生們閱讀“悟一悟”。學(xué)生分組交流，并回答。

讓學(xué)生們感悟“知恥”、做到“后勇”。組織學(xué)生閱讀“延伸” 童第周：一定要為國爭氣

學(xué)生們閱讀并畫出童第周“知恥而后勇”的句子。通過閱讀，以童第周 的愛國精神為榜樣，體會其知恥而后勇的精神。教師讓學(xué)生們把這節(jié)課的收獲寫在“知恥卡“上，并貼在“勇氣樹”上。

展示學(xué)生們的收獲，提出今后的要求，并讓學(xué)生之間互相監(jiān)督，注意填寫“知恥行動跟蹤卡”。（教師已經(jīng)提前準備多種跟蹤卡）

學(xué)生們在“知恥卡”上寫自己的收獲，并貼在“勇氣樹”上。讓學(xué)生們展示 自我，更好的收獲成果。

以跟蹤卡的形式，對學(xué)生課下的行 為給予監(jiān)督，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生“知 恥”的良好勇德。教學(xué)反思：

本節(jié)《中華十德與國學(xué)》課程重在培養(yǎng)學(xué)生們的奮發(fā)進取、迎難而上的良好勇德。我們的任務(wù)是充分挖掘國學(xué)經(jīng)典中的精髓，增強學(xué)生修養(yǎng)，凈化學(xué)生心靈，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大，使之傳承。

這節(jié)課，我通過情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生興趣。并通過各種形式的經(jīng)典誦讀，在提高學(xué)生誦讀能力的同時，使學(xué)生們有所收獲，讓他們懂得知恥而后勇的重要意義，增強他們奮發(fā)向上的信心和力量

第二篇：中華十德與國學(xué)教學(xué)設(shè)計

中華十德與國學(xué)教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)。

2、理解中華十德的含義，教育學(xué)生要從身邊小事做起，爭做十德少年。教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入：

我們學(xué)校的聶書星同學(xué)被評為“河北省十德少年”，你知道什么是“中華十德”嗎？

（仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和）

二、理解“中華十德”的含義

1、仁：

你知道“己所不欲，勿施于人”是誰的名言嗎？（孔子）你能說出這句話的含義嗎？

孔子其思想以“仁”為核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等論點，說到治理國家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民。

2、義：大義、正義、公平、公正、公道。“義”，還有情誼、恩誼之意，包括了人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。你知道在中國歷史上最重情重義的是誰嗎？（關(guān)羽）關(guān)羽的一生，最重情義，誓言。自年輕時投奔劉備，對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終于復(fù)歸劉備。他是我國“義”的典型。

3、禮：明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制?！懊鞫Y”，從廣義說，就是講文明。作為個體修養(yǎng)，謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。

你能說出我們在中國歷史上誰是最講禮讓的人嗎？（孔融）

孔融，東漢文學(xué)家，魯國人，字文舉，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知?！边@里所說的四歲讓梨的孩童就是東漢末年的大名士孔融。

4、智：就是智者，有明智、智慧、機智、聰明之意。

你能說出中國歷史上誰是智慧的化身嗎？（諸葛亮）

諸葛亮，漢族，字孔明，號臥龍居士。三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、外交家。

中國千百年來將諸葛亮描繪成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮多謀善斷，長于巧思。曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭；制作“木牛流馬”，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”，發(fā)明“孔明燈”。

5、信：誠信、信任。講誠信的人才能交到真朋友，沒有誠信的人就沒有人愿意與之交往。

你知道中國歷史上誰是“誠實守信”的模范嗎？（宋濂）宋濂，明初文學(xué)家。宋濂小時侯喜歡讀書,但是家里很窮,也沒錢買書,只好向人家借,每次借書,他都講好期限,按時歸還,從不違約,人們都樂意把書借給他。一次,他借到一本書，越讀越愛不釋手,便決定把它抄下來.可是還書的期限快到了.他只好連夜抄書。時值隆冬臘月,滴水成冰.他母親說:“孩子,都半夜了，那么寒冷,天亮了再抄吧.人家又不是等著看這書.”宋濂說:：“不管人家等不等這本書看,到期限就要還,這是個信用問題,也是尊重別人的表現(xiàn).如果說話做事不講信用,失信于人,怎么可能得到別人的尊重.”

6、忠：忠誠、忠良。所謂忠，就是內(nèi)心忠誠，外表表現(xiàn)在盡職盡責(zé)，包括忠于國家，忠于黨，忠于朋友等等。

你知道中國歷史上“精忠報國”的英雄是誰嗎？（岳飛）1103年，岳飛名飛、字鵬舉。少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

7、孝：孝心、孝敬、孝道。人們往往把“孝敬父母”與“報效祖國”對立起來，認為“忠孝不能兩全”，甚至貶低“孝敬父母”，這是誤區(qū)。其實“孝敬父母”“報效祖國”二者都光榮。二者可以統(tǒng)一，也應(yīng)該統(tǒng)一，忠孝可以兩全。

同學(xué)們聽過“臥冰求鯉”的故事嗎？

王祥以孝著稱，他的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。

8、節(jié)：氣節(jié)、名節(jié)。講氣節(jié)，就要重操守，重名節(jié)、輕利欲。

同學(xué)們知道，在中國歷史上，誰是最有氣節(jié)的人嗎？（文天祥）

文天祥，民族英雄，官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。

9、勇：就是要敢想敢干、敢闖、敢于創(chuàng)新，敢于開拓，敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于說真話，敢于堅持原則，敢于實事求是。同學(xué)們，你知道在中國歷史上誰是“伉直好勇”的典范呢？（仲由）仲由，字子路，孔子得意門生。子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分，他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。

10、和：和睦、和氣、中和、和平、和諧、和還意味著求同存異。

同學(xué)們知道中國歷史上“將相和”講的是誰的故事呢？（廉頗與藺相如）

戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙,所以封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會，使趙王侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿。老將居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪?！皩⑾嗪汀边@出故事宣揚的是：海納百川，有容乃大；將相和，平天下。

三、拓展延伸：

1、如何做一個有“十德”的人呢？

第一，要自覺加強道德修養(yǎng)。要從生活中的點滴小事做起，毛澤東同志說：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。孔子也教育他的學(xué)生做人要“已所不欲，勿施于人”。雷鋒從每一件小事做起，踏踏實實地為人民服務(wù)，成為生活習(xí)慣。

第二，培養(yǎng)高尚情操，提高道德修養(yǎng)，要不斷加強學(xué)習(xí)。

第三，要勇于吃苦，甘于奉獻。做高尚的人要擺正個人與國家、社會、集體的關(guān)系，處理好人與人的關(guān)系，勇于吃苦，甘于奉獻。我們要行得端、做得正，心胸寬廣，襟懷坦蕩，光明磊落。既不以善小而不為，也不以惡小而為之。

做人一定要表里如一,恪守本分,無欺無詐才是君子所為.有人講過:”誠信是形象的最高寫照,是人性的第一美德:四時交替,生死輪回,不為堯存,不為桀忘;各由其本,各服其理;錯行并育,誠實勿虛.假設(shè)四時稍有虛偽,萬物便不能生長;日月稍有虛偽,天頂便不能長久.所以凡物必誠,不誠無物.”我覺得這是對品格的最佳詮釋.2、讀一讀有關(guān)十德的名人名言： 己所不欲,勿施于人—— 孔子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為——諸葛亮 人生自古誰無死,留取丹心照汗青——文天祥 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！陷V 海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。

——林則徐

四、總結(jié)：

“國無德不興，人無德不立?！敝腥A“十德”是對中華傳統(tǒng)美德基本內(nèi)涵的一種概括：仁義禮智信忠孝節(jié)勇和。讓我們走進經(jīng)典之中，努力爭做少年！

第三篇：《中華十德與國學(xué)》校本課程教材

《中華十德與國學(xué)》小學(xué)四年級（上）開篇語

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生命力之所在，是中華民族的靈魂，既涵蓋世界觀、價值觀、倫理觀與創(chuàng)造力，也包括知識體系和生活方式。在推進中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的征程中，大力推進國學(xué)教育，大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，從而形成強大的文化支撐力，使中華民族更加挺起自己的脊梁，百折不撓、眾志成城、發(fā)奮圖強、勇往直前！

延續(xù)五千年的道德文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，源遠流長，博大精深，內(nèi)容豐富而又龐雜，既有注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧、自強不息、勤勞勇敢等優(yōu)秀道德品格的內(nèi)容，也存在諸多糟粕。如，建立在唯心歷史觀基礎(chǔ)之上的“性善論”

違背了人的道德起源的本質(zhì)規(guī)律；“存天理、滅人欲”的道德教化背離了人的本性和人的本能需求；“三綱”倫理絞殺了人性對民主、自由、平等人倫關(guān)系的正當(dāng)要求。儒家道德倡導(dǎo)對皇權(quán)的忠誠、對夫權(quán)專制的強化、對女性屈從和貞操的奴化教義，都是必須批判、摒棄的糟粕，而儒家強調(diào)的以德立身、以德興國的思想以及諸多的倫理道德規(guī)范，迄今仍有現(xiàn)實價值。人無德不立，家無德不寧，業(yè)無德不興，國無德不強。在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的今天，需要對傳統(tǒng)倫理道德文化進行去粗取精、去偽存真的現(xiàn)代化改造與完善，取其精華，去其糟粕，賦予時代精神，使其與當(dāng)代社會實現(xiàn)緊密結(jié)合。

商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和。春秋時期，列國紛爭，戰(zhàn)亂不斷。管仲提出“禮、義、廉、恥”為國之四維；孔子強調(diào)“仁、孝、悌、忠、信、智、勇、義”；孟子突出“仁、義、禮、智”四端；董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結(jié)為五常之道；宋代形成了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”老八德；孫中山提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新八德；2001年中共中央頒發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了20字公民道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”；2012年黨的十八大提出了24字社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，其中對公民道德層面的要求是：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

據(jù)此，提出中華十德：忠、孝、仁、智、信、禮、義、勤、勇、廉。

踐行忠德，要忠心愛國、忠于職守、忠于家庭，以忠心愛國為核心。踐行孝德，要孝親諫親、善悌友朋、敬老尊師，以孝親諫親為核心。踐行仁德，要仁愛憫人、仁善助人、仁和容人，以仁愛憫人為核心。踐行智德，要明辨是非、修身立德，求真求實、學(xué)不造假，學(xué)以立志、學(xué)貴有恒，以明辨是非、修身立德為核心。

踐行信德，要誠實守信、相互信任、自尊自信，以誠實守信為核心。踐行禮德，要遵禮制、講禮讓、知禮儀，以遵禮制為核心。

踐行義德，要明辨義利、克己奉公，聲張正義、舍身取義，知恩圖報、注重情義，以明辨義利、克己奉公為核心。踐行勤德，要勤奮敬業(yè)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，以勤奮敬業(yè)為核心。踐行勇德，要自強不息、英勇頑強，勇于擔(dān)當(dāng)、見義勇為，勇于創(chuàng)新、勇于變革，以自強不息、英勇頑強為核心。踐行廉德，要知廉知恥、戒貪戒奢，聞過則喜、知錯必改，謹守名節(jié)、慎微慎始，以知廉知恥、戒貪戒奢為核心。

“中華十德”道德體系是幾千年儒家文化與民本文化的有機統(tǒng)一體，是中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本元素與當(dāng)代社會時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化并與普世價值觀并行不悖的中華道德體系，是與我國現(xiàn)代公民道德規(guī)范相一致、以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)的有中國特色的社會主義道德體系。

中華十德頌

無善無惡性之本，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是德行，勸善止惡行義舉，揚善懲惡鑄國本，與人為善人善己，積善成德有善終。

中華十德首為忠，忠于職守人之本，忠心愛國需盡力，忠愛家庭應(yīng)盡情。

為人之子孝先行，侍奉雙親心必誠，敬老尊師好傳統(tǒng)，善悌友朋情誼濃。

仁者愛人有惻隱，仁善助人獻愛心，仁和容人團結(jié)好，己所不欲勿施人。

道德智慧德之魂，明辨是非善惡清，求真求實學(xué)風(fēng)正，學(xué)以立志貴有恒。

人際交往重守信，為人誠實好品性，彼此信任互尊重，自尊自信方成功。

文明禮讓在敬人，禮制法制貴嚴明，儀容服飾須得體，文明禮貌看行動。

為人處事義先行，以義導(dǎo)利事業(yè)興，仗義執(zhí)言好男兒，知恩圖報君子風(fēng)。

安身立命勤為徑，持家興業(yè)儉為本，愛崗敬業(yè)千般好，好逸惡勞萬事空。

自強不息敢抗?fàn)?，不畏強暴逞神勇，勇于?dān)當(dāng)負責(zé)任，創(chuàng)新變革永不停。

戒貪戒奢常自省，知廉知恥知辱榮，聞過則喜錯必改，慎獨慎微慎始終。

以德齊家家安寧，以德興業(yè)業(yè)昌隆。

以德立身身自立，以德興國國強盛。

中學(xué)為根西為用，傳統(tǒng)美德繼大統(tǒng)，中華十德中華魂，中華復(fù)興德先行！

第一單元 忠德篇

第1課 天下興亡 匹夫有責(zé)

商人弦高智退敵軍

春秋戰(zhàn)國時期，鄭國有個牛販子名叫弦高。弦高雖然只是一個普通的商人，卻有一顆強烈的愛國心。

有一年，他去外地經(jīng)商，途中遇到了秦國軍隊。秦軍由孟明視率領(lǐng)，揚言攻打趙國，實際上，是趁鄭國不備借機消滅鄭國。弦高得知這個消息后焦急萬分。他想：秦軍是料定鄭國不知大敵來犯，沒有做準備，想進行偷襲，如果知道鄭國已有防備，也許會自動退軍。他下定決心，要以自己的微薄之力，去為國家爭取一線希望。

一天，秦國大軍正在前進，突然，有十幾頭牛緩緩走來。趕牛的漢子看見大軍，不但沒有避開，反而不慌不忙地迎上前來，大聲喊道：

“前方可是秦國大軍？來將可是孟明視元帥？”趕牛的正是鄭國商人弦高。孟明視一聽，不由得大吃一驚，連忙問：“先生是何人？為什么知道我們是秦國軍隊，你是干什么的？”弦高應(yīng)聲答道：“我乃鄭人弦高，聽說貴國來攻打趙國，奉我們主公之命，特獻上犍牛十二頭、牛皮四張，以犒（kào）勞大軍?！闭f罷，深施一禮。

孟明視大驚，本來想出其不意偷襲鄭國，可還沒到鄭國邊境，鄭國就派了使者前來，怕是早有戒備了，若要強攻，萬一久攻不下，后無援兵，那就麻煩了。因為偷襲不成，秦國只好退兵了。

一個普普通通的販牛商人，主動承擔(dān)起保衛(wèi)國家安全、使國家免遭侵略的責(zé)任，充分體現(xiàn)了一個普通民眾對國家的高度責(zé)任感。議一議

對弦高機智救國的膽識與行為你怎樣認識？你怎樣理解天下興亡，匹夫有責(zé)？ 經(jīng)典

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。

——顧憲成《名聯(lián)談趣》

保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！濉ゎ櫻孜洹度罩洝?/p>

保衛(wèi)國家這種事，即使是匹夫這樣的卑微之人，也有義不容辭的責(zé)任。我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁?！斞?悟一悟

國泰則民安，國亂則民不聊生。所以，每一個人都有維護國家安全的責(zé)任。讓我們牢記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，胸懷祖國，胸懷天下，認真履行我們自己的職責(zé)。延伸

顧炎武的名言

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是著名愛國學(xué)者顧炎武的一句名言。

多少年來，這句名言一直激勵著無數(shù)炎黃子孫為中華之崛起而前仆后繼。

在顧炎武的那個時代，漢族的統(tǒng)治衰微不堪，強悍的滿族乘虛而入。面對著明朝的覆滅，顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號。

雖在當(dāng)時他指的“天下”是封建的漢族王朝統(tǒng)治，有其歷史的局限性，但以后這“天下”二字便慢慢地演化為國家的代稱，指整個中華民族了。

這句話之所以流傳至今，就在于其發(fā)人深省的“匹夫”二字。這兩個字道出了一個不朽的真理：“天下”者乃是平常人——人民大眾的天下，而不是個人的天下。因此，對于“天下”的興亡，每個人都有義不容辭的責(zé)任。

每當(dāng)國家衰微、民族落后的時候，在我們世代生息的這塊土地上，就會有無數(shù)的“匹夫”為之奮斗，肩負起自己的一份責(zé)任。當(dāng)外族入侵時，岳飛、戚繼光、文天祥??便挺身而起，為抵御外侵而馳騁沙場；當(dāng)政治腐敗、民不聊生的時候，便有陳勝、吳廣、洪秀全??揭竿而起，救民眾于水深火熱之中；當(dāng)疾病流行時，便有李時珍、孫思邈遍尋民間良方救死扶傷??可以這樣說，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對歷代仁人志士愛國為民歷史的概括。到了近代，當(dāng)?shù)蹏髁x的鐵蹄踐踏中華大地的時候，這句名言更激勵無數(shù)革命先烈英勇奮斗，為祖國的存亡而甘

愿獻出滿腔熱血，竭盡自己的匹夫之責(zé)。

今天，我們的祖國已遠非昔日可比，中華民族已經(jīng)由弱到強，屹立于世界民族之林。但我們同先進的國家相比還有些差距。歷史已把振興祖國的重擔(dān)放到了我們的肩上。這是我們義不容辭的責(zé)任——天下興亡，匹夫有責(zé)。踐行

1.背一背愛國的古代詩詞、名言警句。

2.日常生活中，從身邊小事做起，承擔(dān)起作為小學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任，愛學(xué)校，愛集體，愛我們生活的社區(qū)，做一些力所能及的事。

第2課 忠于職守 敬業(yè)樂群

大禹治水三過家門而不入

在4000多年前，我國的黃河流域洪水為患，堯命鯀（gǔn）負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀只懂得埋、填之法，采取“水來土擋”的治水策略。失敗后為舜所殺。舜讓鯀的兒子禹承擔(dān)治水大任。

禹接受任務(wù)后，首先帶著尺、繩等測量工具到全國的主要山脈、河流作了一番嚴密的考察。他發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；他還發(fā)現(xiàn)黃河淤（yū）積嚴重，流水不暢。禹就和百姓們反復(fù)商量，決定改“堵”為“疏”，讓洪水能更快地通過。

找到治水的辦法后，大禹帶領(lǐng)百姓們?nèi)找共煌５罔徤介_渠，常常忙得顧不上吃飯和睡覺。一年又一年，他每天到處奔波，一心治水。

有一天，大禹經(jīng)過家門口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽到了孩子哇哇的啼哭聲，可是怕耽誤治水，他沒有進去探望，匆匆走了。幾年后，大禹又經(jīng)過家門口，妻子抱著兒子站在門口，兒子揮著小手叫爸爸。大禹深情地望了她們母子一眼，又抓緊時間趕路了。又過了幾年，大禹第三次經(jīng)過家門口，兒子已經(jīng)十來歲了。大禹讓兒子告訴媽媽，等治好洪水后他一定回家。說完大禹就腳不停步地向前奔去。

大禹忠于職守和百姓們經(jīng)過13年的艱苦奮斗，終于制服了洪水，人們過上了安定幸福的生活。議一議

如何認識大禹治水三過家門而不入的行為？ 經(jīng)典

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！墩撜Z》

日常起居要態(tài)度端莊，擔(dān)任工作要謹慎認真，和人交往要忠心誠懇。

用志不分，乃凝于神?！肚f子》

運用心志不分散，就是高度凝聚精神。

千淘萬漉（lù）雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！啤⒂礤a 悟一悟

十德忠為首。忠德以忠誠為核心。忠誠的含義就是忠于職守，忠誠于國家、忠誠于事業(yè)、忠誠于崗位職責(zé)、忠誠于家庭、忠誠于理想信念。大禹不記舜的殺父之仇，而是勇敢地挑起了父親未完成的事業(yè)，忠于職守，三過家門而不入，終于完成了治理黃河的大業(yè)。我們要學(xué)習(xí)大禹忠于職守的奉獻精神。延伸

燭照深山

在四川省涼山彝族自治州甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，李桂林和陸建芬夫婦堅

守了21年。他們在二坪村小學(xué)教書育人，把一批又一批的彝族孩子送出了大山，讓他們?nèi)ジ鼜V闊的世界里飛翔。二坪村海拔1800米，該村小學(xué)還有個為外人熟知的名字：“天梯”小學(xué)。因為二坪村地處大渡河峽谷，山高路險，幾架靠在崖壁上垂直而立的木梯就是二坪與外界的通道。住在山下和山腰的學(xué)生，要背著書包、爬過“天梯”去上學(xué)。

1990年，已經(jīng)停辦了十多年的二坪村小學(xué)準備復(fù)課。曾經(jīng)在雅安漢源縣一所小學(xué)當(dāng)過民辦教師的李桂林聽說后，決定到大渡河對岸的這個山村來看看情況。

那時，李桂林只知道二坪很窮，山路難走。但等他艱難跋涉近10個小時來到二坪村時，才發(fā)現(xiàn)這里遠比他想象中落后：老人們穿得破破爛爛，衣不蔽體，很多人都沒鞋穿，小孩子更是打赤條到處跑。這一幕幕場景讓李桂林既吃驚又難過。一位老鄉(xiāng)告訴他，全村400多人，幾乎沒人識字，不認錢也不會算賬，下山后上廁所都找不到。老鄉(xiāng)的話，深深地刺痛了李桂林的心。李桂林決定留下來教書，讓二坪的孩子長大后不再過這樣沒有文化的生活。

第二年，李桂林把妻子陸建芬也動員到山上來教書。因為是代課教師，夫妻倆那時的工資少得可憐，經(jīng)濟極其拮據(jù)，他們自己種菜、養(yǎng)雞、喂豬，解決生活問題。山上種不出菜的季節(jié)，只能連吃幾個月的干酸菜。他們白天教課，晚上在油燈下批改作業(yè)，周末的時候自己動手改建學(xué)校。經(jīng)過十幾年的辛勞，校舍從原來的茅草屋變成了磚瓦房??

寒冬酷暑，春去秋來，“天梯”兩頭兩個護送學(xué)生的身影，從沒消失過。踐行

1.做一做：從身邊或者書籍、網(wǎng)絡(luò)中，找一找敬業(yè)樂群的典范，看一看、讀一讀、學(xué)一學(xué)他們的事跡和精神。

2.想一想：在讀書和觀看紀錄片的過程中自己受到了什么啟發(fā)？

第3課 齊家之道 貴在教子有方

曾國藩的教子之道

曾國藩是晚清重臣，生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒有留下什么財產(chǎn)田地、金銀珠寶，留給子孫后代的，是一樓豐富的藏書、一道著名的遺囑。曾國藩認為，作為一個合格的家長，其職責(zé)在于齊家治家，核心在于教育好子女，使孩子們能立足于社會，使家族一代一代傳下去，而關(guān)鍵在于兩個字——勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。

同治十一年（1872年）三月十二日，62歲的曾國藩臨終之際，抬手給兒子指了指桌子上早已寫好的遺囑，大意如下：

今將永別，特立四條以教汝兄弟：

一是慎獨則心里平靜。人假如沒有可以愧疚（jiù）的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的。

二是主敬則身體強健。聰明智慧，都是從敬中產(chǎn)生的。

三是追求仁愛則人高興。有誰不愿意自立自達，如果能夠自立自達，就可以和萬物爭輝了。

四是參加勞動則鬼神也敬重。勤勞能使人長壽，安逸能使人夭亡。

曾國藩的遺囑對其子孫后世的影響是十分深遠的，曾家后裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐、勾心斗角的政界、軍界，潔身自好，大隱于世，實現(xiàn)了曾氏“長盛不衰，代有人才”的遺愿。

曾國藩的小女兒曾經(jīng)記載了這樣一件事情：十幾歲時，她跟隨母親來到兩江

總督府看望時任兩江總督的父親。小女兒進總督府總要穿得體面一點，所以上身就穿了一件藍色的小夾襖、下身穿了一件綴青花邊的黃綢褲（這條褲子是別人穿過送給她的）。曾國藩一見小女兒的穿著，就覺得這條褲子太奢（shē）侈（chǐ）、太華貴了。他說：“小小年紀就穿這樣華貴的衣服，以后一定會養(yǎng)成奢侈的習(xí)慣?！弊屗s緊換掉。嚇得孩子趕緊把褲子換了下來。這件事，給小女兒留下了非常深刻的印象，也對她的一生產(chǎn)生了重要的影響。

曾國藩不僅在衣著上嚴格要求子女，在日常飲食上也有嚴格的規(guī)定。就是自己在吃飯時碰到飯里面有帶殼的谷物時，都要把殼弄開，把里面的仁吃掉，從不例外。

在那個時代，官宦人家出門一般都要坐轎子。曾國藩卻告訴孩子們：要步行去辦該辦的事，不許用轎子；自己能做的事一定自己做，不許使喚奴婢（bì）端茶倒水。

在曾國藩的家書中，還可以看到，他會讓子女經(jīng)常做拾柴、撿糞等一些常人認為下人做的事。他對自己的長子有這樣的要求：每天早晨天未明就要起床，第一件事就是要灑掃庭院，然后坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”字。

曾國藩認為，子女在驕奢淫逸的環(huán)境里是不可能立大志的，開始是淫逸，繼而是流蕩，然后就是敗家。保持勤儉才是最好的教子之道。

古人講：富不過三代。但是，在曾國藩的教育影響下，他的子女個個勤儉持家、低調(diào)做事、勤奮努力，一代一代都很興旺發(fā)達。議一議

你是怎樣理解曾國藩的十六字家訓(xùn)的？ 悟一悟

父母作為家長的首要職責(zé)是管理好家庭，使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處、家業(yè)興旺。古人將家庭的治理看作最基本的修養(yǎng)，具備了這樣的修養(yǎng)才可以為國家作貢獻。學(xué)習(xí)齊家之道，不僅可以增長我們的見識，更重要的是要從中學(xué)會處事立世的原則，以此指導(dǎo)我們的行動。

問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。——《菜根譚》

要問祖宗留下了什么恩惠，可以說我現(xiàn)在享用的一切都是，應(yīng)當(dāng)多想想當(dāng)時創(chuàng)業(yè)、積累財富有多艱難；要知子孫今后是否幸福，就要取決于我們能給他們留下多少，還要想到這些遺產(chǎn)也是很容易被揮霍掉的。

凡人皆有望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！对鴩視?/p>

一般人都希望子孫后代做大官以飛黃騰達，我不愿意他們做大官，但是希望他們成為善于讀書、明白事理的君子。

訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初?！对鰪V賢文》

訓(xùn)練孩子需要從胎教開始，孩子的啟蒙教育從小就要開始。

忠厚傳家久，詩書繼世長?！对鰪V賢文》 延伸

孟子三歲的時候，父親就去世了，留下他們母子倆相依為命。原來他們家住在墳地附近，孟子常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。孟母看到后，心想：“不行，我不能讓我的孩子住在這種地方?！庇谑?，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫著買賣東西，孟子覺得很有趣，就跟鄰居的小孩兒玩殺豬宰羊買賣豬羊肉的游戲，學(xué)豬羊死去的聲音和跟買主討價還價。孟母看到后，皺起

了眉頭，心想：“這種環(huán)境也不適合我的孩子?！庇谑?，又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊。

孟子天天都聽到孩子們讀書的聲音，因此喜歡上了讀書，然后跟母親說：“我要去上學(xué)?！泵夏嘎犃撕芨吲d，心里想：“這才是孩子應(yīng)該走的正路！”就爽快地答應(yīng)了。

這樣，孟子經(jīng)?？吹嚼蠋熞栽姇Y義來教導(dǎo)學(xué)生，耳濡目染，他也就與新結(jié)識的小伙伴們在游戲中引入了學(xué)習(xí)禮節(jié)和讀書的內(nèi)容。有了這種良好的生活環(huán)境，他們母子兩人就安心地住了下來。

正因為有慈母的嚴教勤督，孟子專心向?qū)W，日后終于成了孔子之后的儒家學(xué)派最負盛名的思想家、政治家和教育家。

踐行

1.在日常生活中，你怎樣與家人相處？對于營造和諧的家庭氛圍你怎樣發(fā)揮自己的作用？會經(jīng)常做一些什么事？

2.回想一下，在日常生活中，父母在勤儉持家方面是怎樣做的？你在生活中打算怎樣做到勤勞儉樸呢？

單元主題綜合實踐活動 感受責(zé)任 忠于職守 活動一：家庭中的責(zé)任

1.了解爸爸、媽媽對我的真實看法，傾聽他們對我的希望。

可以直接向爸爸媽媽詢問了解，可以請爺爺奶奶幫助了解，也可以通過留言等方式了解。

根據(jù)爸爸、媽媽的看法，了解了他們的希望，給自己寫個評語。

2.做個盡職盡責(zé)的小主人。

先和爸爸媽媽商量一下自己在家庭中的職責(zé)（學(xué)習(xí)除外），然后認真去做，每做一件就填寫一張責(zé)任卡，把卡片積攢起來，每個月在班級內(nèi)評一評、比一比，看誰是個盡職盡責(zé)的小主人?；顒佣簩W(xué)校中的責(zé)任

1.先請同學(xué)們把在學(xué)校中的責(zé)任用☆表現(xiàn)出來，有一項責(zé)任就畫一顆星。

2.請同學(xué)評一評每人能得幾顆星，再說一說自己存在的問題。

3.開展摘星星比賽活動。定期開展評比，評出優(yōu)勝者。

活動三：社會中的責(zé)任

1.記一記每天的新聞。比一比誰記得又多又清楚。

2.天天爭做遵紀守法的小模范。從不闖紅燈、遵守紀律等身邊的小事做起，每堅持一天就給自己加上一分。

3.記一記遵守公共道德的日記，把自己的做法和真實的感受記錄下來，定期在班級內(nèi)展示交流。第二單元 孝德篇

第4課 感恩父母

牛犢藏刀救母

清朝道光年間，烈山集有一個屠戶，名叫張六子，殺過很多牛。

46歲那年，張六子從鄰村很便宜地買來一頭母牛和一只牛犢（dú），他想殺了母牛留下牛犢?？墒牵?dāng)他要殺母牛時，卻怎么也找不到已經(jīng)磨好的屠刀。無奈，他只得坐下發(fā)呆。無意中，他看見母牛的眼里流著淚，惶恐不安地看著遠處

臥在地上的小牛犢，脖子一伸一伸的，極其難受。張六子覺得奇怪，心里有了幾分不忍。他回頭看了看，發(fā)現(xiàn)那牛犢在遠處的墻角一動不動地臥著，像個小孩兒似的淚汪汪地望著母牛。張六子的心被揪動了，心想：自己殺牛幾十年了，從未見過這樣的情景，今兒是怎么了？

他去趕牛犢，牛犢不動；用棍子打，牛犢還是不動。張六子有些生氣，他抓住牛犢的前腿，提起牛犢，把它甩在了一旁。忽然，他看見怎么也找不到的屠刀竟然就在牛犢的身體下面！張六子一下子全明白了：原來牛犢見他磨刀要殺母牛，悄悄把屠刀藏在了自己的身體下面。這幕牛犢救母的情景深深感動了張六子，他連忙用顫抖的手給母牛解開了繩索。這時，那被甩在一旁的小牛犢從地上爬起來，走到母牛面前，用脖子蹭著母牛。母牛舔（tiǎn）著小牛，低沉地叫了幾聲。小牛犢好像聽懂了什么，伸出前腿跪在張六子面前。張六子受到極大的震動，這個男子漢禁不住淚流滿面。從此，張六子再也不殺牛了。議一議

讀了這個故事，你是不是也被小牛犢救母的行為所打動，你有怎樣的感受？從小牛犢身上你學(xué)到了什么？作為兒女應(yīng)該怎樣感恩父母呢？ 經(jīng)典

惟孝順父母，可以解憂。——《孟子》

只有孝順父母，才可以排解憂愁。

誰言寸草心，報得三春暉?！啤っ辖肌队巫右鳌?/p>

誰能說像小草一樣的那份孝心，能夠報答春暉般母親的慈愛呢！

重資財，薄父母，不成人子。——清·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

看重資產(chǎn)錢財,刻薄自己的父母的人,不配做人家的孩子。

慈孝之心，人皆有之。——中國格言 悟一悟

父母賜（cì）予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，在我們成長的過程中，給我們的愛無法衡量。懂得感恩父母，才是有責(zé)任心的人，高尚的人。那些常懷著一顆感恩之心關(guān)心父母、照顧父母、給予父母快樂的人，才是不忘父母恩情的人。延伸

“綁著”母親上班的孝子

陳斌強9歲時父親因車禍去世，媽媽獨自撫養(yǎng)三個孩子長大。

2007年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了生活自理能力。

一天，陳斌強的姐姐在無意中提到，媽媽最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強回憶起多年來媽媽對自己的付出，他決定再困難也不丟下媽媽。

為了每天親自照顧母親，他用一根布條把母親綁在自己身上，每天騎著電動車行駛30公里去學(xué)校上班。開始同事們都不太理解，說：

“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃得消？”可陳斌強做到了，一連五年，風(fēng)雨無阻地帶著媽媽上班。照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時，服侍母親睡下；凌晨1時，準時起床抱母親上廁所；清晨5時，鬧鐘響起，他將母親房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時喂母親吃飯，然后開始學(xué)校一天的工作。

2013年，陳斌強被評為感動中國十大人物。組委會給陳斌強的頒獎詞這樣寫到：“小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承?！?/p>

陳斌強，一位普通的鄉(xiāng)村語文教師，將母親綁在身后，騎著電動車每周往返于30公里的山路中，照顧老年癡呆癥的母親5年如一日。

他把孝道灑給了沿路風(fēng)景，留給了沿途的村莊。他用一根布帶傳達著兒子對母親的感恩之情。這根布帶撫慰了母親，也撫慰了每個人的心。

他留給世人的并不只是瞬間的感動，還有感動的牽引，愛的傳遞和人生的意義。踐行

1.想一想，生活中父母是怎樣疼愛我們的？讓我們也學(xué)學(xué)父母的樣子，去疼他們，愛他們吧！把你的做法和心得體會寫下來吧。

2.聽一聽臺灣知名音樂家李子恒先生創(chuàng)作的歌曲《跪羊圖》，學(xué)著唱一唱吧！

第5課 百善孝為先

潘岳棄官侍母

滎（xíng）陽中牟有個人叫潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。

他非常孝順，父親去世后，就把母親接到自己的住所侍奉。母親喜歡花草樹木，潘岳就種植了各種花木，天長日久，種植的桃李竟成林了。

每年花開時節(jié)，他總是在風(fēng)和日麗的好天氣，攙扶母親來林中賞花游玩。

一年，母親生了大病，特別思念家鄉(xiāng)，想在有生之年回到故里。

潘岳得知母親的心意，隨即辭去官職，想回鄉(xiāng)侍奉母親。上官再三挽留，他說：“我若是貪戀榮華富貴，不順從母親的意愿，那算什么兒子呢？”上官被他的孝心感動，便允他辭官。

回到家鄉(xiāng)后，在他的精心照料下，母親的病竟然奇跡般好了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠羊奶給母親喝。就這樣在他的陪伴下，母親度過了幸福的晚年。議一議

讀了潘岳棄官奉親的故事你有什么感想？請你結(jié)合潘岳的做法，談一談自己對孝敬的理解。經(jīng)典

孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》

孝子的孝心體現(xiàn)在讓被孝敬的人快樂，不做違背他意愿的事情。

不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。——《孟子·離婁上》

兒子與父母的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能順從父母的心愿，便不成其兒子。

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子父母愛的東西，做兒女的也應(yīng)當(dāng)去愛；父母尊敬的人，做兒女的也應(yīng)該去尊敬。

百德善為首，百善孝為先?！袊裱?悟一悟

百善孝為先，要求我們通過點點滴滴的努力，成就自己的孝子之德，令父母心安，使父母快樂。孝敬父母不光是對父母口頭上的關(guān)心問候、物質(zhì)上的滿足，還應(yīng)該有一種發(fā)自內(nèi)心的敬愛、感恩和報答。延伸

陳毅元帥探母

1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。

陳毅的母親癱瘓在床，生活不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要

向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見到久別的母親，心里很激動，上前握住母親的手，關(guān)切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢?！蹦赣H聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩！”說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

陳毅元帥是國家領(lǐng)導(dǎo)人，有繁忙的公務(wù)在身，但他不忘家中的老母親，在百忙中抽空回家探望，親自為母親洗尿褲。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常的小事，但從這些平常的小事，反映出他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養(yǎng)育之恩。踐行

1.讀一讀：讀古今中外孝敬父母的故事，并給同學(xué)們講一講。

2.說一說：和父母進行一次溝通，了解父母的喜好，體諒父母的難處。

3.做一做：生活中，為父母做一些力所能及的事，盡量減輕父母的負擔(dān)，使父母生活得輕松快樂。

第6課 侍奉雙親

子路百里負米孝雙親

子路是春秋時期魯國人，孔子的得意弟子。他性格直率勇敢，十分孝順。早年他家中貧窮，常吃野菜。子路長大后，總是想：我如何能為父母準備好一點的飯菜呢？為了讓父母吃到米飯，他要到百里之外的地方買米，再背著米趕回家。他總是舍不得吃米飯，自己以野菜野果為主食，米飯讓給父母吃。

一百里的路程非常遠。他們家沒有車馬，只能步行。子路卻從不怕累，過一段時間，就要跋涉百里去買米。冬天，冰天雪地，寒風(fēng)呼嘯，子路頂著鵝毛大雪，穿著單薄的棉衣，腳被凍僵了，雙手凍得又痛又癢。夏天，烈日炎炎，汗流浹背。為了能早點回家給父母做可口的飯菜，子路很少停下來歇息一會兒。人們都覺得他這樣做太辛苦了，但是子路卻一如既往。他不知走了多少路，流了多少汗，不辭辛苦照顧雙親，直到父母去世。

父母雙雙過世之后，子路南下到了楚國。楚王聘（pìn）他當(dāng)官，給他優(yōu)厚的待遇，出門有馬車跟隨，吃的是山珍海味。但是，子路的思親孝親之心，沒有隨著父母的過世和他自己的顯達而有絲毫淡忘。議一議

你從這個故事中知道應(yīng)該怎樣照顧父母了嗎？ 經(jīng)典

孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親?！鬃?/p>

孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬；在飲食生活的奉養(yǎng)時，要保持和悅愉快的心情；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事；對先人的祭祀，要嚴肅對待，禮法不亂。這五方面做得完備周到了，方可稱為對父母盡到了子女的責(zé)任。

冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定?！兜茏右?guī)》

兒女孝敬父母，冬天要使他們暖和，夏天要使他們涼爽，早上要恭恭敬敬地請安，晚上要替他們鋪好被褥，讓他們安定下來。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽?！对鰪V賢文》 悟一悟

孝心并非轟轟烈烈、驚天動地的大事，而是一種發(fā)自內(nèi)心的情意，體現(xiàn)在生活的一點一滴當(dāng)中，表現(xiàn)在每時每刻對父母無微不至的關(guān)心中。日常生活中的一些照顧父母的小事，我們不是做不到，而是想不到，不愿意去做。作為學(xué)生，如果連自己的父母都不去主動照顧，還能期望他成為未來的棟梁之才嗎？ 延伸

照顧父母的小紅艷

段紅艷出生在陜西省榆林市靖邊縣鎮(zhèn)靖鄉(xiāng)棗刺梁村一個貧苦的農(nóng)民家庭。媽媽患有類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，生下小紅艷后，病情日益加重。

后來雙腿蜷曲不能站立，雙手也因萎縮變形不能伸展，最終癱瘓在床。

從此，種地、洗衣、做飯、侍候妻子、照顧幼女的重擔(dān)就全部落到了爸爸身上。俗話說：福無雙至，禍不單行。就在小紅艷3歲那年，原本身體健康的爸爸突發(fā)視網(wǎng)膜脫落癥，視力急劇下降，終因無錢醫(yī)治而全盲。

6歲那年，在媽媽的指導(dǎo)下，小紅艷平生第一次為父母做了一頓熱氣騰騰的飯菜。紅艷上小學(xué)的時候，父親漸漸適應(yīng)了沒有光明的日子，在小紅艷的牽引下，開始摸索著下地干活。但心疼父親的小紅艷常常一放學(xué)就趕回家里，搶著干完所有的家務(wù)才肯休息。每到春耕時節(jié)，父女倆就手牽著手一起往地里送糞、種莊稼。上學(xué)時一到周末，小紅艷就迫不及待地往家跑。回到家，她又是給父母做飯、燒洗腳水、按摩、洗衣服，又是去地里除草、摘菜。就這樣，除了晚上睡覺，她一直要干到去上學(xué)為止。

談起自己的理想，段紅艷的雙眼中滿是憧憬。她說：“長大以后，我想成為一名醫(yī)生，為父母一樣的病人解除痛苦?！?踐行

1.背一背：熟讀并背誦本課中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。

2.記一記：用相機、日記記錄下自己日常生活中關(guān)心、照顧父母的溫馨瞬間和同學(xué)進行交流，大家共同分享。

單元主題綜合實踐活動 爭做孝順小明星 活動一：學(xué)榜樣

仔細觀察爸爸媽媽、朋友和同學(xué)是怎樣孝順自己的父母的。尋找自己敬佩的人物。

1.看一看：他們?yōu)樽约旱母改付甲隽耸裁?？是怎樣做的？哪些做法讓你敬佩?/p>

2.聽一聽：傾聽他們孝敬父母的心聲，感受他們的體驗。

3.比一比：分析自己存在的差距，找到今后努力的方向，想一想應(yīng)該怎樣從一點一滴的小事上孝敬父母，并馬上去做。活動二：來行動

1.用自己喜歡的方式，把孝敬父母的實際做法展示出來。

讀讀爸爸媽媽寫給我的信；看看我孝敬父母的照片；聽聽爸爸媽媽對我的評價；說說自己盡孝道的做法；談?wù)勛约簭狞c點滴滴小事盡孝的真實感想。

通過上述活動，比一比，評出班級孝敬父母的小明星。

2.走近孝星家庭。

請孝順小明星和他的爸爸媽媽來到班級，與同學(xué)們進行面對面的交流；由各個家庭的爸爸或媽媽介紹小明星的做法；請同學(xué)們提出自己關(guān)心的問題；傾聽爸爸媽媽們的希望。

把活動的感受寫一寫，與同學(xué)們交流。

3.制訂孝敬父母的新計劃。

在活動中，你是否發(fā)現(xiàn)自己對父母的感情更深了，比以前更懂得體貼父母了??孝敬父母不是一兩天，一兩年，而要長期堅持。請你制訂一個孝敬父母的新計劃，并按計劃行動起來吧。

第7課 寬厚待人

朱沖還牛

晉代有個人叫朱沖，為人厚道。由于家境貧寒，沒錢上學(xué)讀書，朱沖只好在家種地放牛。鄰居有個人心地不好，欺負朱沖老實巴交，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里。

人們知道后都很氣憤，要找牛的主人理論。朱沖不但不發(fā)脾氣，反而牽著牛、帶著很多牧草送到牛的主人家。他說：“你們家里牛多草少，我特意給你家的牛帶了一些草，希望牛能吃飽。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋別人家的莊稼了。

朱沖的待人寬厚，贏（yíng）得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚。議一議

從這個故事里你體會出了什么？你能結(jié)合朱沖還牛的故事談?wù)勈裁唇袑捄翊藛幔?經(jīng)典

寬則得眾?！墩撜Z》

寬厚的人能得到眾人的擁護。

唯寬可以容人，唯厚可以載物?！鳌ぱΜu

只有寬容的心態(tài)才可以包容別人，只有厚重的品德才可以擔(dān)當(dāng)大任。

遇方便時行方便，得饒人處且饒人?！獏浅卸?悟一悟

仁厚是指一個人胸懷寬廣，寬容厚道。寬厚待人無論作為人品還是作為德行，都是我們應(yīng)努力追求的做人準則。它促使我們胸襟更廣，眼界更寬，不再拘泥于一些細枝末節(jié)，看人看事更長遠、更豁達。延伸

寬厚的彭德懷

彭德懷是我國德高望重的老一輩無產(chǎn)階級革命家、軍事家和政治家，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中國人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。他不光為新中國建立了不朽的歷史功勛，而且他坦蕩的胸懷和高尚的品質(zhì)也一直受到全國各族人民的愛戴。

戰(zhàn)士們都記得這樣一件事：那時身為紅軍三軍團總指揮的彭德懷帶著30多人到前沿察看地形。當(dāng)時戰(zhàn)勢嚴峻，大家都很緊張。傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊大喊著：“讓路，讓路。”其他士兵知道一定有很緊急的事情，紛紛避讓，只有一個戰(zhàn)士不認識彭德懷，也不知道發(fā)生了什么事，不以為然地坐著不動。彭德懷惦記前沿情況，心里本來就很著急，看見這個固執(zhí)的人擋路，不肯讓開，生氣地喊了幾句。誰知這個戰(zhàn)士反倒氣惱地站起來，對著彭德懷的胸膛就打了兩拳。因為戰(zhàn)場上時間就是生命，彭總當(dāng)時顧不上理會他，就匆匆趕路了。

事后，傳令兵捆來那個戰(zhàn)士見彭總。打人的戰(zhàn)士知道自己闖禍了，心里很害怕，不知道自己會面臨怎樣的懲罰?？墒牵麤]想到，彭總見了他不但沒斥責(zé)，還拍著他的肩膀語重心長地說：“雖然你很莽撞，但是你沒有耽誤重要的事，記住這次教訓(xùn)，回去吧?！边@名戰(zhàn)士聽了以后流下了眼淚，又懊悔又感激。后來他逢人就說：“彭總真是寬宏大量呀！” 踐行

1.把學(xué)到的有關(guān)寬厚待人的經(jīng)典名言認真記在心里。

2.與同學(xué)們討論待人寬厚的話題。制作一張以“寬厚待人”為主題的手抄報。

3.請你搜集待人寬厚的小故事，在小組召開的故事會上講給同學(xué)們聽。

第8課 推己及人

雪中送炭

有年冬天下大雪，宋太宗趙光義穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里，可仍然感覺寒冷。他想：這樣的天氣，那些缺衣少柴的百姓要怎么生活呢？想到這里，他連忙將一位官員召進宮，說：“現(xiàn)在的季節(jié)，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你馬上帶人拿著衣食和木炭去城里，分給那些無衣無柴的百姓吧。”

官員聽后，立刻帶著衣食和木炭，去問候貧困百姓。這種雪中送炭的舉動，感動了許許多多的百姓。

對于宋太宗來說，為貧苦百姓雪中送炭并不是困難的事情。難得的是，他作為衣食無憂的帝王，能夠由自己的感受推想到貧苦百姓的感受。這樣一件小事，為他贏得了百姓的愛戴。

議一議

請結(jié)合宋太宗的做法談?wù)勀銓ν萍杭叭说睦斫狻＝?jīng)典

己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

自己不想要的東西（或不想做的事），不要強加在別人身上。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語》

做仁厚的人，自己希望在社會上立足，就幫助別人也立足。自己辦事希望能通達順利，就幫助別人也通達順利。

安得萬里裘，蓋裹（guǒ）周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人?！啤ぐ拙右?悟一悟

推己及人是指用自己的處境和感受去推想別人的處境和感受，遇到事情設(shè)身處地為他人著想，自己不愿做的事情，不要強求別人去做。

生活中，我們希望別人怎樣對待自己，就以同樣的方式去對待別人。延伸

孫叔敖義埋兩頭蛇

孫叔敖是楚國的國相，心懷天下百姓治理國家有很大功勞，楚國的人都贊譽他。他從小就養(yǎng)成了舍己為人的好品德。小時候，他有一次出門游玩，看見一條兩頭蛇，心里很害怕。當(dāng)時人們都說，誰見了兩頭蛇就會死。孫叔敖想了想，還是大著膽子殺了那條蛇。

回家后見到母親，孫叔敖哭了。他的母親問他為什么哭。孫叔敖說：“我聽說見了兩頭蛇的人會死，剛剛我看見了它，我恐怕要死了?！?/p>

母親問：“蛇現(xiàn)在在哪里？”孫叔敖回答說：“為了不讓別人見到它，我已經(jīng)把蛇殺了并埋了。”母親說：“你做好事，神一定會保佑你的，不要擔(dān)心?！?/p>

蛇長兩個頭，在現(xiàn)代人看來不過是蛇長得畸形而已，但是在科學(xué)不發(fā)達的古代，人們就會產(chǎn)生迷信的思想，害怕見到這樣怪異的動物而使自己遭到災(zāi)禍。孫叔敖見到了這樣的蛇雖然也害怕，但是為了不讓別人遭遇災(zāi)禍，不光殺了蛇，為了不讓別人看見還埋了它。踐行

1.在心里記住本課中讓你對“推己及人”感受最深的名言警句。

2.跟爸爸媽媽談?wù)勗鯓硬拍茏龅酵萍杭叭耍?/p>

3.制作“推己及人”提示卡，寫上自己想說的話，用它來時常提醒自己。

第三單元 仁德篇

第9課 助人為樂 仁心待人

王羲之題扇助人

大書法家王羲（xī）之的書法聞名天下，但他輕易不肯給人寫字。

有一天，王羲之在路上遇見了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市上叫賣，但卻沒有人買。王羲之看她怪可憐的，就上前問道：“老婆婆，這扇子多少錢一把？”老婆婆連忙說：“十文錢一把，少給幾文也行?！?/p>

王羲之想了想，借了一支毛筆，走過來說：“老婆婆，你把扇子拿過來?！?/p>

老婆婆一聽，以為王羲之要買，馬上遞了一把過去。王羲之又說：“全拿來?！崩掀牌鸥吲d了，馬上把扇子全抱了過去。

王羲之拿起扇子，在扇面上開始寫字。老婆婆一看可急了，說：“哎呀，你要買就買，不買就走，怎么在扇子上亂涂亂畫呢？我還要靠這扇子過生活呢！”王羲之不慌不忙地說：“老婆婆，你盡管放心，這扇子你拿到街上去賣，一百文錢一把，少一文也不賣?！崩掀牌攀种?，但字已經(jīng)寫上了，又沒法抹去，只好拿著這些扇子到街上去叫賣。一個過路人上前拿起扇子打開一看：“呀！有大書法家王羲之的親筆題字！”他驚喜地大叫起來。過路的人知道后，像爭寶似的，一百文錢一把，不一會兒把扇子一搶而空。直到這時，老婆婆才知道自己遇到的貴人是大書法家王羲之。議一議

王羲之的書法可謂一字千金，達官貴人都難求,可是面對需要幫助的老婆婆，王羲之卻主動慷（kāng）慨（kǎi）相助，這是一種什么精神？ 經(jīng)典

勿因善小而不為，勿因惡小而為之。——劉備

不要認為好事很小就不去做，不要認為壞事很小就去做。

君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z》

君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事。

為善不欲人知，炫善不為真善。——《增廣賢文》 悟一悟

助人為樂是社會美德，正如中國古語所說“贈人玫瑰，手留余香”。

幫助別人不光使他人獲得好處，自己的內(nèi)心也會獲得快樂。如果人人都能助人為樂，我們的生活就會變得更加美好。

延伸

雷鋒的故事

作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無數(shù)?！袄卒h精神”至今仍然激勵著一代又一代人。

1961年5月的一天，雷鋒因公事到丹東出差，清早五點鐘從連部出發(fā)，在去撫順車站的路上，他看到有一位大嫂背著小孩，手里還拉著一個六七歲的小女孩去趕車。天淅淅瀝瀝地下著雨，她們母子三人都沒有穿雨衣。那個小女孩因為掉進泥坑里，弄了一身泥，一邊走還一邊哭?？吹竭@種情景，雷鋒急忙上前去，脫下自己的雨衣，披在大嫂身上，又背起那個小女孩，一同來到火車站。雷鋒替她們買好了票，又一同上了火車。在車上，雷鋒看到小女孩全身衣服都濕了，頭發(fā)還在往下滴水，凍得直打顫。雷鋒自己一身衣服也濕了，他急忙解開外衣，摸摸貼身的那件絨衣還是干的，立即脫了下來，給小女孩穿上。聽說她們母子三人早晨沒吃飯就出來了，雷鋒又把自己帶的三個饅頭送給了她們。上午九點鐘，列車到了沈陽，雷鋒領(lǐng)著小女孩，把她們母子三人一直送出車站。臨別時，那位大嫂拉著雷鋒的手說：“我該怎么感謝你??！”

雷鋒就是這樣的一個人，在部隊里他團結(jié)友愛戰(zhàn)友，把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”。他還是孩子們的知心人，他利用午休時間或風(fēng)雨天不能出車的日子請假到學(xué)校去找教師、同學(xué)談心。人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！?踐行

請你為自己準備一個“助人為樂儲蓄罐”，只要做了一件助人為樂的事就記在紙條上，投入儲蓄罐中。當(dāng)你捧著裝滿的儲蓄罐的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己擁有了多么大的一筆財富！

單元主題綜合實踐活動 仁心待人 活動一：照鏡子

寬厚待人、推己及人和助人為樂是做人和與人交往的良好美德。

你在這些方面做得怎樣？請對照自己進行反思，找一找今后努力的方向。

活動二：學(xué)榜樣

1.讀一讀：讀“感動中國十大人物”的事跡，學(xué)習(xí)他們高尚的品格。

2.看一看：看雷鋒、郭明義等助人為樂先進人物的影像資料。

3.找一找：找身邊的榜樣，深入觀察、了解他們的行為，體會他們的精神。

4.學(xué)一學(xué)：學(xué)榜樣的做法，自己努力去做。

活動三：來行動

1.學(xué)學(xué)寬厚待人。

演一演：讀一讀下面的情景，分別選擇其中一個角色演一演，再交換角色表演一下。

李彬一進教室就發(fā)現(xiàn)自己的新書掉在地上，上面還被踩了一腳，這時教室里只有王紅一個人。李彬沖著王紅大聲喊：“討厭！眼睛看什么呢？”王紅莫名其妙地回過身，不知發(fā)生了什么事。李彬更生氣了，沖著王紅直瞪眼。王紅根本沒有踩到書，雖然被冤枉了，但是她很寬容地對待了李彬。接下來會是一種什么情況呢??

提示：要注意體會兩個人物心里不同的感受，尤其注意體會寬容帶給別人的體驗。

想一想：以前自己對待別人有哪些不寬容的地方，會給別人帶來什么影響？

怎樣寬容待人，先從哪兒做起？

2.體驗推己及人。

想一想：當(dāng)自己不聽爸爸媽媽的話，無理取鬧時，換位想一想，體驗一下爸爸媽媽的感受；當(dāng)同學(xué)受到批評，大家起哄時，與那個受批評的同學(xué)換位想一想，體會一下他心里的感受。

做一做：模仿在公共汽車上抱著小孩的阿姨，站立十分鐘（小孩可以用一個十斤重的書包來代替），體會乘車人的感受。

說一說：通過以上的換位思考活動，你對推己及人有了哪些新的體會和感受？根據(jù)這種感受你想在哪些方面進行改變？把你的想法和同學(xué)說一說，馬上去做。

評一評：把自己行動的結(jié)果展示給同學(xué)們，可以是日記，可以是活動記錄，還可以是心里的感受。比一比誰做得好，評出小標(biāo)兵。

3.在助人中體會快樂。

讀一讀：本單元中有關(guān)助人為樂的語句，品讀雷鋒日記中有關(guān)的段落。體會“幫助別人快樂自己”等所包含的意思。

試一試：真心幫助別人去做一件力所能及的事（如幫助小同學(xué)做事；在公交車上讓座；幫人指路等），用心體會從中獲得的體驗和感受。

做一做：馬上行動起來，主動幫助別人。每做一件事，都要用心體會帶給自己的溫暖和滿足。當(dāng)你堅持做完100件好事以后，看一看自己發(fā)生了什么變化（要注意安全），讓我們在助人中快樂地成長。

第四單元 智德篇

第10課 他山之石 可以攻玉

顏真卿學(xué)書法

顏真卿（qīng）是唐代著名書法家，其楷書字體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，被后世稱為“顏體”。他小時候為了學(xué)習(xí)書法，曾拜在當(dāng)時的大書法家張旭門下。張旭各種字體都會寫，尤其擅（shàn）長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學(xué)到書法的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字帖的特點，讓顏真卿臨?。╩ó）。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。

轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急。

一天，他壯著膽子向老師求教。張旭誠懇地教導(dǎo)他：學(xué)習(xí)書法，一要勤學(xué)苦練；二要從自然萬象中受到啟發(fā)。顏真卿聽了，以為老師不愿

傳授秘訣，向前一步，又施禮懇求。張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而發(fā)現(xiàn)用筆的節(jié)奏，見公孫大娘舞劍而獲得落筆的神韻??學(xué)習(xí)書法除了苦練就是觀察借鑒自然萬象，別的沒什么訣竅?！?/p>

老師的教誨使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了老師為什么帶他去爬山、游水、趕集、看戲。從此，他扎扎實實勤學(xué)苦練，借鑒自然，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進步很快，終成為一位大書法家。議一議

張旭教導(dǎo)顏真卿練習(xí)書法的訣竅除了苦練，還有什么？在顏真卿的學(xué)習(xí)方法中你理解了什么叫做“他山之石，可以攻玉”嗎？ 經(jīng)典

對綠竹得其虛心，對黃華得其晚節(jié)，對松柏得其本性，對芝蘭得其幽芳，則

游覽處皆師友也?！濉ね跤辣颉秶鸂t夜話》

面對謙謙綠竹時，可以從中學(xué)習(xí)到待人應(yīng)虛心有禮；面對高潔的菊花，能學(xué)習(xí)到其身處秋風(fēng)中的高風(fēng)亮節(jié)；面對松柏時，能學(xué)習(xí)到其身處逆境而具有的大雪壓來不彎腰的堅韌不拔的精神；而在看到芷蘭香草時，能學(xué)習(xí)到它具有芬芳幽遠的品格。那么在游玩與觀賞世間萬物和景致中，沒有一個地方不值得我們學(xué)習(xí)，處處都是我們的良師益友。

三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他們善的方面向他們學(xué)習(xí)，看到他們不善的方面就對照改正。

把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了。——毛澤東

悟一悟

“他山之石，可以攻玉”，意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

原比喻別國的賢才可為本國效力，后比喻別人的經(jīng)驗或教訓(xùn)可以幫助自己獲得成功。世間萬象都是我們學(xué)習(xí)的無盡源泉。延伸

鸛鳥移窠

《郁離子》中有一則“鸛（guàn）鳥移窠（kē）”的寓言故事。

子游做武城縣官的時候，城門旁邊小土堆上居住著一些鸛鳥。有一天，鸛鳥忽然把它的巢遷移到墓地的石碑上去了。

看守墓園的老漢馬上把這一情況報告給子游，說：“鸛鳥是能夠預(yù)先知道天將下雨的鳥，它突然把巢筑遷移到高處，說不定武城要遭大水呢！”

子游說：“對。”立即讓全城的居民都準備好船只以防萬一。

過了幾天，大水果然來了。由于事先準備，大家都很平安。

古代思想家荀子說：“借助車和馬并不是善于奔跑，卻可以到達千里。借助舟和楫，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。君子生來并非與人不同，只是善于借助外物罷了。” 踐行

1.找一找身邊人們運用“他山之石攻玉”的智慧故事。

2.背一背本課學(xué)到的經(jīng)典名言，理解其含義。

3.給自己制定一個“借鑒學(xué)習(xí)表”，每天留意。

4.記錄自己可以向別人借鑒的地方，相信學(xué)會了“他山之石，可以攻玉”的好方法，一定能讓你在學(xué)習(xí)、做事上達到事半功倍的效果。

第11課 修身立德

曾國藩慎獨修身三十年

曾國藩是清朝末年叱咤風(fēng)云的大人物，曾任直隸總督和兩江總督。他在建功立業(yè)的過程中，非常注重完善自己人格的修煉。

他對自己的人格修煉，可以概括為五個字：誠、敬、靜、謹、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人表里一致，自己的一切都可以公之于世；第二個是敬，所謂敬就是敬畏，人要有所畏懼，不能無法無天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊、嚴肅有威儀；第三個是靜，指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)；第四個是謹，指的是言語上要謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一，有二是二；第五個是恒，指生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。

這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應(yīng)該謹慎地對待自己的獨處，在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準，按照最高準則來要求自己。這是修身的最高境界。

曾國藩慎獨的手段是記日記，每天記日記，對自己一天言行進行檢查、進行反思，對自己在修身方面的問題作檢討。道光二十二年，他在日記里說，昨晚做了一個夢，夢到別人得到一筆額外的好處，自己很羨慕；醒來之后對自己痛加指責(zé)，說自己好利之心如此嚴重，做夢居然夢到，這是不能容忍的。中午到朋友家吃飯，席間得知某人獲得一項分外收入，心里又是羨慕。他在日記里寫道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可謂下流”。

最為可貴的是，從31歲所開始的修身，一直貫穿到他的后半生。在此后的30年中，即便身為軍事統(tǒng)帥，他也每天堅持“三省吾身”?？梢哉f，修身是曾國藩事業(yè)成功最重要的原因。議一議

你怎樣認識曾國藩慎獨修身三十年的事跡？請結(jié)合這個故事說說你對修身立德的理解。經(jīng)典

知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。

——明·王陽明《傳習(xí)錄》

知是行的目的，行是知的實踐；知是行的開始，行是知的成果。如果領(lǐng)會了這一點，只說一個知，已經(jīng)自然有行存在；只說一個行，知也自然存在了。

君子務(wù)本，本立而道生。——《論語》

君子應(yīng)該以做人之道為本，只有本立了，人間的道德才能產(chǎn)生。

上士聞道，勤而行之。——《道德經(jīng)》 悟一悟

明代思想家王陽明提出“知行合一”的思想，告訴我們知中有行，行中有知，學(xué)習(xí)知識和行為實踐要緊密結(jié)合。在學(xué)習(xí)中，把學(xué)習(xí)知識和應(yīng)用知識的生活實踐結(jié)合起來。特別是修身立德上，堅持把學(xué)習(xí)道德知識和實踐道德結(jié)合起來，切實做到知行合一。延伸

李四光的故事

李四光是地質(zhì)學(xué)家，是我國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人。他在地質(zhì)科學(xué)上為祖國贏得的第一榮譽，就是發(fā)現(xiàn)了中國內(nèi)地有第四紀冰川遺跡，為我國地質(zhì)研究奠定了真實可靠的理論基礎(chǔ)。

李四光熱愛地質(zhì)科學(xué)，從事科學(xué)研究一絲不茍，對學(xué)生的要求也很嚴格，就連走路也要學(xué)生練好基本功。他經(jīng)常對學(xué)生說，搞地質(zhì)經(jīng)常到野外去工作，腳步就是測量土地、計算巖石的尺子，要求邁出的每一步的距離都要相等，并且要記住自己每一步的步長。李四光要求學(xué)生做到的，自己首先做到。他養(yǎng)成了一個習(xí)慣，走路不緊不慢，步子大小相等，邁一步就是0.85米。不論到哪兒，他仿佛總在度量距離。踐行

養(yǎng)成嚴謹?shù)纳盍?xí)慣是從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)素質(zhì)。請根據(jù)自己的實際，選擇一件你認為最有意義的事情，給自己制定一個“新項目計劃表”，堅持去做。注意搜集整理自己的活動資料，方便以后交流。

第12課 學(xué)思結(jié)合 朱熹的學(xué)習(xí)秘訣

南宋的大學(xué)者朱熹（xī）小時候非常聰明。在私塾（shú）讀書時，老師有時會出題對學(xué)生進行測試。他記憶準確、見解獨到，常常受到老師的稱贊，這自然也引起了其他學(xué)生的妒忌。他的同桌對他很不服氣，所以，在一次測試中偷偷地觀察朱熹，想抓住他作弊（bì）的把柄，但一直到測試結(jié)束，都找不到證據(jù)。

有一次，朱熹又得到了老師的贊譽，并且平時在課堂上老師沒有講到的知識他也能答得出來。這位同學(xué)終于折服了，虛心向朱熹請教學(xué)習(xí)的秘訣。朱熹很謙虛地告訴他：“我并沒有什么好方法，只要常常把學(xué)過的知識反復(fù)看看，用心思考，就會從舊知識中感悟出一些新的道理來。這樣的話，我們就可以從老師講的知識中跳出來，舉一反三，想得更深、更遠?！?議一議

你發(fā)現(xiàn)朱熹學(xué)習(xí)的秘訣了嗎？結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際談一談對學(xué)思結(jié)合的理解。經(jīng)典

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》

只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會茫然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑重重而一事無成。

博學(xué)而篤志，切問而近思?！墩撜Z》

一個人心有遠大的理想，就應(yīng)該有淵博的知識，多多提出疑問，多多深入思考。

為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也?！巍り苏f之《晁氏客語》 悟一悟

要做到學(xué)思結(jié)合需要對知識進行思考和分析，直到徹底弄明白，變成自己的東西。只有學(xué)和思緊密結(jié)合，才能使人變得聰明起來。延伸

千錘百煉為一“綠”

王安石是北宋杰出的政治家、文學(xué)家。他寄情于山水，寫了許多歌詠江南青山綠水美景的名篇佳作。有一次，朝廷召他去京城做官。

王安石懷著眷戀的心情乘船渡過了長江，來到瓜洲。船停下了，回首望去，依稀可見江對岸的京口（今鎮(zhèn)江市）。啊，鐘山只不過在數(shù)重山之外，但是卻不能輕易回去了！王安石悵然，寫下了一首《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又到江南岸，明月何時照我還？

寫完，拿起朗讀一遍，圈去“到”，在旁邊注上“不好”二字，于是閉目吟誦，提筆寫下“過”字。又讀一遍，還覺不妥，改為“入”?！按猴L(fēng)又入江南岸”——“又入江南岸”？王安石搖了搖頭，江南的春風(fēng)不是這樣凌厲的。他圈去了“入”字，撂下筆，長嘆了一聲，走出船艙。

滔滔的江水拍擊著船舷，滾滾的思緒充溢在胸間。王安石遙望江南，忽然想到，何不換成“滿”字。他急進船艙，提筆把詩的第三句改為“春風(fēng)又滿江南岸”。他一邊寫一邊讀，剛寫完，立刻又把“滿”字圈去了。是啊，江南要是“滿”春風(fēng)了，還有什么韻味，還有什么魅力可言呢？再說，春風(fēng)是不見蹤影的，用“滿”來形容春風(fēng)也不確切。

王安石反復(fù)修改，換了十幾個字，總是不滿意。直到想出了“綠”字，這首詩才算完成。春風(fēng)無跡可尋，但春風(fēng)一至，江南倏（shū）忽綠了，那么突然，又那么自然。“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字描繪了江南春風(fēng)的氣韻，引出下句“明月何時照我還”，情和景，和諧地融合在一起。踐行

1.記住學(xué)到的經(jīng)典語句，理解深刻的含義。

2.準備一個“學(xué)習(xí)思考記錄本”，把平時學(xué)習(xí)時遇到的問題及時記錄下來，努力尋找并記下答案。

3.跟小組同學(xué)討論一下學(xué)思結(jié)合對自己有哪些幫助？

單元主題綜合實踐活動 做有智慧的人

活動一：做學(xué)思結(jié)合的小標(biāo)兵

演一演：演好兩個角色：老師和學(xué)生自選一個文章片段，表演兩種學(xué)習(xí)狀況。

情景一：學(xué)生讀片段，聽老師講。要把問題事前設(shè)計好。老師一個問題一個問題地講，學(xué)生一個一個地按順序聽，只聽不問。

情景二：學(xué)生拿起片段先自讀，提出自己的問題，接著再聽老師講。老師在講的過程中，學(xué)生不但認真聽還發(fā)表自己的見解。

議一議：根據(jù)以上的表演，你發(fā)現(xiàn)了什么？你喜歡哪一種學(xué)習(xí)方式，講一講理由。

說一說：自己以前在學(xué)習(xí)和生活中哪些地方做到了學(xué)思結(jié)合，有什么方法和體會，與同學(xué)交流共享。

總結(jié)：根據(jù)同學(xué)們的介紹，梳理一下自己在學(xué)思結(jié)合方面有哪些新的收獲，設(shè)想一下今后的行動，講給同學(xué)聽。

活動二：我在借鑒中進步成長

看一看：通過魯班發(fā)明鋸子、人們利用仿生學(xué)進行發(fā)明創(chuàng)造等有關(guān)資料，分析發(fā)明的靈感在哪里，理清人們發(fā)明的過程和規(guī)律。

找一找：與借鑒別人的方法有關(guān)的諺語、成語及名言警句，與同學(xué)共勉。

聽報告：請本地善于發(fā)明創(chuàng)造的先進人物到班級作報告，通過互動，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗。

說一說：結(jié)合以上活動的感受和有關(guān)資料，進一步討論對“他山之石，可以攻玉”的新認識。

做一做：根據(jù)本課的學(xué)習(xí)體會，以小組為單位制訂一個新的行動方案，在規(guī)定的時間內(nèi)對行動結(jié)果進行展示和評定。評選學(xué)思結(jié)合之星、創(chuàng)新發(fā)明之星。第五單元 信德篇

第13課 言而有信 以身作則

曹操言出必行割發(fā)自罰

三國時期，由于多年戰(zhàn)亂，百姓四處流散，田地荒蕪（wú）。魏國丞相曹操采納部將的建議，下令讓軍隊的士兵和老百姓開墾荒地。

很快，荒蕪的土地種上了莊稼，收獲了大批的糧食。有了糧食，老百姓安居樂業(yè)了，軍隊也有了充足的軍糧?？墒牵行┦勘欢脨圩o莊稼，常有人在莊稼地里亂跑，踩壞莊稼。曹操知道后很生氣，就下了一道極其嚴厲的命令：全軍將士，一律不得踐踏莊稼，違令者斬！

有一次，曹操率領(lǐng)士兵們?nèi)ゴ蛘獭Ｄ菚r候正好是小麥快成熟的季節(jié)。曹操騎在馬上，望著一望無際的金黃色的麥浪，心里十分高興。正當(dāng)曹操騎在馬上邊走邊想問題的時候，突然撲棱（lēng）一聲，路旁的草叢里躥出幾只野雞，從曹

操的馬頭上飛過。曹操的馬沒有防備，被這突如其來的情況嚇驚了，嘶叫著狂奔起來，沖進了附近的麥田。

等到曹操使勁勒住了驚馬，地里的麥子已經(jīng)被踩倒了一大片。曹操見狀立即將馬趕出麥田，叫來隨從官員，要求他們治自己踐踏麥田的罪。

官員說：“丞相是一軍的統(tǒng)帥，怎能給丞相治罪呢？再說，丞相又不是故意的?！辈懿僬f：“我親口說的話，我自己都不遵守，還有誰會心甘情愿地遵守呢？一個不守信用的人，怎么能統(tǒng)領(lǐng)成千上萬的士兵呢？”隨即抽出腰間的佩劍，想要自刎（wěn）。眾人見狀，驚嚇萬分，趕忙沖上前去勸阻。

這時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說：法制是不用于像皇帝一樣有權(quán)力的人的。丞相統(tǒng)領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自殺呢？”

曹操沉思一會兒說：“既然古書上這么說，我又肩負著天子交給我的重要任務(wù)，那就暫且免去一死。但是我不能說話不算話，我犯了錯誤也應(yīng)該受罰吧，那就用我的頭發(fā)來代替我的首級（即腦袋）吧！”說完他拔出寶劍，割下了自己的一把頭發(fā)。頭發(fā)是從父母那里繼承來的，隨便割掉頭發(fā)在古代是大逆不道的事情，是不孝的表現(xiàn)。曹操用這樣的舉動兌現(xiàn)了自己的承諾。議一議

結(jié)合故事說說你對“言出必行，以身作則”的理解。經(jīng)典

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》

當(dāng)自身端正、做出表率時，不用下命令，別人也會跟著行動起來；相反，如果自身不端正，而要求別人端正，那么，縱然三令五申，別人也不會服從的。

行之以躬,不言而信?！巍W陽修

事事帶頭去做，雖然不說話但能取信于人。

以令率人，不若身先?！巍W陽修

用命令督促別人前進，不如自身首先走在前邊。

未有不能正身而能正人者也?！巍ぬK轍 悟一悟

“言出必行，以身作則”是一種自身修養(yǎng)與可貴的品質(zhì)。在生活和學(xué)習(xí)中，如果一個人能夠處處做到以身作則，不僅能夠樹立自己的威信，潛移默化地向他人傳遞正能量，而且能夠得到他人的尊重與信服，增添自己的人格魅力。延伸

張伯苓帶頭戒煙

我國著名的教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦了南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。他在生活中沒有什么特別的嗜好，就是愛抽煙。他的煙癮可大了，無論做什么事都將煙袋叼在嘴里，簡直是嗜（shì）煙如命。心愛的煙袋桿由于經(jīng)常把玩，油亮油亮的。

一次，張伯苓到班里巡視，發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生中指和食指的手指甲發(fā)黃，身上還有一股很大的煙味。沒想到這么小的年紀就有吸煙的習(xí)慣，這可不行。想到這兒，他便走上前去，十分嚴肅地勸告那個學(xué)生：“小小的年紀不要吸煙，否則對身體不好?！笨墒?，那個學(xué)生不但不認識錯誤，還擺出一副滿不在乎的樣子，很不服氣地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”

張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即叫來學(xué)校的工作人員，將自己所有的煙全部取出，當(dāng)眾銷毀。為了表示決心，他拿出自己用了多年的心愛的煙

袋桿，當(dāng)眾折斷了，還誠懇地說：“從今以后，我與這位同學(xué)共同戒煙?！?/p>

從那以后，張伯苓再也不吸煙了。張伯苓的做法，令那位學(xué)生十分震驚，他對自己的言行十分內(nèi)疚，并決心和校長一起戒煙。這件事，很快在校園里傳開，很多偷偷吸煙的男同學(xué)也都自覺地開始戒煙了。

為了讓學(xué)生戒煙，作為校長的張伯苓竟然自己把多年的煙癮戒掉了。他也是在用實際行動詮（quán）釋著一句話：“學(xué)高為師，身正為范。” 踐行

1.把本課中我們學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典認真記到心里，看看是不是已經(jīng)理解了它們的意思。

2.搜集一些以身作則的故事，讀一讀，然后在故事會上介紹給大家。

3.仔細觀察你身邊的人，說一說你發(fā)現(xiàn)了哪些以身作則的好榜樣？打算向他們學(xué)習(xí)什么？

第14課 自信而不狂妄自大

紙上談兵

戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢有個兒子叫趙括，他在年輕的時候就讀過不少兵書，常常在人們面前夸夸其談，談?wù)撟鲬?zhàn)用兵的事情。大家都認為他很有才能，但是趙奢卻認為他狂妄自大，只會夸夸其談，不能承擔(dān)重任。

有一次，秦國進攻趙國。趙國大將廉（lián）頗（pō）采用了修筑壁壘堅守的方法，秦國攻打不下來。后來，秦國使用反間計，散布廉頗的許多壞話。趙王聽信了秦國散布的謠言，認為廉頗年老懦弱，不能抵擋敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線，自以為是，不聽謀士們固城堅守、保護糧道的建議，死搬兵書上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰(zhàn)的計劃。秦將白起聽到這個消息后非常高興，便用計策先截斷了趙軍的運糧后路，然后把趙軍團團包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，結(jié)果被秦軍一箭射死。最后，四十多萬趙軍也都被殲滅了。

“紙上談兵”這個成語就是對趙括沒有真才實學(xué)，胡亂用兵導(dǎo)致趙國兵敗一事的概括。議一議

讀了“紙上談兵”這個故事，你明白了什么？請結(jié)合這個故事說說你對不尚空談的理解。經(jīng)典

道雖邇（ěr），不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>

道路雖近，不走就不可能到達；事情雖小，不做就不會成功。

君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

說得多，做得少，君子以此為恥辱。

知人者智，自知者明?！独献印?悟一悟

做人要自信，但不可狂妄自大。趙括“紙上談兵”的故事告訴我們：一個人要有真才實學(xué)，要有自信，但不可自負，不能狂妄自大，要聽得進別人的意見，特別是不講空話、大話。“空談?wù)`國，實干興邦?！蔽覀円獜男○B(yǎng)成求真務(wù)實、謙虛謹慎、不尚空談的良好品德。延伸

雜交水稻之父——袁隆平

袁隆平是我國著名的水稻專家，他經(jīng)過十幾年努力研制成功的水稻高產(chǎn)良

種，解決了成千上萬人口的吃飯問題，被稱為“雜交水稻之父”。20世紀60年代初期，一場罕見的饑荒席卷神州大地。一位農(nóng)村生產(chǎn)隊長對袁隆平說：“袁老師，聽說你正在搞科學(xué)試驗，如果能研究出畝產(chǎn)800斤、1000斤的新稻種，那多好??！我們就不怕饑荒了，苦日子也就可以結(jié)束了?！崩详犻L的話喚醒了袁隆平蘊藏在心底的童年之夢，從那一刻開始，他將“所有人不再挨餓”奉為終生的追求。

為了研究雜交水稻，袁隆平幾乎奉獻了自己的一切。知識、汗水、靈感、心血??沒有什么不是為了那夢寐以求的雜交水稻。身體的勞累還在其次，學(xué)術(shù)界權(quán)威的質(zhì)疑與反對，使袁隆平承受著巨大的輿論壓力。當(dāng)時學(xué)術(shù)界流行的經(jīng)典遺傳學(xué)觀點認為：研究雜交水稻是“對遺傳學(xué)的無知”。然而無論是科學(xué)道路上的挫折、失敗，還是人為的干擾、破壞，都無法動搖袁隆平執(zhí)著的夢想。

終于，他成功了。他的研究成果一個接一個，他創(chuàng)造的雜交水稻神話一個接一個。袁隆平在雜交水稻這個領(lǐng)域始終保持著世界領(lǐng)先地位。從1976年至1999年，我國累計推廣種植雜交水稻35億畝，增產(chǎn)稻谷3500億公斤，相當(dāng)于解決了3500萬人口的吃飯問題，確保了我國以僅占世界7％的耕地，養(yǎng)活了占世界22％的人口。袁隆平以實際行動實現(xiàn)了人生夢想。踐行

1.熟讀國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，把自己喜歡的經(jīng)典名言認真記在心里。

2.從古至今還有哪些不尚空談的名人事例，趕快搜集起來與同學(xué)互相交流。

3.回想一下你的夢想是什么，真正開始實施的有多少？實施后堅持下來的有多少？快行動起來！

第15課 君子之交 彼此信任

孔子信人不疑明真相

孔子周游列國時，在陳國有幾次受到圍困，跟隨他的人七天都沒有吃上飯?？鬃拥膶W(xué)生子貢不知怎么偷偷地溜出了包圍圈，用隨身所攜帶的東西向老百姓換了一石米。顏回、仲由就在一個破土房子里開始做飯。可做飯的過程中有一撮煙灰飄落進了飯中，顏回見狀就把那帶著煙灰的飯取出來吃了。顏回取飯吃的情景被子貢看見了，子貢很不高興，以為顏回在偷飯吃，立刻去見孔子，說：“顏回也太不講仁義了，怎么能因為饑餓就改變氣節(jié)呢？”接著就把剛才看到的情景說了一遍。孔子說：“我相信顏回是一個仁德的人，他這樣做一定是有原因的。你不要說了，我會把這件事弄清楚的。”

一會兒飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。孔子不提偷食之事，坐起身說：“剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭（jì）奠（diàn）一下他老人家?！薄安恍?，不行。剛才做飯時煙灰掉進飯里了。不把煙灰弄出來，飯不干凈，弄出來扔了又太可惜，于是我就把它吃了。已經(jīng)被吃過的飯不能再用來祭祀祖先了?！鳖伝孛φf。大家這才知道“顏回偷吃”的真相。議一議

子貢看到顏回吃飯就以為他是偷吃，結(jié)果作出了錯誤的判斷，問題出在哪里？讀了這個故事你有什么認識和感想？ 經(jīng)典

夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之?！獫h·劉向《說苑》

聽到的不如看到的真實可靠，看到的不如自己去實踐可靠。

事實勝于雄辯?！斞?/p>

事情的真實情況比強有力的辯論更有說服力。

只有忠實于事實，才能忠實于真理。——周恩來 悟一悟

互信是建設(shè)誠信社會的基礎(chǔ)。子貢看到顏回吃飯就以為他是偷吃，而孔子卻對顏回充分信任，避免了對顏回的誤解。這個故事告訴我們：自信和互信是做人處世的基本道理。講誠信，既要講自信、守信，也要講互信。人與人之間的基本信任感，是人們友愛、團結(jié)、合作的基礎(chǔ)。延伸

誠信互信的無人小店

在山東交通學(xué)院無影山校區(qū)的學(xué)生生活區(qū)內(nèi)，有一個“誠信驛站”。

2010年4月，2008級學(xué)生孫鳳慧的無人看管小店開張了。一個木柜子，里面擺放著筆芯、橡皮、本子等十幾種學(xué)習(xí)用品，沒有收銀臺，也沒人看管，因為無人收銀，無人介紹，挑選、付款、找零全由顧客自行辦理，放置了一個用來收錢的箱子和一本“顧客留言冊”。

小店里的所有商品都標(biāo)有價格，購物者在挑選商品后，完全憑著自覺，將錢投進箱子里并找零。孫鳳慧給小店取名為“誠信小店”。小店運營一年多來，每天的銷售額都分文不少，在方便同學(xué)的同時，在校園里也成為一段誠信互信的佳話。

開始的時候，也出現(xiàn)過意外。一天晚上，孫鳳慧回來收攤時，發(fā)現(xiàn)桌上空空如也。一位目擊者告訴她是一位校外的老大爺把東西全部提走了。當(dāng)時算下來損失了178.5元，這對于剛剛開始創(chuàng)業(yè)的孫鳳慧來講，無疑是當(dāng)頭一棒。但孫鳳慧經(jīng)過暫時的猶豫，她堅信大學(xué)生是講誠信的，所以這件事還要繼續(xù)干。第二天，她一如既往地擺上了商品，然后去上課，晚上來收攤。此后，她又不斷增加物品的種類，優(yōu)化小店購物環(huán)境，并積極尋找合作者，壯大誠信團隊，將這種誠信播撒到學(xué)校的每一個角落。

后來，“誠信小店”發(fā)展成為“誠信驛站”，由一個人發(fā)展成為五個人的團隊，并且開設(shè)了幾個分店，有的負責(zé)進貨，有的負責(zé)開門關(guān)門，各項工作做得有條不紊。

誠信和互信是建立誠信社會的兩大基礎(chǔ)。對自己要講誠信，對他人要講互信?！罢\信驛站”在營業(yè)的18個月期間，在“無人監(jiān)考”的情況下，山東交通學(xué)校近17000名大學(xué)生的誠信、互信經(jīng)受住了考驗，沒有出現(xiàn)過一次學(xué)生失信事件，他們向社會交出了一份滿意的答卷。踐行

生活中與別人交往，你是怎樣做到誠信與互信的，把你的做法與大家分享一下。如果你被人誤解了，該怎么辦？

單元主題綜合實踐活動 誠信互信活動

活動一：從行動中看人

演一演：根據(jù)下邊的提示創(chuàng)編三個小故事，分角色和同學(xué)們演一演。

●一個人只會夸夸其談，沒有做過什么腳踏實地的事情，結(jié)果??●一個人讀過很多書，說起來什么都懂，但一做事就差多了，結(jié)果??

●一個人很少說話，但心里有目標(biāo)，堅持不懈地為實現(xiàn)目標(biāo)努力去行動，結(jié)果??

議一議：從以上的表演中，你看到了哪幾種人？總結(jié)一下你學(xué)到的辨別人的

方法。

活動二：做言行一致的人

回顧：以前在生活和學(xué)習(xí)中，有哪些說到而沒有做到的事情，是什么原因，把原因整理一下。

分析：做不到的事都是有借口的，仔細分析一下這些借口是影響我們做事的真正原因嗎？真正的原因是什么？

努力：把以前沒有做成的事努力重新做一次，不要任何借口，排除任何困難，直到取得成功。

反思：從以上活動中你有什么新的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)一下怎樣做一個言行一致的人。

行動：從現(xiàn)在開始養(yǎng)成言行一致的習(xí)慣，說到做到，一諾千金。

經(jīng) 典 誦 讀

增廣賢文（上）（匯集節(jié)選增補）

《增廣賢文》是明代道家編寫的兒童啟蒙用書。后經(jīng)明、清兩代不斷增補，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。其格言警句大多來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想以道家為主，同時包含儒家、佛家和民間思想。原文分上下集，共11000多字。本匯集節(jié)選增補本分上下兩集，四年級上冊包括忠、孝、仁、智、信五個部分；四年級下冊包括禮、義、勤、勇、廉五個部分。

引 言

昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。

鑒古觀今，學(xué)古知新。前人俗語，言淺理深。

補遺增廣，往昔賢文。節(jié)選取精，集成此文。

一、忠 德

盡職盡責(zé)

不在其位，不謀其政。但在其位，必謀其政。

路不行不到，事不為不成。人生盡其責(zé)，不枉活一生。

謀其事而無權(quán)其事難成，處其位而不履其事必亂。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

愛國盡忠

茍利國家，成仁成功，精忠報國，青史留名。

天下興亡，匹夫有責(zé)。各出所學(xué)，各盡所能。

鞠躬盡瘁，死而后已。我死國生，雖死猶榮。

家貧思良妻國亂思忠臣。臨患不忘國，國難出英雄。

蘇武不忘國，岳飛盡忠誠。英雄誰無死，丹心照汗青。

寧愿報國死，不堪忍辱生。寧做流浪漢，不做亡國民。

臨患不忘國，愛國如饑饉。當(dāng)須徇忠義，身死報國恩。

心正則為忠，不正則為奸。人固有一死，赴死重于山。

英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。

憂國憂民

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

常思奮不顧身兮，而殉國家之難。

位卑未敢忘憂國，我以我血薦軒轅。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關(guān)心。

二、孝 德 孝親尊師

百德善為首，百善孝為先。

為人子，止于孝；為人父，止于慈。

千經(jīng)萬典，孝義為先。養(yǎng)兒防老，積棉防寒。孝是流水，涌流不斷，上代截流，下代涸干。一日夫妻，百世姻緣。生兒育女，代代相傳。不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆男。

慈孝之心，人人皆有。孝敬之情，蒼天可鑒。動天之德莫于孝，感物之道莫于善。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。呼喚應(yīng)聲不怠慢，誠心實意面帶歡。出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。生前厚養(yǎng)為孝道，歸后薄葬真乃賢。出門在外常思親，逢年過節(jié)把親探。早把甘旨勤奉養(yǎng)，夕陽光陰何其短。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不見。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。以愛妻之情敬老，以愛子之心孝親。

詩書立業(yè)，孝悌先行。事親以敬，美過三牲。以養(yǎng)父母，謹身節(jié)用。永言孝思，思孝惟繩。

要求子女順，自己先孝親。要想子女孝，自己先敬老。老來受尊敬，中華好傳統(tǒng)。長其長人悅，親其親人敬。善之本在教，教之本在師。

一日為師，終身為父。明師之恩，重于父母。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。家和萬事興

家和萬事興，家睦父心安。妻賢夫禍少，子孝父心寬。

人人親其親，家家子孫賢。教子教孫教孝道，傳子傳孫傳圣言。骨肉不和，山珍海味亦感平淡；家庭和睦，粗茶淡飯盡有余歡。父子和和家不敗，兄弟和和家不散。父子竭力山成玉，弟兄同心可移山。

夫妻相和好，琴瑟與簧笙。但存方寸地，留與子孫耕。忠厚傳家遠，詩書繼世長。謙恭待人久，忠孝成家風(fēng)。讀書乃起家之本，循禮乃保家之本，和順乃興家之本。

三、仁 德 仁愛為先

愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。知己知彼，將心比心。己所不欲，勿施于人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。

無求生以害仁，有殺身以成仁。

大學(xué)之道，止于至善。與人方便，自己方便。仁者愛人，與人為善。以德報德，以直報怨。待有余而濟人，濟人之日遙遠。賢者不炫已之長，君子不奪人所好。受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。善為至寶深深用，心作良田世世耕。為善去惡

為善必昌，為惡必殃。善不可失，惡不可長。人有善念，蒼天可鑒。隱惡揚善，執(zhí)其兩端。為善至樂，為惡必禍。施恩施怨，莫施人怨。一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸人莫犯。為善不欲人知，炫善不為真善。為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。勿以惡小而為之勿以善小而不為。團結(jié)寬容

獨腳難行，孤掌難鳴。千貫買田，萬貫結(jié)鄰。遠水難救近火，遠親不如近鄰。冤家宜解不宜結(jié)，能饒人處且饒人。

一個籬笆，三個木樁。一個好漢，三個人幫。一塊磚頭，砌不成墻。一根木頭，蓋不成房。一根竹竿，容易折彎。三根麻繩，難以扯斷。一花獨放，不是春天。萬紫千紅，春色滿園。大肚能容天下事，宰相肚里好撐船。用心計較般般錯，退后思量事事寬。退一步海闊天空，讓一讓大路通天。

錢財如糞土，人和值千金。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。一人一個心，有錢難買針。兩人一個心，無錢堪買金。仁能善斷，智能有容。恭可平人怒，讓可息人爭。量大禍不在，機深禍亦深。木受繩則直，人受諫則明。利刀割肉傷可愈，惡語傷人恨難平。能言不是真君子，善處方為大丈夫！一怒而惹塌天之禍，一忿而折平生之福。

女無明鏡不知面之精粗，男無良友不知己之有過。

四、智 德 學(xué)以立志

父母養(yǎng)其身，自己立其志。切問而近思，博學(xué)而篤志。擇其善者而從之，其不善者而改之。

三軍可奪帥，匹夫不可奪志。無志之人常立志，有志之人立長志。無志空長百歲，有志不在年高。不患老而無成，只怕幼而不教。丈夫之志，能屈能伸。非學(xué)無以廣才，非教無以立身?；⑹菪坌脑?，人窮志不窮。有志周行天下，無志寸步難行。

年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艱險。少年不讀書，難以通今古。積金千兩重，不如讀經(jīng)書。

事非經(jīng)過不知難，書到用時方恨少。悟道明德

愚者千慮，必有一得。智者千慮，必有一失。常將有日思無日，莫把無時當(dāng)有時。

人各有心，心各有見。謀事在人，成事在天。仁能有容，智能善斷。不經(jīng)一事，不長一塹。得寵思辱，居安思險。直不過矯，謹不過謙。自處超然，處人藹然。得意堪然，失意泰然。施恩宜先淡而后濃，立威宜先嚴而適寬。勿因群疑而阻獨見，勿任已意而廢人言。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。自重者然后人重，人輕者便是自輕。防人之心不可無，害人之心不可生。天子至尊不過于理，在理良心天下通行。知過必改，聞過則喜。性躁心粗，一生不濟。差之毫厘，失之千里。城門失火，殃及池魚。

物盛則必衰，有隆還有凹。寧可正而不足，不可斜而有余。

人至察則無徒，水至清則無魚。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。當(dāng)時若不登高望，誰信東流海洋深？ 青出于藍而勝于藍，冰生于水而比水冷。

路遙知馬力，日久見人心。損友敬而遠，益友敬而親。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。若要知人真面目，聽其言而觀其行。金憑火煉方知色，與人交財知真心。誰人背后無人說，哪個人前不說人？ 怕事忍事不生事，平心靜心不欺心！貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。

螳螂捕蟬，黃雀在后。人無遠慮，必有近憂。

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。勿臨渴而掘井，宜未雨而綢繆。木已成舟，覆水難收。云能降雪亦降雨，水能載舟亦覆舟。嫉惡如仇，從善如流。大事不糊涂，小事不遺漏。流水不腐，戶樞不蠹，禍兮福所倚，福兮禍所伏。人怕不是福，人欺不是辱。是非終日有，不聽自然無。天眼恢恢，疏而不漏。善有善報，惡有惡報。不是不報，時機未到，時機一到，一切全報。

五、信 德

以行顧言，以言顧行。自身不正，不能服眾； 出言不誠，不足以動。言過其實，不可大用。

誠在心間，信在人間。兼聽則明，偏聽則暗。事非親見，切莫亂談。多看事實，少聽虛言。君子一言，快馬一鞭。許人一物，千金不換。有所期許，務(wù)必償愿。臨危許愿，過后不變。心口如一，童叟無欺。有所期約，時刻不易。去食去兵，不可去信。過則相規(guī)，言而有信。小人無德，言而無信。行無常貞，言而不行，受人之托，終人之事。內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。守信之人，言不妄發(fā)，說到做到，不矜不伐。無信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬。民無誠信不立，家無誠信不安。國有誠信必興，人有誠信必賢。信譽高于生命，承諾重于泰山。行行守信千代春，人人誠實萬家暖。

為官者誠信國泰民安，為商者誠信商機無限。

重諾存篤信，輕諾必寡信。來說是非者，便是是非人。賣貨賣得真，折本折得輕?？谥Z終不悔，海岳尚可傾。志不強者智不達，言不信者行不準。易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。人之交往在于誠，世之安寧要靠信。治國信讒必殺忠臣，治家信讒必疏其親。

第四篇：中華十德與國學(xué)總結(jié)

《中華十德與國學(xué)》教學(xué)工作總結(jié)

定州市東南宋中學(xué) 黃增斌

通過國學(xué)經(jīng)典教育，讓孩子在青少兒時期培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強自我調(diào)控能力和社會適應(yīng)能力，從而為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。本學(xué)期，我在國學(xué)教學(xué)工作中有得有失，現(xiàn)將一學(xué)期來的工作總結(jié)如下：

一、身教勝于言傳。

要求學(xué)生們做“忠孝仁智信，禮義勤勇廉”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。作為教師用處處為學(xué)生做表率。教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點、多背一點，懂鑒賞方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。

二、教學(xué)方面

1、多種形式進行朗讀，入腦入心。

國學(xué)本身也存在著揚棄和繼承再創(chuàng)新，賦予時代新內(nèi)容的問題。對孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)的要求應(yīng)以“朗朗上口，知行合一”。國學(xué)教育的時間可采取彈性制。如老師每天早自習(xí)前20分鐘領(lǐng)著誦讀，起著潛移默化的作用。在教學(xué)中，我們采用對對碰、同學(xué)接龍、師生接龍、男女對抗賽等形式進行誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀的過程中感悟其中所蘊含的道理，達到正心正身的教育目的。通過和古代圣賢對話，在經(jīng)典里遨游，學(xué)生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。

2、國學(xué)教育須注入現(xiàn)代元素

如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國學(xué)的精華？須給國學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有古代寓言，也有外國故事，讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。

3、采用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機整合的方法進行輔助教學(xué)。老師利用多媒體課件設(shè)計一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的故事、圖片等，來幫助學(xué)生在理解所學(xué)內(nèi)容的同時，增強了課堂教學(xué)的趣味，生動性，如在教學(xué)《忠》時，在大屏幕上播放《岳飛精忠報國》的故事，教育學(xué)生報效祖國就是忠。在教《孝》時，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導(dǎo)同學(xué)們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無條件的孝敬他們。

4、課堂教學(xué)實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。

在每節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的講解后，都設(shè)計一個師生自由討論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)生活實際進行思考，我們要以什么樣的態(tài)度來對待、認識前人，讓學(xué)生學(xué)會吸收傳統(tǒng)文化的精華，去其糟粕，用辯證的方法看待問題。與此同時，我們還將《弟子規(guī)》的內(nèi)容與《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》聯(lián)系起來教學(xué)，讓學(xué)生在古圣賢的身上找到今天行為準則的影子，讓學(xué)生明白與圣賢結(jié)朋友一樣可以修身正德，同時也實現(xiàn)了課堂教學(xué)的師生互動、生生互動的有效達成，與新的教育理念相適應(yīng)。

5、堅持不懈的檢查誦讀背誦。

各班設(shè)立國學(xué)誦讀小組，每組選一名代表做教師的助手。利用晨檢20分鐘組織全體同學(xué)朗讀國學(xué)經(jīng)典,并落實在日常言行中。

三、教學(xué)效果顯現(xiàn)。

國學(xué)的教學(xué)效果已經(jīng)在同學(xué)們身上顯現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們有了一些細微的變化：教室干凈了，無論何時學(xué)生們總是用雙手送給老師作業(yè)，主動向老師問好的學(xué)生多了??學(xué)生懂得了努力學(xué)習(xí)，許多學(xué)生家長反映孩子變得孝順了、懂事了，主動為家長鋪被子。周六、周日幫家長干些家務(wù)活，家長看了心里也很欣慰。孩子對父母的孝順與尊重深深地影響了家長、感動了家長。家長一致贊揚學(xué)校國學(xué)教育教學(xué)活動開展得好，非常有必要。

總之，國學(xué)進校園活動意義深遠。學(xué)生們受到了中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育，對提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用。作為教師，也在教學(xué)中獲得人生的啟迪。

第五篇：中華十德誓詞

中華十德誓詞

人生責(zé)任忠為首，為人之子孝行有，做人之道講仁善，知是明理智為謀，與人交往重誠信，文明禮讓記心頭，為人處事講道義，安身立命勤做舟，攻堅克難神勇在，潔身自好廉德修，十德規(guī)范民族魂，知行合一練操守，國學(xué)精華牢牢記，中華美德遍神州。