第一篇：周易課程期末總結(學習心得)

學習易經的感悟

09對外漢語 7033609033 王玲

本學期的選修課，能選到易經這門課程，是非常的高興的。一直以來，都對中國的人生八卦、算命解夢有著莫大的興趣，想找個機會能接觸下這些聽起來讓人覺得很玄幻的中國古典文化。以前一直以為易經是算命的，等到進入課堂，聽到老師滔滔不絕地講述它的博大精深，引領我開始走進周易精彩的世界后，我發現再單純的把周易理解為算命，實在是泯滅了它那歷經數千年之滄桑，輝煌四海天下之燦爛。我驚異于其中蘊含的博大理念與渾然一體的龐大系統。總之，我是被它的魅力所吸引了，于是課后空余時間我又多出了一項新的愛好，了解周易，體會周易。

畢竟是剛剛接觸一段時日，我不可能一下子把那么深奧的學問了解得一清二楚，就簡單的就我的理解談談我眼中的周易。

周易卦易系統中所提到的最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象征意義，可以以此判定相應的人事吉兇。這種運用八卦預測信息的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認為世界萬物是發展變化的，在一定程度上幫助了人們認識社會、改造社會，并推動社會不斷的向前發展。

易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。我后來才知道，原來在五千年文明史上，周易的地位高到了令人嘆為觀止的地步，它的貢獻遠不止局限在文化層次上。中華民族之所以能夠一脈傳承，自強不息，繁榮至今是與易道精神息息相關的，那并不是迷信上天神助，而是通過運用八卦信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，做到對一切心中有數，有備無患。

《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分。主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭和闡釋《周易》經文的專著。不過我認為這倒不需要我去重點了解，由于專業的緣故，我覺得周易中蘊含的管理思想這是非常值得我學習借鑒的。《周易》的核心講究“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。如今中國企業管理理論是朝著簡單管理的方向發展的，管理的制度化、規范化、標準化、信息化、普及化，走的是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現“簡單化”。而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型可供借鑒。任何事物都有一定的生命周期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼DNA基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員和組織系統，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、六十四卦”等準數學模型，為此提供了科學的理論依據，可廣泛應用于所有社會科學領域的普適性規律。

不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。“變易”是易經研究的主要內容，《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型，為研究企業、團隊等組織系統的生命周期，組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐應用價值，我所學過的現代管理學元素在易學思想中也均有體現。我們堅信并預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。

它并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實質，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學著作，是它成就了我們整個的中華民族，唯它，能裝下我們整個的中華民族。

今天在我們手上的著本書，是千年前的智慧。它古老，卻依舊富有美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧之光。與千年前不同的是，它，顯得更偉大，更神秘。說到這里，我不得不對我們的祖先表達一下由衷的欽佩。我以身為炎黃子孫為榮！

目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐，蒙蔽了易學的真正價值。

第二篇：周易課程期末總結(學習心得)

我眼中的《周易》

院系：信息工程學院 專業名：軟件開發A1202

學號：0402120224 姓名：程帥

選報這門課程之前，我對周易可以說是一無所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻譯成“算命”，或者說對于周易的第一印象是玄乎。

等到進入課堂，聽到老師滔滔不絕地講述它的博大精深，引領我開始走進周易精彩的世界后，我發現再單純的把周易理解為算命，實在是泯滅了它那歷經數千年之滄桑，輝煌四海天下之燦爛。我驚異于其中蘊含的博大理念與渾然一體的龐大系統。總之，我是被它的魅力所吸引了，于是課后空余時間我又多出了一項新的愛好，了解周易，體會周易。

畢竟是剛剛接觸一段時日，我不可能一下子把那么深奧的學問了解得一清二楚，就簡單的就我的理解談談我眼中的周易。

周易卦易系統中所提到的最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象征意義，可以以此判定相應的人事吉兇。這種運用八卦預測信息的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認為世界萬物是發展變化的，在一定程度上幫助了人們認識社會、改造社會，并推動社會不斷的向前發展。

易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。我后來才知道，原來在五千年文明史上，周易的地位高到了令人嘆為觀止的地步，它的貢獻遠不止局限在文化層次上。中華民族之所以能夠一脈傳承，自強不息，繁榮至今是與易道精神息息相關的，那并不是迷信上天神助，而是通過運用八卦信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，做到對一切心中有數，有備無患。

《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分。主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭和闡釋《周易》經文的專著。不過我認為這倒不需要我去重點了解，由于專業的緣故，我覺得周易中蘊含的管理思想這是非常值得我學習借鑒的。《周易》的核心講究“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。也就是說探索社會基本成員和組織系統，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、六十四卦”等準數學模型，為此提供了科學的理論依據，可廣泛應用于所有社會科學領域的普適性規律。

《易經》講的是樸素的陰陽觀。《易經》講的是樸素的陰陽觀和宇宙自然，地理氣象，社會人文，人體疾病之間的樸素的外在聯系，以及人體內部陰陽的變化規律。時代變遷，陰陽變化，是任何人為的力量不可阻擋的。不管是中國還是西方的先賢智慧者，你認識到怎樣，認識不到又怎樣，前進和毀滅也是任何人不能掌握的。這就叫陰陽不測。

人們從現代邏輯上來看占卜：從隨機的事件中去尋求必然的結論，這似乎是荒唐的。人們無論如何也不能理解：幾枚硬幣的隨機排列如何能與人生和世事有什么必然聯系。人們當然也不能理解算卦的祖師：邵康節先生從牛向北方鳴，就如何就當宰，那么朝南方鳴是不是就不應當宰？占卜的理論上的缺陷和實踐上的不盡人意，往往就被人們認為是江湖上的騙術，也是在所難免的。然而，占卜畢竟是我們古老民族的一種世俗文化，它植根我們人民之中是有一定基礎的。我們準確的認識占卜，將占卜賦于人類的理性，這對我們的民族的科學、思想、教育無疑是有著十分重要意義的。我們以今天科學的觀念來看占卜，占卜可以歸為預測學的門類當中，甚至可以說是信息學的范疇的東西，至少說所涉及的內容是這些領域的問題。應該說：就我們現在的科學來準確的解釋占卜的機制也許還有相當大的難度。但是，也不能說占卜就是無法進入到科學領域進行研究和探索。根據我們現在人們的認識水平和科學知識簡單的認識占卜的合理性或非理性也放并不是十分困難的事。

所以從總體來說，這種陰陽的不同的存在狀態是人類不能掌握的。盡管現在可以進行準確的天氣預測，但是對于遠期的預測是不可能掌握的。就像現在的專家預測經常失靈一樣，10年說是千年極寒，卻來了一個暖冬，去年說是暖冬，今天卻來了一個極寒。

易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐應用價值，我所學過的現代管理學元素在易學思想中也均有體現。我們堅信并預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。

它并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實質，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學著作，是它成就了我們整個的中華民族，唯它，能裝下我們整個的中華民族。

今天在我們手上的這本書，是千年前的智慧。它古老，卻依舊富有美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧之光。與千年前不同的是，它，顯得更偉大，更神秘。《周易》告訴我們，人應該首先修養自己的德行，在此基礎上培養自己獨特的能力，還要不斷培養自己的智慧。

第三篇：周易課程期末總結(學習心得)

易經課堂小結

本學期的選修課，能選到易經這門課程，只是一個意外。其實在我看來《四書五經》就是讓我們去品讀這些經典，提高我們的修養；而不是現在的易經教學。一直以來，都對中國的人生八卦、算命解夢有很大的好奇心，想找個機會能接觸下這些聽起來讓人覺得很玄幻的中國古典文化。以前一直以為易經是算命的，總覺得這些東西都騙人的。等到進入課堂，聽到老師滔滔不絕地講述它的博大精深，引領我開始走進周易這樣與眾不同的世界后，我發現再單純的把周易理解為算命，這就是一種天真的想法。這樣的文化實在是它在歷經數千年之滄桑，依然輝煌四海；繼續揮發它令人迷醉的一面。我驚異于其中蘊含的博大理念與渾然一體的龐大系統。總之，我是被它的魅力所吸引了，于是課后空余時間我就去了解周易，體會周易。

畢竟是剛剛接觸一段時日，我不可能一下子把那么深奧的學問了解得一清二楚，在老師的教導下，我了解了一些簡單的關于周易學習的基礎知識。

在老師的提及中，我明白了周易最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象征意義，每一卦又有不同的意思和人與事的吉兇。這種運用八卦預測信息的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認為世界萬物是發展變化的，在一定程度上幫助了人們認識社會、改造社會，并推動社會不斷的向前發展。

易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。我在此只想說的是關于老師所說的隨卦，這是六十四卦中的一卦；但是我還是很多地方有不懂的。所謂隨卦就是隨：元、亨、利、貞，無咎。隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。在查資料和老師的講解下，我了解到了《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。記得老師說過什么初

九、出門交有功的，但是我卻聽不懂，就只能自己回來再去找答案啦；才發現原來是初九，官有渝，貞吉。出門交有功；所謂譯文就是初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。一個卦辭就讓我不得不查書，這樣看來周易還真是有點難咯！中華民族之所以能夠一脈傳承，自強不息，繁榮至今是與易道精神密不可分的，那并不是一味地靠迷信上天神助，而是通過運用八卦信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，做到對一切心中有數，有備無患。

除此之外，老師還跟我們說了其它的五個卦辭，都是比較困難，而我也不是十分的理解。這個真心有難度，所以我只能在課后多做點功課咯。其中老師還講了其它的幾個掛辭：六二，系小子，失丈夫。譯文是傾心隨從于年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。六三，系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。意思是隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂業，堅守婦道，貞節處世。九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！意思是他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發生兇險。雖有兇險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什么危害呢？九五，孚于嘉，吉。意思是相互友善又講求信用，當然吉利。在我看來，周易就是一本難念的經，特別是這個還是文言文的。只要以前學的不夠好，那就沒有辦法理解者里面的東西。總而言之，這樣的高深的易經是很難讓人一下子就會懂，只能慢慢地去理解；然后去總結自己所理解到的東西。這樣才會有收獲，不然只是聽老師說的話也是沒有用的。最后，老師給我們的總結是《隨》卦講的隨從、追隨，實質是從善。不論對人對事都應擇善相從，向善良者學習，人與人之間，個人利益往往會有沖突，有時必須舍棄個人的私見、私利，才能維系安和樂利的社會。因而，不可固執己見，應當以群體的利益為依歸，才能精誠團結，達到安和樂利的目標，這也正是今天的民主精神。隨：元亨利貞，無咎。《序卦傳》說：“豫必有隨，故受之以隨。”安和樂利的社會，必定人人都來追隨。「隨」是隨從、隨和。這一卦，主要在闡釋怎樣使人追隨的原則；同時，也是舍棄己見，隨和眾人。意思就是說我們需要向善良者學習，在個人利益和大部分人的利益沖突時，放棄自己的私利；意見不同時不能固執己見。

雖然周易是這樣的難，但它卻是我們古代的經典，即使現在依然還是我們的經典。我們堅信并預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素，能夠為中國和諧哲學的構建提供戰略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。今天在我們手上的著本書，是千年前的智慧。它古老，卻依舊富有美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧之光。與千年前不同的是，現在的它顯得更偉大，更神秘。說到這里，我更加地期待明天的周易會是怎么樣的了？也許在中國未來的發展里面，周易會充當一個巨大的角色也說不定，因為它是通過哲理性思維來考慮問題的。

第四篇：周易課程期末總結(學習心得)

周易課程期末總結報告

選報這門課程之前，我對周易可以說是一無所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻譯成“算命”，基于對預知未來的好奇心理和對風水之說的一貫興趣，我按下了申請的字樣。

等到進入課堂，聽到老師滔滔不絕地講述它的博大精深，引領我開始走進周易精彩的世界后，我發現再單純的把周易理解為算命，實在是泯滅了它那歷經數千年之滄桑，輝煌四海天下之燦爛。我驚異于其中蘊含的博大理念與渾然一體的龐大系統。總之，我是被它的魅力所吸引了，于是課后空余時間我又多出了一項新的愛好，了解周易，體會周易。

畢竟是剛剛接觸一段時日，我不可能一下子把那么深奧的學問了解得一清二楚，就簡單的就我的理解談談我眼中的周易。

周易卦易系統中所提到的最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象征意義，可以以此判定相應的人事吉兇。這種運用八卦預測信息的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認為世界萬物是發展變化的，在一定程度上幫助了人們認識社會、改造社會，并推動社會不斷的向前發展。

易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。我后來才知道，原來在五千年文明史上，周易的地位高到了令人嘆為觀止的地步，它的貢獻遠不止局限在文化層次上。中華民族之所以能夠一脈傳承，自強不息，繁榮至今是與易道精神息息相關的，那并不是迷信上天神助，而是通過運用八卦信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，做到對一切心中有數，有備無患。

《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分。主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭和闡釋《周易》經文的專著。不過我認為這倒不需要我去重點了解，由于專業的緣故，我覺得周易中蘊含的管理思想這是非常值得我學習借鑒的。《周易》的核心講究“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。如今中國企業管理理論是朝著簡單管理的方向發展的，管理的制度化、規范化、標準化、信息化、普及化，走的是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現“簡單化”。而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型可供借鑒。任何事物都有一定的生命周期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼DNA基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員和組織系統，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、六十四卦”等準數學模型，為此提供了科學的理論依據，可廣泛應用于所有社會科學領域的普適性規律。

不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。“變易”是易經研究的主要內容，《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型，為研究企業、團隊等組織系統的生命周期，組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。

易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐應用價值，我所學過的現代管理學元素在易學思想中也均有體現。我們堅信并預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。

它并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實質，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學著作，是它成就了我們整個的中華民族，唯它，能裝下我們整個的中華民族。

今天在我們手上的著本書，是千年前的智慧。它古老，卻依舊富有美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧之光。與千年前不同的是，它，顯得更偉大，更神秘。說到這里，我不得不對我們的祖先表達一下由衷的欽佩。我以身為炎黃子孫為榮！

目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐，蒙蔽了易學的真正價值。

第五篇：周易課程總結

課程總結

選報這門課程之前，我對周易可以說是一無所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻譯成“算命”，選這門課可以說是源于對預知未來的好奇心理和對風水之說的一貫興趣。

等到進入課堂，聽到老師滔滔不絕地講述它的博大精深，引領我開始走進周易精彩的世界后，我發現再單純的把周易理解為算命，實在是泯滅了它那歷經數千年之滄桑，輝煌四海天下之燦爛。我驚異于其中蘊含的博大理念與渾然一體的龐大系統。總之，我是被它的魅力所吸引了，于是課后空余時間我又多出了一項新的愛好，了解周易，體會周易。

周易的義理告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿了無限的活力與生機。人類應該努力提升自身的道德，行善為主軸，輔以求真與審美的目標，使人生趨于完美的人生境界。周易在古代經典中屬于哲學類，哲學是對人生經驗的總結與反思。周易再三揭示，人生在世的正途是：培養德行，增強能力，發展智慧。

周易卦易系統中所提到的最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象征意義，可以以此判定相應的人事吉兇。這種運用八卦預測信息的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認為世界萬物是發展變化的，在一定程度上幫助了人們認識社會、改造社會，并推動社會不斷的向前發展。

周易的大原理就是“觀天道以立人道”。“天道”代表宇宙大然的規律，“人道”就是人世界應該如何生存的道理。周易是使用象征的符號系統，基本象征是“易”。具體講有三層含義：第一個是“變化”，這是最基本的意思。第二是“不變”，意味規則不變，規律不變。第三個是“易簡”，容易和簡單。“易”代表時間，“簡”代表空間。周易用陰爻和陽爻的變化和組合來代表宇宙萬物的變化。

周易告訴我們，當你認為一切都很順利的時候，底下就要開始出現兇險了；當你最近一切都不順利的時候，底下就要開始幸福了。也就是老子說的：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”，要保持樂觀的心態，否極泰來；也要居安思危，樂極生悲。也就是說，要在變化中保持自己的優勢，就要保持自己的主動性。

學習周易，可以為我們的日常生活提供很多指導。如何追求成功，如何面對困境，如何讓自己的人生能夠完滿.周易給了我們很多的指導和啟發。周易告訴我們，人應該首先修養自己的德行，在此基礎上培養自己獨特的能力，還要不斷培養自己的智慧。我們在學校里學習的大多是知識性的東西，學習周易可以了解我們中華民族偉大的傳統文化，溫故而知新，完善我們的知識結構。為我們的人生幸福創造條件。