第一篇：新課改中高中教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

新課改中教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

1.教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神

高度概括地說就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主性，獨立性----在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上、時間上、進度上，更多地給與學(xué)生自主支配的機會，給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機會。過去的課堂是老師控制學(xué)生學(xué)什么，什么時間學(xué)，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，這種過度控制壓抑了學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)過程中的美好體驗。

所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動合作，平等交流。學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)者，而是愿意與同伴一起合作學(xué)習(xí)，與人分享學(xué)習(xí)與生活中的失敗與成功的體驗。合作是一種開放的交流。培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì)，樂于與他人打交道，是培養(yǎng)人的親和力的基礎(chǔ)。

所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī)，總是試著無能為力改變，所以創(chuàng)新、探究和發(fā)展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識和能力的人的人格是不完善的，一個自我實現(xiàn)的人總是帶有開拓進取、勇于冒險的精神，不會固守不變的東西得過且過。

這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神，不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，也不管是個體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)一個這樣的精神。所以接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生有高度的情感投入，有明確的目標追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認識到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地尋找發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的途徑，通過這些內(nèi)存動力的支持去達成目標的實現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的，因而是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。

2.現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式的不足和缺點及新的學(xué)習(xí)方式

過去的學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是機械重復(fù)、簡單訓(xùn)練、接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的探究、實質(zhì)性參與教學(xué)的過程、學(xué)生之間互動與合作、交流與分享太少。所以今天我們要強調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，要把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)都提高到一個自主學(xué)習(xí)的高度。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自我導(dǎo)向----明確學(xué)習(xí)的目標，自我だ?---有感情的投入，自我監(jiān)控----發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略，作為教學(xué)的一個目標，應(yīng)通過具體真實的問題解決來更好地明確解決問題所依持的原理。讓學(xué)生能夠把這一原理應(yīng)用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說服學(xué)生、命令學(xué)生、簡單重復(fù)已有的正確結(jié)論的學(xué)習(xí)方式，禁錮了學(xué)生的思想，剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

學(xué)習(xí)方式不管是合作學(xué)習(xí)，還是個體獨立學(xué)習(xí)，也不管是探究學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的精神。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，不是外在的表現(xiàn)形式。它必須具備自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控三種構(gòu)成要素。

3.教學(xué)方式應(yīng)該實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識來展開，其基本做法是：以紀律教育來維持組織教學(xué)，以師講生聽來傳授新知識，以背誦、抄寫來鞏固已學(xué)知識，以多做練習(xí)來運用新知識，以考試測驗來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念下，它的缺陷越越來顯現(xiàn)出來。它以知識的傳授為核心，把學(xué)生看成是接綱知識的容器。按照上述五步進行教學(xué)，雖然強調(diào)了教學(xué)過程的階段性，但卻是以學(xué)生被動的接受知識為前提的，沒有突出學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，沒有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動性和獨立性。因此，革新教學(xué)方式勢在必行。

⑴ 變“組織教學(xué)”為“動機激發(fā)”

其目的是讓學(xué)生在師生交往的情境中，受到某種刺激，對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生需求的欲望，進而形成學(xué)習(xí)的動機。

學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)中重要的動力因素，在學(xué)習(xí)過程中起著“核心”作用。沒有學(xué)習(xí)動機，就不會有積極主動的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機并不會無緣無故的產(chǎn)生，而要靠教師在師生的交往中去激發(fā)、去培養(yǎng)。實踐證明，“目標激勵法”、“表揚促進法”、“友好交往法”等等，都是激發(fā)學(xué)習(xí)動機的好方法。

⑵ 變“講授知識”為“主動求知”

其目的是讓學(xué)生擺脫教師那種生澆硬灌的教學(xué)模式，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，根據(jù)自身的實際來選擇、探求蘊藏在教材中的知識。在這一階段，要突出“自主求索”四個字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺上看著學(xué)生學(xué)習(xí)，更不能再用一套講義來應(yīng)付全班學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)需要，而應(yīng)和顏悅色地走到學(xué)生之中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師既要提問學(xué)生又要讓學(xué)生提問，讓教學(xué)在彼此質(zhì)疑、共同思考之中展開，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在彼此交流、相互促進之中深入。教在學(xué)后，學(xué)在教前，生為主帥，師為參謀。這個階段很重要，也很復(fù)雜，操作的難度較大，一般可以采用“問題討論法”、“主題研究法”、“師生方談法”等方式展開教學(xué)活動。

⑶ 變“鞏固知識”為“自我表現(xiàn)“

其目的是讓學(xué)生免除機械記憶、重復(fù)練習(xí)之痛苦，以自我表現(xiàn)的形式，一方面消化、深化知識，并內(nèi)化成自身素質(zhì)，另一方面凸現(xiàn)主體、張揚個性、加強合作，養(yǎng)成活潑自信的品格和團結(jié)協(xié)作的精神。在這一階段，要在“動”字上下功夫，要力求做到身動、心動、人人動。為了達到這一要求，教師可以采用或模擬表演，工對抗辯論，或演講朗誦，或趣味游戲等形式鼓勵學(xué)生動。學(xué)生在動中學(xué)，在學(xué)中動在自動中戰(zhàn)勝自我，發(fā)展自我，在他動中發(fā)現(xiàn)不足，彌補不足。

⑷ 變“運用知識”為“實踐創(chuàng)新”

其目的是讓學(xué)生打破書本的局限，突破經(jīng)驗教訓(xùn)的禁錮，不做知識的奴隸，不做教師驅(qū)趕的綿羊，著力培養(yǎng)自己求異、求新的創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。

從學(xué)習(xí)過程的整體上看，這一階段是實施全過程的歸宿環(huán)節(jié)，前三個階段原活動都是在為 這一階段的完成蓄積力量。一堂課的學(xué)習(xí)活動是否成功，關(guān)鍵要看這一階段的質(zhì)量。因為只有搞好為這一階段的活動，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，才能達到教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主的目的。因此，教師在這一階段要做探險隊長、突圍隊長，打破常規(guī)，運用一些具有挑戰(zhàn)性的問題來強化學(xué)生的創(chuàng)新意識。比如，學(xué)生解答一個問題后，教師可提問：這是不是最佳辦法？此題是否還有其他解法？換一種說法是否效果更好？這里是否有錯誤或漏洞？以此鼓勵學(xué)生質(zhì)疑書本，鼓勵學(xué)生突發(fā)奇想，敢冒風(fēng)險，鼓勵學(xué)生動手實踐，身體力行。

⑸ 變“檢查知識”為“互相交流”

其目的是讓學(xué)生通過同學(xué)間、師生間的學(xué)習(xí)體會和情感體驗的交流，總結(jié)知識，體驗學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的酸甜苦辣。這一階段雖然是結(jié)尾階段，但切忌流于形式。成果匯報、學(xué)習(xí)拾遺、幾點補充等，都是很好的交流方式?？傊?，要讓學(xué)生在相互的交流中，將所學(xué)的知識形成完整的知識體系，組建嶄新的認知結(jié)構(gòu)來增長學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。4.學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分。

⑴ 情境，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

⑵ 協(xié)作，應(yīng)該貫穿于整個學(xué)習(xí)活動過程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)進程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。⑶ 交流，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達到意義建構(gòu)的目標，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實，協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程，在這個過程中，每個學(xué)習(xí)者的想法都為整個學(xué)習(xí)群體所共享。交流對于推進每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進程，是至關(guān)重要的手段。

⑷ 意義建構(gòu)，是教學(xué)過程的最終目標。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。

5.新課程的教學(xué)原則

⑴ 把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。

⑵ 教學(xué)目標應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題。

⑶ 設(shè)計真實的任務(wù)。真實的活動是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實的任務(wù)和日常的活動或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。

⑷ 設(shè)計能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動的復(fù)雜環(huán)境。

⑸ 給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。

⑹ 設(shè)計支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。

⑺ 鼓勵學(xué)生在社會背景中檢測自己的觀點。

⑻ 支持學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨立的學(xué)習(xí)者。

6.教學(xué)設(shè)計的一般步驟

教學(xué)設(shè)計的一般步驟是：首先進行“學(xué)習(xí)需要的分析”，主要包括“學(xué)習(xí)內(nèi)容分析”和“學(xué)生特征分析”兩個方面的內(nèi)容；然后進行“學(xué)習(xí)目標的闡明”，并在此基礎(chǔ)上進行“教學(xué)策略的制定”、“教學(xué)媒體的選擇和利用”；接著依次進行“（課堂）教學(xué)設(shè)計”和“（教學(xué)設(shè)計）成果評價（包括形成性評價和總結(jié)性評價）”；最后根據(jù)評價結(jié)論對教學(xué)設(shè)計的前期工作進行修改完善。

在教學(xué)設(shè)計過程的模式中，學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特征、教學(xué)策略和教學(xué)評價構(gòu)成教學(xué)設(shè)計的五大基本要素。

⑴ 從學(xué)習(xí)的需求分析開始，了解教學(xué)中存在的問題，學(xué)生的實際情況與期望水平之間的差距。這樣以解決“為什么”及“學(xué)什么”和“教什么”的問題。

⑵ 教師需要分析具體的教學(xué)內(nèi)容和進行學(xué)生特征分析，考慮課程、單元及課時的教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，考察學(xué)生在進行學(xué)習(xí)之前，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容具有什么知識和技能，即對學(xué)生初始能力的評定，了解學(xué)生的一般特征和對所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度。

⑶ 明確具體的學(xué)習(xí)目標，即學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握什么知識和技能。

⑷ 確定教學(xué)策略，考慮如何實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標或教學(xué)目標的途徑，解決“怎么學(xué)”和“怎么教”的問題，其中應(yīng)考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用，根據(jù)不同的情況選擇不同的教學(xué)媒體或教學(xué)資源。

⑸ 對學(xué)和教的行為做出評價，在行為評價時，一方面要以目標為標準進行評價，另一方面評價提供了關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，從而對模式中所有步驟作重新審查，特別應(yīng)檢驗?zāi)繕撕筒呗苑矫娴臎Q定。

對于教學(xué)設(shè)計過程模式的理解，應(yīng)該注意兩個問題：

一是將整體性的教學(xué)設(shè)計過程分解為諸多要素，主要是為了便于深入地了解和分析并掌握和發(fā)展整個教學(xué)設(shè)計過程的技術(shù)。因此在實際設(shè)計工作中，要從教學(xué)系統(tǒng)和整體功能出發(fā)，保證“目標、學(xué)生、策略、評價”四要素的一致性，使各要素相輔相成，產(chǎn)生整體效應(yīng)。

二是應(yīng)該認識到我們所設(shè)計的教學(xué)系統(tǒng)是開放的，教學(xué)過程是動態(tài)過程，涉及到的如環(huán)境、學(xué)生、老師、信息、媒體等各個因素也都是處于變化之中，因此教學(xué)設(shè)計工作具有靈活性的特點。在利用模式設(shè)計教學(xué)時，應(yīng)根據(jù)不同情況的要求，針對不同的實際問題，決定設(shè)計步驟，確定從何入手，重點解決哪些環(huán)節(jié)的問題，創(chuàng)造性地進行教學(xué)設(shè)計工作。

7.以創(chuàng)設(shè)“學(xué)習(xí)環(huán)境”為主要任務(wù)的教學(xué)設(shè)計

建構(gòu)主義認為，課程與教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)是為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)一種真實而復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在建構(gòu)主義所指稱的學(xué)習(xí)環(huán)境中，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)四要素“教師”、“學(xué)生”、“教材”、“媒體”具有了完全不同的角色意義和相互關(guān)系：教師不再是知識的權(quán)威者、傳授者和灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、幫助者和促進者；學(xué)生不再是知識被動的接受者和外部剌激的簡單反應(yīng)者，而是主動學(xué)習(xí)和積極探索的知識建構(gòu)者；教材不再是教師傳授知識的主要依據(jù)和重要載體，而是學(xué)生知識建構(gòu)的認識客體和學(xué)習(xí)活動的認識對象；媒體不僅是教師的教學(xué)工具、手段和方法，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的認知、交往、協(xié)作的工具、手段和資源。

建構(gòu)主義為自己所指稱的“學(xué)習(xí)環(huán)境”增加了三種必不可少的新要素，即情境、協(xié)作與資源：

⑴ 情境。廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境無所不在，建構(gòu)主義所說的學(xué)習(xí)環(huán)境特指一種真實而復(fù)雜的問題情境，并要求把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)放置（建構(gòu)主義喜歡使用“拋錨”這樣一個術(shù)語）于這樣的情境中。建構(gòu)主義反對將情境簡化的教學(xué)設(shè)計，因為這使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問題的具體背景和環(huán)境，既無法使學(xué)習(xí)者深刻理解在特定背景下形成的概念與原理，也無法在學(xué)習(xí)后有效地遷移到現(xiàn)實生活問題的解決上。因為現(xiàn)實生活中的問題總是與特定的背景與條件緊密聯(lián)系的，總是真實而復(fù)雜的。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計應(yīng)追求一種真實而復(fù)雜情境的創(chuàng)設(shè)。

真實、復(fù)雜的情境相應(yīng)地形成真實、復(fù)雜的問題。建構(gòu)主義要求以問題為核心驅(qū)動學(xué)習(xí)活動。由于問題自然而然地產(chǎn)生于真實而復(fù)雜的背景中，使學(xué)生感受到問題與背景相關(guān)聯(lián)的同時，也感受到問題是自己的（是自己所面臨的或由自己提出來的），而非教師強加的（但肯定是教師有目的設(shè)計的）。呈現(xiàn)在學(xué)生面前的問題就成為一種特定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而解決這些問題就構(gòu)成了學(xué)習(xí)活動。在這里，建構(gòu)主義強調(diào)問題與任務(wù)的真實性復(fù)雜性，即結(jié)構(gòu)不良或定義不完善的問題，問題的解決可以有多元化的方式與策略，問題的答案也應(yīng)該是多元化的，而不是兩者必居其一或二者擇一的。

⑵ 協(xié)作。在給學(xué)生以解決問題的充分自主權(quán)，保障學(xué)習(xí)的獨立性、自主性和主動性的同時，建構(gòu)主義強調(diào)特定情境中學(xué)習(xí)活動的交往性、合作性、互助性，強調(diào)合作中的表現(xiàn)、交流、溝通、討論等群體互動對知識建構(gòu)的內(nèi)在意義與價值，希望通過社會化的交往在更高的水平上促成個體經(jīng)驗、方式與信念的內(nèi)化與提升。建構(gòu)主義相信，以個體原有經(jīng)驗、方式、信念為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，對同樣的現(xiàn)實問題會有多樣化的理解，而理解的差異本身就是一種非常寶貴的學(xué)習(xí)資源；共享和交流同一問題的不同看法、不同認識、不同理解和不同信念，并在此基礎(chǔ)上形成共識或達成諒解，就是一種廣泛、深入而有效的學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義的“合作性”學(xué)習(xí)是一種基于網(wǎng)絡(luò)平臺的多維、多向、交互性的合作，既可通過網(wǎng)絡(luò)搜集某一專題的各種資料，也可以網(wǎng)絡(luò)上進行與問題相關(guān)的多主題的交流、溝通和討論；教師可通過人機對話、公告板、聊天室和E-mail組織教學(xué)，如進行個別輔導(dǎo)、討論問題、交流思想、布置作業(yè)等。

⑶ 資源。呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源，是一種廣義的學(xué)習(xí)資源，是以學(xué)生為中心的、支持學(xué)習(xí)活動的包括教師在內(nèi)的各種資源的總和。建構(gòu)主義對資源的理解和闡述具有獨特的多維視角：一是將傳統(tǒng)意義上的教學(xué)資源如教科書、教材、媒體等，從教師手中解放出來，作為一種學(xué)習(xí)資源提供給學(xué)生共享；二是將指導(dǎo)和組織教學(xué)的教師與教師所提供的指導(dǎo)和幫助作為一種重要的學(xué)習(xí)資源；三是將學(xué)習(xí)環(huán)境中所形成的特定問題情境和任憑性的學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)資源；四是將相對于個體學(xué)習(xí)的學(xué)生群體作為重要的學(xué)習(xí)資源；五是特別重視學(xué)習(xí)資源知識表征方式的多樣性，因此由電子網(wǎng)絡(luò)信息提供的包括符號、圖像、聲音、場景等多維的、動態(tài)的、交互性的學(xué)習(xí)資源受到了高度關(guān)注和重視。可以說，凡是進入學(xué)習(xí)環(huán)境、對學(xué)習(xí)活動起支撐性作用的所有因素、事物、人物等，都在這種廣義的學(xué)習(xí)資源的范圍中。

對真實復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動而言，學(xué)習(xí)資源的廣泛性、豐富性、多樣性具有特別重要的價值。它們既是一種學(xué)習(xí)和認知的對象，又是一種學(xué)習(xí)的手段、工具和方法；可能構(gòu)成問題的背景，可能成為問題的環(huán)節(jié)，可能是解決問題的途徑，也可能本身就包含著問題的答案；它為主動學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)提供了多種工具和手段，提供了規(guī)定的情境，提供了多樣化的選擇，也提供了表現(xiàn)創(chuàng)造性的空間。

8.怎樣鉆研理解教材

從宏觀上講，要了解解放以來我國教材的編寫軌跡，熟悉近年來編寫出版的各套教材。從教學(xué)實際講，教師應(yīng)掌握良好的鉆研教材的手段，認真咀嚼研究自己所教學(xué)段的教材。幾種具體的鉆研教材的方法：

⑴ 整體把握法

從總體上全局上了解全套教材的性質(zhì)、內(nèi)容、編排意圖、訓(xùn)練線索及體例，做到對每冊教材的教學(xué)任務(wù)胸中有數(shù)，從而居高臨下，進退自如。

⑵ 序列探討法

從教材的縱線上進行排列、梳理，跳過縱橫交錯的章節(jié)（單元），在落實各條訓(xùn)練線方面增強整體印象，熟悉不同類別的訓(xùn)練點在各條訓(xùn)練線中的地位和作用。可以說，序列探討法就是著眼于各條訓(xùn)練線的“整體把握法”。如理科教材的概念、理論、應(yīng)用、實驗、計算各條訓(xùn)練線。又如中小學(xué)語文教材的記敘文閱讀、記敘文寫作、說明文閱讀、說明文寫作、議論文閱讀、議論文寫作、應(yīng)用文寫作、聽說訓(xùn)練、漢語知識、文學(xué)作品閱讀、作文片斷練習(xí)、文言文知識等各條訓(xùn)練線。

⑶ 單章（篇）鉆研法

從單章（篇）教材的鉆研入手，把理解教材的任務(wù)落實到單元（課時）。對單章（篇）教材的鉆研，是教師創(chuàng)造性勞動的一個重要方面，是設(shè)計教學(xué)程序、改革教學(xué)、提高教學(xué)效率的關(guān)鍵性一環(huán)。理科教師應(yīng)弄清某章教材內(nèi)容的史料、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)，理解概念、規(guī)律和原理，分析實驗現(xiàn)象。文科教師應(yīng)弄清某篇文章的歷史背景、目的、思路、線索、結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、獨特技巧以及字詞的讀寫理解、句段的咀嚼分析、板書和練習(xí)設(shè)計等。

⑷ 從某一角度將教材中的有關(guān)內(nèi)容放在一起比較研究，深化理解。

如理科教師可以進行概念導(dǎo)出方式的比較、相似或相近概念的內(nèi)涵和外延的比較、同一概念從不同角度理解其內(nèi)涵的比較、相關(guān)理論的比較、應(yīng)用于同一領(lǐng)域的不同理論的比較、論證同一課題的不同實驗手段的比較、使用不同原料制取相似產(chǎn)品的實驗裝置的比較、各類計算方法的比較，等等。

⑸ 學(xué)科滲透法

以本學(xué)科教材的某些知識點為中心，通過設(shè)疑部難的方式，與其它學(xué)科相聯(lián)系，在解決問題的過程中拓寬教師的知識面、動手面，增強教師的應(yīng)對能力和增強教學(xué)的生動性。

9.怎樣研究學(xué)生

研究學(xué)生主要是要研究學(xué)生的心理發(fā)展狀態(tài)、認知的前提特征和情感的前提特性。研究學(xué)生的方法主要有：

查：查資料檔案。主要是為了了解學(xué)生以往的思想品德表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成績、身體健康狀等。談：座談了解。主要是為了了解學(xué)生以往和現(xiàn)在在同學(xué)中的交友情況及非智力因素方面的情況。

聊：個別談話。主要是為了實地考查學(xué)生的性格，了解學(xué)生的思想動態(tài)，對社會、學(xué)校、班級、教師和同學(xué)的看法，學(xué)習(xí)和生活中的困難，等。

訪：家訪、社會調(diào)查。主要是為了了解學(xué)生的家庭情況，了解學(xué)生在家庭及當?shù)氐谋憩F(xiàn)情況，了解學(xué)生的愛好和特長、對父母及他人的態(tài)度、勞動觀念、社交情況等。

察：察言觀色。主要是為了了解當時學(xué)生的心理活動，收集教師自己的教育教學(xué)效果的反饋信息，了解學(xué)生當時的情感狀態(tài)等。

10.怎樣編寫教學(xué)目標

這種方法包含了四個要素：教學(xué)對象、行為、條件和標準。

⑴ 教學(xué)對象:學(xué)習(xí)目標是針對學(xué)生的行為而寫的，所以描述學(xué)習(xí)目標時應(yīng)指明特定的教學(xué)對象。有時候如果教學(xué)對象已經(jīng)明確了，就可以從目標中省去這個要素。

⑵ 行為:行為是學(xué)習(xí)目標中必不可少的要素，它表明學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)以后能做什么和應(yīng)該達到的能力水平，這樣教師才能從學(xué)生的行為變化中了解到學(xué)習(xí)目標是否已經(jīng)實現(xiàn)了。針對不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域及不同層次的學(xué)習(xí)目標，有一些可供教師參考選用的動詞。比如，在編寫認知學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標時，可以選用下面的動詞：

① 知識：說出??名稱、列舉、選擇、背誦、辯認、回憶、描述、指出、說明等；

② 領(lǐng)會：分類、敘述、解釋、選擇、區(qū)別、歸納、舉例說明、改寫等；

③ 應(yīng)用：運用、計算、改變、解釋、解答、說明、證明、利用、列舉等；

④ 分析：分類、比較、對照、區(qū)別、檢查、指出、評論、猜測、舉例說明、圖示、計算等；

⑤ 綜合：編寫、設(shè)計、提出、排列、組合、建立、形成、重寫、歸納、總結(jié)等；

⑥ 評價：鑒別、討論、選擇、對比、比較、評價、判斷、總結(jié)、證明等。

而在編寫情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標時，則可以選用下面這些動詞：

① 注意：知道、看出、注意、選擇、接受等；

② 反應(yīng)：陳述、回答、完成、選擇、列舉、遵守、稱贊、表現(xiàn)、幫助等；

③ 價值判斷：接受、承認、參加、完成、決定、影響、區(qū)別、解釋、評價等；

④ 組織：討論、組織、判斷、確定、選擇、比較、定義、權(quán)衡、系統(tǒng)闡述、決定等；

⑤ 價值體系個性化：改變、接受、判斷、拒絕、相信、解決、要求、抵制等。

編寫行為的具體方法是：首先根據(jù)前面講過的學(xué)習(xí)目標分類方法，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容分成不同類別的學(xué)習(xí)目標，然后從上面提供的動詞中選擇出合適的行為動詞，最后再把學(xué)科內(nèi)容作為動賓結(jié)構(gòu)中的賓語就可以了。

⑶ 條件:這個要素說明了上述行為是在什么樣的條件下產(chǎn)生的，所以在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果時，也應(yīng)以這個條件來衡量。

條件一般包括下列因素：環(huán)境、設(shè)備、時間、信息以及同學(xué)或老師等有關(guān)人的因素。比如，“默寫三角恒等式”就考慮了信息方面的因素。

⑷ 標準：這個要素表明了行為合格的最低要求，教師可以用它不定期衡量學(xué)生的行為是否合格，學(xué)生也能夠以此來檢查自己的行為與學(xué)習(xí)目標之間是否還有差距。

“在10分鐘內(nèi)完成3道題?！边@個標準表明了行為的速度；

“在考試中，如果出現(xiàn)兩處以上的錯誤，就為不合格。”這個標準規(guī)定了行為的準確性。

以上兩個標準都采用了定量表示法，在這種方法中除了可以使用數(shù)字外，也可以采用百分比來表示。除此之外，標準還可以用定性的方法，或定量與定性相結(jié)合的方法來表示。

標準是對每一個學(xué)生的行為質(zhì)量的最起碼的要求，它也從一個側(cè)面反映了教師所要達到的教學(xué)效果。但是在編寫學(xué)習(xí)目標時，一定要從學(xué)生的行為出發(fā)，而不能以教師的教學(xué)行為為標準。

當我們把四個要素綜合在一起的時候，就可以寫出一個完整的學(xué)習(xí)目標了：

“高中二年級上學(xué)期的學(xué)生（教學(xué)對象），能在5分鐘內(nèi)（條件），完成10道選擇題（行為），準確率達95%（標準）?！?/p>

其實并不意味著四個要素必須一應(yīng)俱全。其中只有行為要素不能省略，而其他三個要素都可以根據(jù)具體情況適當省略。

有時學(xué)習(xí)目標中的條件與標準是很難區(qū)分的，如上例中的“在5分鐘內(nèi)”既可以看成是表明時間限制的條件，又可以理解為表明行為速度的標準。遇到這種情況，我們可以不去細分它到底是條件還是標準，而是應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)目標是否能夠用來指導(dǎo)教學(xué)及其評價。

11.教學(xué)策略

教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中，為完成特定的目標，依據(jù)教學(xué)的主客觀條件，特別是學(xué)生的實際，對所選用的教學(xué)順序、教學(xué)活動程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的總體考慮。也就是說，在教學(xué)過程中：①不存在能實現(xiàn)各種教學(xué)目標的和最佳教學(xué)策略；②沒有任何單一的策略，能夠租用于所有的教學(xué)情況。

所以，有效的教學(xué)需要有可供選擇的策略來達到不同的教學(xué)目標，而且需要不斷予以相應(yīng)的監(jiān)控、調(diào)節(jié)和創(chuàng)新。

所謂策略選擇，是指對教與學(xué)的活動程序、組織形式、方法和媒體等的相對最優(yōu)的選擇，即在主、客觀條件可能與可行的前提下，盡力在更廣泛的有關(guān)教與學(xué)策略等系列中，找到科學(xué)的、更具有實效的教學(xué)策略；

所謂調(diào)節(jié)，主要是指由于教學(xué)活動的復(fù)雜性、多種因素的交叉干擾，如學(xué)與教、師與生、知與行等矛盾之中交織著矛盾，任何好的策略，在運用中都不會十全十美，那就需要在教學(xué)全過程中，隨時注意已選定的正在運用中的策略可能出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)，及時給以相應(yīng)的調(diào)整、補充以至創(chuàng)新等；

所謂監(jiān)控，是指在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生應(yīng)隨時注意策略運用的效益、缺漏等，使策略過程與認知過程同步。

12．教學(xué)策略的特點 教學(xué)策略的特點有：

⑴ 明確的針對性。策略化的教學(xué)是依據(jù)教學(xué)目標，針對學(xué)生實際、教材特點，將教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)程序等教學(xué)諸因素和諧統(tǒng)一的最佳設(shè)計。

⑵ 典型的靈活性。即不具有規(guī)定性和刻板性。為了目標的實現(xiàn)可以采用各種可供使用的教學(xué)組織形式、方法、程序、手段等，在教學(xué)過程中，還將根據(jù)需要不斷改變和調(diào)整。

⑶ 沒有任何單一的策略能夠適用于所有的教學(xué)。

⑷ 教學(xué)活動程序、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都是教學(xué)策略的載體。沒有教學(xué)方法、教學(xué)形式以及教學(xué)活動，教學(xué)策略半無所適從。選擇、調(diào)節(jié)、監(jiān)控、創(chuàng)造等都要依據(jù)于這些因素。所以有效的教學(xué)需要提供可供選擇的多種教學(xué)方法、教學(xué)形式等，以便完成不同的教學(xué)目標。

13．教學(xué)策略的種類 一般地，教學(xué)策略有兩類：

⑴ 產(chǎn)生式教學(xué)策略：是指讓學(xué)生自己產(chǎn)生教學(xué)目標，學(xué)生自己對教學(xué)內(nèi)容進行組織，安排學(xué)習(xí)順序等，鼓勵學(xué)生自己從教學(xué)中建構(gòu)具有個人特有風(fēng)格的學(xué)習(xí)。也就是說，學(xué)生自己安排和控制學(xué)習(xí)活動，在學(xué)習(xí)過程中處于主動地處理教學(xué)信息的地位。

優(yōu)點：

① 可以積極地把信息與他們自己的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，對信息的處理過程主動深入，因此學(xué)習(xí)效果較好；

② 允許學(xué)生自主地設(shè)計、實踐和改善他們的學(xué)習(xí)策略，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；

③ 產(chǎn)生式教學(xué)策略主要出自學(xué)生自己，因此可以激發(fā)起學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)策略的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等。

不足：

① 設(shè)計不妥，可能導(dǎo)致認知超載或情緒低落，或是需要學(xué)生花費大量的時間進行學(xué)習(xí)；

② 學(xué)習(xí)的成功依賴于學(xué)生先前已具有的知識和學(xué)習(xí)策略的廣度。

⑵ 替代式教學(xué)策略

這種教學(xué)策略在傳統(tǒng)教學(xué)中比較常用。它更多地傾向于給學(xué)生提出教學(xué)目標，組織、提煉教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)順序，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。主要是替學(xué)生處理教學(xué)信息。

優(yōu)點：

① 比產(chǎn)生式教學(xué)策略效率高，它能使學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)習(xí)許多內(nèi)容；

② 知識儲備有限和學(xué)習(xí)策略不佳的學(xué)生可以獲得成功的學(xué)習(xí)。

不足：

① 因為學(xué)生智力投入少，信息處理的深度不夠，因此學(xué)習(xí)效果不如產(chǎn)生式策略好；

② 由于教學(xué)安排過于周密，學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動學(xué)習(xí)多于主動學(xué)習(xí)，因而學(xué)生學(xué)習(xí)志趣難以調(diào)動，制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

14．怎樣確定教學(xué)順序

教學(xué)順序指教學(xué)內(nèi)容的各組成部分的排列次序，它決定“先教什么，后教什么”，“先學(xué)什么，后學(xué)什么”，即教學(xué)設(shè)計時討論一節(jié)課中各條具體教學(xué)目標的次序安排。

一節(jié)課中大都包括一條主要教學(xué)目標及若干從屬教學(xué)目標（它們構(gòu)成實現(xiàn)主要教學(xué)目標的先決條件）。這些從屬教學(xué)目標不可能一下子全部完成，先學(xué)哪條、后學(xué)哪條，便是教學(xué)順序設(shè)計的核心問題。我們主要介紹智力技能方面的教學(xué)順序。

三種基本的教學(xué)理論：

⑴ 加涅的從簡單到復(fù)雜技能的教學(xué)順序安排（遞進式）

加涅把智力技能按從簡單到復(fù)雜的順序分成辨別、概念、規(guī)則和高級規(guī)則。按照她的理論考慮教學(xué)順序，應(yīng)從最簡單的技能開始，以此為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更為復(fù)雜的技能。

比如，在學(xué)習(xí)“三角形內(nèi)角之和等于180度”這條規(guī)則時，學(xué)生應(yīng)先會辨別相關(guān)的特征，然后學(xué)習(xí)“三角形”、“內(nèi)角”、“180度”等概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)這條規(guī)則。

⑵ 布魯納的發(fā)現(xiàn)法（歸納式）

按照布魯納的發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)策略，教師不把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生，而是向他們提供問題情境，引導(dǎo)學(xué)生對問題進行探究，并由學(xué)生自己收集證據(jù)，讓學(xué)生從中有所發(fā)現(xiàn)。布魯納認為，“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法?！卑l(fā)現(xiàn)法有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛力，有利于培養(yǎng)內(nèi)在動機，學(xué)會發(fā)現(xiàn)的技巧，而且發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果也有利于記憶的保持。

這種發(fā)現(xiàn)，實際上就是從具體到抽象的教學(xué)順序。它的一般步驟是：

① 創(chuàng)設(shè)問題的情境，使學(xué)生在這個情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決的問題；

② 學(xué)生利用教師和教材所提供的某些材料，對問題提出解答的假設(shè)；

③ 從理論或?qū)嵺`上檢查自己的假設(shè)，學(xué)生有不同的觀點可展開講座或辯論；

④對爭論作總結(jié)，得出結(jié)論。

例如，學(xué)習(xí)加法后學(xué)習(xí)減法的第一課時的教學(xué)??

⑶ 奧蘇伯爾的“先行組織者”思想（演繹式）

他認為教學(xué)順序原起點應(yīng)確定在學(xué)習(xí)層級的較高點，即先呈示一般的、有較大包容性的、較抽象的概念和原理，然后再學(xué)習(xí)一些具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

這種方式如果運用得好，就會成為一種經(jīng)濟、高效的教學(xué)方式。

15．教與學(xué)活動的一般過程

學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理變化過程。教師的重要任務(wù)之一就是要為學(xué)生創(chuàng)造一個理想的外部條件，促使學(xué)生向教學(xué)目標規(guī)定的方向產(chǎn)生持久的心理和行為變化。學(xué)校的教學(xué)活動對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是外部條件，外因是通過內(nèi)因而起作用的，因此，當教學(xué)活動的設(shè)計符合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律時，才能有效地促進學(xué)習(xí)。教學(xué)活動的安排必須講究科學(xué)性，必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程分別是接受、期望、工作記憶檢索、選擇性知覺、語義編碼、反應(yīng)、強化、檢索與強化、檢索與歸納。與學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程相對應(yīng)，我們可以參考加涅提出的九個教學(xué)活動的環(huán)節(jié)，即學(xué)習(xí)的外部條件。

學(xué)習(xí)的內(nèi)因與外因 學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程教學(xué)活動

⑴ 接受引起注意（喚起學(xué)生注意，保證學(xué)生接受剌激和學(xué)習(xí)的發(fā)生。）

⑵ 期望告訴學(xué)生目標（教學(xué)開始時，應(yīng)讓學(xué)生具體了解完成教學(xué)目標以后，他們將會做什么，從而激起學(xué)生對學(xué)習(xí)的期望。）

⑶ 工作記憶檢索剌激對先前學(xué)習(xí)的回憶（在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前，指出學(xué)習(xí)新的技能所需具備的先決知識和技能，以此剌激學(xué)生回憶已學(xué)過的有關(guān)知識和技能；同時，還應(yīng)讓學(xué)生看到自己掌握的知識和技能與教學(xué)目標的關(guān)系。）

⑷ 選擇性知覺呈示剌激材料（當學(xué)生作好準備時，向?qū)W生呈示教學(xué)材料，呈示的剌激材料應(yīng)具有鮮明的特征，以促進選擇性知覺的內(nèi)部過程。涉及兩個方面：一是順序的安排；二是每次呈示的教學(xué)材料的份量。應(yīng)考慮三個因素：學(xué)生的年齡；學(xué)生的準備知識；學(xué)習(xí)的類型。）

⑸ 語義編碼提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)（旨在促進語義編碼的內(nèi)部過程。語義編碼是為信息的長期貯存作準備的加工過程。）

⑹ 反應(yīng)誘引行為（促使學(xué)生做出反應(yīng)的活動）⑺ 強化提供反饋讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果）

⑻ 檢索與強化評定行為促進回憶并鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果，即促進檢索與強化的內(nèi)部過程）

⑼ 檢索與歸納增強記憶與促進遷移（旨在促進檢索與歸納的內(nèi)部過程，使學(xué)生牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用所學(xué)知識與技能解決新問題的能力。就言語信息的學(xué)習(xí)而言，要提供有意義的結(jié)構(gòu)，使結(jié)構(gòu)在檢索過程中發(fā)揮線索作用，供學(xué)生回憶知識時使用；就智力技能的學(xué)習(xí)而言，應(yīng)安排各種練習(xí)機會。）

教師在具體應(yīng)用時仍需注意以下幾點：

首先，這九個教學(xué)活動反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件的共性，如果完全照搬應(yīng)用，那么我們就只能采取替代教學(xué)策略，而對產(chǎn)生式教學(xué)策略就會忽視。在實際的教學(xué)過程中，哪些活動由教師來安排，哪些活動的主動權(quán)交給學(xué)生自己，應(yīng)當根據(jù)具體情況靈活地加以選擇應(yīng)用。

其次，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標來設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)活動。對不同類型的學(xué)習(xí)應(yīng)采用不同的方法。例如，“告訴學(xué)生目標”的活動，在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)過程中是不必要的，在接受式教學(xué)中，往往可以進行。在態(tài)度學(xué)習(xí)過程中，我們也應(yīng)采取學(xué)習(xí)之后再告訴學(xué)生目標的方法。

最后，對一節(jié)課的教學(xué)活動的設(shè)計應(yīng)靈活，突出重點，不必要在每一節(jié)課里都包含所有九個教學(xué)活動。例如，我國學(xué)校中將課分為單一課和綜合課兩種類型。單一課是完成一種教學(xué)任務(wù)，涉及少數(shù)教學(xué)活動，或重復(fù)進行一項活動，如復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。綜合課是同時完成幾種教學(xué)任務(wù)，一般包括多項教學(xué)活動。

16．課堂教學(xué)情境

課堂教學(xué)情境不只存在于課堂教學(xué)伊始，而是充滿課堂教學(xué)的整個時空，只要有學(xué)習(xí)活動的進行，就有相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，它是多維度、全方位的，包括心智、情意、氛圍、交往、問題背景、學(xué)習(xí)條件等各個方面。情境的創(chuàng)設(shè)，總的來說可分為智力情境和非智力情境兩大類。智力情境的創(chuàng)設(shè)，主要是利用認知發(fā)展的同化與順應(yīng)機制激活思維，作用于思維的流暢性、廣深性、發(fā)散性以及解決問題的搜索性和調(diào)控性，比如情境、變式情境，問題解決的發(fā)現(xiàn)探究式情境等。非智力因素是指作用于學(xué)生的心向情境、內(nèi)容呈現(xiàn)方式以及合作交往的過程的反饋調(diào)控等手段，營造生動直觀、情趣共濟的學(xué)習(xí)情景，充滿激情、活潑熱烈的交往場境，情真意切、陶冶心靈的藝術(shù)氛圍，相互悅納、寬松和諧的心理溝通。

17．為什么要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境

學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實際的情境下進行學(xué)習(xí)，可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去同化當前學(xué)習(xí)到的新知識，賦予新知識以某種意義；如果原有知識與經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。對于各門學(xué)科，其內(nèi)容有嚴謹結(jié)構(gòu)，學(xué)科知識涉及的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實際出發(fā)。這就要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動發(fā)現(xiàn)、主動探索。教師在教學(xué)活動中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)適當?shù)膯栴}情境，引用生活中的實例，制造學(xué)生在認知上的沖突以引起他們的反省及思考出解決問題的方法。同時可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實情境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。

18．以主動學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略

建構(gòu)主義形成了一系列教學(xué)策略，如支架教學(xué)策略、認知學(xué)徒策略、拋錨式教學(xué)策略、隨機進入教學(xué)策略、社會建構(gòu)教學(xué)策略等。而貫穿這眾多策略的核心是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動為中心、以學(xué)生主動性的知識建構(gòu)為中心的思想。是以教師為中心來設(shè)計和操作教學(xué)，還是以學(xué)生為中心設(shè)計和操作教學(xué)，這是兩種完全不同的教學(xué)指導(dǎo)思想和操作策略，相應(yīng)的也會有完全不同的設(shè)計操作思路、操作過程和操作結(jié)果。不同的教學(xué)策略有不同的教學(xué)操作環(huán)節(jié)，但建構(gòu)主義強調(diào)四個基本環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)設(shè)、自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評價，每一個環(huán)節(jié)都要充分體現(xiàn)主動學(xué)習(xí)的要求。

⑴ 情境創(chuàng)設(shè)：這是引發(fā)主動學(xué)習(xí)的啟動環(huán)節(jié)。其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個方面：一是通過特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問題意識，形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動；二是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動中的新知識，賦予新知識以個體意義，導(dǎo)致認知結(jié)構(gòu)的改組或重建。

⑵ 自主探索：這是主動學(xué)習(xí)的實質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識清單”；確定搜集知識信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識和信息并進行分析和處理；利用知識和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

⑶ 協(xié)作學(xué)習(xí)：這是主動學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點、假說、思路、方法等，通過社會協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個個體所共享，內(nèi)化為個體的智慧，拓展個體知識視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評價、批判能力的重要環(huán)節(jié)。

⑷ 效果評價：這是主動學(xué)習(xí)的延伸性環(huán)節(jié)。包括學(xué)生個體的自我評價和學(xué)習(xí)小組對每個成員的評價。評價的內(nèi)容包括：是否完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)活動中所表現(xiàn)出來的各種能力，協(xié)作學(xué)習(xí)中對群體活動的個體貢獻等。建構(gòu)主義的評價強調(diào)非量化的整體評價，反對過分細化的標準參照評價；強調(diào)學(xué)習(xí)過程的評價，尤其關(guān)注和重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)知識、認知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思維、探究與創(chuàng)新能力的評價；反對“答案唯一性”的評價，提倡一種開放的、多解的、多元的評價，以充分反映學(xué)生知識建構(gòu)過程中的不同水平差異。

“主動學(xué)習(xí)”要求的體現(xiàn)，說到底是要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識、運用知識、表現(xiàn)自我的多種機會，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評價、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

19．合作交往

師與生、生與生、個體與群體的相倚互動關(guān)系是教學(xué)賴以存在并得以表現(xiàn)的基本形式?！敖煌笔菐熒g、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的簡單變化，它聯(lián)帶著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)，以調(diào)整學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點，著力營造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場”。這種學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問題的解決須是在個體能動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場”中，師生互動、共創(chuàng)與共生。

當然，我們倡導(dǎo)的這種“合作學(xué)習(xí)”也不是那種純粹意義上的“合作學(xué)習(xí)”。在現(xiàn)實的教學(xué)條件下，可以采取“分—合—整”的辦法，即將問題分解為幾個子問題，待小組完成各自子問題形成整體解決問題方案后再進行全班學(xué)生層面的交往與整合。

20．學(xué)習(xí)活動

新課程理念下的學(xué)習(xí)活動與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)活動有顯著區(qū)別。既然是“學(xué)習(xí)”，就必須有學(xué)習(xí)主體的凸現(xiàn)，有學(xué)習(xí)者的交往和實踐，有學(xué)習(xí)內(nèi)容的理論操作和學(xué)習(xí)意義的物化凝固；既然是“活動”就必然涉及到活動情境、活動動作、活動效果和活動體驗。學(xué)習(xí)活動的建構(gòu)，就應(yīng)該是這些教學(xué)基本事項在課堂教學(xué)情境中的整合。對于教者，建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動最重要的是活動的合理籌劃與開放性組織?；顒釉O(shè)計，應(yīng)堅持以問題為紐帶，以知識的再發(fā)現(xiàn)過程和學(xué)生思維發(fā)展過程為主線，以師生合作互動、多向信息傳遞、多種感官協(xié)調(diào)活動為基本方式。

活動的組織，關(guān)鍵是對研究性學(xué)習(xí)要義的把握，諸如：圍繞問題（或有限知識點構(gòu)成的問題列）展開，突出學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)習(xí)體驗；問題由學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)完成，促進學(xué)生認知能力與個性品質(zhì)的發(fā)展；創(chuàng)設(shè)動態(tài)、開放、知情共濟的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生生動活潑、積極主動地學(xué)習(xí)；利用個性化的學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)的形式組織有效的學(xué)習(xí)活動。

21．成功體驗

成功體驗是指學(xué)生通過自組化的內(nèi)部加工獲得知識、情感、方法、邏輯等一體化的真實體驗。它既表現(xiàn)于受情感驅(qū)動的參與行為，又反映為所學(xué)、所思、所得、所悟帶來的認知與發(fā)展的愉悅。建構(gòu)成功體驗的基點是促進每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。基本方法有二：一是正確認識和把握知識能力和人格品質(zhì)教育的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)活動全方位地作用于學(xué)生的認知發(fā)展和情感體驗。也就是說，將知識的學(xué)習(xí)作為一種“中介”、對象化的材料用于學(xué)生認知加工和自組過程；能力作為加工過程的規(guī)則、程式、方法加以顯發(fā)和演進；學(xué)生的個性品質(zhì)作為“加工”、“自組”的保障、意識、價值、情感態(tài)度等加以強化和升華。二是以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅，恰當運用愉快教育、成功教育和激勵性評價等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)與能力。

22．怎樣促進教學(xué)過程的互動性

互動，是主體間的相互聯(lián)系與能動反映，是活動中的師生相互交流、影響，不斷作用的狀態(tài)。教學(xué)交往觀告訴我們：教學(xué)活動中，師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動的，是二者間的雙向討論、交流與溝通，這是一個“提問應(yīng)答”、互為因果的負反饋活動系統(tǒng)。認識與把握教學(xué)過程的互動性是改造傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“龍眼”，至少要做到以下兩點：

⑴ “互動”是教學(xué)中師生“交往”的互動：“交往”當然不是形式上熱熱鬧鬧的你來我往，而是人類社會生命本性的存在狀態(tài)，是主體間相互理解與交往的“主體間性”的打造。這種“狀態(tài)”與“打造”是在無內(nèi)外壓力與制約情況下的真誠敞開、交互共生，在強調(diào)充分發(fā)揮“主體性”的同時，這一點顯得成為重要。相對于這一認識的觀念和行為分別是：教育活動交往的本體論意義與有效辯解往的理據(jù)。前者，是說教育實踐的本質(zhì)是交往活動，是師與生及師生與材料間的雙向理解、問題解決以及應(yīng)答討論，形成共識的共創(chuàng)共生活動。從這一理念出發(fā)，教師絕不能再獨霸課堂，“消化”學(xué)生，應(yīng)當特別強調(diào)課堂教學(xué)時空共有，內(nèi)容共創(chuàng)，意義共生，成功共享。對于有效交往的理據(jù)，有的學(xué)者提出了三個“有效宣稱”，即尊重客觀事實的真實性，與社會規(guī)范一致的正當性以及“捧得一顆心來”的真誠性。教學(xué)中的有效交往，當然也必須服從于這一規(guī)律，師生間的尊重、理解和關(guān)愛比什么都重要。

⑵ 互動的多元性與教育性：教學(xué)中的互動是多元的，是多情境、多內(nèi)容、多維度、多形式的互動體。比如情境，不只是直觀生動的教學(xué)情景，還有融洽和諧的人文環(huán)境，發(fā)人深思的問題背景；內(nèi)容也不只是課本知識的學(xué)習(xí)，還有生活經(jīng)驗的積淀，生命意義的領(lǐng)悟，道德規(guī)范的認同，情感情操的陶冶；互動的角色也不只是師生間，還有學(xué)生間、小組間、個體與群體間，師生與教材間的溝通、對話與意義創(chuàng)生。特別應(yīng)當強調(diào)的是這種人際關(guān)系在教學(xué)情景中的教育性原則：其一是互動基本因素的把握，即個體明確的自我意識，對對方的知覺與期待以良好的教育環(huán)境與氛圍；其二是良好互動方式的運作，即以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以親密合作的人際關(guān)系為前提，師與生的角色是可變的，師與生的作用是互補的。相對于現(xiàn)實的班級集體授課制而言，小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方式應(yīng)是教學(xué)互動的首選.23．怎樣加強學(xué)習(xí)活動的體驗性

活動的體驗性是針對傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過程的親歷性和自主性而說的。強調(diào)體驗性的理由十分明確，因為體驗是知識的內(nèi)化，經(jīng)驗的升華，是個性化的知識，它是自得自悟的生命活動狀態(tài)。教學(xué)中的體驗性包括三個方面：一是生存過程的體驗。再現(xiàn)知識的發(fā)生過程和思維展開過程，使學(xué)生親歷知識“生產(chǎn)過程”，領(lǐng)悟探索發(fā)現(xiàn)與經(jīng)驗積累的樂趣，進行求實態(tài)度、探索精神與科學(xué)思維方法的教育；二是課程文化的體驗。通過教材內(nèi)容與實際生活的對接，學(xué)生情感與外部世界的對接，原有經(jīng)驗與新鮮經(jīng)驗的對接，創(chuàng)設(shè)情趣共濟的教學(xué)情境，構(gòu)筑師生交往對話的平臺，在小課堂連著大世界的氛圍中吸吮人文思想的乳法，享受表達與聆聽的愉悅；三是創(chuàng)新性活動的體驗。選擇和組織能引起學(xué)生思考與探究的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，組織思維加工的活動，使學(xué)生掌握分析、研究和解決問題的方法，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的個性傾向和意志品質(zhì)。因為體驗性知識多為內(nèi)陷性和程序性知識，體驗性教育十分強調(diào)學(xué)習(xí)者的親身參與和實踐，這就決定了其教學(xué)的最佳方式應(yīng)當采取參與式、探究式和主體活動式，促進學(xué)生自得自悟，在實踐中學(xué)習(xí)，在合作互動中發(fā)展。這里的關(guān)鍵問題是以改變教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)促進教師行為結(jié)構(gòu)的改變。

如何加強學(xué)習(xí)活動的體驗性？

⑴ 以學(xué)習(xí)活動為線索設(shè)計教學(xué)：好的教學(xué)設(shè)計不應(yīng)該是嚴謹?shù)慕虒W(xué)流程，而是對動態(tài)的、生成的過程的規(guī)劃和預(yù)測，是對當下的、實態(tài)的過程的有效對策。傳統(tǒng)“以教論學(xué)”的觀念必須摒棄，代之而來的是“以學(xué)論教”，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動為線索，強調(diào)學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)造與運演，實現(xiàn)主體參與教學(xué)事件的最佳整合。實踐中我們感到有利于學(xué)生參與的事件包括寬松和諧的民主氛圍，相互理解、尊重、信仰的師生關(guān)系，充滿情趣、發(fā)人深省的教學(xué)情景，高質(zhì)量的思維路向與方式，揚長救失、發(fā)展個性特長的個別教育，富有教育意義的建構(gòu)式教學(xué)內(nèi)容等。這樣以經(jīng)驗為本位，以過程為中心的體驗性教育是活動體驗與教學(xué)過程的合二為一，教學(xué)與訓(xùn)練、達標與發(fā)展、活動與體驗得到了完美的統(tǒng)一。

⑵ 將學(xué)習(xí)方式的改變置于突出位置：有什么樣的課程標準，就有什么樣的實施辦法。新課程標準特別強調(diào)在實踐中學(xué)，在探索發(fā)現(xiàn)中學(xué)，在合作交往中學(xué)，即進行研究性的學(xué)習(xí)。所謂研究性的學(xué)習(xí)是以小課題（問題）的研究為主，它模擬科學(xué)研究的情境和過程，強調(diào)學(xué)習(xí)過程的參與和體驗。這種由學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)、自行完成的學(xué)習(xí)方式對促進學(xué)生健全人格的形成及態(tài)度、能力、知識諸方面的發(fā)展有著不可替代的作用。當然，在課堂教學(xué)的情境下，學(xué)生的研究和發(fā)現(xiàn)與教師的積極指導(dǎo)是分不開的。其實，教的實質(zhì)就在于幫助學(xué)生對現(xiàn)實的創(chuàng)造與加工。教師的行為準則有兩條：一是調(diào)節(jié)、監(jiān)控學(xué)生問題的解決，教學(xué)過程在相互作用的前提下，按合作共享的原則來組織；二是指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動，突出價值導(dǎo)向、真理規(guī)范和實踐創(chuàng)新三個要素。學(xué)生中蘊藏著極大的創(chuàng)造性，當學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來之后，教師的教育機智就顯得非常重要，比如置疑問難的解說，思維閃光點的捕捉，問題解決深廣度的調(diào)控，學(xué)生應(yīng)答的評析歸因等，成功的做法是導(dǎo)其所思，引其所做，揚其所長，促其所成。

24．課堂教學(xué)中怎樣對待學(xué)生的答問

新課程強調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，提倡激勵性評價。因此，現(xiàn)在的課堂上經(jīng)常聽到“嗨，嗨，嗨，你真棒！”的贊揚，經(jīng)常聽到“啪，啪，啪”表揚的掌聲，給回答好的學(xué)生甚至戴上大紅花，對回答不好的學(xué)生老師也翹起的大拇指。為了保護學(xué)生的積極性，有的教師采取滯后評價的辦法，于是出現(xiàn)了一些教師在課堂上少評價甚至不評價的現(xiàn)象；有的教師認為評價應(yīng)以鼓勵為主，于是課堂上出現(xiàn)了“好”聲一片，只要學(xué)生回答問題，教師一概以“好”、“很好”進行籠統(tǒng)的評價。這樣做的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對學(xué)生的錯誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不加以澄清，這實在是一個不容忽視的缺陷。其實，過多外在的獎勵并不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣。教師用的贊賞實在是太多太多了，這樣的鼓勵已失去了它應(yīng)有的價值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會漸漸褪去應(yīng)有的熱情，長期下去，也只能帶給他們更多的“迷失”。

我們認為學(xué)生創(chuàng)造性的回答一定要肯定和鼓勵，學(xué)生錯誤的回答，教師要有具體的意見，鮮明的觀點，準確的答案。教師不應(yīng)只是一味的喊“好”，而是要賞識學(xué)生，不斷地喚醒、鼓舞、鼓勵學(xué)生，但對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，一定要認真指出來。客觀的評價才能使學(xué)生明確努力的方向，“鼓勵贊賞”必須建立在客觀評價的基礎(chǔ)上。

25.當學(xué)生的回答與教學(xué)目標不一致時怎么辦

我們聽課時經(jīng)常碰到學(xué)生的回答脫離教學(xué)目標或與教師預(yù)先準備的答案不一樣，碰到這樣的情況，教師該怎樣處理？

《課程標準》明確指出：“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，引導(dǎo)者和親密的伙伴，對學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的理解與尊重，并以自己的教學(xué)行為對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。”這就告訴我們，以學(xué)生為主體并不排斥教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)。在與學(xué)生溝通交往的過程中，教育本身賦予教師一種特殊身份，雖然與學(xué)生是平等、民主的溝通交往關(guān)系，但教師同時又是“平等中的首席”。在教學(xué)中教師承擔(dān)著把握教學(xué)方向的責(zé)任，這決定了教師不可能是一個放任自流的旁觀者和毫無價值的中立者，而理應(yīng)成為教學(xué)對話過程中的引領(lǐng)者。事實上，無論是教學(xué)目標的確定，還是教學(xué)活動的組織，都體現(xiàn)了教師的價值取向，純粹客觀的教學(xué)永遠不可能存在。在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)目標產(chǎn)生積極的影響，是每一個教師在教學(xué)過程中應(yīng)認真思考的問題。

在課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)主要體現(xiàn)在：一方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境，促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與并主動創(chuàng)新。讓學(xué)生在尊重中學(xué)會尊重，在批判中學(xué)會批判，在民主中學(xué)會民主?，這本身就是教育者應(yīng)該追求的教育目標；另一方面，面對爭議，特別是面對一些需要引導(dǎo)的話題，他不是以真理的壟斷者或是非的仲裁者自居，發(fā)表一錘定音的最高指示，而是充分行使自己的發(fā)言權(quán)，以富有啟發(fā)性的真實發(fā)言為學(xué)生提供更寬闊的思路、更廣闊的視野和更豐富的選擇。面對學(xué)生的眾多問題，教師要了解學(xué)生在想什么？怎樣想的？并與之商榷，互相啟發(fā)，互相補充和完善，明確我們下一步要做什么，怎樣做，同時及時調(diào)整教學(xué)，把學(xué)生引領(lǐng)到所要研究的問題上來。

26.怎樣讓表揚恰到好處

表揚是一門學(xué)問。不加思考的表揚，非但不能起到應(yīng)有的作用，有時還會適得其反。那么，在班級管理中，怎樣讓表揚恰到好處？

恰當。在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生若離開了表揚,就會喪失自信心;若經(jīng)常受到表揚,學(xué)生就會變得沾沾自喜以致缺乏承受批評的能力;不切實際的夸大表揚,則會擾亂學(xué)生的判斷力,使之不能正確認識自己乃至周圍的事物。所以，教師要全面權(quán)衡，把握好表揚的“度”，在恰當?shù)臅r間、恰當?shù)牡胤浇o學(xué)生一個恰到好處的表揚。

公正。要做到這一點，教師首先要對學(xué)生的情況了如指掌，認真判斷事情的真與假、對準確公正地表揚，這樣才能使學(xué)生心悅誠服，否則，達不到表揚的效果不說，教師在學(xué)生心中的可信度也會因此而下降。

深入。實際工作中，教師看得最多的是學(xué)生顯性的表現(xiàn)，而對其隱性的東西并不十分了解，這就需要教師平時仔細觀察。例如：事實、顯性的優(yōu)點、隱性的優(yōu)點、數(shù)學(xué)成績好、課外請教、多看、多做、課外堅持天天練，堅持寫日記，比較后不難看出，學(xué)生的隱性優(yōu)點應(yīng)該是教師如其分表揚學(xué)生的關(guān)鍵。27.課堂教學(xué)中怎樣對待學(xué)生錯誤的回答

新課程強調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，提倡激勵性評價。因此，現(xiàn)在的課堂上經(jīng)常聽到“嗨，嗨，嗨，你真棒！”的贊揚，經(jīng)常聽到“啪，啪，啪”表揚的掌聲，回答好的學(xué)生有的甚至能戴上大紅花，回答不好的學(xué)生也能得到老師翹起的大拇指。為了保護學(xué)生的積極性，有的教師采取滯后評價的辦法，于是出現(xiàn)了一些教師在課堂上少評價甚至不評價的現(xiàn)象；有的教師認為評價應(yīng)鼓勵為主，于是課堂上出現(xiàn)了“好”聲一片，只要學(xué)生回答問題，教師一概以“好”、“很好”進行籠統(tǒng)的評價。這樣做的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對學(xué)生的錯誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不加以澄清，這不能不說實在是一個不容忽視的欠缺。其實，過多外在的獎勵并不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣。教師用的贊賞實在是太多太多了，這樣的鼓勵已失去了它應(yīng)的價值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會漸漸退去應(yīng)有的熱情，長期下去，也只能帶給他們更多的“迷失”。我們認為學(xué)生創(chuàng)造性的回答一定要肯定和鼓勵，學(xué)生錯誤的回答，教師要有具體的意見，鮮明的觀點，準確的答案。教師不應(yīng)只是一味的喊“好”而是要賞識學(xué)生，不斷地喚醒、鼓舞、鼓勵學(xué)生，但對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，一定要認真指出來?？陀^的評價才能使學(xué)生明確努力的方向，“鼓勵贊賞”必須建立在客觀評價的基礎(chǔ)上。

28．運用“討論法”進行教學(xué)時應(yīng)注意哪些問題

隨著新課程改革的實施，在課堂教學(xué)中“討論”成了大多數(shù)教師慣有的一種課堂基本組織形式，所謂“討論”就是就某一問題交換意見或進行辯論。這樣在教學(xué)中“討論”的價值就得到了提升——討論是師生之間、生生之間的對話、交流，是學(xué)生、教師生命價值的體現(xiàn)形式。那么運用“討論法”進行教學(xué)時應(yīng)注意哪些問題呢？

⑴ 討論的內(nèi)容要恰當：課堂討論，就是教師展示某個問題和現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的見解或進行論證。要想讓學(xué)生能有話可說，有理可辯，出現(xiàn)真知灼見，討論專題的選擇應(yīng)該是精心策劃、深思熟慮過的，而不是信手拈來，隨隨便便的。適合內(nèi)容有：有些概念和原理還有著爭論的；某些問題并非只有一個答案的；有些問題雖然只有一個正確答案，但包含較難的的概念，需學(xué)生從不同的角度加以分析的。

⑵ 討論的時間要充分：課堂討論的展開，一般要經(jīng)過情境的創(chuàng)設(shè)（或是背景材料的呈現(xiàn)）——自由討論——表述見解——師生總結(jié)四個階段。要完成這個過程，教師必須給予學(xué)生充裕的自由討論時間，環(huán)環(huán)相扣，真正調(diào)動學(xué)生的積極性和內(nèi)在潛力，這樣課堂上才有可能出現(xiàn)激烈的爭辯，引發(fā)精彩的奇思妙想。時間的長短教師應(yīng)視具體情況靈活掌握。這就需要教師應(yīng)對學(xué)生的知識儲備、接受能力有所了解，對問題引起的反響有預(yù)見性。議題呈現(xiàn)后應(yīng)讓學(xué)生閱讀有關(guān)的教材和必要的參考資料，做好充分的背景知識準備；對于有些議題也可以提前告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生在課外收集資料，形成自己想對“成熟”的見解，然后在課堂匯報。

⑶ 討論的空間形式要合理、多樣：討論至少需要兩個人，對于因定的課堂模式說，討論的空間形式一般采用同桌二人，或前后左右四人討論。但這種組合形式結(jié)論多，在課堂上不能充分展現(xiàn)，這樣就會壓抑未表達組的發(fā)言欲望，打擊參與討論學(xué)生的熱情。另外空間組織固定，缺乏靈活性不易分合不利于討論與講授的自由轉(zhuǎn)換。不過，如果是整課討論適合此方式。討論的空間組織雖然僅是形式，但空間安排合理的話，能調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，如“U”型討論空間，或者空間組織能自由變化，就完善多了?？傊臻g組織要有利于調(diào)動全體學(xué)生的參與熱情，要有利于精辟言論的凸現(xiàn)。

⑷ 討論人員的構(gòu)成要靈活：討論的過程，從某種意義講，也是一種團結(jié)合作的過程。應(yīng)關(guān)注人員的合理構(gòu)成，如何根據(jù)學(xué)生不同的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)風(fēng)格來優(yōu)化給合，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。一般來說，同桌彼此熟悉，前后關(guān)系融洽，這樣也許會合作愉快，順利完成任務(wù)?！爸就篮稀钡膶W(xué)生一起，能暢所欲言，觀點容易一致；“男女”搭配，能激發(fā)個體的表現(xiàn)欲；有活躍分子的，能引發(fā)侃侃而談；掀起高潮；學(xué)習(xí)互補的搭配在一起討論，能相互促進，揚長補短，能提供綜合性的見解。教師要積極參與，引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題中心進行發(fā)言并促進學(xué)生之間的相互作用積極發(fā)揮組織者、調(diào)節(jié)者的作用。

29．教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因

以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進行，廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué)，已經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上“濤聲依舊”的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認為關(guān)鍵是先進的教學(xué)理念沒有被內(nèi)化，陶行知先生說過這樣的話：知識有真有偽，思想與行動相結(jié)合而產(chǎn)生的知識是真知識，真知識的根是安在經(jīng)驗里的，從經(jīng)驗里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗做根，以這經(jīng)驗發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機組成部分。每個人的理念是個體的認識、經(jīng)驗、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實踐基礎(chǔ)上的理性認識。只有將先進的教學(xué)理念與教師的實際感受聯(lián)系起來，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過行為來體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。

這里我們提出一種“實踐+反思”的教師行動研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動研究則著眼于實際的教學(xué)問題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實際疑問出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動研究的結(jié)果是一些能改進教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解決方案，不斷改進自已的教學(xué)，精益求精。用先進理念對照已有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距；在新理念指導(dǎo)下進行新的教學(xué)實踐，找出理念與行為之間的差距，進一步改善教學(xué)行為。實踐證明：“實踐+反思”是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

30．粉筆+黑板的時代過去了嗎

在新課程和教材改革中，多媒體教學(xué)可以說成了教學(xué)過程中的一個亮點。為此很多人認為粉筆+黑板的時代已經(jīng)結(jié)束，教學(xué)不再需要板書，乃至整堂課下來，黑板上沒有留下任何痕跡。其實，在我國這樣一個經(jīng)濟、教育發(fā)展水平差異非常大國家里，能夠運用多媒體教學(xué)的學(xué)校還為數(shù)較少，大部分學(xué)校多媒體設(shè)備很少或沒有多媒體，尤其是在一些邊遠山區(qū)，鼠標、鍵盤是什么都沒有見過，又何況說什么多媒體呢。因此，粉筆和黑板還是多數(shù)學(xué)校開展日常教學(xué)工作的重要教學(xué)工具，板書依然是幫助學(xué)生梳理知識結(jié)構(gòu)、回憶和識記知識重點的主要手段，粉筆+黑板的時代還遠未結(jié)束。

提倡運用多媒體教學(xué)，但并不意味著要用多媒體代替所有教學(xué)工具。在課堂教學(xué)中，雖然多媒體在創(chuàng)設(shè)問題情境方面有其他教學(xué)工具無法比擬的優(yōu)勢，但也有它的弱勢。它完全依賴于前期的教學(xué)準備，靈活性比較差，無法隨堂記錄師生互動交流建構(gòu)的知識結(jié)構(gòu)。而粉筆+黑板在這方面則具有很大的優(yōu)勢。所以應(yīng)辯證看待多媒體教學(xué)與黑板教學(xué)的關(guān)系，我們要充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢，從而引導(dǎo)教學(xué)走向探究。

31．老教師能用好信息技術(shù)嗎

網(wǎng)上大量的信息、多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的運用，使每位教師開闊了眼界，豐富了教學(xué)手段，提高了教學(xué)質(zhì)量。然而，不少老教師對信息技術(shù)的運用感到困惑，要不要用、能不能用、該怎么用，成為老教師在教學(xué)中的一個難題。（這里所說的老教師是指目前在中小學(xué)中離退休不足八年、從事教學(xué)第一線工作的教師。）

在舉行的現(xiàn)代信息技術(shù)初級培訓(xùn)過程中，一批老教師凸現(xiàn)出這樣的想法：一是將要退休，熬幾年就過去了；二是年紀大了，學(xué)習(xí)精力體力都不足；三是原來的教學(xué)方法應(yīng)對現(xiàn)在的考試亦足夠，教學(xué)質(zhì)量也還過得去?；谏鲜龅南敕?，所以對學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)的積極性不是很高。

回顧過去，教師無論是知識上還是信息上都可以做到優(yōu)于學(xué)生，但隨著信息技術(shù)的出現(xiàn)，學(xué)生和教師之間在信息的掌握、知識的更新上差別已經(jīng)越來越少，甚至不少學(xué)生已經(jīng)走到了教師前面。所以老教師也應(yīng)學(xué)習(xí)信息技術(shù)、使用多媒體來教學(xué)，已不成為不爭的事實。那么老教師應(yīng)怎么樣用呢？這里提供一些淺見，供大家參考：

首先，在觀念上要轉(zhuǎn)變。要了解信息時代的教學(xué)與過去的教學(xué)存在的巨大差別，要知道學(xué)生學(xué)知識的渠道與以前相比有很大的發(fā)展，要承認在掌握信息、更新知識上計算機技術(shù)的巨大作用，要明白計算機技術(shù)對教學(xué)的推動作用。

其次，在技術(shù)上要學(xué)習(xí)。要從最基本的學(xué)起，教師要掌握的上網(wǎng)技術(shù)和多媒體輔助教學(xué)設(shè)備的使用都不是高難度的，只要肯學(xué)，年齡不是障礙，知識不是問題，只有為斷的學(xué)習(xí)，才能不斷學(xué)習(xí)，才能不斷適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展，才能應(yīng)對現(xiàn)代學(xué)生對知識的渴望，才能使教師的主導(dǎo)地位得到更好地體現(xiàn)，才能提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

第三，在學(xué)習(xí)中要放得下架子。目前學(xué)校中青年教師是使用網(wǎng)絡(luò)信息和多媒體教學(xué)的生力軍，老教師要充分借助這支生力軍，放下自己經(jīng)驗豐富、老資格的架子細心向他們?nèi)フ埥?，可以采取結(jié)對子、一幫一等形式與青年教師結(jié)成同盟。

第四，在使用中要選擇。不是所有的課都要用到多媒體輔助教學(xué)，另外有的課也可以用我們以前通常使用的幻燈機等作為多媒體輔助教學(xué)的工具，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，選擇合適的工具，從而有效地提高教學(xué)效率。

32.現(xiàn)行課程評價存在的主要問題

一是評價功能失調(diào)，過分強調(diào)甄別和選拔的功能忽視改進、激勵、發(fā)展的功能。表現(xiàn)在學(xué)生身上就是學(xué)生只關(guān)心考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來的自身發(fā)展中存在的問題。

二是評價重心仍過分關(guān)注活動結(jié)果（如學(xué)生學(xué)業(yè)成績、教師工作業(yè)績、學(xué)校升學(xué)率等），忽視被評價在活動的各個時期的進步狀況和努力程度，忽視對日常教育教學(xué)活動的評價，忽視對教育活動的發(fā)展、變化過程的動態(tài)評價。

三是評價主體單一，基本上沒有形成學(xué)生、教師、管理者、教育專家、家長等多主體共同積極參與、交互作用的評價模式，忽視了評價主體多源、多向的價值，尤其忽視自我評價的價值。

四是評價標準機械單一，過于強調(diào)共性和一般趨勢，忽略了學(xué)生、教師、學(xué)校的個性發(fā)展和個體間的差異性。

五是評價內(nèi)容片面，過于注重學(xué)業(yè)成績，而對教師和學(xué)生在教育活動中體現(xiàn)和培養(yǎng)起來的創(chuàng)新精神、實踐能力、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣等綜合素質(zhì)的評價或者相對忽視，或者缺乏有效的評價工具和方法。

六是評價方法單調(diào)，過于注重量化評價和傳統(tǒng)的紙筆測驗，對體現(xiàn)新的評價理念的新質(zhì)性評價方法（如成長記錄袋評價法、表現(xiàn)性評價法）不夠重視。

七是以評價結(jié)果的反饋和認同。使評價的激勵、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮。

八是評價對象基本處于被動地被檢查、被評判的地位，自尊心、自信心得不到很好的保護，對評價持一種冷漠、應(yīng)付、對立、討厭、拒斥或者害怕、恐懼、逃避的態(tài)度，甚至出現(xiàn)欺騙、弄虛作假的行為。

33.新課程改革評價的基本理念

關(guān)于新課程改革的評價理念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有明確的表述：

“改變課程評價過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能?！?/p>

“建立促進學(xué)生全面發(fā)展的體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平的發(fā)展。”

“建立和促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師以自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平?！?/p>

綜觀世界各國課程評價改革的發(fā)展趨勢，結(jié)合我現(xiàn)階段課程評價改革的實際，我們可對這一評價理念作以下闡釋和理解：

⑴ 在評價功能上，由側(cè)重甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。

⑵ 從評價對象上，從過分關(guān)注對結(jié)果的評價轉(zhuǎn)向關(guān)注以過程的評價。

⑶ 在評價主體上，強調(diào)評價主體多元化和評價信息的多源化，重視自評、互評的作用。

⑷ 在評價結(jié)果上，不只是關(guān)注評價結(jié)果的準確、公正，而是更強調(diào)評價結(jié)果的反饋以及被評價者對評價結(jié)果的認同和以原有狀態(tài)的改進。

⑸ 在評價內(nèi)容上，強調(diào)對評價對象的各方面情況進行全面綜合考察。

⑹ 在評價方法上，強調(diào)評價方式的多樣化，尤其注重把質(zhì)性評價和量化評價結(jié)合起來，以質(zhì)性評價統(tǒng)整量化評價。

⑺ 在在評價者與評價對象的關(guān)系上，強調(diào)平等、理解、互動，體現(xiàn)以人為本的主體性評價的價值取向。

34.課程評價的發(fā)展方向

“評價與考試的改革必須體現(xiàn)新的教育評價觀念，要注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的考查，強調(diào)評價指標的多元性，促進學(xué)生的全面發(fā)展；評價要保護學(xué)生自尊心和自信心，體現(xiàn)尊重與愛護，關(guān)注個體的處境與需要；評價應(yīng)突出發(fā)展、變化的過程，關(guān)注學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)積極主動的態(tài)度；要將評價貫穿于日常的教育教學(xué)活動中，發(fā)揮評價的教育性功能?！薄吨行W(xué)評價與考試制度改革的基本框架（討論稿）》已經(jīng)向我們描述新課程評價的發(fā)展方向：評價的多元性，評價的主體性，評價的開放性。

35.現(xiàn)行教師評價制度的缺陷

現(xiàn)行教師評價制度注重對教師教學(xué)效能的考核與鑒定，充分發(fā)揮了評價對教師的管理職能，但也暴露出明顯的缺陷與不足。

一是為“應(yīng)試教育”推波助瀾。

學(xué)生的應(yīng)試分數(shù)和升學(xué)率成為評價教師教學(xué)優(yōu)劣成敗的重要指標。受“考試分數(shù)決定論”的評價制度的制約，教師不得不想方設(shè)法提高學(xué)生的考試成績和升學(xué)比率，進而獲得學(xué)校、學(xué)生、家長的認可以及職業(yè)升遷和進一步“發(fā)展”的機會?，F(xiàn)行教師評價制度既是“應(yīng)試教育”的直接產(chǎn)物。

二是阻礙教育教學(xué)改革的順利推進。

教師是教育教學(xué)改革的主導(dǎo)力量，他們對教育教學(xué)改革的理解、認同和參與狀況在很大程度上直接決定著教育教學(xué)改革的成效。我國教師長期處于“應(yīng)試教育”的評價制度下，僅考慮如何提高學(xué)生的考試成績，對學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的素質(zhì)很少關(guān)心，對教改熱情不高。

三是不利于教師間、教師與領(lǐng)導(dǎo)間的團結(jié)與合作。

現(xiàn)行教師評價制度可能引發(fā)教師之間的激烈競爭，競爭本是促進教師積極工作的動力，但過于激烈可能不利于教師間的團結(jié)合作、互相幫助，不利于教師間民主氣氛的形成和發(fā)展，也會在一定程度上影響到教師的心理健康。

四是不利于教師的專業(yè)發(fā)展及整個教師職業(yè)的專業(yè)化。

現(xiàn)行的教師評價制度使教師的一切教學(xué)安排，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)時數(shù)的分配、對學(xué)生發(fā)展的評價等都始終如一地圍繞考試“指揮棒”進行。這種殘缺不全的教育教學(xué)活動，使教師無暇顧及本學(xué)科領(lǐng)域的前沿問題，也無力開展真正的教學(xué)科研。

36.一堂好課的標準

從發(fā)展性教育的角度出發(fā)，好的課堂教學(xué)的基本特征就包括以下幾個方面： 1.教學(xué)目標,以促進學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨

基礎(chǔ)目標:指國家頒布的課程標準中所確定的學(xué)生必須掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識、基本技能及基本學(xué)習(xí)能力和相應(yīng)的思想品德。

提高目標:主要表現(xiàn)為學(xué)生的主體發(fā)展。主體性發(fā)展目標主要包括自主性、主動性和創(chuàng)造性三個方面。主體性強的學(xué)生不僅表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識，而且具有創(chuàng)新思維能力和動手實踐能力。

體驗?zāi)繕?好的課堂教學(xué)注重通過教師與學(xué)生間的情感交流形成民主和諧課堂教學(xué)心理氣氛，讓各個層次的學(xué)生都能獲得創(chuàng)造或成功的心理體驗，感受生活的樂趣和愉悅。

2.教學(xué)內(nèi)容,科學(xué)合理

教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證，好的課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容具有如下特征：

⑴教師正確理解并根據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展水平和特點創(chuàng)造性地使用教材，合理確定重點和難點，精選具有基礎(chǔ)性、范例性和綜合性的學(xué)科知識。

⑵內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

⑶重視教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性和社會性的融合。⑷關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的實踐性，密切聯(lián)系社會實際和學(xué)生生活實際。3.教學(xué)策略與方法：學(xué)生主動地學(xué)習(xí)

現(xiàn)代課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，強調(diào)通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的主體性發(fā)展。

4.教學(xué)能力：良好的教學(xué)基本功

教師較強的教學(xué)能力也是好的課堂教學(xué)的重要特征。教師的教學(xué)能力表現(xiàn)在： ⑴課堂駕馭能力 ⑵實踐操作能力 ⑶語言表達能力

37.今后考試改革的方向

遵循新課程評價改革的基本理念，考試改革的發(fā)展方向主要有：

⑴突出考試的診斷性和發(fā)展性功能:這次考試改革的主要目標就是要改變只強調(diào)考試的選拔功能的狀況，突出地考試的診斷、發(fā)展功能，使考試成為發(fā)現(xiàn)問題、改進教學(xué)，進而促進學(xué)生發(fā)展的重要手段。

⑵考試的內(nèi)容要以課程標準為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀,考試的內(nèi)容應(yīng)著力在以下幾個方面進行改革：一是強調(diào)考試問題的真實性、情境性，加強與社會實際和學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，重視考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力。二是關(guān)注對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的評價。三是考試不僅要重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，而且重視得出結(jié)論的過程，以考查學(xué)生的思維方式和思維能力。

⑶改進考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機會、雙向選擇的原則 ⑷考試要考慮學(xué)生的年齡特點和個別差異

⑸注重考試結(jié)果的運用，進行積極的評價反饋: 新課程考試改革在考試結(jié)果處理方面，要求作到：對考試結(jié)具體的分析指導(dǎo)的運用；二是對于成績的評定與處理，進一步推行等級制，并利用有針對性的評語加強與學(xué)生的溝通與交流，幫助學(xué)生認識自我，不斷改進；三是考試結(jié)果的反饋要以激勵為主，除告訴學(xué)生考試成績外，還應(yīng)給學(xué)生激勵性的評語以贊賞的語言鼓勵學(xué)生的成績與進步，以關(guān)懷的態(tài)度指出學(xué)生的缺點與不足，堅決杜絕以任何借口公開公布學(xué)生考試成績并按考試成績排隊這樣一種嚴重損害學(xué)生心理發(fā)展的錯誤做法。四是采取多種形式將考試結(jié)果向家長反饋，通過溝通與交流，共同幫助學(xué)生認識自我，改進學(xué)習(xí)。

⑹改革畢業(yè)考試、升學(xué)考試和招生制度，將升學(xué)考試成績和平時評價有機結(jié)合起來。

新課程考試改革要求將畢業(yè)考試和升學(xué)考試分開，前者重在衡量學(xué)生是否達到畢業(yè)水平，屬水平考試，應(yīng)嚴格控制試題的難度，以國家規(guī)定的最低要求為基準；后者重在根據(jù)某種需要篩選人才，屬于選拔性考試，可以根據(jù)需要的不同加大難度。

38.新教材的本質(zhì)

傳統(tǒng)的觀點認為教材是學(xué)科知識體系的濃縮和再現(xiàn)，教材是學(xué)科知識的載體。這種教材觀的實質(zhì)是“教材即知識”。因此，教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須是定論、共識或某一領(lǐng)域公認的原理、法則、定理，排除有爭議的問題，不給學(xué)生發(fā)揮的空間和研討的余地。因此，教材就是要羅列學(xué)生應(yīng)掌握的本學(xué)科領(lǐng)域的理論和應(yīng)用法則，對教師的教學(xué)、學(xué)生的認識具有絕對的權(quán)威性。

這種遠離學(xué)生情境的“學(xué)科中心”或“學(xué)術(shù)中心”的教材觀，與我國基礎(chǔ)教育新課程的基本理念相去甚遠。隨著新課程改革的不斷深入，對教材實質(zhì)的認識呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向的根本特征是“示范性”，即把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，它不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生認知、分析、理解事物并進行反思，批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例。因此它強調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介“，是師生進行對話的”話題，師生進行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”，而是通過“話題”這一中介進行交流，獲得發(fā)展。作為促進學(xué)生發(fā)展的重要媒介，教材的存在形式應(yīng)該是靈活多樣的，有用紙質(zhì)印刷品構(gòu)成的圖書教材，有用各種視聽媒體構(gòu)成的視聽教材，有借助電子技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的電子教材，還有將周圍的自然環(huán)境和社會現(xiàn)實轉(zhuǎn)化而成的生活教材。39.新教材具有哪些特點

(1)教材管理由“國編制”轉(zhuǎn)變“國審制”，教材呈現(xiàn)方式多樣性。以前我國為國家統(tǒng)編教材，全國一個版本，課改后，根據(jù)教育部頒布的義務(wù)教育階段《課程標準》，由各地編寫并通過國家審定了20個學(xué)科幾十種中小學(xué)新課程實驗教材。

(2)適當降低了知識難度，大量引進現(xiàn)代信息.一方面新課程注意控制教材內(nèi)容的總量，精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，適當降低某些知識的難度要求。另一方面新教材大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容，刪除了陳舊的、用處不大的信息，充實了學(xué)生能夠接受、適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的信息。如有的教材引進了“神舟五號”、克隆等內(nèi)容。

(3)密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生個體經(jīng)驗。傳統(tǒng)教材的弊端之一是把學(xué)生定格在設(shè)定的“書本世界”和“科學(xué)（知識）世界”之中，滿足于“理論知識”的學(xué)習(xí)，而恰恰遠離了兒童的生活世界，致使兒童與現(xiàn)實生活的疏離感日益增強，社會意識逐漸淡化。新教材不僅關(guān)注那些客觀的、系統(tǒng)的、邏輯的“共同知識”而且關(guān)注那些主觀的、情境的“個人知識”，關(guān)注兒童的“生活經(jīng)驗”，力圖把人類群體的生活經(jīng)驗納入學(xué)生的生活世界之中，努力實現(xiàn)“科學(xué)世界”和“生活世界”的融合。

(4)重視活動設(shè)計，鼓勵學(xué)生探究創(chuàng)造.傳統(tǒng)教材編制的一個基本原則是精選那些確定無疑的知識或理論，教材對學(xué)生無異于一個權(quán)威的發(fā)布知識的載體，這在一定程度上限制了學(xué)生的質(zhì)疑、求異的心理取向。新教材注重保護和鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造天性，通過提供與學(xué)生背景有關(guān)的豐富素材，引導(dǎo)學(xué)生積極的參與教學(xué)活動，親身體驗探索、思考和研究的過程，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，從而為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

新教材從培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力出發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問題的情境、說法、事例，以及豐富多彩的探索性活動，這些活動往往以“討論”、“觀察”、“調(diào)查”、“練習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)課題”“實驗制作”等形式出現(xiàn)，著力加強探究的力度，體驗科學(xué)探究的過程與方法。

(5)尊重師生個性，給師生廣闊的發(fā)展空間。新課程具有較大的開放性，教師能夠?qū)⑵鋫€人對教材內(nèi)容的理解、經(jīng)驗、知識投入到教學(xué)中，學(xué)生也可以多角度地學(xué)習(xí)教材，大膽的闡述自己的看法。過去的教與學(xué)都是以掌握知識為主，教師很難創(chuàng)造性的理解和開發(fā)教材，現(xiàn)在教師可以“改”教材了；新教材還編入了一些讓學(xué)生猜測和想象的內(nèi)容，以發(fā)展學(xué)生的想像力及不同的思維取向?？傊?，新教材讓不同的教師、學(xué)生都有不同的發(fā)展，極大的拓寬師生的發(fā)展空間。

40.新教材在呈現(xiàn)形式上和傳統(tǒng)的教材有什么區(qū)別

傳統(tǒng)的教材（特別是教科書）呈現(xiàn)形式單一，基本上以文本形式呈現(xiàn)，版面不活躍，很少出現(xiàn)圖畫，板著面孔迎接學(xué)生，紙張及印刷也不是很好。教材的編寫者和出版者很少思考教材的形式美以及呈現(xiàn)形式對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性的激勵作用。這次出版的新教材在上述方面都有了極大的突破，無論從哪個方面的表現(xiàn)形式來看，都是傳統(tǒng)教材無可比擬的。

首先，各學(xué)科《課程標準》都對教材的呈現(xiàn)形式提出了明確的要求，促使教材的編寫者和出版者要去思考教材的呈現(xiàn)形式。比如，一向邏輯性強、版面嚴肅、內(nèi)容嚴謹?shù)奈锢斫滩脑趦?nèi)容和版式的呈現(xiàn)上也有了很大發(fā)展，在內(nèi)容方面提出“應(yīng)傳遞多種有益的信息”。一是注意與科學(xué)內(nèi)容相伴的大量其他信息對學(xué)生的潛移默化作用，如教科書圖片中人物的性別角色，不能是搞實驗的，開機器的都是男性，唱歌跳舞的都是女性。同時還要注意少數(shù)民族形象的多少及其角色；二是在選材上既要注意反映最新的科技成果，又要注意世界上多種文明對科學(xué)發(fā)展的貢獻。在教科書的形式上要求生動活潑，明確提出圖片是呈現(xiàn)科學(xué)情境的重要形式，凡是能能用圖片表達清楚的，不必再以文字重復(fù)，在版式上可以以版塊的形式來區(qū)分各個欄目。其次，充分運有現(xiàn)代媒體來表現(xiàn)教材內(nèi)容。比如，音樂教材在學(xué)生用的教科書里圖文并茂、生動活潑；文字簡明，富有趣味性和可讀性；教師用的參考資料除了有文本資料外，還開發(fā)有多媒體教學(xué)輔助軟件。同時，音響教材緊密配合教科書的選曲，采用了錄音帶、錄相帶、VCD等。又如，美術(shù)教材在呈現(xiàn)方式上做出了五方面的努力，一是以教科書為主，輔以畫冊圖片、標本實物、作品以及相關(guān)的視聽影像資料和計算機軟件等；二是在重視美術(shù)教材的內(nèi)容時，還關(guān)注了體例和版式設(shè)計，體現(xiàn)視覺特色和可讀性；三是教材的主體內(nèi)容包括了課題、作品范例、教學(xué)輔助圖、學(xué)習(xí)活動圖片、文字內(nèi)容、作業(yè)方式和評價要求；四是教材編寫采用了單元式、單課式或單課組合式的結(jié)構(gòu)；五是把文本與電子媒體相結(jié)合，形成集成和互動優(yōu)勢，加強美術(shù)教學(xué)的效果，促進學(xué)習(xí)方式的多樣化。

41.新教材具有哪些功能

各省、市、自治區(qū)依據(jù)《綱要》和《課程標準》，開發(fā)出了不同版本的新教材，推動了基礎(chǔ)教育課程改革的進行，那么基礎(chǔ)教育課程改革的新教材具有什么樣的功能？它和以往的教材是否具有不同的功能？

⑴新教材著力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力.新教材作為一種“文化中介”，很好的發(fā)揮了范例作用，內(nèi)容的編排都有利于學(xué)生進一步學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)的方法，具備進一步學(xué)習(xí)的能力。這是因為，在信息社會中，人們都需要不斷地自學(xué)來實現(xiàn)自身的素質(zhì)和能力的可持續(xù)發(fā)展。另外，面對龐大的信息資源，人人都應(yīng)具備查找、分析、綜合和分辨真?zhèn)蔚哪芰Γ@種能力應(yīng)在基礎(chǔ)教育階段得到鍛煉。

⑵新教材具有符合實際的思想教育功能.以往的教材對學(xué)生基本知識和具備基本技能的方面關(guān)注得比較多，對學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展則重視不夠。而現(xiàn)在的新教材關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，使學(xué)生把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗有機的結(jié)合起來提高自身的整體素質(zhì)。具體說來，新教材注意加強愛國主義和辯證唯物主義教育；培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生命的思想情感及科學(xué)太度，注重人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立人與自然和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的思想，正確認識和理解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系，形成科學(xué)的價值觀。

⑶新教材還具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的功能.傳統(tǒng)的教材對科學(xué)真理的表達與解釋被認為是“事實性知識”，教師與學(xué)生很少考慮教材對科學(xué)真理的表達與解釋是否正確與準確，因而科學(xué)知識與科學(xué)原理的真理性被絕對化了；還由于教材是教學(xué)評價和對學(xué)生進行評價和主要依據(jù)，所以學(xué)生很少思考和懷疑教材中有關(guān)科學(xué)事件或現(xiàn)象的敘述和解釋可能存在的不確定性，學(xué)習(xí)時也只是接受科學(xué)知識與事實，難以體驗到科學(xué)探究的過程。其實創(chuàng)新就是科學(xué)本身所具有的基本品質(zhì)之一，新教材從現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展或事例中，選擇一些內(nèi)容新穎又貼近生活、貼近社會的素材，來展示科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程與創(chuàng)新活動的關(guān)系，在學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段和教育階段提出不同的問題，設(shè)置一些創(chuàng)新性的實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

⑷新教材還有利于教師進行創(chuàng)造性的教學(xué).教材是在國家《課程標準》的指導(dǎo)下，為特定的教師和學(xué)生編寫的，它必須由教師自主編制或?qū)ΜF(xiàn)在的教材進行再加工。教師的教學(xué)不再是向?qū)W生傳遞既定的原理、定理、法則等權(quán)威性的知識，而是通過教材這個中介與學(xué)生進行的一種雙向交流與對話，在這種交流與對活中進行知識的建構(gòu)活動，獲得心靈的溝通與發(fā)展，這樣的教學(xué)是具有創(chuàng)造性的。

42.怎樣認識新教材所體現(xiàn)的教學(xué)目標

教學(xué)目標是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，它支配、控制、調(diào)節(jié)著整個教學(xué)過程，任何教學(xué)活動都是圍繞著某種教學(xué)目標展開的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強調(diào)認知性目標，知識與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識的價值是本位的、首位的，智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的?？捎锌蔁o的。這種教學(xué)在強化知識的同時從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被“肢解”的人，甚至是被“窒息”的人。這次課程改革產(chǎn)生的新教材在教學(xué)目標上改變了以前只注重知識和技能培養(yǎng)的單一性，使獲得知識和技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，力求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新、進取、開拓精神的人才。每門具體學(xué)科的目標一般包括三個方面的內(nèi)容：1． 知識與技能，即每門學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能。２．過程與方法，即了解科學(xué)探究的過程和方法，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，形成創(chuàng)新精神和實踐能力等。３．情感、態(tài)度和價值觀，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康向上的人生態(tài)度、具有科學(xué)精神和正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有責(zé)任感和使命感的社會公民等。這樣對教學(xué)目標的規(guī)定改變了過去的單一性（即強調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能）、模糊性和籠統(tǒng)性，更具有層次性和針對性，針對不同學(xué)科、學(xué)段水平提出不同目標。但是對教學(xué)目標的認識，不能夠走入另一個極端，即認為基礎(chǔ)知識的掌握已經(jīng)不是那么重要，重要的是要獲得知識的方法，要由知識中心向能力中心轉(zhuǎn)移。就知識與方法的關(guān)系來說，一方面知識從類型上說不僅包含了“事實性的知識”，而且也包括了“程序性的知識”，后者就是我們說的“方法”。因此，方法范疇包含在知識范疇之中，是一種特殊類型的知識。另一方面，任何知識的獲得都是以一定的程序性知識的掌握為條件的，離開了程序性知識，也就沒有任何的事實性知識，對事實性知識的掌握和理解也必然地包含了對作為其條件的程序性知識的掌握和了解。對于知識與能力的關(guān)系而言，知識是能力的基礎(chǔ)。所謂能力，無非是解決某一種理論和實踐問題的熟練程度，這種熟練程度的高低從根本上取決于問題解決者對問題的熟練程度，對解決問題的各種方法的熟練程度，對采用常規(guī)或非常規(guī)的方法解決問題可能性大小的理解程度。而所有這些，又都依賴問題解決者所擁有的有關(guān)知識的豐富性程度和結(jié)構(gòu)合理性程度。那些在某一問題上知識貧乏或結(jié)構(gòu)不合理的人，必然缺乏解決那一問題的能力。所以，能力問題最終可以轉(zhuǎn)化為知識問題；因此，在當前基礎(chǔ)教育課程改革中，強調(diào)方法和能力的目標的重要性的同時，不應(yīng)該忽視和弱化知識目標，否則就會影響到方法和能力目標的實現(xiàn)。

43.怎樣理解教材的整合性

整合是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革針對傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多而提出來的一個理念，教材的整合是新教材編寫的重要理念之一，那么新教材在哪些方面體現(xiàn)了其整合性呢？

⑴在內(nèi)容的設(shè)計上注重研究和把握學(xué)科之間的知識、技能的遷移和橫向聯(lián)系，增強教材的整體性，注重學(xué)科內(nèi)的綜合和學(xué)科間的整合。使教材內(nèi)容跨越原“學(xué)科”間的道道鴻溝，最大限度地回歸和體現(xiàn)知識的“整體”面目，實現(xiàn)跨學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和綜合性學(xué)習(xí)。如在人教社的實驗教材中，語文、歷史等人文學(xué)科方面的課程中，加強了科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容；物理、化學(xué)、生物、地理等教材則一方面強調(diào)語言的人性化，一方面穿插了一些科學(xué)家的故事，講述他們的科學(xué)精神和堅韌精神，這些都是加強科學(xué)精神和人文精神滲透與融合的有益嘗試

⑵體現(xiàn)知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀等目標的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)目標的整合。如國家《數(shù)學(xué)課程標準》明確了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的總體目標，以知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度等四個方面作出闡述。并指出，四個方面的目標是一個密切聯(lián)系的有機整體，其中數(shù)學(xué)思考，解決問題，情感與態(tài)度的發(fā)展離不開知識和技能的學(xué)習(xí)，知識與技能的學(xué)習(xí)，必須有利于其他目標的實現(xiàn)為前提。

44.怎樣用新觀念教新教材

⑴重視單元教學(xué)目標。無論語文、數(shù)學(xué)還是歷史、地理等各門學(xué)科，新教材都有明確的教學(xué)目標。教師在教學(xué)的過程中必須大膽取舍，緊扣重點，重點抓住了，難點也就容易突破，從而達到教學(xué)目標，避免面面俱到。

⑵注重學(xué)法指導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí).古人云：“授之以魚，不如授之以漁”。注重學(xué)法指導(dǎo)，就是要讓學(xué)生組成一個完整的學(xué)法系統(tǒng)，形成科學(xué)的整體。教師在教學(xué)中應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)放在第一位，幫助學(xué)生分解、整理和歸納學(xué)習(xí)方法。

⑶強化教學(xué)的反饋意識。教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生提供共同學(xué)習(xí)的機會與情境，讓學(xué)生通過對自己學(xué)習(xí)的了解、反省，不斷優(yōu)化自己的思維品質(zhì)，從而形成良好的學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)?；谶@一點，教師在實際的教學(xué)中，可以增設(shè)批改課。在批改課上，除了學(xué)生的練習(xí)作業(yè)之外，還包括學(xué)生的自我檢查、教師或?qū)W生的自我評價、師生一起處理遺留問題，明確新的任務(wù)等等。從人們的思維習(xí)慣出發(fā)，可以把批改課分為三個環(huán)節(jié)：第一步，進行這一步時，可以讓學(xué)生采用寫批語的方法。第二步，回報交流。第三步，鞏固提高。學(xué)生可以采用寫日記的形式，談經(jīng)驗，談教訓(xùn)，鞏固并提高單元學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。

45.面對新教材，教師首先要作什么 第一，研究所教學(xué)科的《課程標準》

《綱要》指出，“國家《課程標準》是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價的基礎(chǔ)”。因此，擺在教師當前最為緊迫的工作，莫過于研究所教學(xué)科的《課程標準》了。通過對所教學(xué)科《課程標準》的研究，教師能夠達到熟悉所教學(xué)科的課程性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架、教學(xué)和評價要求；并且能夠?qū)@些方面做出自己的理性認識、提出個人見解；了解《課程標準》所提出的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等內(nèi)容的基本要求，并且對其科學(xué)性、可行性作出評價；學(xué)會以對課程的知識技能、科學(xué)方法、實踐創(chuàng)新與情感態(tài)度、價值的有效滲透，達到課程內(nèi)容綜合、整合的效果。據(jù)此，教師必須站在學(xué)科教學(xué)整體設(shè)計的高度來完成教學(xué)，而非一隅一得。

第二，研究教材

教師要從課程整體設(shè)計高度、從學(xué)科知識技能整合視角、從教材知識技能的體系編排審視教材、靈活運用教材。具體而言，研究教材主要有：一是研究教材對《課程標準》反映的真實性，即教材是否全面地反映了《課程標準》所堅持的教育理念，教材是否真實反映《課程標準》所堅持的教育要求，以及通過教材運用所反映的《課程標準》的地方適用性如何等問題。二是教材內(nèi)容選擇的容量與難度是否符合地方教育的實際情況，教材的印刷與裝幀是否符合學(xué)生的心理與生理衛(wèi)生等問題。

46.新教材對教師的專業(yè)知識提出了哪些新的要求

新教材對教師的專業(yè)知識提出了新的較高的要求。首先，新基礎(chǔ)教育課程改革中提出由過去“教師對教材的忠實取向”向“教師與教材的互適”轉(zhuǎn)變，即在過去的教學(xué)中教師只關(guān)注教法，不關(guān)心為什么教、教什么的問題，教師對教材的運用只是全部的接受、執(zhí)行，不存在教師對教材的取舍增添的權(quán)力。因此，僅僅是教材的就極大的束縛著教師的主動性、創(chuàng)造性。而新基礎(chǔ)教育課程改革給予了教師一定的教材運用靈活性，強調(diào)了教材只是材料或范例、只是師生展開活動的中介與話題，教師可以根據(jù)實際情況刪減、增補教材，從而達到教師與教材到互相適應(yīng)。這種教師與教材的關(guān)系轉(zhuǎn)變自然涉及到教師專業(yè)知識的延伸問題，即教育再也不能象過去那樣局限于教材的知識視野、滿足于教學(xué)參考材料的知識范圍來完成教學(xué)，相應(yīng)地必須根據(jù)教育對象的文化背景和認知水平、教育環(huán)境的許可與限制等因素，恰當?shù)倪x用教材、靈活地增刪教材。這就要求教師不斷地拓展知識視野。因此，新教材對教師的專業(yè)知識提出了新的要求：一是方向性的專業(yè)知識要求。主要包括通過繼承、批判，宏揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界一切民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；提高科學(xué)與人文素養(yǎng)，形成當代教育所需要的“科學(xué)人文主義”觀念；確立環(huán)境意識，以天人合一的博大胸懷來尋求人類與環(huán)境的和諧，保持人類的可持續(xù)發(fā)展。二是具體性的專業(yè)知識的要求。主要是新的課程理論，諸如課改中涉及的課程種類（如分科課程與綜合課程或活動課程與隱性課程）和課程層次（國家課程、地方課程、校本課程）等知識都需要教師重新學(xué)習(xí)；課改中涉及的新教法（如體驗式教學(xué)、探究性教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合實踐、社區(qū)服務(wù)、社會實踐等）也是在過去教師作中提及較少的，需要教師重新學(xué)習(xí)，并結(jié)合教材與學(xué)生實際，引入教學(xué)。

47.新教材為教師提供了哪些新的教學(xué)思想和策略

新教材“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”為了這種學(xué)習(xí)方式的改變，新教材從以往單純規(guī)定和建議教學(xué)方法，發(fā)展到引導(dǎo)教師形成開放的、創(chuàng)新的教學(xué)方式，為教師提供新的教學(xué)思想，那就是主體性教學(xué)思想和反思性教學(xué)思想。以此為指導(dǎo)，教師應(yīng)該運用新的教學(xué)策略，具有代表性的教學(xué)策略有以下四種：

⑴主動參與教學(xué)策略:主動參與教學(xué)策略是指學(xué)生在教師的激勵、引導(dǎo)下，主動積極地置身于教學(xué)活動中以掌握知識、發(fā)展能力的教學(xué)策略。教師激勵、引導(dǎo)的含義應(yīng)該是：激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的動機、指導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的方法，保證學(xué)生參與教學(xué)的全面性、為學(xué)生提供在參與教學(xué)過程中產(chǎn)生的問題必要的參考意見等。

⑵“探究——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)策略:這種教學(xué)策略是關(guān)于學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對事物現(xiàn)象的探素研究，獲得該事物現(xiàn)象的本質(zhì)及關(guān)于現(xiàn)象間規(guī)律性聯(lián)系的知識，發(fā)展智力能力，特別是抽象邏輯思維的教學(xué)策略。這時特別注意探究教學(xué)也必須一定的程序。學(xué)生的探究活動始于問題，而問題產(chǎn)生于學(xué)生對教師創(chuàng)設(shè)的問題的仔細觀察。這就要求創(chuàng)設(shè)的問題情境對學(xué)生具有符合教學(xué)活動要求的認知意義，即學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)中具有與問題相適應(yīng)的觀念，而且學(xué)生的已有觀念又不能對問題情境作出完全理性的解釋。

⑶合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略:合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略是以小組為教學(xué)活動的基本單位，通過小組內(nèi)成員分工協(xié)作去達成小組共同目標，并以小組活動的整體效果為教學(xué)評價的主要指標的教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的班級授課制的主要區(qū)別是：學(xué)習(xí)小組是合作學(xué)習(xí)活動的基本單位；小組合作目標是組內(nèi)成員合作的動力和方向；組內(nèi)成員之間分工協(xié)作是合作學(xué)習(xí)的基本活動形式；小組活動的整體效果是合作學(xué)習(xí)活動的主要評價指標。

⑷聯(lián)系生活教學(xué)策略:聯(lián)系生活教學(xué)策略是通過教學(xué)活動直接或間接地反映生活或通過對生活的模擬以實現(xiàn)學(xué)生知識技能的有效掌握、智力能力的培養(yǎng)和個性發(fā)展的策略。

第二篇：新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

淅川縣倉房鎮(zhèn)中 周紅樸

教育的發(fā)展離不開教師素質(zhì)的提高,在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,除教學(xué)方法、評價方法的轉(zhuǎn)變外,還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。教師的角色將由“信息源泉”和“知識傳播”者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€合作者、一個咨詢者。

一、由“靈魂工程師”向“心理醫(yī)生”轉(zhuǎn)變。

長期以來，人們把教師比做“人類靈魂的工程師”，其實教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”、要成為學(xué)生的“精神教練”、“心理醫(yī)生”，當學(xué)生遇到心理問題時能及時加以引導(dǎo)。

案例1：幾天前我班小李和小伙伴在籃球玩,擔(dān)心眼鏡掉水泥地上摔壞,就將眼鏡放在籃球架下邊,誰知被來看熱鬧的領(lǐng)班的小張一不小心踩壞了一個鏡片。小張很誠實，在他人沒有看到的情況下，不但沒有溜走逃避責(zé)任，還主動找到小李，誠懇地說愿意包賠損失。小李家境較差，他早就想買一副好一點的眼鏡，但一直沒敢張口問媽媽要錢。小張把他的眼鏡踩壞之后，小李認為這次可逮住了一個好機會，于是便趁機配了一副較貴的眼鏡。小張怒氣沖沖的來找我，我不由得氣不打一出來：這個小李，怎么能這樣訛詐別人呢？一定要嚴肅地處理他，還小張一個公道！

可是，班主任處理事情怎么能這樣沖動呢？冷靜地思考了一會兒后，我決定讓小李先回避一下，就勸慰了小李幾句，讓他先去上課了。然后，我對小張說：“本來踩壞了小李的眼鏡，沒人看見，你可以偷偷溜走了事，可你不但沒走，還主動答應(yīng)賠償，你真是一個好學(xué)生；一個誠實、正直的好學(xué)生！你先去上課吧，請相信老師會給你一個公道的！”

可是，怎樣才能讓小李認識到自己的貪心和錯誤，又使小張賠得合理、賠得情愿，順利化解這場糾紛呢？我認真思考了一番，終于有了主意：解鈴還需鈴人。我應(yīng)該想辦法讓小李來個換位思考，體驗一下小張心中的那種委屈、怨氣，還有被訛詐的感覺，讓小李自己認識到錯誤，進行自我教育。隨后的幾天，小李很沉默，不時地陷入沉思。他再也沒有找我說過向小張索賠的事。這天，批閱小李的周記，我看到了如下文字：

老師，關(guān)于眼鏡的賠償問題，我已經(jīng)自己解決了……老師謝謝您！通過您的開導(dǎo)，我現(xiàn)在明白了，我只站在自己的立場上，考慮自己的利益，讓小張賠個新眼鏡是不對的，真是丟人了！我已向小張道了歉，他也賠了我30元錢……我真的很不好意思。您放心，今后再遇到類似的事，我再也不會財迷心竅了！

二、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往被看做學(xué)生取之不盡的“知識源泉”，缺乏師生互動，在新課程改革中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。因此，教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，成為課堂中甚至學(xué)生生活中信息交換的平臺。

案例2：課堂上學(xué)習(xí)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這句詩時，一般認為“臭”的意思是食物腐爛而發(fā)出氣味。但一個同學(xué)提出異議：“路有凍死骨”說明天氣很冷，既然如此，酒肉為什么會臭呢？一石激起千層浪，同學(xué)們立即議論紛紛。當時，老師也愣住了。但面對這一發(fā)現(xiàn)，老師沒有草率從事，而是要求同學(xué)們課后查資料，最后學(xué)生認為“臭”應(yīng)讀xiù，即氣味?！爸扉T酒肉臭”即朱門里散發(fā)出陣陣酒肉的香味，說明酒肉之多，這一發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生充分享受到成功的快樂，學(xué)習(xí)語文的興趣更濃了。

三、由“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變

有人認為教師像醫(yī)生一樣，需要大量的經(jīng)驗積累，把教學(xué)效果的好壞全歸于經(jīng)驗的多少。顯然，這種認識是片面的。教學(xué)實踐表明，光憑老經(jīng)驗是不行的，必須由“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，就必須變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，就必須變“冷學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。

案例3：“國慶”節(jié)，又有一批新生加入共青團，老師向他們祝賀的同時問：“你準備怎么做？”本以為學(xué)生會說自己今后如何嚴格要求自己，如何發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點……沒想到這位同學(xué)毫不猶豫爽快回答：“我準備請客”。聽到學(xué)生的回答，老師驚愕得半天說不出話……

在當今這個信息時代，家庭物質(zhì)生活水平日益優(yōu)越，教師在信息占有上已經(jīng)沒優(yōu)勢。因為在信息時代“地球是平的”，人們以幾乎毫無相差的狀態(tài)“平等”擁有各種信息資源。一方面老師仍然需要也可能以自己的人生經(jīng)驗，人生智慧引導(dǎo)學(xué)生，當然更需要老師善于學(xué)習(xí)（包括善于向?qū)W生學(xué)習(xí)）、善于思考（包括善于在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中思考）。

轉(zhuǎn)換教師角色建立新型師生關(guān)系

淅川縣倉房鎮(zhèn)中 周紅樸

在當今信息時代、高科技時代里,學(xué)生獲得知識的途徑大量增加,這樣一來,教師和學(xué)生之間延續(xù)多年的知識的“單向輸出者”和“被動接受者”的關(guān)系，及其確立和存在的客觀基礎(chǔ)發(fā)生了變化。教師角色將由“信息源泉”和“知識的傳播者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€合作者和咨詢者?！敖處煂⒃絹碓蕉嗟爻蔀橐晃活檰?，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是給出現(xiàn)成真理的人?！痹谖磥?，教師的基本任務(wù)是：“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路?！?/p>

一、“ 師愛”是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。

“師愛”是一個永恒的主題。古人講“親其師，信其道”。“師愛”會產(chǎn)生無形的教育力量，能使學(xué)生尊重信任教師。學(xué)生樂于接受教育和幫助，才會產(chǎn)生自覺學(xué)習(xí)，遵守紀律的積極性，他的智力、情感、品質(zhì)才會得到進一步發(fā)展。社會主義社會是一個平等的、互相關(guān)心的社會。在“施教”過程中，教師必須持一種平等親和的態(tài)度走近每一位學(xué)生傾聽他們的心聲。要堅決摒棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個性發(fā)展的權(quán)力主義、強迫命令及其種種表現(xiàn)形式，如訓(xùn)斥、辱罵、傷害自尊心、譏笑、恐嚇、暴力等等。

多年的工作實踐也使我深深體會到：“師愛”是真誠的，是偉大的，是神圣的。熱愛每一個學(xué)生是做好教育工作的前提也是建立新型師生關(guān)系的前提。讓我們共同用“師愛”開辟通向?qū)W生心靈的道路，架起連接師生情感的橋梁。

二、新型師生關(guān)系中，教師必須充分認識到自己和學(xué)生是平等的。從根本上說，無論教師還是學(xué)生，都是作為社會學(xué)意義上的人而存在的，師生之間雖然有履行職責(zé)的不同和完成任務(wù)的不同，但是，從人的尊嚴和權(quán)利的意義上說，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的。這是因為人的尊嚴和權(quán)利是超越人的年齡、知識和能力水平等而存在的，人之所以成為社會學(xué)意義上的人的本質(zhì)規(guī)定性決定了師生之間必須平等。教師必須持一種平等親和的態(tài)度走近每一位學(xué)生，不僅不強迫學(xué)生接受自己看問題的角度和觀點，而且虛心地聽取和接收來自學(xué)生的看問題的角度和觀點，教師應(yīng)該能夠包容教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的學(xué)生的“不同聲音”，在對待學(xué)生與自己不同的知識經(jīng)驗，思考類型和處理方法時較為寬容，較具彈性，能夠比較多的從積極的方面看待學(xué)生與自己不同的知識經(jīng)驗、思考類型和處理方法等，能夠摒棄過去那種過于威嚴、偏執(zhí)頑固、“死要面子”的“絕對權(quán)威”的形象。

三、建立新型師生關(guān)系，需要教師在教學(xué)過程中，建立師生之間相互交流，生生之間相互交流的教學(xué)機制。充分尊重每一個學(xué)生各不相同的知識背景和優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)域；努力形成輕松愉快的交流氣氛，和每一個學(xué)生進行多方面的交流和溝通。同時，還應(yīng)注意和學(xué)生集體進行交流，以及學(xué)生之間形成相互交流的氣氛。教師可以在這個平等交流的過程中使每個學(xué)生體驗到成功感和展示自己成就的愉快感，進而可以有效地培養(yǎng)起每一個學(xué)生的自信心、自尊心和表現(xiàn)能力等?？偠灾?，21世紀的教師不再是知識上的“絕對權(quán)威”和課堂上的“絕對權(quán)威”，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)中的合作者、咨詢者、交流者。

第三篇：淺談新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

淺談新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

在基礎(chǔ)教育新課程改革中，知識觀、學(xué)生觀以及評價觀的變革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。面對新課程，準確認識與全面把握教師新角色已成當務(wù)之急。那么，在新課程中，教師的角色應(yīng)該實現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變，本文作以簡論。

一、新課程環(huán)境下教師必須由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

作為傳統(tǒng)傳授者角色的教師，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，他們是唯一的知識擁有者，學(xué)生是知識的授受者。教師擁有絕對控制課堂教學(xué)的權(quán)利，學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下進行學(xué)習(xí)。整個教學(xué)過程中信息交流方式是單向傳遞，即教師講，學(xué)生聽。且人們普遍認為：教師講得越多、越細就越好；學(xué)生越“聽話”、越安靜、越能跟著教師的思路走就越好；記憶得越多越準確就越好。這種教學(xué)模式只注重教師怎樣教，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”、忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究、忽視了對學(xué)生獲得知識的方法與過程的評價。由此造成的便是教師的“滿堂灌”和學(xué)生的被動授受，學(xué)生成了儲存知識的“容器”。

在新課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)者積極主動的知識建構(gòu)過程，教師的強制填鴨式的教學(xué)是不能產(chǎn)生其期望結(jié)果的。古希臘學(xué)者普羅塔戈曾說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”在此意義上講，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的自主心理行為，教育只能影響學(xué)習(xí)并為學(xué)習(xí)服務(wù)。教師的職能也不再主要是傳授知識而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識傳授者的角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中也強調(diào)：“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人”。學(xué)會學(xué)習(xí)已成為未來生存的必要條件。而在當今信息網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生很容易從各種開放的數(shù)據(jù)資源中獲得信息和知識。因此，教師不再只是傳授現(xiàn)成教科書上的知識，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的方法以及學(xué)會如何根據(jù)需要去處理各種信息的方法。作為引導(dǎo)者，教師在教學(xué)過程中應(yīng)精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)；應(yīng)尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生看成一個完整的生命個體，充分調(diào)動每個學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、合作地、富有個性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走向生活，充分利用校外各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)他們學(xué)會學(xué)習(xí)與自我教育的能力和習(xí)慣。

二、新課程環(huán)境下教師必須由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動參與的組織者

在我國長期以來形成的傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師具有至高無上的權(quán)威，他們是高高在上的管理者。在他們看來，學(xué)生是不懂事的，生來就需要教師管；教師和學(xué)生的關(guān)系就是管與被管的關(guān)系，而不是平等關(guān)系。在教育過程中，教師根據(jù)自己的設(shè)計思路進行教學(xué)，根據(jù)自己的教育觀念進行管理，學(xué)生只是被動地接受現(xiàn)成的知識，處于被管制被奴役折境地，基本上喪失了作為獨立自主個體的地位。這種模式化的管理忽視了學(xué)生主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮，對培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)太醫(yī) 創(chuàng)新能力極為不利，只是培養(yǎng)出了一批批的“標準件”。這與新課程的核心思想“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”相違背。因此教師必須轉(zhuǎn)變角色，成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

新課程強調(diào)從學(xué)生主體的認識特點出發(fā)，要求把大量的課堂時間留給學(xué)生，使他們有時間互相切磋、共同提高，把許多原告由教師完成的工作現(xiàn)在交給學(xué)生來完成，教師真正成了引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。作為組織者，教師要面向全體學(xué)生，公正地善待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，了解和研究每一個學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，關(guān)注每一個學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，注重個別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要，讓學(xué)生實現(xiàn)有差異的發(fā)展；要營造一個接納的、寬容的、支持性的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境。研究表明，80%的學(xué)習(xí)困難與過重壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能，聯(lián)想與會更加豐富，學(xué)習(xí)效率會大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。因此，對教

師來說，是否能夠為學(xué)生營造寬松愉快的成長環(huán)境比自身的的常識是否淵博更為重要。

三、新課程環(huán)境下教師必須由應(yīng)試教育的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的促進者

傳統(tǒng)的教學(xué)只注重應(yīng)試技巧的培養(yǎng)。教師教學(xué)的目的就是為了追求高分數(shù)、高升學(xué)率。教學(xué)過程成了教師講授過程和學(xué)生大量演練習(xí)題的過程。一般情況是：教師為解知識，并積極地呈現(xiàn)部分和整體知識；學(xué)生通過聽講練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師傳授的知識，回答教材中的問題，這樣的教學(xué)使學(xué)生面對的只能是“書山”、“題?！保铱荚嚦闪死蠋煹奈ㄒ弧胺▽殹?，這種只注重應(yīng)試教育，而不注重學(xué)生的全面健康發(fā)展的教學(xué)模式，培養(yǎng)出來的學(xué)生高分低能，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力。

訂報課程強調(diào)，教學(xué)過程是師生相互交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會與同伴交往，學(xué)會與同伴合作，共同探究問題，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀，促進人格的健康發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這就要求教師必須從應(yīng)試教育的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的促進者。

學(xué)生正處于生命發(fā)展的重要階段，他們需要安全感、歸屬感和尊重感，需要教師的尊重、關(guān)愛和理解。幸?？鞓返膶W(xué)習(xí)生活對于學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值。學(xué)校教育是個體發(fā)展的奠基階段，對其一生的發(fā)展都具有特殊的影響。所以，教師應(yīng)站在生命整體發(fā)展的角度看待學(xué)生，堅持把學(xué)生的發(fā)展放在首位，充分體現(xiàn)“以育人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”，突出強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。在教育教學(xué)活動過程中，教師不僅要讓學(xué)生掌握書本知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有一種積極的生活態(tài)度，以健康的心理、積極的人生態(tài)度對待生活。這就要求教師必須尊重每一個學(xué)生的獨立人格，給予學(xué)生自由的時間和空間，解放他們的個性，關(guān)注他們的情感、需要和體驗，與學(xué)生進行心與心的交流，給予每一個學(xué)生充分的寬容、理解、關(guān)懷和支持。努力使自己成為學(xué)生精神上的導(dǎo)師和支持者，成為他們情感的歸宿。真正關(guān)注學(xué)生的生命，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，引導(dǎo)生命走向和諧與完善。

四、新課程環(huán)境下教師必須由教材的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的，教師被排斥在課程之外。課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識，是由課程專家和學(xué)科專家設(shè)計的，教材也是由國家統(tǒng)一編訂的，教師的任務(wù)只是教學(xué)，只是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標準答案去教，課程游離在教學(xué)之外。作為課程主角之一的教師只是消極和被動的課程執(zhí)行者，教材往往被奉為教育的“圣經(jīng)”，教師只能遵循教材的要求，照本宣科。而在新課程改革中，教材已不再是唯一的課程資源，特別是在信息化時代，視教材為“圣經(jīng)”已經(jīng)是不可能的了。新課程為教師提供了一個新的課程環(huán)境，教師應(yīng)迅速適應(yīng)這個環(huán)境，即“用教材教”，而不是“教教材”。

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確定了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策。這就要求課程與教學(xué)必須相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不僅是的實施者，更重要的是要成為課程的開發(fā)者。

隨著三級課程管理政策的確立，教師在獲得課程開發(fā)權(quán)利的同時，也承擔(dān)了課程開發(fā)的責(zé)任和義務(wù)。教師不僅要與學(xué)生一起對教學(xué)廣西進行加工和建構(gòu)，還要承擔(dān)起開發(fā)學(xué)校選修課程、綜合實踐活動課程資源的任務(wù)。教師要有課程意識和強烈的參與意識，提高和增強課程建設(shè)的能力，在實施國家課程的基礎(chǔ)上，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，編寫適宜本地使用的地方教材和校本教材。為此，教師要不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)、提升自己廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源的能力。

五、新課程環(huán)境下教師必須由傳統(tǒng)的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師只注重教學(xué)，研究被認為是教育專家們的事。教師只有偶爾配合專家、學(xué)者進行實驗。這種“只教不研”的存在很大的弊端：一方面，專家、學(xué)者研究的課題及其研究的成果并不一定為教學(xué)實際所需要；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗、照搬老辦法的窠臼里面不能自拔。

新課程所蘊涵的新理念、新方法以及在新課程實施中所遇到的各種各樣的問題，都是過去的經(jīng)驗和理論難以應(yīng)付和解決的。因此，教師不能只等著被動地授受別人的研究成果，然后機械地移植教學(xué)中來，而要積極主動地進行教育教學(xué)研究?！敖處煶蔀檠芯空摺币殉蔀闀r代對每位教師最起碼的要求。在新課程，教師作為研究者，可以更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題，對教師自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，解決問題所獲取的知識和經(jīng)驗，可為下一步的實踐提供參考。如此循環(huán)研究，一方面可以不斷提高研究者的教育科研能力，逐漸完成教師角色的轉(zhuǎn)換；另一方面也能不斷提高課程教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)課程改革的深入發(fā)展。教研結(jié)合才是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的保證。

六、新課程環(huán)境下教師必須由“知識權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)者

過去，由于知識更新的速度慢，學(xué)科內(nèi)容和相對穩(wěn)定，再加上體制的因素，許多教師長年累月只念“一本經(jīng)”，教上幾年書，大致熟悉了教書的套路之后，便把自己的教學(xué)方式變成了一成不變的固定模式，周而復(fù)始地使用。這樣，教師儼然成了“知識權(quán)威”。

而今天，科技發(fā)展一日千里，知識更新速度急劇加快，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和教育改革的逐步深入，教育理論、教育內(nèi)容和教育手段也不斷地推陳出新。尤其是學(xué)校教育的研究更是蓬勃發(fā)展，研究成果日新月異。那種想一勞永逸地學(xué)習(xí)知識然后坐吃老本的做法已經(jīng)遠遠跟不上時代和教育異性的需要。對教師這一職業(yè)而言尤其如此，即便是一位非常優(yōu)秀的教師，如果不注意充電，也很可能會因為理論知識、思想觀念等的陳舊或匱乏而落后于時代，最終被社會所淘汰。

新一輪課程改革中要求學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)、幫助學(xué)生形成完善的個性、開發(fā)校本課程等都需要教師有相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。一個合格的教師，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷更新陳舊的知識體系，通過拓寬自己的知識領(lǐng)域，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。教師只有擁有精湛的專業(yè)知識和廣泛豐富的學(xué)科外知識，才有可能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。在知識更新異常迅猛的信息時代，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，才能用言傳身教的實際行動，當好學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

第四篇：新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

尹洪艷

初中物理新課程標準強調(diào)實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性、獨立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會在實踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的學(xué)習(xí)策略。

要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動手、動口、主動積極的學(xué)，要充分相信學(xué)生的能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺的完成探究活動。當學(xué)生在探究中遇到困難時，教師要予以指導(dǎo)。當學(xué)生的探究方向偏離探究目標時，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時代的步伐，做新課程改革的領(lǐng)跑人呢？這對物理教師素質(zhì)提出了更高的要求，向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教師角色的再定位。

一、轉(zhuǎn)變思想，重新定位角色

新課程改革是一場教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系，樹立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀念，完成從傳統(tǒng)的知識傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀念下，教師的職責(zé)不再是單一的，而應(yīng)是綜合的、多元化的。

二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)

物理學(xué)科是一門綜合程度極高的自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富的物理知識和相關(guān)學(xué)科的知識，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”的復(fù)合型人才。新課程對物理教師的知識結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實完善自己。隨著科技的發(fā)展，物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)；新課程注重物理的教育功能，主張通過物理教育對學(xué)生進行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長期受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類社會豐富的科學(xué)知識，不斷提高自己的人文素養(yǎng)；新課程對物理教師還提出了新的能力要求，如要具有與人交往合作的能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材的整合能力、課程設(shè)計與開發(fā)等能力。

在新形勢下，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，必須重新審視自己的知識結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)的態(tài)度，力求成為一個學(xué)識淵博、具有扎實的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代化信息素質(zhì)的教育工作者

三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式

俗話說：教無定法。在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識獲取、智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個共同發(fā)展的動態(tài)過程，應(yīng)明確教學(xué)過程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。

在新課程改革中，智力因素的開發(fā)并不是素質(zhì)教育的全部，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進教學(xué)進程與實現(xiàn)教學(xué)效果的動力系統(tǒng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程起著發(fā)動、維持、調(diào)節(jié)的作用。在授課中重視物理實驗和物理知識的講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家的故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識的產(chǎn)生和發(fā)展，體會物理在人類歷史發(fā)展長河中的作用；善于對比新舊知識的不同點，引發(fā)認知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當前問題與自己已有知識體系的內(nèi)在聯(lián)系，強化問題意識與創(chuàng)新精神；最后還應(yīng)通過比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識的來龍去脈，使之知其然，更知其所以然。

“學(xué)啟于思，思啟于問”。在新課標下的課堂應(yīng)是這樣：課堂不僅是學(xué)科知識的殿堂，更是人性的養(yǎng)育圣殿，它是學(xué)生成長的殿堂，是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空，學(xué)生品味生活的“夢想劇場”。在這里學(xué)生有了探索新知識經(jīng)歷和獲得新知的體驗，學(xué)習(xí)興趣、熱情、動機以及內(nèi)心的體驗和心靈世界得到豐富，有了親身體驗，學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任，對物理教學(xué)反思才具有它真正功效。

第五篇：轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，心中裝有學(xué)生

---------記暑期教師培訓(xùn)

青杠塘鎮(zhèn)野茶小學(xué)：孫琦

2013年8月23日青杠塘鎮(zhèn)全體小學(xué)教師聚集在新生小學(xué)遠教室，參加了為期一周的培訓(xùn)，這次培訓(xùn)，對于我來說是一次難忘的充電機會，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個很好的學(xué)習(xí)提高的平臺。每天的講座都以鮮活的實例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。專家們的高效課堂更是感動著我們，提高教育質(zhì)量關(guān)鍵在教師。

通過學(xué)習(xí)，使我更加深刻地了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景及教育意義，信息化的社會來臨對教育提出又一次挑戰(zhàn)，課程改革為教師專業(yè)化的成長提供了一個平臺，特別是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，同時也讓我明確了本次培訓(xùn)的目標、內(nèi)容，力求使自己由專業(yè)型、經(jīng)驗型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變。

新課程強調(diào)，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教師的教學(xué)要從重結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)楦剡^程，因為過程比結(jié)果更重要。以人為本的教學(xué)要求教師要去關(guān)注每一位學(xué)生、尊重每一位學(xué)生，多去贊賞他們、而少去批評責(zé)罰他們，要用真愛去關(guān)心他們，還要時刻注意自己的言行并時刻留意關(guān)心學(xué)生的反應(yīng)和變化，以身作則，為學(xué)生樹立好的榜樣，使他們改正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教育過程中多給學(xué)生一片屬于他們能力表現(xiàn)的天地，讓每一個孩子都充滿陽光。

理解教師職業(yè)，提升自我素養(yǎng)。教師代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個意思，這里主要涉及做人的問題，學(xué)生都有向師性，實際上是做人的一種認同感；同時學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛心，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點、心理困惑、心理壓力等，以給予及時的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識。

用新教育教學(xué)理念以及心理學(xué)基礎(chǔ)指引自己的工作。培訓(xùn)為我即將面臨的實際工作提供了許多方法和策略。在培訓(xùn)中，幾位專家的課堂案例，給我留下了深刻的印象。在談到教師的發(fā)展問題上，他們都強調(diào)了適時調(diào)整和更新自身知識結(jié)構(gòu)、終身學(xué)習(xí)的做法；在談到面對困難如何克服的問題上，還提出了如何加強教師之間合作的方法；在教學(xué)教法經(jīng)驗方面，通過說課的指導(dǎo)，讓我更加明確上好一堂課的標準，適時改進教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精；通過班主任工作的指導(dǎo)，讓我從方法上得到了一些深化，尤其是對待學(xué)生與管理班級。一些具體的事例，讓我深刻地意識到做好育人工作，首先要提升自己的感悟能力。

2013年暑期教師培訓(xùn)心得體會

青杠塘鎮(zhèn)野茶小學(xué)：羅璐

培訓(xùn)使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。在本次培訓(xùn)中，尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師；鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。

過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。

學(xué)會終身學(xué)習(xí)，提高自身能力。.終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。

要熱愛學(xué)生，真誠可以是一面鏡子，也可以是一種無敵的武器，對待學(xué)生，對待花樣年齡的青少年，除了真誠還能用什么方式來打動他們，獲得他們的信任呢？要不斷反思，要想從工作中不斷提高自己的教學(xué)水平就少不了這個環(huán)節(jié)；不斷的反思、改進。教師職業(yè)沒有最好，只有更好。在不斷的反思與積累中獲得屬于自己的經(jīng)驗與方法，并且能將這種方法深化為一種理論，這便是做一名教師的最高境界了。

新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導(dǎo)和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。2013年暑期教師培訓(xùn)心得體會

青杠塘鎮(zhèn)農(nóng)玉小學(xué)：駱弟勇

為期一周的培訓(xùn)，是一次難忘的充電機會，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個很好的學(xué)習(xí)提高的平臺。每天的講座都以鮮活的實例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。

作為教師，師德是必備的在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個意思，這里主要涉及做人的問題，學(xué)生都有向師性，實際上是做人的一種認同感；同時學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。

通過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師；鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式。2013年暑期教師培訓(xùn)心得體會

野茶小學(xué)：祝鑫

在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，每位老師都用鮮活的案例來指導(dǎo)我們?nèi)绾蝸斫鉀Q在教學(xué)中會遇到的問題，這對缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師來說猶如沐浴到最新的一股春風(fēng)，每個案例中都包含著他們對教學(xué)理念的觀察、思考和理解，最終將教學(xué)理念合理地運用到實踐中，每次在講座中，我都深受啟發(fā)，感受到思想火花的閃耀，而讓我感受最深的就是：作為一名教師，要付出自己的真心、通過這次培訓(xùn)，許多疑惑都得到了解答，對教育有了一個新的認識，并且感到自己的責(zé)任重大，但知識仍然相對貧乏，最好的方法就是——學(xué)習(xí)。以下是我的學(xué)習(xí)心得：

一、學(xué)會反思

課堂教學(xué)是一個在實踐中操作的過程，在課后，教師要多思考教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，可在備課本上記錄下成功的地方和困惑及需要改進的地方，許多問題都是出現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，教師就要在課后及時地反思，總結(jié)經(jīng)驗，有效地提高下次課堂教學(xué)的質(zhì)量

二、多學(xué)習(xí)

要改變“教師是一桶水”的想法，不斷地向前輩學(xué)習(xí)，多聽優(yōu)秀教師的課，聽不同老師的課，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點和好的教學(xué)品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗，使自己成為源源不斷的“活水”，我知道這并非易事，所以需要腳踏實地、勤學(xué)苦練，俗話說，“勤能補拙”，我希望能夠通過不斷地努力來促進自身的成長。

三、必須要愛學(xué)生，并多與家長溝通

注意觀察并發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點進步，生活和品德上的閃光點，并用激勵機制，充分的肯定和激勵，使學(xué)生感到溫暖，增強學(xué)生的自信，縮小師生間的距離。教師應(yīng)多與學(xué)生進行經(jīng)常性的溝通，與學(xué)生敞開心靈，向?qū)W生談自己生活和學(xué)習(xí)中的寶貴經(jīng)驗，也可向?qū)W生坦誠的公開自己的生活教訓(xùn)，讓學(xué)生真正感受你是他們的良師益友。

培訓(xùn)時，令我印象深刻的一句話就是“學(xué)生犯錯是難免的”，這句話給了我一定的啟發(fā)，當他們做錯一些事時，教會他們坦然的面對錯誤，并幫助改正，教師工作的責(zé)任就是“教書育人”。

四、注意“言傳身教”

青少年正處于長身體，長知識的時期，他們的模仿性和可塑性都很強，對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不是很強，就需要教師的正面引導(dǎo)和教育。作為一名教師，其一言一行都會影響到學(xué)生，時時刻刻起表率作用，身體力行，要求學(xué)生做到的教師一定要先做到，教師得體的言行會給學(xué)生起表率作用，恪守“身教勝于言傳”的古訓(xùn)。

2013年暑期教師培訓(xùn)心得體會

青杠塘鎮(zhèn)野茶小學(xué)：王曉敏

一個周的培訓(xùn)，使我對教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認識，對教育教學(xué)又有了更深的了解。作為一位教師，不僅僅是在課堂上教好書，給學(xué)生講講道理那么簡單，而是要從社會，學(xué)校，班級，甚至每個學(xué)生的實際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識、養(yǎng)成健全人格，為國家、為社會培養(yǎng)負責(zé)任，有用的人才。教師的職責(zé)決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。

第一，高尚的師德必須對學(xué)生充滿愛。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。

林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達到真正教育的目的。在工作過程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。通過培訓(xùn)我真正的認識到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會領(lǐng)會到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報的對學(xué)生的愛，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。

第二，作為教師必須對某一學(xué)科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務(wù)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。

教師在教學(xué)過程中，具備堅實的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準。