第一篇：論新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

論新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

昭平縣樟木林中學(xué)

楊惠君

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新世紀(jì)之初，我國建國以來的第八次基礎(chǔ)教育課程改革在黨中央、國務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下，正以令世人矚目的迅猛之勢在全國順利推進。成千上萬的教育工作者正以高度的歷史責(zé)任感和極大的熱情投入到這場改革浪潮之中。積極緊跟潮流，進行教師角色的轉(zhuǎn)變，在新課程改革的浪潮中發(fā)揮重要的作用。因為教師是實施新課程的關(guān)鍵。《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”我國基礎(chǔ)教育的新課程體系在課程目標(biāo)、功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實施、評價與管理等方面都有了重大的改革，這一系列的改革都要靠教師在教學(xué)改革的實踐中去實現(xiàn)，去完善。新一輪課程改革對教師提出了新的挑戰(zhàn)，要求教師轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色、提高教學(xué)水平。那么，如何再造教師的新形象呢？

一、要更新教育觀念

教師教育理念的轉(zhuǎn)變是核心，是關(guān)鍵。確立新的教育理念，是

教學(xué)改革的首要任務(wù)。教育理念轉(zhuǎn)變了，許多困難就會迎刃而解。新課程要求每一個教師應(yīng)具有現(xiàn)代教育理念：

（一）課程觀。新課程改革，將課程意識提高到了重要的位置，強調(diào)課程是由教科書、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的“生態(tài)系統(tǒng)”。即課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。因此，教師的教學(xué)過程不只是教師實施計劃、完成教案的過程，更是與學(xué)生對課程共同創(chuàng)新與開發(fā)的過程，是課程內(nèi)容持續(xù)生成和轉(zhuǎn)化的過程。

（二）教學(xué)觀。教師不是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生也不是既定課程的接受者和吸收者。教學(xué)過程不是課程傳遞和執(zhí)行的過程，而是課程創(chuàng)新和開動的過程，是師生富有個性化的創(chuàng)造過程。教學(xué)要以人的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于人的全面健康成長。

（三）學(xué)生觀。“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么，新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀呢？（1）學(xué)生是發(fā)展的人。（2）學(xué)生是獨特的人。（3）學(xué)生是具有獨立意義的人。

（四）學(xué)習(xí)觀。現(xiàn)今時代，終身學(xué)習(xí)的觀念人人都要必須接受，而終身學(xué)習(xí)必定有校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外學(xué)習(xí)，有書本學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)。我們必須正確理解學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，“活到老，學(xué)到老。”

二、轉(zhuǎn)換教師角色

新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)換。教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相了解、影響、激勵、鼓舞。因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色。

（一）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，即由傳授者變?yōu)榇龠M者。其內(nèi)涵主要包括以下兩個方面：（1）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，應(yīng)把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。（2）教師是學(xué)生人生的引路人。教師不單單是向?qū)W生傳授知識，而是更要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。

（二）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者，即由教師匠變?yōu)檠芯空摺Ｒ酝處煹娜蝿?wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家的“專利”。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，是不能適應(yīng)新課程的要求的。教師自己就應(yīng)該是一個研究者，在教學(xué)過程中以研究中的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究中的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，同時對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。教師成為研究者，把教學(xué)與研究有機地融為一體，是教師持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實施新課程的保證。

（三）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，即由執(zhí)行者變?yōu)閰⑴c者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家課程、地方校本課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。要形成強烈的課程意識和參與意識，成為課程的建設(shè)、開發(fā)的參與者。

（四）從學(xué)校與社會的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師，即由實施者變?yōu)殚_放、組織者。學(xué)校教育與社會生活正在走向終身教育要求的“一體化”，學(xué)校教育社會化，社會生活教育化。新課程特別強調(diào)學(xué)校與社會的互動，因此教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校了，其角色拓展為“社會型”教師。教師角色是開放型的，角色要特別注重利用社會資源來豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。

三、教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

新課程要求教師提高素質(zhì)、更新觀念、轉(zhuǎn)變角色，必然也要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化。新課程主張教學(xué)是一種對話過程，這就意味著學(xué)生擁有與教師平等的話語權(quán)，擁有質(zhì)疑、問難、表達(dá)意愿、答問的權(quán)利，而教師應(yīng)該充分保護學(xué)生這些權(quán)利的實現(xiàn)。教師不是高高在上，而是成為與學(xué)生建立平等的關(guān)系，相互尊重，互相包容，互相接納，真誠對話，互相激勵、感染、溝通，為此教師的教學(xué)行為也產(chǎn)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。如尊重學(xué)生的人格；平等對待每一個學(xué)生；關(guān)注學(xué)生的個別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。那么，新課程理念下教師的教學(xué)行為應(yīng)產(chǎn)生怎樣的相應(yīng)變化呢？

（一）在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞。“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一個學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尊重學(xué)生同時意味著不傷害學(xué)生的自尊心，更要學(xué)會贊賞每一個學(xué)生。任何一個人都不是十全十美的，作為尚不成熟的學(xué)生，缺點自然既多又不善掩飾，但只要教師相信每一個學(xué)生都是天才，相信每一個孩子都能夠通過自己的努力獲得成功，在此基礎(chǔ)上欣賞學(xué)生的長處，培養(yǎng)他們的自信心，并真誠地幫助學(xué)生，那么，奇跡就會不斷在我們身邊出現(xiàn)。贊賞學(xué)生，讓每一個學(xué)生走向成功，關(guān)鍵在老師。

（二）在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)。教的職責(zé)在于幫助：幫助學(xué)生檢視和反思自我；幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和性向等等。同時，教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，也包括價值和做人。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，還可以表現(xiàn)為一種激勵，鼓舞學(xué)生不斷前進，往上攀登。

（三）在對待自我上，新課程強調(diào)反思。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。”新課程非常強調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的過程，教學(xué)反思可以分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。教學(xué)反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。

（四）在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。在教育教學(xué)過程中，教師除了面對學(xué)生外，還要與周圍其他教師發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長進行溝通與配合。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)心和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、互相促進。教師之間一定要互相尊重、相互學(xué)習(xí)、團結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。同時教師還必須處理好與學(xué)生家長的關(guān)系，加強與家長的聯(lián)系與合作，共同促進學(xué)生的健康成長。總之，作為新世紀(jì)的教育工作者，我們必須緊跟時代節(jié)拍，在新課程改革的時代潮流中，適應(yīng)時代的發(fā)展，迎接時代的挑戰(zhàn)，不斷地吸取新知識，自我更新，自我完善、更新觀念，做一個勇立潮頭的教育工作者。

第二篇：新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

淅川縣倉房鎮(zhèn)中 周紅樸

教育的發(fā)展離不開教師素質(zhì)的提高,在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,除教學(xué)方法、評價方法的轉(zhuǎn)變外,還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。教師的角色將由“信息源泉”和“知識傳播”者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€合作者、一個咨詢者。

一、由“靈魂工程師”向“心理醫(yī)生”轉(zhuǎn)變。

長期以來，人們把教師比做“人類靈魂的工程師”，其實教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”、要成為學(xué)生的“精神教練”、“心理醫(yī)生”，當(dāng)學(xué)生遇到心理問題時能及時加以引導(dǎo)。

案例1：幾天前我班小李和小伙伴在籃球玩,擔(dān)心眼鏡掉水泥地上摔壞,就將眼鏡放在籃球架下邊,誰知被來看熱鬧的領(lǐng)班的小張一不小心踩壞了一個鏡片。小張很誠實，在他人沒有看到的情況下，不但沒有溜走逃避責(zé)任，還主動找到小李，誠懇地說愿意包賠損失。小李家境較差，他早就想買一副好一點的眼鏡，但一直沒敢張口問媽媽要錢。小張把他的眼鏡踩壞之后，小李認(rèn)為這次可逮住了一個好機會，于是便趁機配了一副較貴的眼鏡。小張怒氣沖沖的來找我，我不由得氣不打一出來：這個小李，怎么能這樣訛詐別人呢？一定要嚴(yán)肅地處理他，還小張一個公道！

可是，班主任處理事情怎么能這樣沖動呢？冷靜地思考了一會兒后，我決定讓小李先回避一下，就勸慰了小李幾句，讓他先去上課了。然后，我對小張說：“本來踩壞了小李的眼鏡，沒人看見，你可以偷偷溜走了事，可你不但沒走，還主動答應(yīng)賠償，你真是一個好學(xué)生；一個誠實、正直的好學(xué)生！你先去上課吧，請相信老師會給你一個公道的！”

可是，怎樣才能讓小李認(rèn)識到自己的貪心和錯誤，又使小張賠得合理、賠得情愿，順利化解這場糾紛呢？我認(rèn)真思考了一番，終于有了主意：解鈴還需鈴人。我應(yīng)該想辦法讓小李來個換位思考，體驗一下小張心中的那種委屈、怨氣，還有被訛詐的感覺，讓小李自己認(rèn)識到錯誤，進行自我教育。隨后的幾天，小李很沉默，不時地陷入沉思。他再也沒有找我說過向小張索賠的事。這天，批閱小李的周記，我看到了如下文字：

老師，關(guān)于眼鏡的賠償問題，我已經(jīng)自己解決了……老師謝謝您！通過您的開導(dǎo)，我現(xiàn)在明白了，我只站在自己的立場上，考慮自己的利益，讓小張賠個新眼鏡是不對的，真是丟人了！我已向小張道了歉，他也賠了我30元錢……我真的很不好意思。您放心，今后再遇到類似的事，我再也不會財迷心竅了！

二、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往被看做學(xué)生取之不盡的“知識源泉”，缺乏師生互動，在新課程改革中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。因此，教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，成為課堂中甚至學(xué)生生活中信息交換的平臺。

案例2：課堂上學(xué)習(xí)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這句詩時，一般認(rèn)為“臭”的意思是食物腐爛而發(fā)出氣味。但一個同學(xué)提出異議：“路有凍死骨”說明天氣很冷，既然如此，酒肉為什么會臭呢？一石激起千層浪，同學(xué)們立即議論紛紛。當(dāng)時，老師也愣住了。但面對這一發(fā)現(xiàn)，老師沒有草率從事，而是要求同學(xué)們課后查資料，最后學(xué)生認(rèn)為“臭”應(yīng)讀xiù，即氣味。“朱門酒肉臭”即朱門里散發(fā)出陣陣酒肉的香味，說明酒肉之多，這一發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生充分享受到成功的快樂，學(xué)習(xí)語文的興趣更濃了。

三、由“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變

有人認(rèn)為教師像醫(yī)生一樣，需要大量的經(jīng)驗積累，把教學(xué)效果的好壞全歸于經(jīng)驗的多少。顯然，這種認(rèn)識是片面的。教學(xué)實踐表明，光憑老經(jīng)驗是不行的，必須由“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，就必須變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，就必須變“冷學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。

案例3：“國慶”節(jié)，又有一批新生加入共青團，老師向他們祝賀的同時問：“你準(zhǔn)備怎么做？”本以為學(xué)生會說自己今后如何嚴(yán)格要求自己，如何發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點……沒想到這位同學(xué)毫不猶豫爽快回答：“我準(zhǔn)備請客”。聽到學(xué)生的回答，老師驚愕得半天說不出話……

在當(dāng)今這個信息時代，家庭物質(zhì)生活水平日益優(yōu)越，教師在信息占有上已經(jīng)沒優(yōu)勢。因為在信息時代“地球是平的”，人們以幾乎毫無相差的狀態(tài)“平等”擁有各種信息資源。一方面老師仍然需要也可能以自己的人生經(jīng)驗，人生智慧引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)然更需要老師善于學(xué)習(xí)（包括善于向?qū)W生學(xué)習(xí)）、善于思考（包括善于在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中思考）。

轉(zhuǎn)換教師角色建立新型師生關(guān)系

淅川縣倉房鎮(zhèn)中 周紅樸

在當(dāng)今信息時代、高科技時代里,學(xué)生獲得知識的途徑大量增加,這樣一來,教師和學(xué)生之間延續(xù)多年的知識的“單向輸出者”和“被動接受者”的關(guān)系，及其確立和存在的客觀基礎(chǔ)發(fā)生了變化。教師角色將由“信息源泉”和“知識的傳播者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€合作者和咨詢者。“教師將越來越多地成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是給出現(xiàn)成真理的人。”在未來，教師的基本任務(wù)是：“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路。”

一、“ 師愛”是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。

“師愛”是一個永恒的主題。古人講“親其師，信其道”。“師愛”會產(chǎn)生無形的教育力量，能使學(xué)生尊重信任教師。學(xué)生樂于接受教育和幫助，才會產(chǎn)生自覺學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律的積極性，他的智力、情感、品質(zhì)才會得到進一步發(fā)展。社會主義社會是一個平等的、互相關(guān)心的社會。在“施教”過程中，教師必須持一種平等親和的態(tài)度走近每一位學(xué)生傾聽他們的心聲。要堅決摒棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個性發(fā)展的權(quán)力主義、強迫命令及其種種表現(xiàn)形式，如訓(xùn)斥、辱罵、傷害自尊心、譏笑、恐嚇、暴力等等。

多年的工作實踐也使我深深體會到：“師愛”是真誠的，是偉大的，是神圣的。熱愛每一個學(xué)生是做好教育工作的前提也是建立新型師生關(guān)系的前提。讓我們共同用“師愛”開辟通向?qū)W生心靈的道路，架起連接師生情感的橋梁。

二、新型師生關(guān)系中，教師必須充分認(rèn)識到自己和學(xué)生是平等的。從根本上說，無論教師還是學(xué)生，都是作為社會學(xué)意義上的人而存在的，師生之間雖然有履行職責(zé)的不同和完成任務(wù)的不同，但是，從人的尊嚴(yán)和權(quán)利的意義上說，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的。這是因為人的尊嚴(yán)和權(quán)利是超越人的年齡、知識和能力水平等而存在的，人之所以成為社會學(xué)意義上的人的本質(zhì)規(guī)定性決定了師生之間必須平等。教師必須持一種平等親和的態(tài)度走近每一位學(xué)生，不僅不強迫學(xué)生接受自己看問題的角度和觀點，而且虛心地聽取和接收來自學(xué)生的看問題的角度和觀點，教師應(yīng)該能夠包容教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的學(xué)生的“不同聲音”，在對待學(xué)生與自己不同的知識經(jīng)驗，思考類型和處理方法時較為寬容，較具彈性，能夠比較多的從積極的方面看待學(xué)生與自己不同的知識經(jīng)驗、思考類型和處理方法等，能夠摒棄過去那種過于威嚴(yán)、偏執(zhí)頑固、“死要面子”的“絕對權(quán)威”的形象。

三、建立新型師生關(guān)系，需要教師在教學(xué)過程中，建立師生之間相互交流，生生之間相互交流的教學(xué)機制。充分尊重每一個學(xué)生各不相同的知識背景和優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)域；努力形成輕松愉快的交流氣氛，和每一個學(xué)生進行多方面的交流和溝通。同時，還應(yīng)注意和學(xué)生集體進行交流，以及學(xué)生之間形成相互交流的氣氛。教師可以在這個平等交流的過程中使每個學(xué)生體驗到成功感和展示自己成就的愉快感，進而可以有效地培養(yǎng)起每一個學(xué)生的自信心、自尊心和表現(xiàn)能力等。總而言之，21世紀(jì)的教師不再是知識上的“絕對權(quán)威”和課堂上的“絕對權(quán)威”，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)中的合作者、咨詢者、交流者。

第三篇：淺談新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

淺談新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

在基礎(chǔ)教育新課程改革中，知識觀、學(xué)生觀以及評價觀的變革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。面對新課程，準(zhǔn)確認(rèn)識與全面把握教師新角色已成當(dāng)務(wù)之急。那么，在新課程中，教師的角色應(yīng)該實現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變，本文作以簡論。

一、新課程環(huán)境下教師必須由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

作為傳統(tǒng)傳授者角色的教師，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，他們是唯一的知識擁有者，學(xué)生是知識的授受者。教師擁有絕對控制課堂教學(xué)的權(quán)利，學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下進行學(xué)習(xí)。整個教學(xué)過程中信息交流方式是單向傳遞，即教師講，學(xué)生聽。且人們普遍認(rèn)為：教師講得越多、越細(xì)就越好；學(xué)生越“聽話”、越安靜、越能跟著教師的思路走就越好；記憶得越多越準(zhǔn)確就越好。這種教學(xué)模式只注重教師怎樣教，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”、忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究、忽視了對學(xué)生獲得知識的方法與過程的評價。由此造成的便是教師的“滿堂灌”和學(xué)生的被動授受，學(xué)生成了儲存知識的“容器”。

在新課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)者積極主動的知識建構(gòu)過程，教師的強制填鴨式的教學(xué)是不能產(chǎn)生其期望結(jié)果的。古希臘學(xué)者普羅塔戈曾說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”在此意義上講，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的自主心理行為，教育只能影響學(xué)習(xí)并為學(xué)習(xí)服務(wù)。教師的職能也不再主要是傳授知識而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識傳授者的角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中也強調(diào)：“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人”。學(xué)會學(xué)習(xí)已成為未來生存的必要條件。而在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生很容易從各種開放的數(shù)據(jù)資源中獲得信息和知識。因此，教師不再只是傳授現(xiàn)成教科書上的知識，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的方法以及學(xué)會如何根據(jù)需要去處理各種信息的方法。作為引導(dǎo)者，教師在教學(xué)過程中應(yīng)精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)；應(yīng)尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生看成一個完整的生命個體，充分調(diào)動每個學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、合作地、富有個性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走向生活，充分利用校外各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)他們學(xué)會學(xué)習(xí)與自我教育的能力和習(xí)慣。

二、新課程環(huán)境下教師必須由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動參與的組織者

在我國長期以來形成的傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師具有至高無上的權(quán)威，他們是高高在上的管理者。在他們看來，學(xué)生是不懂事的，生來就需要教師管；教師和學(xué)生的關(guān)系就是管與被管的關(guān)系，而不是平等關(guān)系。在教育過程中，教師根據(jù)自己的設(shè)計思路進行教學(xué)，根據(jù)自己的教育觀念進行管理，學(xué)生只是被動地接受現(xiàn)成的知識，處于被管制被奴役折境地，基本上喪失了作為獨立自主個體的地位。這種模式化的管理忽視了學(xué)生主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮，對培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)太醫(yī) 創(chuàng)新能力極為不利，只是培養(yǎng)出了一批批的“標(biāo)準(zhǔn)件”。這與新課程的核心思想“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”相違背。因此教師必須轉(zhuǎn)變角色，成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

新課程強調(diào)從學(xué)生主體的認(rèn)識特點出發(fā)，要求把大量的課堂時間留給學(xué)生，使他們有時間互相切磋、共同提高，把許多原告由教師完成的工作現(xiàn)在交給學(xué)生來完成，教師真正成了引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。作為組織者，教師要面向全體學(xué)生，公正地善待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，了解和研究每一個學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，關(guān)注每一個學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，注重個別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要，讓學(xué)生實現(xiàn)有差異的發(fā)展；要營造一個接納的、寬容的、支持性的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境。研究表明，80%的學(xué)習(xí)困難與過重壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能，聯(lián)想與會更加豐富，學(xué)習(xí)效率會大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。因此，對教

師來說，是否能夠為學(xué)生營造寬松愉快的成長環(huán)境比自身的的常識是否淵博更為重要。

三、新課程環(huán)境下教師必須由應(yīng)試教育的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的促進者

傳統(tǒng)的教學(xué)只注重應(yīng)試技巧的培養(yǎng)。教師教學(xué)的目的就是為了追求高分?jǐn)?shù)、高升學(xué)率。教學(xué)過程成了教師講授過程和學(xué)生大量演練習(xí)題的過程。一般情況是：教師為解知識，并積極地呈現(xiàn)部分和整體知識；學(xué)生通過聽講練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師傳授的知識，回答教材中的問題，這樣的教學(xué)使學(xué)生面對的只能是“書山”、“題海”，而且考試成了老師的唯一“法寶”，這種只注重應(yīng)試教育，而不注重學(xué)生的全面健康發(fā)展的教學(xué)模式，培養(yǎng)出來的學(xué)生高分低能，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力。

訂報課程強調(diào)，教學(xué)過程是師生相互交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會與同伴交往，學(xué)會與同伴合作，共同探究問題，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀，促進人格的健康發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這就要求教師必須從應(yīng)試教育的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的促進者。

學(xué)生正處于生命發(fā)展的重要階段，他們需要安全感、歸屬感和尊重感，需要教師的尊重、關(guān)愛和理解。幸福快樂的學(xué)習(xí)生活對于學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值。學(xué)校教育是個體發(fā)展的奠基階段，對其一生的發(fā)展都具有特殊的影響。所以，教師應(yīng)站在生命整體發(fā)展的角度看待學(xué)生，堅持把學(xué)生的發(fā)展放在首位，充分體現(xiàn)“以育人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”，突出強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。在教育教學(xué)活動過程中，教師不僅要讓學(xué)生掌握書本知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有一種積極的生活態(tài)度，以健康的心理、積極的人生態(tài)度對待生活。這就要求教師必須尊重每一個學(xué)生的獨立人格，給予學(xué)生自由的時間和空間，解放他們的個性，關(guān)注他們的情感、需要和體驗，與學(xué)生進行心與心的交流，給予每一個學(xué)生充分的寬容、理解、關(guān)懷和支持。努力使自己成為學(xué)生精神上的導(dǎo)師和支持者，成為他們情感的歸宿。真正關(guān)注學(xué)生的生命，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境，引導(dǎo)生命走向和諧與完善。

四、新課程環(huán)境下教師必須由教材的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的，教師被排斥在課程之外。課程作為系統(tǒng)的學(xué)科知識，是由課程專家和學(xué)科專家設(shè)計的，教材也是由國家統(tǒng)一編訂的，教師的任務(wù)只是教學(xué)，只是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，課程游離在教學(xué)之外。作為課程主角之一的教師只是消極和被動的課程執(zhí)行者，教材往往被奉為教育的“圣經(jīng)”，教師只能遵循教材的要求，照本宣科。而在新課程改革中，教材已不再是唯一的課程資源，特別是在信息化時代，視教材為“圣經(jīng)”已經(jīng)是不可能的了。新課程為教師提供了一個新的課程環(huán)境，教師應(yīng)迅速適應(yīng)這個環(huán)境，即“用教材教”，而不是“教教材”。

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確定了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策。這就要求課程與教學(xué)必須相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不僅是的實施者，更重要的是要成為課程的開發(fā)者。

隨著三級課程管理政策的確立，教師在獲得課程開發(fā)權(quán)利的同時，也承擔(dān)了課程開發(fā)的責(zé)任和義務(wù)。教師不僅要與學(xué)生一起對教學(xué)廣西進行加工和建構(gòu)，還要承擔(dān)起開發(fā)學(xué)校選修課程、綜合實踐活動課程資源的任務(wù)。教師要有課程意識和強烈的參與意識，提高和增強課程建設(shè)的能力，在實施國家課程的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，編寫適宜本地使用的地方教材和校本教材。為此，教師要不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)、提升自己廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源的能力。

五、新課程環(huán)境下教師必須由傳統(tǒng)的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師只注重教學(xué)，研究被認(rèn)為是教育專家們的事。教師只有偶爾配合專家、學(xué)者進行實驗。這種“只教不研”的存在很大的弊端：一方面，專家、學(xué)者研究的課題及其研究的成果并不一定為教學(xué)實際所需要；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗、照搬老辦法的窠臼里面不能自拔。

新課程所蘊涵的新理念、新方法以及在新課程實施中所遇到的各種各樣的問題，都是過去的經(jīng)驗和理論難以應(yīng)付和解決的。因此，教師不能只等著被動地授受別人的研究成果，然后機械地移植教學(xué)中來，而要積極主動地進行教育教學(xué)研究。“教師成為研究者”已成為時代對每位教師最起碼的要求。在新課程，教師作為研究者，可以更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題，對教師自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，解決問題所獲取的知識和經(jīng)驗，可為下一步的實踐提供參考。如此循環(huán)研究，一方面可以不斷提高研究者的教育科研能力，逐漸完成教師角色的轉(zhuǎn)換；另一方面也能不斷提高課程教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)課程改革的深入發(fā)展。教研結(jié)合才是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的保證。

六、新課程環(huán)境下教師必須由“知識權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)者

過去，由于知識更新的速度慢，學(xué)科內(nèi)容和相對穩(wěn)定，再加上體制的因素，許多教師長年累月只念“一本經(jīng)”，教上幾年書，大致熟悉了教書的套路之后，便把自己的教學(xué)方式變成了一成不變的固定模式，周而復(fù)始地使用。這樣，教師儼然成了“知識權(quán)威”。

而今天，科技發(fā)展一日千里，知識更新速度急劇加快，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和教育改革的逐步深入，教育理論、教育內(nèi)容和教育手段也不斷地推陳出新。尤其是學(xué)校教育的研究更是蓬勃發(fā)展，研究成果日新月異。那種想一勞永逸地學(xué)習(xí)知識然后坐吃老本的做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代和教育異性的需要。對教師這一職業(yè)而言尤其如此，即便是一位非常優(yōu)秀的教師，如果不注意充電，也很可能會因為理論知識、思想觀念等的陳舊或匱乏而落后于時代，最終被社會所淘汰。

新一輪課程改革中要求學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)、幫助學(xué)生形成完善的個性、開發(fā)校本課程等都需要教師有相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。一個合格的教師，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷更新陳舊的知識體系，通過拓寬自己的知識領(lǐng)域，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。教師只有擁有精湛的專業(yè)知識和廣泛豐富的學(xué)科外知識，才有可能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。在知識更新異常迅猛的信息時代，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，才能用言傳身教的實際行動，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

第四篇：新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

尹洪艷

初中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性、獨立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會在實踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的學(xué)習(xí)策略。

要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動手、動口、主動積極的學(xué)，要充分相信學(xué)生的能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺的完成探究活動。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的探究方向偏離探究目標(biāo)時，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時代的步伐，做新課程改革的領(lǐng)跑人呢？這對物理教師素質(zhì)提出了更高的要求，向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教師角色的再定位。

一、轉(zhuǎn)變思想，重新定位角色

新課程改革是一場教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系，樹立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀念，完成從傳統(tǒng)的知識傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀念下，教師的職責(zé)不再是單一的，而應(yīng)是綜合的、多元化的。

二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)

物理學(xué)科是一門綜合程度極高的自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富的物理知識和相關(guān)學(xué)科的知識，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”的復(fù)合型人才。新課程對物理教師的知識結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實完善自己。隨著科技的發(fā)展，物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)；新課程注重物理的教育功能，主張通過物理教育對學(xué)生進行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長期受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類社會豐富的科學(xué)知識，不斷提高自己的人文素養(yǎng)；新課程對物理教師還提出了新的能力要求，如要具有與人交往合作的能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材的整合能力、課程設(shè)計與開發(fā)等能力。

在新形勢下，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，必須重新審視自己的知識結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)的態(tài)度，力求成為一個學(xué)識淵博、具有扎實的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代化信息素質(zhì)的教育工作者

三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式

俗話說：教無定法。在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識獲取、智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個共同發(fā)展的動態(tài)過程，應(yīng)明確教學(xué)過程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。

在新課程改革中，智力因素的開發(fā)并不是素質(zhì)教育的全部，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進教學(xué)進程與實現(xiàn)教學(xué)效果的動力系統(tǒng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程起著發(fā)動、維持、調(diào)節(jié)的作用。在授課中重視物理實驗和物理知識的講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家的故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識的產(chǎn)生和發(fā)展，體會物理在人類歷史發(fā)展長河中的作用；善于對比新舊知識的不同點，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問題與自己已有知識體系的內(nèi)在聯(lián)系，強化問題意識與創(chuàng)新精神；最后還應(yīng)通過比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識的來龍去脈，使之知其然，更知其所以然。

“學(xué)啟于思，思啟于問”。在新課標(biāo)下的課堂應(yīng)是這樣：課堂不僅是學(xué)科知識的殿堂，更是人性的養(yǎng)育圣殿，它是學(xué)生成長的殿堂，是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空，學(xué)生品味生活的“夢想劇場”。在這里學(xué)生有了探索新知識經(jīng)歷和獲得新知的體驗，學(xué)習(xí)興趣、熱情、動機以及內(nèi)心的體驗和心靈世界得到豐富，有了親身體驗，學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任，對物理教學(xué)反思才具有它真正功效。

第五篇：新課改下教師角色的轉(zhuǎn)變

新課改下教師角色的轉(zhuǎn)變

魏喜竹

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單項的”培養(yǎng)“活動，它表現(xiàn)為：以教學(xué)為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識的占有者和傳授者，對于求知的學(xué)生來說，教師就是知識的寶庫，是活的教科書，沒有教師知識的傳授，學(xué)生就無法學(xué)到知識，所以，教師是課堂的主宰者。

在這樣的課堂上,’’雙邊活動“變成了’單邊活動，叫代替了學(xué)，學(xué)生是被教會，而不是自己學(xué)會，更不用說會學(xué)了。教支配學(xué)，控制學(xué)，學(xué)無條件地服從教，教學(xué)由共同體變成了但一體，學(xué)的獨立性，獨立品格喪失了，叫也走向了其反面。最終導(dǎo)致的結(jié)果就是，教師越教，學(xué)生越不會學(xué)，越不愛學(xué)。

杜郎口中學(xué)的課改之所以能夠獲得成功，是因為它敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立一個真正的”學(xué)習(xí)共體’.在這個共體中，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師，教師不在反反去教，而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時，也同時在教。他們共同對整個成長負(fù)責(zé)。在這種課堂里，學(xué)習(xí)不再是一件枯燥的事，而是輕松快樂的享受。同時學(xué)生的潛能也得到了充分的開發(fā)，學(xué)生的智力，品德也得到了全面發(fā)展。真正解決了初中階段“兩極分化”的難題，實現(xiàn)了“三無”，無厭學(xué)生，無學(xué)困生，無綴學(xué)生。另外，還有永威學(xué)校的“先學(xué)后教”，讓學(xué)生在自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，在自學(xué)中思考問題，無不處處體現(xiàn)了“以學(xué)為主，教師為輔”的先進教育理念。

所以，我校教改要想獲得成功，教師角色一定要轉(zhuǎn)變。首先我們應(yīng)從知識傳授者這一核心角色中解放出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)著，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上。從而真正實現(xiàn)教是為了不教。其次還要求教師從過去作為“道德說教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生健康心里，健康品德的促進者，催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適，自我選擇。

另外，在教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動和研究活動是彼此分離的。教師任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家們的“專利”。這種做法存在著明顯的弊端。杜郎口中心教改的成功經(jīng)驗告訴我們。教師必須由“教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃摇薄Ｎ覀儾荒鼙粍拥氐却齽e人把研究成果送上門來，教師自己就是一個研究者。在教學(xué)過程中，以研究者的形態(tài)置身于教學(xué)景中，以研究者的眼光審視和分析理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究。對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律的認(rèn)識。從而把教學(xué)與研究有機地融為一體。

如今，隨著社會的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再是一個獨立的個體，而是越來越廣泛地同社會發(fā)生著各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。所以，我們以后的教育工作不能再反反局限于學(xué)校，課堂了 因為教師不僅是學(xué)校的一員，而且也是整個社會的一員，是整個社會教育，科學(xué)文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此，我們教師的角色必須從僅僅是專業(yè)型教師，學(xué)校型教師。拓展為“社會型”教師，充分利用社會資源來豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。