第一篇：讀朱自清先生的《論朗讀》

讀朱自清先生《論朗讀》后感

徐州經濟開發區西朱中學

胡春艷

那天在中語會的年會上，秦曉華老師講到朗讀，說了這樣一句話：“沒讀過朱自清先生的《論朗讀》，枉做語文老師。”回來之后，我趕快找到這本書去讀。

朱自清先生強調： “讀的用處最廣大，語文教學上應該重視它。”這個言簡義賅的論斷，對我今后的語文教學有著現實意義的指導作用。

一、課文朗讀成品主要是為“聽”制作的，通過“聽”可以使學生獲得一篇完整作品的情感與內容的熏陶，這往往是教師課堂講解達不到的效果。

二、朗讀是進行語文基礎知識教學中一種重要方法

語文教學的一個重要的任務是加強語文基礎知識的教學。那么如何加強呢？從我們的教學實踐來看，我們就會發現：朗讀是最基本的方法之一。朗讀實踐可以培養、鞏固學生的有聲語感，加強學生對課文的理解。如范仲淹《岳陽樓記》文句：“把酒臨風，其喜洋洋者矣!”很多學生一直誤讀為“其∨喜洋洋者矣！”錯讀的原因是不理解，怎么讀怎么難受。若老師以正確的示范朗讀第一次就將“把酒臨風，其喜∨洋洋者矣！”的內容、情感和語氣立體地傳達給學生，學生立馬也就理解了，不會再犯錯誤。

三、朗讀是培養語文基本能力的一條有效途徑

語文教學最終的目的是培養學生聽、說、讀、寫的能力。朗讀是培養這些能力的一條有效途徑。我們在要學生朗讀時，常采用多種的形式進行，如分角色朗讀，表演等，這實際上就是說的訓練。朱自清先生還提到“背說”一法，其實就是我們通常用的復述課文，其用意也在于讓朗讀有效地幫助說話。大家都知道讀的能力包括朗讀和默讀。新課程標準中指出：“默讀，要在學生具有一定的朗讀能力的基礎上進行。”可見朗讀對于培養默讀能力的作用不容忽視。朗讀對于寫作的意義和作用更是顯而易見的。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這就是古人最生動、最精辟的概括。對于作文，前人還主張“耳治”“口治”，這也說明了朗讀對于寫作大作用，其中還包括用朗讀的方法修改作文。

四、朗讀教給人怎樣做人

朗讀，特別是有感情的朗讀，能傳遞情感信息，觸發情感，引起心靈的共鳴。重視朗讀，就可以充分發揮語文教學的教育和審美的功能。朱自清把誦讀作為理解與欣賞原著的重要方法，主張不僅閱讀詩詞等文學作品需要吟誦，而且對經典著作也需要反復熟讀。他說：“經典給人知識，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養的課題，有許多注解，此外還有許多相關的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的。”

朗讀可以培養學生的審美的能力，因為我們的文學作品講究韻律美和節奏美。朱自清先生說“大概律詩和詞平仄諧暢，朗讀起來，可以按二字一拍一字半拍停頓，每頓又都可以延長字音，每拍每頓聽上去都很亭勻的”，“ 散文有時得吟，有時得吟誦”可見用不同的韻律和節奏來朗讀，可以表達不同意思和境界。使朗讀本身充滿了美感。

我們的語言是很美的。而語言中的韻律美、節奏美，文章的結構美等等，只有通過朗讀，才能真切感受、品味。通過朗讀，可以激發學生熱愛祖國語言文字的思想感情，學習語文的興趣，而學生的這種思想感情和興趣又必將變為推動學生學好語文的動力。

第二篇：讀朱自清先生的《論朗讀》

讀朱自清先生《論朗讀》后感

徐州經濟開發區西朱中學胡春艷

那天在中語會的年會上，秦曉華老師講到朗讀，說了這樣一句話：“沒讀過朱自清先生的《論朗讀》，枉做語文老師。”回來之后，我趕快找到這本書去讀。朱自清先生強調： “讀的用處最廣大，語文教學上應該重視它。”這個言簡義賅的論斷，對我今后的語文教學有著現實意義的指導作用。

一、課文朗讀成品主要是為“聽”制作的，通過“聽”可以使學生獲得一篇完整作品的情感與內容的熏陶，這往往是教師課堂講解達不到的效果。

二、朗讀是進行語文基礎知識教學中一種重要方法

語文教學的一個重要的任務是加強語文基礎知識的教學。那么如何加強呢？從我們的教學實踐來看，我們就會發現：朗讀是最基本的方法之一。朗讀實踐可以培養、鞏固學生的有聲語感，加強學生對課文的理解。如范仲淹《岳陽樓記》文句：“把酒臨風，其喜洋洋者矣!”很多學生一直誤讀為“其∨喜洋洋者矣！”錯讀的原因是不理解，怎么讀怎么難受。若老師以正確的示范朗讀第一次就將“把酒臨風，其喜∨洋洋者矣！”的內容、情感和語氣立體地傳達給學生，學生立馬也就理解了，不會再犯錯誤。

三、朗讀是培養語文基本能力的一條有效途徑

語文教學最終的目的是培養學生聽、說、讀、寫的能力。朗讀是培養這些能力的一條有效途徑。我們在要學生朗讀時，常采用多種的形式進行，如分角色朗讀，表演等，這實際上就是說的訓練。朱自清先生還提到“背說”一法，其實就是我們通常用的復述課文，其用意也在于讓朗讀有效地幫助說話。大家都知道讀的能力包括朗讀和默讀。新課程標準中指出：“默讀，要在學生具有一定的朗讀能力的基礎上進行。”可見朗讀對于培養默讀能力的作用不容忽視。朗讀對于寫作的意義和作用更是顯而易見的。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，這就是古人最生動、最精辟的概括。對于作文，前人還主張“耳治”“口治”，這也說明了朗讀對于寫作大作用，其中還包括用朗讀的方法修改作文。

四、朗讀教給人怎樣做人

朗讀，特別是有感情的朗讀，能傳遞情感信息，觸發情感，引起心靈的共鳴。重視朗讀，就可以充分發揮語文教學的教育和審美的功能。

朱自清把誦讀作為理解與欣賞原著的重要方法，主張不僅閱讀詩詞等文學作品需要吟誦，而且對經典著作也需要反復熟讀。他說：“經典給人知識，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養的課題，有許多注解，此外還有許多相關的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的。”

朗讀可以培養學生的審美的能力，因為我們的文學作品講究韻律美和節奏美。朱自清先生說“大概律詩和詞平仄諧暢，朗讀起來，可以按二字一拍一字半拍停頓，每頓又都可以延長字音，每拍每頓聽上去都很亭勻的”，“ 散文有時得吟，有時得吟誦”可見用不同的韻律和節奏來朗讀，可以表達不同意思和境界。使朗讀本身充滿了美感。

我們的語言是很美的。而語言中的韻律美、節奏美，文章的結構美等等，只有通過朗讀，才能真切感受、品味。通過朗讀，可以激發學生熱愛祖國語言文字的思想感情，學習語文的興趣，而學生的這種思想感情和興趣又必將變為推動學

生學好語文的動力。

第三篇：朱自清先生

《朱自清先生》教案

【教學要求】

1、引導學生學習邊敘述、邊評論的寫人方法。

2、引導學生了解朱自清對新文學的貢獻；學習朱自清先生謙遜、質樸、公正的個人品格和是非分明的政治態度。

3、引導學生將人物小傳與前面的人物消息進行比較，找出異同。

【教學重點、難點】

學習朱自清先生謙遜、質樸、公正的個人品格和是非分明的政治態度為教學的重點；本文邊敘述、邊評論的寫人方法及人物小傳與消息的區別為教學難點。

【教學方法】

問題探討法

【教學課時】1 【教學過程】

一、了解朱自清先生與作者馮至：

朱自清（1898—1948），原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士；其散文樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征創造了具有中華民族特色的散文體制和風格；主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《春》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》。

馮至(1905-1993),原名馮承植，字君培。現代詩人，翻譯家，教授。直隸涿州（今河北涿州）人。12歲在涿縣高等小學畢業后，入北京市立第四中學讀書，受五四新文化運動影響，開始寫詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學畢業后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學博士學位，返回戰時偏安的昆明任教于西南聯大任外語系教授。1941年他創作了一組后來結集為《十四行集》的詩作，影響甚大。

馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的等；散文則有1943年編的《山水》集。

曾擔任中國作家協會副主席、中國外國文學學會會長等多項社會科學學術團體領導職務。馮至還是瑞典、聯邦德國、奧地利等國科學院外籍院士或通訊院士，獲得過德國“大十字勛章”等多項獎項。

馮至的治學方法是“洋為中用”，學風特點是嚴謹，人品是誠實、正直，謙虛、平等待人和愛國。

二、整體感知全文，思考下面的問題

（1）理清文章脈絡。（作者與朱自清交往過程）

（2）本文回憶了有關朱自清哪些事跡？

（3）作者這樣選材、組材有何作用？（4）從所寫事跡看出，作者是從哪幾方面來評論朱自清先生的？

（5）作者是如何評論朱自清的？

提示：第1題，是從整體把握課文內容，第2、3、4題，體現了朱自清先生對新文學的貢獻及其樸實謙遜的高尚品質、是非分明的政治態度；第5題讓學生掌握寫人方法之一述評。解決了這五個問題，也就達到了本文的教學目的。

三、仔細品味全文

1．文章用了三個方面的事例來寫朱先生待人的“公平，沒有偏見”。除概括事例以外，其他兩個是具體事例，這兩個是(不得照抄原文，均不得超過20個字)答：．①批評作者對象征派的攻擊“有些過分”；②肯定一個過于主觀的批評家“讀了不少書”。

2．文章第五段說“我們應該怎樣呢？每個心地清明的中國人都會知道得清楚”，我們應該怎樣呢？請根據文章內容，簡要回答。

答：腳踏實地，愛憎分明，忠實地為新文藝作貢獻。

3．本文從三個方面介紹朱自清先生怎樣“走著一條忠實樸素的道路”，這三個方面是：

答：①鮮明的政治態度，②高尚的思想品質，③對新文學的重大貢獻。

4．從下列題目中任一個，說一段300字左右的賞析短文。

提示：（1）正面描寫，側面描寫，語言描寫，對比描寫。

（2）①以作者與朱自清的交往時間為線索，倒敘。②照應開頭，使首尾圓合，渾然一體。

（3）采用敘評結合，對比性的敘述。

（1）簡析《朱自清先生》的人物刻畫方法（2）淺析《朱自清先生》的構思技藝

（3）《朱自清先生》的表現手法賞析

第四篇：朱自清《春》朗讀提示

朱自清《春》朗讀提示

春原本是一個抽象的概念，看不見，摸不著，但作者卻能巧妙地抓住春的千差萬別的個性特征，從而生動地描繪出了情意綿綿，生機勃勃的春天的美境，讓人無限神往。作者采用了先總后分的手法。細致入微地刻畫了絢麗多姿的春天的美麗景色。文章的結構大體上可分為盼春、描春、頌春三個部分，這樣，《春》這篇文章的段落層次基本如下:

第一部分:盼春。“盼望著??春天的腳步近了”。

第二部分:描春。“一切都像剛睡醒的樣子-------還眨呀眨的”。

第三部分:頌春。“一年之季在于春??領著我們上前去。”

下面，我們以《春》的結構特征為突破口。幫助大家掌握如何準備朗讀這類文章。

原文：

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

朗讀提示：

文章的第一部分：盼春。開頭這段總括的描寫一定要抓人。

文章開頭用疊句表示出盼春已久的急切心情，朗讀時兩次“盼望著”的復重，中問不停頓，聲音逐漸上揚，表示盼望的感情一次比一次更強烈，“春大的腳步”后面用一個強調性停連，把這個用擬人手法寫出的東風給念活了，表示看到春天欣喜，也起到點題的作用。

原文：

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然 張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

朗讀提示：

文章的第二部分:描春。

描春是本篇結構的重點，因此作者以大量的筆墨，著力描繪具有典型個性的春天的景象，叫人應接不暇。

先以生花妙筆點染大地回春萬物復蘇的情景：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。”接著又從宏觀的角度概括了春山、春水、春日這些最能代表春天生命力的象征在春天到來時的樣子。作者以“朗潤起來”、“漲起來”、“臉紅起來”這些富有個性特征的語言，分別寫出了它們欣欣然“醒”來的樣子。這里是總寫春境，一方面把開頭的“春大的腳步”具體化，另一方面為下面的描春起鋪墊的作用。

原文：

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。

朗讀提示：

描春中首寫春草。先寫春草色彩綠得可愛，后寫春草帶給人們的歡樂。“嫩嫩的”、“綠綠的”兩個疊詞極力形容了剛剛破土而出的春草鮮嫩清新的姿態，偷偷地“鉆出來”，則表現出春草的生命力旺盛。“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”。又可以看見它迅速蔓延的樣子。這是直接描寫百草競發的場景。“坐著，躺著，隨你自由，“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”任你玩兒；“風輕悄悄的，草軟綿綿的”，多么舒服啊，這又是從人的感受的角度出發，說春草如何點綴了人間的幸福。朗讀時要注意節奏的變化，“坐著、躺著”是一組，中速運動，“打兩個滾、踢兒腳球、賽幾趟跑，捉幾回迷藏”可以放在一組，朗讀時越讀越快，顯示出陶醉在春天景色里的樣子。

原文：

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散3在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

朗讀提示：

次寫春花。隨視覺聽及。先寫樹花，后寫野花。寫樹花先寫種類繁多，“你不讓我、我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，這是用擬人化手法寫百花爭艷的情景，朗讀時抓住擬人的雙方加以強調，突出“春的鬧”。再寫花色，紅的像火，粉的像霞，自的像雪，朗讀時要注意突出比喻的雙方，以強調花的“春的色”，接著由聞到花香而萌發聯想，展開一幅碩果滿樹的圖景，無限誘人。這時候朗讀的聲音逐漸拉出去，然后用虛實結合的聲音托出“桃兒、杏兒、梨兒”，表示“春花的多”。最后又寫春蟲。把花香具體化、形象化了。對野花則著重寫它的繁雜，“遍地皆是，雜樣兒，有名字的，沒有名字的”，說明不僅長得多，而且品種也多，真是萬紫千紅。而野花又“散在草叢里”，這和上面春草呼應，紅綠相映，又突出了“春的情趣”。野花本是靜止的，但在作者想像中，它又“像眼睛，像星星，還泛呀眨的”，這樣就把靜的化為動的了，把對春的感受抒發盡了，一片春意鬧鬧的景色，盡收眼底了。

原文：

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠安在繁花嫩nèn葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

朗讀提示：

三寫春風。主要從三個角度展開描寫：一寫春風拂面“像母親的手撫摸著你”，這主要突出這是觸覺的感受，在這里要突出“母親的乎”的感覺；二寫風送芳香，土:氣、草味，花香“都在微微潤濕的空氣里醞釀，”這是嗅覺的感受，朗讀時要讀清楚風里都有什么香味？三寫風傳樂聲，鳥語、笛韻交相應和，朗讀時要突出聽覺方面的感受。大自然的風本是無形、無色、無味的，而作者遮過白己的感官，把它寫得形神兼備，捉摸得住了。尤其令人贊賞的是，作者于輕描淡抹中，讓我們看到許多充滿詩意的畫面，那“牛背上牧童的短笛，這時候也成天燎亮地響著”不也是詩中有畫嗎？這一句朗賣時要逐漸拉出去，有‘種在遠處聽的感覺。

原文：

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；地里還有工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。

朗讀提示：

四寫春雨。春雨綿綿，“一下就是三兩天”，這在一般人看來是夠煩悶的，而作者卻告訴你“可別惱”，他先叫你看春雨的迷人風致“像牛毛，像花針，像細絲”，朗讀時要注意這三只個比喻是從小到大，還是從大到小的？這樣朗讀時聲音高低的運動走勢就有了依據。接著又讓你看雨夜圖：一點點黃暈的燈光，托出一片安靜而和平的夜”。春雨知時節，人勤耕耘早，在一片細雨中，農民在地里工作著，這又儼然是一副雨耕圖了。

原文：

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也都趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去，“一年之計在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

朗讀提示：

五寫迎春。春光明妮，風景宜人，春在樹上，春在花間，春更在人們的心上。所以作者最后集中描繪了春回大地，人們無限喜悅的心:情。從大上到地卜，從城里到鄉下，到處蕩漾著春的氣息，家家戶戶，老老小小，都趕著出來“‘舒活舒活筋骨，抖擻抖摟精神，各做各的一份兒事去”，深刻表現了春天給所有的人帶來了青春活力。結尾說：“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。這一簡樸的短語，實在是全篇點題之筆，作者之所以寫春，其意義也就在此。

由上可見，在描春這一層次里，作者是緊扣春天的特點，層層展開，以無數生動畫面構成了色彩繽紛的春滿人間的一幅圖景。

原文：

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，她領著我們上前去

朗讀提示：

第三部分：頌春。應該說，作品所有一切都歸結在“頌”字上，因為作者正是有感于懷，心中充滿了對春的贊美之情，才勾起他創作激情的。文章緊扣上一層次，以三個排比句式，進一步總括春天的風貌，進一步顯示題旨。三個比喻的連用，構成了遞進關系，既表達了時間（孟春、仲春、季春）的推移，顯現了具有無限生機的春境，又抒發了自己要緊跟春的腳步，努力“上前去”的心境。朗讀時要注意三個比喻在層次上的差異，它們的發展是從小到大的，也像春天的發展過程，三段的語氣色彩是逐步加重的。

第五篇：讀朱自清的《論雅俗共賞》有感

讀朱自清的《論雅俗共賞》有感

《論雅俗共賞》最早是由觀察雜志社于1948年出版，是朱自清先生生前的最后一本書。書中國共產黨收錄文章十四篇，有三分之一談詩歌，談朗誦詩。

《論雅俗共賞》放在第一篇，并且用作書名，朱先生有其獨特的用意。用現代“論雅俗共賞”的立場解讀傳統，充分體現了俗人或常人的立場，更體現了人民的立場。同時，書中各篇論文都體現了人民立場，也向著人民說話。

雅俗共賞，語出自明代孫仁孺 《東郭記·綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”具體講的優美、通俗，形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

“雅俗共賞”是雅文化和俗文化的最高境界。

學者劉雙平說，人類文化是多元共存、豐富多彩的。從總體上看，可以分成兩大類：“俗文化”和“雅文化”.所有通俗易懂，明白如話的文章、藝術都屬于“俗文化”,如新聞通訊稿、報告文學、民間藝術團體的各種表演等。雅文化又可分兩類：“曲高和寡”之雅和“雅俗共賞”之雅。雅文化要保持其生機與活力，就應從小眾走向大眾，為大眾服務，讓群眾喜聞樂見，做到“雅俗共賞”.雅文化如果只為“小圈子”服務，脫離群眾、脫離生活，注定不會有長久的生命力。

書中的《百讀不厭》出自蘇軾《送安惇秀才失解西歸》詩：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知” ,也給我留下了深刻的印象。文中指出，人要多讀經典，也要多讀詩、文章、小說等。詩文的“百讀不厭”主要是靠聲調，因為人們的吟誦，可以讓詩文給人以別致的感受。小說的“百讀不厭”,主要是靠故事或情節。在現代文藝里，讓人“百讀不厭”的作品也很多。魯迅先生的《阿Q正傳》，茅盾先生的《幻滅》、《動搖》、《追求》三部曲，余華先生的《活著》。這些作品讓人每一次閱讀都有不同的感受。

雖然“百讀不厭”以趣味為主，但還是要積極向上的純正的趣味才能長久流傳的。

書中的十四篇論文，讓我受益匪淺。如《歌謠里的重疊》讓我知道 歌謠以重疊為生命，腳韻只是重疊的一種方式。從史的發展上看，歌謠原只要重疊，這重疊并不一定是腳韻；那就是說，歌謠并不一定要用韻。韻大概是后起的，是重疊的簡化。現在的歌謠有又用韻又用別種重疊的，更可見出重疊的重要來。重疊為了強調，也為了記憶。

顧頡剛先生說過：對山歌因問作答，非復沓不可。……兒歌注重于說話的練習，事物的記憶與滑稽的趣味，所以也有復沓的需要。（《論〈詩經〉所錄全為樂歌》上）

“復沓”就是重疊。這對于現代人寫詩與小說也有重要的指導意義。從古到今，從古詩到今天的散文，或者再到今天的影視，“既重復又新變”的復沓手法幾乎成了一條藝術的鐵律。所以我們看到了很多的“三”的運用——“三打白骨精”、“三打祝家莊”、“三進山”……，“三” 意味著反復出現，增強審美刺激；而“三”中每一次出現都不同，都有新變化，這就在反復的審美刺激中，增加變化的內容，增加新的審美體驗，當“三”個即重復又新變的審美體驗一整合，藝術的效果、藝術的魅力就構成了。

（大石橋鄉中心小學教師 梁天勝）