第一篇：朱自清先生

《朱自清先生》教案

【教學要求】

1、引導學生學習邊敘述、邊評論的寫人方法。

2、引導學生了解朱自清對新文學的貢獻；學習朱自清先生謙遜、質樸、公正的個人品格和是非分明的政治態度。

3、引導學生將人物小傳與前面的人物消息進行比較，找出異同。

【教學重點、難點】

學習朱自清先生謙遜、質樸、公正的個人品格和是非分明的政治態度為教學的重點；本文邊敘述、邊評論的寫人方法及人物小傳與消息的區別為教學難點。

【教學方法】

問題探討法

【教學課時】1 【教學過程】

一、了解朱自清先生與作者馮至：

朱自清（1898—1948），原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士；其散文樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征創造了具有中華民族特色的散文體制和風格；主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《春》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》。

馮至(1905-1993),原名馮承植，字君培。現代詩人，翻譯家，教授。直隸涿州（今河北涿州）人。12歲在涿縣高等小學畢業后，入北京市立第四中學讀書，受五四新文化運動影響，開始寫詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學畢業后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學博士學位，返回戰時偏安的昆明任教于西南聯大任外語系教授。1941年他創作了一組后來結集為《十四行集》的詩作，影響甚大。

馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的等；散文則有1943年編的《山水》集。

曾擔任中國作家協會副主席、中國外國文學學會會長等多項社會科學學術團體領導職務。馮至還是瑞典、聯邦德國、奧地利等國科學院外籍院士或通訊院士，獲得過德國“大十字勛章”等多項獎項。

馮至的治學方法是“洋為中用”，學風特點是嚴謹，人品是誠實、正直，謙虛、平等待人和愛國。

二、整體感知全文，思考下面的問題

（1）理清文章脈絡。（作者與朱自清交往過程）

（2）本文回憶了有關朱自清哪些事跡？

（3）作者這樣選材、組材有何作用？（4）從所寫事跡看出，作者是從哪幾方面來評論朱自清先生的？

（5）作者是如何評論朱自清的？

提示：第1題，是從整體把握課文內容，第2、3、4題，體現了朱自清先生對新文學的貢獻及其樸實謙遜的高尚品質、是非分明的政治態度；第5題讓學生掌握寫人方法之一述評。解決了這五個問題，也就達到了本文的教學目的。

三、仔細品味全文

1．文章用了三個方面的事例來寫朱先生待人的“公平，沒有偏見”。除概括事例以外，其他兩個是具體事例，這兩個是(不得照抄原文，均不得超過20個字)答：．①批評作者對象征派的攻擊“有些過分”；②肯定一個過于主觀的批評家“讀了不少書”。

2．文章第五段說“我們應該怎樣呢？每個心地清明的中國人都會知道得清楚”，我們應該怎樣呢？請根據文章內容，簡要回答。

答：腳踏實地，愛憎分明，忠實地為新文藝作貢獻。

3．本文從三個方面介紹朱自清先生怎樣“走著一條忠實樸素的道路”，這三個方面是：

答：①鮮明的政治態度，②高尚的思想品質，③對新文學的重大貢獻。

4．從下列題目中任一個，說一段300字左右的賞析短文。

提示：（1）正面描寫，側面描寫，語言描寫，對比描寫。

（2）①以作者與朱自清的交往時間為線索，倒敘。②照應開頭，使首尾圓合，渾然一體。

（3）采用敘評結合，對比性的敘述。

（1）簡析《朱自清先生》的人物刻畫方法（2）淺析《朱自清先生》的構思技藝

（3）《朱自清先生》的表現手法賞析

第二篇：朱自清先生散文賞析

朱自清先生散文賞析

古人們愛說“文如其人”，是指“為人與其文章之相似[①]”。文章歸根結蒂是作者對生活的感悟和理解。不同的文章彰顯著不同人的價值觀和審美觀。然而在紙醉金迷的當今盛世“文如其人”成了稀有物種。君不見在“作者不作，主編不編”的某些院校，在“小人物捉刀，大人物署名，總編總是不編”的某些社團，在盛行抄襲的學界，在“文字賄賂”盛行的某些官場，手與心分離，文與人無關，文如其人乎?至于網絡，有[0]數字統計：“文如其人”的概率最多只有1%。

“文如其人”，我們呼喚著!

愈是如此，愈覺得“文如其人”的珍貴，不由想到朱老先生那樣老一輩知識分子。為人，給予我們的是一種永恒的“人類的精神”，真誠的、高尚的、執著的一種對血肉乃至靈魂的影響，為民族、為國家命運而奉獻一生的精神;為文，絕對沒有背離生命感的浮華的技巧，表里如

一、性格堅強，一生沒有背叛純正的藝術，沒有放棄對真正的文學的追求。讀先生文章，更覺“拂去塵世間的功利與俗氣”的可貴，真可謂文如其人。

正是這種散文的魅力，才吸引我去欣賞他那些從心底里流淌出來的美不勝收的文字。

朱老先生的散文確實有著超乎尋常的美感力。他那獨立的人格、鮮明的個性、自由的追求為散文開拓了嶄新的境界，不僅建構了現代散文的藝術大廈，也成為后代散文家學習和借鑒的珍貴遺產。

一 文中有畫，畫中有情

《春》是一篇貯滿詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力;在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。

在朱老先生的筆下，春草是如此的天真爛漫、活潑可愛。人們在草地上“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。” 這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶——景物變成了情物。

“天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。” 每每掩卷，使人們好像看見朱老先生剛剛放下畫筆，將一幅描繪生機盎然的迎春圖展示在讀者面前。

“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭相斗妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現出春意盎然的氣氛。作者不以再現自然花色

為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”反復咀嚼后，心里滿是遐想，好像看到遙遠的將來也這樣鮮艷奪目。

《春》是熱烈歡快的。由于“剛起頭兒，有的是工夫，”便不覺時間的珍貴，整天醉心于“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”直到欣賞了《匆匆》，才第一次感到迷茫，“我不知道他們給了我多少日子”感嘆先生善于從一閃即逝的現象中捕捉我們日常生活中常見的，卻又常常疏漏的現象，“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉??

欣賞之余，忍不住捫心自問：“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?” 掩卷深思，優美、生動的語言如涓涓細流淌于紙上卻有如此的震撼力。一種崇敬之情油然而生，這震撼力源于什么?駕御語言文字的高超技巧?高度的文學修養???更重要的是，先生對人生高度的責任感與讀者的溝通。

我之所以對朱老先生的散文幾近癡迷的程度，是因為他以肺腑之言感染著我。的確,朱老先生是一位功力很深的散文家。他主張散文要寫實,要精雕細琢,然而又不露斧鑿之痕,如出水芙蓉,秀韻天成。他的散文貯滿了一種濃郁的詩情畫意,那清新質樸的語言,飄灑秀逸的氣韻,恬淡自然的意境,如飲一盞醇酒,使人感到余香滿口;又如一首名曲，余音繞梁久久回蕩在耳畔。

如果說《春》的內心世界是歡快的，朝氣蓬勃的;那《綠》和《威尼斯》則是他色彩斑斕的精神世界的生動寫照。

讓我們先看看《綠》是怎樣鋪開的吧?在梅雨潭所見到的景物是“微微的云”、“飛花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的”水花，這里的景物，色繹晶瑩，色調淡雅;而梅雨潭呢?卻又是“滿眼醉人的綠色”，它柔和、明亮、純潔。它綠得“濃淡得宜”，既不像北京什剎海拂地的綠楊——鵝黃的底子顯得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的綠碧——似乎太濃。這樣的描寫，不盡使人想到宋玉《登徒子好色賦》中對于美女的描寫：“東家有子，增一分則太長，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”《綠》中對梅雨潭的描寫和《登徒子好色賦》中對美女的描寫，不正有異曲同工之處嗎?她們的美不都是恰到好處嗎?難怪作者在篇末寫道“我不禁驚詫于梅雨譚的綠了”，這真是神來之筆，點睛之筆啊!

用“淡妝濃抹總相宜”來形容朱老先生的散文一點兒都不為過。當欣賞《威尼斯》的時候，仿佛一組組油畫，展現在讀者面前。描繪威尼斯的風光用的是濃墨重彩。請看：“在圣馬克

方場的鐘樓上看，團花簇錦似的東一塊，西一塊在綠波里蕩漾”，“海水那么綠那么釅”，“中國人到此，仿佛在江南的水鄉了”。“江南的水鄉’是什么景象?是“日出江花紅似火”的濃艷，是“春來江水碧如藍”的澄清。紅得熱烈，綠得醉人，作者以此來比喻威尼斯的風光，使讀者不僅領略到威尼斯的明媚亮麗，而且領略到這座古城煥發的勃勃生機、文化之城呢?其顏色也自然是絕而不俗的了。你看，圣馬克方場是“偉麗”的，公爺府的墻面上用白色和玫瑰紅的大理石砌成的方紋，“在陽光里鮮明得像少女一般”。而威尼斯唱夜曲的歌女們“微微搖擺在紅綠燈球下，顫動著釅釅的歌喉”，“運河上的朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子”。這些描寫，恰到好處地表現了威尼斯“華妙莊嚴兼而有之”的特點。

朱老先生寫敘事的主要代表作是《背影》。這篇散文的特點是質樸中見深情。作者并不正面寫父親的肖像表情、青布馬褂的“背影”，而是通過幾句簡短的叮囑之語、送兒子上車、揀座位、囑托茶房照應等幾個動作，尤其是手腳并用、努力攀登、不辭辛勞地為兒子的背影刻畫，便把父親對兒子的憐惜體貼、牽腸掛肚、依依不舍的不可言說的表情表現得淋漓盡致。

人們從父親“那肥胖的、青布棉袍馬褂的背影”上，可以體味出人生的悲涼，概嘆社會的不公。同時，人們又從對世態炎涼、人情冷漠的憤懣中，激起對象父親這樣的舊知識分子的憐惜、惻隱之心。真摯的父子之情與冷漠的世態人情形成強烈而又鮮明的對照，激起讀者情感的共鳴，平實中潛存著憤意，素樸中含有激情，這便是《背影》的藝術魅力所在,也是朱老先生散文共同的藝術特色。

朱老先生的寫景散文，細膩秀麗，準確具體地表現描寫對象的特點，追求逼真的藝術效果。正這種“貯滿詩意”的文字，所構筑的“文中有畫，畫中有情”的境界，才使他的散文構成“情景交融”的藝術特色。

二 語言凝練，精雕細琢

散文與人的世界的同構，使閱讀者可以從自己的視角，從不同的維度去解悟它的真諦，尋求其美的內涵而獲得藝術的享受。《綠》仿佛一組顏色明麗的水彩;而《威尼斯》卻又如同一幅頗具西洋風格的油畫;《荷塘月色》又宛如一幅色調朦朧的水墨風景。三篇散文，給人的審美感受不同：《綠》描繪的是鮮麗之美，字里行間洋溢著勃勃的生機和作者對生命的由衷贊美;《威尼斯》寫的是異國風光之美，畫中充滿了濃濃的北歐情調和作者對威尼斯古老文明的詠嘆;《荷塘月色》表現的是朦朧之美，文中彌漫著一種淡淡的喜悅和淡淡的憂愁這些

都令人心曠神怡，留戀不已。

這篇散文是抒寫作者心境的一個名篇，作于1927年7月。作品開頭就是開門見山地“揭全文之指”：“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”

“好的藝術作品”，多是“不顧厲害，自然而然地從心中流露的東西[①]”在《荷塘月色》里，“心里頗不寧靜”聚焦成一束“凝光點”，使作品能夠“貯滿詩意”的內核。有了它，作者主觀世界的情和客觀世界的景就能夠得到高度的統一，意境的開拓就有了逐層轉深的“神經”。有了它，詩意才能傳出熠熠的神采。

朱老先生散文爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。許多“大家”早有高論，我只想在品味一幅幅優美的畫卷的同時，去傾聽他字里行間搏動著“自己的聲音”。

“像今天晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。” 先生借著小路的“靜”，抒發自己踽踽獨行郁悶。隨后，寫荷塘景色的“靜”，寫月色朦朧的“靜”，以此反襯自己的“心里頗不寧靜”。再接著，以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”，“這熱鬧是它們的，我什么也沒有”，和《春》里“打兩個滾，踢幾腳球”是多么明顯的不同。最后，以聯想江南采蓮的舊俗、梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進一步反襯此時此地荷塘月色的“靜”。最后畫龍點睛：“這令我到底惦著江南了”，含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。眾所周知，江南時期的朱老先生，在共產黨的影響下，曾經以革命民主主義的姿態戰斗過，呼喚過;然而，大革命失敗以后，嚴酷的斗爭現實使他陷入極度的苦悶和彷徨，“心里”是“頗不寧靜”的。從表面上看，作品處處扣住一個“靜”字，從各個側面看、用各種手法描寫、渲染荷塘的“靜”。實質上，處處扣住“心里頗不寧靜”一句，正是為了突出地抒寫心靈的“風乍起，吹皺一池春水”的不“靜”，正是為了抒寫回首江南斗爭生涯的苦悶和彷徨。由此提綱攜領，“荷塘月色”這幅風景畫，變成了一幅作者抒情的圖畫，賦予了特有的音調和色彩。

朱老先生很重視語言錘煉，一詞一句都要經過反復周密的推敲才寫定。他的文章繪形表物、表情達意，都做到了準確生動、親切自然。特別是他對動詞的使用，往往表現出他造句時追求詩意的生動。比如，寫月光照在葉和花上，本來是一般化的。他卻寫“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。又

如，葉子和花在風中“顫動”，樹縫里“漏”出一兩點燈光，也都是用詞不同凡響之處。

疊字、疊詞的運用，是朱老先生散文中常見的。他注意語言的音樂美，詞句流暢、和諧、瑯瑯上口。疊字的藝術效果在于“借聲音的繁復增進語感的繁復”，“借聲音的和諧增大語調的和諧。”同時，還可以使語言的行進速度放慢,使文章柔美、平穩、舒緩，這是朱老先生的散文藝術特點。例如他散文作品中的“蓊蓊郁郁”、“迷迷糊糊”、“曲曲折折”、“田田”、“層層”、“密密”、“靜靜”、“彎彎”、“重重”等等，雖然形式不同，但都運用得恰到好處。

三平淡質樸 凸現人格魅力

朱老先生的散文“文字越見得周密妥帖，可是，讀下去真個像跟他面對面坐著，聽他親親切切的談話[②]”。他的散文創作視野并不寬廣,多半是個人的所見所聞,寫自己生活的小天地。但是他能對生活細致地觀察,深入地體會,善于捕捉一閃即逝的現象,并挖掘其內在的深遠的社會內容和思想意義,使讀者從常見的生活現象、事物中,從自然景色的描繪中窺見當時黑暗的社會風貌,體察作者對社會人生的觀感、內在的思緒和潛在的情感細流。縱觀朱老先生一生的散文創作,就其思想內容而論,都在真誠地“表現著、批評著、解釋著人生的各個側面②”,體現他作為“大時代一名小卒”的社會責任感和“為人生”的特色。

我之所以喜歡朱老先生的散文，不僅僅因為其作品用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫，他用自己獨具的人格魅力，一筆筆勾勒出一個個人情美、人性美的活脫脫的形象。

首先，朱老先生的全部思想感情、人格，表現出一個中國知識分子強烈的自尊意識。“五四”退潮以后，朱老先生動搖了他最初建造“光明”的信念，產生了孤獨和彷徨，出現了他的第一次心理危機，也就隨之產生了他的“剎那主義”的哲學。為了擺脫自身的孤獨和彷徨，不至于使自己沉淪頹廢下去，他努力以積極態度看待人生，使自己生活中的每時每刻，“都有獨立之意義和價值”。他說：“因悵惆而感到空虛，在還有殘存的生活時所不能堪的!我不堪這空虛，便覺得飄飄然終是不成，只有轉向才可能較安心——比較能使感情平靜。于是我的生活里便起了一個轉機??便決定了我的剎那主義。③”十分清楚，朱老先生的“剎那主義”實際上是為平復個人的心理危機，求得個人生命意義的充實和實現自我的價值，其實這正是他痛苦的自尊意識。他的理想幻滅之后，自尊、自重、自強、自愛是這時期他個人的強烈的精神需求。他用中國知識分子的傳統

氣節觀來約束、規范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。

與俞平伯同泛秦淮河所作同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他在《荷塘月色》中“偷得片刻寧靜”時剖示內心的“現代的懊悔”。秦淮歌妓來與他倆糾纏不休，對此，俞平伯依照“因為我有妻子，所以我愛一切女人”的邏輯，持同情、超脫態度，所以事后還“怡然自若”;朱老先生卻十分認真、拘謹和自尊，既同情她們淪落風塵的不幸，又受到內心“道德律”的壓迫，拒絕了她們的誘惑和賣唱，陷入了理智和情感的“爭斗”之中，一時竟然難以排解這襲上心頭的苦惱，“那不安的心在靜里愈顯活躍了”。自尊意識流貫全文，并構成了這篇游記中矜持篤誠的人格色彩。其次，朱老先生在強化自尊意識的同時，也強化著他的博愛意識。自尊是愛自己，博愛是愛他人。從“五四”退潮到大革命失敗，他的心一直受磨受難，感到在大時代里，自己是“一張枯葉，一張爛紙”，是“尋常人所難堪”的“苦在話外”。唯其一直處于心理失衡的狀態，所以就需要用愛的瓊漿玉液來滋潤一顆寂寞、枯竭的心，用愛和淚廣施于人，以排解自己的內心痛苦，以求得心理平衡。因此，他在他的散文天地里筑起了一個“愛”的天國。一方面，從人性、倫理、道德上，抒寫自己博愛意識。這一組散文多寫于大革命失敗的前前后后，如《背影》、《兒女》、《給亡婦》、《冬天》、《哀韋杰三君》、《我所見到的葉圣陶》、《懷魏握青君》等多表現父子、夫妻、師生、朋友間的感情。朱老先生從作為兒子、丈夫、父親、老師、朋友所應有的倫理、道德及仁愛之心出發，檢點自己在人倫關系中的生活細節，對自己的粗疏、隨便、懈怠，表示深深的自責和無盡的悔恨。愈是自責自悔，愈是表示修善補過，便愈是宛然托出一顆誠摯、廣博的愛心。特別是《背影》這篇散文洗去了他往日的鉛華，用平易的文字描寫了父親爬上站臺的動作，于滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。透過父親的一舉一動，我們似乎看到了作者慘淡的家境。更從字里行間里發現了他帶給我們的人情美和人性美。《背影》是朱老先生收到父親那封“??惟膀子疼痛利害，舉箸投筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣”的信后萌動創作契機，文章通過當年父親為自己買桔子的背影的憶念，傾吐了今天兒子對父親的感恩圖報之情。作者不是正面地、直接地評說這種感情，而是自審那時自己對父親送行過程中不敬的思緒，——總覺得父親與搬行李的腳夫講價時“說

話不漂亮”;他又是叮嚀又是囑咐茶房，“心里暗笑他的迂”等等，現在回想起來，“那時真太聰明了”，自責自悔是出于作者為人的人性、倫理、道德，更是出于自己對父親的一片摯愛深情。靈魂的自尊更加反襯出對父親的情之切切，愛之深深，反襯出遠在他鄉的兒子對父親健康狀況的憂愁，以及自己不能守在老人身邊盡孝的痛苦。

另一方面，用悲劇心理觀照和描寫人生，伴隨著他“愛”的飲泣，使散文散發著人道主義的溫馨氣息。如《槳聲燈影里的秦淮河》哀傷淪落風塵的歌妓;《生命的價格——七毛錢》憂思五歲小女孩將一生失去“生命的自由”;《阿河》哀惜一位被社會遺棄而被賣來賣去的青年女子??最讓人震撼的還是《執政府大屠殺記》,該文以作者的親身經歷揭露了段祺瑞執政府有預謀、有組織地屠殺愛國群眾的血腥罪行,為震驚中外的“三?一八慘案”留下了詳盡的珍貴記錄,并啟示人們向反動政府討還血債，哀痛被無辜殺害的愛國學生和民眾;自尊和博愛，是朱老先生早期散文的兩種主要形態，也是他思想、感情、人格的具體表現。他懷著悲劇性的心理為現代散文美學彈奏著美麗的心曲，淋漓盡致地披露了他的主觀深層世界，裸露地再現他全部的生命空間，從而為現代散文提供了嶄新的審美內容。由此可以得出結論，朱老先生用自己的散文創作實踐在散文美學范疇提出了“意在表現自己”的命題，這是他對現代散文的突出貢獻。

四 結論

我喜歡朱老先生的散文，因為其作品語句優美、生動，很深入人心，有一種親切感;因為其作品凸現出獨立的人格、鮮明的個性、對人性的終極關懷。

不僅如此，更因為他有骨氣。是他用自己的行動，書寫了真誠的、高尚的、執著的追求;書寫了老一輩知識分子那個大寫的“人”。在40年代，“一身重病，寧可挨餓，也不吃美國‘救濟糧’[③]”。朱老先生無論為文為人都濃墨重彩地實踐了他特立獨行，直面人生，哪怕慘淡的人生態度。

于樸素中造新意，于平淡中見神奇。正是這種魅力吸引我去注意他那些用心用情構敘出來的文字。

“凡文字少小時須令氣象崢嶸,彩色絢爛,漸熟乃造平淡,其實不是平淡,乃絢爛之極也。②”從朱老先生的散文中我們不難看出,越到后來,他越追求這種樸素自然的境界。這種境界體現的是一種“豪華落盡見真淳”的美,是一種“大巧若拙”的藝術風格,是博大精深后的平易淺近。朱老先生的兩種不同文采、風格的散文可以說大致反映了他散文發展變化的過程。絢麗之極乃有平淡,樸素從風華中來,自然由雕飾脫胎,終于達到爐火純青、自成高

格的境界。

是夜，春夜淅淅瀝瀝，潤物無聲。我又一次翻開了朱老先生先生散文集。每當心煩意亂的時候，品一品朱老先生的散文，如品味一杯香茗，如欣賞一段古樂，煩躁的心被朱老恬淡的文字所浸潤，漸漸變得平和安詳。

“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如;其為人深不愿人知之，其文如其為人。③”把真誠的心捧獻給讀者，正是朱老先生的為人為文之所在。

我看重朱老先生的美文。更看重朱老先生的人格。

或許，朱老先生的散文帶給我們的不僅僅是這些??

參考文獻

[1]郭沫若.《沫若自傳?第二卷》，人民文學出版社，1979

[2]魯迅.《革命時代的文學》，《而已集》，人民文學出版社，1980

[3] 宋?蘇軾.《唐宋八大家之蘇軾散文卷》，吉林，延邊人民出版社，2004

[4]朱自清.《朱自清散文全編》，浙江文藝出版社，2001

[5]朱自清.《背影?序》，北京，中國文聯出版公司，1998

[6]毛澤東.《毛澤東選集》第四卷，人民出版社，1975

第三篇：朱自清先生文章精妙之處

朱自清先生文章精妙之處

有人說，朱自清先生的文章“節奏平緩刻板，抒情淺顯啰嗦，技巧淺顯平易，基調陰柔，缺少丈夫氣慨”；有人說，先生的文章“交代過于平白直露，行文平起平落，欠缺吞吐開闊之氣”，更有甚者云“（先生）抱其佛腳而大嚼其中三味，秉其衣缽而自以為得其嫡傳”。而本人卻認為先生的語言平實自然,清新質樸,富有柔情，更能引起讀者的共鳴。

一、修辭多樣，用詞靈活

(一)疊字疊句，是我們漢語特有的一種修辭方法。先生是巧用疊詞的高手。在先生的筆下，一個個看讓人毫不起眼的詞語都能運用得恰到好處。恰似一條水晶項鏈中嵌著一顆珠光寶氣的藍寶石，顯得那般的光彩奪目，那般的非同凡響，那般的高雅尊貴。而將詞用得最傳神的當數《荷塘月色》了。“蓊蓊郁郁”的樹，寫出了樹木的繁茂。“曲曲折折”的荷塘，表現出荷塘的形狀，使讀者產生空間的想象。

以“田田”形容荷葉的密度，以“層層”刻畫出荷葉的深度，讓人眼前展現出荷葉的風致。“遠遠近近，高高低低都是樹”則反映樹的錯落有致，開闊又有立體感,表現得淋漓盡致。這些平實自然的疊詞，都產生了鮮明的實觀效應，同時，朗讀起來富有節奏感。相信讀過朱自清先生的作品的人都深有體會。“陰森森”的小徑，“淡淡”的月色，以寂靜的氛圍，襯托出作者淡淡的哀情。真是所謂“景者情之景，情者景之情”啊！“悄悄”出門，“輕輕”進門，反映了作者不影響家人而放輕動作以及表現了一種孤寂的心態，讓一字一句都令人回味。“薄薄”的青霧浮起在荷塘里，“薄薄”二字，寫出了霧的輕飄，營造出一種朦朧的氣氛。散文《春》小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著躺著。打幾個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風輕悄悄的，草軟綿綿的，草“偷偷地”“鉆出來”，寫出了小草在人們不在意的時候破土而出，就像孩子捉迷藏時從暗處鉆出來，充滿了孩童情趣。“坐著”、“躺著”、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動詞無不童趣盎然。“兩個”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數量詞，表明孩子們在天然的運動場上隨意玩耍，直到盡情盡興為止。“輕悄悄”寫出了春草的柔和，“軟綿綿”寫出了春草的柔嫩孩子們在草地上玩耍的舒服勁兒表現出來。疊詞的運用。表現春天給孩子們帶來歡樂，孩子們為春光增添無限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂融融的畫面躍然紙上。

從以上例子可看出，疊詞的使用能令文句的準確性大大增強，勾勒事物不遺余力，并能豐富語句的內涵，使文章生色添彩。而在《春》中，先生用“悄悄”、“軟綿綿、表現出早春時節春風的和暢之美；“軟綿綿”給人輕柔溫暖的質感；讀起來悅耳動聽，韻味無窮。動中有靜，靜中有動，讀來音節和諧，瑯瑯上口，令人拍案叫絕。

綜上所述，朱自清散文中富有特色的疊詞使用，使他那精雕細琢的作品更添光彩，使他的作品的文學藝術形象更上一層樓。疊詞不但把靜態的景物寫實了，而且把動態的實物寫神了，既加強了語意，又使文氣舒展，讀起來音節和諧，瑯瑯上口，再三品味，詞簡意深。試問一下，沒有朱自清先生妙筆生花的神來之筆，又怎能把一組組疊詞運用得此般巧妙，此般恰如其分呢？

(二)比喻：它是人們說話和寫作時使用最普遍的修辭方式。先生在《山野掇拾》中說：觀察的仔細，目的在于要從對象身上辨別出“新異的滋味”，從而取得“獨得的秘密”；又說文章應“于人們忽略的地方，加倍地描寫，使你平常身歷之境，也有驚異之感”。因此，先生的比喻，大都是匠心獨運，另辟蹊徑，出神入化的。他很少用別人的比喻，而是在仔細觀察生活的基礎上，選擇別開生面的角度，巧妙地抓住客觀事物的相似點，給以新穎的設喻。例如：在《荷塘月色》中有這么一句“葉子出水很高，象婷婷的舞女的裙”，看似平淡無奇，可在先生的筆下，卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣。當我讀到此句時，自己心中那種長期對荷葉美“只可意會，不可言傳”的痛苦豁然冰釋。先生把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時張開的鮮艷的舞裙，不僅突出地形容了荷葉又圓又大，而且顯現了荷葉舒展著，擺動著的姿態，仿佛凌風飄舉，翩翩欲舞一般。讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面，相信其他讀者也會有同樣的感受。另外，在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準確而奇妙。

二、景語為情語

《春》所描繪的景物充盈著躍動的活力與生命的靈氣。“以我觀物，物皆著我之色彩”，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽的臉也紅起來了；“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；春風“像母親的手撫摸著你”；“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著”??作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過比喻、擬人等藝術手法，使景物變得鮮活生動，形象逼真。朱自清先生曾經說過：“‘逼真’等于俗語所說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的。”可以說，朱自清先生的散文達到了化景語為情語很高的藝術境界。應該說好的散文本身就是一首“詩”，抒情散文尤其如此。所謂“詩”，在散文中當指真摯濃郁的情感及情景交融、含蓄蘊藉的意境；所謂“畫”，在散文中即指作家精心結構、精心設色、精心描繪出來的生動景觀。“詩”與“畫”的和諧統一，集中表現在緣情作文，“文中有畫”，融情于景，情景交融。情感是散文的生命。無論寫景敘事議論，都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂，否則技巧再高明，語言再漂亮，也不過是蠟制美人。先生是個感情豐富且細膩的人，其筆下的事物同樣也充滿感情。在長期的追求中，先生描寫的造詣很深，在他筆下，無論是梅雨潭的綠色還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，情景交融，真實而得體。在《綠》一文中，先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時，喜愛之情不可抑制，奔騰洶涌著傾瀉于筆端，此時最能體現其感情的人稱是第二人稱“你”，一連用十多個“你”，便把他對綠的深愛淋漓盡致地表達了出來，起到了升華感情的作用。他用語言的丹青點染的風景化比喻豐美，想超拔取勝，將自己內心細膩而真摯的感情合盤托出，如水晶般純潔通透，似驕陽般溫暖人心，像清泉般沁人心田。

三、樸素又創新

“真摯樸實”是朱自清散文的一個重要特點。朱自清為人正直、淳樸，他的文章也散發出率真的氣息。朱自清有許多記人記事的作品，大多寫親友的交往，家庭的瑣事，這些平凡無奇的小事在朱自清樸實無華的筆下真實感人，催人淚下。比如，《背影》里的父親穿著“黑布大馬褂，深青布棉袍”，在為“我”買桔子回來過鐵道的時候，“他兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。這普通的老人的背影，看似平常，但在平常中孕育了深厚的父子情深，多少年了，無人超越，不知道感動了多少做兒女的人。類似的篇章還有很多，它們寫的都是生活中的真人真事，有人說：“朱自清的文章，??不大談哲理，只是談一點家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把那真誠的靈魂捧出來給讀者看。”這是先生散文的一大重要特點。正如李廣田所說“在當時的作家中，有的從舊壘中來，往往有陳腐氣；有的從外國來，往往有太多的洋氣，尤其是西歐世紀末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風[1]”。這在《荷塘月色》中得到淋漓盡致的體現，如早春晨曦，如夏日涼風，如晚秋山泉，如寒冬驕陽，給人以無限清新自然的感覺。先生喜歡直接從現實生活取材，寫景散文，語言凝練明凈，細膩秀麗，善于以精雕細刻的工夫，準確、具體地表現描寫對象的特點，追求逼真的藝術效果，正像他在探討中國傳統的藝術手法時所說的，“‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”

四、口語化程度高

與一般的作家不同，先生是個對漢語頗有研究的作家，對口語體語言的研究，是他語言研究中的一個很重要的內容。在記述口語體語言形成與發展的歷史時，他曾提出了一個重要的論點，說：“用口語為的是求真化俗，化俗就是爭取群眾。”“所謂求真的‘真’，一面是如實和直接的意思，在另一面這‘真’又是自然的意思，自然又親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的效果，更能獲得廣大的群眾。”基于對口語體語言的研究，基于對“求真化俗”審美目標的追求，先生創作伊始，便注重北平的方言，以北平話做底子，從口語中提取有效的表現成份，一步一個腳印地向著文學語言的口語化邁進，并逐步形成了一種堪稱典范的獨具個性的白話文學語言——“談話風”的藝術語言，這種語言“念起來上口，有現代口語的韻味，叫人覺得那是現代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’ [2]”，雖說仍系知識分子化的口語，卻親切自然，鮮活上口，幽默風趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當時一般作家的作品來，擁有更多的讀者，縮小了新文學與人民大眾之間的距離，而這正是他高出一般作家的地方，也是他為現代文學，尤其是為現代散文語言的建設所作的開拓性貢獻。他對散文創作的基本主張是：提倡寫實，要求深入觀察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主張“以文載道”，要求內容與形式的統一。在這個基礎上，他竭力提倡“寫實的文學”。他在好多散文中也采用外來句法，如某些復句，也選用古典詞語，如某些疊詞，但都以符合口語為準則，從中采取有效的表現形式。朱自清主張文章語言要象“行云流水”一般自然，他曾說：“文章如果能達到行云流水的境地，簡直當以說話論，不再是文章了。但這是怎樣一個不易到的境界。”這種談話式的抒情方式，也正是他自己散文創作所追求的藝術境界。一位著名散文評論家曾經說：編現代本國文學史，談到文字的全寫口語，朱先生該是首先被提及的。我們可以這樣認為，朱自清散文的語言文字特色，就在于全寫口語。試讀他《給亡婦》里的一段文字：

后來你天天發燒，自己還以為南方帶來的瘧疾。一直瞞著我，明明躺著，聽見我的腳步，一骨碌就坐起來。我漸漸有些奇怪，讓大夫一瞧，這可糟了，你的一個肺已爛了一個大窟窿了！大夫勸你到西山去靜養，你丟不下孩子，又舍不得錢，勸你在家里躺著，你也丟不下那份家務。越看越不行了，這才送你回去。明知兇多吉少，想不到只一個月功夫你就完了。這一段文字，全寫的是口語，“談的是家常話，傾訴、安慰，好象在燈下和家人喁喁細雨。是那樣的一往情深。文字老老實實，自自然然，絕無一點矯揉處”。朱自清先生的散文不同時期在語言文字方面側重點有所不同，但是寫口語卻是他創作的基本追求。即使他比較注重修辭，被人們認為“不怎么自然”的文字，如《匆匆》、《荷塘月色》、《春》等等，在優美中也含有樸素的風味，而無過分雕琢、涂飾之感，恰恰相反，以口語為基礎的各種語言冶于一爐的文字，似乎更別有韻味；樸素常使人感到真實、親切、自然，足以沁人心脾，這就是他“不自然”的文章卻深受讀者青睞的原因。

楊振聲在《朱自清先生與現代散文》中又說“自新文學運動以來，一般最大的缺陷是對于文學所用的語言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在這方面的成就很可觀”。先生的“可觀”的成就，突出地體現在“談話風”的藝術語言的建樹方面，這是其散文創作的一種自覺的審美追求，也是他對現代散文美學的又一貢獻。

五、富于變化的長短句、鮮活生動。

朱自清寫作散文，非常注意句式安排。‘是，字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個印象，或者說更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說，例如“天盡頭處偶爾看見一架半架風車”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語言才呈現出一種“語言的音樂旋律”。《匆匆》里，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個字，常常形成排比問而不答，飄忽即過。詞語的色調也極婉轉，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫圖。“去——來”、“枯——青”、“謝——開”既有詞義上的對比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語氣詞綴在句尾，從語言的音樂性上，賦予他的藝術語言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”的美感特征。《看花》里“有些愛花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時候院子里依墻筑起一座‘花臺’，臺上種一株開花的樹：也有在院子里地上種的。”

作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛花”的方式列舉出來，層次清楚。又使文章回還往復，音韻之美，自然天成，美不勝收。

六、鮮明的個性特征

首先，先生的全部思想感情、人格，表現出一個中國知識分了強烈的自尊意識，更是真實而具體，融情入景，極為成功。他用中國知識分了的傳統氣節來約束、規范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。先生的自尊，常常表現為在自我解剖中描畫“思想感情中的爭斗”，所以真實、誠懇，毫無矯作與偽飾。他敢于肯定思想中積極的東西，敢于否定思想中消極的東西，在肯定和否定，先生為了反對美蔣反動派的罪惡行徑，在拒絕領取美國救濟糧的宣言上簽了名，并且在臨終前還囑咐家人“不要買政府配售的美粉”。這些，在他的文章當中都有體現。因此，偉大的革命領袖毛澤東贊他“有骨氣”，“表現了我們民族的英雄氣概”。其次，先生在強化自尊意識的同時，也強化著他的博愛意識。自尊是愛自己，博愛是愛他人。這些先生都盤托出自己一顆多棱的靈魂。

朱自清先生在創建我國民族風格的全新的白話文學中，以其開闊的想象和非凡的駕馭文字的功力所創建的“繪畫的美”，對打破“美文不能用白話”的迷信做出了重要貢獻。這種作風也正影響著當代并將影響著未來。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷；那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃去了罷，現在又到哪里呢？”先生的句子永遠這么意味深長。是啊，燕子會再來，楊柳會再青，桃花也會再開，而聰明的我們也應該，并且一定會對先生的文章繼續探究，并且發揚光大。

總之，朱自清先生的散文以獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征，樹立了”白話美文的模范”。學習朱先生的散文，在欣賞品味其情景交融的散文意境、生動絕妙的語言藝術的同時，在取材方面、立意方面、結構方面等對于創新文章無疑都是很有借鑒意義的。

第四篇：精選的是朱自清先生早年的散文

《朱自清精品文集》讀書筆記

東坡有《送安敦秀才失解西歸》詩，開頭兩句是： 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。經典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會。所謂“意自見”、“子自知”，著重自然而然，這是不能著急的。朱自清的散文大抵屬于這一類，年齡越大，或許更能讀懂其中的涵義。也或許，其中的涵義從來未曾改變過，改變的是我們自己。

打開散文精選，撫摸著一個又一個耳熟能詳的散文標題，就會有一種加倍的親密感。再次走進了朱自清的《背影》,不像小時候的照本宣科，而是實實在在的體會到作者是所感所發，那種心酸的心疼的感覺那么真實。感受到父愛如山，大愛無言。想到我的父親，大面積腦梗死，死里逃生的父親，什么都不知道，甚至不知道吃飯，也不知道喝水，需要我們喂飯喂水，但是卻依然知道疼愛我和弟弟的孩子，看到他們就笑，就像電視里說的：“他有可能什么都忘了，但依然不忘愛你--------”書種萬般父親的形象，到底是同一種愛：那是對骨肉至親最本真的愛

文中有詩，詩中有畫”是后人對朱自清散文的評價。我想這在作者描寫的大自然的景致中可以感受得出來。清麗的文筆，把作者筆下的美景刻畫得美不勝收。梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國情調、揚州城的風流與古樸??使人在閱讀中跟著作者的文字暢游在如斯美景中，仿佛身臨其境般欲罷不能。作者的《荷塘月色》是我高中時學的一篇文章，至今我猶記得語文老師對這文的評析：“淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫。文中有畫，畫中有情，作者的工筆畫式已達到了出神入化的極致

再次走進了《荷塘月色》，欣賞著清華園荷塘月色的舒適昏黃與唯美。曾經一味的欣賞那么優美的景色“月光如流水般，靜靜的血在這一片葉子和花上。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”沉溺在美景中不能自醒。現在卻從字里行間如“樹縫里也漏著一兩點路光，沒精打采的，是渴睡人的眼.這時辰最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲，但熱鬧的是他們，我什么也沒有.”里，更多的領會到了，朱自清的那顆對美的神往和對現實掃興的心情。

再后來的文章《春》帶給作者的是希望。“一年之際在于春，有的是希望”。帶給我們的，是生命感的驚蟄，心靈最柔軟處的一次醍醐灌頂的驚蟄。里面的每一個字，都像魚兒似的躍躍欲試地跳出水面，她們順理了春的足跡，喚醒了我們沉寂的感覺，走出灰暗的絕望之域，帶著微笑向那個充滿希望的明天進發

此外，〈〈槳聲燈影里的秦淮河〉〉《揚州的夏日》〈〈論無話可說〉〉b白種人上堤的驕傲 等讀來都有一番新的意味

讀書的過程是一種積累。而讀朱自清的散文，我覺得是一種心靈的沉淀，總能在字里行間收獲滿滿的感動，讓人在喧嘩的都市中尋找片刻的寧靜。在逃去如飛地日子里不妨讀一下朱自清的作品，畢竟經典之所以為經典，確確實實是百看不厭，百讀不倦.

第五篇：給朱自清先生的一封信1

給朱自清先生的一封信 七年級（3）班

郭月萍

尊敬的朱自清先生：

您好！

我是一名中學生，當我學完您的幾篇作品，感觸頗多。“桃花謝了，有再開到時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候。”您的《匆匆》告誡我們：花有重開日，人無再少年。時間一去不復返、分分秒秒在鬧鐘中移動著，一圈又一圈，然而每一圈都演奏者不同的樂章，書寫了不同的情節。今天過去了，就再也不可能回來，明天也就變成了今天，今天的明天總是上演著今天的角色。太陽每天都是新的，帶著五顏六色的朝氣冉冉升起，所以，我們每個人都要好好珍惜現在所擁有的美好時光，不要虛度年華。“少壯不努力，老大徒傷悲。”時間是有腳的，我們要抓住它，并且駕馭它。

在您的《春》中，您為我們繪制出了五幅春之圖。春天在您的筆下顯得更加美麗、更加富有生命力。“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著；春天像小姑娘花枝招展的，笑著、走著；春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。我想：“您在用心感受著春，故將春天氣象萬千、美不勝收的景象展現的淋漓盡致。

除此之外，您的詩集、散文集的語言清新、明快，讀來令人心曠神怡。讀書就像迎著朝陽走路，當我們走得越遠，收獲就越多，假如生活中沒有書籍，就好像沒有陽光。我會踏著陽光普照的大地收獲更多的果實。

您的一個讀者：郭月萍

2011-4-28

指導老師

王玉琴

點評：對于初一的學生接觸朱自清的文章不多，本習作就《匆匆》《春》得到一些感悟和先生交流。尤其是那清新、明快的語言令人耳目一新。不足之處，對于朱自清的其他作品閱讀的甚少，感悟的不夠深刻。

走近李白

七年級（3）班

朱靜

在中國的文學史長河中，有這樣一位星光璀璨的著名詩人——李白。

兒時的李白很貪玩，不努力學習。一天，他看見一位老婆婆在把一根很粗的鐵杵磨成針，很驚奇。老婆婆說:“只要功夫深鐵杵磨成針。”從此以后，李白便發奮圖強，最終成為一代名人。這個故事伴隨我成長，使我幼小的心靈充滿了對李白深深的崇拜，發誓一定要像李白一樣努力讀書。

李白長大了，我也長大了。我對李白的敬佩不僅僅是“鐵杵磨成針”了。李白的才華得到了唐玄宗的賞識，面對宮廷的明爭暗斗，勾心斗角，他的本質沒有被扭曲，不與奸惡之人為伍，依然保持著那份瀟灑——“安然摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”斷然離開長安，駕著馬，行于山川之中，大唱著:“我本楚狂人，清歌笑孔丘。”行于朝霞，歸于黃昏，永遠都是那樣自由自在，沒有憂愁和煩惱。

“李杜文章在，光焰萬丈長。”他當之無愧。而“詩仙”的稱號，與他再相配不過了。我總是在李白那醉人的詩中漫游，漸漸地也被李白的瀟灑所感染，事事不再想的那樣狹窄了，不會再為一點點小事而與他人斤斤計較了。在成績不盡人意時，我不再自卑，不再氣餒，而是像李白那樣懷有一顆寬容的心。讓我懷有一顆自信的心，我相信成功會隨之而來。

感謝李白，你也讓我學會了交友之道。

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”你們深厚的感情，使我感到你交友的真誠，否則也不會“深千尺”。而與杜甫的友情，不但說明李白廣交朋友，還善于交益友，給我打開一條交友之路。

讀李白，我看到李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，如此飄逸；“安能摧眉折腰事貴權，使我不得開心顏”,如此灑脫；“天生我材必有用，千金散盡還復來”，如此豪情。好一個李白，厭倦了官場生活，也能活個灑脫自在。

我敬佩李白，我會永遠追求他的品質，做一個快樂的人！

指導老師

王玉琴

點評：李白，唐代浪漫主義的大詩人，他的詩豪放灑脫。詩品即人品，小作者讀出了他的那份執著、那份灑脫及品質。讀李白，懂得發奮圖強；讀李白，讓我懷有一顆自信的心；讀李白，讓我學會了交友之道。

誦讀經典，感受成長

——讀《魯賓遜漂流記》有感 鄭浩

他，不滿足于現狀，不甘于平庸，性格堅強有冒險和實干精神。從小就對自己的航海愛好相當執著，有時甚至不聽父母、朋友們善意的勸告，不畏艱險執意堅持實現自己的愿望。他就是英國作家笛福筆下《魯賓遜漂流記》中的大英雄魯濱遜。

他應大海浪迷失在海中小島。當他一覺醒來，發現自己漂流在海上，四周荒無人煙，島上只有野獸和野人出沒。看到這一切他是什么樣的感受呢？他會怎樣面對自己的處境呢？小說的情節和主人公的命運深深地吸引著我，使我廢寢忘食的讀下去。最終，他活了下來，并且憑著堅強和勇敢竟在荒島上生活了二十六年哪！由小說里的主人公我想到了自己，我是一個靦腆的小伙子。平時膽小怕事，遇事六神無主。我在想：如果是我在航海時遇難能鎮定自如嗎？不，我一定不會像他那樣冷靜鎮定的，我面對那種孤獨無助那種狀況，我會絕望的甚至會跳海自殺的。更別說在孤島頑強的生活了二十六年、甚至用耐心教一個野人說話。

這就是我所崇拜的英雄——魯濱遜，他對生活的熱愛，遇事冷靜自若、懂得自慰并且想法設法的應付突如其來的災難。用樂觀的心態改變自己的處境。他的這種堅強的性格和不畏艱難險阻的|精神，深深地打動了我，也教育了我，在生活和學習中要學會自立自強、勇于奮斗不息。做生活中的強者。

指導老師

王玉琴

點評：《新課標》要求，初中學生要讀一定量的名著。小作者讀了《魯賓遜漂流記》。從小說主人公的性格和精神上得到啟示；在生活和學習中要學會自立自強、勇于奮斗不息。做生活中的強者。

不足之處，對小說中的細節把握的不夠。

嘆五千殘月

七年級（3）班

李榮榮 如果一首古老的歌能引我們度過冰川期，則就讓我們反復地歌唱；如果一塊古老的巖石足夠堅強，就把它做成偶像；如果古老的文字能綴滿夜的星空，就讓這種種神秘在竹片龜甲上繁衍……

五千年，足以讓夜的部落產生他們的布魯斯，足以讓日的種族越過他們的好望角；五千年，足以讓智者發現自己的星座，發明造紙印刷術、火藥，也足以讓阿房宮與圓明園毀于一旦；五千年，每一種感覺都有過，每一種舉動都會被重復。五千年足以開始所有的開始，足以結束所有的結束。珠穆朗瑪峰是等待了五千年的沉船，英雄紀念碑是樹立了五千年的桅桿，那鴿子是他們放出來的吶喊“和平”的鐘聲。

此刻，皎皎月夜，凄凄涼涼。我寄愁心與明月，傷感了五千年。五千年歲月古老了東方神秘了東方，五千年魂牽夢縈夢縈魂牽多情了東方。五千年離愁別恨、傷感思念，涂滿中國畫填滿唐詩宋詞，卻畫不盡離離凄草填不盡東方的憂愁。靜謐的山林里卻是潺潺的鳴泉，連綿的山環抱一彎殘月，冷露無聲，寒輝無邊，總翻不過層層山巒。五千年期待如一夢，五千年的歷史都用來記載：巍巍泰山的封禪，滾滾長江的悲歌。

斜陽古道旅人獨立，故人別去瘦馬悲鳴，楊柳岸可還記得寒蟬凄切，玉階空佇可還有婦望人歸？東籬之下誰采菊？大江東去是誰嘆人生如夢？煙波江上數不盡的游子鄉愁，夕陽山前吟不盡人間晚情。為什么會有無窮無盡的人遠離他鄉、妻離子散的場面呢？“朱門酒肉臭路有凍死骨”、“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。”統治者荒淫無度，百姓流離失所。多少愛國之士以身殉國、血灑疆場。屈大夫投汨羅，陸游但悲不見九州同，岳飛笑談渴飲匈奴血，文天祥留取丹心照汗青。他們以“富貴不能淫”的高尚品格昭示著后人。

我們只有對著夕陽西下而感嘆：為什么會有戰國七雄爭霸，聯軍入侵及不平等的條約簽訂？數遍折柳落花斜風細雨，盡是戰火摧毀五千年之所謂文明。為什么會有大澤鄉起義，義和團運動及中華版圖的外劃？踏遍驛路長亭斷橋古道，道不盡東方的殘月。啊，中國的殘月。殘月斜照的是五千痛楚，山林環抱的是五千的哀歌??

而我注定是炎黃的子孫，結果古老的月光，結果古老的氣韻，我們唱長江吟黃河頌這五千年的輝煌。思四海的親人、盼月明的團圓。念一度繁盛的神州、望再度強大的中華。五千年結成一根線系在心上，我們無怨啊無恨，我們眷戀中國，縱使冬日塞北之冰頓然沸騰，心中注定是虔誠地創建著新的華夏五千年??

河是中國的河，月是中國的月，夢是中國的夢，心是中國的心。五千新月，不再落淚。

指導老師

王玉琴 點評：彎彎的月兒照九州，它見證了華夏五千年的歷史。本習作能借助詩詞中月的意境，嘆殘月盼圓月。文中巧妙化用古典詩詞中的詩句，足以看出對詩詞的熟吟了。故才揮灑自如。