第一篇：中華古典體詩詞的音樂美

中華古典體詩詞的音樂美

---我們的吟唱:探索與實踐

活動總結

--副社長呂璐雯

羌管胡笳，并一曲悲愴的歌行，愁斷了空山；玉笛綺琴，演一段嬌巧的梅花落，閑散了舊年；錦瑟清簫，穿一紙清香柔婉的墨草，噎亂了孤寒......又是一年深秋時，我們讀書社主辦的講座如期舉行，當我們還在布置現場時，陳赫教授已經提前來到了會場了會場，伴著深秋里卻依然暖暖的陽光，多少讓我們有些小小的驚訝。整齊的頭發，銀絲昭示著歲月的痕跡；平整的大褂，深藍之間泛著斑斑點點的白，深刻的質樸卻又像是鄰家爺爺慈祥和睦。深邃的目光，爽朗的笑聲，還有那不經意間的舉手投足，讓人隱隱覺得一股魏晉之風，儼然一位古風十足的先生，一位詩山詞海中走出來的儒者。我們只是一旁忙碌著為了他的演出為了自己的濡沐。

第一場講座開始前電腦運轉問題出現一些問題，備用電腦也不能連接，幸虧所邀請的校外社團的同學慷慨相助，將自己的電腦借與我們，講座才得以繼續進行。正是這小小的插曲讓我們感受到社團與社團之間相互幫助，相互扶持的溫暖與厚重。

講座一開始，陳赫教授便用他的幽默與睿智引導我們走入了他所追尋的詩詞境界之中。陳赫教授的博學與幽默時常引爆場內一陣一陣的笑聲，場內的氣氛也因它的一段段奇人異事而多次達到高潮，但這場講座不僅僅是歡笑那么簡單，我們從中更學到了陳赫教授以嚴密的理科思維分析評價眾多名家對詩詞音韻的解釋，同時“有立不破”，對前人所得出的結論進行完善。講座中陳赫教授還不吝惜與在場的所有聽眾分享趙元任先生及葉嘉瑩先生吟誦的珍貴錄音資料。在結合當今實際陳赫教授在對吟誦的繼承、發揚與創新的基礎上提出了一種新的方式——“吟唱”。英雄所見略同，此想法與武漢的勞在鳴教授和香港李明教授不謀而合，三人因此還曾相約重游故地。年邁的陳赫教授回憶起這些點滴也免不了大呼“痛快”。講解之余陳赫教授與其終身合作者羅聲求教授現場給大家示范詩詞的吟唱。想古人云，“音繞梁三日而不絕”，大抵如此吧。

除此之外至此講座的另一大亮點是陳赫教授與羅聲求教授的愛情。雖然陳赫教授只是有所調侃，略有題記，但那一首首濃烈的詩，那真摯純粹的感情無不令我們這些青年動容。

年近七旬的陳赫教授在他喜愛的詩詞上自得其樂又陶醉其中，樂得悠閑樂得快活，對我們這些處于人生選擇階段的大學生多少有些啟示，我想這也是我們舉辦此次講座而希望超越講座本身帶給參與的思考。

詩詞，陳赫教授與羅聲求教授一生不懈的追求與“貪婪”的享受，雖不是專業主攻卻早已成為了畢生的追求；雖不是專家學者卻著實自有建樹。而這短短的幾個小時給予我們的不僅僅是詩詞，還有很多詩詞之外的精神溢于言表。從反饋的信息來看，許多對詩詞有興趣的同學從中確實有所收獲，也有同學反應學術性較強，有的信息不能完全理解，但是還是很高興能有這樣的機會，接近詩詞，接近文學，接近上一代人不懈追求的精神世界。

講座結束后還有同學意猶未盡積極向陳赫教授請教問題，也有校外詩詞愛好者向我們咨詢更多的講座信息。

對于我們升華讀書社來說，活動中的學術氛圍是必不可少的，它不僅能體現我們的理念，而且能使參與者真正有所收獲，從而提高我們的活動的品味和質量，是我們從學校眾多社團中脫穎而出的重要條件。從這方面講，這次活動超過了本學期所有的活動，應該按照既定計劃在以后繼續展開這一系列講座。

但對于講座的前后我覺得還存在一些不足，我們應該予以總結以備日后更好的開展此類活動。

一.活動的前期準備過于倉促，從而降低了活動的全校參與性和影響力，并且宣傳工作太過密集短暫，在沒有打開一定知名度時就草草收兵，使知道的人太少，一定程度上降低了本次活動對我們社團的宣傳作用；

二.講座前會場各項設施未進行有效調試，特別是多媒體器材和音效設備，雖然在校外社團的幫助下化解了部分危機但不能掩蓋我們對此的組織不力； 三.參與者的人員結構嚴重失衡，我們作為中南大學的社團，多數活動還要依賴于我們的社員（干事、會員）和其他同學的參與，我們歸根究底應該為社員服務，并盡一切力量贏得他們的支持，以實現我們對于社員的承諾和自身的責任，在這點上我們做得很差；

四.本次活動之后我們可以說取得了一定成功，但并沒有以此為基礎進行一些宣傳工作以彌補前期的不足，使一次有成效的活動沒有發揮它所有的作用，浪費了寶貴的機會。

以上四點只是個人意見，本次活動在各方面仍然收獲頗豐，不但帶來了優秀的講座還又一次鍛煉了社干，并為下學期的活動打下了基礎。我們也能看到讀書社的成長，希望以后的活動能在兄弟姐妹們的努力下越辦越好。

第二篇：中華詩詞之美

作業1 1杜甫的詩句“致君饒舜上，再使風俗淳”中的“致”是指，使。2.詩言志中的“志”是指什么？

儒家講的“志”，即“士當以天下為己任” 3.詩詞是抒情寫景的韻文。是

4.詩詞常常連起來說，所以詩和詞沒有差別。否 作業2 1.《書經》（《尚書》）的英文翻譯是？

Book of Documents 2.詞這種文體產生的背景是 歌臺舞榭（飲宴的場所）3.中國的文化發展的早，所以沒有場面的史詩。

否 4.詞這種文體的本意就是配樂的歌詞。

是 作業3 1.《花間集》里的絕大多數作品都是描寫

美女和愛情

2.“情動于中而行于言”出自下列哪本著作

《詩經毛詩序》 3.古文和儒家所說的“志”是指詩人內心的情志。

否 4.詩是顯意識的。

是 作業4 1.市井俗曲的特定是

言辭低俗，錯字百出。2.“小山重疊金明滅”中的“小山”實際是

圖畫 3.小詞的發生，源于當時民間清樂曲調的流行。

否

4.詞和詩經一樣，都是配合音樂來歌唱，都是先有顯意的歌詞作品，在配上音樂演唱的。

否 作業5 1新帖繡羅襦中的“貼”是什么意思

貼繡

2.《長門賦》中描寫的被拋棄的婦女是

陳阿嬌

3.《詩經衛風碩人》中所歌詠的莊姜夫人，其中“姜”是她的父姓。

是 4.《花間集》的第一首詞是溫庭筠的《菩薩蠻小山重疊金明滅》。

是 作業6 1.《花間集》大多數內容是什么？

美女跟愛情 2.小詞不會寫的是

游子

3.漢族由于文字和文化發展得早，因而沒有口頭傳唱的長篇史詩。

是 4.“詞”這種文體的本意是配樂的歌詞。

是 作業7 1.“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是

少，好之貌

2.“情動于中而行于言”出自下列那本著作？

《詩經毛詩序》 3.詞都是以男人站在女人的立場上看美女。

否

4.詩與詞不同。詩言志，是用以書寫詩人自己內心的感情和摯意。而詞僅僅是配合樂曲所填寫的歌詞。

是 作業8 1.關于詩，以下說法中錯誤的是

沒有配樂 2.我國文學史上第一部詞集是

《花間集》

3.漢族由于文字和文化發展得早，因而沒有口頭傳唱的長篇史詩。

是

4.李商隱寫愛情的詩里邊所隱藏的是它對于政治的抱負和理想，以及政治上不得意的。

是 作業9 1.“詞”所配合宴樂沒吸收哪個？

雅樂 2.下面哪項不是南唐“馮李”中“馮”的名字？

馮令頵 3.“詞”這種文體的本意是配樂的歌詞。

是 4.詩是顯意識的。

是 作業10 1.以下不是詞的別稱的是

賦

2.雙雙金鷓鴣中的“鷓鴣”象征了什么

愛情

3.馮延巳詞中“鮫綃掩淚思量遍”中的“鮫綃”傳說為海底鮫人所織出來的綃。

是 4.馮延巳的出生時代，出生國家，出生家庭注定了他的悲劇命運。

是 作業11 1.關于溫庭筠說法不正確的是？

以詞言志

2.關于韋莊的《菩薩蠻》說法不正確的是？

第三人稱

3.馮延巳表現的不是官能的感覺，不是感情的感受，而是一種感情的意境。

是

4.杜甫的詩“且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇”和馮正中的詞“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”都可理解為一種傷春的情懷。

是 作業12 1.李后主變伶工之詞為士大夫之詞，這種變化是

沒有反省的 2.關于李璟的《攤破浣溪沙》說法不正確的是

上七下七 3.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自《離騷》

是 4.“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”。這首詞的題目是《菩薩蠻》

否 作業13 1.“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是

少，好之貌 2.葉嘉瑩的《向晚二首》寫作背景是

申請回國

3.“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花”這一詩句出自李商隱《泊秦淮》。

否 4.《花間集》中的詞都是沒有什么價值的。

否 作業14 1.南唐“馮李”對花間詞有了較大的發展，下列不屬于“馮李”的是

李珣 2.以下哪項不是詞牌《菩薩蠻》的別稱

《南鄉子》

3.張惠言評價溫庭筠的《菩薩蠻》中的“照花”四句說有《離騷》初服之意。

是 4.《花間集》收錄了晚唐至五代18詞人的作品，著18位詞人中絕大多數是男性。

否 作業15 1.下面哪項不是南唐“馮李”中“馮”的名字？

馮令頵

2.“蠕蠕食復息，蠢蠢眠又起”是王國維描寫哪種動物的詩句？

蠶 3.王國維的文學評論受他哲學思想影響最明顯的是《紅樓夢評論》

是 4.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自《離騷》

是 作業16 1.清末的“東文學社”是誰創立的？

羅振玉 2.葉嘉瑩的《向晚二首》寫作背景是

申請回國

3.王國維的文學評論受他哲學思想影響最明顯的是《紅樓夢評論》

是 4.王國維論詞是接觸了西方的文學哲學后，獨自寫出來的。

是 作業17 1.下面哪個不是本視頻所說的“境界說”

觀念清楚 2.關于王國維的詞派歸屬，一下正確的是

以上都不是 3.王鵬運代表的是臨桂詞派。

是

4.《人間詞話》開創了詞學之先河。

否 作業18 1.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詞牌是

《菩薩蠻》 2.西方接受美學人為作者和讀者之間連貫的一條線是

文本 3.詞有境界而是沒有。

否

4.王國維的文學評論是受了康德和叔本華的哲學思想的影響 作業19 1.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙按照王國維的境界說屬于以下哪種情況

造境 2西方接受美學人為作者和讀者之間連貫的一條線是

文本 王國維在《人間詞話》中把境界是什么已經講得很清楚。

否 4 況惠風的詞學融合了中西學說，大大超出了傳統。否 作業20 1下列哪一項不是屬于黃山谷的三絕

詞

2古今之成大事業、大學問者必經過三種境界，下面哪個不是？欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽

第三篇：中華詩詞之美

【單選題】下列哪一本著作屬于四書五經中“四書”？（）

? A、《詩經》 ? B、《禮記》 ? C、《大學》 ? D、《春秋》 我的答案：C 2

【單選題】《詩經》中哪一部分的內容是祭祀歌頌祖先？（）

? A、國風 ? B、正聲 ? C、頌 ? D、雅

我的答案：C 3

【單選題】下列哪一本書提出“詩言志”？（）

? A、《詩經·毛詩序》 ? B、《詩言志辨》 ? C、《論語》 ? D、《尚書》 我的答案：D 4

【判斷題】《詩經·十五國風》主要是當時貴族中的著名詩人的作品。（）我的答案：×

【判斷題】“詩言志”的“志”泛指人類的一切感情（）。我的答案：×

【單選題】民間音樂在魏晉南北朝時期稱為（）。

? ? ? ? A、雅樂 B、宴樂 C、胡樂 D、清樂

我的答案：D 2

【單選題】關于《尚書》的翻譯，下列選項正確的是（）。

? ? ? ? A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多選題】

對于詞的認識，下列選項正確的是（）。

? A、是一種微妙的文學體式

? B、產生背景是歌臺舞榭

? C、來源于現實生活

? D、是先有音樂然后按照樂調填寫

我的答案：ABD 4

【判斷題】詩是作者集體無意識的活動。（）我的答案：×

【判斷題】最初“詞”的概念是指配合樂曲的演唱的歌詞。（）我的答案：√

【單選題】《花間集》的詞主要取材于（）。

? ? ? ? A、田園生活 B、志向、理想 C、美女、愛情 D、山河美景 我的答案：c 2

【單選題】下列哪一項不是宴樂的構成要素？（）

? ? ? ? A、清樂 B、胡樂 C、法曲 D、雅樂

我的答案：D 3

【單選題】下列哪一項關于市井俗曲的描述是錯誤的？（）

? ? ? A、被人忽視，無人整理 B、言辭低俗，錯字百出 C、無人刊刻流傳 ? D、當時傳唱度低 我的答案：D 4

【判斷題】民間宴樂曲調的流行促進小詞的發展。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》是配合宴樂的唱詞，由當時的詩人文士所作。（）我的答案：√

【單選題】

“弄妝梳洗遲”的“弄”是什么意思？（）

? A、玩耍

? B、攪擾

? C、炫耀

? D、賞弄、觀賞

我的答案：D 2

【單選題】在晚唐五代時期，“山”有多種意涵，其中不包括（）。

? A、山眉 ? B、枕頭

? ? C、山屏 D、發型

我的答案：D 3

【單選題】下列哪本書中提出“衣錦尚褧”的說法？（）

? A、《詩經》 ? B、《論語》 ? C、《花間集》 ? D、《禮記》 我的答案：A 4

【判斷題】《詩經》中“莊姜夫人”的“莊”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判斷題】《碩人》是《詩經》豳風中的一首。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? A、詞只言志，不載道 ? B、詞載道，但不言志 ? C、詞既不言志，也不載道 ? D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）? A、《文心雕龍》 ? B、《詩品》 ? C、《文賦》 ? D、《昭明文選》

我的答案：D 3

【多選題】

關于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫為妻綱

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛情的。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? ? ? ? A、詞只言志，不載道 B、詞載道，但不言志 C、詞既不言志，也不載道 D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）

? ? ? ? A、《文心雕龍》 B、《詩品》 C、《文賦》 D、《昭明文選》 我的答案：D 3

【多選題】

關于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫為妻綱

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛情的。（）我的答案：×

【單選題】以下哪一位被司馬遷描述為“其志潔，故其稱物芳”？（）? A、漢武帝 ? B、司馬相如 ? C、屈原 ? D、太史公 我的答案：C 2

【單選題】晚年的劉永濟，別號（）。

? A、弘度 ? B、宏度 ? C、誦帚 ? D、知秋翁 我的答案：D 3

【判斷題】小詞的描寫對象多為怨婦和思婦。（）我的答案：√

【判斷題】《離騷》中“進不入以離尤兮”的“離”指的是離開、離別。（）我的答案：×

【單選題】《花間集》共收錄了多少位詞人的作品？（）

? ? ? ? A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【單選題】南唐詞人的代表“一馮二李”不包括（）。

? ? ? ? A、馮正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多選題】

關于詞，下列選項正確的是（）。

? A、可以稱為曲子詞

? B、可以稱為長短句、詩余

? C、是配合宴樂樂曲而填寫的歌詞

? D、詞本來是一個文學體式

我的答案：ABC 4

【判斷題】《花間集》是中國文學史上最早的詞集。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》中的作品都是由男性寫作的。（）我的答案：√

【單選題】韋莊共寫了幾首《菩薩蠻》？（）

? A、一首 ? B、兩手 ? C、三首 ? D、五首

我的答案：D 2

【單選題】“秦婦吟秀才”指的是（）。

? A、溫庭筠 ? B、王建 ? C、馮正中 ? D、韋莊

我的答案：D 3

【單選題】菩薩蠻是詞牌名，又稱為（）。

? ? ? ? A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇樂》 我的答案：C 4

【判斷題】《花間集》與南唐詞的寫作風格完全相同。（）我的答案：×

【判斷題】《花間集》收錄了一部分南唐詞。（）我的答案：×

【單選題】“鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷抱”評價的是（）的作品。

? ? ? ? A、溫庭筠 B、韋莊 C、李煜 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】“誠之者，擇善而固執之者也”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《史記》 C、《春秋》 D、《禮記》 我的答案：D 3

【單選題】五代十國時期的南唐中主指的是（）。

? A、李煜 ? ? ? B、李昪 C、李璟 D、李壽

我的答案：C 4

【判斷題】“風乍起，吹皺一池春水”一句出自馮延巳。（）我的答案：√

【判斷題】馮正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【單選題】“一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍”出自（）。

? ? ? ? A、李煜 B、溫庭筠 C、李璟 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】詞牌名《鵲踏枝》又名（）。

? ? ? ? A、《黃金縷》 B、《卷珠簾》 C、《一籮金》 D、以上都對 我的答案：D 3

【單選題】中國古詩詞中的“一晌”是什么意思？（）

? ? ? A、中午 B、上午 C、下午 ? D、時間的長短 我的答案：D 4

【判斷題】每一個牌調的平仄聲調都是一樣的。（）我的答案：×

【判斷題】馮正中的詞側重于表現官能感覺。（）我的答案：×

2.5已完成

【單選題】“建安七子”不包括（）。

? ? ? ? A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、應玚

我的答案：C 2

【單選題】《攤破浣溪沙》實為《浣溪沙》之別體，關于它的上片，下列說法正確的是（）。

? ? ? ? A、有二十一個字 B、四句兩平韻 C、四句三仄韻 D、四句三平韻 我的答案：D 3

【判斷題】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判斷題】在中國傳統文化中，觀念保守的婦女注定是思婦的命運。（）我的答案：√

【判斷題】《爾雅》是辭書之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【單選題】提出詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞這一觀點的是（）。

? ? ? ? A、曹丕 B、馮正中 C、王水照 D、王國維 我的答案：D 2

【單選題】“小樓昨夜又東風”的“東風”呼應的是“春花秋月何時了，往事知多少”中的什么？（）

? ? ? ? A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判斷題】詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞，這一變化是有心而為的。（）我的答案：×

【判斷題】《虞美人》的前六句兩兩對比，表現了永恒與無常。（）我的答案：√

【判斷題】“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”之句出自《阿房宮賦》。（）我的答案：×

【判斷題】“向晚幽林獨自尋”之句，為了押韻特用“尋”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判斷題】王國維的《人間詞話》被譽為“導示未來”的詞論著作。我的答案：√

【單選題】王國維的思想受到哪些哲學家的影響？

? ? ? ? A、黑格爾、康德 B、黑格爾、叔本華 C、黑格爾 D、叔本華、康德 我的答案：D 2

【單選題】“東文學社”對主辦人是誰？（）

? ? ? ? A、王國維 B、田崗佐代治 C、汪廉年 D、羅振玉 我的答案：D 3

【判斷題】叔本華贊同存天理滅人欲的思想。（）我的答案：× 【單選題】

王國維認為“寫境”是（）派。

? A、理想

? B、寫實

? C、自然

? D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【單選題】一時代有一時代的文學，明清時期的代表是（）。

? ? ? ? A、曲 B、詞 C、小說

D、戲曲小說

我的答案：D得分： 25.0分

【單選題】“上不似詩，下不類曲”出自（）之評論。

? ? ? ? A、王國維 B、譚獻跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判斷題】

文學作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案錯

【單選題】佛教中認為人有“六根”，下列選項屬于六根的是（）。

? ? ? ? A、色聲 B、香味 C、身意 D、觸法

我的答案：C 2

【單選題】詞學最早來源于（）。

? ? ? ? A、上古詩經 B、唐代詩歌 C、唐代小說 D、宋人筆記 我的答案：D 3

【多選題】

關于黃山谷，下列說法正確的是（）。

? A、號山谷道人

? B、其詩書畫號稱“三絕”

? C、晚號涪翁

? D、與蘇澈并稱“蘇黃”

我的答案：ABC 4 【判斷題】詩詞中的境界出于外，由外在景物營造。（）我的答案：×

【單選題】清代王鵬運屬于哪個詞學流派？（）

? ? ? ? A、常州詞派 B、教外別傳 C、建安詞派 D、臨桂詞派 我的答案：D 2

【單選題】《詞選序》由誰所作？（）

? ? ? ? A、王鵬運 B、王水照 C、張惠言 D、王國維 我的答案：C 3

【判斷題】張惠言所指與“小詞”大概相近的是樂府之音。（）我的答案：×

【判斷題】清朝各詞派中數臨桂詞派影響最大，時間最久。（）我的答案：×

【判斷題】小詞之妙在于超乎語言文字之外，言有盡，意無窮。（）我的答案：√

【單選題】《離騷》詩句“眾女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（）? A、眉毛 ? B、美女 ? C、賢士 ? D、美貌

我的答案：C 2

【單選題】下列選項中，由曹丕著述的是（）。

? A、《文心雕龍》 ? B、《文賦》 ? C、《文選》 ? D、《典論·論文》 我的答案：D 3

【單選題】王國維的三重境界說中的第二境界是（）。

? A、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ? B、眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處 ? C、梧桐昨夜西風急，淡月朧明 ? D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判斷題】舊詩僅指傳統的五七言絕句。（）我的答案：×

【判斷題】王國維認為五代、北宋的詞有一定的境界，堪稱獨絕。（）我的答案：√

【單選題】“士要志于道”，這是哪家學派的觀點？（）

? A、道家

? B、法家 ? C、儒家 ? D、史家

我的答案：C 2

【多選題】

關于燕樂，下列正確的是（）。

? A、集合了清樂、胡月和法曲

? B、供娛樂欣賞的歌舞音樂

? C、藝術性很強

? D、是宋代以來的一種新興音樂

我的答案：ABC 3

【判斷題】王國維認為，詞能夠表達出詩所不達的意念。（）我的答案：√

【單選題】《東軒筆記》的作者是哪一位？（）

? A、釋惠洪 ? B、王安國 ? C、呂惠卿 ? D、魏泰

我的答案：D 2

【單選題】下列哪一本著作中有“詞之雅鄭，在神不在貌”之說？（）? A、《冷齋夜話》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《人間詞話》 ? D、《典論·論文》 我的答案：C 3

【多選題】

關于秦觀，以下選項正確的是（）。

? A、蘇門四學士之一

? B、“永叔、少游雖作艷語，終有品格”是王國維對他和歐陽修作品的評價。

? C、被尊稱為婉約派一代詞宗

? D、別號太虛居士

我的答案：ABC 4

【判斷題】詩與詞的區別在于詞之言長，詩之境闊。（）我的答案：√

【判斷題】“為政必先放鄭聲”的“放”指的是放縱。（）我的答案：×

【單選題】下列哪一位“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”之句相關？（）? A、阿嬌 ? B、莊姜夫人 ? C、歌伎 ? D、楊貴妃 我的答案：D 2

【單選題】曹丕在《與吳質書》中為誰美志不遂而嘆息？（）

? A、屈原 ? B、王粲 ? C、應玚 ? D、李煜

我的答案：C 3

【判斷題】詞能夠為讀者帶來豐富的想象。（）我的答案：√

【判斷題】歐陽修的《蝶戀花》收錄于《花間集》。（）我的答案：×

【單選題】“生而愿為之有家，良人者，所以望以終身者也”之句描述的對象是（）。

? A、男子 ? B、父輩 ? C、女子 ? D、成年男女 我的答案：C 2

【單選題】“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《禮記》 ? C、《文選》 ? D、《文賦》 我的答案：D 3

【多選題】

關于中國古代倫理觀念中的“三不朽”，下列選項正確的是（）。

? A、立德

? B、立功

? C、立言

? D、立志

我的答案：ABC 4

【判斷題】“究天人之際，通古今之變”出自司馬光的《史記》。（）我的答案：×

【判斷題】王國維認為南唐后主的詞有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。（）我的答案：×

【單選題】“語盡而意不盡，意盡而情不盡”評價的是誰的作品？（）

? A、晏殊 ? B、歐陽修 ? C、吳思道 ? D、宋景文 我的答案：C 2

【單選題】王國維認為，最早將詞詩化的文人是哪一位？（）? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李煜

我的答案：D 3

【單選題】“詞別是一家”的觀點出自（）。

? A、蘇軾 ? B、吳思道 ? C、王國維 ? D、李清照 我的答案：D 4

【判斷題】蘇軾認為詞是不可以詩化。（）我的答案：×

【判斷題】周濟是臨桂詞派的繼承人。（）我的答案：×

【判斷題】李清照認為蘇軾的《水調歌頭》堪稱詞之鼻祖。（）我的答案：×

【單選題】“眾芳蕪穢，美人遲暮”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《詩經》 ? C、《文賦》 ? D、《離騷》 我的答案：D 2

【單選題】“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”出自哪一時期？（）

? A、南唐 ? B、五代 ? C、北宋 ? D、清代

我的答案：C 3

【判斷題】王國維對“境界”二字理解地非常透徹，并提出詞以境界為最上的觀點。（）我的答案：×

【判斷題】“欲寄彩箋兼尺素”中“兼”字的使用是不合邏輯的。（）我的答案：√

【單選題】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《詩品》 C、《詩經》 D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【判斷題】詞往往能夠表達一種感情的本質。（）我的答案：√

【判斷題】孔子講《詩》注重詩歌中的豐富聯想，并且強調聯想與詩的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【單選題】在《離騷》中，下列不能用來喻托美德、才能的選項是（）。

? ? ? ? A、香草 B、華服 C、蛾眉 D、蒼天

我的答案：D 2

【單選題】

“新帖繡羅襦”中“羅”指的是什么？（）

? A、綢緞

? B、絲羅

? C、布衣

? D、窗簾

我的答案：B 3

【判斷題】張惠言認為，溫庭筠的《菩薩蠻》有屈原《離騷》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判斷題】詩歌的表現手法之一“興”是由心及物。（）我的答案：×

【單選題】“近作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家”，這是誰的觀點？（）? A、李清照 ? B、曹丕 ? C、歐陽修 ? D、蘇軾

我的答案：D 2

【單選題】李清照用“學際天人”評價的是下列哪一位？（）

? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李璟

我的答案：C 3

【判斷題】“菡萏”經常在中國詩歌中，指的是雍容華貴的牡丹花。（）

我的答案：×

【單選題】“粉墮百花洲，香殘燕子樓”之句出自下列哪一本書？（）

? A、《冷齋夜話》 ? B、《蕙風詞話》 ? C、《文賦》 ? D、《紅樓夢》 我的答案：D 2

【單選題】下列哪一位才子吟出“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山”之句？（）? A、王之渙 ? B、蘇軾 ? C、杜甫 ? D、紀曉嵐 我的答案：D 3

【判斷題】《水龍吟》創作于蘇軾官運正盛之時。（）我的答案：×

【判斷題】蘇軾只能寫出詩化的詞，卻無法寫出美感充沛的詞。（）我的答案：×

【單選題】柳永的《定**》的體制是什么？（）

? A、小令 ? B、中調 ? C、長調 ? D、單調

我的答案：C

【多選題】

關于蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，下列選項正確的是（）。

? A、是一篇抒情寫志的作品

? B、作品具有詞的美感

? C、是一首詩化的詞

? D、上片體現了婉約低回的情致

我的答案：ABC 3

【判斷題】“不見南師久，謾說北群空”，這句的修辭手法是用典。（）我的答案：√

【判斷題】蘇軾的《江城子·密州出獵》體現了婉約低回的審美特征。（）我的答案：×

【單選題】“倚天萬里須長劍”的典故與下列哪一位人物相關？（）

? A、宋玉 ? B、曹丕 ? C、杜牧 ? D、司馬相如 我的答案：D 2

【單選題】“張公兩龍劍，神物合有時”中的“張公”指的是誰？（）

? A、張載 ? B、張協 ? C、張華 ? D、張良

我的答案：C 3

【判斷題】《水龍吟》是豪放詞的代表之作。（）我的答案：√

【判斷題】“舉頭西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【單選題】與辛棄疾的“西北浮云”之句中的典故相關的人物是下列哪一位？（）? A、司馬相如 ? B、莊子 ? C、張華 ? D、曹丕

我的答案：D 2

【單選題】“燃犀下看”之句中的典故與下列哪一項相關？（）

? A、《史記》 ? B、《詩經》 ? C、《晉書》

? D、《漢書》 我的答案：C 3

【判斷題】在中國傳統中，“斜陽”是朝廷衰敗的象征。（）我的答案：√

【判斷題】王國維認為，“懶起畫蛾眉”、“照花前后鏡”之句與屈原的《離騷》具有互文性。（）我的答案：×

【單選題】關于柳永的詞，下列選項錯誤的是（）。

? ? ? ? A、形式上由小令開拓出長調 B、內容上由傷春轉變為悲秋 C、寫出小令之中的幽微婉約的好詞 D、帶給人豐富的聯想和想象 我的答案：D 2

【多選題】

關于周邦彥的《六丑》，下列選項正確的是（）。

? A、是一首“中呂調”曲

? B、共有一百四十字

? C、前片九仄韻，后片八仄韻

? D、是用六種不同的曲調拼在一起

我的答案：ABD 3

【判斷題】長調作為詩調體式之一，字數大概為六十字以上。我的答案：×

【判斷題】敦煌曲子詞里就已經出現長調。（）我的答案：√

【判斷題】《蘭陵王·柳陰直》這首詞壓入聲韻。（）我的答案：√

【多選題】

下列關于周邦彥的詞的特點的描述，正確的是（）。

? A、聲音拗折

? B、前后句子好像不相干

? C、直抒胸臆

? D、有出人意表之妙處

我的答案：ABD 2 【判斷題】古人有“折柳送別”的說法，因為柳樹是“留”的諧音，能夠表達相思的感情。（）我的答案：√

【判斷題】周邦彥的《蘭陵王·柳陰直》，直抒胸臆，主觀感情充沛。（）我的答案：×

【判斷題】詩是體物寫志。（）我的答案：×

3.22已完成

【單選題】“詳味詞意，殆亦碧山黍離之悲也！”，端木埰的這句話與下列哪一位文人相關？（）

? ? ? ? A、柳永 B、辛棄疾 C、王沂孫 D、周邦彥 我的答案：C 2

【單選題】張惠言認為，歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》表達的是什么？（）

? ? ? ? A、山川河海 B、怨別 C、閨中思婦 D、朝廷黨爭 我的答案：D 3

【單選題】“說桃不可直說破桃，須用紅雨、劉郎等字”選自（）。

? A、《人間詞話》 ? ? ? B、《典論·論文》 C、《文選》 D、《樂府指迷》 我的答案：D

【單選題】詩歌要有神韻，下列提出“神韻說”的評論家是哪一位？（）

? ? ? ? A、司空圖 B、嚴羽 C、王國維

D、王士禎

我的答案：D得分： 33.3分

【單選題】《二十四詩品》是中國古代文藝理論專著，其作者是（）。

? ? ? ? A、司馬遷 B、司馬相如 C、司馬光

D、司空圖

我的答案：D得分： 33.3分

【判斷題】

《滄浪詩話》評唐宋詩歌“唯在興趣”。（）我的答案：×

【單選題】“至今殘破膽，應有未招魂”一句出自（）。

? ? ? ? A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、蘇軾

我的答案：C 2 【單選題】元好問的詩句“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”引用了誰的典故？（）

? ? ? ? A、李清照 B、李商隱 C、馮延巳 D、溫庭筠 我的答案：B 3

【判斷題】《詩經》中的《碩鼠》用了比的修辭手法。（）我的答案：√

【判斷題】“望帝春心托杜鵑”中的“托”是入聲字。（）我的答案：√

【判斷題】李商隱的《錦瑟》也可以作為悼亡詩來理解。（）我的答案：√

【單選題】李商隱《九日》中“空教楚客詠江離”一句，與下列哪一位文人相關？（）

? ? ? ? A、李白 B、司馬相如 C、屈原 D、項羽

我的答案：C 2

【單選題】姚斯《接受美學》認為，讀詩應該分為三個層次，其中不包括（）。

? ? ? ? A、美感的感知性閱讀 B、反思的說明性閱讀 C、歷史性的閱讀 D、創新的批判性閱讀 我的答案：D 3

【單選題】“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦”這句詞出自（）。

? A、馮延巳 ? B、李商隱 ? C、溫庭筠 ? D、李煜

我的答案：C 4

【判斷題】李商隱的《九日》是一首表達愛情的詩。（）我的答案：×

【單選題】下列不屬于新批評流派的觀點是（）。

? A、意圖謬誤說 ? B、感應謬誤說 ? C、細讀 ? D、讀者反映論 我的答案：D 2

【單選題】接受美學流派興起于（）。

? A、英國 ? B、中國 ? C、美國 ? D、德國

我的答案：D 3

【判斷題】新批評將文學批評的焦點從作者轉移到作品。（）我的答案：√

【判斷題】接受美學強調讀者在閱讀中的作用，認為作品的生命是讀者的閱讀活動賦予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【單選題】“我噠噠的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”這一句詩的作者是（）。

? ? ? ? A、鄭愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【單選題】“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。”與辛棄疾這首詞相關的是什么節日？（）

? ? ? ? A、重陽節 B、春節 C、端午節 D、元宵節 我的答案：D 3

【單選題】“現代三圣”不包括下列哪一位？（）

? ? ? ? A、梁漱溟 B、熊十力 C、馬一浮 D、陳寅恪 我的答案：D 4

【判斷題】閱讀過程中的“創造性背離”是新批評流派提出的文學批評理論。（）我的答案：× 1

【單選題】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一種花？（）

? ? ? ? A、牡丹花 B、牽牛花 C、菊花 D、蓮花

我的答案：D 2

【單選題】“總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位詩人的典故？（）

? ? ? ? A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、溫庭筠 我的答案：C 3

【判斷題】“望海潮”是中國詩詞傳統中的一個詞牌名。（）我的答案：√

【判斷題】“伶倫吹裂孤生竹，卻為知音不得聽”一句出自李商隱的《鈞天》。（）我的答案：√

【單選題】中國語言文字有何特質？（）

? ? ? ? A、獨體單音 B、單音四聲 C、破音字 D、以上都對 我的答案：D 2 【單選題】“天對地，雨對風，大陸對長空”摘自（）。

? A、《毛詩序》 ? B、《詩言志辨》 ? C、《詩品》 ? D、《笠翁對韻》 我的答案：D 3

【單選題】“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”，這一觀點出自下列哪一本論著？（）? A、《人間詞話》 ? B、《詩品》 ? C、《典論·論文》 ? D、《文賦》 我的答案：B 4

【判斷題】漢語四聲中的仄聲，包括平、上、去、入四聲。（）我的答案：×

【判斷題】普通話中一聲和三聲都是平聲。（）我的答案：×

5.2已完成

【單選題】由物及心指的是下列哪一種詩歌表現手法？（）

? A、賦 ? B、比 ? C、氣 ? D、興

我的答案：D 2

【單選題】“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運用了什么寫作手法？（）

? A、舉隅 ? B、轉喻 ? C、暗喻 ? D、明喻

我的答案：C 3

【判斷題】西方歸納出詩歌中形象與情意的關系有明喻、隱喻等八種。（）我的答案：√

【判斷題】賀拉斯的《詩學》是西方美學史上第一部最為系統的美學論著。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”一句中的“棲棲”出自（）。

? A、《離騷》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《論語》 ? D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【單選題】杜甫的《自京竄至鳳翔喜達行在所》運用了什么表現手法？

? A、賦 ? B、比 ? C、興 ? D、喻

我的答案：A 3

【判斷題】陶淵明的《飲酒》運用了“興”的表現手法。（）

我的答案：錯

【單選題】“手把齊紈相訣絕”中的“齊紈”指的是什么？（）

? ? ? ? A、絲綢 B、手絹 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判斷題】“花落春猶在”這句詩出自魯迅。（）我的答案：×

【判斷題】馮延巳被稱為“花間鼻祖”。（）我的答案：×

【單選題】天以百兇成就一詞人，這一觀點出自（）。

? ? ? ? A、王士禎 B、司空圖 C、嚴羽 D、王國維 我的答案：D 2

【單選題】《飲水詞》的作者是（）。

? ? ? A、司馬相如 B、李商隱 C、晏殊 ? D、納蘭性德 我的答案：D 3

【判斷題】“歷盡艱辛愁句在，老來思詠中興篇”中的“興”指的是賦比興的修辭手法。（）我的答案：×

【判斷題】《芬尼根守靈夜》的作者是詹姆斯·喬伊斯。（）我的答案：√

【單選題】“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的作者是（）。

? ? ? ? A、馮延巳 B、李清照 C、溫庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判斷題】”自添沉水燒心篆，一任羅衣透體寒”一句出自顧隨的《鷓鴣天》。我的答案：√

【判斷題】《南呂·一枝花》是詞牌名。（）我的答案：×

【單選題】蓮花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

? ? ? A、亭亭玉立的樣子 B、嬌美的樣子 C、郁郁蔥蔥的樣子 ? D、花瓣枯萎的樣子 我的答案：B 2

【單選題】“采蓮復采蓮，蓮葉何田田”之句擬（）而作。

? A、《上山采蘼蕪》 ? B、《江南》 ? C、《江南曲》 ? D、《暮秋獨游曲江》 我的答案：C 3

【單選題】周敦頤認為，自李唐以來世人都比較偏愛哪一鐘花？（）? A、菊花 ? B、蓮花 ? C、梅花 ? D、牡丹

我的答案：D 4

【判斷題】《擬采蓮曲》仿樂府詩而作。（）我的答案：√

【判斷題】中國古代樂府詩中的“蓮”通“憐”字，憐愛之意。（）我的答案：√

【單選題】“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成”出自（）。

? A、李商隱 ? B、杜牧 ? C、李白 ? D、李清照 我的答案：A

【單選題】《木蘭花慢》的體制是什么？（）

? ? ? ? A、小令 B、樂府詩 C、長調 D、中調

我的答案：C 3

【單選題】“向西風愁聽佩環聲”的典故與下列哪一位人物相關？（）

? ? ? ? A、歐陽修 B、溫庭筠 C、周敦頤 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判斷題】《妙法蓮華經》是儒家經書。（）我的答案：×

【單選題】“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”摘自（）。

? ? ? ? A、《九歌》 B、《九章》 C、《九問》 D、《九辯》 我的答案：D 2

【單選題】《南溟》這首詩作的名稱“南溟”出自什么典故？（）

? ? ? ? A、《法華經》 B、《山海經》 C、《莊子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判斷題】“前因未了非求福”中“福”應該讀平聲。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”一句出自（）。

? A、溫庭筠《菩薩蠻》 ? B、晏殊《蝶戀花》 ? C、李商隱《九日》 ? D、陶淵明《飲酒》 我的答案：D 2

【判斷題】古人的吟誦傳統有一種單調的完全不變的曲調傳承至今。（）我的答案：×

第四篇：中華詩詞之美論文

論《詩經》對后世的影響及其情感價值意義

在中華上下五千年的歷史文明中，文學無疑是其中最為璀璨的一部分。而如果將中國古代文學比喻成一副古色古香的國畫，《詩經》則是其中最濃墨重彩的一筆。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，是先秦文學的重要組成部分。《詩經》中共收錄詩歌三百零五篇，最早可追溯至西周初期，被漢代儒學學者奉為經典。《詩經》的作者并非一人，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。關于詩歌是如何收集至朝廷的有兩種說法。一是漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊。另一種說法是：這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。尹吉甫是《詩經》的主要采集者，被尊稱為中華詩祖。”

《詩經》對后世的價值取向及文學方面都有深遠影響，甚至對歷史社會生活的展現都有重大意義。后人對《詩經》有極高的評價。孔子曾曰“詩三百，一言以蔽之，思無邪”、“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。孔子甚至說“不學詩，無以言”，并常用《詩》來教育自己的弟子。顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。詩的作用：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術之名。”

孟子論詩，謂“說詩者不以問害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”，“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”。

司馬遷在《太史公自序》中兩次提到《詩經》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續《春秋》之精神時：《易》著天地陰陽四時五行，故長于變；《禮》綱紀人倫，故長于行；《書》記先王之事，故長于政；《詩》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長于風；《樂》樂所以立，故長于和。第二次就是很有影響的論“發憤著書”'《詩三百篇》大抵圣賢發憤之所為作也。' “詩無達詁”正是董仲舒作為理論明確提出來的。原話是“所聞‘詩無達詁，易無達占，春秋無達辭，從變從義，而一以奉人。’”

梁啟超說“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經》其首也。”

詩經里通過簡單詩句表達出來的情感，在現在的我們讀來仍然能引起強烈的心理共鳴，擦出美麗的火花。詩歌是不滅的，詩歌中所流傳的情感也是不滅的。古今的情感在詩經里有著一樣的高潔與華美，甚至是更深沉次的人生價值意義蘊含。《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是人類男女心與心的交流，情與情的碰撞。

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉瘏，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。——《鄭風?出其東門》

對于親情，《詩經》是中國詩歌的源頭，自然也是中國古代親情詩的源頭。“詩三百”中有關人倫親情的篇目和詩句隨處可見。《詩經》以形象而質樸的語言寫出了上古時代的濃濃親情，體現出父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和睦的人倫理想。自《詩經》以來，親情詩不絕如縷，蔚為大觀，凝結其中的豐富深厚美好淳真的親情，構成中國文學、中華文化的華彩樂章。父母這一生對于子女的愛是沒辦法用世界上任何言語表達的，這一直是牽絆我們作為子女一生的情感。在幾千年的詩經里，我們一樣能看到這孝文化的傳承。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不谷，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。民莫不谷，我獨不卒！——《小雅·蓼莪》

這首被清人方玉潤稱為“千古孝思絕作”的《小雅·蓼莪》，讓人深深感受到了父母為了養育子女成人，所要經歷的艱辛。《蓼莪》雖然是主人公以第一人稱的獨自表白的方式講述，早年因家庭貧困、被迫外出謀生，但是回家時父母已雙雙去世。哀痛的是他生活好轉、豐衣足食之后，卻沒有機會報答父母的養育之恩，更談不上對父母養老送終，而遺憾終身。但真因為這不能報答父母恩情，才讓人更感痛到那，父母當初為了撫養自己受盡勞苦，積勞成疾，而現在二老卻同自己人世相隔。孩子出外打拼多年之后，本以為可以衣錦還鄉，孝敬父母，讓年邁的雙親享受承歡膝下的天倫之樂，可這一切也只能在夢里實現了。“子欲養而親不待”正是千百年來子女心中的痛，這篇詩歌真切地表達了主人公的心情。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

——《衛風·木瓜》

詩里所要表達的那份情感，“你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好”。我們難道一定要理解成男女之情嗎？也可以是朋友之間的相互贈禮珍重。我們成為朋友不是為了美麗的瓊玉，而是在這份贈送的禮物里背后的真摯友誼。正因為我們的友情難得相成，我們才要更要珍重這份情感，無論是能不能給彼此最大的物質擁有。可是現在的人們只顧著給另一半準備禮物過情人節，圣誕節，愚人節，卻忘記身邊朋友的也送上祝福，友情要是斷了聯系就會像無水源的河流，慢慢的干涸，那友情也就會慢慢的淡去。

《詩經》中對情感的表達如此生動感人與其表現手法分不開。《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果，《詩經》中賦、比、興表現手法的運用，對于后代的詩歌有著極大的啟發，也是后代詩歌在形式上的鮮明借鑒，對整個詩歌的發展史起著不可估量的作用。

《詩經》作為古典詩歌的典范，對后世影響之大，是我們無法估量的。自(楚辭》以來，其情感價值一直貫串在歷代的文學作品中，幾乎在所有的大詩人的作品里都閃耀著它的光輝。詩經里的詩，從大篆，到隸書，到楷書，從竹簡，到縑帛，到紙，歷經了無數次的抄寫印刷，可幸的是詩歌中的情感價值非但沒有被磨滅，反而愈發鮮艷醒目。詩經里所寄予的人生價值意義就這樣慢慢的在古今年華里散發著馨香。

第五篇：中華詩詞之美筆記

中華詩詞之美——葉嘉瑩

筆記

一、從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

（一）詩,是作者顯意的作品。

詞,可以唱的,先有音樂的, 再有詞的。

桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。——《桃夭》

夭夭：少，好之貌。年輕、美好的樣子。子：可指男子也可女子。于歸：女子出嫁。國風：民歌。雅：雅正。頌：反應政治的，大臣所用。

古文的志，儒家的志：士當以天下為己任，帶有政治理想。詩言志 文載道。

華嚴經 法界大學 天主教堂 基督教堂 法曲 ：中國文字記錄最詳細。

史詩 ：中國文學缺少的。為什么漢民族沒有史詩，因為他們的文化發展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了記載，所以它不用口頭傳述。詩是現實生活中產生的。

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

（二）詞的傳統

本質上，詩詞之差別：就詩而言，無論言志還是抒情，都是作者顯意識的活動。詞是一種微妙的文學體式。詞的本義，配樂的歌詞，詞是先有音樂然后按照樂調填寫上去的。

雅樂：國家制定，在宗廟朝堂演奏的。上古音樂。清樂：南北朝。

宴樂：隋唐時期。從莊嚴的雅樂到大眾化的清樂，宴樂是以南北朝清樂為主又結合隋唐時期的胡樂，得以形成宴樂。清樂，胡樂，法曲，三者合一，形成內容豐富，曲調多變的宴樂。從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

（三）小詞的發生，源于當時民間宴樂曲調的流行。宴樂有很多不同的曲調，流行于市井民間。特點是言辭低俗，錯字百出。故無人整理亦無人刊刻流傳。敦煌曲子是配合宴樂所寫的歌詞。

《花間集》是當時詩人文士所作配合宴樂而唱的歌詞，被趙崇祚編訂成冊而成。絕大多數作品都是描寫美女和愛情。花間集等類似歌詞的產生為古代詩人文士大膽的創作愛情美女等的文學作品提供了一個機會。

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

（四）菩薩蠻 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠寫的山是室內的山，山是山眉、遠山，眉毛形狀，黛，顏色，愁，表情 山能代表的事物1，山眉。2，枕頭3山屏。屏風 古人屏風枕頭邊山古人的屏風在枕頭邊上此為山屏。

莊姜夫人 最美 愛情鳥 鷓鴣鳥 小詞 士當以天下為己任 感慨沒得到重用。

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

（五）長門賦 司馬相如

性別文化促成怨婦詩； 閨中婦、思婦、怨婦

男子為何喜歡寫被拋棄的婦女？1男子有被拋棄的感覺和煩惱。2男性作者比女性作者更需要通過描寫被拋棄的女子來抒發自己的的感情或被拋棄的感覺 女子能說 男子不能說 小詞 花間詞 都是失落的愛情

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統

（六）張惠言 詞選賦

屈原 離騷 離:遇見的意思 騷:憂愁

司馬遷 史記屈原列傳 說他高潔 王國維 人間詞話 自重保持自我美好 石生漢 持守宮砂

劉永濟 鷓鴣天 勸說石生漢不要理污穢

小詞 詩人文士聽歌女唱的歌詞 有圣人修養體會

二、南唐馮李詞對花間溫韋詞的拓展

馮 李 馮正中 馮延巳 李煜 李璟 詩詞 有平仄 根據節奏寫的有聲音的美感

曲子詞 起與民間 歌筵酒席之間 西園 增加歡樂 歌女唱 詩人文士

詩歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

屈原 美麗的容貌 美麗的衣服 美麗的品德 南唐詞 與花間詞 完全不同 沒收他們

詩歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。只有溫庭筠韋莊的詞有點價值。溫庭筠的詞有離騷初服之意。給人以高層次的聯想。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

韋莊啊，也被人看重。一共五首菩薩蠻，相互串聯 韋莊也被成為秦婦吟秀才。此章致思唐之意。二人被人稱頌，因為他們透過美女跟愛情，表現了跟深厚的情意。

唐馮李詞，馮延巳，（鵲橋枝）日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。(禮記·擇善而固執。)(鞠躬盡瘁，俱見開濟老臣懷抱。(饒宗頤))馮延巳（（風乍起，吹皺一池春水。）一個悲劇人物，做到了南唐的宰相）溫庭筠從感覺上描摹物象。

韋莊亡國之情 馮延巳寫一種難以感受的閑愁。9、10 詩人的感覺 雖莫之為而為莫知之而至

溫庭筠 ：描摹精美物象 韋莊： 國破家亡 馮延巳 ：難以言說惆悵

落花多情 堅持到最后 美麗到最后 聚會是分離的前奏 登樓望遠 盼望希望的人出現 所期待的人和消息

一晌：有長久的意思，也有短暫的意思。

11封建社會 注定是思婦 李璟《攤破浣溪沙》菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。大有眾芳蕪穢（雖萎絕其何傷兮哀眾芳之蕪穢）美人遲暮（日月忽其不掩兮，春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。）這感慨。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。荷花即菡萏 雞塞 即邊塞

屈原 哀眾芳之蕪穢 美人 才德的美好 有才能 有理想 死了沒有條件 可惜 李煜，《相見歡》所有人類的無償的悲哀和痛苦

王國維說李煜 變伶工之詞 樂師 演員 有釋迦 基督 擔荷人類罪惡意思 沒經過重大的打擊 你是膚淺的 對人生領悟 至情無文

永恒與無常的對比 虞美人

三、王國維之時代及其《《人間詞話》之主要內容

康德 叔本華 詞 以境界為上 有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

2）有造境，有寫境 “理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。理想的境界

有有我之境，有無我之境 卡夫卡 變形記“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。紅杏枝頭春意鬧 外在的境界景物）境界到底講什么？

不只是景物感情，六根六識與六塵的接觸。詞的美感是什么先找到，才能解決。到現在為止沒有正確的解釋。詞的價值美感在哪里，一直沒有人弄清楚。使你寫的東西有了生命，活潑起來的，就是境界。）境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？ 6）境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。（也不是只有外在景物，要有真情實感

邂逅無端 有境界 有真感情 杜甫 鄭虔

王國維的境界指的是什么 劉任憑 包含之意 逍遙天 意境 李長之 作品里的世界世界 葉嘉瑩 不只是景物 情感

美感 特殊的 不同于詩 境界 解釋分辨不清楚 最早的詞學 沒詞話

況惠芬 傳統 王國維 自己獨立的 受西方影響

張惠言說小詞 有比興寄托 菩薩蠻溫庭筠 照花前后鏡 有離騷的意思 蘇東坡 的普算子 歐陽修的 蝶戀花 有比興 張惠言是常州詞派

詞不同于詩的 美感特質 變風之意騷人之歌，則近之以 大概比興寄托 張惠言說

哀高丘之無女 離騷

王國維 文學理論上說 一時代有一時代的

葉嘉瑩 語言學 現代詩廣闊 舊詩 你會寫就能寫

離騷寫的 危亡的國家處境

公道世間為白發

讀出豐富的意思來 好處所在 人間詞話

第一境界 晏殊的作品 本文是死板的固定的 文本以文字為根本

無意的 讓讀者有聯想 小詞中的一種潛能，就是他的境界

“ 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。” 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

敦煌的曲子 西塘就流行

流行的原因 詩言志 讀書人的理想 是要至于道 也可以言情 為國家持之以道 文以載道

人間詞話是凌亂的 2詞是優美的 詩文可以寫樸拙的 能言詩之所不能言 詞能表到一種意念 詩不可以表

最精微 美妙的情思 詞受文學體式上的局限

詞能給我們 尋思感動 聯想 思索想像 20 最大不同

小詞有微妙的東西 詞之雅正 在神不在貌

22菡萏 高雅 淘金 庸俗 采蓮 高雅 采蓮 帶著感情 給人聯想

韜光養晦 隱晦的美 莊姜 養成語言文字的敏銳 感覺

太史公 藏之名山 傳之其人

大學問大事業都是孤獨的 第一境界

不有就有的 ；聯想 采蓮一般與愛情有關

有沒有豐富的內涵 好詞

寫實的筆法寫詞

詩化 從李后主開始的 獨到的感受 獨到的體會

詞 含蓄 優越 深微的含義

一半兒推辭 一半兒肯 關漢卿

詞別是一家——李清照（詞應配合音樂，詞不應詩化）自成一家——蘇東坡（詩化的詞，兩人的觀念不同）賦化的詞 一次國變，讓詞的品格提升了

李清照、歐蘇 句讀不羈之詩耳。就不是詞了，是長短句的詩。詞的產生發展的困惑

李清照1,、詞是歌詞之詞，說別人表現的不好，技巧不夠。

第一境界 兼感性的說法 或 無邏輯的說法 兩層思念兩層阻隔透過作品看本質

論語說詩文的傳統 脫離文字有豐富的聯想、貧而無諂 富而不驕 何如

做人到這個地步 可也 安貧樂道 真正的快樂在內心之中

讀詩的時候要有豐富的聯想 生生不已的啟發 和感動的生命

張惠言 讀詞 意內而言外也 許慎 說文解字 斷章取意

興于微言，以相感動。

極命風謠里巷男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致賦是直言其說，比由心及物，興，由物及心。

照花 初服的意思 畫峨眉 追求才得美好

張慧言的聯想是語碼，王國維的聯想源于顯微結構

蘇東坡 江城子 有詩的美感 沒有詞的美感

滿庭芳

沒有詩和詞的美感

水龍吟 有詞的美感

29最早的詩詞困惑 是歌詞之詞的困惑

婉約低回的情志 詞的美感

既有詩的美感又有詞的美感

參廖子 陳亮 水調歌頭

微言之中 有好的意思 31 辛棄疾 詞用典故

待燃犀下看，晉書的典故，點燃犀牛角可以下水視物

眼前實景 內心不得志 抑郁 不妨高臥 陳元龍

低回婉轉 抑揚頓挫 聲情合一

斜陽 朝廷衰敗

32詞的演化 自己摸索出來的 花間北宋 很少寫長調 從柳永開始寫長調

由小令開出長調 女子傷春 男子悲秋 青春之不久長 生命的衰老 事業的落空 從傷春到悲秋 柳永

小詞自己慢慢發展 淫靡 相思之情

轉折 周邦彥 詞的婉轉曲折

聲音的拗折 若 好像 詩化

詩感悟言志 賦 體物寫志 津 碼頭的渡口 泄 糖協

長調如果平鋪直敘就失去了它的美感。直筆來寫，柔情變淫靡，豪情變叫囂。他開出的路子，長調都不直接寫感情，用思筆寫出。35 吟 吟詩 36 臻師 和尚 去未 過去未來

荷花 出淤泥而不染

妙法連發經 活著 為什么 人生如花開了 花落蓮成

耳迷五音 目迷五色

價值意義 真正的覺悟 智慧的種子

花開蓮現 花落蓮成