第一篇：中華詩詞之特美

中華詩詞之特美

（二）已完成

下列詩句中，運用轉(zhuǎn)喻手法的是：

? ? ? ? A、黃屋非堯意，瑤臺安可論 B、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 C、紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚 D、吁嗟鳩兮，無食桑葚

正確答案： A 我的答案：A 2

西方的史詩也好，戲劇也好，注重的是（）。

? ? ? ? A、內(nèi)涵

B、描述的方法、技巧、情節(jié) C、所表達情感

D、所用的語言

正確答案： B 我的答案：C 3

西方《詩學(xué)》的作者是（）。

? ? ? ? A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖

D、尼采

正確答案： B 我的答案：B 4

李白是詩句“美人如花隔云端”運用了哪種修辭方法：

? ? ? ? A、擬人 B、暗喻 C、明喻

D、隱喻

正確答案： C 我的答案：C 5 按照希臘的傳統(tǒng)，希臘最早的詩指的是史詩。正確答案：√ 我的答案：√

以下哪句詩沒有起到起“興”的作用？（）

? ? ? ? A、參差荇菜，左右流之 B、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 C、昔我往矣，楊柳依依 D、將仲子兮，無逾我里

正確答案： D 我的答案：D 7

杜牧的詩句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運用的修辭方法是：

? ? ? ? A、像喻 B、暗喻 C、明喻

D、轉(zhuǎn)喻

正確答案： B 我的答案：B 8

西方詩歌的起源是史詩和戲劇。正確答案：√ 我的答案：√

西方美學(xué)史上第一部最為系統(tǒng)的美學(xué)和藝術(shù)理論著作是？

? ? ? ? A、《為詩一辯》 B、《詩藝》 C、《詩品》

D、《詩學(xué)》

正確答案： D 我的答案：D 10

“紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”這句詞采用了以下哪種敘寫手法？

? A、外應(yīng)物相 ? ? ? B、隱喻 C、擬人

D、轉(zhuǎn)喻

正確答案： C 我的答案：C 11

外應(yīng)物象（objuective correlative）最早由亞里士多德在《詩學(xué)》中提出。正確答案：× 我的答案：

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》采用的是“賦”這種引起感發(fā)的敘寫方式。正確答案：√ 我的答案：√

西方詩學(xué)中總結(jié)出來的形象與情意之間的關(guān)系不包括（）。

? ? ? ? A、明喻 B、轉(zhuǎn)喻 C、起興

D、象征

正確答案： C 我的答案：C 14

“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”出自《詩學(xué)》。正確答案：× 我的答案：×

“過盡千帆皆不是”所用手法為舉隅。正確答案：√ 我的答案：×

“一襟余恨宮魂斷”運用了寓托，其事源自：

? ? A、魯國 B、孤竹 ? ? C、齊國

D、越國

正確答案： C 我的答案：C

第二篇：中華詩詞之美

【單選題】下列哪一本著作屬于四書五經(jīng)中“四書”？（）

? A、《詩經(jīng)》 ? B、《禮記》 ? C、《大學(xué)》 ? D、《春秋》 我的答案：C 2

【單選題】《詩經(jīng)》中哪一部分的內(nèi)容是祭祀歌頌祖先？（）

? A、國風(fēng) ? B、正聲 ? C、頌 ? D、雅

我的答案：C 3

【單選題】下列哪一本書提出“詩言志”？（）

? A、《詩經(jīng)·毛詩序》 ? B、《詩言志辨》 ? C、《論語》 ? D、《尚書》 我的答案：D 4

【判斷題】《詩經(jīng)·十五國風(fēng)》主要是當(dāng)時貴族中的著名詩人的作品。（）我的答案：×

【判斷題】“詩言志”的“志”泛指人類的一切感情（）。我的答案：×

【單選題】民間音樂在魏晉南北朝時期稱為（）。

? ? ? ? A、雅樂 B、宴樂 C、胡樂 D、清樂

我的答案：D 2

【單選題】關(guān)于《尚書》的翻譯，下列選項正確的是（）。

? ? ? ? A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多選題】

對于詞的認(rèn)識，下列選項正確的是（）。

? A、是一種微妙的文學(xué)體式

? B、產(chǎn)生背景是歌臺舞榭

? C、來源于現(xiàn)實生活

? D、是先有音樂然后按照樂調(diào)填寫

我的答案：ABD 4

【判斷題】詩是作者集體無意識的活動。（）我的答案：×

【判斷題】最初“詞”的概念是指配合樂曲的演唱的歌詞。（）我的答案：√

【單選題】《花間集》的詞主要取材于（）。

? ? ? ? A、田園生活 B、志向、理想 C、美女、愛情 D、山河美景 我的答案：c 2

【單選題】下列哪一項不是宴樂的構(gòu)成要素？（）

? ? ? ? A、清樂 B、胡樂 C、法曲 D、雅樂

我的答案：D 3

【單選題】下列哪一項關(guān)于市井俗曲的描述是錯誤的？（）

? ? ? A、被人忽視，無人整理 B、言辭低俗，錯字百出 C、無人刊刻流傳 ? D、當(dāng)時傳唱度低 我的答案：D 4

【判斷題】民間宴樂曲調(diào)的流行促進小詞的發(fā)展。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》是配合宴樂的唱詞，由當(dāng)時的詩人文士所作。（）我的答案：√

【單選題】

“弄妝梳洗遲”的“弄”是什么意思？（）

? A、玩耍

? B、攪擾

? C、炫耀

? D、賞弄、觀賞

我的答案：D 2

【單選題】在晚唐五代時期，“山”有多種意涵，其中不包括（）。

? A、山眉 ? B、枕頭

? ? C、山屏 D、發(fā)型

我的答案：D 3

【單選題】下列哪本書中提出“衣錦尚褧”的說法？（）

? A、《詩經(jīng)》 ? B、《論語》 ? C、《花間集》 ? D、《禮記》 我的答案：A 4

【判斷題】《詩經(jīng)》中“莊姜夫人”的“莊”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判斷題】《碩人》是《詩經(jīng)》豳風(fēng)中的一首。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? A、詞只言志，不載道 ? B、詞載道，但不言志 ? C、詞既不言志，也不載道 ? D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）? A、《文心雕龍》 ? B、《詩品》 ? C、《文賦》 ? D、《昭明文選》

我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫為妻綱

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛情的。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? ? ? ? A、詞只言志，不載道 B、詞載道，但不言志 C、詞既不言志，也不載道 D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）

? ? ? ? A、《文心雕龍》 B、《詩品》 C、《文賦》 D、《昭明文選》 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫為妻綱

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛情的。（）我的答案：×

【單選題】以下哪一位被司馬遷描述為“其志潔，故其稱物芳”？（）? A、漢武帝 ? B、司馬相如 ? C、屈原 ? D、太史公 我的答案：C 2

【單選題】晚年的劉永濟，別號（）。

? A、弘度 ? B、宏度 ? C、誦帚 ? D、知秋翁 我的答案：D 3

【判斷題】小詞的描寫對象多為怨婦和思婦。（）我的答案：√

【判斷題】《離騷》中“進不入以離尤兮”的“離”指的是離開、離別。（）我的答案：×

【單選題】《花間集》共收錄了多少位詞人的作品？（）

? ? ? ? A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【單選題】南唐詞人的代表“一馮二李”不包括（）。

? ? ? ? A、馮正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于詞，下列選項正確的是（）。

? A、可以稱為曲子詞

? B、可以稱為長短句、詩余

? C、是配合宴樂樂曲而填寫的歌詞

? D、詞本來是一個文學(xué)體式

我的答案：ABC 4

【判斷題】《花間集》是中國文學(xué)史上最早的詞集。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》中的作品都是由男性寫作的。（）我的答案：√

【單選題】韋莊共寫了幾首《菩薩蠻》？（）

? A、一首 ? B、兩手 ? C、三首 ? D、五首

我的答案：D 2

【單選題】“秦婦吟秀才”指的是（）。

? A、溫庭筠 ? B、王建 ? C、馮正中 ? D、韋莊

我的答案：D 3

【單選題】菩薩蠻是詞牌名，又稱為（）。

? ? ? ? A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇樂》 我的答案：C 4

【判斷題】《花間集》與南唐詞的寫作風(fēng)格完全相同。（）我的答案：×

【判斷題】《花間集》收錄了一部分南唐詞。（）我的答案：×

【單選題】“鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷抱”評價的是（）的作品。

? ? ? ? A、溫庭筠 B、韋莊 C、李煜 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《史記》 C、《春秋》 D、《禮記》 我的答案：D 3

【單選題】五代十國時期的南唐中主指的是（）。

? A、李煜 ? ? ? B、李昪 C、李璟 D、李壽

我的答案：C 4

【判斷題】“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”一句出自馮延巳。（）我的答案：√

【判斷題】馮正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【單選題】“一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍”出自（）。

? ? ? ? A、李煜 B、溫庭筠 C、李璟 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】詞牌名《鵲踏枝》又名（）。

? ? ? ? A、《黃金縷》 B、《卷珠簾》 C、《一籮金》 D、以上都對 我的答案：D 3

【單選題】中國古詩詞中的“一晌”是什么意思？（）

? ? ? A、中午 B、上午 C、下午 ? D、時間的長短 我的答案：D 4

【判斷題】每一個牌調(diào)的平仄聲調(diào)都是一樣的。（）我的答案：×

【判斷題】馮正中的詞側(cè)重于表現(xiàn)官能感覺。（）我的答案：×

2.5已完成

【單選題】“建安七子”不包括（）。

? ? ? ? A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、應(yīng)玚

我的答案：C 2

【單選題】《攤破浣溪沙》實為《浣溪沙》之別體，關(guān)于它的上片，下列說法正確的是（）。

? ? ? ? A、有二十一個字 B、四句兩平韻 C、四句三仄韻 D、四句三平韻 我的答案：D 3

【判斷題】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判斷題】在中國傳統(tǒng)文化中，觀念保守的婦女注定是思婦的命運。（）我的答案：√

【判斷題】《爾雅》是辭書之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【單選題】提出詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞這一觀點的是（）。

? ? ? ? A、曹丕 B、馮正中 C、王水照 D、王國維 我的答案：D 2

【單選題】“小樓昨夜又東風(fēng)”的“東風(fēng)”呼應(yīng)的是“春花秋月何時了，往事知多少”中的什么？（）

? ? ? ? A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判斷題】詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞，這一變化是有心而為的。（）我的答案：×

【判斷題】《虞美人》的前六句兩兩對比，表現(xiàn)了永恒與無常。（）我的答案：√

【判斷題】“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”之句出自《阿房宮賦》。（）我的答案：×

【判斷題】“向晚幽林獨自尋”之句，為了押韻特用“尋”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判斷題】王國維的《人間詞話》被譽為“導(dǎo)示未來”的詞論著作。我的答案：√

【單選題】王國維的思想受到哪些哲學(xué)家的影響？

? ? ? ? A、黑格爾、康德 B、黑格爾、叔本華 C、黑格爾 D、叔本華、康德 我的答案：D 2

【單選題】“東文學(xué)社”對主辦人是誰？（）

? ? ? ? A、王國維 B、田崗佐代治 C、汪廉年 D、羅振玉 我的答案：D 3

【判斷題】叔本華贊同存天理滅人欲的思想。（）我的答案：× 【單選題】

王國維認(rèn)為“寫境”是（）派。

? A、理想

? B、寫實

? C、自然

? D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【單選題】一時代有一時代的文學(xué)，明清時期的代表是（）。

? ? ? ? A、曲 B、詞 C、小說

D、戲曲小說

我的答案：D得分： 25.0分

【單選題】“上不似詩，下不類曲”出自（）之評論。

? ? ? ? A、王國維 B、譚獻跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判斷題】

文學(xué)作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案錯

【單選題】佛教中認(rèn)為人有“六根”，下列選項屬于六根的是（）。

? ? ? ? A、色聲 B、香味 C、身意 D、觸法

我的答案：C 2

【單選題】詞學(xué)最早來源于（）。

? ? ? ? A、上古詩經(jīng) B、唐代詩歌 C、唐代小說 D、宋人筆記 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于黃山谷，下列說法正確的是（）。

? A、號山谷道人

? B、其詩書畫號稱“三絕”

? C、晚號涪翁

? D、與蘇澈并稱“蘇黃”

我的答案：ABC 4 【判斷題】詩詞中的境界出于外，由外在景物營造。（）我的答案：×

【單選題】清代王鵬運屬于哪個詞學(xué)流派？（）

? ? ? ? A、常州詞派 B、教外別傳 C、建安詞派 D、臨桂詞派 我的答案：D 2

【單選題】《詞選序》由誰所作？（）

? ? ? ? A、王鵬運 B、王水照 C、張惠言 D、王國維 我的答案：C 3

【判斷題】張惠言所指與“小詞”大概相近的是樂府之音。（）我的答案：×

【判斷題】清朝各詞派中數(shù)臨桂詞派影響最大，時間最久。（）我的答案：×

【判斷題】小詞之妙在于超乎語言文字之外，言有盡，意無窮。（）我的答案：√

【單選題】《離騷》詩句“眾女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（）? A、眉毛 ? B、美女 ? C、賢士 ? D、美貌

我的答案：C 2

【單選題】下列選項中，由曹丕著述的是（）。

? A、《文心雕龍》 ? B、《文賦》 ? C、《文選》 ? D、《典論·論文》 我的答案：D 3

【單選題】王國維的三重境界說中的第二境界是（）。

? A、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ? B、眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處 ? C、梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明 ? D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判斷題】舊詩僅指傳統(tǒng)的五七言絕句。（）我的答案：×

【判斷題】王國維認(rèn)為五代、北宋的詞有一定的境界，堪稱獨絕。（）我的答案：√

【單選題】“士要志于道”，這是哪家學(xué)派的觀點？（）

? A、道家

? B、法家 ? C、儒家 ? D、史家

我的答案：C 2

【多選題】

關(guān)于燕樂，下列正確的是（）。

? A、集合了清樂、胡月和法曲

? B、供娛樂欣賞的歌舞音樂

? C、藝術(shù)性很強

? D、是宋代以來的一種新興音樂

我的答案：ABC 3

【判斷題】王國維認(rèn)為，詞能夠表達出詩所不達的意念。（）我的答案：√

【單選題】《東軒筆記》的作者是哪一位？（）

? A、釋惠洪 ? B、王安國 ? C、呂惠卿 ? D、魏泰

我的答案：D 2

【單選題】下列哪一本著作中有“詞之雅鄭，在神不在貌”之說？（）? A、《冷齋夜話》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《人間詞話》 ? D、《典論·論文》 我的答案：C 3

【多選題】

關(guān)于秦觀，以下選項正確的是（）。

? A、蘇門四學(xué)士之一

? B、“永叔、少游雖作艷語，終有品格”是王國維對他和歐陽修作品的評價。

? C、被尊稱為婉約派一代詞宗

? D、別號太虛居士

我的答案：ABC 4

【判斷題】詩與詞的區(qū)別在于詞之言長，詩之境闊。（）我的答案：√

【判斷題】“為政必先放鄭聲”的“放”指的是放縱。（）我的答案：×

【單選題】下列哪一位“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”之句相關(guān)？（）? A、阿嬌 ? B、莊姜夫人 ? C、歌伎 ? D、楊貴妃 我的答案：D 2

【單選題】曹丕在《與吳質(zhì)書》中為誰美志不遂而嘆息？（）

? A、屈原 ? B、王粲 ? C、應(yīng)玚 ? D、李煜

我的答案：C 3

【判斷題】詞能夠為讀者帶來豐富的想象。（）我的答案：√

【判斷題】歐陽修的《蝶戀花》收錄于《花間集》。（）我的答案：×

【單選題】“生而愿為之有家，良人者，所以望以終身者也”之句描述的對象是（）。

? A、男子 ? B、父輩 ? C、女子 ? D、成年男女 我的答案：C 2

【單選題】“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《禮記》 ? C、《文選》 ? D、《文賦》 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國古代倫理觀念中的“三不朽”，下列選項正確的是（）。

? A、立德

? B、立功

? C、立言

? D、立志

我的答案：ABC 4

【判斷題】“究天人之際，通古今之變”出自司馬光的《史記》。（）我的答案：×

【判斷題】王國維認(rèn)為南唐后主的詞有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。（）我的答案：×

【單選題】“語盡而意不盡，意盡而情不盡”評價的是誰的作品？（）

? A、晏殊 ? B、歐陽修 ? C、吳思道 ? D、宋景文 我的答案：C 2

【單選題】王國維認(rèn)為，最早將詞詩化的文人是哪一位？（）? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李煜

我的答案：D 3

【單選題】“詞別是一家”的觀點出自（）。

? A、蘇軾 ? B、吳思道 ? C、王國維 ? D、李清照 我的答案：D 4

【判斷題】蘇軾認(rèn)為詞是不可以詩化。（）我的答案：×

【判斷題】周濟是臨桂詞派的繼承人。（）我的答案：×

【判斷題】李清照認(rèn)為蘇軾的《水調(diào)歌頭》堪稱詞之鼻祖。（）我的答案：×

【單選題】“眾芳蕪穢，美人遲暮”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《詩經(jīng)》 ? C、《文賦》 ? D、《離騷》 我的答案：D 2

【單選題】“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”出自哪一時期？（）

? A、南唐 ? B、五代 ? C、北宋 ? D、清代

我的答案：C 3

【判斷題】王國維對“境界”二字理解地非常透徹，并提出詞以境界為最上的觀點。（）我的答案：×

【判斷題】“欲寄彩箋兼尺素”中“兼”字的使用是不合邏輯的。（）我的答案：√

【單選題】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《詩品》 C、《詩經(jīng)》 D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【判斷題】詞往往能夠表達一種感情的本質(zhì)。（）我的答案：√

【判斷題】孔子講《詩》注重詩歌中的豐富聯(lián)想，并且強調(diào)聯(lián)想與詩的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【單選題】在《離騷》中，下列不能用來喻托美德、才能的選項是（）。

? ? ? ? A、香草 B、華服 C、蛾眉 D、蒼天

我的答案：D 2

【單選題】

“新帖繡羅襦”中“羅”指的是什么？（）

? A、綢緞

? B、絲羅

? C、布衣

? D、窗簾

我的答案：B 3

【判斷題】張惠言認(rèn)為，溫庭筠的《菩薩蠻》有屈原《離騷》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判斷題】詩歌的表現(xiàn)手法之一“興”是由心及物。（）我的答案：×

【單選題】“近作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”，這是誰的觀點？（）? A、李清照 ? B、曹丕 ? C、歐陽修 ? D、蘇軾

我的答案：D 2

【單選題】李清照用“學(xué)際天人”評價的是下列哪一位？（）

? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李璟

我的答案：C 3

【判斷題】“菡萏”經(jīng)常在中國詩歌中，指的是雍容華貴的牡丹花。（）

我的答案：×

【單選題】“粉墮百花洲，香殘燕子樓”之句出自下列哪一本書？（）

? A、《冷齋夜話》 ? B、《蕙風(fēng)詞話》 ? C、《文賦》 ? D、《紅樓夢》 我的答案：D 2

【單選題】下列哪一位才子吟出“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山”之句？（）? A、王之渙 ? B、蘇軾 ? C、杜甫 ? D、紀(jì)曉嵐 我的答案：D 3

【判斷題】《水龍吟》創(chuàng)作于蘇軾官運正盛之時。（）我的答案：×

【判斷題】蘇軾只能寫出詩化的詞，卻無法寫出美感充沛的詞。（）我的答案：×

【單選題】柳永的《定**》的體制是什么？（）

? A、小令 ? B、中調(diào) ? C、長調(diào) ? D、單調(diào)

我的答案：C

【多選題】

關(guān)于蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，下列選項正確的是（）。

? A、是一篇抒情寫志的作品

? B、作品具有詞的美感

? C、是一首詩化的詞

? D、上片體現(xiàn)了婉約低回的情致

我的答案：ABC 3

【判斷題】“不見南師久，謾說北群空”，這句的修辭手法是用典。（）我的答案：√

【判斷題】蘇軾的《江城子·密州出獵》體現(xiàn)了婉約低回的審美特征。（）我的答案：×

【單選題】“倚天萬里須長劍”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

? A、宋玉 ? B、曹丕 ? C、杜牧 ? D、司馬相如 我的答案：D 2

【單選題】“張公兩龍劍，神物合有時”中的“張公”指的是誰？（）

? A、張載 ? B、張協(xié) ? C、張華 ? D、張良

我的答案：C 3

【判斷題】《水龍吟》是豪放詞的代表之作。（）我的答案：√

【判斷題】“舉頭西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【單選題】與辛棄疾的“西北浮云”之句中的典故相關(guān)的人物是下列哪一位？（）? A、司馬相如 ? B、莊子 ? C、張華 ? D、曹丕

我的答案：D 2

【單選題】“燃犀下看”之句中的典故與下列哪一項相關(guān)？（）

? A、《史記》 ? B、《詩經(jīng)》 ? C、《晉書》

? D、《漢書》 我的答案：C 3

【判斷題】在中國傳統(tǒng)中，“斜陽”是朝廷衰敗的象征。（）我的答案：√

【判斷題】王國維認(rèn)為，“懶起畫蛾眉”、“照花前后鏡”之句與屈原的《離騷》具有互文性。（）我的答案：×

【單選題】關(guān)于柳永的詞，下列選項錯誤的是（）。

? ? ? ? A、形式上由小令開拓出長調(diào) B、內(nèi)容上由傷春轉(zhuǎn)變?yōu)楸?C、寫出小令之中的幽微婉約的好詞 D、帶給人豐富的聯(lián)想和想象 我的答案：D 2

【多選題】

關(guān)于周邦彥的《六丑》，下列選項正確的是（）。

? A、是一首“中呂調(diào)”曲

? B、共有一百四十字

? C、前片九仄韻，后片八仄韻

? D、是用六種不同的曲調(diào)拼在一起

我的答案：ABD 3

【判斷題】長調(diào)作為詩調(diào)體式之一，字?jǐn)?shù)大概為六十字以上。我的答案：×

【判斷題】敦煌曲子詞里就已經(jīng)出現(xiàn)長調(diào)。（）我的答案：√

【判斷題】《蘭陵王·柳陰直》這首詞壓入聲韻。（）我的答案：√

【多選題】

下列關(guān)于周邦彥的詞的特點的描述，正確的是（）。

? A、聲音拗折

? B、前后句子好像不相干

? C、直抒胸臆

? D、有出人意表之妙處

我的答案：ABD 2 【判斷題】古人有“折柳送別”的說法，因為柳樹是“留”的諧音，能夠表達相思的感情。（）我的答案：√

【判斷題】周邦彥的《蘭陵王·柳陰直》，直抒胸臆，主觀感情充沛。（）我的答案：×

【判斷題】詩是體物寫志。（）我的答案：×

3.22已完成

【單選題】“詳味詞意，殆亦碧山黍離之悲也！”，端木埰的這句話與下列哪一位文人相關(guān)？（）

? ? ? ? A、柳永 B、辛棄疾 C、王沂孫 D、周邦彥 我的答案：C 2

【單選題】張惠言認(rèn)為，歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》表達的是什么？（）

? ? ? ? A、山川河海 B、怨別 C、閨中思婦 D、朝廷黨爭 我的答案：D 3

【單選題】“說桃不可直說破桃，須用紅雨、劉郎等字”選自（）。

? A、《人間詞話》 ? ? ? B、《典論·論文》 C、《文選》 D、《樂府指迷》 我的答案：D

【單選題】詩歌要有神韻，下列提出“神韻說”的評論家是哪一位？（）

? ? ? ? A、司空圖 B、嚴(yán)羽 C、王國維

D、王士禎

我的答案：D得分： 33.3分

【單選題】《二十四詩品》是中國古代文藝?yán)碚搶Ｖ渥髡呤牵ǎ?/p>

? ? ? ? A、司馬遷 B、司馬相如 C、司馬光

D、司空圖

我的答案：D得分： 33.3分

【判斷題】

《滄浪詩話》評唐宋詩歌“唯在興趣”。（）我的答案：×

【單選題】“至今殘破膽，應(yīng)有未招魂”一句出自（）。

? ? ? ? A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、蘇軾

我的答案：C 2 【單選題】元好問的詩句“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”引用了誰的典故？（）

? ? ? ? A、李清照 B、李商隱 C、馮延巳 D、溫庭筠 我的答案：B 3

【判斷題】《詩經(jīng)》中的《碩鼠》用了比的修辭手法。（）我的答案：√

【判斷題】“望帝春心托杜鵑”中的“托”是入聲字。（）我的答案：√

【判斷題】李商隱的《錦瑟》也可以作為悼亡詩來理解。（）我的答案：√

【單選題】李商隱《九日》中“空教楚客詠江離”一句，與下列哪一位文人相關(guān)？（）

? ? ? ? A、李白 B、司馬相如 C、屈原 D、項羽

我的答案：C 2

【單選題】姚斯《接受美學(xué)》認(rèn)為，讀詩應(yīng)該分為三個層次，其中不包括（）。

? ? ? ? A、美感的感知性閱讀 B、反思的說明性閱讀 C、歷史性的閱讀 D、創(chuàng)新的批判性閱讀 我的答案：D 3

【單選題】“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦”這句詞出自（）。

? A、馮延巳 ? B、李商隱 ? C、溫庭筠 ? D、李煜

我的答案：C 4

【判斷題】李商隱的《九日》是一首表達愛情的詩。（）我的答案：×

【單選題】下列不屬于新批評流派的觀點是（）。

? A、意圖謬誤說 ? B、感應(yīng)謬誤說 ? C、細(xì)讀 ? D、讀者反映論 我的答案：D 2

【單選題】接受美學(xué)流派興起于（）。

? A、英國 ? B、中國 ? C、美國 ? D、德國

我的答案：D 3

【判斷題】新批評將文學(xué)批評的焦點從作者轉(zhuǎn)移到作品。（）我的答案：√

【判斷題】接受美學(xué)強調(diào)讀者在閱讀中的作用，認(rèn)為作品的生命是讀者的閱讀活動賦予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【單選題】“我噠噠的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”這一句詩的作者是（）。

? ? ? ? A、鄭愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【單選題】“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。”與辛棄疾這首詞相關(guān)的是什么節(jié)日？（）

? ? ? ? A、重陽節(jié) B、春節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié) 我的答案：D 3

【單選題】“現(xiàn)代三圣”不包括下列哪一位？（）

? ? ? ? A、梁漱溟 B、熊十力 C、馬一浮 D、陳寅恪 我的答案：D 4

【判斷題】閱讀過程中的“創(chuàng)造性背離”是新批評流派提出的文學(xué)批評理論。（）我的答案：× 1

【單選題】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一種花？（）

? ? ? ? A、牡丹花 B、牽牛花 C、菊花 D、蓮花

我的答案：D 2

【單選題】“總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位詩人的典故？（）

? ? ? ? A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、溫庭筠 我的答案：C 3

【判斷題】“望海潮”是中國詩詞傳統(tǒng)中的一個詞牌名。（）我的答案：√

【判斷題】“伶?zhèn)惔盗压律瘢瑓s為知音不得聽”一句出自李商隱的《鈞天》。（）我的答案：√

【單選題】中國語言文字有何特質(zhì)？（）

? ? ? ? A、獨體單音 B、單音四聲 C、破音字 D、以上都對 我的答案：D 2 【單選題】“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”摘自（）。

? A、《毛詩序》 ? B、《詩言志辨》 ? C、《詩品》 ? D、《笠翁對韻》 我的答案：D 3

【單選題】“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”，這一觀點出自下列哪一本論著？（）? A、《人間詞話》 ? B、《詩品》 ? C、《典論·論文》 ? D、《文賦》 我的答案：B 4

【判斷題】漢語四聲中的仄聲，包括平、上、去、入四聲。（）我的答案：×

【判斷題】普通話中一聲和三聲都是平聲。（）我的答案：×

5.2已完成

【單選題】由物及心指的是下列哪一種詩歌表現(xiàn)手法？（）

? A、賦 ? B、比 ? C、氣 ? D、興

我的答案：D 2

【單選題】“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運用了什么寫作手法？（）

? A、舉隅 ? B、轉(zhuǎn)喻 ? C、暗喻 ? D、明喻

我的答案：C 3

【判斷題】西方歸納出詩歌中形象與情意的關(guān)系有明喻、隱喻等八種。（）我的答案：√

【判斷題】賀拉斯的《詩學(xué)》是西方美學(xué)史上第一部最為系統(tǒng)的美學(xué)論著。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”一句中的“棲棲”出自（）。

? A、《離騷》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《論語》 ? D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【單選題】杜甫的《自京竄至鳳翔喜達行在所》運用了什么表現(xiàn)手法？

? A、賦 ? B、比 ? C、興 ? D、喻

我的答案：A 3

【判斷題】陶淵明的《飲酒》運用了“興”的表現(xiàn)手法。（）

我的答案：錯

【單選題】“手把齊紈相訣絕”中的“齊紈”指的是什么？（）

? ? ? ? A、絲綢 B、手絹 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判斷題】“花落春猶在”這句詩出自魯迅。（）我的答案：×

【判斷題】馮延巳被稱為“花間鼻祖”。（）我的答案：×

【單選題】天以百兇成就一詞人，這一觀點出自（）。

? ? ? ? A、王士禎 B、司空圖 C、嚴(yán)羽 D、王國維 我的答案：D 2

【單選題】《飲水詞》的作者是（）。

? ? ? A、司馬相如 B、李商隱 C、晏殊 ? D、納蘭性德 我的答案：D 3

【判斷題】“歷盡艱辛愁句在，老來思詠中興篇”中的“興”指的是賦比興的修辭手法。（）我的答案：×

【判斷題】《芬尼根守靈夜》的作者是詹姆斯·喬伊斯。（）我的答案：√

【單選題】“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的作者是（）。

? ? ? ? A、馮延巳 B、李清照 C、溫庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判斷題】”自添沉水燒心篆，一任羅衣透體寒”一句出自顧隨的《鷓鴣天》。我的答案：√

【判斷題】《南呂·一枝花》是詞牌名。（）我的答案：×

【單選題】蓮花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

? ? ? A、亭亭玉立的樣子 B、嬌美的樣子 C、郁郁蔥蔥的樣子 ? D、花瓣枯萎的樣子 我的答案：B 2

【單選題】“采蓮復(fù)采蓮，蓮葉何田田”之句擬（）而作。

? A、《上山采蘼蕪》 ? B、《江南》 ? C、《江南曲》 ? D、《暮秋獨游曲江》 我的答案：C 3

【單選題】周敦頤認(rèn)為，自李唐以來世人都比較偏愛哪一鐘花？（）? A、菊花 ? B、蓮花 ? C、梅花 ? D、牡丹

我的答案：D 4

【判斷題】《擬采蓮曲》仿樂府詩而作。（）我的答案：√

【判斷題】中國古代樂府詩中的“蓮”通“憐”字，憐愛之意。（）我的答案：√

【單選題】“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成”出自（）。

? A、李商隱 ? B、杜牧 ? C、李白 ? D、李清照 我的答案：A

【單選題】《木蘭花慢》的體制是什么？（）

? ? ? ? A、小令 B、樂府詩 C、長調(diào) D、中調(diào)

我的答案：C 3

【單選題】“向西風(fēng)愁聽佩環(huán)聲”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

? ? ? ? A、歐陽修 B、溫庭筠 C、周敦頤 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判斷題】《妙法蓮華經(jīng)》是儒家經(jīng)書。（）我的答案：×

【單選題】“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”摘自（）。

? ? ? ? A、《九歌》 B、《九章》 C、《九問》 D、《九辯》 我的答案：D 2

【單選題】《南溟》這首詩作的名稱“南溟”出自什么典故？（）

? ? ? ? A、《法華經(jīng)》 B、《山海經(jīng)》 C、《莊子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判斷題】“前因未了非求福”中“福”應(yīng)該讀平聲。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”一句出自（）。

? A、溫庭筠《菩薩蠻》 ? B、晏殊《蝶戀花》 ? C、李商隱《九日》 ? D、陶淵明《飲酒》 我的答案：D 2

【判斷題】古人的吟誦傳統(tǒng)有一種單調(diào)的完全不變的曲調(diào)傳承至今。（）我的答案：×

第三篇：中華詩詞之美論文

論《詩經(jīng)》對后世的影響及其情感價值意義

在中華上下五千年的歷史文明中，文學(xué)無疑是其中最為璀璨的一部分。而如果將中國古代文學(xué)比喻成一副古色古香的國畫，《詩經(jīng)》則是其中最濃墨重彩的一筆。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是先秦文學(xué)的重要組成部分。《詩經(jīng)》中共收錄詩歌三百零五篇，最早可追溯至西周初期，被漢代儒學(xué)學(xué)者奉為經(jīng)典。《詩經(jīng)》的作者并非一人，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。關(guān)于詩歌是如何收集至朝廷的有兩種說法。一是漢代某些學(xué)者認(rèn)為，周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊。另一種說法是：這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調(diào)。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。尹吉甫是《詩經(jīng)》的主要采集者，被尊稱為中華詩祖。”

《詩經(jīng)》對后世的價值取向及文學(xué)方面都有深遠影響，甚至對歷史社會生活的展現(xiàn)都有重大意義。后人對《詩經(jīng)》有極高的評價。孔子曾曰“詩三百，一言以蔽之，思無邪”、“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。孔子甚至說“不學(xué)詩，無以言”，并常用《詩》來教育自己的弟子。顯示出《詩經(jīng)》對中國古代文學(xué)的深刻影響。詩的作用：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術(shù)之名。”

孟子論詩，謂“說詩者不以問害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”，“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”。

司馬遷在《太史公自序》中兩次提到《詩經(jīng)》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續(xù)《春秋》之精神時：《易》著天地陰陽四時五行，故長于變；《禮》綱紀(jì)人倫，故長于行；《書》記先王之事，故長于政；《詩》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長于風(fēng)；《樂》樂所以立，故長于和。第二次就是很有影響的論“發(fā)憤著書”'《詩三百篇》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。' “詩無達詁”正是董仲舒作為理論明確提出來的。原話是“所聞‘詩無達詁，易無達占，春秋無達辭，從變從義，而一以奉人。’”

梁啟超說“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。”

詩經(jīng)里通過簡單詩句表達出來的情感，在現(xiàn)在的我們讀來仍然能引起強烈的心理共鳴，擦出美麗的火花。詩歌是不滅的，詩歌中所流傳的情感也是不滅的。古今的情感在詩經(jīng)里有著一樣的高潔與華美，甚至是更深沉次的人生價值意義蘊含。《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是人類男女心與心的交流，情與情的碰撞。

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉瘏，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。——《鄭風(fēng)?出其東門》

對于親情，《詩經(jīng)》是中國詩歌的源頭，自然也是中國古代親情詩的源頭。“詩三百”中有關(guān)人倫親情的篇目和詩句隨處可見。《詩經(jīng)》以形象而質(zhì)樸的語言寫出了上古時代的濃濃親情，體現(xiàn)出父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和睦的人倫理想。自《詩經(jīng)》以來，親情詩不絕如縷，蔚為大觀，凝結(jié)其中的豐富深厚美好淳真的親情，構(gòu)成中國文學(xué)、中華文化的華彩樂章。父母這一生對于子女的愛是沒辦法用世界上任何言語表達的，這一直是牽絆我們作為子女一生的情感。在幾千年的詩經(jīng)里，我們一樣能看到這孝文化的傳承。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨何害！

南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨不卒！——《小雅·蓼莪》

這首被清人方玉潤稱為“千古孝思絕作”的《小雅·蓼莪》，讓人深深感受到了父母為了養(yǎng)育子女成人，所要經(jīng)歷的艱辛。《蓼莪》雖然是主人公以第一人稱的獨自表白的方式講述，早年因家庭貧困、被迫外出謀生，但是回家時父母已雙雙去世。哀痛的是他生活好轉(zhuǎn)、豐衣足食之后，卻沒有機會報答父母的養(yǎng)育之恩，更談不上對父母養(yǎng)老送終，而遺憾終身。但真因為這不能報答父母恩情，才讓人更感痛到那，父母當(dāng)初為了撫養(yǎng)自己受盡勞苦，積勞成疾，而現(xiàn)在二老卻同自己人世相隔。孩子出外打拼多年之后，本以為可以衣錦還鄉(xiāng)，孝敬父母，讓年邁的雙親享受承歡膝下的天倫之樂，可這一切也只能在夢里實現(xiàn)了。“子欲養(yǎng)而親不待”正是千百年來子女心中的痛，這篇詩歌真切地表達了主人公的心情。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

——《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

詩里所要表達的那份情感，“你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好”。我們難道一定要理解成男女之情嗎？也可以是朋友之間的相互贈禮珍重。我們成為朋友不是為了美麗的瓊玉，而是在這份贈送的禮物里背后的真摯友誼。正因為我們的友情難得相成，我們才要更要珍重這份情感，無論是能不能給彼此最大的物質(zhì)擁有。可是現(xiàn)在的人們只顧著給另一半準(zhǔn)備禮物過情人節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)，卻忘記身邊朋友的也送上祝福，友情要是斷了聯(lián)系就會像無水源的河流，慢慢的干涸，那友情也就會慢慢的淡去。

《詩經(jīng)》中對情感的表達如此生動感人與其表現(xiàn)手法分不開。《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，《詩經(jīng)》中賦、比、興表現(xiàn)手法的運用，對于后代的詩歌有著極大的啟發(fā)，也是后代詩歌在形式上的鮮明借鑒，對整個詩歌的發(fā)展史起著不可估量的作用。

《詩經(jīng)》作為古典詩歌的典范，對后世影響之大，是我們無法估量的。自(楚辭》以來，其情感價值一直貫串在歷代的文學(xué)作品中，幾乎在所有的大詩人的作品里都閃耀著它的光輝。詩經(jīng)里的詩，從大篆，到隸書，到楷書，從竹簡，到縑帛，到紙，歷經(jīng)了無數(shù)次的抄寫印刷，可幸的是詩歌中的情感價值非但沒有被磨滅，反而愈發(fā)鮮艷醒目。詩經(jīng)里所寄予的人生價值意義就這樣慢慢的在古今年華里散發(fā)著馨香。

第四篇：中華詩詞之美筆記

中華詩詞之美——葉嘉瑩

筆記

一、從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（一）詩,是作者顯意的作品。

詞,可以唱的,先有音樂的, 再有詞的。

桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。——《桃夭》

夭夭：少，好之貌。年輕、美好的樣子。子：可指男子也可女子。于歸：女子出嫁。國風(fēng)：民歌。雅：雅正。頌：反應(yīng)政治的，大臣所用。

古文的志，儒家的志：士當(dāng)以天下為己任，帶有政治理想。詩言志 文載道。

華嚴(yán)經(jīng) 法界大學(xué) 天主教堂 基督教堂 法曲 ：中國文字記錄最詳細(xì)。

史詩 ：中國文學(xué)缺少的。為什么漢民族沒有史詩，因為他們的文化發(fā)展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了記載，所以它不用口頭傳述。詩是現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的。

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（二）詞的傳統(tǒng)

本質(zhì)上，詩詞之差別：就詩而言，無論言志還是抒情，都是作者顯意識的活動。詞是一種微妙的文學(xué)體式。詞的本義，配樂的歌詞，詞是先有音樂然后按照樂調(diào)填寫上去的。

雅樂：國家制定，在宗廟朝堂演奏的。上古音樂。清樂：南北朝。

宴樂：隋唐時期。從莊嚴(yán)的雅樂到大眾化的清樂，宴樂是以南北朝清樂為主又結(jié)合隋唐時期的胡樂，得以形成宴樂。清樂，胡樂，法曲，三者合一，形成內(nèi)容豐富，曲調(diào)多變的宴樂。從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（三）小詞的發(fā)生，源于當(dāng)時民間宴樂曲調(diào)的流行。宴樂有很多不同的曲調(diào)，流行于市井民間。特點是言辭低俗，錯字百出。故無人整理亦無人刊刻流傳。敦煌曲子是配合宴樂所寫的歌詞。

《花間集》是當(dāng)時詩人文士所作配合宴樂而唱的歌詞，被趙崇祚編訂成冊而成。絕大多數(shù)作品都是描寫美女和愛情。花間集等類似歌詞的產(chǎn)生為古代詩人文士大膽的創(chuàng)作愛情美女等的文學(xué)作品提供了一個機會。

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（四）菩薩蠻 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠寫的山是室內(nèi)的山，山是山眉、遠山，眉毛形狀，黛，顏色，愁，表情 山能代表的事物1，山眉。2，枕頭3山屏。屏風(fēng) 古人屏風(fēng)枕頭邊山古人的屏風(fēng)在枕頭邊上此為山屏。

莊姜夫人 最美 愛情鳥 鷓鴣鳥 小詞 士當(dāng)以天下為己任 感慨沒得到重用。

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（五）長門賦 司馬相如

性別文化促成怨婦詩； 閨中婦、思婦、怨婦

男子為何喜歡寫被拋棄的婦女？1男子有被拋棄的感覺和煩惱。2男性作者比女性作者更需要通過描寫被拋棄的女子來抒發(fā)自己的的感情或被拋棄的感覺 女子能說 男子不能說 小詞 花間詞 都是失落的愛情

從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（六）張惠言 詞選賦

屈原 離騷 離:遇見的意思 騷:憂愁

司馬遷 史記屈原列傳 說他高潔 王國維 人間詞話 自重保持自我美好 石生漢 持守宮砂

劉永濟 鷓鴣天 勸說石生漢不要理污穢

小詞 詩人文士聽歌女唱的歌詞 有圣人修養(yǎng)體會

二、南唐馮李詞對花間溫韋詞的拓展

馮 李 馮正中 馮延巳 李煜 李璟 詩詞 有平仄 根據(jù)節(jié)奏寫的有聲音的美感

曲子詞 起與民間 歌筵酒席之間 西園 增加歡樂 歌女唱 詩人文士

詩歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

屈原 美麗的容貌 美麗的衣服 美麗的品德 南唐詞 與花間詞 完全不同 沒收他們

詩歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。只有溫庭筠韋莊的詞有點價值。溫庭筠的詞有離騷初服之意。給人以高層次的聯(lián)想。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

韋莊啊，也被人看重。一共五首菩薩蠻，相互串聯(lián) 韋莊也被成為秦婦吟秀才。此章致思唐之意。二人被人稱頌，因為他們透過美女跟愛情，表現(xiàn)了跟深厚的情意。

唐馮李詞，馮延巳，（鵲橋枝）日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。(禮記·擇善而固執(zhí)。)(鞠躬盡瘁，俱見開濟老臣懷抱。(饒宗頤))馮延巳（（風(fēng)乍起，吹皺一池春水。）一個悲劇人物，做到了南唐的宰相）溫庭筠從感覺上描摹物象。

韋莊亡國之情 馮延巳寫一種難以感受的閑愁。9、10 詩人的感覺 雖莫之為而為莫知之而至

溫庭筠 ：描摹精美物象 韋莊： 國破家亡 馮延巳 ：難以言說惆悵

落花多情 堅持到最后 美麗到最后 聚會是分離的前奏 登樓望遠 盼望希望的人出現(xiàn) 所期待的人和消息

一晌：有長久的意思，也有短暫的意思。

11封建社會 注定是思婦 李璟《攤破浣溪沙》菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。大有眾芳蕪穢（雖萎絕其何傷兮哀眾芳之蕪穢）美人遲暮（日月忽其不掩兮，春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。）這感慨。細(xì)雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。荷花即菡萏 雞塞 即邊塞

屈原 哀眾芳之蕪穢 美人 才德的美好 有才能 有理想 死了沒有條件 可惜 李煜，《相見歡》所有人類的無償?shù)谋Ш屯纯?/p>

王國維說李煜 變伶工之詞 樂師 演員 有釋迦 基督 擔(dān)荷人類罪惡意思 沒經(jīng)過重大的打擊 你是膚淺的 對人生領(lǐng)悟 至情無文

永恒與無常的對比 虞美人

三、王國維之時代及其《《人間詞話》之主要內(nèi)容

康德 叔本華 詞 以境界為上 有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

2）有造境，有寫境 “理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。理想的境界

有有我之境，有無我之境 卡夫卡 變形記“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。紅杏枝頭春意鬧 外在的境界景物）境界到底講什么？

不只是景物感情，六根六識與六塵的接觸。詞的美感是什么先找到，才能解決。到現(xiàn)在為止沒有正確的解釋。詞的價值美感在哪里，一直沒有人弄清楚。使你寫的東西有了生命，活潑起來的，就是境界。）境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？ 6）境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。（也不是只有外在景物，要有真情實感

邂逅無端 有境界 有真感情 杜甫 鄭虔

王國維的境界指的是什么 劉任憑 包含之意 逍遙天 意境 李長之 作品里的世界世界 葉嘉瑩 不只是景物 情感

美感 特殊的 不同于詩 境界 解釋分辨不清楚 最早的詞學(xué) 沒詞話

況惠芬 傳統(tǒng) 王國維 自己獨立的 受西方影響

張惠言說小詞 有比興寄托 菩薩蠻溫庭筠 照花前后鏡 有離騷的意思 蘇東坡 的普算子 歐陽修的 蝶戀花 有比興 張惠言是常州詞派

詞不同于詩的 美感特質(zhì) 變風(fēng)之意騷人之歌，則近之以 大概比興寄托 張惠言說

哀高丘之無女 離騷

王國維 文學(xué)理論上說 一時代有一時代的

葉嘉瑩 語言學(xué) 現(xiàn)代詩廣闊 舊詩 你會寫就能寫

離騷寫的 危亡的國家處境

公道世間為白發(fā)

讀出豐富的意思來 好處所在 人間詞話

第一境界 晏殊的作品 本文是死板的固定的 文本以文字為根本

無意的 讓讀者有聯(lián)想 小詞中的一種潛能，就是他的境界

“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。” 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

敦煌的曲子 西塘就流行

流行的原因 詩言志 讀書人的理想 是要至于道 也可以言情 為國家持之以道 文以載道

人間詞話是凌亂的 2詞是優(yōu)美的 詩文可以寫樸拙的 能言詩之所不能言 詞能表到一種意念 詩不可以表

最精微 美妙的情思 詞受文學(xué)體式上的局限

詞能給我們 尋思感動 聯(lián)想 思索想像 20 最大不同

小詞有微妙的東西 詞之雅正 在神不在貌

22菡萏 高雅 淘金 庸俗 采蓮 高雅 采蓮 帶著感情 給人聯(lián)想

韜光養(yǎng)晦 隱晦的美 莊姜 養(yǎng)成語言文字的敏銳 感覺

太史公 藏之名山 傳之其人

大學(xué)問大事業(yè)都是孤獨的 第一境界

不有就有的 ；聯(lián)想 采蓮一般與愛情有關(guān)

有沒有豐富的內(nèi)涵 好詞

寫實的筆法寫詞

詩化 從李后主開始的 獨到的感受 獨到的體會

詞 含蓄 優(yōu)越 深微的含義

一半兒推辭 一半兒肯 關(guān)漢卿

詞別是一家——李清照（詞應(yīng)配合音樂，詞不應(yīng)詩化）自成一家——蘇東坡（詩化的詞，兩人的觀念不同）賦化的詞 一次國變，讓詞的品格提升了

李清照、歐蘇 句讀不羈之詩耳。就不是詞了，是長短句的詩。詞的產(chǎn)生發(fā)展的困惑

李清照1,、詞是歌詞之詞，說別人表現(xiàn)的不好，技巧不夠。

第一境界 兼感性的說法 或 無邏輯的說法 兩層思念兩層阻隔透過作品看本質(zhì)

論語說詩文的傳統(tǒng) 脫離文字有豐富的聯(lián)想、貧而無諂 富而不驕 何如

做人到這個地步 可也 安貧樂道 真正的快樂在內(nèi)心之中

讀詩的時候要有豐富的聯(lián)想 生生不已的啟發(fā) 和感動的生命

張惠言 讀詞 意內(nèi)而言外也 許慎 說文解字 斷章取意

興于微言，以相感動。

極命風(fēng)謠里巷男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致賦是直言其說，比由心及物，興，由物及心。

照花 初服的意思 畫峨眉 追求才得美好

張慧言的聯(lián)想是語碼，王國維的聯(lián)想源于顯微結(jié)構(gòu)

蘇東坡 江城子 有詩的美感 沒有詞的美感

滿庭芳

沒有詩和詞的美感

水龍吟 有詞的美感

29最早的詩詞困惑 是歌詞之詞的困惑

婉約低回的情志 詞的美感

既有詩的美感又有詞的美感

參廖子 陳亮 水調(diào)歌頭

微言之中 有好的意思 31 辛棄疾 詞用典故

待燃犀下看，晉書的典故，點燃犀牛角可以下水視物

眼前實景 內(nèi)心不得志 抑郁 不妨高臥 陳元龍

低回婉轉(zhuǎn) 抑揚頓挫 聲情合一

斜陽 朝廷衰敗

32詞的演化 自己摸索出來的 花間北宋 很少寫長調(diào) 從柳永開始寫長調(diào)

由小令開出長調(diào) 女子傷春 男子悲秋 青春之不久長 生命的衰老 事業(yè)的落空 從傷春到悲秋 柳永

小詞自己慢慢發(fā)展 淫靡 相思之情

轉(zhuǎn)折 周邦彥 詞的婉轉(zhuǎn)曲折

聲音的拗折 若 好像 詩化

詩感悟言志 賦 體物寫志 津 碼頭的渡口 泄 糖協(xié)

長調(diào)如果平鋪直敘就失去了它的美感。直筆來寫，柔情變淫靡，豪情變叫囂。他開出的路子，長調(diào)都不直接寫感情，用思筆寫出。35 吟 吟詩 36 臻師 和尚 去未 過去未來

荷花 出淤泥而不染

妙法連發(fā)經(jīng) 活著 為什么 人生如花開了 花落蓮成

耳迷五音 目迷五色

價值意義 真正的覺悟 智慧的種子

花開蓮現(xiàn) 花落蓮成

第五篇：中華詩詞之美 論文

淺論周邦彥詠物詞

2012213191 王娜外國語學(xué)院

摘要：周邦彥的詠物詞在宋代就享有盛譽。本文將周邦彥的詠物詞分為兩大類，并分析了其詠物詞的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：周邦彥詠物詞藝術(shù)特色

周邦彥，字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。被譽為“詞家之正宗”，是北宋詞壇的“集大成者”，對宋詞藝術(shù)形式的成熟與完美做出了重要貢獻。他的詞在題材和內(nèi)容方面并不豐富，主要有羈旅行役（如《滿庭芳·夏日溧水無想山作》），傷古懷今（如《西河·金陵懷古》），詠物，離愁別恨或者借愛情寄托人生感慨及身世遭遇等。就詠物詞而言，主要吟詠新月、春雨、梅花、梨花和楊柳等，同時又將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場失意之苦與所詠之物融為一體。

一、周邦彥詠物詞的主要分類

周邦彥詠物詞主要多以植物為吟詠主體，可以分為兩類：（1）抒發(fā)對對所詠之物的熱愛（2）所詠之物不再是單純的描繪對象，而融入了詞人的情感和寄托。而后者則占了周詠物詞的絕大多數(shù)。

就第一類詠物詞而言，如《玉燭新·早梅》

溪源新蠟后。見數(shù)朵江梅，剪裁初就。暈酥砌玉芳英嫩，故把春心輕漏。前村昨夜，想弄月、黃昏時候。孤岸峭，疏影橫斜，濃香暗沾襟袖。

樽前賦與多才，問嶺外風(fēng)光，故人知否？壽陽漫斗。終不似，照水一枝清瘦。風(fēng)嬌雨秀。好亂插、繁華盈首。須信道，羌管無情，看看又奏。

這首詞所詠對象是早梅，單純對早梅的描繪表達了詞人對梅花的喜愛。上片“前村昨夜，想弄月，黃昏時候。孤岸峭，疏影橫斜，濃香暗沾襟袖。”化用林逋《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”來寫梅之形神；下片“壽陽漫斗。終不似，照水一枝清瘦。”用壽陽公主的梅花妝終勝不過梅花，從而來突顯出梅花的美。

就第二類詠物詞而言，如《倒犯·詠月》

霽景、對霜蟾乍升, 素?zé)熑鐠摺ＧЯ忠箍c。徘徊處, 漸移深窈。何人正弄、孤影蹁躚西窗悄。冒霜冷貂裘, 玉斝邀云表。共寒光、飲清醰。淮左舊游, 記送行人, 歸來山路窅。駐馬望素魄, 印遙碧、金樞小。愛秀色、初娟好。念漂浮、綿綿思遠道。料異日宵征, 必定還相照。奈何人自老。

本詞描寫的是月色清景，但更多的是通過月夜寄托對月皎潔月光下古人的懷念、舊游的回憶。抒發(fā)了寂寞孤獨的漂泊之感。詞尾的“奈何人自老”則表達了詞人覺得時光已逝、老之將至的感傷。

二、周邦彥詠物詞的藝術(shù)特色

1、首先，周邦彥詠物詞以表現(xiàn)“常人之境界”為主，表現(xiàn)自我的人身體驗，寄托自我情感。

王國維云：“境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，惟詩人能感之而能寫之，故讀其詩者，亦高舉遠慕，有遺世之意……若夫悲歡離合，羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。先生之詞，屬于第二種者為多。

“常人之境界”即執(zhí)著于人之常情的表現(xiàn)所形成的境界。而周邦彥詠物詞以 常人境界入筆,風(fēng)格自然以情為主, 融會貫通真情于寫就的物體與景象之中。由于生活遭際的顛沛流離與半生落宕的深切體驗, 對于詞中情感的描寫已經(jīng)成為周邦彥詞體的主要風(fēng)格, 有著切膚之痛、曾深刻感觸與滲透至于心扉的至深情感。周邦彥詠物詞中的物象描寫不止與單純的寫描與臨摹, 而是更加注重于對主題情感的滲透與抒發(fā), 兼以對于清真意境的傾訴。周詞中更多地借詠物以傳達詞人與花葉針線之間所隱涵的別愁離恨、思緒萬千與刻骨銘心的悲歡離合之情、孤獨寂寞的羈旅行役之感。例如，其作品《六丑·薔薇謝后作》：

正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。為問花何在？夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤，亂點桃蹊，輕翻柳陌。多情為誰追惜？但蜂媒蝶使,時叩窗隔。

東園岑寂,漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底,成嘆息。長條故惹行客,似牽衣待話,別情無極。殘英小、強簪巾幘,終不似、一朵釵頭顫裊,向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮汐，恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得? 這首詞并不是一首簡單的“惜花惜春”之作，而是一首寄寓作者自我強烈的情感、意緒的詠物名作。開篇就以數(shù)句交代時間，傳達出作者春晚客居異鄉(xiāng)的落寞情懷，奠定了全詞的感情基調(diào)，使作品一開始就帶上了強烈的感情色彩。“愿春”三句進一步強化我無可奈何的情懷。陳廷焯評此詞云:下文（“夜來風(fēng)雨”以下）反復(fù)纏綿,更不糾纏一句,卻滿紙是羈愁抑郁,且有許多不敢說處；言中有物,吞吐盡致。黃蓼園云:自嘆年老遠宦，意境落寞；借花起興，以下是花、是自己，比興無端，指與物化。因此，“融身于境界”在周邦彥詠物詞中已成為主要的撰詞手法, 通過表現(xiàn)深沉回轉(zhuǎn)的感情遭遇與人生體驗, 寄寓濃摯而沉郁的情感意緒, 創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象一樣成為詠物詞所要表現(xiàn)的共同“主體”。于詠物詞的創(chuàng)作中以心理流程為運思著墨之痕跡, 意隨境轉(zhuǎn), 心在物間, 體現(xiàn)出宋代詠物詞高超的創(chuàng)作手法與臨摹勾畫物象的詞功, 其詠物詞著意與抒情的筆法, 為后世所廣效襲與流傳。

2、其次，在內(nèi)容方面，簡潔、單一，但生動形象。

相對于眾多以題材之多、內(nèi)容之繁來標(biāo)新立異的詞作家來說，周邦彥詠物詞的內(nèi)容實在算不得寬泛，但能夠?qū)⒋骸⑾摹⑶铩⒍募镜拿谰敖允沼谄湓佄镌~之中，并以此作為抒情詠懷的基點，廣開思路，這一點堪稱一絕。在其詠物詞內(nèi)，有春之音薇、夏之殘杏,也有秋之冷月、冬之雪梅。閱讀他的詠物詞，你不禁會被他的細(xì)致獨特的洞察力所折服，單單詠之物的身姿體態(tài)就能讓我們品味良久，更何況它們的內(nèi)涵呢？由此我們不僅看出周清真本人高雅生活情趣,而且體會到其作品和人同樣具有的芬芳的氣質(zhì)和獨特的魅力。如《品令·梅花》中“月痕跡，梅梢疏影”寫在朦朧月光的映襯下，梅花的身影漸疏漸遠,似乎于花之情已淺卻“花發(fā)霧寒成陣，”作者依舊沉浸在花情之中。結(jié)句“后期無定，腸斷香銷盡，”詞人其實是在“無可奈何花落去，”封無盡的留戀都在期待來年的相逢，詞人可謂用心良苦。他無意以內(nèi)容之新取勝，卻也不隨便同于世俗之流盲目取意，只是安守于生活的現(xiàn)狀，借平常之事詠物抒懷，雖有所局限，但在一定程度上是其生活的 反映。

3、綜合運用各種表現(xiàn)手法。

第一，以賦筆鋪陳事物，長于組織勾勒。對于模寫物態(tài)，張炎曾指出：“體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫差遠，則晦而不明。”強調(diào)的是自然中度。若適度而掌握不當(dāng)，或失之拘，或失之晦，都不能使物態(tài)鮮明生動。而周邦彥則能將其勾勒之功發(fā)揮得淋漓盡致，“模寫物態(tài)，曲盡其妙”。如《六丑》寫長條之帶刺，向 人欹側(cè)，皆是筆筆勾勒，神形兼得。陳延焯《白雨齋詞話》評這首詞說：“為問家何在，此處點題題旨，只五字收住。下文反復(fù)纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙是羈愁怨抑，且有許多不敢說處，言中有物，吞吐盡致。”第二，擬人、移情手法的結(jié)合運用。所謂擬人，是指把物當(dāng)作人來進行描寫，通過賦予對象物以人的某些特征，從而使物的形象鮮明，達到特殊的藝術(shù)效果。所謂移情，是指創(chuàng)作主體在敘寫外在事物時，將自己的主觀情感投射到對象物上，使對象物變得具有了人的生命和情感。

由此可見，只有將擬人、移情二者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果，周邦彥詠物詞即是如此。如“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行客。”（《蘭陵王·柳》）。柳花飄綿本是一種自然現(xiàn)象，但作者卻賦予其以人的神態(tài)，同時作者將不愿離去的心情也寓于飄綿之中。這種把擬人和移情相結(jié)合的表現(xiàn)手法對后代詠物詞的表現(xiàn)手法的發(fā)展有開創(chuàng)之功。

3、最后，周邦彥的詠花詞中，喜歡以美人比花，用表現(xiàn)美人姿態(tài)風(fēng)韻的詞語來形容所要吟詠的花。如《花犯·詠梅》中“凈洗鉛華”將梅花比喻為不施脂粉、天然美麗的女子；《丑奴兒·詠梅》中“肌膚綽約真仙子”將梅花比喻成冰清玉潔姿態(tài)美好的仙子；《水龍吟·梨花》中用“素肌”來喻梨花顏色的潔白。但在詞人看來有時即使是美女也無法與花相比，如《玉燭新·早梅》中“壽陽漫斗。終不似，照水一枝清瘦”。

綜上所述，周邦彥的詠物詞確為其代表，帶給我們一個成熟的、富有內(nèi)涵的周清真，不同的類型代表著其多樣的藝術(shù)特色，但作品之間又存在著共性。正是這樣的藝術(shù)特色讓他的詠物詞達到這樣的高度，并對后人產(chǎn)生了深遠影響。

參考文獻：

[1]周邦彥.清真詞.北京:中華書局,1991 [2]王國維.人間詞話[M ].哈爾濱:哈爾濱出版社, 2006.[3]馬健.試論周邦彥詠物詞的藝術(shù)風(fēng)格.丹東紡專學(xué)報, 2000