第一篇：對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)

大二兩個(gè)學(xué)期我都是學(xué)習(xí)武術(shù)，第一學(xué)期是太極拳，第二學(xué)期是劍術(shù)，不僅學(xué)習(xí)了一些招式，也學(xué)會(huì)了“習(xí)武者”的豁達(dá)和平靜。武術(shù)有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，每一個(gè)動(dòng)作都需要符合要領(lǐng)，不管是哪個(gè)階段，都要保持動(dòng)作敏捷輕盈，心態(tài)平和，切不能急功近利。我們雖然不執(zhí)著于分出功夫高低，但是一直摸索著對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)。

太極拳柔中寓剛，給我的感覺(jué)像是平淡中娓娓道來(lái)，曉白流暢，不染纖塵，練習(xí)中慢慢得讓自己安靜下來(lái)，感受著身體微妙的舉動(dòng)和變化。而劍術(shù)則不同，它輕快、敏捷、灑脫、飄逸、靈活多變，很有動(dòng)感。如果太極拳教會(huì)了我心靜如水，人淡如菊，那么劍術(shù)教會(huì)了我干練堅(jiān)決，百折不回。無(wú)論是劍術(shù)還是太極，都鍛煉身體的好方式，也促進(jìn)了學(xué)生身心健康、提高了學(xué)生體育文化素養(yǎng)、擴(kuò)大了學(xué)生的興趣和放開性情。現(xiàn)在我們大學(xué)生總是宅在宿舍，很少主動(dòng)去鍛煉身體，更別說(shuō)愿意每天的跑步練習(xí)，導(dǎo)致體力逐步下降，而身體是革命的本錢，要有強(qiáng)健的體魄才能擁有健康的人生，所以將武術(shù)融入生活，讓武術(shù)成為一種生活方式顯得十分的必要。每天清晨，在陽(yáng)光的沐浴下，尋一處?kù)o處，演練學(xué)習(xí)到的招式，去感受武術(shù)每一個(gè)動(dòng)作，回味老師每一句講解，做一個(gè)具有健康膚色、健康體魄、健康意志的向上青年！

第二篇：我對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)武術(shù)有著很多的向往，總是幻想著有一天成為一個(gè)高手，把那些欺負(fù)弱小的人打跑，以及保護(hù)我身邊的人。所以這學(xué)期的體育公選課我選擇了公體武術(shù)。

然而，事物總是在不斷變化的。可能前一秒你還在為選擇了什么而興奮不已，后一秒?yún)s猶如被打入了十八層地獄。

第一堂課，我的“武林高手”之夢(mèng)便破碎了！老師介紹了關(guān)于武術(shù)的一些事情，比如說(shuō)武術(shù)的由來(lái)，是源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生活區(qū)域空間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了空手的搏擊方法（拳術(shù)）和器械搏擊的技術(shù)演變，也就是武術(shù)器械。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。而我所學(xué)的正是武術(shù)中的武術(shù)套路，而非那些用于打斗的真功夫。

雖然有那么一些失望，但這并不能使我厭惡它。我還是抱著無(wú)限熱情，去學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它。畢竟，這也是中國(guó)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。而且，這些也是有著一定強(qiáng)身健體的功效的。而且，作為一個(gè)中國(guó)人，連最基本的一些武術(shù)套路都不會(huì)，那豈不是很不應(yīng)該。所以，我會(huì)更用心的去學(xué)習(xí)武術(shù)，不為別的，就為強(qiáng)身，順帶著小小的吹噓一下。

其實(shí)武術(shù)還是很博大精深的。分類多，分布廣，有簡(jiǎn)單，也有復(fù)雜。但總歸就拳、掌、鉤等。然而，我們要真正的懂它，卻是很困難的。我們要了解它的產(chǎn)生背景等，很麻煩，有些甚至是已經(jīng)無(wú)從考證了的。

“促進(jìn)人格全面發(fā)展”是武術(shù)作為體育項(xiàng)目的目的。“武德”和“武技”融合共同反映了武術(shù)的本質(zhì)特性。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是掌握技擊技術(shù)或健身娛樂(lè)，還要使道德觀念成為武技的準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為學(xué)習(xí)武術(shù)的先決條件。習(xí)武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云“未曾學(xué)藝先知禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個(gè)意思了。

學(xué)習(xí)武術(shù)是一種投資，我們不但可以收獲健康和財(cái)富，還可以充實(shí)人生！

第三篇：對(duì)中華武術(shù)的認(rèn)識(shí)

對(duì)中華武術(shù)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)中華武術(shù)最初的印象應(yīng)該就是《鹿鼎記》《神雕俠侶》《小李飛刀》《楚留香》《太極張三豐》《笑傲江湖》等等武俠劇里面的英雄人物和“一陽(yáng)指”、“九陰白骨爪”、“如來(lái)神掌”、“打狗棒法”、“吸星大法”、“降龍十八掌”、“移花接木”等等絕招。當(dāng)然，長(zhǎng)大以后，對(duì)這些已由當(dāng)初的崇拜變?yōu)槟暎痪瓦B某些網(wǎng)游中的技能名稱也令我鄙夷。

我對(duì)中華武術(shù)真正開始感興趣，是由《葉問(wèn)》開始。影片中令我印象最深刻的是葉問(wèn)（甄子丹飾）與三藩將軍決戰(zhàn)的場(chǎng)景。也許就是在中國(guó)人飽受屈辱的歷史背景下，我感受到詠春的魅力，我感受到中華武術(shù)的魅力。或者是葉問(wèn)大義凜然的宣告：“武術(shù)雖然是一種武裝的力量，但是我們中國(guó)武術(shù)，是包含了儒家的哲理，武德，仁也，推己及人，這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)都不明白的道理！因?yàn)槟銈優(yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們中國(guó)武術(shù)。”那一刻，我喜歡上中國(guó)武術(shù)。

中華武術(shù)，作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，除了在健身和技擊方面有良好的作用，還能磨煉人的意志，提高人的品格修養(yǎng)。武術(shù)不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一門哲學(xué)，一門藝術(shù)。

目前，武術(shù)的概念表述為；以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華武術(shù)的源頭，可以追溯到遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)活動(dòng)中去。隨著歷史長(zhǎng)河的流逝，武術(shù)不斷變化，內(nèi)涵不斷得到豐富，逐漸演變成為今日的民族體育。如今，武術(shù)的內(nèi)容和形式多樣，如拳術(shù)套路、器械套路、對(duì)練套路和集體演練套路等，還有對(duì)抗性的格斗。武術(shù)是將技擊寓于格斗運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)之中的體育運(yùn)動(dòng)。

中華武術(shù)具有形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格。既究形體規(guī)范，又求精神傳意。內(nèi)外合一的整體觀，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合，完整一氣，做到“心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，“勢(shì)斷氣連”。中國(guó)武術(shù)往往體現(xiàn)了“天人合一，物我不二”，“對(duì)立與統(tǒng)一”等等哲學(xué)思想。中華武術(shù)一招一式無(wú)不蘊(yùn)含哲學(xué)之道。所以，中華武術(shù)是一種哲學(xué)，一種智慧，一種精神。

中華武術(shù)充分展現(xiàn)了武德精神美、動(dòng)作造型美、勁力節(jié)奏美、技擊對(duì)抗美及意境和諧美。經(jīng)過(guò)幾千年的世代相傳，中華武術(shù)表現(xiàn)出深邃的內(nèi)涵和獨(dú)特的美韻，武術(shù)也是一種藝術(shù)。

因此，我們學(xué)習(xí)的武術(shù)不是僅僅形體上的鍛煉，而是使我們身心全面得到鍛煉。我們需要投入的不只是我們身體上的反復(fù)模仿，更需要我們用心去感受武術(shù)的魅力所在。學(xué)習(xí)武術(shù)，我們不僅能強(qiáng)身健體，鍛煉心智，更是對(duì)中華文化傳統(tǒng)的一種傳承。

第四篇：對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)

班級(jí);中文13402 姓名：賈智博 學(xué)號(hào)：11

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

武術(shù)起源于野蠻爭(zhēng)斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著時(shí)代的發(fā)展，它不斷地被社會(huì)文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會(huì)性,文化性,藝術(shù)性的運(yùn)動(dòng)形式了。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的演變過(guò)程充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深之奧妙,勤習(xí)常練,不但能強(qiáng)身壯體,還能怡養(yǎng)身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承

武術(shù)的概念是武術(shù)文化“合理內(nèi)核”，是武術(shù)文化發(fā)展的主帝。武術(shù)乃開發(fā)人體之潛能的一種方法。武術(shù)的最高層次就是修煉者一斷地開發(fā)自身的潛能，永無(wú)止境。從不同時(shí)期我們對(duì)武術(shù)的概念的理解，大體有這樣幾點(diǎn)提法：一是有技擊功能；二是健身強(qiáng)體功能，以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式；三是注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目；四是屬于體育項(xiàng)目。而唯獨(dú)沒(méi)有涉及到武術(shù)除以上表述的幾個(gè)方面以外，突出強(qiáng)調(diào)，武術(shù)是“武德”和“武技”兼?zhèn)洌龠M(jìn)人全面發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

首先我感到武術(shù)是一門博大精神的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。其次通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。

我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。

因此我認(rèn)為練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂(lè)，還要使道德觀念成為武技之準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為習(xí)武之先決條件。練武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學(xué)藝先識(shí)禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個(gè)意思了。

第五篇：淺談武術(shù)對(duì)大學(xué)生的影響

淺談武術(shù)對(duì)大學(xué)生的影響

武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)，無(wú)論是對(duì)抗性的捕斗運(yùn)動(dòng)，還是勢(shì)勢(shì)相承的套路運(yùn)動(dòng)，都是以中國(guó)傳統(tǒng)的技擊方法作為其技術(shù)核心的。武術(shù)是體育項(xiàng)目，它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實(shí)用技擊技術(shù)。套路運(yùn)動(dòng)中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過(guò)演練以提高人的身體素質(zhì)和攻防能力，進(jìn)行功力與技巧上的較量，在技術(shù)要求上與實(shí)用技術(shù)有一定的區(qū)別。總而言之，武術(shù)不僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且是一項(xiàng)民族體育，是中國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。

武術(shù)是寓技擊于體育之中，既究形體規(guī)范，又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，具有廣泛的適應(yīng)性。在大學(xué)生中利用體育課推廣武術(shù)，特別是太極，具有重要意義。首先，這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。武術(shù)不僅是一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且是一項(xiàng)民族體育，是中華民族長(zhǎng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)光大。其次，將武術(shù)作為大學(xué)生體育選修課，能體現(xiàn)出一個(gè)大學(xué)的自由性，學(xué)生選課的自主性，能較好地激發(fā)和調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣和積極性。最后，將武術(shù)作為體育選修課，在大學(xué)生中推廣，有一定的重要作用。如太極劍，它秉有太極拳和劍術(shù)的兩種風(fēng)格特點(diǎn)，一方面它像太極拳一樣，表現(xiàn)出輕靈柔和，綿延不斷，重意不重力，同時(shí)還要表現(xiàn)出優(yōu)美瀟灑，劍法清楚，形神兼?zhèn)涞膭πg(shù)演練風(fēng)格。并且太極有助于修身養(yǎng)性，心平氣和，對(duì)當(dāng)今日益浮躁的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的幫助。

另外，武術(shù)還具有如下作用：1）提高素質(zhì)，健體防身。武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)，能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。2）鍛煉意志，培養(yǎng)品德。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。3）競(jìng)技觀賞。我們的老師練起太極來(lái)，動(dòng)作如行云流水般，緩而不急，一氣呵成，非常好看。4）交流技藝，增進(jìn)友誼。

我們的體育課學(xué)了近一年的武術(shù)了，我認(rèn)為除了在課堂上學(xué)習(xí)練習(xí)外，在平時(shí)的課余生活中，我們應(yīng)當(dāng)多練練武術(shù)，練練太極。在動(dòng)作熟練的同時(shí)，要用心去體會(huì)武術(shù)太極中的那種精神境界，體會(huì)那份閑適安謐感。