第一篇：優化校園語言文字環境注重師生人文素養提高

優化校園語言文字環境 注重師生人文素養提高

——2015學年第二學期臨沂二村小學語言文字工作小結

作為上海市首批語言文字規范化示范校，我們積極優化校園語言文字環境，注重提高師生人文素養，服務社會，努力發揮示范引領作用，創建“禮儀同普通話攜手，儒雅與規范字并肩”的語言文字工作特色，引導學生通過禮儀學習，走進祖國的語言文字中，感受經典詩文之美，培養具有良好專業素養的教師隊伍，形成了和諧、獨特的校園文化。

一、營造良好的語言文字規范化宣傳氛圍

為了增強語言文字工作意識，提高每一位師生的人文素養，我們提出了“02365”的語言文字工作口號，努力營造良好的語言文字規范化宣傳氛圍。

（一）努力實現語言文字工作三個化

1．制度化

為確保語言文字規范化工作順利進行，學校制定了《臨沂二村小學語言文字工作實施意見》，明確學校語言文字工作的目標和要求。與此相應，學校還制定了《臨沂二村小學校園文明語言規定》、《臨沂二村小學學生一日常規》、《臨沂二村小學學生文明禮儀要求》，同時修訂了《臨沂二村小學教職工考核細則》《臨沂二村小學教職工聘任條例》等規章制度，明確規定了師生在教育教學活動中有關語言文字規范化方面的要求，并把語言文字規范化使用作為教師上崗、評優、聘任、晉升職務的必備條件。

為確保制度的落實，教學研究部制定了《臨沂二村小學教師規范用字要求》，用于規范教師教育教學工作用字。班級語言文字工作小組記錄教師課堂用語用字情況，定期向教師反饋。學期結束，作為考核評價教師的一項依據。

2．民主化

學校努力引導學生自主、自治、合作，積極參與語言文字活動，營造和諧、民主的校園氛圍，倡導學生積極參與推普周方案的制定,開展“我為推普獻一計”活動，對學校的語言文字工作提出合理化建議。有的同學建議成立朗誦團，使愛好朗誦的同學進一步提高朗誦技巧。學校采納了這一建議，“金話筒朗誦團”成立了。民主化的管理增強了學生“講普通話，寫規范字”的意識和社會責任心。

3．國際化

越是民族的越是世界的。我們提出“禮儀伴成長，儒雅行天下”的校訓，成立了“臨二禮儀團”，旨在通過禮儀社團活動，將中國的傳統文化與國際優秀文化融合，提高學生“國際公民”素養。我們開設禮儀小課堂，設立禮儀小論壇，成立禮儀小劇團，宣傳、弘揚中國的傳統美德。當學生們用優美的語言文字介紹中國傳統文化時，我們的教育才變得分外生動而富有活力。

（二）依托六大語言文字宣傳陣地

一個哲人曾說過：“人創造環境，同樣環境也創造人。”我校依托六大語言文字宣傳陣地，著力于優化校園語言文字環境，營造濃郁的語言文字氛圍。

1．宣傳欄

“讓每一堵墻都會說話”。校園里的每個字、每塊墻壁都已成為成為陶冶情操，提高師生人文素養的好教材。校園里張貼著從學生中征集來的推普宣傳語，潛移默化地引導學生“講普通話，寫規范字”；推普宣傳欄介紹語言文字政策法規；“我行我秀”欄目是展示學生才華的舞臺，展出學生們的書法作品、推普兒歌、推普宣傳畫……

2．校廣播臺

每周的紅領巾廣播由各個班級輪流承辦，分設“作文直通車”、“真情對對碰”、“成語大拼盆”、“走進經典”等欄目，豐富了學生們的語言文字知識，深受大家喜歡。

3．校園網

我校的語言文字專網從“政策法規”、“管理機制”、“規章制度”、“計劃總結”、“宣傳活動”等方面向師生、家長、社會展現學校的語言文字工作風采，獲得了浦東新區語言文字網頁評比三等獎。

4．臨二論壇

在臨二論壇中，教師們就“在課文中尋找語言文字訓練點”、“教師語言的預設和生成”等話題進行深度匯談，每個人敞開心扉，暢所欲言。通過匯談，提高了教師們對語言文字工作的認識。工會還組織教工進行《頌師德，鑄師魂》朗誦比賽，語文教師鋼筆字比賽等一系列活動，提高教師的語言文字水平。

5．家長學校

我校開設家長學校活動，與家長簽訂“推普承諾書”。家長們紛紛表示，配合學校引導學生努力學習語言文字，切實提高學生的人文素養。

6．主題活動

我校認真開展推普主題活動，通過推普周、語文節、讀書節等活動，豐富學生的課余生活，弘揚母語文化，強化了師生語言文字規范意識。

二、提高師生的語言文字規范化意識和能力

（一）加強團隊學習，達成共同愿景

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》的頒布對語言文字工作提出了更高的要求，我們高度重視法規的學習，以法規規范我校的推普工作，提高工作的效率。學校組織中層干部以及全體教師開展團隊學習，共同商討語言文字工作，依法治校。學校還對師生進行《國家通用語言文字法》的宣傳，組織師生參加網上答題活動，進行法規測試，讓《國家通用語言文字法》深入人心。

（二）加強課程建設，提高人文素養

我校將語言文字規范化要求納入課程，在課程實施中切實提高師生語言文字規范意

識和人文素養。

1．語文課程

學校充分發揮語文課在培養學生語言文字基本素質的主渠道作用，在教學中加強對學生進行語言文字規范化的教學，重視培養學生使用字典、工具書的習慣和能力，提高運用漢語拼音識字、正音能力，學生的語言規范化應用能力和人文素養得到提高。（1）提高課堂效率，培養語言素養

我們注重在課堂中以讀為本，引導學生按“初讀、細讀、深讀、熟讀”這四個層次進行朗讀，保證了“讀”的訓練質量，在讀中體會遣詞造句之美，讀中體會作者的寫作意圖。

我們注重作文教學的有效性，通過“讀寫結合，從讀學寫、以讀帶寫、以寫促讀”的教學模式，挖掘教材中的寫作因素，引導學生掌握教材中的寫作方法，啟發他們在自己的生活實踐中尋找寫作素材，提高學生的語言文字表達能力。

我們追求高效率的課堂，講究語言文字訓練方法的多樣性，加強橫向聯系，教會學生訓練方法，并鼓勵學生將課內學習與課外實踐相結合。

（2）注重語言表達，培養人文素養

我們通過“班級讀書會”引導學生走進名篇，用情感和心靈與大師交流，并學會用自己的語言表達獨特的體驗，進而受到優秀人格的感染和激勵，在語言表達中認識社會，健全人格，凈化心靈，提高審美情趣。

我們通過自編自演課本劇，創設情境，提升學生創造性思維的能力和水平，不斷優化學生思維品質和思維能力，鼓勵學生敢于表達，樂于表達，善于表達。

我們通過“經典伴成長”活動，引導學生誦讀經典詩文，書寫規范漢字，培養學生對民族文化、民族精神的認同感、歸屬感。學生在語言發展的過程中，潛移默化地接受了文化的熏陶，陶冶了性情，提升了人格，增進了對祖國的熱愛之情，養成了良好的思想道德品質。通過誦讀活動，學生的語言文字水平提高很快。我校多位學生在市、區朗誦、書法比賽中獲獎。2．“少兒口語交際”課程

《少兒口語交際》是一門全新的拓展型課程，它與過去的聽話、說話教學有著明顯的區別，注重培養學生人際交往能力及合作精神，達到人與人之間和諧的交流。作為浦東新區《少兒口語交際》拓展型課程實驗基地，我校以培養“勤于傾聽，善于表達、樂于溝通、待人真誠”的學生為“口語交際”教學目標，扎實推進口語交際教學研究。

我校1-5年級都開設了口語交際課，我們依托《少兒口語交際》教材以及我校校本教材《創意表達》、《我行我秀》，以“我是家中開心果”、“我是學校小主人”、“我是社會小公民”三大板塊為研究點，聚焦課堂教學，整合生活資源，為提高學生的口語交際能力營造氛圍，搭建舞臺。陳怡老師執教的口語交際課《學會感謝》獲得區教學比賽二等獎。

經過實踐研究，我們發現“少兒口語交際”教學有效提高了其他課堂教學效率，老師們普遍發現我們的學生“越來越會說了”，不僅在課堂中大膽質疑、充滿自信；而且綜合素養也得到提高，團結、創新、合作意識增強，豐富著校園文化建設的內涵。

三、拓寬學校語言文字工作的深度和廣度

（一）依托科研，提高語言文字工作實效性

為了使語言文字工作更加科學、合理地發展，我們注重開展相關的科研活動，探討行之有效的方法。除《低年級學生口語交際能力培養的實踐研究》這一區級龍頭課題外，學校教育科研部還組織教師完成《低年級學生識字方法探究》、《漂流日記促學生作文水平提高》、《小學生規范數學語言培養》、《以“雙語小導游”活動促學生英語口語水平提高》等校級課題。我校還參與區級課題《教師語言規范策略》研究。《低年級學生口語交際能力培養策略》一文刊登于《浦東教育》雜志。我們還鼓勵學生開展《我的識字方法》小課題研究，激發學生學習語言文字的主動性。

（二）依托培訓，提高教師語言文字素養

教授經典作品，對老師自身素質是很大的考驗。為此，學校十分重視對教師進行校本培訓。我們邀請《浦東教育》雜志主編陳家昌老師為我們做《中國傳統文化》的專題報告，使老師們對中國傳統文化有了進一步的了解；我們邀請區語委老師做《漢字應用水平測試》專題報告，提升了教師們對漢字應用水平測試的認識。我校還選派教師參加上海市語委組織的“語文教師朗誦培訓班”、“第三期普通話水平測試巡考員培訓班”的學習以及區相關培訓。學校結合“學習型團隊”的構建，成立“讀書沙龍”，開展教師讀經典交流活動，并通過詩歌撰寫、朗誦會、電腦打字、古詩教學課件制作等多種形式，提高教師的文化素養。

四、發揮學校語言文字工作示范引領作用

學校與南碼頭敬老院、地鐵六號線東方路站簽約，成立“臨二禮儀服務基地”，定期開展活動。同學們為老人們吟誦經典詩文，在地鐵站擔任小小講解員，為小區的居民表演童謠，得到了居民們的好評，促進學生提升社會責任感，增強對中華民族傳統文化認同感和世界多元文化溝通鑒別力，自覺傳承中華民族傳統美德和革命傳統。

五、確保學校語言文字工作的可持續發展

2010年，教育部、國家語委共同實施的“中華誦?經典誦讀行動”，是貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出的戰略主題的有效措施。我校將在下一階段廣泛開展“中華誦?經典誦讀行動”，確立《讀經典養品性》專項課題，以科研促發展，有效地傳承和弘揚中華優秀文化傳統和革命傳統，增強學生的民族文化 4

自信心和自豪感，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；增強民族歷史文化和國家認同感，成為構建中華民族共有精神家園的重要平臺。

同時，我們將繼續樹立服務社會、輻射社會的理念，為全社會起到示范和榜樣作用。主動走向社會、走向社區，通過各種形式，為社會各界服務，努力提高全社會的語言文字規范化水平。

總之，我們將以高度的責任感和使命感，努力開創推廣普及普通話、推進語言文字規范化工作的新局面，使學校的語言文字工作走上可持續發展的道路，為構建與社會主義和諧社會相適應的和諧校園語言文字環境，提高師生人文素養作出新的更大的貢獻！

二〇一六年六月

浦東新區臨沂二村小學

第二篇：如何提高人文素養

論如何提高人文素質

摘要：我國大學生的人文素質基本被大學以前的應試教育磨滅殆盡，大學生人文素質普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會一些主流片面價值取向的誘導及家庭因素的影響。使大學生漸漸變成了“唯物主義者”，對人文素質失去耐心。在不斷加強人文教育及宣傳的基礎上，校方還應該努力為學生營造一個富有人文情懷的學習生活環境，以大學為中心，將人文魅力輻射到每個學生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎才能提高人文素質！

一：大學生人文素質培養起點低、認識差，大學人文教育有很大局限性。

人文素質指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。在大學生進入大學校園以前，只是在小學經歷的映像不深的思想道德教育，而初中和高中都在中考及高考的逼迫下而把這類課當做考試科目來學習，看報道說由于就業壓力越來愈重，學習文化要從娃娃抓起，現在小孩思想課面臨危機！不過他們放棄道德培養后換來的就業率是否可靠呢？反正我不太相信他們能就業，我也慶幸我小學時學過幾年道德課，不然這論文沒法寫了。在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“一優遮百丑”；慘痛的應試教育往后，在高中對于理科生來說，差不多進入了人文素質培養的真空階段！怎天只為了高考那兩天的效果而放棄思考其余事情的時間，這樣的教育，對我們以后的現代化建設與國家富強有多大推進在此先不談了；但是它對學生以后健全人格的塑造是有毀滅性打擊的！在此教育情況下學生常常無暇深刻的去想除了高考以外的事這就導致了高考以后一些同學感到迷茫、徘徊、害怕。當真正到他們夢寐以求的大學時，對大學生活的強烈不適應，感到很迷茫！開始對高中只讀書不生活的環境的留念。這是很可笑的，就像一個被關在監獄里的囚犯，每天由他人安排，與外界脫離，當他們真正刑滿釋放時，又想回去。所以說中國現階段的教育出來的學生很奇怪，在高中時一心想上大學，到大學后又開始想回到高中時代去。因為學生在人文素質太低了！過多的去考慮“事”而不考慮“人”。使學生現在換上“恐人綜合癥”，對自身不能很好的定位。從而產生失落、徘徊到害怕！這就促使他大學很可能主觀回到高中階段，又開始以應試為目標的學習，以此來逃避這樣的生活，跟可怕的是肯定會出現許多在大學階段無作為的人，他們由于迷茫困惑及懶惰，會采取既不學習文化，也不學習生活的人，怎天睡覺，從這個角度來說，大學正在變成“少年養老院”。談何建設國家，創造價值。這就是從小忽視人文素質培養之害！

剛剛說了，高考過來的學生都有“恐人綜合癥”，這就使大學人文教育面臨嚴重的問題，一方面他的為以前落后的人文培養買單；另一方面，他得在4年里培養一個具有高于普通公民人文素質的大學生；呵呵，有點巧婦難為無米之炊之嫌。但是話說回來！作為大學生如果都不能有良好的素質，那我們有什么理由去要求那些一天為生活奔波只求三餐溫飽的人注意素質呢？所以說這個任務重，但還是必須完成的。大學人文素質的培養課多了，但還是存在不足，在教育方面泛泛而談。說的觀念往往和我們見的不一樣。當然，有總比沒有好，至少給我寫這篇論文借以反思“人文”的機會。大學即有學校的氣氛，又有社會的氣氛，學校中的人文精神很重要，人文宣傳必不可少。只有校園有一個強烈的人文氣氛才能使大學逃出高考之前的“人文”缺失。所以大學不能將人文教育擺在課堂上，要讓他充滿校園。有人會說，大學是個社會，社會才是培養我們人文素質最好的老師；但是社會培養的人文往往是有缺陷的，拜金主義、虛情假意、勢力浮夸···········也許這樣的人文離校后能更好的融入我們的社會，但這樣是社會改變人，而不是人改變社會。弊端不斷被主流大學生不斷強化，那社會談何進步。3.當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，基本上我們需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。胡錦濤同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。無德無才，廢品；無德有才，危險品；即有德又有才才是珍貴品。

二：大學生人文素質的提高

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學中對學生影響最大的人。他不僅要傳道、授業、解惑，還要以自己高尚的人格感化學生。所以對人文素質教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負建設社會重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。大多數在象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。加強大學生學英模、趕先進,自覺提高人文修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“抗旱保糧”及一些災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的舍己為人的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在這些災難結束后將這些英雄請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。比請一些文化表演要好得多！類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

要深入進行調查研究，準確把握大學生人文素質狀況。當前大學生的主流是積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、社會落后價值、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學生的思想狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對于大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學人文素質狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，以便更好規劃和確定大學階段人文教育的內容和方法。

要豐富和拓展“人文素質修養”課程教學的內容。明確了大學生人文素質建設的主要內容。應當說，這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把人文素質培養的核心說充分講清楚，把以人為本原則說充分講清楚，把“人”作為人文素質培養主體的基本要求、和著力點說充分講清楚。

總結：自我評價能力，是指人以一定社會的道德準則和道德思維活動為基礎，對自己的思想品質和道德行為作出價值上的鑒別和判斷的能力。其實質是指自我評價的適當性程度。一般而言，適當性越高，說明自我評 價能力越強，反之則越弱。本研究中自我評價的適當性程度，是通過比較人對自我控制能力的評價及其他人對他自我控制能力的評價而得出的。兩者間的一致性程度越高，說明人的自我評價越適當，能力就越強，反之則越弱。所謂自我體驗能力，是指人在對自己的思想、言論和行為作價值上的判斷時產生的一種情感體驗能力。它與兒童的自我道德認知和評價是分不開的。自我控制能力，是指人在道德意志行為中善于自覺地掌握和支配其情感與行動的能力。兒童自我控制能力的發展與其認識水平有關，與他們控制自己的需要、興趣等直接愿望的水平有關。做為以人為本的人文素質教育，就應該努力的讓學生提高自我評價能力、自我體驗能力、自我控制能力；這才是人文素質教育的核心。

第三篇：大學生如何提高人文素養

人文素養講座

題目：大學生如何提高人文素養

學院：

專業：

班級：

姓名：

學號：

任課老師：

大學生如何提高人文素養

【摘要】我國大學生的人文素質基本被大學以前的應試教育磨滅殆盡，大學生人文素質普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會一些主流片面價值取向的誘導及家庭因素的影響。使大學生漸漸變成了“唯物主義者”，對人文素質失去耐心。在不斷加強人文教育及宣傳的基礎上，校方還應該努力為學生營造一個富有人文情懷的學習生活環境，以大學為中心，將人文魅力輻射到每個學生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎才能提高人文素質！

【關鍵詞】人文；素養；教育；提高

人文素質,“是指人文知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素綜合而內化為一個人的品質, 它通過一個入的氣質、修養、行為和人格表現出來”。其結構主要包括:哲學、政治觀點;社會經濟知識;語言、文學素養;歷史、文化知識和觀點;道德、心理和審美水平等。就軍官而言,人文素質教育是指對指揮員進行人文知識和人文精神的教育和培養,使指揮軍官具備審美情感、道德理想和完整健康的人格。加強人文素質培養,既是對個人基本素質的養成,也是提高初級指揮軍官綜合素質的內在要求。

一、目前中國大學生現狀分析

九年的義務教育和三年的高中教育，培養出來的是乖乖的、聽話的“順民”，在讀大學之前的12年，由于聽老師的話，學生們知道自己應該做什么，怎么去做；但是自從踏入大學這片“自由”的土壤，有的同學卻迷失了方向，不知道該如何安排自己四年的大學生活。大學生整體素質的下滑已經成了一個不爭的事實。

以筆者的經驗來談，筆者在一所二本院校講授大學英語，同時做班主任，學生是小學教育專業的學生，從日常教學來看，絕大多數同學學習都比較認真、刻苦，不懂就問。只有個別同學上課思想不集中，打瞌睡。同學們學習的目標也比較明確，就是通過大學英語四級考試、計算機國家等級考試、還有我們本專業的各項技能考核。

但是，在這種平靜的表面現象下，掩藏著這樣一個現實，就是信仰的缺失。我們的大學生會學習，會用功。可是，除了用功讀書，將來找個好工作之外，就沒什么信仰了。終日一副事不關己，高高掛起的樣子，對國家、對社會毫不關心，不懂得用自己的大腦去思考問題。“國家興亡、匹夫有責”早已經是過時的言辭，和他們毫無關系。他們中的大多數人有的只是心中的小算盤。平時不知道多和老師溝通聯系，到了評獎學金的時候，半夜里都會給老師打電話、發短信，訴說委屈。

當然，我國當代的大學生群體出現這種狀況的原因有很多，不能只怪他們。在全面實行改革開放以后，中國經濟迅速崛起。社會經濟的迅猛發展，不可避免的帶來一定的負面影響，“一切向錢看”等拜金主義觀點在很多人心中深深扎根，金錢日益成為一個衡量標準，只不過有時是顯性的，有時是隱性的。從而使得大學生素質下滑與我國社會、學校、家庭和教育機制難脫干系。但大學生與中學生、小學生不一樣，他們已經是成年人，應該懂得為自己的行為負責任。本論文拋開社會、拋開家庭，從學校和教育機制這方面來談我國當代的大學生。

二、再談人文通識教育——大學教育的靈魂

現代的中國的大學是在西方現代大學理念指導下建立起來的，專業劃分過細。大學過分強調專業，而忽視了對學生的人文教育，也就是系統地進行“文、史、哲”的教育。即使開了一些文學課、歷史課，也離真正意義上的人文教育所需所的內容還有一定的差距。這勢必會對大學生的人格產生一定程度的影響，造成一部分人頭腦過于簡單，缺乏基本的明辨是非的能力，這樣的大學生和高水平的專業化機器有什么區別？香港中文大學原校長、社會學系講座教授金耀基說，“對人間社會的理解與掌握，對美、善的品味與體認，對信仰、價值的承諾與執著，這些都不是科學、理性的知識所能擔當，更不能壟斷的。這些恰恰是人文知識、人文教育能夠提供的。誠然，現代文明越來越加重了‘科學的屬性’，但人類的文明永遠不是科學所能包辦的，人類的文明永遠需要人文的字樣與豐潤。”[1]如果一個國家的大學只注重理工學科的建設，忽視人文學科的建設，久而久之，這樣的大學勢必會衰落，社會群體必然要走下坡路，國家也不會繼續興旺。所以，中國現在在倡導素質教育、建設和諧社會、建設文明城市。這說明，我國政府對于國民的人文素質有很高的要求，但問題在于一些大學本身由于學科體制的關系，尚不能與國家的建設目標同步。

香港大學亞洲研究中心研究員甘陽在所做的題為《大學人文教育的理念、目標與模式》的演講中預言，“今后二三十年，或許是中國文明復興的最關鍵時期，也是中國大學發展的最關鍵時期。如果中國人對中國文明本身沒有信心，如果中國人對中國文明的傳統以及中國的一切總是抱著一種否定的態度，那么可以肯定，中國的大學是辦不好的。反之，如果中國人和中國大學生能夠具有充分的文化自覺，如果中國的大學牢牢地植根于中國文明的最深處，那么，即使今天中國的大學仍然很不理想，但我們有理由期望，經過一兩代人的不懈努力，中國的大學作為偉大中國文明的擔綱者將會成長為偉大的大學。”[2]所以，我國的大學應該重視對學生人文知識的培養，提高大學生的人文素養，并且把這一理念貫徹到人文學科的教學當中，尤其是作為學習西方國家語言的大學英語教學當中。香港城市大學跨文化研究中心主任、講座教授張窿溪指出，“就大學教育而言，根本的問題就是在現代科學技術和職業教育充分發展的情況下，如何發揮通識教育的作用，使大學培養的畢業生成為全面發展的人才：不僅具有解決實際問題的專業知識，而且有基本的文化修養；不僅有本學科扎實的學問，而且有超出專業范圍之外的廣泛的興趣和好奇心；不僅有冷靜的頭腦，而且有熱情、有理想，有對社會人生的關懷和道德的責任感。換句話說，通識教育，尤其是文學、歷史、哲學，所謂文史哲，人文教育的核心，對于完成一個平衡發展的現代教育具有特別重要的意義。”

《大學》開篇就論述道，“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”華中科技大學教授、中國科學院院士楊叔子這樣解釋新時代新背景下大學之道的意義，“‘明明德’，是培育崇高而豐富的感情，‘新民’，是培育正確而富于創新的思維能力，‘至善’就是融合這種感情與這種思維能力為一體的純潔而神圣的精神境界，‘至善’就是全面、主動、健康而完善發展的個性，從而能全身心服務于人民與社會主義事業。”

這就要求各個高校要充分重視人文教育，尤其是理工科院校和理工科專業。調整學科體系布局，把文化素質教育放在基礎性平臺上來加強。清華大學是這方面的很好的例子。增加學生必須選修的文化素質教育課程學分，開設多種多樣的文化素質教育選修課，出臺學生必讀書

目，加強人文社會學科和課程建設，努力培育文化素質教育精品課程。這種做法既有利于提高學生的人文知識水平，又有利于在大學英語教學中有效地進行人文素質教育。但是，對于許多普通高校來說，想在辦學理念上和辦學方法上趕上清華大學這類名校不是一朝一夕就可以完成的，這需要一個過程。

三、當代大學如何提高大學生的人文素養

這些想法的最終實現，一方面，依賴人文課程教師的自我意識的提高，另一方面，也要依靠各個高校為人文課程教師提供合適的教學環境。這既包括學校的教學的大環境，把提高大學生的人文修養放在第一的位置來抓，轉變辦學觀念；又包括學校對教師的人性化管理。只有在人性化管理的環境中，才能激發出教師的人性化教學觀念，才能促進教師轉變教學觀念和嘗試新的教學方法。西北大學原校長、清華大學教授張豈之在他的題為《我們的大學需要什么？》的演講中指出，“科學教育必須講實證，沒有實證方法便沒有科學道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我體驗，并不是所有人文文化都是可以量化的。”他舉了兩個例子來說明這一觀點。第一個是唐朝賈島《尋隱者不遇》所展示的深遠的意境，使人精神開闊，這是不能實證，也不能量化的。如果要問：云有多深，怎樣才能找到藥師，那就會鬧出笑話來。第二個是唐朝杜牧的《清明》展現了一種令人斷腸的意境，是不好問杏花村究竟有多遠，這是不能量化的。他指出，盡管在大學里各種評估體系普遍使用“量化”方法，但在人文學術范圍內如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文學術建設要有耐心，一步一個腳印，只靠“產品”的數量（即所謂量化）是說明不了問題的，因為歷史老人最公正，他要的是精品。再過幾十年人們回過頭來看我們的現在，大量的東西可能已被歲月沖刷，惟有文化的精品才能得以長存，但精品并不是朝夕可以拿出來的。

四、大學生人文素質的提高

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學中對學生影響最大的人。他不僅要傳道、授業、解惑，還要以自己高尚的人格感化學生。所以對人文素質教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負建設社會重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。大多數在象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。

加強大學生學英模、趕先進,自覺提高人文修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“抗旱保糧”及一些災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的舍己為人的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在這些災難結束后將這些英雄請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。比請一些文化表演要好得多！類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

主要參考文獻

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第四篇：提高學生人文素養

開發課外課程資源 提高學生人文素養

寧陽二十四中 王見

一、目的意義

當前，我國正處于社會轉型時期，多元文化、多元價值觀并存，生活方式的劇烈變革深刻地影響著人們的精神生活。當代中小學生是在消費大眾文化的環境中成長起來的，使得他們思想蒼白，情感干癟，人文匱乏。這就給我們語文教師一個警示，要把學生的眼光引向廣闊的文化領域，讓學生在閱讀、寫作和實踐中受到人文素養的熏陶，幫助他們打下一點精神的底子、文化的底子，形成深厚的人文底蘊。我們確立本課題，目的是通過學生自主學習和直接體驗的基本方式，使書本知識和課外的體驗相互得到印證、啟發和補充，激發對語文的濃厚興趣，促進學生人文素養的提高。另一方面通過課題研究將促進教師教學觀念和教學行為的改變，提升教師的素質，并且有助于教師用多元智能來促進學生的發展。

二、目標完成情況

1、教師的教育觀念明顯改變

研究與實踐使語文教師對素質教育、創新教育有了更深的認識。課程觀從單一教科書向完整的課程意識轉變；育人方式觀由封閉向開放的、主動活潑發展的方向轉變。教學中更加關注情感、態度和價值觀目標。

2、教師的教學方式明顯改善

教學重心由以教為主轉為以學為主，教師以學生為本位、以開放生成為本位，充分發揮學生的主觀能動性，喚起他們的主體意識，調動他們的學習積極性，并從學生的生理、心理特征和認識水平出發，精心選擇教學方法，認真組織課堂教學。如：設置疑問、創設情境、鼓勵想象，激發學習學習語文的興趣和熱情，使語文教學過程成為師生情感共融、價值共享、共同創造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗的完整的生活過程。

3、探索出了提高學生人文素養的基本途徑

多年的教學實踐使我們探索出了提高學生人文素養的基本途徑：挖掘教材中的人文成分;廣泛開展閱讀活動;開展語文實踐活動;鼓勵學生實際從事人文活動;鼓勵學生進行綜合性學習。

三、具體內容和實踐效果

人文是指人類社會的各種文化現象；素養是指人通過長期的學習和實踐在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家、乃至個人與自然的關系。通常人們把人文素養教育看作是關于人生存目的的教育，即教會學生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態，從而提高人的整體素質。人文素養教育對應課程標準中的情感、態度和價值觀目標, 提高學生人文素養,就是要培養學生健康的情感、積極的態度、正確的價值觀。對學生人文素養的培養而言，一個重要的途徑是充分開發、積極利用課外資源。課外資源在這里主要指課文以外的資源。具體而言，我們主要從如下方面著手：

1．挖掘教材中的人文成分，鼓勵學生探究、積累。

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位，也決定了它在培養學生人文素養方面將發揮重要作用。語文課程具有豐富的人文內涵，會對學生的情感、態度和價值觀產生廣泛而深刻的影響，因此，我們語文教師以人為本，以文為本，引導學生認真體驗感悟，加強了對學生人文素養的培養。

人教版語文課程標準實驗教科書，遵循課程標準的理念，重視對學生的文化熏陶和人文滲透，為培養學生的情感、態度和價值觀，提供了豐富的教育資源。教材內容具有時代特點，體現現代社會的思想觀念，蘊含著熱愛祖國、關愛他人、團結協作、自主自立、熱愛科學、保護自然環境等多方面的思想情感因素。我們引導學生積極解讀文本，質疑文本，積極開發課文以外的資源。學完一篇課文，我們一般要讓學生結合課文內容和自己的生活經歷談體驗或者展開聯想思考與課文中心相關的現象。課上經常會問：“學了本文你有什么感想？”“你聯想到什么?”“你有過類似的經歷嗎?” 如：學習《紫藤蘿瀑布》一文，學生感悟到生命的喜悅、美好和永恒。學習《丑小鴨》一文，學生從中悟到身處逆境中要固守的品質：忍耐、堅持和自信。當學生被文本感動時，就自然受到了熏染。也只有立足文本、關注人本的教學，才不會使我們的語文課迷失方向。

2、廣泛開展閱讀活動是開展人文素養教育的有效途徑

人文教育重在熏陶，廣泛開展閱讀活動是最好的手段。學生在閱讀中受到高尚情操與趣味的熏陶，提高文化品位和情趣，豐富自己的精神世界，完成人文素養的自我教育和培養。

按照《語文課程標準》的要求，義務教育階段的學生課外閱讀總量應在400萬字以上，其中7-9年級學生課外閱讀總量應不少于260萬字。如果折合成天算的話，初中學生每天閱讀應不少于2000字。其目的就是讓學生少做題，多讀書，通過大量閱讀來提高人文素養。我們注意引導學生閱讀那些充滿人性和愛心、關注人類命運的文章，讓學生通過閱讀，能經常與那些人類良知的代表者如魯迅、巴金、托爾斯泰、羅曼羅蘭等人對話，提升自己的人生境界，奠定堅實的人文底蘊。幾年來，我們向學生推薦了許多文質兼美的文章，如：《繁星〃春水》、《水滸傳》、《西游記》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《安徒生童話集》、《伊索寓言》、《魯賓遜漂流記》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《中學生閱讀文選》、《神筆閱讀與作文》系列叢書、《情感讀本》等。我們每周利用 90 分鐘閱讀課時間，指導學生讀書的方法，把語文課教給學生的讀書方法，讓學生在課外閱讀中獨立運用。我們要求學生邊讀邊思考，隨時做好讀書筆記，及時記下自己的心得體會。我們有時組織比賽活動，如詩歌朗誦比賽、優秀作品朗讀比賽，讀書筆記展覽活動。三年下來，學生讀書筆記多達八萬字。我們讓學生在充分閱讀這些文質兼美的文章的基礎上，引導他們關愛生命，熱愛自然，懂得珍惜親情、友情，知道尊重、理解別人，用向上、健康的心態去度過生命中的每一個日子。

我們還讓學生誦讀中華文化經典，中華經典詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶。經典詩文閃耀著人性的光輝，比如 “富貴不能淫，威武不能屈”的氣節操守，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，“己所不欲、勿施于人”的做人原則，“見賢思賢”、“無欲則剛”的人生哲理等，正是這些為人之道，在中華文明史上曾哺育了無數民族英雄和仁人志士，使他們為民族、為國家做出了巨大的貢獻。今天，我們讓學生誦讀中華文化經典，就是讓他們繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神，從小學會做人，陶冶完美人格，構筑自己的精神家園。

3．是開展語文實踐活動，包括故事會、辯論會、名人專訪、社會調查、創建文學社、創辦社刊校報等。我們創辦了“清泉”文學社，經常組織征文比賽，有一些已經結集出版。這些課外實踐活動，不但能提高學生的語文能力，同時也有助于學生人文素養的養成。

4．是鼓勵學生實際從事人文活動，引導學生去體會生活中的人文因素。我們啟發、引導學生去發現和體會實踐中那些散發著魅力的人文素材，特別注重讓學生在實際活動中去親身體驗，用心感悟那些高尚、高雅的情感。引導學生在平常事中養成不平常的良好習慣，從平常事中體驗到不平常的人文精神。在一些傳統的節日中，如春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等節日，我經常利用語文學科的特點及時的教育孩子們去了解這些節日的文化知識，體會節日當中的傳統

美德。一些重要紀念日我們也引導學生做一些力所能及的有意義的事，然后把經過寫在周記上。讓學生把愛送給老人，送給父母，老師以及周圍的同學。讓愛的種子撒播開，讓學生學會了愛自己，愛父母，愛老師，愛同學，愛周圍的每一個人。如：母親節到了，我們就讓學生為母親做一頓飯，洗一次衣服，然后記下來，全班交流。教師節到了，我們鼓勵學生為老師倒一杯水，引導學生搜集歌頌教師的文章，舉辦朗誦比賽。通過這些具體的活動，教育學生對周圍的一切要有一顆感恩的心，要有一顆愛心，懂得將來學有所成時應當回報社會，報效祖國。

我們組織學生參觀當地的文化遺跡及其它人文景觀，促成學生感受人文精神。

5．鼓勵學生進行綜合性學習，讓學生真真切切地體驗到合作與成功的喜悅。《語文課程標準》關于綜合性學習目標的制訂是有其人文意義的。學生辦刊、演出、討論、調查訪問、查引資料的過程原本就是一個探究的過程，更是一個重要的人文素養的積累過程。學生愿意與他人“合作”、能認真“注明所援引資料的出處”就意味著對他人意見或研究成果的充分尊重；學生對于自己“成功”的表現形式——成果，總希望得到他人的關注與尊重，這過程中，就必然有一個尊重和關注他人成果的心理轉換過程。這是喚起學生關愛他人、關注生活的重要方式之一。因此，綜合性學習也是積累學生人文素養的一種重要途徑。

教材每一個單元都有設計的綜合性學習活動。每次活動，教材均設計出了活動目標、教師準備、活動指導、活動建議等內容，為我們順利開展活動提供了便利。如：七年級上冊第一單元后面的綜合性學習活動“這就是我”，我們要求每個同學作自我介紹，并向同學們推薦自己。這個活動促使每個同學認識自我，分析自己的優缺點，為同學之間的相互了解、理解、尊重打下基礎。下冊一單元后的綜合性學習活動“成長的煩惱”，我們讓學生想成長的煩惱，說成長的煩惱，寫成長的煩惱，引導學生正確對待成長過程中的煩惱，采取積極的人生態度。其它的活動

如“感受自然”、“我愛我家”、“黃河，母親河”、“戲曲大舞臺”等，都是培養學生人文素養的極好的活動材料。我們在教學中都認真把握這些教學機會，精心設計并組織實施，讓學生的人文素養在每次的綜合性學習活動中不斷積累，不斷發展。

值得我們注意的是，人文素養的積累有別于語文教學中其他方面的積累如語言積累等。因為人文素養本身是無形的，它表現在學生的一言一行中，是一種需要較長時期才能見效的積累；而語言積累則可以以具體的語言形式表現出來，相比之下“見效”較快。

四、項目特色創新點

本課題立足課程標準中情感、態度、價值觀目標，提高學生的人文素養，培養德智體全面發展的合格人才。其創新點在于以下兩方面：

1、從開發課外資源的視角培養學生的人文素養，鼓勵學生了解人文知識，參與各種人文實踐活動，提高了學生的積極性。

2、在培養學生的人文素養的同時也訓練了學生的聽說讀寫能力，學生的語文能力和學生的人文素養得到同時提升。

五、存在問題及進一步研究方向

受應試教育的影響，培養學生的人文素養還存在一些問題，如教師為了趕教學進度而忽視，為了訓練某個知識點而省略，為了多做一套題而簡化。我們進一步研究的方向應該是如何改革考試內容和評價方法，引導廣大中小學師生重視人文素養的培養。

總之，語文教師要明確教學任務，高度重視課程資源的開發和利用，創造性的開展各類活動，引導學生在實踐中學習，從而培養其良好的人文素養，弘揚人文精神。

第五篇：注重人文關懷優化學校管理

注重人文關懷優化學校管理

遵義縣團溪鎮中心學校田茂文

校長只有在管理中注重人文關懷才能搞好學校內部管理，助推學校品位提升，調動教職工積極性。

換位思考為學校排憂解難

學校管理工作千頭萬緒，校長就是管理工作“的領頭羊”，方方面面的工作都需要校長去落實。

一、夯實基礎，完善辦學條件。進一步完善學校硬件設施，對存在安全隱患進行排查整改，學校要在有限的經費中合理統籌，確保規劃保留學校標準化建設及學校小型維修以及正常運轉，給學校營造一個狂送的工作環境，是教職工全心思投入到學校的教育教學工作 中。

二、加強學習，提升執政能力。學校領導班子是學校管理工作的組織者，其管理水平、管理李連決定著學校的生存與發展。而管理水平高低要靠不斷學習、不斷總結。一方面，我要求學校二級班子要加強自身的學習，積極參加各種管理培訓，將學習內容與工作經驗進行體驗總結，結合學校實際加以整合，找準學校發展的突破口，把我學校發展的命脈。另一方面，為教職工搭建平臺，鎮與鎮之間、校與校校之間開展交流活動，活動的開展讓教師增長了見識，豐富了理論，收獲了不少管理經驗。

三、鼓勵工作淡化強勢心態。在學校的管理工作中，要淡化領導的強勢心態，不要白“官架子”，同時學校內部班子的成員對待其他同志要尊重，上交資料也好，交談工作也罷，力爭做到到北熱水，笑臉相迎，平易隨和地與他們溝通、交流。對教師們的工作多鼓勵、少批評，讓他們敢于給你擺談工作上的難題與疑惑，共同探討解決的辦法。已成換心 讓教師幸福工作

人的幸福其實就是一種感覺，它蘊藏在每天平凡的生活當中，教師的幸福應散落在日常的生活、工作當中。我想：要讓教師盡力工作就要讓他們幸福工作，只有最大限度地提高老師們的幸福指數，快速而持久的發展。

一、教研引領，提高教師授課水平。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”教師是

教學前沿休息的掌握者和傳遞者，只有加強學習，不斷地完善自我，更新教育教學方法，才能適應先帝阿嬌與的飛速發展，課程改革，向老師決策課堂提出了更高要求，學校領導應該幫助教師迅速適應新的要求，我消除了支持教師積極參加學習培訓外，還在全校提出了“12345”的教研工作思路，（一個中心：以提高教育教學質量為中心；兩個服務：為學校教育決策服務，為教師教學成長服務；三個提升：提升教研質量水平，提升課堂實施水平；四個重點：重點抓教學常規，重點抓課堂實施，重點抓教師專業成長，重點抓校本教研；五項比賽：課堂教學比賽，備課比賽，教學反思比賽，作業批改比賽，教學成績比賽）,開展了以“教師技能比賽”“優秀教案評比”等為主題的教研活動，并以“教研工作一幫一”的形式來促進教研工作的開展。通過一系列教研活動的開展，扭轉了教研工作“華而不實，虛有其表”的現象，教師們積極參研，勤于學習，做到了“課前精心備課，課堂精彩展示，課后認真反思”，切實提高了教師決戰課堂的能力和水平。

二、深入溝通，激發教師教書育人。

教師的工作比較單一，每天面對的是天真無邪的學生，教育工作又有其特殊性，它是一項愛的事業，是良心活，需要交使用愛去感染、用心去聆聽，需要交使用高尚的人格魅

力去影響學生，這就需要我們教師要樂觀地待人接物。我經常與教師們溝通交流，與教師們共談“維護教師形象”的話題，共話“用心盡力工作”的問題，盡量讓教師明白，工作不僅僅是生存、生活的需要，學生的學業進步、成長更會給老師們帶來無比的自豪與幸福。老師就會在這愛中享受著無比的幸福與快樂，也因這份幸福的滋潤，才能以健康的心態去教好書、育好人。

三、公開公正，保障教師合法權益。“學校是知識分子群聚的地方”、“不怕窮，不

怕苦，就怕不公正”是社會對教師群體的評價，他隱含著教師管理的復雜性，我笑你定了《教育教學質量考核辦法》、《中級職稱聘任方實施案》，對職稱聘

任、績效分配進行了透明化的管理。同時，根據實際制訂量化考核積分制度，對教師的工作能力，工作態度、工作效果等進行量化考核。不管是哪一種制度，都經學校全體老師討論簽字后執行，讓老師們明確自己的工作目標，找準自己的位置，努力地投入到教育教學工作中。學校要發展，質量要提高，教師是關

鍵。評先選優、職稱評聘、分流指教、績效分配??這些涉及教師切身利益的事情，一定要公平公正，不徇私、不偏頗、保透明。

用心育人助學生健康成長

孩子是祖國的明天，他們的身心健康、身體素質、行為養成直接決定著社會的未來。本著不求人人成才，但求人人承認“和快樂學習、健康成長”看的理念，我校根據實際情況從“注重養成教育，打造書香校園，抓好陽光體育，落實愛心午餐”等方面做了許多富有成養成教育效的工作，讓學生在潛移默化中培養良好習慣，在校園內輕松愉快地學習。

一、養成教育，培育良好行為習慣

好習慣一生受益，壞習慣貽害終生。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養成良好的習慣。”孩子的心靈是一塊神奇的土地，播種一種思想，就會收獲一種行為，；播種一種行為，就會收獲一種習慣，播種一種習慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運。我們重在從身邊的小事做起，從生活、學習中的一點一滴抓起，全校以“比學習、比愛心、比勤勞、比禮貌、比衛生”為抓手，找到適合學校實際的載體，切實從學生的行為習慣上落實養成教育工作。團溪小學以“比愛心”為主題，學校大隊在每班設立了垃圾箱“，將平時廢棄的書，輩子、紙張放到“垃圾箱”中，最后換成錢購買學習用具幫助家庭貧困的同學，這一行動及讓學生懂得節約、不亂丟垃圾，也讓同學之間學會互相幫助。團溪二小以“比禮貌’為落腳點，開展了“感恩教育”――――感恩父母、感恩學校、感恩社會，寫一封信、做一件事、說一個故事，注重了學生文明禮貌、尊老愛幼、遵守社會公德等方面的培養??每間學校都在行動、每個同學都有表現，他們都學會做：在家做個好孩子，在校是位好學生，在社會是位好公民。

二、書香校園，打造濃厚育人氛圍

學校文化是一所學校發展的靈魂，校園文化彰顯著學校個性，展示著學校特色，腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。書香校園是一種氛圍，是一種整體風貌，也是校園文化的一種集中顯現，更是學校人文傳統和想優良校風延伸的基礎。

所以，我們讓校園內的一磚一瓦，一草一木都會說話，讓他們影響著學生的一

言一行，一舉一動。教室內、走廊上、操場邊、花園里，友好的提醒，溫暖的鼓勵，讓全體學生隨時受著文化的熏陶，進而精華這學校的校風、教風、學風。

三、陽光體育，強健學生身體素質

四、“每天鍛煉一小時，健康生活每一天。“在日常管理中，我鎮緊緊依靠陽光體

育活動為載體，對大課間活動進行了周密的安排，強健學生身體素質，保證學生健康成長，教師也積極參與到陽光體育活動中去，這樣既保證了活動的安全、質量，也拉近了老師與學生之間的距離。

五、愛心午餐，破解學生吃飯難題。由于農村家庭的空巢化，學校留守兒童、隔輩居守群體逐步增多，加之校點布局的調整院的學生到校要走近兩小時的路程，為此，我鎮于2005年起，康樂小學（寄宿制學校）、香山小學、白果小學就建有學生食堂，學校貼補工人工資、煤、電，學生以成本消費的方式解決吃飯問題。全縣愛心午餐全面推進后，我鎮愛心午餐食堂出兩

間教學點（學生人數僅為60人左右，幾個學生與教師同吃）沒有建設外，其余學校均列入項目建設，學校本著“自主經營、零利潤“的原則，確保

學生在校學得好，玩得好，吃得好。

聚集合力促學校和諧發展

學校要持續、健康發展，除加強自身內部管理外，還離不開各級黨政領

導、職能部門、社會各界等的支持和關心，有了他們的幫助，學校條件的改善、環境的整治才會得到進一步的提高。

一、黨政重視，奠定教育跨越發展基石

二、“人民教育政府辦，辦好教育為人民”。學校的發展離不開地方黨委

政府的關心、支持和幫助，近兩年來，我校積極爭取鎮級財力投入

資金達200萬元。用以解決學校遺留問題和新增部分實施等。

三、二、部門支持，凈化校園周邊環境

四、只靠學校的教育是不完美的教育，依靠部門支持，凈化校園周邊環

境是鞏固學校教育的必要手段。（警務室、攤點、網吧）

五、三、社會關心、營造尊師重腳氛圍

??

教育是一份愛的事業，只有用心思考，才能不斷孕育新的發展生機；只有五十耕耘，才能去的豐收喜悅的碩果。面對百舸爭流，千帆競發的教育形勢，作為一名管理者，只有聚海納百川的胸襟和氣度，集先進的辦學思想和理念、書健康的愛心和責任，才能續寫教育的新篇章。