第一篇：《錯(cuò)誤》的古典美

《錯(cuò)誤》的古典性

浙江 袁達(dá)軍

臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》一詩(shī)廣為傳誦，評(píng)論家譽(yù)之為“堪與宋詞小令相提并論”。此詩(shī)選入高中教材后，許多教參資料都稱其秉承中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，極具古典意味，而古典意味具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是題材和主題的傳統(tǒng)性，《錯(cuò)誤》繼承的是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌傳統(tǒng)，只不過在形式上是用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；二是詩(shī)中選用的“蓮花”、“春風(fēng)”、“柳絮”等意象具有傳統(tǒng)特色，但這些資料對(duì)第二點(diǎn)沒有具體的闡釋，語(yǔ)焉不詳。在這里，筆者想運(yùn)用英美新批評(píng)派有關(guān)語(yǔ)境的理論來(lái)針對(duì)第二點(diǎn)作出具體的解說(shuō)。

所謂的語(yǔ)境，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是指一個(gè)詞語(yǔ)、句子或段落與它們的上下文的關(guān)系，正是這種上下文確定了該詞、句或段的意義，新批評(píng)派把這種傳統(tǒng)的語(yǔ)境稱之為“作品語(yǔ)境”。但他們大大的擴(kuò)展了語(yǔ)境的范圍，他們把目光投向作家寫作時(shí)的話語(yǔ)語(yǔ)境，如當(dāng)時(shí)的寫作環(huán)境，當(dāng)時(shí)人們對(duì)這些語(yǔ)詞的種種用法，稱這是語(yǔ)境的現(xiàn)場(chǎng)意義。他們進(jìn)一步把語(yǔ)境的范圍擴(kuò)展到語(yǔ)詞的歷史積淀中去，文本中詞語(yǔ)所體現(xiàn)的“表示一組同時(shí)再現(xiàn)的事件的名稱”，語(yǔ)境能夠使一個(gè)詞的意義涉及到“整個(gè)文明史”（燕卜蓀語(yǔ)），這是語(yǔ)境的歷史涵義。這里，筆者將使用語(yǔ)境的理論第三層含義，從詞語(yǔ)的歷史文化積淀方面來(lái)揭示《錯(cuò)誤》一詩(shī)中意象與意境的古典性。

詩(shī)歌的開首為“我打江南走過”，讀到“江南”二字，人們不由地想起兩個(gè)名句：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”與“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。江南總是與山清水秀，明媚艷麗相連在一起的，可以說(shuō)秀麗是“江南”這一詞的文化內(nèi)涵。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“江南”這一文化內(nèi)涵與《錯(cuò)誤》一詩(shī)凄婉、孤寂的意境是不相合的。是不是意象與意境產(chǎn)生了矛盾？不，原來(lái)“江南”除了上述的歷史文化內(nèi)涵外，還有一個(gè)不為人注意的傳統(tǒng)，那就是江南也與男女情愛和相思有關(guān)，以眾人皆知的白居易的《億江南》為例，白氏共作三闋，而廣為流傳的只有前兩闋，第三闋因與男女艷情有關(guān)，格調(diào)不高而被人有意忽略。這一闋是“憶江南，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢”。另外從現(xiàn)存的詞牌名來(lái)看有《億江南》、《夢(mèng)江南》、《望江南》等，其內(nèi)容大多與男女情愛有關(guān)，譬如大家熟知的溫庭筠的《望江南（梳洗罷獨(dú)倚望江樓）》，就是一曲典型的閨怨詞。另有韋莊的《菩薩蠻》（其三）艷情極濃，具體內(nèi)容是“如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸”。可見“江南”一詞的還有艷情與相思的一面，這正是《錯(cuò)誤》一詩(shī)的用意

“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”。用“蓮花”喻指女子的容顏，造成多義性，既喻指女子的美貌，又用蓮花的開落暗示女子等待的時(shí)間之久，還表明女子因相思而容顏憔悴，同時(shí)因蓮花在中國(guó)古典詩(shī)詞中被廣泛應(yīng)用，又使它具有深厚的文化意蘊(yùn)，從而具有第四義。蓮花，即荷花，又名芙蓉、菡萏，在南朝民歌中開始被大量歌詠。六朝時(shí)江南風(fēng)行采蓮之俗，少年男女邊采蓮邊嬉游歌唱。因蓮與憐（憐者，愛也）諧音，故蓮花成了男女們表白愛情和傳達(dá)思念的媒介，蓮花、蓮子自然成了他們歌詠的對(duì)象，所以南朝民歌及后世詩(shī)詞中大量出現(xiàn)了“蓮花”的意象。僅以南朝民歌之冠的《西湘曲》為例，其中有句為“開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”。一個(gè)相思無(wú)計(jì)可消除的女子，借采蓮來(lái)排遣憂悶，卻因蓮與“憐（愛）”諧音，愈增思念。《錯(cuò)誤》與此詩(shī)意境是相同的，可以說(shuō)《錯(cuò)誤》中“蓮花”的第四義就是相思和因相思產(chǎn)生的憂愁、煩悶。

“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”。“東風(fēng)”在古典詩(shī)詞中有兩個(gè)截然的不同的涵義，一是朱熹的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”與蘇軾的“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空朦月轉(zhuǎn)廊”等詩(shī)中的“東風(fēng)”，是春風(fēng)駘蕩，萬(wàn)紫千紅的“東風(fēng)”，是欣喜的；另一個(gè)“東風(fēng)”則是李商隱“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的“東風(fēng)”，是無(wú)力的，傷感的東風(fēng)。《錯(cuò)誤》里的“東風(fēng)”意象當(dāng)作此解。因“柳”與留同音，從漢代始，臨別之人折柳互贈(zèng)以示挽留。此風(fēng)俗以唐為盛，因而送別詩(shī)詞中寫柳極多。至于柳絮，當(dāng)推賀鑄的“若問閑情都幾許？一川煙革，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（賀鑄《青玉案》）為最佳，而馮延巳的《鶴踏枝》中 “撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處”也很妙。二者均以滿天飛舞的柳絮作喻，來(lái)狀寫春愁與情思的極繁多極繚亂。《錯(cuò)誤》卻反其道而用之，言柳絮不飛，柳絮不飛而春愁依然，更顯內(nèi)心的枯寂難耐。

“恰若青石的街道向晚”中的“向晚”即傍晚、黃昏、日暮。詩(shī)中不用“傍晚”，因傍晚近口語(yǔ)，不如“向晚”典雅，而“黃昏”在古典詩(shī)詞中多喻指國(guó)事衰亡，“日暮”則多與鄉(xiāng)愁有關(guān)，如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”（崔顥 《黃鶴樓》），“移船泊煙渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》）即可知。用“向晚”則多寓含憂愁痛苦之情，如大家熟知的李商隱詩(shī)句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”。唐代詩(shī)人李頎有句“關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多”（《送魏萬(wàn)之京》），寫向晚之時(shí)送別友人，見潼關(guān)、函谷關(guān)樹送深秋寒意，聽御苑搗衣聲聲，離別之苦感可聞。

《錯(cuò)誤》結(jié)句“我不是歸人是個(gè)過客”。讀“歸人”兩字總回令人聯(lián)想到劉長(zhǎng)卿名句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，雖然二者沒有多少相同之處。口誦“過客”也會(huì)想到李白詩(shī)句“夫天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過客”。雖然這二者也無(wú)相同之處，但讀來(lái)總讓人感到“歸人”，“過客”二詞有醇厚、綿長(zhǎng)之感。

《錯(cuò)誤》一詩(shī)不僅意象的選用具有古典味，而且一些詩(shī)句的構(gòu)思也與古典詩(shī)詞神似，是意境這一層次上古典性的體現(xiàn)。比如“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”，許多人都指出，這兩句可以在劉禹錫的“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”的意境中找到其影子。而“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”這一極為人稱道的詩(shī)句，與溫庭筠的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，在構(gòu)思上顯然是一脈相承的。而柳永的“想佳人妝樓顒望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州》）與鄭愁予的句子更相似，二者均站在男性角度，在鏡像中想象自己給思婦帶來(lái)的痛苦。

人們?cè)u(píng)說(shuō)《錯(cuò)誤》一詩(shī)詞句大都有來(lái)歷，這個(gè)來(lái)歷就是詞語(yǔ)的歷史文化積淀。這些詞語(yǔ)在一千多年的中國(guó)古典文學(xué)長(zhǎng)河中浸潤(rùn)、沉淀，使此詩(shī)具有濃郁的古典意韻。鄭愁予是扎根傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新的詩(shī)人，用詩(shī)人楊牧對(duì)他的評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō) “鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，不是那種“用生疏惡劣的中國(guó)文字寫他們的?現(xiàn)代感覺?的中國(guó)的外國(guó)詩(shī)人。

浙江義烏私立群星學(xué)校 袁達(dá)軍

第二篇：中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂美

中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂美

詩(shī)，不僅作為書面文字呈諸人的視覺，還作為吟誦或歌唱的材料訴諸人的聽覺。

詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候自然會(huì)注意聲音的組織，既要用語(yǔ)言所包涵的意義去影響讀者的感情，又要調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的聲音去打動(dòng)讀者的心靈，使詩(shī)歌產(chǎn)生音樂的效果。中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂美是怎樣構(gòu)成的呢？

一、節(jié)奏

1.音節(jié).中國(guó)古典詩(shī)歌的節(jié)奏是音節(jié)和音節(jié)的組合。漢語(yǔ)一個(gè)字為一個(gè)音節(jié)，四言詩(shī)四個(gè)音節(jié)一句，五言詩(shī)五個(gè)音節(jié)一句，七言詩(shī)七個(gè)音節(jié)一句，每句的音節(jié)是固定的。而一句詩(shī)中的幾個(gè)音節(jié)并不是孤立的。一般是兩個(gè)兩個(gè)地組合在一起形成頓。頓，有人叫音組或音步。四言二頓，每頓兩個(gè)音節(jié)；五言三頓，每頓的音節(jié)是二二一或二一二；七言四頓，每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。必須指出，頓不一定是聲音停頓的地方，通常吟誦到頓時(shí)需要拖長(zhǎng)。頓的劃分既要考慮音節(jié)的整齊。又要兼顧意義的完整。

音節(jié)的組合不僅形成頓、還形成運(yùn)。逗，也就是一句之中最顯著的那個(gè)頓。中國(guó)古、近體詩(shī)建立詩(shī)句的基本規(guī)則，就是一句詩(shī)必須有一個(gè)逗，這個(gè)逗把詩(shī)句分成前后兩半，其音節(jié)分配是：四言二二，五言二三，七言四三。

四言二二，五言二三，七言四三，這是構(gòu)成詩(shī)句的基本格律。符合了這條格律。就好像為一座建筑物樹起了柱子。至于其他格律，如平仄、對(duì)仗，不過是在這柱子上增加的裝飾而已。中國(guó)詩(shī)歌的格律似乎很復(fù)雜，說(shuō)穿了就這么簡(jiǎn)單。

2.押韻

也是形成中國(guó)詩(shī)歌節(jié)奏的一個(gè)要素。

二、音調(diào)

色有色調(diào)，音有音調(diào)，一幅圖畫往往用各種色相組成，色與色之間的整體關(guān)系，構(gòu)成色彩的調(diào)子。稱為色調(diào)。一首樂曲由各種聲音組成。聲音之間的整體關(guān)系。構(gòu)成不同風(fēng)格的音調(diào)。一首詩(shī)由許多字詞的聲音組成，字詞聲音之間的整體關(guān)系，也就構(gòu)成了詩(shī)的音調(diào)。

中國(guó)古典詩(shī)歌的音調(diào)主要是借助平仄組織起來(lái)的。平仄是字音聲調(diào)的區(qū)別，平仄有規(guī)律的交替和重復(fù)，也可以形成節(jié)奏，但并不鮮明。它的主要作用在于造成音調(diào)的和諧。

除了平厭之外，大典詩(shī)歌還常常借助雙聲成詞、疊韻詞、疊音詞和象聲詞來(lái)求得者調(diào)的和諧。

雙聲調(diào)和疊韻詞是由部分聲音相同的字組成的詞，聲母相同的叫雙聲調(diào)。韻母相同時(shí)叫疊韻詞，疊音詞是聲音完全相同的詞。即在一連串聲音不同的字中，出現(xiàn)了聲韻部分相同或完全相同的兩個(gè)鄰近的字，從而強(qiáng)調(diào)了某一個(gè)聲音以及由此聲音所表達(dá)的情緒，鏗鏘的越發(fā)鏗鏘。婉轉(zhuǎn)的益見婉轉(zhuǎn)，蕩漾的更加蕩漾、促節(jié)的尤為促節(jié)。至于象聲詞則是模仿客觀世界的聲音而構(gòu)成的詞，它只有象聲的作用而不表示什么意義，象聲同的效果在于直接傳達(dá)客觀世界的聲音節(jié)奏。把人和客觀勝齊的距離縮短，使人有身臨其境之感。

雙聲、疊韻、疊音。象聲，這類同在中國(guó)古典詩(shī)歌里運(yùn)用得相當(dāng)廣泛。如“參差荇菜”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遙以相羊”、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這些詞用得恰當(dāng)，不但增加了音樂美，也加強(qiáng)了抒情的效果。

三、聲情

寫詩(shī)也要根據(jù)表達(dá)感情的需要安排和組織字詞的聲音。只有達(dá)到聲情和諧。聲情并茂的地步。詩(shī)歌的音樂美才算是完善了。

崔顥的《黃鶴樓》，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》評(píng)為唐人七言律詩(shī)第一，但沒有講出道理。這首詩(shī)的好處還可以從聲情上去分析。詩(shī)所押的韻（樓、悠、洲、愁）讀起來(lái)也是徐緩而悠長(zhǎng)的。再看前四句中的“黃鶴”，竟重復(fù)出現(xiàn)了三次：“昔人已乘黃鶴立，此地空徐黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。“黃鶴”這個(gè)雙聲問連續(xù)出現(xiàn)，造成一種新的節(jié)奏感，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了團(tuán)登黃鶴樓而產(chǎn)生的思古之幽情。

白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》，以七言為主，間以三言，在整飭中求變化。“上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門。一閉上陽(yáng)多少春”、“宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。“句式的錯(cuò)落，節(jié)奏的變換，造成感情的高潮一個(gè)又一個(gè)地迭起。而頻繁地?fù)Q韻，又造成感情的曲折與回蕩，的確是一首聲情并茂的佳作。

第三篇：美到窒息的古典詩(shī)句

1.北城別。回眸三生琥珀色.西城訣。轉(zhuǎn)身一世琉璃白。2.塵埃落定，洗盡鉛華，是誰(shuí)為她袖了雙手傾了天下？又是誰(shuí)擁得佳人，陪她并肩踏遍天涯？

3.鳳凰臺(tái)上鳳凰游，負(fù)約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬(wàn)里哀哭。

4.嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。5.風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。6.你要記得，紫檀未滅，我亦未去。

7.漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。8.紅塵初妝，山河無(wú)疆。最初的面龐，碾碎夢(mèng)魘無(wú)常，命格無(wú)雙。

9.荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。10.那些繁華哀傷終成過往，請(qǐng)不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。

11.長(zhǎng)歌當(dāng)哭，為那些無(wú)法兌現(xiàn)的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作云煙。

12.你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。13.蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。14.誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆； 聽弦斷，斷那三千癡纏。15.清風(fēng)濕潤(rùn)，茶煙輕揚(yáng)。重溫舊夢(mèng)，故人已去。

16.染火楓林，瓊壺歌月，長(zhǎng)歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞?dòng)耥啵饲橐琅f。17.紅塵囂 浮華一世轉(zhuǎn)瞬空。

18.經(jīng)流年 夢(mèng)回曲水邊 看煙花綻出月圓。19.生生的兩端，我們彼此站成了岸。

20.緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬(wàn)丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。

21.握住蒼老，禁錮了時(shí)空，一下子到了地老天荒。

22.夢(mèng)里繁花落盡，此情未央，此意難忘，弦雖斷，曲猶揚(yáng)。23.人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云 世間千年,如我一瞬。

24.虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識(shí)，又何妨。

25.直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

26.我寧可我們不曾相濡以沫，我但愿我們從來(lái)就向忘于江湖。27.夢(mèng)里的江湖，百花齊放，人來(lái)人往，繁華似錦。28.離離漸漸長(zhǎng)相憶，此情不關(guān)風(fēng)與月。任時(shí)光如水，任紅塵萬(wàn)丈。

29.紅 顏 彈 指 老、剎 那 芳 華 30.誰(shuí)能十年悲苦付之一笑千里盡長(zhǎng)歌 血染江山的畫，怎敵你眉間，一點(diǎn)朱砂，覆了天下也罷，始終不過，一場(chǎng)繁華。風(fēng)過天地肅殺，容華謝后，君臨天下，登上九重寶塔，看一夜，流星颯沓。回到那一剎那，歲月無(wú)聲也讓人害怕，枯藤長(zhǎng)出枝椏，原來(lái)時(shí)光已翩然輕擦，夢(mèng)中樓上月下，站著眉目依舊的你啊，拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大。聽醒木一聲收，故事里她還在等候，說(shuō)書人合扇說(shuō)從頭，誰(shuí)低眼，淚濕了衣袖。你的手，牽誰(shuí)衣角，一路奔逃，狼煙烽火的喧囂，誰(shuí)煮酒，一生醉笑，千杯難銷，浮花浪蕊的擁抱。藏心上 亙古的月光，懷中殤 不再回眸的蒼涼，翹首覲向，你佇立此方，謹(jǐn)記生而為龍的模樣，謹(jǐn)記我的姓名是炎黃。7 幻化成西天星光是你輪回的終點(diǎn)，寂滅到永生沙漏流轉(zhuǎn)了多少時(shí)間，你在三途河邊凝望我來(lái)生的容顏，我種下曼佗羅讓前世的回憶深陷。學(xué)他們跪在雪山面前，悄悄的說(shuō)了很多心愿，跟著人群走過了幾條街，捧著酥油茶坐在路邊，幻想著瑪吉阿米的容顏。9 身邊的人眉目淡淡笑嘆倦，陽(yáng)光雨下忽然出現(xiàn)飄雪。10 手中鏡頭穩(wěn)健，千年之間，千秋夢(mèng)斷情愫可懂，不知千年之后，誰(shuí)的面容，重塑此時(shí)月正濃，歷史躍出書中，叫囂重重，還原一世夢(mèng)，夢(mèng)里金戈鐵馬，熱血戰(zhàn)梟雄。日落時(shí)看大漠荒沙，有多少老樹昏鴉，斷魂處風(fēng)聲如雪，向暮色里十面殘殺，算盡人心難算天意，燒盡孽障業(yè)火，一把無(wú)牽亦無(wú)掛，是瀟灑抑或無(wú)法作答，劫灰過盡，明月當(dāng)空紅顏黃土，猶是最初幻夢(mèng)里依稀眉目，這半生作繭自縛，只一段情短于朝露，算最后虛無(wú)也難醒悟。丹青筆，揮毫寫意繞指，柔腸卻 韶華去，是前世曾癡迷，還是你今生無(wú)法忘記，秦淮河夜雨糾纏水滴，誰(shuí)吹長(zhǎng)笛，是前世欠你的愛意，化作今生情思記憶，金陵城燈火蕭瑟秋意，青絲換霜雨。一本往事錄，合上誰(shuí)的歸宿，誰(shuí)盛開的煙花，在空中匆匆謝幕遺忘，記錄，一本泛黃的書，行走 停留，擦肩而過的幸福。月光稀，是誰(shuí)搗寒衣，望天涯，想君思故里，一夜落雪未滿，北風(fēng)急 , 千里迢迢 一心相系。

15閱殘卷，寂寞眼，紙上舊日可堪戀，繾綣時(shí)，花正濃，春風(fēng)似少年，風(fēng)雪黯，舊夢(mèng)遠(yuǎn)，江山此夜一舞間，一相擁兩

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。夢(mèng)江南

昏鴉盡，小立恨因誰(shuí)?急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。菩薩蠻

蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長(zhǎng)更苦。欹枕數(shù)秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒驚被薄，淚與燈花落。無(wú)處不傷心，輕塵在玉琴。虞美人

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，長(zhǎng)向畫圖清夜喚真真。鬢云松令

枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語(yǔ)黃昏后。時(shí)節(jié)薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。

掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？ 青衫濕 悼亡

近來(lái)無(wú)限傷心事，誰(shuí)與話長(zhǎng)更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。

當(dāng)時(shí)領(lǐng)略，而今斷送，總負(fù)多情。忽疑君到，漆燈風(fēng)飐，癡數(shù)春星。沁園春

丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦淡裝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩(shī)，不知何以得此也，覺后感賦瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時(shí)，并吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)。夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。

重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

于中好 七月初四夜風(fēng)雨，其明日是亡婦生辰

塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。

惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。南鄉(xiāng)子 為亡婦題照

淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)。盈盈。一片傷心畫不成。

別語(yǔ)忒分明。午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋于千萬(wàn)人之中，遇見你要遇見的人。于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說(shuō)一句：“哦，你也在這里嗎？”

也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。

愛情本來(lái)并不復(fù)雜，來(lái)來(lái)去去不過三個(gè)字，不是“我愛你，我恨你，“便是算了吧，你好嗎？對(duì)不起。”

失望，有時(shí)候也是一種幸福，因?yàn)橛兴诖圆艜?huì)失望。因?yàn)橛袗郏艜?huì)有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點(diǎn)痛

如果我不愛你，我就不會(huì)思念你，我就不會(huì)妒忌你身邊的異性，我也不會(huì)失去自信心和斗志，我更不會(huì)痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。

我們?cè)僖不夭蝗チ耍?/p>

如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語(yǔ)，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白.對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種語(yǔ)言，隨身帶著的是袖珍戲劇。

要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不要做的事情總找的出藉口。

如果你不調(diào)戲女人，她說(shuō)你不是一個(gè)男人；如果你調(diào)戲她，她說(shuō)你不是一個(gè)上等人。

回憶永遠(yuǎn)是惆悵。愉快的使人覺得：可惜已經(jīng)完了，不愉快的想起來(lái)還是傷心。

一個(gè)知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分。

替別人做點(diǎn)事，又有點(diǎn)怨，活著才有意思，否則太空虛了。書是最好的朋友。唯一的缺點(diǎn)是使我近視加深，但還是值得的。

一個(gè)人在戀愛時(shí)最能表現(xiàn)出天性中崇高的品質(zhì)。這就是為什么愛情小說(shuō)永遠(yuǎn)受人歡迎——不論古今中外都一樣。

人因?yàn)樾睦锊豢鞓罚爬速M(fèi)，是一種補(bǔ)償作用。

我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。

回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。這世上沒有一樣感情不是千瘡百孔的。

短的是生命，長(zhǎng)的是磨難。

喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開出花來(lái)。

笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。

碩達(dá)無(wú)比的自身和這腐爛而美麗的世界，兩個(gè)尸首背對(duì)背栓在一起，你墜著我，我墜著你，往下沉。

1、用我三生煙火，換你一世常熟。

2、我自是年少，韶華傾負(fù)。

3、長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看同，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

4、終是誰(shuí)使弦斷，花澆肩頭，恍惚迷離。

5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚去端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

8、寄君一曲，不問曲終人聚散。

9、誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆。

10、聽弦斷，斷那三千癡纏。附花煙，煙沒一朝風(fēng)漣。花若憐，落在誰(shuí)的指尖。

11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

12、相忘誰(shuí)先忘，傾國(guó)是故國(guó)。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

13、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。

14、一朝春去紅顏老，花落人人亡兩不知。

15、靜水流深，滄竹踏歌；三生陽(yáng)晴圓缺，一朝悲歡離合。

16、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。

17、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。

18、烏云蔽月，人跡蹤絕，說(shuō)不出如斯寂寞。

19、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。20、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。

21、蝴蝶很美，終究蝴蝶

27、就這樣吧，從此山水不相逢。

28、既不回頭，何以不忘。既然無(wú)緣，何須誓言。今日種種，似水無(wú)痕。明夕何夕，君已陌路。

29、心微動(dòng)，奈何情已遠(yuǎn)，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

30、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里，尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)，那一般相識(shí)，吹一會(huì)唱一會(huì)。

31、總在不經(jīng)意的年生。回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)。

32、舉杯獨(dú)醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。

33、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場(chǎng)嘆，一生為一人。

34、誰(shuí)應(yīng)了誰(shuí)的劫誰(shuí)又變成了誰(shuí)的執(zhí)念。

35、塵緣從來(lái)都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷已。

36、人生若只如初見，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿天下，知心能幾人。

相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。

近水知魚性，近山識(shí)鳥音。易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。

運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。讀書須用意，一字值千金。

逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢財(cái)如糞土，仁義值千金。

流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。

當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。

路遙知馬力，事久知人心。

兩人一般心，有錢堪買金。一人一般心，無(wú)錢堪買針。

相見易得好，久住難為人。馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。

饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。

是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。

鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。

相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。

紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。

在家不會(huì)迎賓客，出路方知少主人。

黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真。客來(lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。

貧居鬧市無(wú)人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親。

誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人。

有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真；不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。

鬧里有錢，靜處安身。來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。

長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。

古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

第四篇：淺談古典詩(shī)詞中的意境美

淺談古典詩(shī)詞中的意境美

【內(nèi)容摘要】詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，千百年來(lái)取得了輝煌的成就。這與古人在追求古典詩(shī)詞的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因?yàn)椋饩趁朗侵袊?guó)古典詩(shī)詞所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是決定一首詩(shī)好壞的的關(guān)鍵。詩(shī)詞只有達(dá)到美的至境——意境美，才能給人以真正的美感。“意境”所涉及到的領(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國(guó)古典詩(shī)詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞；意境美；情景交融；含蓄；動(dòng)態(tài)；虛實(shí)結(jié)合 【正文】

詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，千百年來(lái)取得了輝煌的成就。這與古人在追求古典詩(shī)詞的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因?yàn)椋饩趁朗侵袊?guó)古典詩(shī)詞所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是決定一首詩(shī)好壞的的關(guān)鍵。詩(shī)詞只有達(dá)到美的至境——意境美，才能給人以真正的美感。“意境”所涉及到的領(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國(guó)古典詩(shī)詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。本文結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的意境美。

一、意境定義的界定

意境是中國(guó)文藝?yán)碚摵凸诺涿缹W(xué)的一個(gè)重要概念，它代表著一種重要的審美形態(tài)。劉禹錫曾經(jīng)對(duì)意境下了一個(gè)比較貼切的最基本的定義——“境生于象外”，也就是說(shuō)，意境是一種情景交融的“象”，但它又是在時(shí)間和空間兩個(gè)維度無(wú)限延伸的“象”。司空?qǐng)D進(jìn)一步指出“思與境偕”，標(biāo)舉意境的“象外之象”、“味外之旨”。這些古代學(xué)者對(duì)意境的認(rèn)識(shí)都被后來(lái)的學(xué)者很好地繼承下來(lái)。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是經(jīng)典的看法，歷來(lái)為人們所稱道。但是我們還是要從現(xiàn)代科學(xué)的角度給它下一個(gè)確切的定義。意境的概念雖然眾說(shuō)紛紜，難以形成比較統(tǒng)一的看法，但歸結(jié)起來(lái)，主要有兩點(diǎn)。一是認(rèn)為意境客觀地存在于文學(xué)作品之中。比如《辭海》就是這樣給意境下定義的，“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。能使欣賞者通過想

1，也就是說(shuō)，意境是作者的主觀情感象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染。”○

和作品中的生活圖景共同構(gòu)建的一種藝術(shù)境界，使讀者能夠進(jìn)入到作品中，受到感染。二是把意境看做是人在接觸審美對(duì)象時(shí)所形成的一種“心像”。比如清代的文學(xué)家梁?jiǎn)⒊?dāng)代的美學(xué)家朱立元就持這種觀點(diǎn)。《文心雕龍》的作者劉勰則認(rèn)為構(gòu)思規(guī)律的奧妙在于“神與物游”，即作家的主觀精神與客觀物境的契合交融；從唐朝開始，最初把意境作為一個(gè)美學(xué)范疇提出來(lái)的是王昌齡，在他的《詩(shī)格》中說(shuō)道：詩(shī)有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲為山水詩(shī)則張泉石云峰之境極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳

從這段話我們可以看出思，深得其情。意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。○

王昌齡所說(shuō)的“物境”是指形似；“情境”是指?jìng)髑椋弧耙饩场睂?shí)際上是指表意。

如果我們把這兩種觀點(diǎn)加以綜合的話，意境的概念就應(yīng)該這樣界定：作家把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體

驗(yàn)，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。

二、意境的構(gòu)成（一）情景交融

情景交融是古詩(shī)詞意境創(chuàng)造的形象特征。王國(guó)維說(shuō)：文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景曰情，然而，情感的表達(dá)是要靠景物來(lái)顯示的，抒情作品具有一種對(duì)畫面美的依賴性。它的藝術(shù)形象一方面，具有艾略持所說(shuō)的：“如畫性”是一種生動(dòng)的直觀；另一方面這種形象又是一種情感的載體。這種如畫性與情感的載體的有機(jī)結(jié)合，就是所謂的情景交融。南宋文論家范唏交在《對(duì)床夜語(yǔ)》中首先提出這個(gè)概念。他說(shuō)：情景交融而莫分也。清人王夫之對(duì)此論述更為精要，他說(shuō)：不能作景語(yǔ)，又何能作情語(yǔ)耶？這是強(qiáng)調(diào)情對(duì)景的依賴關(guān)系。又說(shuō)：情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之融，榮悴之迎，互藏其宅情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。這是描述情與景的辯證關(guān)系和意境中的藝術(shù)形象的情景交融的狀態(tài)。

晚唐花間詞派代表作家溫庭筠的《夢(mèng)江南》（梳洗罷）堪稱是情深景真的優(yōu)秀作品。讓我們來(lái)品味一下這種神韻之美。

夢(mèng)江南

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡干帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

這是一首寫離情愁思之詞。一個(gè)女子，清早梳妝打扮，倚靠欄桿，眺望江面，期待著愛人的帆船歸來(lái)。然而從早晨到日暮。千帆過盡，始終不見愛人蹤影，因而腸斷白蘋洲。“過盡干帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”是寫景抒情，生動(dòng)含蓄地刻劃出了思婦對(duì)愛人刻骨銘心的思念之情。“過盡千帆，可見思婦望江時(shí)間過長(zhǎng)。她獨(dú)倚江樓眼望江面對(duì)每一只船都寄予了深切的厚望。希望朝思暮想的愛人正在那駛過來(lái)的某一只小船上，但熱切的希望被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。過盡千帆皆不是“皆不是”三個(gè)字包含了多少情思。有焦灼而又充滿希望的等待，有失望苦惱的無(wú)奈，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情畢現(xiàn)。”斜暉脈脈水悠悠境界擴(kuò)大，于廣闊的畫面之中包蘊(yùn)了豐富的內(nèi)容。千帆過后，不見愛人，看帆徒使人傷感，不看也罷，她把目光投向那水天相接的遠(yuǎn)處，但見一抹斜陽(yáng)靜靜地照著江面，江水無(wú)語(yǔ)東流。面對(duì)此景，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，主人公孤獨(dú)寂寞之感便真切呈現(xiàn)于讀者眼前。

（二）象外之象，景外之景，味外之旨，韻外之致

“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼”，此言極是。文學(xué)作品創(chuàng)造的意象總是有限的，我們要通過這有限的意象激發(fā)出讀者更多更豐富的想象，這就像中國(guó)的水墨畫一樣，它不像西洋畫那樣細(xì)致地去描繪事物，而是通過簡(jiǎn)單幾筆的勾勒給欣賞者留下更大的想象空間，這就是留白——一種非常高超的繪畫技巧。具體到古代文學(xué)作品中意象的構(gòu)造也有異曲同工之妙。

以柳宗元的《江雪》具體分析：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)的開頭兩句雖不見“雪”字，可句句見雪。雪覆蓋了大大小小的山川，看不到飛鳥的影子；所有的道路都靜默在雪下，也看不到人行走的蹤跡。由此營(yíng)造出一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的背景，白雪蒼茫的大片布白幻化出的是酷寒冰冷的情調(diào)。就是在這樣的背景中，這樣的情調(diào)里，凸顯出寒江之上孤舟之中一個(gè)披蓑戴笠垂釣的老翁形象。于是老翁的超然，老翁的孤傲，老翁的凜然而不可犯，立時(shí)躍然紙上。冰天雪地，老翁在釣什么？是在釣一種孤獨(dú)、一種寂寞，還是孤守著自己的精神家園，釣一種理想、一種愿望？抑或是在釣雪寒過后的整個(gè)春天？其意境綺麗而空靈，韻味含蓄而雋永，意蘊(yùn)深邃而悠遠(yuǎn)，堪稱千古絕“釣”。

三、意境的美學(xué)特征

（一）含蓄的美

中國(guó)人一直以來(lái)崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無(wú)窮的效果。《文心雕龍》提出：“隱義以藏用”；“精義曲隱，無(wú)傷其證言，微辭婉晦，不害其

體要。”

司空?qǐng)D就曾設(shè)專節(jié)論含蓄：“不著一字，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉難，弱不堪優(yōu)。是有真宰，3這段話與之沉浮。如淥滿酒，花時(shí)返秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬(wàn)取一收。”○

重在“不著一字，盡得風(fēng)流”這八個(gè)字。至于“如淥滿酒，花時(shí)返秋，悠悠空塵，忽忽海漚”這一連串四個(gè)比喻性形象，都是在描繪“含蓄”在作品意境中的狀態(tài)。此處“風(fēng)流”指文采，風(fēng)采。“一字”指語(yǔ)言。“不著一字”乃夸飾之辭，并非說(shuō)“不用一個(gè)字”“不著一字，盡得風(fēng)流”，就是：不靠語(yǔ)言文字就可以獲得文采。這正是強(qiáng)調(diào)作品要含蓄，要委婉，要言之不盡。最后的結(jié)句：“淺深聚散，萬(wàn)取一收”，意謂“含蓄”得淡薄或深厚，產(chǎn)生或消失，都服從于作品中心思想的需要，做到以一驅(qū)萬(wàn)，用中心思想統(tǒng)帥其他。

這一古典美學(xué)傳統(tǒng)在詩(shī)詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。杜甫《絕句六首》其六：“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰(shuí)家。”這首詩(shī)雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營(yíng)造出了含蓄委婉的意境美。“鳥棲只故道，帆過宿誰(shuí)家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。而元稹的《行宮》：“寂寥古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”平實(shí)的語(yǔ)句，卻有豐富的概括力和想象力。“古行宮”、“宮花”、“白頭宮女”、“閑坐”這些意象含蓄地表現(xiàn)出了宮女青春已去，紅顏憔悴，閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撏拢饲榇司埃瑹o(wú)一不表達(dá)了宮女的哀怨之情，但卻非常含蓄委婉。

蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩(shī)意境界：

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”“花褪，杏小，燕飛，水綠，柳絮飄飛，芳草遍地，墻籬，秋千，佳人，行人，笑語(yǔ)”，全詞貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩(shī)人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，一個(gè)年輕，一個(gè)年老，一個(gè)墻內(nèi)，一個(gè)墻外，一個(gè)天真無(wú)邪，沒有煩惱，快樂的享受生命，一個(gè)胸懷天下，卻躊躇滿志，滿腹的苦衷，就在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。情與情、情與理的矛盾深刻地反映了詩(shī)人思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩(shī)歌委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界，讓讀者久久回味，思味不止。

（二）動(dòng)態(tài)的美

意境是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉加工后創(chuàng)設(shè)出的豐富的有生命的藝術(shù)空間。中國(guó)古代文論既重視動(dòng)態(tài)美又講究傳神美。皎然說(shuō)“詩(shī)有七德”（《詩(shī)式》），其五是“精神”，是說(shuō)詩(shī)文要表現(xiàn)出事物的精神。現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中的，所以，意境也要體現(xiàn)出這種精神來(lái)，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。比如唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，這首詩(shī)的意境十分優(yōu)美，描寫秋日傍晚雨后的山村風(fēng)光。隨意揮寫，語(yǔ)出自然。在這首詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β暎O船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。從“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等意象組成的秋夜圖中，我們仿佛呼吸到了雨后清新的空氣，聽到了詩(shī)人希望遠(yuǎn)離俗塵、回歸鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活的心語(yǔ)。清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩(shī)意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。

再如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。寒秋時(shí)節(jié)，山色變得越來(lái)越蒼翠，溪水卻日復(fù)一日潺潺流淌；日近黃昏，詩(shī)人拄杖立于柴門之外，聆聽暮蟬的鳴叫；渡頭上夕陽(yáng)

正要落入水中，村莊里一股炊煙徐徐升起；這時(shí)醉酒的朋友來(lái)了，在我面前狂歌。寒山、秋水，一動(dòng)一靜；落日、孤煙，一上一下；倚仗聽蟬的老人、醉酒的朋友，一個(gè)悠閑、一個(gè)不羈；再配上山澗溪流 的水聲，暮蟬的鳴叫聲，醉酒人的狂歌聲??這不光是一幅靜謐優(yōu)美的山水田園圖，更是一部有聲有色的電影。意境閑適、率性、有趣，渾然一體。這些都是意境展現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)態(tài)的美。

（三）虛實(shí)結(jié)合的美

意境必須虛實(shí)結(jié)合，因?yàn)闊o(wú)論作者有怎樣的生花妙筆，畢竟只能繪景于萬(wàn)一，更多的需要讀者去想象。再說(shuō)，即使真能把所有的景物、情感都流露于筆端，那么就會(huì)顯得死板單調(diào)，讀者就沒有了自己想象的空間。另外并非所有意境的創(chuàng)設(shè)都要用寫實(shí)的手法來(lái)寫，而且為了內(nèi)容的曲折，表意的含蓄，很多時(shí)候我們都是所寫之景如在目前，真實(shí)情感見于言外。那么在目前的是實(shí)景，見與言外的則是虛境。虛實(shí)結(jié)合就會(huì)創(chuàng)設(shè)出一種意味雋永的意境美。比如如唐杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

唐肅宗寶應(yīng)元年（762）冬十月，唐王朝官軍破賊于洛陽(yáng)。次年春，杜甫正寓居在梓州（今四川三臺(tái)），忽聽官兵捷報(bào)，詩(shī)人欣喜若狂，寫下這首生平唯一的一首歡快的詩(shī)。它前兩聯(lián)寫實(shí)。詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩(shī)書，與家人同喜同樂！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實(shí)！

后兩聯(lián)寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù)；我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。詩(shī)人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接！此時(shí)杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊！

假如沒有這兩句虛筆，一路實(shí)寫到底，就難以表現(xiàn)詩(shī)人乍聞勝利消息時(shí)的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望！此詩(shī)之所以被譽(yù)為“杜甫生平快詩(shī)”，關(guān)鍵之一在于虛實(shí)妙合！虛寫尤不可缺,恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛。”這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題。

（四）繪畫美

意境能帶給人美感，還在于它通過意象或者意象的組合給讀者呈現(xiàn)出一幅優(yōu)美的圖畫。“詩(shī)中有畫”，這是古人評(píng)詩(shī)論詩(shī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。畫是藝術(shù)品，藝術(shù)是“源于生活又高于生活的”，生活是美的，畫反映的生活更集中更典型也更美，用它來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)，雖不具體，倒也概括、形象。司空?qǐng)D《獨(dú)望》：“綠樹連村暗，黃花入麥稀。遠(yuǎn)陂春草綠，猶有水禽飛。”全詩(shī)從“望”字著眼。先望見的是“綠樹連村暗”，一片高大茂密的樹，把整個(gè)村莊全籠罩在一片陰暗之中。再“望”村外，“黃花入麥稀”，金燦燦的油菜花開得正茂，延伸向麥田遠(yuǎn)處，漸漸稀疏。這前兩句詩(shī)，顏色相對(duì)，明暗相間，且寫出了漸遠(yuǎn)漸小的視覺，真可謂“詩(shī)中有畫”。三四句則寫“遠(yuǎn)望”，放眼望去，遠(yuǎn)方的水池邊上青草綠油油的，空中還有幾只 水鳥，如白色的鷺鷥，在空中上下盤飛。作者雖未寫藍(lán)天，但背景是藍(lán)天自不待言。這就構(gòu)成了一幅以藍(lán)天為背景的地面清水、碧草，空中白色水鳥盤飛，有動(dòng)有靜，一片生機(jī)。一首二十個(gè)字的小詩(shī)，不啻一幅美麗的風(fēng)景畫。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)古典詩(shī)詞歌最突出的藝術(shù)成就是詩(shī)詞中體現(xiàn)出的渾然天成的意境美，意境美是中國(guó)古典詩(shī)詞理論中一個(gè)核心的美學(xué)范疇，古典詩(shī)詞中深邃高雅的詩(shī)人意境讓詩(shī)歌從民間走進(jìn)藝術(shù)殿堂，提高了詩(shī)歌的文化品位，增強(qiáng)詩(shī)歌含蓄雋永的思，更能誘發(fā)人們?nèi)ラ_掘詩(shī)歌蘊(yùn)藏的美學(xué)意蘊(yùn)。它通過有限表示無(wú)限，有形表示無(wú)形，實(shí)境表示虛境，使得作品更加曲折優(yōu)美，給讀者留下了更多想象豐富的空間，形成了中國(guó)古代文學(xué)意境美的特征。

注釋：

1、○《辭海》1999縮印本第2453頁(yè)

2、王昌齡《詩(shī)格》○，中國(guó)歷代詩(shī)話選<一>，岳麓書社1985年版第38——39頁(yè)

3、司空?qǐng)D：○《與極浦書》見《中國(guó)歷代文論選》，第二冊(cè)第201頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[7]（1）。

[8] 1984.6

宗白華。美學(xué)與境界[m].北京：人民出版社，1987.王小玲。淺談中國(guó)古典詩(shī)歌的意境美[j].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001司圖空。司圖空《詩(shī)品》今譯-簡(jiǎn)析-附例[m].寧夏人民出版社，

第五篇：中國(guó)古典美--紅色結(jié)婚旗袍

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中國(guó)古典美--紅色結(jié)婚旗袍

結(jié)婚其實(shí)不一定都要穿婚紗！紅色的結(jié)婚旗袍也是很不錯(cuò)的選擇！紅色喜慶，刺繡等元素都傳達(dá)了濃濃的中國(guó)古典美，2012時(shí)尚紅色結(jié)婚旗袍，穿上身并不比婚紗差喔！。1.水滴領(lǐng)優(yōu)雅芭蕾抹胸裙改良結(jié)婚旗袍。

優(yōu)雅高貴的一襲紅色結(jié)婚旗袍，氣質(zhì)的水滴領(lǐng)搭配胸前和雙肩的蕾絲設(shè)計(jì)，刺繡完美時(shí)尚，修身的裙身凸顯身材曲線，極盡華美。2.高貴鳳仙立領(lǐng)精致繡花優(yōu)雅改良結(jié)婚旗袍。

優(yōu)雅氣質(zhì)的鳳仙立領(lǐng)，搭配精致的繡花，奢華感極強(qiáng)，荷葉邊的裙擺甜美又不失女人味。3.性感透視水滴領(lǐng)芭蕾舞裙改良結(jié)婚旗袍。

蕾絲結(jié)合精美刺繡，水滴領(lǐng)性感時(shí)尚，修身凸顯身材曲線，荷葉邊的層疊裙擺甜美時(shí)尚。4.氣質(zhì)修身時(shí)尚亮片芭蕾裙改良結(jié)婚旗袍。

時(shí)尚的亮片結(jié)合蕾絲芭蕾裙旗袍，修身設(shè)計(jì)，上窄下寬的設(shè)計(jì)時(shí)尚大方。5.浪漫花瓣領(lǐng)精致芭蕾婚紗改良結(jié)婚旗袍。

波浪紋的領(lǐng)口設(shè)計(jì)，刺繡加上蕾絲裙擺的結(jié)合，性感又古典，結(jié)婚這樣穿絕對(duì)驚艷！。6.結(jié)婚旗袍時(shí)尚亮片優(yōu)雅芭蕾裙改良婚慶旗袍。

時(shí)尚亮片結(jié)合蕾絲的裙擺，超耀眼的一款旗袍，修身的設(shè)計(jì)凸顯身材曲線，時(shí)尚華麗。7.百合立領(lǐng)閃亮?xí)r尚芭蕾改良婚慶旗袍。

裙身的刺繡盡顯傳統(tǒng)美，結(jié)合性感時(shí)尚的蕾絲，復(fù)古又不失時(shí)尚。8.芭蕾新娘精致連理繡花錦綸短袖結(jié)婚旗袍。

連理繡花的裙身，結(jié)合蕾絲的裙擺，特色在于領(lǐng)口，華美時(shí)尚。www.tmdps.cn

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