第一篇：25短文兩篇導(dǎo)學(xué)案教師版

《 短文兩篇》教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目標(biāo)] ： 1.朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。2.理解文章的主旨，分析人物形象。

3.．感受共工勇敢、堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時思想感情。[知識鏈接]：

1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠(yuǎn)古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。

2.《山海經(jīng)》簡介 :《山海經(jīng)》，書名。18篇，作者不詳，大約是戰(zhàn)國至西漢初年的作品。其中14篇戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇為西漢初年的作品。它是我國現(xiàn)存最古老的地理書，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。

3.《淮南子》簡介 : 《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話，主要靠本書得以流傳。

《夸父逐日》導(dǎo)學(xué)案

[自主學(xué)習(xí)]: 1.誦讀指導(dǎo),注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

夸父/與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲/于河、渭；河、渭/不足，北飲/大澤。未至，道渴/而死。棄/其杖，化為/鄧林。2,解釋下列加點的詞語。

⑴與日逐走．（競跑、賽跑）⑵河．渭不足（黃河）⑶北．飲大澤（向北）⑷棄其．杖（他的，指夸父的）3．翻譯下列句子。

⑴夸父與日逐走，入日（夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。）⑵未至，道渴而死（還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了）⑶棄其杖，化為鄧林（他遺棄的手杖，化成桃林）

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

4,古今異義 ①夸父與日逐走．（古義：跑；今義：行走、離開）

②飲于河．、渭（古義：特指黃河；今義：泛指河流）5.認(rèn)識古代漢語的兩種句式。①北飲大澤（又到北方的大湖去喝水）——倒裝句 ②棄其杖，（杖）化為鄧林。——省略句

[課堂學(xué)習(xí)]：

（一）整體誦讀，問題探討

1.夸父為什么要逐日？（追趕太陽、了解太陽、征服太陽）

2.通過閱讀，我看到了一個（自由發(fā)揮）執(zhí)著、勇敢，敢于追求，樂于奉獻，愿為人類造福的。的夸父。

3.請大家說說《夸父逐日》的主題。通過夸父逐日故事，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

（二）合作探究

1．本文屬古代神話，全文僅37個字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 2.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

答：①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。3．對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

答：此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。4．從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想愿望和精神？ 答：這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。5.夸父是怎樣一個人物？

答： 夸父是一個不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。★★成語“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。【拓展延伸】

1、閱讀《精衛(wèi)填海》

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》

（解釋：精衛(wèi)：古代神話中的鳥名。精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復(fù)。后比喻意志堅決，不畏艱難。）

★★這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。2,朗讀余光中的詩，談?wù)勛x后感。夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，/去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，/在明晨，/西奔是徒勞，/奔回東方吧，/既然是追不上了，/就撞上！讀后感：★★余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

延伸：．

1、《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

2．精衛(wèi)填海：

（1）以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

課堂小結(jié)：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。

《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)

【學(xué)法指導(dǎo)】六讀法：讀準(zhǔn)字音；讀順句子；讀懂內(nèi)容；讀到知識；讀美文章；讀出疑惑。

1.畫出下列句子的停頓：

①共工與顓頊/爭/為帝； ②怒/而觸/不周之山； ③故/日月星辰/移焉； ④故/水潦塵埃/歸焉；

2.正確識讀下列詞語 顓頊（zhuān）（Xū）水潦（lǎo）3.利用課下注釋及工具書疏通文意。（1）.理解重點詞語的意思

昔者：從前 觸：碰撞 折：折斷 維：繩子

絕：斷 故：因此 潦：積水 塵埃：塵土（2）.翻譯下列語句

①昔者，共工與顓頊(zhuān xū)爭為帝。譯：從前，共工和顓頊爭奪帝位。②怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

譯：（共工）發(fā)怒撞不周之山，支撐天的柱子折了系掛地的繩子斷了。③天傾西北，故日月星辰移焉;譯：天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動； ④地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯：大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。

4、（1）．詞類活用 天傾西北：方位名詞作 狀語，向西北方（2）．古今異義

維:古：繩子 今： 連接、保持、思考。

（3）．特殊句式 倒裝句：“天傾西北”-----“天西北傾”，狀語后置。5.感知課文

共工怒觸不周山的原因是“共工與顓頊爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

經(jīng)過：怒而觸不周之山 結(jié)果：天柱折，地維絕

二、合作探究

1．“怒而觸不周之山”中的“怒”字說明什么？表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？

答：“怒”字說明共工爭奪帝位失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。2．如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

答：《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。

3.《共工怒觸不周山》解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？

答：我國的地勢西北高東南低，一些主要河流大多自西向東流；從遼闊的土地上看，日月星辰都是自東南向西北移動的。古代先民根據(jù)自己與自然作斗爭的實踐經(jīng)驗，認(rèn)為這也是人類開發(fā)自然的結(jié)果，這是先民對神州地域所見天象地理做出的最為大膽的合理假設(shè)。對于古人而言，能對宏觀的現(xiàn)象做出如此生動形象的解釋，體現(xiàn)了先民對揭示宇宙奧秘的強烈欲望和求索精神，是十分難能可貴的。

4.了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

答：正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果。

5.夸父和共工共同的特點是什么？ 答：①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

6、主題探究： 本文通過敘述 共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

三、拓展延伸

1、你還知道多少與太陽或者黃河有關(guān)系的神話故事？有關(guān)太陽或者黃河的詩句能列舉至少兩句嗎？答：后羿射日、大禹治水、鯉魚跳龍門。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。/白日依山盡,黃河入海流。/大漠孤煙直，長河落日圓。/日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。/海日生殘夜，江春入舊年。/日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

2、發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。

第二篇：《短文兩篇》教師導(dǎo)學(xué)案

八年級語文導(dǎo)學(xué)案

課題：《短文兩篇》課型：略讀主備：韓有龍審核：時間：2012/03/20學(xué)生姓名：

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、分析“日”“月”的特點，理解其象征義。

2、理解作者的人生追求。

學(xué)習(xí)重點：

理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；

學(xué)習(xí)難點：

結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。

學(xué)法指導(dǎo):

這兩篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭時期的1940-1941年間，其時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨立的生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。了解了寫作背景，你就能更準(zhǔn)確的把握文中“日”、“月”的象征意義，就會明確“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”的形象。

學(xué)習(xí)過程：

一、自主預(yù)習(xí)

1、給加點的字注音 瞬間（）旸谷（）倘使（）一撮．（）．．

2、解釋：．皓

．月（）姮娥．．（）倘使：皓月：詠嘆：憑欄：飛蛾撲火：

3、任選以上幾個詞，寫一段話。

5、巴金：原名，四川成都人，現(xiàn)當(dāng)代著名曲》；《愛情三部

曲》；散文集；“文革”后出版了，引起巨大反響。

6、請同學(xué)們找出文章中能夠表達作者寫作意圖的語句，體會其中的含義。

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不哪轟轟烈烈的死。

7、文章中所提到的飛蛾象征著什么，它為什么值得人們贊美？

飛蛾本質(zhì)上是一種很微小的生物，但是它在作者的筆下，也成為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者個人的理想也正是在這種象征中表達出來。

8、作者在文章的開頭寫飛蛾和夸父的故事，有什么作用？

飛蛾和夸父都可以為自己的理想，而不惜放棄自己的生命。而作為更高等的人類，當(dāng)然為了追求光和熱，也應(yīng)該可以做到像飛蛾和夸父那樣。文章開頭敘述飛蛾和夸父，為后文作好鋪墊。

9、請同學(xué)們找出作者在文章中寫自己對月亮的感覺的句子。

“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”“月光冷得很。”“月的光是死的光。”

10、作者在文章中為什么會有對月亮的那種感覺？

月亮本身不會發(fā)光，月光常給人一種冷冷的感覺。從追求“光和熱”的角度出發(fā)，作者才發(fā)出文中的感慨。

二、學(xué)習(xí)·研討

1、“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？”如何理解這句話？

飛蛾和夸父的行為，是為了追求自己的理想，但是也正是因為它們的行為，整

個世界才會變得光明起來。如果沒有飛蛾和夸父這樣的勇敢者，我們的世界將被黑暗籠罩。

2、作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說，有什么作用？

作者在嫦娥的身上寄寓了自己的理想，嫦娥是為了某種理想，為了可以改變月

光的冰冷，為了使已死的星球再生而奔月的。嫦娥的這種追求也正是作者心中的追求。

3、聯(lián)系這兩篇文章的寫作背景，說說作者寫作的目的。《日》和《月》都是作者在四十年代初期完成的，當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭進入了一個比

較艱苦的持久階段，全國人民在努力抗戰(zhàn)的同時，也都企盼勝利的到來。作者在文章中歌頌光明，也正是為了贊美那些光明的人。

三．拓展·延伸

下面這些詩歌都是托物言志的名作，選擇其中的一兩首嘗試分析作者寄予詩中的思想感情？

《精衛(wèi)》顧炎武

萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。《梅花》 王安石

墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨自開。遙知不是雪, 為有暗香來。《青松》 陳毅

大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。《墨梅》 王冕

我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.《竹石》 鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng).《石灰吟》 于謙

千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。《畫菊》 鄭思肖

花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

四、學(xué)后記（總結(jié)收獲）

資料夾

（一）作者簡介：

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。

1920年入成都外國語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》、《將軍》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》、《短簡》等散文集。

以其獨特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍?虎?狗》等。

在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)y(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國成立后，巴金曾任全國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席、中國筆會中心主席、全國政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項活動，多次出國參加國際文學(xué)交流活動，首倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來他還出版了大量譯作。

巴金小說創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文

學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動聽的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨到，自有一種打動人的藝術(shù)力量。

（二）寫作背景：

這兩篇作品寫于1942年，時間相隔一天。當(dāng)時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭進入了一個比較艱苦的階段。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括

巴金都在期盼勝利的到來。

第三篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)散文詩語言的優(yōu)美。

2、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

3、體會文中蘊含的深刻哲理。

4、理解作者對人生的理想與追求。

【自學(xué)導(dǎo)航】

1、給加點字注音：

旸谷（）一撮灰（）皓月（）姮娥（）．．．．

2、解釋詞語：

旸谷：皓月：姮娥：露臺：

【合作探究】

1、作者為什么在《日》中，寫光和熱，同時提到冷；而在《月》中又提到冷？

2、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？

3、完成課后練習(xí)三。

【拓展延伸】

通過短文兩篇的學(xué)習(xí)，小組有什么收獲？

第四篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

15·短文兩篇

【題目解說】

《談讀書》是一個范圍型題目，相當(dāng)于一個話題。談，是談?wù)摚袝r帶有漫談，隨筆的性質(zhì)，因此觀點可能會很多，與一般的議論文差別較大。本文就“讀書”這一話題談了讀書的正確目的，讀書的正確方法，讀書的重要作用三大方面，每一方面都有鮮明的觀點、精彩的論述和語句，是啟迪思想、學(xué)習(xí)語言的好教材。

“不求甚解”語出陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”意思是說讀書只領(lǐng)會精神實質(zhì)，不咬文嚼字。作者以此為題，意在揭示陶淵明“不求甚解”的真正含義。

【作者簡介】

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。

【難點解析】

1、培根在《談讀書》中認(rèn)為讀書有哪些好處？作者還介紹了哪些讀書的方法？

讀書的好處是怡情、傅彩和長才。讀書的方法有：（1）讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對故意挑刺、迷信書本和局限于文字推求；（2）對不同的書，要不同的讀；（3）提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。

2、狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

這幾句話指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是從觀察生活中得來的。

【主旨?xì)w納】

《談讀書》這篇文章表達了作者對讀書的看法，闡述了讀書的目的、讀書的方法以及讀書的作用，鼓勵人們讀書求知。

《不求甚解》批駁了“對任何問題不求甚解都是不好的”的錯誤觀點，全面解釋了“不求甚解”的真正含義，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。

讀書的正確目的對比論證

讀書的作用歸納論證

樹靶子

引出處事實論證

釋新義

不求甚解援例子駁論引用論證

引語錄

結(jié)上文對比論證

【文本鏈接】

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

【基礎(chǔ)知識訓(xùn)練】

1·給下面加點的字注音：

.狡黠（xiá）藻飾（zǎo）詰難（jié）滯礙（zhì）味同嚼蠟（jiáo）

吹毛求疵（cī）矯（jiǎo）睪（gāo）腎闡證（chǎn）要訣（jué）

2．找出下面詞語中的錯別字并加以改正。

開卷有義（）提練（）高談擴論（）爛加非議（）邏緝（）

不求圣解（）能言善辨（）

3．填空。

《論讀書》的作者是________國哲學(xué)家、作家________，馬克思稱之為英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖。

4.選出沒有語病的一個句子。(A)

A、據(jù)老人后來回憶，包里除了剛從銀行取的3000元錢外，還有銀聯(lián)卡、身份證等其他證件。

B、我校這次為四川災(zāi)區(qū)募捐的活動，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時間內(nèi)就募集善款三萬余元。

C、寫文章語言要精練，一定要把不必要的啰嗦話統(tǒng)統(tǒng)刪去。

D、在學(xué)習(xí)中，我們要及時解決并發(fā)現(xiàn)存在的問題上。

5．請將下列有關(guān)讀書的名言補充完整。

（1）讀書足以怡情，_足以傅彩，足以長才

（2）讀書破萬卷，_下筆如有神

（3）讀書費時過多易惰，___文采藻飾太盛則矯。

（4）書猶藥也，_善讀之可以醫(yī)愚

6．古人刻苦讀書的典故有：__（至少寫出兩個）

7．怎樣看待課外閱讀，語文老師要求大家發(fā)表意見：

A的知識。

B．乙同學(xué)卻持相反的觀點，認(rèn)為凡是課外書籍都不應(yīng)該看。他說：_我們的學(xué)習(xí)。

C地進行課外閱讀，這樣做并不會影響學(xué)習(xí)，相反還能夠擴大我們的知識面。（言之成理即可）

8．下列句子標(biāo)點符號使用正確的是(D)

A．桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬紫千紅的燦爛春光。

B．公司常年堅持節(jié)能管理的月考核、季評比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。

C．中國足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對這片綠茵場，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去?

D．“守株待兔”的“株”是什么呢?《說文解字》的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時則說得更明確：“今俗語云樁。”

【解析】A“好一派萬紫千紅的燦爛春光”是對前面的總結(jié),它前面的逗號應(yīng)改為句號或冒號.B

把“月考核,季評比,年結(jié)算制度”后面的頓號改為“和”,把后一個“和”改為“以及”,使層次清晰.C全句為陳述語氣,將句末的問號改為句號.【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

讀書三境界

讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。

“吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗－－是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進食過速導(dǎo)致腫脹－－但這個過程畢竟是日后學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級階段。

“啃”乃咀嚼消化，強行吸收－－是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受－－但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高－－這是將死知識化為活的血肉的過程。

“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐－－是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰－－莊嚴(yán)地踏上了奉獻歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事－－“驀然回首”，天機消溶于慧心。“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上的悟性升華－－這是進入人生創(chuàng)造之園的門票。

讀書人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生yōnglù者可進入第二境界。進入第三境界，非志強智達者不能。但能進入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至靈性－－若無博與深，則靈性無其根本。舉凡大家鴻儒，書讀到“品”至靈性后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進一步治學(xué)用的相濟并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致。或者是：泛讀的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

對一般的讀書人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對待不同讀物的不同閱讀方法：無用的書“吞”，有用的書“啃”，啟心益智的書不妨“品”－－那么人生同樣會受益無窮。

9.請簡要概括這篇短文的內(nèi)容。

通過對讀書三境界的闡述，說明達到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會受益無窮。

10.本文的論點是什么？論證方法是什么？

讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。道理論證

11.用文中的詞語概括達到每一境界的結(jié)果。

（1）“吞“：知識積累

（2）“啃”知性提高（或：死知識化為活的血肉

（3）“品”悟性升華

12.對于文中“咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)”這句話，你是怎樣理解的？

.示例：下功夫咬文嚼字，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養(yǎng)分。

13.讀了這篇短文之后，結(jié)合《談讀書》《不求甚解》，結(jié)合你的實際談?wù)勀銓ψx書方法的認(rèn)識。答題思路：（1）這篇短文告訴了你怎樣讀書？（2）《談讀書》你了解了哪些讀書方法？

（3）不求甚解真正的含義是指什么？（4）結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀男┳x書方法對你特別有用處，你以后應(yīng)該怎樣讀書。【三新精英園】

.為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利64周年，班級開展一次以“戰(zhàn)爭與和平”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與準(zhǔn)備工作，完成下列試題。

13、如果你作為綜合性學(xué)習(xí)活動的組長，要帶領(lǐng)全組同學(xué)進行這次活動，你計劃怎樣完成這個任務(wù)？請你寫出你們小組的主要活動過程，并自擬一個新穎、恰當(dāng)?shù)闹黝}。

示例：主題：珍惜和平生活，加倍勤奮學(xué)習(xí)。

活動過程：⑴戰(zhàn)爭故事征集；⑵戰(zhàn)爭詩歌征集；⑶暢談和平觀。

14、有人說，戰(zhàn)爭有如一枚硬幣的兩面，一方面促進了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會的進步。你同意這種看法嗎?示例：戰(zhàn)爭推動文明的進步！沒歐洲人入侵美洲，美洲將只存在原始文明不可能有現(xiàn)在美洲的發(fā)達文明國家！沒有美國獨立戰(zhàn)爭，現(xiàn)在世界上將沒有美國這樣的超級大國！沒有辛亥革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國將長久是腐敗封閉的大清國或者已經(jīng)亡國！沒有第二次世界大戰(zhàn),就沒有計算機科技、核科技、航天科技

15、“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題，但戰(zhàn)爭的硝煙也并沒有從地球上銷散。全國十屆人大三次會議已通過《反分裂國家法》，請你以“戰(zhàn)爭、和平、統(tǒng)一”為主題就“臺灣與祖國大陸”這一問題設(shè)計一句宣傳標(biāo)語。

參考答案：①血濃于水，兩岸和平統(tǒng)一是兩岸人民的共同心愿。②兩岸同胞一家親，和平統(tǒng)一心連心。

16、寫出描寫戰(zhàn)爭的詩詞三句。

答案：①黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）②八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外聲，沙場秋點兵。（辛棄疾）③紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律長征》）。

17、.閱讀下面的材料，寫出你探究的結(jié)果。

材料一：當(dāng)年在日寇侵華的民族危亡之時，章太炎先生號召國民讀史，以激發(fā)愛國主義熱忱。他說：“夫讀史之效，在發(fā)揚祖德，鞏固國本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國之心，何由而起？”

材料二：二戰(zhàn)結(jié)束后，德國領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)了懺悔的勇氣。1970年，當(dāng)時的聯(lián)邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，表示自己要“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪。”2005年4月10日，瓦爾德集中營舊址，德國總理施羅德為遇難者紀(jì)念碑獻花。

材料三：日本90年代以后，小泉連續(xù)4次參拜靖國神社，到現(xiàn)在也沒有任何反悔的跡象；日本在篡改歷史教科書上無所顧忌，縱容扶桑社的右翼教科書出臺；此外，一些閣僚不斷發(fā)表否認(rèn)侵略歷史的言論；日本不斷單方面挑戰(zhàn)中日關(guān)系底線。

探究結(jié)果示例：⑴忘記歷史，意味著背叛。不可淡忘歷史，知恥而后勇。捍衛(wèi)我們的祖國需要我們每個人人努力。我們應(yīng)以斯言為座右銘，以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利警鐘，時刻長鳴。⑵德國政治領(lǐng)導(dǎo)人在解決歷史問題上具有遠(yuǎn)見卓識。德國正視歷史，通過反思?xì)v史，贏得了國際社會的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進了繁榮，灰飛煙滅當(dāng)今國際舞臺上一個負(fù)責(zé)任的大國。德國人的反思真正觸及了民族的靈魂。⑶日本歪曲歷史、回避罪行、拒絕謝罪和賠償，都是道德低劣者行徑，是無法取信于國際社會的。我們要警惕日本，保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)和平。日本領(lǐng)導(dǎo)人到供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社去參拜，極大地傷害了亞洲人民的感情，是深受日本軍國主義侵略之苦的亞洲人民無法接受的。日本國內(nèi)仍有一些勢力在為軍國主義搖旗招魂，他們否認(rèn)或美化侵略歷史，篡改歷史教科書以達到欺騙毒害下一代的罪惡目的。

第五篇：《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

胡小偉

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、了解本課兩位作者的身世，體會作者在文中表達的感情。

2、學(xué)習(xí)作者描寫景物的方法。

3、誦讀課文，掌握重點文言詞匯。

導(dǎo)學(xué)重點：

1、掌握重點文言詞匯。

2、體會作者思想感情。

導(dǎo)學(xué)難點：

學(xué)習(xí)描寫景物的方法

導(dǎo)學(xué)過程：

一、人物篇

（學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上講述介紹作者生平）

1、陶弘景

2、蘇軾

二、誦讀篇

1、比準(zhǔn)確

正音：夕日欲頹其奇者yù荇．tuí與．．xìng2、比流暢

3、比節(jié)奏情感

三、譯讀篇

1、學(xué)生利用課下注釋翻譯課文

2、師生共同訂正

3、重點字詞落實

書：書信

交輝：交相輝映歇：消散頹：墜落

沉鱗：潛游在水中的魚（借代）欲界：人間與：欣賞

戶：門欣然：高興地樣子念：考慮，想到

逆：于是相與：共同，一起中庭：院里

空明：形容水的澄澈蓋：句首語氣詞，原來是

但：只是閑人：清閑的人

四、思讀篇

1、兩篇短文分別描寫了什么樣的自然景觀？

（1）《答謝中書書》描寫江南山水美麗而富有生機的自然景觀。

（2）《記承天寺夜游》描寫了承天寺庭院的月夜美景。

2、誦讀寫景的句子，作品析批注。

例：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍。運用“以動見靜”的手法。“亂”字，有繁聲悅耳、動人心魄之意。到了“夕陽欲頹”，萬籟俱寂之時，潛游在水底的魚兒競躍騰歡，盡享傍晚時分的靜謐與芳馨。這幾句通過猿的啼喚、鳥的鳴囀、魚的騰躍更顯出山水的幽靜，并且這四句通過朝、夕兩個特定時段生物的活動，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。

3、文中哪些語句是作者的感嘆?

文章寄托了怎樣的思想感情？

（1）實是欲界之仙都。

自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

——沉醉山水，歸隱林泉

與古今知音共賞美景的得意之情

（2）何處無月？何處有竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

——貶謫的悲涼，人生的感慨

賞月的喜悅，漫步的悠閑

復(fù)雜微妙的心境，透露了貶滴中的作者自我排遣的心境，表現(xiàn)了作者隨遇而安，樂觀曠達的胸襟。

五、背誦篇

1、《答謝中書書》總——分——總

2、《記承天寺夜游》夜游緣起——庭中月景——賞月感慨