第一篇：欣賞古典詩詞之美,感受古典詩詞之魅力（推薦）

欣賞古典詩詞之美,感受古典詩詞之魅力

情境導入 語文閱讀教學經驗充分證明：高中學生閱讀與鑒賞古典詩詞思維活動的活躍與否，首先取決于他們對具體作品的第一感覺――聽覺、視覺等的感受是否強烈。由此，教學時我們應該充分調動學生的聽覺器官與視覺器官，讓學生積極主動地閱讀品鑒古典詩詞。

以教學白居易的《琵琶行》為例，新課導入時，我們可以運用多媒體教學設施播放著名朗誦藝術家康橋朗誦的白居易《琵琶行》音畫視頻供學生視聽。如此，既能引導學生在康橋抑揚頓挫的吟誦中、在緊扣《琵琶行》詩歌內容而不斷幻化的精美畫面中，感知《琵琶行》的音韻美、節奏美、畫面美、意境美、情感美等，從而產生妙不可言的藝術鑒賞審美體驗，還能在“潤物細無聲”中激發學生產生隨著音畫視頻中的節奏與韻味高聲誦讀《琵琶行》的強烈愿望，繼之順利走進流播千古、膾炙人口的《琵琶行》文本，跨越千年時空與遠古詩人白居易和詩歌中的琵琶女藝術形象進行近距離的溝通與交流。再如，教學李煜的詞《虞美人》時，我們可以運用多媒體教學設施播放鄧麗君演唱李煜《虞美人》的音畫視頻供學生觀賞，引導學生在聆聽鄧麗君的溫婉吟唱與觀賞音畫視頻中精美擬古畫面的過程中，順利走近李煜，走進《虞美人》文本，繼之探究古典詩詞《虞美人》中蘊含著的諸多美學意蘊，品味這首詞的藝術魅力。

細讀深品 古典詩詞與所有文學作品一樣，蘊含著豐富的美學特質，讀者需要細讀深品方可感知與體味。以教學李白的《蜀道難》為例：

1.一讀求順暢 引導學生一讀《蜀道難》時，提醒學生利用文末注釋將文本中未曾相識的“鳧”、“猱”、“?Y”、“?f”等生字正音，還要根據語境給“塞”、“參”等多音多義字正音釋義。此外，這首詩運用古體詩的寫作手法，一唱三嘆反復吟詠，句式極富變化多姿，三言、四言、五言、七言、九言、十二言等皆有之，不僅如此，換韻也極為頻繁。因此，一讀時，還要引導學生充分調動其已有的古典詩詞誦讀經驗，準確判斷每一句詩句的停頓、抑揚、頓挫、緩急等。如此，才能順利通讀全詩。

2.二讀明詩意 引導學生再讀《蜀道難》時，要求學生在初讀這首詩歌的基礎上利用詩末注釋及已有的古典詩詞學習輔導資料，將詩歌翻譯成現代漢語。學生不僅要了解體現在這首詩歌中的表層意思，還要了解隱含于這首詩歌中的“功業難成”之深層意蘊。對于點明詩歌主旨的詩句“蜀道之難，難于上青天”等，不僅要反復品讀與深層探究，還要及時背誦默寫。

3.三讀探文脈 引導學生三讀《蜀道難》時，讓學生梳理出詩人寫作全詩的抒情線索，理清這首詩歌的結構層次：嘆蜀道之高峻而難行――嘆蜀道之險兇而可畏――嘆蜀川戰禍之慘烈而告誡友人須“居安思危，防險戒逸”。

4.四讀品手法 引導學生四讀《蜀道難》時，鼓勵學生嘗試品析詩歌中采用復沓、夸張等修辭手法極言蜀道奇險高峻奇麗風光的寫作手法，品鑒這首詩歌“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧間”（沈德潛《唐詩別裁》）章法靈動、氣象宏偉之藝術風格。

比較拓展 不同的作家所抒寫的情感世界、所描繪的生活畫面、所憧憬的美好未來等，呈現著風格迥異的內在特質。比如，曹操詩歌以慷慨蒼涼悲壯見長，陶淵明詩歌以平淡醇厚質樸凝練見長，高適詩歌以雄渾質樸蒼勁悲壯見長，柳宗元詩歌以明凈簡峭見長，李清照詩歌以婉約清麗幽怨見長，辛棄疾詩歌以明快激越豪放見長等。可謂各有各的氣度，各有各的風格，各有各的情調，各有各的意境，各有各的抒情方式與表現手法，這就是古典詩詞作家獨特的創作“風格”。這種藝術風格是作家成熟的標志，表現在古典詩詞作品的和諧統一的內容與形式中。教學時，引導學生通過比較閱讀的方法欣賞古典詩詞的不同藝術風格，有助于拓展學生的古典詩詞鑒賞視野，提高學生的古典詩詞鑒賞水平。

比如，教學李白的《蜀道難》時，我們可以將王維的《山居秋暝》引入學生的比較閱讀視野，引導學生對二者的藝術風格、表現手法等進行多視角的比較閱讀鑒賞。雖然李白與王維都鐘情于風景如畫的大自然，其《蜀道難》與《山居秋暝》分別是二者山水詩的杰出代表，都以其璀燦奪目的光輝垂耀千古。但由于李白與王維的生活經歷和思想性格大不相同，所以《蜀道難》與《山居秋暝》的藝術風格也大相徑庭。因此，教學李白的《蜀道難》時，引導學生將之與王維的《山居秋暝》進行比較閱讀，既可以引導學生更深刻地感知《蜀道難》筆勢縱橫、雄渾飄逸的藝術特質，感受李白詩歌飄逸豪放的獨特個性，又可以引導學生品味王維《山居秋暝》的清幽寧靜、物態秀美，感受王維詩歌清幽恬淡的藝術風格。

古典詩詞是中華民族傳統文化中最精粹內涵的藝術載體，是我國高中語文教學的重要組成部分，也是高中學生學業測試、升學考試等的重要考查內容。中國古典詩詞對于培養學生的高品位文學素養，培養學生的高尚審美情趣和美好民族情感等有著其他文學藝術不可替代的重要作用。故此，教學時，我們必須引導學生運用多種感官直接鑒賞古典詩詞的意蘊美、通過細讀深品逐層深入鑒賞古典詩詞的內涵美、通過比較閱讀鑒賞古典詩詞的藝術風格等，迅速提高學生的古典詩詞鑒賞水平與古典詩詞鑒賞品位。

[作者通聯：江蘇海安縣實驗中學]

第二篇：古典詩詞欣賞

古典詩詞欣賞·學習總結

詩是什么？

詩是春天里漫山遍野的鮮花朵朵;詩是夏日里甘甜解渴的一枚青果;詩是秋風里聲聲冷落的蟬鳴單薄;詩是冬夜里點亮寂寞的不眠燈火。

詩是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受詩歌之美，上了龍慶榮老師的詩詞鑒賞課后，我對詩的了解更為透徹。

詩者，感其況而述其心，發乎情而施乎藝也。詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。中國詩歌有著悠久的歷史，至今仍被國人吟誦。

詩歌的發展有兩大源頭，一個是《詩經》，另一個是楚辭。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，約成書于春秋末期，收入詩歌305篇，原稱《詩三百》，漢武帝時改稱《詩經》，成為儒家經典之一，影響著后人。《詩經》分為 “風、雅`、頌”三部分,“風”是其中的精華部分，“風”也稱“國風”是當時各諸侯國民歌，真實形象的反應當時的社會面貌，是中國現實主義的偉大起點。其句式四言為主，語言雙聲疊韻，詩經有三種表現手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）。奠定了中國文學傳統表現手法。而今我們還能聽到或者不經意間吟誦出《詩經》中的名句，列如：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》；執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》；昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》，讓人不能不想到愛情的美好，渴望愛情的到來。

中國詩歌還有一大源頭，那就是楚辭，開創了中國浪漫主義的先河，是戰國時代的偉大愛國詩人屈原在楚地歌謠的基礎上創造出的有濃厚地方色彩的新詩體。楚辭體的特點：

1、帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩；

2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；

3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；

4、常用語氣助詞“兮”。屈原對楚辭的誕生，發展的影響最為深遠，屈原也是中國第一個浪漫主義詩人，中國文學個人創作第一人，著名的作家，其代表作為：代表作：《離騷》《九歌》《天問》，其詩句“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。”表現其堅持真理，獻身理想。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智。可以說屈原是中國第一個偉大的詩人。而其后繼者宋玉也為楚辭的發展做出了偉大的貢獻。

上述為先秦的詩歌成就，也是詩歌發展的兩大源頭。到了秦代詩歌沒有任何成就，就算其他文學也鮮有其他成就，史稱“秦世無文”，一切都因為秦朝高壓統治，焚書坑懦。到了西漢終結秦朝一統天下后，詩歌的發展依舊緩慢，因為此時的主流文學體裁是“賦”，但也涌現了一些意義豐富的詩章，統稱漢樂府民歌，是漢樂府采集民間流傳的無主名的俗樂所成。它們繼承《詩經》現實主義傳統，語言樸素自然，活潑生動。例如：《孔雀東南飛》，它被稱為我國古代史上最優秀的長篇敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。還有《陌上桑》，《陌上桑》中寫了“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”從側面烘托出羅敷之美，可謂令人稱贊。后來，唐代張籍根據此詩寫了《節婦吟》，用以明志。這時的詩歌形式也發生了變化，開始以五言為主。東漢中后期迎來了另一個發展的時代，有些文人不再局限于寫賦，而開始創作詩歌，統稱文人詩，《古詩十九首》代表了五言詩在這個時代的最高成就。漢末，三國時期，出現了建安文學，其代表人物為三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）這時作品真實地反映了現實的**和人民的苦難，抒發建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為“建安風骨”。

到了西晉，代表詩人為：潘安、阮籍、嵇康……

到了東晉，詩歌史上又一顆新星出現了，中國第一位田園詩人陶淵明出現了，陶淵明，名潛字元亮，開創了田園詩派，被稱為田園詩人之祖，又因不為五斗米折腰，辭官歸隱，被稱為古今隱逸詩人之宗。

到了南北朝時期，最大的成就是民歌的發展，北朝民歌，題材廣泛、風格剛健、語言直率，例如《敕勒歌》雄渾開闊，還有《木蘭辭》敘事抒情相滲透，細膩粗狂相結合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，題材多為愛情，風格艷麗，喜用雙關代表作《西洲曲》《子夜歌》……這時期主要成就還有山水詩的出現，謝靈運創作山水詩，被稱為山水詩之祖，其后謝朓模仿謝靈運創作大量山水詩，將山水詩推向高峰。在南朝齊梁時期，詩歌發展出現了兩大動向，一詩歌內容消極低俗，極不健康，宮廷詩艷情詩泛濫。二詩歌開始講究聲韻音律，格律詩開始出現。

到了唐朝一個黃金的詩歌時代開始來臨，這個時代前期擁有兩大任務，一是扭轉齊梁時期詩歌的不正之風，二是完善格律詩。

首先擔負起這任務的是由隋入唐的王繼，他給唐代詩壇注入了清新之風，為糾正不良詩風做出了貢獻，其代表作為《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王處士》 其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。其藝術成就在于擺脫了六朝粉氣。

接踵而來的是初唐四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。他們“年少而才高，官小而名大，行為相當浪漫，遭遇尤其悲慘”也許天妒英才他們的結局相當悲慘，但他們在詩歌史上卻留下了光輝的形象。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌扭轉了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣,使詩歌題材從亭臺樓閣、風花雪月的狹小鄰域擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界開闊的送別詩首次出現在詩壇上，《滕王閣詩》閣中帝子今何在，欄外長江孔自流。給人榮華富貴不可久，造化千年自永恒的感慨，讓人想起紅樓夢中的好了歌。盧照鄰《長安故意》駱賓王《在獄詠蟬》楊總《從軍行》等都是不可多得多得詩篇，一改六朝脂粉氣。

劉希夷《代悲白頭翁》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寫出了人事代謝的傷感，蘊含著豐富的哲理，與曹雪芹的《葬花吟》有異曲同工之妙。

陳子昂出現了，他是一個劃時代的標志，標志著初唐任務的最終完成，預示著盛唐時代的到來。其代表作為登幽州臺歌，燕昭王，為初唐任務完成做出了巨大的貢獻。在初唐時期活動的詩人還有上官儀，杜審言，沈佺期，宋之問。盛唐來臨后第一個閃耀的人物是張若虛，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位。“孤篇橫絕，竟為大家。”寫景美輪美奐，澄澈空明，寫理無理有趣，感慨萬千，寫情字字入心，思緒萬千，離別思念，羈旅愁思，閨中寂寞。

名相張九齡也是極為有才華的詩人，望月懷遠，海上生明月，天涯共此時，意境雄渾豁達，是千古名句之一，至今讓人耳熟能詳。

進入盛唐詩壇百家爭鳴，各種風格詩活躍起來，有山水田園詩，邊塞詩…… 盛唐山水和田園合流，著名的山水詩人有祖詠，孟浩然，王翰，王之渙，王維，儲光羲……孟浩然，以比興寄托手法和壯逸之氣充實了南方山水詩骨力，以白描的手法寫景抒情形成了沖淡清曠風格，創造了渾融完整的意境，給盛唐山水田園詩提供發展動力。望洞庭湖贈張丞相與杜甫寫洞庭湖詩齊名，過故人莊給代表了其作為田園詩人的最高成就。但因為其經歷簡單，題材狹隘，使得他稍遜于王維，王維，字摩詰，蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。山居秋暝，描寫秋日即景，一反寥落之感，寄托高潔情懷，理想追求。渭川田家被譽為中國詩歌史上最成功的田園詩，抒發詩人對寧靜悠然的生活的羨慕，卻也流露出苦悶。

唐朝抒寫積極進取的時代精神，男兒渴望建功立業，于是邊塞詩也得到了巨大發展，代表人物為王之渙，王昌齡，高適，岑參，李芹。高適邊塞詩大多蒼涼悲壯，是建安風骨的延續，被封為渤海侯，是有唐以來，詩人之達者。其作燕歌行被譽為唐朝邊塞第一大篇。王昌齡冠以七絕圣手之稱，更得詩家夫子的美譽，其《出塞》被譽為七絕壓卷之作。李芹風格豪放慷慨悲涼，其詩古從軍行意味深長，諷刺極重。王之渙注重描寫西北風光，詩篇傳乎樂章，布在人口。登鸛雀樓用詞樸實，造境深遠。

初唐相類似，將盛唐詩歌推向巔峰的詩人也不歸屬于其中的任一流派，他們就是中國詩歌史上最耀眼的“雙子星座”——李白和杜甫，這兩位偉大詩人的藝術成就非任何一個詩派所能及。李白是浪漫主義詩人，代表古典詩歌最高峰，其兼有游俠刺客隱士策士酒徒等氣質，所以其詩風格多變，題材廣闊。其詩具有豐富的想象，大膽的夸張，天然清新的語言，壯浪縱興的風格。其性格不屈己不干人渴望一鳴驚人一飛沖天。青年時期仗劍去國，辭親遠游，晚期平生不下淚，于此沾無窮。其詩將進酒最能代表他的思想及成就，還有李白一生很少寫五律，卻也寫出了送友人這樣不可多得的五律。代表作有《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》……

與李白不同的是，杜甫詩風老成穩健，傾向現實主義。他的全部詩作，一方面反映了一個誠實的知識分子一生的遭際，同時也是唐帝國由盛轉衰那段歷史的真實寫照。杜詩又被后人稱為“詩史”，即本于此。其代表作為《春望》、《三吏》、《三別》……雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。

以上是我對本學期課程的總結，中國的古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆 燦爛的明珠。我們要不斷的傳承下去。

第三篇：古典詩詞

黍離 子衿

彼黍離離，彼黍之苗 青青子衿，悠悠我心 行邁靡靡，中心搖搖 縱我不在，子寧不嗣音？ 知我者謂我心憂 青青子佩，悠悠我思 不知我這謂我何求 縱我不往，子寧不來？ 悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？ 彼黍離離，彼黍之實 行邁靡靡，中心如噎 知我者謂我心憂

不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？

挑兮達兮，在城闕兮！

一日不見，如三月兮！上邪 上邪！

我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震

夏雨雪 天地合 才敢與君絕！

陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬余 日出東南隅，照我秦氏樓

十五府小吏，二十朝大夫

秦氏有好女，自名為羅敷 三十侍中郎，四十專城居 羅敷善蠶桑，采桑城南隅 為人潔白皙，髯髯頗有須 青絲為籠系，桂枝為籠鉤 盈盈公府步，冉冉府中趨 頭上倭墮髻，耳中明月珠 緗綺為下裙，紫綺為上襦 行者見羅敷，下擔捋髭須 少年見羅敷，脫帽著帩頭 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤 來歸相怨怒，但坐觀羅敷 使者從南來，五馬立踟躕 使者遣吏往，問是誰家姝

秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？

二十尚不足，十五頗有余 使者謝羅敷，寧可共載不？ 羅敷前致辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫 東方千余騎，夫婿居上頭 何用識夫婿，白馬從驪駒 青絲系馬尾，黃金絡馬頭

生中數千人，皆言夫婿姝。蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜 所謂伊人，在水一方 溯洄從之，道阻且長 溯游從之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露為晞 所謂伊人，在水之湄

溯洄從之，道阻且蹟 溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已 所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右 溯游從之，宛在水中沚

木蘭辭 可汗問所欲，唧唧復唧唧，木蘭當戶織 “木蘭不用尚書郎，不聞機杼聲，但聞女嘆息 愿馳千里足，送兒還故鄉 問女何所思？問女何所憶？ 阿姊聞妹來，當戶理紅妝 女亦無所思，女亦無所憶 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊 昨夜見軍帖，可汗大點兵 軍書十二卷，卷卷有爺名 阿爺無大兒，木蘭無長兄 愿為市鞍馬，從此替爺征

東市買駿馬，西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊

不聞爺娘喚女聲 但聞黃河之水鳴漸漸

旦辭黃河去，暮至黑山頭 不聞爺娘喚女聲 但聞燕山胡騎鳴啾啾 萬里赴戎機，關山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣 將軍百戰死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂 策勛十二轉，賞賜百千強

開我東閣門，坐我西閣床 脫我舊時袍，著我舊時裳 當窗理云鬢，對鏡貼花黃 出門看伙伴，火伴皆驚惶

同行十二年，不知木蘭是女郎 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走

安能辨我是雄雌？ 敕勒歌

敕勒川，陰山下 天似穹廬，籠蓋四野 天蒼蒼，野茫茫 風吹草低見牛羊

古風 秋葉

輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來去總關愁。素箋無痕冷，詩心枉凝眸。風疊風有跡，葉落葉幽幽。

秋葉知人意，人意卻休休。

一樹成三季，別恨再無期。

欲遣何以遣，醉語夢紅樓！

第四篇：感受詩詞之美

感受詩詞之美

（領）古詩是我們中華民族的明珠，在歷史的長河中閃爍著光輝。（領）故事里有畫，唐詩里有歌，唐詩像清泉流進我的心窩（領）春天花紅柳綠，夏天荷花映月（領）秋日夜色如水，冬日白雪皚皚

（合）古詩中描寫的詩優美動人，韻味悠長，現在讓我們一起去欣賞四季風景的輪回。一

春之歌

（領）花開了，柳綠了，春來了（幼兒）《詠柳》唐

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀

（領）春，迷人的字眼，柳綠花紅，鶯歌燕舞，萬紫千紅，令人向往

（幼兒合）《春曉》唐

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。二

夏之歌

（領）夏天來到我們身邊，聽到了蟬的叫聲，那是嬋對夏天的歡迎歌。

（幼兒合）《所見》清

袁牧

牧童騎黃牛，歌聲振林樾，意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。（領）西湖美景荷花麗，碧蓮滿湖夏日來。

（幼兒合）《小池》宋

楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 三 秋之歌

（領）大漠孤煙，長河落日，塞上秋來風景異

（幼兒合）《芙蓉樓送辛漸》唐 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

（領）秋天是一個懷鄉的季節，是每逢佳節倍思親的日子，讓我們感到一絲秋意的同時，也感懷一絲傷感。

（幼兒合）《九月九日憶山東兄弟》唐 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。四 冬之歌

（領）冬天來了，帶來了皚皚白雪，山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒

（幼兒合）《江雪》唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪

（領）雖然寒天動地，白雪皚皚，但是梅花卻冒著嚴寒獨自盛開，傳來陣陣香氣

（幼兒合）《梅花》宋 王安石 墻角樹枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來

（領）中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先于世界各國，中國素有詩國之稱，詩是中華文明的靈魂，唐詩宋詞賦予我們文學修養，也給與了我們文化的熏陶。

（領）隨著時代的發展，人們開始用現代詩表達新生活，新思想。

第五篇：中國古典詩詞中的建筑藝術之美

中國古典詩詞中的建筑藝術之美 引言

古老的東方藝術源于中國，因為在中國有古老的詩詞藝術。也正是憑借著悠久并且發達的詩歌藝術形式，我們國家在國際上被認可為詩歌的國度。我們翻開中國第一部詩歌總集《詩經》，依然可以清晰地看清楚中國古典詩詞的發展軌跡。在這三千多年的歲月沉積和朝代更迭中，中國古典詩詞始終保持著自己的獨特魅力。影響到后人的不僅僅是這些古老的藝術形式，更重要的是透過這些形式，里面包含的深刻內涵和思想文化。

一、中國古典詩詞的特點

和當下的現代詩相比較而言，舊詩成為人們對中國古典詩詞的習慣稱呼，或者甚至干脆把它叫做古詩，有廣義和狹義之分。縱觀中國文學史的發展歷程，里面所有的賦、韻、詩、詞、曲以及明清詩歌和近代的近體詩，這些藝術形式都有自己獨特的傳統創作格式，所使用的語言都是非常的精煉，表達的意義也較為深遠，這是在廣義上來講。與之相反，狹義的中國古典詩詞指的是古體詩與近體詩這兩種詩詞樣式。無論廣義還是狹義上來講，中國古典詩詞在語言上都具有非常獨特的特征。那么中國古典詩詞在語言方面的特點，經過分析發現其中最大的一個特點就表現為中國古典詩詞在語言的使用上。這種使用不同于生活交流，也有別于其他文學形式的語言使用。中國古典詩詞在語言使用上強調的是對語言原來的面目和功能做出更改和變形，重新賦予它們新的含義和寄托。它們具體表現為在語法上改變原詞的詞性，重新安排各個詞字之間的順序，減省詩句的該有成分。歷代詩人詞者們就是通過上面幾種典型常見的方式來吟詠他們自己心中的世界，宣泄他們豐富情感，寄托他們難以訴說的故事，為后人讀者們留下了一個個美妙動人的經典和傳奇。因此，這也成為中國古典詩詞贏得后人敬仰的最為重要原因之一。

二、中國古典詩詞中的建筑意象之美

（一）古典詩詞中的亭子建筑

在中國古典詩詞當中有豐富多彩的藝術意象，我們首先來分析這些古典詩詞中的建筑意象。在這些建筑意象當中，古代的亭臺樓閣又顯得格外的引人注目。下面我們就著重分析這些建筑意象中的亭子，看看亭子這個藝術意象，在中國古典詩詞中扮演了怎樣的藝術角色。亭子作為古典詩詞中的一個意象，在建筑藝術中美的貢獻。

亭這種藝術意象在古典詩詞之中更多的是代表著離別。亭字本身就和停字音近，在古代，人們要是遇到離別或者遠行，親朋好友都會自發來到郊外的長亭為他送行。我們追溯歷史可以發現，早在秦漢初期，凡是有古驛道的地方都設有供人們歇息和送別的亭子。在庾信生活的北周時期，他寫過《哀江南賦》，里面這樣寫道：十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。作為古典詩詞中的亭，這個建筑藝術的意象，早就成為了離別送親的符號。詩仙李白也唱過：何處是歸程，長亭更短亭。天下傷心處，勞勞送客亭。詩圣杜甫也吟過：不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。這些亭已不再是亭本身，在它們身上更多的是惜別的信息。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，這是柳永的心聲。又是離愁，闕長亭暮，王孫去，萋萋無數，南北東西路，這是林逋哀嘆。時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒，這是晏殊的無奈。綜上可知，在古典詩詞的建筑意象中，亭是一個非常具有代表性的特殊意象，具有高度的藝術象征意義。

（二）古典詩詞中的房屋建筑

在浩如煙海的中國古典詩詞的藝術世界當中，描寫古典建筑的名篇佳作也是數不勝數。在這些建筑藝術意象當中，房屋成為了一個特別受關注的意象形態。我們翻閱中國詩歌源頭代表的開山之作《詩經三百首》，里面所記載的大都是一些普通的民間歌賦，也不妨礙我們透過這些歷史信息去感受和領略遠在幾千年之前的時代建筑特色和房屋風采。在一本叫做《閟宮》的書中，撣去歷史的塵埃，我們看到的是遠古時期高大的殿堂和雄偉的氣勢。到了春秋戰國時期，偉大愛國詩人屈原在《楚辭》中為我們留下了那個時代的楚國宮殿的華美與大氣。尤其是到了長篇大賦的出現和流行，描寫房屋的著作可謂是達到了第一個高潮。《兩都賦》里滿是對古代殿堂這些高大的房屋進行華美大氣的描寫，同時也是那個時代的放大記載，并且導致當時整個城市為此而一紙難求。《二京賦》超越了之前的《兩都賦》，將古代描寫特殊房屋的筆法發揚到了極致。接下來的《甘泉賦》和《靈光賦》一改之前的大氣磅礴，轉到了清新別致的角度，繼續為我們記載著歷史中的房屋樣貌。文人騷客們記敘著他們的時代和他們鐘愛的建筑與房屋。這也正好應正了詩人之興，感物而作這句話。《阿房宮賦》中蜀山兀，阿房出，覆壓三百余里，隔離六日器宇軒昂地道出了阿房宮這類特殊房屋的難以想象。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓的離別使得此時的黃鶴樓凄楚難耐。《登鸛雀樓》欲窮千里目，更上一層樓毫無保留地揭示出了王之渙登上古代建筑后的感慨和深情。在這些古代建筑當中，房屋被賦予了更多的價值和意義。

（三）古典詩詞中的意象分析

在中國古典詩詞當中，除了優美的語言，更為重要的就是這些優美的藝術語言之下的那些藝術意象。古典詩詞中的藝術意象，通常意義上所指的是某一特定的現實生活中存在的具體或者抽象的物像，但這種物像具有非常獨特的性質，那就是它們都被古典詩詞的這些作者們賦予了極其豐富的情感方面的主觀感情和內涵。這些簡單的語言組織之下，所形成的呈現在讀者面前的種種物像，是經過了作者深思熟慮的藝術加工和打造，除去本身之外，又添加了非常深刻的情感寄托，由此物像就轉變成為了非常特殊的意象。我們知道，中國古典詩詞最為美好的一個目的就是借它們來舒展作者和讀者的情感。既然古典詩詞是為了抒發個人情感，表達個人志向的，通過簡單的語言是難以達到這個目標的，因而就需要借助意象這個載體，來將詩詞中的豐富內涵很好地表露出來，因此我們也可以說意象是我們古典詩詞活著的一個證據。為此，創作古典詩詞也好，閱讀欣賞古典詩詞也好，最大的一個突破口就是從其中的意象入手。然而，漫長的古典詩詞的發展道路，不斷形成和固定的意象早已不能數清，各種各樣的意象都有自己本身的特點。因此，我們了解和掌握好了各種不同詩詞中的意象，對于古典詩詞的研究會有更好的認識和收獲。這些藝術意象，有自然界的日月花草，飛禽走獸，四季更迭；也有我們人類種種風格迥異的建筑物體，比如亭臺樓閣，琴棋書畫，甚至是一個微小的物件。

結語

通過上述論斷，我們知道了在中國古典詩詞的表現形式當中，意象發揮了獨特的功能，做出了不可代替的貢獻。在眾多古典詩詞的意象當中，建筑藝術形象的出現又格外引人注意。那么，亭這個意象所具有的藝術意義又是最為豐富而特別的，作為中國古典詩詞意象中非常普通而又意義重大的亭，就產生了除去本身的藝術文化價值之外更多的歷史價值。當然，在浩瀚的中國古典詩詞之中，也有房屋這個大的意象。作為建筑物，房屋本身就是人們的寄生之所，被詩人詞者引入古典詩詞當中去，就更不必說它們的藝術魅力了。因此，對于古典詩詞中建筑意象的藝術意義探尋，就變得更賦有挑戰意義，還需要更多的人們投入大量的人力物力。