第一篇：淺談對(duì)古典音樂(lè)的感想

廣 西 大 學(xué)

環(huán)境學(xué)院

課程名稱：題

目：談?wù)剬?duì)古典音樂(lè)的感想學(xué)生姓名：＿陸春梅＿＿＿＿＿＿學(xué)

號(hào)：＿編 號(hào)：班

級(jí)：環(huán)境工程（給排水）指導(dǎo)教師：

音樂(lè)欣賞 1008010201＿＿＿＿ 21 102班 姚紹昭 1

談?wù)剬?duì)古典音樂(lè)的感想

摘要：通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)高雅音樂(lè)，使我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也有了許多感想。音樂(lè)歷史悠久，不同的地方有不同地方的特色，但是音樂(lè)的共同效果是一樣的。走進(jìn)音樂(lè)的世界里，你會(huì)被音樂(lè)所震撼，你的靈魂有可能被洗滌，你也可能被其鼓勵(lì)。

關(guān)鍵字：音樂(lè)

認(rèn)識(shí)

《梁山伯與祝英臺(tái)》

貝多芬《命運(yùn)》

音樂(lè)，在日常生活中時(shí)刻伴隨我們，音樂(lè)已經(jīng)不知不覺(jué)成為我們生活的一部分，很難想象沒(méi)有音樂(lè)的日子是什么樣的。絕大多數(shù)人偏愛(ài)于流行音樂(lè)，它時(shí)尚，動(dòng)感，充滿現(xiàn)代的活力與氣息。但是提到古典音樂(lè)，會(huì)想起一個(gè)現(xiàn)在很少提的概念—嚴(yán)肅音樂(lè)，容易讓人產(chǎn)生誤會(huì)，會(huì)認(rèn)為是比較刻板，沉重的音樂(lè)，大多數(shù)人認(rèn)為像這類的古典音樂(lè)年代悠久，離我的時(shí)代好遙遠(yuǎn)，比起古典音樂(lè)，青年人更喜歡聽(tīng)流行音樂(lè)。一直以來(lái)，我也是抱著這種思想，以前我只關(guān)注流行音樂(lè)，偶爾在電視上看到交響音樂(lè)會(huì)，聽(tīng)到古典音樂(lè)，只是匆匆掃過(guò)，只是覺(jué)得氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面很壯觀而已，對(duì)古典音樂(lè)只是些感性認(rèn)識(shí)，比較膚淺。在這學(xué)期，我上了古典音樂(lè)賞析的選修課，我開(kāi)始真正接觸到古典音樂(lè)，深入了解，欣賞并剖析。

一、對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)古典音樂(lè)是以五音—宮商角徵羽為基礎(chǔ)，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式，如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。二胡也是在民間很流行，而以阿炳的《二泉印月》最為大家所知。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)。

二、對(duì)西方古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。

三、對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè)，周杰倫的音樂(lè)是現(xiàn)代音樂(lè)的代表之一，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》 2 與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。

四、對(duì)《梁山伯與祝英臺(tái)》的感想

靜下心來(lái)，細(xì)心聆聽(tīng)這段經(jīng)典的感人音樂(lè)，一個(gè)民間凄美的愛(ài)情故事，在樂(lè)曲的演繹下，仿佛一幅幅動(dòng)人的畫卷展現(xiàn)眼前，讓人為之感嘆，為之傾倒。

在沉醉于美妙的音樂(lè)的同時(shí)，思緒也漸漸的脫離了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到故事?lián)袢〉摹安輼蚪Y(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“化蝶”三個(gè)情節(jié)中，也是樂(lè)曲的顯示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部的內(nèi)容。梁祝的純樸而美麗的愛(ài)情主題與音樂(lè)緊密相連，在豎琴的伴奏下，由小提琴演繹出了這經(jīng)典的愛(ài)情主題。小提琴的樂(lè)音仿佛是祝英臺(tái)在訴說(shuō)衷腸，而大提琴的合奏，猶如梁山伯與直對(duì)答。再加上管弦等樂(lè)器的合奏，使全曲波瀾起伏，蕩氣回?fù)P。

第一段為顯示部，開(kāi)始就展現(xiàn)了其經(jīng)典的主題樂(lè)曲，讓人瞬間就為之吸引，期待傾聽(tīng)后面的樂(lè)曲。而在“草橋結(jié)拜”中小提琴優(yōu)揚(yáng)、柔情的琴音讓人感到春風(fēng)扶面，快樂(lè)輕松，與大提琴的渾厚圓潤(rùn)的琴音緊密結(jié)合，如似兄弟情誼。而“十八相送”的經(jīng)典樂(lè)曲小提琴演奏的技巧很豐富，節(jié)奏的快慢強(qiáng)弱，表達(dá)含蓄，演繹的抒情旋律，表達(dá)出深沉而復(fù)雜的感情，長(zhǎng)亭惜別，依戀之情清晰可見(jiàn)。加上尾部的管弦奏出哭調(diào)主題，第一次呈現(xiàn)了全曲的悲慘色彩。展開(kāi)部的“英臺(tái)抗婚”中銅管以嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰森的音調(diào)奏出了封建勢(shì)力殘酷的主題，獨(dú)奏小提琴用散板節(jié)奏，陳述了祝英臺(tái)的悲痛與驚慌，同時(shí)樂(lè)隊(duì)用強(qiáng)烈的節(jié)奏，襯托出獨(dú)奏小提琴堅(jiān)決反對(duì)封建勢(shì)力的反抗主題。兩個(gè)主題逐漸激化，形成了英臺(tái)抗婚的怨憤場(chǎng)面。其中“樓臺(tái)會(huì)”中小提琴奏出的琴音情意綿綿，訴說(shuō)衷腸，同時(shí)大提琴的渾厚圓潤(rùn)的音調(diào)與小提琴的柔和形成對(duì)答，把“樓臺(tái)會(huì)”的百感交集的情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，使旋律更加優(yōu)美、抒情。當(dāng)梁山伯悲痛病逝，祝英臺(tái)在被迎娶途中，在墳前哭靈時(shí)，小提琴演繹出的哀痛欲絕的旋律，不禁讓人悲由心來(lái)，也讓悲劇色彩更濃厚。當(dāng)樂(lè)曲突然變成低音的鑼聲中，祝英臺(tái)縱身投墳，此時(shí)音樂(lè)在鑼、鼓、管、弦齊鳴讓樂(lè)曲進(jìn)入高潮。

當(dāng)再現(xiàn)部全曲主題再次奏響時(shí)，“化蝶”段在輕盈飄逸弦樂(lè)、音色柔美清澈的長(zhǎng)笛聲的襯托下，同時(shí)小提琴的音色優(yōu)美，感情豐福，抒情的旋律讓這段音樂(lè)的意境得以升華為經(jīng)典！仿佛我們眼前有一雙彩蝶翩翩起舞，去尋找自己真正的幸福。梁祝的故事讓人感動(dòng)，經(jīng)典的音樂(lè)令人沉醉。在聆聽(tīng)時(shí)，讓人深刻感到，故事帶給音樂(lè)本體，而音樂(lè)卻給了故事生命！

五、對(duì)貝多芬《命運(yùn)》交響曲的感想

這部交響曲原先并沒(méi)有標(biāo)題，后人根據(jù)貝多芬自己對(duì)這部交響曲的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)所做的說(shuō)明，為它取名為《命運(yùn)》。在討論海頓與莫扎特交響曲時(shí)我們永遠(yuǎn)也不可能如此具體地談及其音樂(lè)激起的感情，這首交響曲卻是從開(kāi)始的明顯威脅開(kāi)始，以光明戰(zhàn)勝黑暗、正義戰(zhàn)勝邪惡結(jié)束，這是貝多芬英雄主義時(shí)期的代表作，也是他對(duì)困擾他的惡劣形勢(shì)的征服。在他的交 3 響曲中，人的勝利是同命運(yùn)的暴力進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)得來(lái)的。他的《第五交響曲》揭示了人在生活中遇到的失敗和勝利、痛苦和歡樂(lè)，說(shuō)明生活的道路是艱難曲折和滿布荊棘的，但是對(duì)社會(huì)負(fù)有的崇高責(zé)任感，使人們格外奮不顧身去建立功勛。英雄扯斷束縛著他的鎖鏈，點(diǎn)燃自由的火炬，朝著歡樂(lè)和幸福的目標(biāo)勝利前進(jìn)。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。因此，這部作品實(shí)際上最深刻地闡釋了貝多芬“通過(guò)斗爭(zhēng)從黑暗走向光明，獲得勝利”的思想。表達(dá)了作者像一頭雄獅永不向命運(yùn)低頭，而是向命運(yùn)奮力抗?fàn)帯＿@個(gè)主題旋律就像一枝小樹(shù)芽，在音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，它萌發(fā)成千千萬(wàn)萬(wàn)葉子，這些葉子雖大小不同，但密切相關(guān)。作者就用這些小樹(shù)芽——發(fā)展成了一棵蔚為壯觀的大樹(shù)。這部樂(lè)曲記載了：“人類從痛苦走向智慧，從智慧走向勇氣，從勇氣走向希望，從希望走向永恒生命的漫長(zhǎng)歷程”。欣賞這部交響樂(lè)，可以說(shuō)是境界上的一次升華，給人以勇氣、信心和力量！

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)今后人生路上的坎坷與困難，收獲與成功呢？我們企盼人生旅途一帆風(fēng)順，然而現(xiàn)實(shí)生活并不都是那么盡人意，它是即有風(fēng)和日麗，又有驚濤駭浪；即有鮮花，又有荊棘。因?yàn)樯鐣?huì)是復(fù)雜多變的，在社會(huì)急劇變化中把握不穩(wěn)前進(jìn)的航向，人生旅途出現(xiàn)曲折或坎坷是在所難免的。只是坎坷有多少之分，深淺之差，大小之別而已。所以，每個(gè)人都有一個(gè)如何對(duì)待人生坎坷的問(wèn)題。

面對(duì)人生坎坷，不外乎三種態(tài)度：第一種是積極進(jìn)取，直面人生。這種人敢干向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不怨天，不怨地，敢干抗?fàn)帲煊鷱?qiáng)，百煉成鋼，能成為生活中的強(qiáng)者。第二種是消極頹廢，自甘落伍，一旦遇到挫折，在困難面前，便全面崩潰，自輕、自賤、自暴、自棄。第三種是麻木不仁，無(wú)所作為。這種人認(rèn)為：禍福兇吉乃是天數(shù)，信奉“是福不是禍，是禍躲不過(guò)”的唯心論。于是逆來(lái)順受，不抗?fàn)帲贿M(jìn)取，麻木不仁，一句話“認(rèn)了”默默的無(wú)所作為，遇到坎坷不沮喪的人是沒(méi)有的，只是有的人會(huì)由此永遠(yuǎn)不能振作精神，而有的人在暫時(shí)的沮喪之后，馬上重整旗鼓，拿出更大的力量去解決困難。人生就是這樣，它是一個(gè)不斷奮斗，不斷茫然，不斷收獲，又不斷感到失落與不滿的過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 從《梁山伯與祝英臺(tái)》到《羅密歐與朱麗葉》人類愛(ài)情曲，大學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng) [2]《交響音樂(lè)賞析》王文瀾著 甘肅人民出版社2000年12月第一版 [3]《世界名曲欣賞—俄羅斯部分》電子版

[4]人民教育出版社貝多芬作品賞析之《c小調(diào)第五交響曲》(命運(yùn))(op.67)[5]蕭韶編著德奧古典音樂(lè)大師經(jīng)典指南[M].江蘇人民出版社，1996 [6]曼弗雷德瓦格納（奧）著伏天海、傅琪譯。莫扎特——作品和生平[m]。中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2006

第二篇：對(duì)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

第一次世界大戰(zhàn)以后，西方音樂(lè)中一方面出現(xiàn)了許多實(shí)驗(yàn)性的流派和思潮（如意大利的“未來(lái)主義”、捷克作曲家A.哈巴的微分音音樂(lè)等），另一方面一些重要的作曲家都經(jīng)歷了一段較為格發(fā)展過(guò)程。新的美學(xué)觀念和音樂(lè)思維層出不窮。從20代初到50年代，新古典主義可以說(shuō)是影響面最大的種音樂(lè)流派。

新古典主義在美學(xué)思潮上，不但否定浪漫主義音樂(lè)的標(biāo)題性和主觀性，也否定后期浪漫主義及其引伸出來(lái)的表現(xiàn)主義那種夸大的幻想和表現(xiàn)。新古典主義主張音樂(lè)創(chuàng)作不必去反映紊亂的社會(huì)和政治，主張采取“中立或“藝術(shù)至上”的立場(chǎng)；創(chuàng)作應(yīng)該回到“古典”中去，回到“離巴赫更遠(yuǎn)的時(shí)代”去，那里有音樂(lè)的純粹的（不混雜詩(shī)或繪畫等）；作曲家應(yīng)該擺脫主觀性，而以冷靜的客觀性把古典的均整平衡的形式，用現(xiàn)代手法再現(xiàn)出來(lái)。

作為體系而對(duì)后世有影響的新古典主義，以意大利作曲家F.布索尼和俄國(guó)作曲家I.F.斯特拉文斯基為代表。布索尼認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)當(dāng)保持嚴(yán)格的客觀精神和中立態(tài)度，而古典的對(duì)位手法以及帕蒂塔、大協(xié)奏曲、托卡塔、薩卡里亞和里切爾卡等古典形式是實(shí)踐這種理論最好的 途徑。斯特拉文斯基于1927年在英國(guó)雜志上刊登了“回到巴赫”的宣言后，掀起了新古典主義的熱潮。

古典音樂(lè)的表現(xiàn)形式：教堂音樂(lè)，合唱，室內(nèi)樂(lè)，交響樂(lè)，歌劇音樂(lè)，民間舞。古典音樂(lè)主要表現(xiàn)樂(lè)器是鋼琴和小提琴，中提琴，大提琴。其他樂(lè)器比較相對(duì)難以長(zhǎng)時(shí)間演奏，所以曲目不及鋼琴和提琴浩瀚。管樂(lè)因難以表現(xiàn)和聲，所以主要在交響樂(lè)中運(yùn)用。我國(guó)管樂(lè)不普及，現(xiàn)在的孩子能彈鋼琴拉小提琴的不少，但能吹銅管，木管樂(lè)器的不多，上次來(lái)蘇州演出一場(chǎng)的德國(guó)卡爾斯魯厄青年管樂(lè)團(tuán)主持人介紹在德國(guó)和奧地利，平均一平方公里就有一個(gè)管樂(lè)團(tuán)。演出水平自然不用說(shuō)，銅管響亮但不刺耳，木管和銅管的音量搭配很好。音樂(lè)起伏細(xì)膩，那個(gè)拉管演奏家在他的三個(gè)樂(lè)章中吹了幾個(gè)非常微妙的裝飾音，令人難忘。還有一個(gè)不應(yīng)忽視的古典樂(lè)器是手風(fēng)琴，常用于民間舞伴奏，那鄉(xiāng)間悠揚(yáng)歡快，充滿活力的民間舞是激發(fā)當(dāng)年那些古典大師們找到交響樂(lè)靈感的地方。

無(wú)可否認(rèn)，古典音樂(lè)富有豐富的內(nèi)涵，深刻的思想和高度的藝術(shù)性，也真因?yàn)榇耍诺湟魳?lè)往往給人一種高高在上的感覺(jué)，正所謂“曲高和寡”，一般普羅大眾在心理上就會(huì)對(duì)古典音樂(lè)有拒絕接受的感覺(jué)。況且新古典音樂(lè)是西方的舶來(lái)品，文化背景的不同也促使一般中國(guó)人比較難以接受古典音樂(lè)，在某種程度上，古典音樂(lè)還不及民族音樂(lè)般深入人心。古典音樂(lè)是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛(ài)的音樂(lè)。古典音樂(lè)是一個(gè)獨(dú)立的流派，藝術(shù)手法講求洗練，追求理性地表達(dá)情感

新古典音樂(lè)的靈魂并不是旋律本身所帶來(lái)的愉悅，而是作品中所蘊(yùn)藏的精神寶藏。這種入木三分、散發(fā)著濃厚人文氣息的精神盛宴并不是用一個(gè)某某主義就能夠概括的。對(duì)于很多年才出一張唱片、每首作品都精益求精的新古典樂(lè)隊(duì)來(lái)說(shuō)，每張唱片都值得反復(fù)聆聽(tīng)和細(xì)細(xì)體會(huì)。我只能說(shuō)，和那些正統(tǒng)的嚴(yán)肅音樂(lè)一樣，在某種徹底擺脫世俗情緒的基調(diào)和意境中，你的每次用心聆聽(tīng)都會(huì)為你展現(xiàn)出一個(gè)完全不同的精神世界。古典音樂(lè)不同歷史階段中被分割的宗教主題、人文主題、浪漫主題在此重新聚集為一體。在更加多元的選擇中，像STOA這樣的樂(lè)隊(duì)無(wú)疑是新古典樂(lè)的杰出代表和領(lǐng)軍人物。她們?cè)诎党敝械闹惺兰o(jì)/復(fù)古民謠/新古典群體中脫穎而出，呵護(hù)著新古典音樂(lè)尚存的精神火種

第三篇：古典音樂(lè)推薦

巴赫：G弦上的詠嘆調(diào)、勃蘭登堡協(xié)奏曲

貝多芬：九首交響樂(lè)（當(dāng)然三“英雄”、五“命運(yùn)”、六“田園”最著名啦）、小提琴奏鳴曲“春天”“克魯采”、D小調(diào)小提琴協(xié)奏曲（四大小提琴協(xié)奏曲之一）

莫扎特：第20、21、23、27鋼琴協(xié)奏曲（20、21的第二樂(lè)章優(yōu)美……唯美）、第40、41交響樂(lè)、弦樂(lè)小夜曲（共四個(gè)樂(lè)章，都很熟悉的）、D小調(diào)幻想曲、魔笛、費(fèi)加羅的婚禮（序曲很好聽(tīng)）

維瓦爾第：小提琴協(xié)奏曲《四季》（其中《春》第一樂(lè)章最有名）

柴可夫斯基：第一鋼琴協(xié)奏曲、天鵝湖（推薦：圓舞曲、四小天鵝）、胡桃?jiàn)A子（推薦：花之圓舞曲、糖梅仙子之舞）、睡美人（推薦：玫瑰柔板）、第六交響曲“悲愴”（每個(gè)樂(lè)章都令人難忘）、鋼琴套曲《四季》（“六月”船歌最經(jīng)典）、如歌的行板、弦樂(lè)小夜曲

德彪西：夜曲、大海、牧神午后（根據(jù)象征派作家馬拉美同名作改編）

小約翰·施特勞斯：藍(lán)色多瑙河圓舞曲、蝙蝠序曲、春之聲圓舞曲、維也納森林故事圓舞曲、埃及進(jìn)行曲、皇帝圓舞曲、電閃雷鳴波爾卡、南方的玫瑰圓舞曲、前進(jìn)波爾卡、安銳波爾卡、撥弦波爾卡（與約瑟夫·施特勞斯共同創(chuàng)作）、吉卜塞男爵、晨報(bào)圓舞曲、維也納糖果圓舞曲、維也納氣質(zhì)圓舞曲、天佑皇帝約瑟夫一世萬(wàn)歲進(jìn)行曲（有德國(guó)國(guó)歌片段）、游覽列車波爾卡、享受生活圓舞曲、爆炸波爾卡、你和你圓舞曲、檸檬樹(shù)花開(kāi)何處圓舞曲、音樂(lè)美酒和女人圓舞曲、藝術(shù)家生涯圓舞曲、閑聊波爾卡、奧菲歐四對(duì)舞

舒曼：童年情景（第七首“夢(mèng)幻曲”最經(jīng)典，還有“竹馬游戲”、“在火爐邊”等）、狂歡節(jié)

舒伯特：A大調(diào)五重奏“鱒魚(yú)”（第三樂(lè)章“幽默曲”最有名）、D小調(diào)第十四弦樂(lè)四重奏“死神與少女”

肖邦：19首夜曲（前三首最著名）、第一敘事曲、4首即興曲、多首詼諧曲、多首圓舞曲、多首大圓舞曲（有名波蘭舞曲、波羅乃茲）、升C小調(diào)幻想即興曲、多首練習(xí)曲、第一第二鋼琴協(xié)奏曲（第一協(xié)奏曲的第二樂(lè)章柔美至極，唯美）

李斯特：匈牙利狂想曲（第二、第六首較有名）、鐘、愛(ài)之夢(mèng)、獻(xiàn)辭、E大調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲（很特別，加入詼諧曲）、B小調(diào)鋼琴奏鳴曲、旅行年代（歐貝曼山谷、埃斯特哈奇莊園的噴泉）

亨德?tīng)枺夯始覠熁鹨魳?lè)、彌塞亞、D大調(diào)第五號(hào)大協(xié)奏曲、G小調(diào)第六號(hào)大協(xié)奏曲、C大調(diào)大協(xié)奏曲“亞歷山大的盛宴”、水上音樂(lè)

海頓：創(chuàng)世紀(jì)（詠嘆調(diào)與合唱）、107首交響曲、62首奏鳴曲（我也不記得多少部了）

柏遼茲：幻想交響曲（第二樂(lè)章四把豎琴絕無(wú)僅有）

門德?tīng)査桑褐傧囊怪畨?mèng)（有熟悉的婚禮進(jìn)行曲）、E大調(diào)小提琴協(xié)奏曲（三個(gè)樂(lè)章都很有名，四大小提琴協(xié)奏曲之一）《以利亞》

勃拉姆斯：第一（又稱“貝多芬第十交響曲”，第四樂(lè)章旋律模仿歡樂(lè)頌）、二、三、四交響曲

德沃夏克：第九交響曲“自新大陸”（第二樂(lè)章很著名、其他三個(gè)樂(lè)章也很熟悉）、斯拉夫舞曲

拉威爾：鵝媽媽組曲、波萊羅、茨岡

斯美塔那：我的祖國(guó)（第二樂(lè)章“伏爾塔瓦河”很有名）、被出賣的新娘

格里格：A小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲、培爾·金特組曲（較著名的有晨曲、阿尼特拉舞曲、在山神廟、索爾維格之歌）

西貝柳斯：芬蘭頌、悲傷圓舞曲、小提琴協(xié)奏曲

拉赫馬尼諾夫：帕格尼尼狂想曲（變奏18較著名）、第二鋼琴協(xié)奏曲（第二樂(lè)章很美）

里姆斯基-科薩科夫：天方夜譚（小提琴主題伴隨四個(gè)樂(lè)章）、西班牙隨想曲

圣桑：動(dòng)物狂歡節(jié)（其中“天鵝”最著名）

約瑟夫·施特勞斯：奧地利村燕圓舞曲、水彩畫圓舞曲、無(wú)憂無(wú)慮快速波爾卡、小磨房波爾卡

老約翰·施特勞斯：拉德茨基進(jìn)行曲、中國(guó)人加洛普

瓦格納：漂泊的荷蘭人（前奏曲）、羅恩格林（第一幕序曲）、紐倫堡的名歌手（序曲）、帕西法爾（序曲、圣星期五的奇跡）、湯豪舍（前奏曲）

馬勒：第一進(jìn)行曲、旅行者之歌（聲樂(lè)套曲，古斯塔夫·馬勒作詞）

R斯特勞斯：查拉圖斯特拉如是說(shuō) 作品30（開(kāi)頭被選為一電影配樂(lè)）、唐璜 作品20、梯爾·艾倫斯皮格爾的惡作劇 作品28

法雅：愛(ài)情魔術(shù)師

布魯克納：第四交響曲（降E大調(diào)“浪漫”）

普羅科菲耶夫：羅密歐與朱麗葉（芭蕾舞劇選曲）

埃爾加：小提琴小品愛(ài)的致意（又稱愛(ài)的禮贊）、威儀堂堂進(jìn)行曲、新穎主題變奏曲“謎語(yǔ)”

霍爾斯特：行星組曲（“木星”樂(lè)章很著名的！熟悉的旋律在三分十五秒出現(xiàn)）

第四篇：對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的看法

對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的看法

學(xué)院：凱里學(xué)院

姓名：陳菊

學(xué)號(hào)：2016413032

在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè),體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆,簫聲的深沉,琵琶的錚錚之音,這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙,體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的,中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器,我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心,也提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度,其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè),其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人,但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人,在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素,如在《菊花臺(tái)》,這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One

Night

in

Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素,受到人們的歡迎。

回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì),我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范,他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口,在廣大人民群眾中傳唱。

音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感,音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感,從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴。《義勇軍進(jìn)行曲》,中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決,頑強(qiáng)的意志,作曲人滿懷的崇高,神圣,莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中,無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰,充滿希望,讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中,我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感,音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi),大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻,欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色,成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲,在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái),認(rèn)真的思索。

在萬(wàn)人矚目的音樂(lè)廳，既能欣賞107人演奏的交響樂(lè)，又能傾聽(tīng)到極其通俗風(fēng)趣的音樂(lè)講授，上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，許多美國(guó)和加拿大的青少年都在音樂(lè)大師伯恩斯坦的講授中，獲得了對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力。以下是伯恩斯坦講授的一個(gè)章節(jié)——《什么是古典音樂(lè)》

用什么字眼來(lái)概括古典音樂(lè)？

用什么字眼來(lái)代替古典音樂(lè)的“古典”二字？我們無(wú)非是想通過(guò)這些更通俗的字眼來(lái)講解什么是“古典音樂(lè)”。

然道只要是編排不像爵士樂(lè)，就是古典音樂(lè)？人們常說(shuō)“我真愛(ài)好音樂(lè)”，意思是指，他們喜愛(ài)韓德?tīng)柕囊魳?lè)(古典音樂(lè))，而非史派克強(qiáng)，但也有好的爵士樂(lè)和好的流行歌曲，你不能用“好”來(lái)描述其差別，有好的韓德?tīng)枺灿泻玫氖放煽藦?qiáng)。因此，這個(gè)字我們得作罷。

然后人們用“嚴(yán)肅”來(lái)形容古典音樂(lè)，但有些爵士樂(lè)也嚴(yán)肅，還有什么比非洲戰(zhàn)士的戰(zhàn)鼓(典型的爵士樂(lè))更嚴(yán)肅的？因此，這個(gè)字眼也不行。

接著有些人用“有學(xué)問(wèn)”來(lái)說(shuō)明只有非常聰明、受過(guò)良好教育的人能懂古典音樂(lè)。顯然是錯(cuò)的。因?yàn)樵S多熱愛(ài)貝多芬的人并非愛(ài)因斯坦之流。

“藝術(shù)”音樂(lè)這個(gè)字眼呢？許多人用這個(gè)詞來(lái)描述貝多芬與大里布魯克間的差異，但也行不通，因?yàn)橐灿型瑯佣嗟娜苏J(rèn)為爵士樂(lè)是藝術(shù)，而它的確是。若是我們?cè)噲D用交響音樂(lè)，那就排除了為鋼琴獨(dú)奏、小提琴獨(dú)奏或弦樂(lè)四重奏而寫的音樂(lè)，它們當(dāng)然都被視為古典音樂(lè)。

也許到目前為止，發(fā)明過(guò)最好的字是“長(zhǎng)發(fā)”，因?yàn)槟鞘蔷羰恳魳?lè)家自己創(chuàng)出來(lái)的，以貶低任何不是屬于他們的音樂(lè)。但我看過(guò)不少爵士樂(lè)字頭上也有長(zhǎng)發(fā)，因此我想這個(gè)字也行不通。

既然所有的字都不對(duì)，讓我來(lái)找出對(duì)的字，方法是先弄清不同音樂(lè)間的差異，真正的差別在當(dāng)作曲家寫出所謂的“古典音樂(lè)”時(shí)，他會(huì)寫下他要的確是音符，他希望唱出那些音符的確是樂(lè)器或聲音，甚至詳細(xì)到樂(lè)器或聲音的數(shù)目，他還會(huì)寫下他能想到的指示，以盡量詳盡地告訴他們?cè)撝赖囊磺校瑧?yīng)該多快或多慢，以協(xié)助表演者精確表演出他想出的那些音符。當(dāng)然，世上沒(méi)有足夠的字眼能讓表演者知道作曲家想寫的一切，但那正是使表演者興奮的事情。

表演者只是凡人，因此每一個(gè)揣摸出來(lái)的都略有不同：例如，《命運(yùn)交響曲》開(kāi)頭的樂(lè)句，相信你們都知道旋律。唱給我聽(tīng)。第一個(gè)指揮賦予最后一個(gè)音符特別的深度，就是較長(zhǎng)的那個(gè)，像這樣“弱弱弱強(qiáng)”；另一個(gè)指揮同樣努力想揣摩出貝多芬真正想要的，可能覺(jué)得那個(gè)音符中第一個(gè)定位特別強(qiáng)調(diào)，像這樣“強(qiáng)弱弱弱”；還有位指揮，也許不像前面兩位那樣忠實(shí)，可能斷定演奏這四個(gè)音符時(shí)應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)，更莊嚴(yán)，像這樣“強(qiáng)強(qiáng)強(qiáng)強(qiáng)”，我們都聽(tīng)過(guò)這些版本，但除了這些差別，而它是源于這三位指揮的不同個(gè)性，他們指揮的仍是相同音符、相同主旋律，用的是相同樂(lè)器，其目的也是一樣，就是讓樂(lè)譜上貝多芬的音符，以他們認(rèn)為他希望的方式鮮活地表現(xiàn)出來(lái)；這意味著他們所謂的“古典音樂(lè)”，除了因?yàn)楸硌菡邆€(gè)人的性格是不能改變的。這種音樂(lè)是永恒的，不能改變的，是精確的。

“精確”，也許正是我們?cè)摲Q呼的名詞，我們稱它為“精確音樂(lè)”，因?yàn)樗挥幸环N表演方式，而且那種方式是作曲家親自告訴我們的。

但我們?nèi)羰且粤餍懈琛段抑荒芙o你愛(ài)，我的寶貝》，表演它的方式無(wú)窮無(wú)盡，它可以讓合唱團(tuán)唱，或是讓路易斯、阿姆斯特或瑪麗亞卡拉絲唱，或是任何人唱，它可以省略歌詞演奏，可以用爵士樂(lè)團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)或是玩具笛子演奏，慢或快，熱情或感傷、大聲或復(fù)雜，都無(wú)所謂，它可以只演奏一次，或是重復(fù)十五次，可以用任何調(diào)子甚至下面和弦改變都行，連曲調(diào)本身都能改變，可以即興表演。(大師伯恩斯坦用幾種演奏方式來(lái)表現(xiàn)同一首歌曲)這些方法沒(méi)有一個(gè)是錯(cuò)的，對(duì)那些當(dāng)時(shí)如此做的特殊表演者而言，每一種似乎都對(duì)，而且適合表演場(chǎng)所，這首歌沒(méi)有非如此表演不可的規(guī)定，這表示它不是精確音樂(lè)，它不用完全照作曲家所寫的方式表演，事實(shí)上，流行歌手絕不該每次都按照作曲家所寫的方式表演。民謠也有相同的情況，而且更理直氣壯。因?yàn)闆](méi)有作曲家規(guī)定它該如何表演，至于爵士樂(lè)的變化更是如此，它是即興的，邊表演邊創(chuàng)作音樂(lè)，而且?guī)缀鯊牟毁M(fèi)事地將它寫下來(lái)。

因此，現(xiàn)在我們至少有較適合古典音樂(lè)的字，就是“精確音樂(lè)”，雖然可能能想出比“精確”更好的字，來(lái)形容通常所謂的古典音樂(lè)，讓我們不再用錯(cuò)誤的“古典”二字。

古典音樂(lè)另有其義

這個(gè)詞為何錯(cuò)誤？的確有古典音樂(lè)這種東西，但是我們所說(shuō)的確實(shí)是不同種類的東西，古典音樂(lè)指的是音樂(lè)史上非常持久的時(shí)間，叫做古典時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代所寫的音樂(lè)叫做古典音樂(lè)。現(xiàn)在讓我們對(duì)古典時(shí)期所發(fā)生的事有點(diǎn)概念，它大約由1700年到1800年，持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)，即你們都知道的十八世紀(jì)。

它是規(guī)則的完美的讓我嘗試以前五十年為例，當(dāng)時(shí)的美洲是怎樣的呢？它仍在開(kāi)拓中，到處都是新來(lái)的拓荒者，他們過(guò)著艱苦的生活。后來(lái)由平地建立一個(gè)新國(guó)家，在這同時(shí)，歐洲卻非常不同，歐洲人已不再探索與釘木頭，它在設(shè)法使它已經(jīng)建立的事物完美，那時(shí)的歐洲是個(gè)規(guī)則與法規(guī)的時(shí)代，并讓那些規(guī)則與法規(guī)盡可能精確，這就是古典主義的基礎(chǔ)。將規(guī)則帶至完善境界，它創(chuàng)造了古典建筑、古典戲劇與古典音樂(lè)。古典音樂(lè)是人們所追求之物的時(shí)代所寫的音樂(lè)，人們極盡一切力量要有完美形式的音樂(lè)，像只漂亮的古希臘花瓶，兩位音樂(lè)巨人的名字巴哈和韓德?tīng)枺绕涫前凸麑⒃谒暗淖髑以?jīng)驗(yàn)過(guò)、玩過(guò)的所有規(guī)則集結(jié)，盡人類所能使些規(guī)則完美，以“遁走曲”這種形式為例，“遁走曲”規(guī)則有點(diǎn)像你買裝配組時(shí)所附的指導(dǎo)說(shuō)明，他們精確地告訴你，如何蓋一棟房子，一輛火車或摩天輪。用他的這首《第四號(hào)布蘭登堡協(xié)奏曲》為例，首先是用中提琴奏出主題，然后加入第二部分的小提琴，高四個(gè)音符，然后在第三段高五階由另一只小提琴加入，接著在第四段由大提琴和低音提琴加入，最后，第五段長(zhǎng)笛加入。這首曲子不只是五個(gè)分開(kāi)的片斷，它們?nèi)Y(jié)合在一起。

第五篇：淺談對(duì)西方古典音樂(lè)的欣賞

西方古典音樂(lè)發(fā)展與賞析論文 土木建筑學(xué)院 土木工程

201001020204 董碩

淺談對(duì)西方古典音樂(lè)的欣賞

摘要：在音樂(lè)中，有魔鬼的誘惑，有上帝的昭示，有人類的掙扎。音樂(lè)是一個(gè)宇宙，音樂(lè)中有一切。莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)美、秀麗、典雅、熱情，聽(tīng)后是使人能產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué)；貝多芬的音樂(lè)集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂(lè)、斗爭(zhēng)和勝利。因此貝多芬的音樂(lè)作品重視激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的氣質(zhì)，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞；肖邦的音樂(lè)風(fēng)格處處透露著優(yōu)雅、細(xì)膩、精致，色彩性的和聲處理的很有獨(dú)特性，使人陷入一種無(wú)法自拔的浪漫。關(guān)鍵詞：西方古典音樂(lè) 大學(xué)生 影響

音樂(lè)，始于詞盡之處。——圣桑

音樂(lè)，是人生的藝術(shù)。——施特勞斯 音樂(lè)，是思維者的聲音。——雨果

古典音樂(lè)雖然被稱為高雅音樂(lè)，離我們這個(gè)時(shí)代較為遙遠(yuǎn)，但是它能流傳下來(lái)，就說(shuō)明它是經(jīng)典的，有意義的。古典音樂(lè)常常陪伴在我們身邊：世界杯開(kāi)幕式演出郎朗的演奏、F1頒獎(jiǎng)儀式的背景音樂(lè)《卡門》、北京殘奧會(huì)盲人演奏的《c小調(diào)幻想即興曲》，甚至是《貓和老鼠》中的《匈牙利狂想曲》、根據(jù)尼采作品創(chuàng)作的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》也被運(yùn)用于《2001太空漫游》??還有流行歌曲借用古典旋律:SHE的《不想長(zhǎng)大》、Hayley Westminster的《never say goodbye》等等。其實(shí)古典音樂(lè)并不晦澀難懂，每個(gè)人都可以有自己對(duì)作品的看法。每個(gè)人都可以在古典音樂(lè)的領(lǐng)域找到屬于自己的地方。

一 歐洲古典音樂(lè)的發(fā)展時(shí)期

歐洲古典音樂(lè)伴隨著歷史階段的發(fā)展和變革，形成了與當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍相適應(yīng)的各類音樂(lè)藝術(shù)形式和各種風(fēng)格流派。它的創(chuàng)作背景一般可分為四個(gè)時(shí)期，所包括的內(nèi)容與形式廣泛多樣，作品與史料豐富詳實(shí)。它所承載的異域的人文風(fēng)情，給聽(tīng)者以啟發(fā)、震撼、感動(dòng)。了解和欣賞歐洲古典音樂(lè)會(huì)使我們當(dāng)代大學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)更上一層樓。

歐典古典音樂(lè)的創(chuàng)作背景一般可分為四個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期——巴洛克時(shí)期，這個(gè)時(shí)期代表人物有德國(guó)巴赫也稱音樂(lè)之父，亨德?tīng)栆卜Q清唱?jiǎng)〈髱煟獯罄木S瓦爾第等，這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格旋律優(yōu)美，柔和。第二時(shí)期——古典主義時(shí)期代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)特征主題特點(diǎn)鮮明，有一定的沖突性。第三時(shí)期是浪漫主義和民族樂(lè)派，代表人物有得彪西、舒曼、舒伯特、拉威爾、柴可夫斯基等，這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)背景比較復(fù)雜，作曲形式多樣，音樂(lè)表現(xiàn)有些委婉抽象，且有號(hào)召力，有鮮明的民族風(fēng)格。第四個(gè)時(shí)期——近代主義樂(lè)派，代表人物有斯特萊溫斯基、馬勒等，作品特征和聲配器豐富，旋律性不太強(qiáng)，內(nèi)涵深，有的還帶有爵士風(fēng)味，這個(gè)時(shí)期的作品較難理解。欣賞者自身的理解是根據(jù)自身的文化層次對(duì)音樂(lè)的理解，音樂(lè)不同于其他科學(xué)，它反應(yīng)的東西是比較模糊的，也比較抽象的，因此，可以充分發(fā)揮自己的想象力，例如，在欣賞柴可夫斯基《天鵝湖》的場(chǎng)景時(shí)，可以想象一群長(zhǎng)著翅膀如少女在寧?kù)o的湖面上翩翩起舞，若隱若現(xiàn)，也可想象一群天鵝在湖面上輕輕地，慢慢地游蕩。總之發(fā)揮自己的想象，將三元素有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，多聽(tīng)著名作品，感覺(jué)是美的東西就去欣賞，思考，就會(huì)進(jìn)入歐洲古典音樂(lè)欣賞最高層次。

二 西方古典音樂(lè)對(duì)人文修養(yǎng)的影響

古典音樂(lè)的發(fā)展普及是一個(gè)民族，一個(gè)城市的文明化程度的標(biāo)志。歐洲古典音樂(lè)是西方文明中極為重要的一部分。歐洲古典音樂(lè)難于欣賞，成為一種陽(yáng)春白雪的高雅文化。其實(shí)，古典音樂(lè)中有許多膾炙人口的音樂(lè)作品、片段，在我們生活中為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。霍夫曼曾說(shuō)，“音樂(lè)是所有藝術(shù)中最富浪漫主義——幾乎可以說(shuō)是唯一的真正浪漫主義藝術(shù)，因?yàn)樗奈ㄒ恢黝}就是無(wú)限物。音樂(lè)向人類揭示了未知的王國(guó)，在這個(gè)世界中，人類拋棄所有明確的感情，沉浸在無(wú)法表達(dá)的渴望中。”

我在這里要說(shuō)的并不是現(xiàn)在的流行音樂(lè)，而是在世界，特別是在歐洲產(chǎn)生過(guò)巨大影響的歐洲古典音樂(lè)。它之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鼤?huì)使我們的心靈得到凈化，思想得到升華。“古典”一詞源自拉丁文，原是典范、即奉古希臘（或羅馬）為典范而加以模仿的意思。人們有時(shí)把嚴(yán)肅音樂(lè)或藝術(shù)性音樂(lè)統(tǒng)統(tǒng)稱為古典音樂(lè)，以同所謂“流行”音樂(lè)或娛樂(lè)性音樂(lè)相區(qū)別。“古典”的這一廣義解釋，把歷史時(shí)期和風(fēng)格全然撇開(kāi)，因此，本來(lái)是屬于不同時(shí)期和不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，例如，巴赫、貝多芬、柴可夫斯基以至于斯特拉文斯基的作品，都可以稱為古典音樂(lè)。作為大學(xué)生，在素質(zhì)教育大潮之中，如果想使自己的人文修養(yǎng)更上一層樓的話，欣賞歐洲古典音樂(lè)便是不可缺少的一課。

歐洲古典音樂(lè)，主要是歐洲音樂(lè)有千百年的歷史，它伴隨著歐洲各個(gè)歷史階段的發(fā)展和變革，形成了與當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍相適應(yīng)得各類音樂(lè)藝術(shù)形式和各種風(fēng)格流派。它所包括的內(nèi)容與形式之廣，作品與史料之多，遠(yuǎn)非一本教材或一門課程可以概括。歐洲古典音樂(lè)也是全世界人民的財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)和掌握音樂(lè)文化知識(shí)的一股源泉。

三 淺談欣賞西方古典音樂(lè)

廣義的歐洲古典音樂(lè)是指那些從西方中世紀(jì)開(kāi)始至今的，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的音樂(lè)，主要因其復(fù)雜多樣的創(chuàng)作技術(shù)和所能承載的厚重內(nèi)涵而有別于通俗音樂(lè)和民間音樂(lè)。

許多人認(rèn)為欣賞音樂(lè)，首先要先了解樂(lè)曲的時(shí)代背景、作者生平、音樂(lè)結(jié)構(gòu)（和聲、伴奏、配器）。我認(rèn)為音樂(lè)的產(chǎn)生非常自然，是出自感性、本性和天性的東西，它出自人類第一聲喊叫。欣賞音樂(lè)、走進(jìn)音樂(lè)，首先要感受音樂(lè)，感受音樂(lè)帶來(lái)的感動(dòng)和心靈的共鳴，然后才能理解音樂(lè)、表述音樂(lè)。音樂(lè)包含了藝術(shù)和思想等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。要對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容含義進(jìn)行深入的體味和得到完美的藝術(shù)享受，就必須從“感情”欣賞上升到“理智”欣賞，從“感覺(jué)”上升到“感受”。①熟悉音樂(lè)語(yǔ)言：音樂(lè)語(yǔ)言依靠它特有的各種表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、音色、力度、等要素構(gòu)成了音樂(lè)形象。聽(tīng)者要對(duì)不同的要素具有一定的敏銳的感受和理解能力，良好的分辨和記憶能力。不同的作品都有自己的主體及主題變化發(fā)展的手法，聽(tīng)者應(yīng)努力培養(yǎng)自己具有依靠聽(tīng)覺(jué)去感受器樂(lè)化主體的能力。而培養(yǎng)這種能力離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的熟悉。②掌握樂(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)形式：曲式是音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一套典型的結(jié)構(gòu)方式。正是這種形式?jīng)Q定了主題呈示，重復(fù)，發(fā)展變化或再現(xiàn)的基本規(guī)律。了解和掌握它，才能進(jìn)一步體味音樂(lè)作品的內(nèi)容所體現(xiàn)的整體及形式美。

③了解音樂(lè)流派和風(fēng)格：聽(tīng)者必須對(duì)作曲者所處時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時(shí)還要了解他寫作此曲時(shí)的動(dòng)機(jī)、以及樂(lè)曲的基本內(nèi)容（最好也了解一些音樂(lè)形式和手法等）。如此，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，聽(tīng)者就能隨著樂(lè)曲感情的起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號(hào)，隨著樂(lè)曲之樂(lè)而樂(lè)，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。

④把握準(zhǔn)確的欣賞方法：音樂(lè)在精不在多，而且要分層次和整體相結(jié)合。首先，面對(duì)一部作品，最好采取分章分段和完整聆聽(tīng)行相結(jié)合的方法。感情上，我們要熟悉它，跟蹤音樂(lè)的信息；理性上，作品文字介紹或講解能夠幫助我們加深理解。其次，分層次聽(tīng)，可以感受旋律、伴奏、織體的進(jìn)行等。最后，整體綜合欣賞，感受整體的立體感，由表及里，由此及彼，逐步深入。

⑤現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)：聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)演奏可以使人感受音樂(lè)，使人置身其中，在無(wú)言中體會(huì)音樂(lè)的魅力，對(duì)于提升個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)起到潛移默化的作用。

四 介紹西方古典音樂(lè)代表人物，代表作

巴洛克時(shí)期的代表人物有：巴赫、維瓦爾第和亨德?tīng)枴?/p>

巴赫：《馬太受難曲》、《b小調(diào)彌撒》、《法國(guó)組曲》、《英國(guó)組曲》。

維瓦爾第：小提琴協(xié)奏曲《四季》、歌劇《奧托尼在維拉》。

亨德?tīng)枺焊鑴　栋柮桌贰⒏鑴　独锛{爾多》、《水上音樂(lè)》、清唱?jiǎng)　稄涃悂啞贰?/p>

古典主義代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬。

海頓：《告別交響曲》、《驚愕交響曲》、《始終交響曲》、《倫敦交響曲》。

莫扎特：《朱庇特交響曲》、歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》。

貝多芬：《英雄交響曲》、《田園交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《愛(ài)格蒙特》序曲。

浪漫樂(lè)派代表人物：門德?tīng)査伞⑹娌亍⑹媛⒘_西尼、肖邦、柴可夫斯基、普契尼、理查施特勞斯。

門德?tīng)査桑骸吨傧囊怪畨?mèng)》、《赫布里底群島》、《e小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》。

舒伯特：：《小夜曲》、《未完成交響曲》、《 C大調(diào)交響曲》、《鱒魚(yú)》五重奏。

舒曼：《蝴蝶》、《狂歡節(jié)》、《交響練習(xí)曲》、《幻想曲集》。

羅西尼：《塞爾維亞的理發(fā)師》、《威廉·退爾》。

肖邦：《革命練習(xí)曲》、《b小調(diào)諧謔曲》、《第一敘事曲》、《降A(chǔ) 大調(diào)波蘭舞曲》。柴可夫斯基:交響曲《b小調(diào)第六交響曲》，芭蕾舞劇《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》，歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》、《黑桃皇后》，管弦樂(lè)《1812序曲》。

普契尼：《圖蘭朵》、《蝴蝶夫人》。

理查施特勞斯：歌劇《莎樂(lè)美》、《玫瑰騎士》、《愛(ài)列克特拉》，交響詩(shī)《唐璜》、《堂吉訶德》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。

當(dāng)代大學(xué)生可以說(shuō)是面臨著一個(gè)比我們本身想象的更復(fù)雜的社會(huì)，而在這樣紛繁復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中我們要學(xué)會(huì)潔身自好，而西方古典音樂(lè)正是可以帶給我一種脫俗、清新的感覺(jué)，對(duì)我自身的素質(zhì)的提高有很大幫助。