第一篇：體驗(yàn)旅游的等級類型

綜合各家之說，將體驗(yàn)旅游的等級類型分為:(一)娛樂消遣

娛樂消遣是人們最基本和最重要使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要 的旅游體驗(yàn)之一。游憩者在追求娛樂體驗(yàn)的同時，也在享受閑暇和緩解工作、生活的壓力。游客通過觀看各類演出或參與各種娛樂活動使自己在工作中造成 的緊張的神經(jīng)得以松弛，讓會心的微笑或開懷大笑撫熨心靈的種種不快，從而 達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。娛樂體驗(yàn)滲透到游客體驗(yàn)的整體過程中，無 論是景區(qū)動物一個滑稽的動作還是美麗景觀帶給人的視覺沖擊，都會起到娛樂 身心的作用。目前相當(dāng)受歡迎的香港迪斯尼主題公園，用不同的娛樂主題滿足 游客多樣化、個性化的旅游需求，使游客感受不同的娛樂經(jīng)歷。(二)知識教育①

盡管教育是一件嚴(yán)肅的事情，但是并不意味著教育的體驗(yàn)不能充滿快樂。實(shí)際上，求知與旅游是一種完美的結(jié)合，在中國古代便有“游學(xué)’，18世紀(jì)，修學(xué)旅游是英國貴族的必修課，自到今天，修學(xué)旅游依然是旅游市場上受歡迎的旅游產(chǎn)品。國際上有一種盛行的規(guī)劃理念:edutrainment，就是將娛樂(eniertainmeno和教育(education}合成一個詞，譯成中文就是“寓教于樂”，這一詞橫跨了教育和娛樂兩方面的體驗(yàn)。在美國加利福尼亞有一個叫做邦布拉兒童曹新向，郭志永.論旅游的體驗(yàn)化設(shè)計(jì)鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)2005.6P127 四川大學(xué)碩士學(xué)位論文樂園的主題公園，為十歲以下的兒童提供教育體驗(yàn)，其設(shè)計(jì)的項(xiàng)目以各種方式幫助孩子創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，例如從游戲房中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、從迷宮圖中學(xué)習(xí)拼圖技巧，甚至從水盆中學(xué)到物理定律。(三)逃避、尋真和挑戰(zhàn) 工作的壓力、日常生活的繁瑣、人際交往的復(fù)雜令現(xiàn)代人在生活中很少時間摘下戴在臉上的層層面具來審視自己內(nèi)心的真正需求。因此，他們更渴通過旅游活動，暫時擺脫自己在生活中扮演的各種角色，拋去大堆的日常瑣事把工作置于腦后，在優(yōu)美、輕松、異于日常生活的旅游環(huán)境中獲得一份寧靜、溫馨的體驗(yàn)，尋找生活中另一個擺脫束縛和壓力后的真實(shí)自我。到農(nóng)家體驗(yàn)田園生活，可以使旅游者在相對淳樸的人際關(guān)系中放松自我，在恬淡、與平常生活相隔絕的田園世界中把自己從日常的緊張狀態(tài)中解脫出來從而獲得解脫后的舒暢、愉悅;探險旅游、極限運(yùn)動則使旅游者在極度的刺中、在不斷的超越中沖破心理障礙，跨越心理極限，在獲得巨大的成就感和暢感的同時，忘卻生活中的種種瑣碎、壓力和不快，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的精神解脫(四)尋美獵奇

對美的體驗(yàn)貫穿于旅游者的整個活動中。旅游者首先通過感覺和知覺捕捉美好景物的聲、色、形，獲得感觀的愉悅;繼而通過理性思維和豐富的想象深入領(lǐng)會景物的精粹，身心俱沉迷其中，心馳神往，從而獲得由外及內(nèi)的舒暢感覺。自然景物中的繁花、綠地、溪水、爆布、林木、鳥鳴、動物、藍(lán)天等。人文景物中的雕塑、建筑、巖繪、石刻等都是旅游者獲得美感體驗(yàn)的源泉。此外，景區(qū)布局合理，營造出天人合一的整體環(huán)境氛圍，以及旅游從業(yè)人員、景區(qū)居民的友好、和善、熱情也是游客獲得審美體驗(yàn)的途徑。被譽(yù)為“生態(tài)樂園”的碧峰峽景區(qū)融幽谷、飛瀑，清溪、珍禽于一體，森林覆蓋率達(dá)95%，游客在景區(qū)中可以享受與溫馴的野生動物零距離接觸的樂趣，也可以在晚上租一頂帳篷，體味野居的滋味。景區(qū)的住宿設(shè)施設(shè)計(jì)為竹本結(jié)構(gòu)的低層建筑，與周圍的自然環(huán)境十分協(xié)調(diào)，掩于叢林之中，保證了游客視覺上的完美性。主體建筑—游客接待中心，以其優(yōu)美的幾何造型，使游客無論從哪個角度看都可獲得巨大的美感。(五)移情

旅游活動中的置身移情，是指旅游者把自己置身于他人往事的位置上，將自己幻變?yōu)橐芟胫械膶ο?，從而?shí)現(xiàn)情感的轉(zhuǎn)移和短暫的自我超越。影視劇的播映對旅游目的地的促銷效果十分明顯，一部《水滸傳》讓水泊梁山成為旅游新寵，眾多旅游者前往置身水泊梁山，移情綠林好漢的往事;《三國演義》的拍攝和播放，不僅建造了一個新的“三國城”，還促銷了相關(guān)景區(qū)的體驗(yàn)旅游;眾多旅游者之所以選擇到影視故事發(fā)生地，置身于事件發(fā)生的地點(diǎn)場所，移情有關(guān)人物往事而忘卻了自己，是想獲得一種置身移情的體驗(yàn)。①根據(jù)心理需求理論，在人類心理需求中最高的是自我實(shí)現(xiàn)需求，在人類社會中，體現(xiàn)自我最便捷的形式是旅游，其它體現(xiàn)自我的形式是財(cái)富、權(quán)力、榮譽(yù)，相對而言較難實(shí)現(xiàn)。比如在旅游體驗(yàn)中，短暫地入住總統(tǒng)套房，重復(fù)名人之旅，在不熟悉的人群中進(jìn)行炫耀，都是一種自我實(shí)現(xiàn)的陶醉。同時把旅游經(jīng)歷通過口述、照片、紀(jì)念品向身邊的親戚、朋友、同事等進(jìn)行炫示，也是一種“榮譽(yù)”與“自我”的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)由于是發(fā)生在旅游行為之后，可稱為“旅游后體驗(yàn)”，因其持續(xù)時間長，因而更具魅力。②

(一)視覺體驗(yàn)

視覺設(shè)計(jì)主要是景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)的目的，除了追求景觀生態(tài)和諧外，更重要的是為了讓觀賞者、使用者享受審美愉悅，讓使用者能置身景觀之中，從視覺而進(jìn)入心靈融合。

1、自然景觀自然景區(qū)往往是景區(qū)已有的自然生態(tài)景觀，包括地貌景觀、生物景觀、氣象景觀、天文景觀等，設(shè)計(jì)好游客的旅游線路和觀景角度顯得為重要，如在《廣安市萬春橋瀑布旅游景區(qū)規(guī)劃》中，原來的瀑布觀光線路就是利用原有的公路，由上往下觀光，這樣的觀光必然會減弱觀賞效果，為此，我們將觀賞的線路改為由下到上，沿著溝谷往上到瀑布下，這樣給游客以壯觀的第一印象，給游客帶來視覺的沖擊和震撼，增加了感受效果。其次一些新 基礎(chǔ)設(shè)施的修建也必須考慮對自然景觀的影響。不少景區(qū)在布局與色彩上，畫蛇添足，不倫不類。明明一個山青水秀的自然景觀，偏要建個紅亭，真是大剎風(fēng)景，這就是不懂體驗(yàn)自然景觀的視覺審美。

2、人文景觀人文景觀中比較引人注目的一是建筑等設(shè)施，二是景區(qū)的旅游活動以及服務(wù)人員等。文化景觀是通過方方面面的元素來吸引人的，文化景觀有時是有形的載體，有時是一種無形的精神、氣氛等。在體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行文化景觀設(shè)計(jì)，主要是特化、強(qiáng)化、異質(zhì)化，讓享受者在不同的文化環(huán)境與氛圍中享受文化的熏陶。對于旅游地而言，環(huán)境景觀是旅游審美體驗(yàn)的主體，在設(shè)計(jì)中，作為設(shè)計(jì)者的主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉、提高、命名、解譯、展示任務(wù)。在這一系列規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，必須熟知游客心理、民族文化，做到雅俗共賞，尤其把環(huán)境(物質(zhì)的)與文化道德倫理(精神的)結(jié)合起來，使游客在享受審美體驗(yàn)的同時，也能享受教育體驗(yàn)與娛樂體驗(yàn)。

(二)聲音體驗(yàn)

優(yōu)秀的聲音設(shè)計(jì)能烘托景區(qū)的氣氛，提高游客的游興，不同的聲音傳遞出不同的內(nèi)容，可營造不同的氛圍。聲音的美妙古人己經(jīng)談及不少了:如白居易的《琵琶行》:“??轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。??大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤??。”唐代張繼的《楓橋夜泊》:“??姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”劉鸚的《老殘游記》中寫道:“??王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境:五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果??及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什么事，總不入神，反覺得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味，‘三月’二字形容得透徹些卜一?！甭曇舭雌鋪碓纯煞譃樽匀唤绲穆曇羧缣旎[以及人為的聲音如歌曲、評書等。通過音量的大小、音頻的高低、節(jié)奏的快慢、聲音所傳遞的信息等為景區(qū)營造不同的音響效果。如在自然景色優(yōu)美的景區(qū)內(nèi)一些景點(diǎn)播放一些舒緩悠遠(yuǎn)的曲子，如《二泉映月》、《梁山泊與祝英臺》等等，或憂傷、或浪漫，使游客通過所見所聞產(chǎn)生共鳴;景區(qū)寺廟的內(nèi)念經(jīng)的聲音或道觀的古琴聲，會讓游客感到有種超凡脫俗、飄飄欲仙的感覺;舉辦節(jié)慶的時候，通過播放熱烈的歌曲能激發(fā)游客的熱情;一些恐怖性質(zhì)的旅游產(chǎn)品如鬼城豐都的景區(qū)內(nèi)，可播放一些緊張的背景聲音，為旅游增加一些刺激;在行車途中，可播放一些幽默的錄像或相聲、評書(四川李伯清的評書)、小品(如東北趙本山的小品)等消除單調(diào)和疲勞。

制造聲音的工具最普遍的是現(xiàn)代的播音工具，如電腦、音箱等;也可以是實(shí)物的聲樂器，如古琴、二胡、笛子、大鼓等以及一些有少數(shù)民族的樂器;還可能是自然界的聲音，如鳥鳴、泉水叮咚、陣風(fēng)引起的松濤，泉水的叮咚，山溪的潺潺，海浪的呼嘯，蜜蜂嗡嗡，秋蟲腳腳，山道上的馬蹄聲，水上的漿聲，山村中的雞鳴狗吠等等。(三)嗅覺體驗(yàn) 對于長期居住在污煙、廢氣彌漫的都市中的人們來說，他們一旦進(jìn)入自然山水之中，在被美景所引的同時，當(dāng)呼吸到新鮮的空氣，聞到花草的芳香時，會頓覺肺腑清凈，全身輕松，精神振奮，這是自然景觀嗅覺美的作用，旅游活動中自然景觀的嗅覺美，是一種以生理快感為主要特征的審美享受。最典型、最普遍者是花香之美。唐代皮日休詠牡丹之香是“獨(dú)占人間第一香”(《牡丹》)，宋代林通為梅花的香氣寫下“暗香浮動月黃昏”(《山園小梅》)的千古名句。植物之香不惟花，葉亦香。元代葉梅嬌既賞荷花之香，又重荷葉之香;“未花葉自香，既花香更別”(《荷花辭》)。茶葉的香味，已被世界上十多億人認(rèn)同，中國人更視茶為“國飲’。水果、稻獲、海風(fēng)·一，大千世界給人以嗅覺美者很多，就連泥土也有其芬芳，俗語常說的“清新的泥土氣息”正屬此。①

嗅覺設(shè)計(jì)要以清爽、清香、清甜為目的。在以往的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，尤其是景觀規(guī)劃中，都強(qiáng)調(diào)的是硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，而嗅覺往往被忽視。園林設(shè)計(jì)中的梅花、蘭花、桂花等香花，給游客以高雅、浪漫的情調(diào)。在體驗(yàn)設(shè)計(jì)中這也是非常重要的設(shè)計(jì)要素，所謂“聞香識美人”可改為“聞香識美景’?！昂蔑L(fēng)一陣送香來”，荷的芬芳，桂的馥郁，菜花的醉人，蘆葦?shù)那逍?，松脂的凝重，海潮涌來的鮮腥，寺廟大殿中沉香的肅穆，焚香的繚繞，餐館中酒的醇香、菜的油香，鄉(xiāng)村里裊裊炊煙的糊味，甚至馬糞的腐味，牛羊的擅味等等，不同的氣味，引 起游人不同的嗅覺體驗(yàn)，能留下沁人心脾的難忘記憶。②(四)觸覺體驗(yàn)

我們時時處處都在感受到觸覺帶來的體驗(yàn):春風(fēng)撲面，海浪沖擊，澗水洗手灌足，泡溫泉，臥沙灘，睡農(nóng)家土炕，踩踏古鎮(zhèn)的卵石小路、撫摸參天大樹、動物、古墻等等。觸覺給人的是質(zhì)感美，如置身黃山云海，身觸云霧，有超然塵世‘飄飄欲仙的超脫感。給人的感受是萬物的生機(jī)、歷史的滄桑、歲月的流淌，這些都能給游客留下深刻印象。

觸覺體驗(yàn)設(shè)計(jì)主要包括: l)腳、手、全身心的觸覺最典型的觸覺設(shè)計(jì)是按摩石在園路設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。淺水或以水為主的游憩活動就是一種全身心的觸覺體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

2)觸摸興奮觸摸或撫摸是人類心理追求中永不消褪、持之以恒的追求，它有緩解壓力、享受親密、安撫鎮(zhèn)靜之神奇。因此在景觀設(shè)計(jì)中，一些硬質(zhì)景觀的外表質(zhì)地非常重要。這種觸摸感覺會因人而異，甚至有性別差異。

3)特色觸摸真正在設(shè)計(jì)中采用體驗(yàn)設(shè)計(jì)，產(chǎn)生觸摸興奮或者設(shè)計(jì)特色觸摸的例子也不少。但在森林公園中，我們常?？梢钥吹讲煌娜巳簳圆煌绞饺ビ|摸動物或植物，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上我們可以為游客提供一些親近動物、嬉水、撫摸石物如圓球等，讓游人更加親近自然，尋得真我。(五)味覺體驗(yàn)

任何旅游活動，皆離不開吃喝，口味的體驗(yàn)令人興奮。泉水的清純，茶的濃苦，酒的醇厚，新鮮水果的香甜，各種菜肴的酸、甜、苦、辣、辛、麻、鮮，等等。一日三餐及零食的口味體驗(yàn)，是體驗(yàn)文化的重要內(nèi)容。有些旅游團(tuán)，不注意建立游客的菜譜檔案，并適時進(jìn)行調(diào)整，①忽略了體驗(yàn)的完整性。

味覺體驗(yàn)中，飲食顯得相當(dāng)重要。飲食美具有社會美、藝術(shù)美，自然美等多重美學(xué)屬性。現(xiàn)代旅游業(yè)的六大要索是食、住、行、游，購、娛。其中“食”是第一位的。中國被譽(yù)為“烹任王國”，中國的歷史與飲食有密切關(guān)系，被稱為飲食文化之幫，“吃”在中國，有口皆碑。飲食作為美的追求和享受早已成為吸引國際旅游者的重要旅游資源。中國飲食之美，除味覺美之外，尚有嗅覺美，視覺美，譬如中國菜肴，八大菜系均講究色、香、味、形，富有藝術(shù)性，給人以精神上的享受。②在《廣安市萬春橋瀑布旅游景區(qū)規(guī)劃》中，我們根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣嬍?，在景區(qū)內(nèi)的8棟民居分別打造不同的飲食主題，8個吃的主題設(shè)計(jì)為:(l)豆花:增加豆花的種類，如水豆花、豆腐干、臭豆腐、紅燒豆腐等。與豆腐吃法相關(guān)的內(nèi)容很多，可以參考。(2)耙類:包括二米耙、核耙、發(fā)耙等等。(3)湯圓:主要通過湯圓心子的不同來豐富其種類。(4)小吃:煮玉米、爆米花、燒玉米、煮花生、炒花生、炒板栗、蒸紅薯、烤紅薯、烤洋芋、烤(煮)土豆、地瓜、番茄等農(nóng)產(chǎn)品小吃。(5)粥類漿類:例如稀飯、土豆?jié){、玉米粥、八寶粥、豆?jié){、花生漿等。(6)蛋類:蛋的吃法，如咸鴨蛋、蒸蛋、煎蛋、皮蛋、酒糟蛋等等。(7)蔬菜:各自蔬菜例如炒白菜、炒苦瓜、生黃瓜等。(8)肉類:各種臘肉、醬肉、香腸等等。

二、知覺體驗(yàn)

(一)旅游知覺的含義和特征: 心理學(xué)認(rèn)為，所謂知覺是對直接作用于人們感覺器官的事物的整體的反映。它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，即在人的感覺器官對光、色、聲、味等基本刺激反應(yīng)的基礎(chǔ)上對各種事物不同屬性、各個不同部分及其相互關(guān)系的反映。從旅游者的知覺的特征來看，知覺的特征主要有:選擇性、理解性、整體性、恒常性。旅游者選擇自己前往的目的地，同時，旅游者根據(jù)自己整個旅游過程對交通、距離、旅游景觀、旅游設(shè)施和旅游服務(wù)的知覺對自己的旅游活動做出最終的評價。另外，游客對于各種旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)不僅會產(chǎn)生感知，而且會進(jìn)行理解，這體現(xiàn)了知覺的理解性。知覺活動的結(jié)果會長久地留在人們的記憶之中，這又是可記憶性的具體表現(xiàn)。旅游活動中，還要考慮到知覺的恒常性問題，這與個體的知覺經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。作為旅游經(jīng)營者應(yīng)該從全局出發(fā)開發(fā)好各項(xiàng)旅游項(xiàng)目，在旅游景點(diǎn)的開發(fā)和旅游設(shè)施的建設(shè)方面，必須考慮人們的知覺特征，設(shè)計(jì)好旅游產(chǎn)品、做好配套服務(wù)等。在整個旅游過程中，正是通過這一系列的知覺活動，使旅游者在一次愉快的旅游之后，會留下美好的回記。①(二)對景區(qū)的知覺

旅游者的旅游活動是由吃、住、行、游、購、娛等活動組成的，與這些活動有關(guān)的事物就是基本的旅游條件。主要有:

1、對旅游目的地的知覺。旅游者之所以到甲地而不到其他旅游目的地去，很大程度上取決于其對旅游目的地的知覺。這種知覺在其未親臨其地之前，主要是靠個人及周圍親友的知識、經(jīng)驗(yàn)和旅游廣告宣傳等得到的。因此，在旅游產(chǎn)品的策劃中，形象、生動、時尚的形象定位非常重要。

2、對旅游距離的知覺。我們認(rèn)為，游客感知的距離不僅是具體的距離，還有心理距離、價格距離等。如果旅游目的地在游客的心目中價值大，價格適中，那么心理上就能克服一定的較長的實(shí)際距離。

3、對旅游交通的知覺。如景區(qū)內(nèi)清潔環(huán)保車能為游客留下好的知覺效果。

4、對旅游服務(wù)質(zhì)量的知覺。優(yōu)質(zhì)服務(wù)應(yīng)具備七個特征:熱情、尊重、周到、誠信、公正、嫻熟、風(fēng)趣，其中的每項(xiàng)特征都應(yīng)當(dāng)是能被游客感知到的。

5、景點(diǎn)的審美感知—這是游客旅游中最為重要的感知。②在審美知覺中，首先是一種與普通知覺不同的完形感知活動。由于對象從形式上造成的強(qiáng)有力的刺激，感官便全力集中于對眼前的知覺，并通過知覺本身的組織能力，發(fā)現(xiàn)它的“完形”，從而獲得一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。知覺完形不僅僅指對象的形狀、色彩、光影、運(yùn)動、空間變換等，還包括上述因素中透出的某種具有特定方向和強(qiáng)度的緊張力，即格式塔心理學(xué)所說的“力的圖式”。在格式塔心理學(xué)派看來，外部自然事物和藝術(shù)形式之所以具有人的情感性質(zhì)，主要是外在世界的力(物理的)和內(nèi)在世界的力(心理的)在形式結(jié)構(gòu)上的同構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)知覺質(zhì)料雖然不同，但由于本質(zhì)上都是力的結(jié)構(gòu)，所以會在大腦生理電力場，達(dá)到合拍、一致或融合。比如看到楊柳依依而擬作少女婀娜，看到落葉飄零的秋景會引起蕭瑟的心境，都是因?yàn)橥獠渴挛锱c內(nèi)在心理在結(jié)構(gòu)上達(dá)到了同形或契合的緣故。①需強(qiáng)調(diào)的是，審美知覺不是知識的判斷，不是科學(xué)的歸類，而是透過事物的形式達(dá)到對它們的情感表現(xiàn)性的把握。一個富有經(jīng)驗(yàn)的裁縫，雖然一眼便能看出一個顧客的腰圍和肩寬，但這種知覺判斷并不是審美知覺，只有當(dāng)人們看到一座挺拔險峻的山峰時，立即能夠感受到它的猙獰可怕或威嚴(yán)崇高;看到一條潺潺小溪時，立即感到它的歡快和生機(jī)，這些才是審美的知覺。審美知覺在表面上是迅速地和直接地完成的，但在它的后而卻隱藏著觀察者的全部生活經(jīng)驗(yàn)，包括信仰、偏見、記憶、愛好等，從而為下一步的興發(fā)起情奠定了基礎(chǔ)。

第二篇：鄉(xiāng)村旅游發(fā)展類型

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展類型

一、鄉(xiāng)村度假休閑型（“農(nóng)家樂”型）

花兒為什么這樣紅——四川省成都市錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)

依托核心風(fēng)景區(qū) 發(fā)展特色“農(nóng)家樂”——重慶市南岸區(qū)石牛片區(qū) 積極引導(dǎo) 規(guī)范發(fā)展 大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——浙江省安吉縣報(bào)福鎮(zhèn)

樹立品牌 發(fā)揮優(yōu)勢 以鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)——云南省昆明市西山區(qū)團(tuán)結(jié)鎮(zhèn) 依托資源優(yōu)勢 發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游——青海省循化縣積石鎮(zhèn)

培育發(fā)展“農(nóng)家樂” 唱響鄉(xiāng)村旅游歌——甘肅省天水市麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)后川村 生態(tài)旅游開發(fā)的典范 旅游帶動脫貧的榜樣——河南省欒川縣重渡溝村 農(nóng)家院帶旺鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展——遼寧省大連市金州區(qū)石河鎮(zhèn)東溝村 積極建設(shè)新農(nóng)村 大力發(fā)展鄉(xiāng)村游——湖南省湘潭縣響水鄉(xiāng)青竹村 旅游金鑰匙 打開致富門——天津市薊縣穿芳峪鄉(xiāng)毛家峪村

發(fā)展“農(nóng)家樂”旅游，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展——新疆維吾爾自治區(qū)米泉市鐵廠溝天山村 依托資源和區(qū)位優(yōu)勢 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——陜西省漢陰縣城關(guān)鎮(zhèn)大興村

二、依托景區(qū)發(fā)展型

大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì) 建設(shè)旅游明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)——湖北省秭歸縣周坪鄉(xiāng) 打造環(huán)境 促發(fā)展 旅游強(qiáng)鎮(zhèn) 助三農(nóng)——北京市房山區(qū)十渡鎮(zhèn) 鄉(xiāng)村參與創(chuàng)新路 旅游助農(nóng)到實(shí)處——廣東省信宜市旺將村 興辦鄉(xiāng)村旅游 建設(shè)和諧山村——山東省五蓮縣靴石村

搶抓鄉(xiāng)村游機(jī)遇 推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)——寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市迎水橋鎮(zhèn) 以“湖”興“旅” 省定貧困村變旅游專業(yè)村——福建省泰寧縣水際村 旅游與三農(nóng)聯(lián)姻——江西省宜春市明月山溫泉風(fēng)景區(qū)溫湯鎮(zhèn)

創(chuàng)辦生態(tài)旅游景點(diǎn) 帶領(lǐng)群眾脫貧致富——海南省瓊海市博鰲鎮(zhèn)南強(qiáng)村 圍繞資源特色 大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——山西省長治市壺關(guān)縣橋上鄉(xiāng) 整合資源 共生雙贏 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游良性發(fā)展——浙江省余姚市大嵐鎮(zhèn) 珠峰腳下的旅游之鄉(xiāng)——扎西宗鄉(xiāng)——西藏自治區(qū)定日縣扎西宗鄉(xiāng)

發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢 挖掘特色資源 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——安徽省池州市石臺縣大演鄉(xiāng)

整合資源 突出特色 發(fā)揮“以旅助農(nóng)”的優(yōu)勢——湖南省懷化市中方縣中方鎮(zhèn)荊坪村 依托大旅游 振興小鄉(xiāng)鎮(zhèn)——吉林省長春市二道區(qū)四家鄉(xiāng)

三、旅游城鎮(zhèn)建設(shè)型

大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展——云南省保山市騰沖縣和順鄉(xiāng) 雨露江灣又一春 鄉(xiāng)村旅游盡朝暉——江西省上饒市婺源縣江灣鎮(zhèn)

大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)——云南省大理州大理市喜洲鎮(zhèn)

四、原生態(tài)文化村寨型

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 構(gòu)筑富足家園——貴州省凱里市三棵樹鎮(zhèn)南花村 發(fā)揮資源優(yōu)勢 大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——廣東省肇慶市封開縣楊池村

亦耕亦娛 半農(nóng)半旅 旅游助農(nóng)最實(shí)惠——貴州省銅仁地區(qū)江口縣云舍村 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游惠及“三農(nóng)”——江西省上饒市婺源縣李坑村

利用獨(dú)特資源 創(chuàng)新發(fā)展模式 大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——貴州省安順市平壩縣天龍鎮(zhèn)天龍村

五、民族風(fēng)情依托型

依托民族風(fēng)情 發(fā)展特色旅游——黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)哈拉新村 發(fā)展中的青?；ブ磷迕袼茁糜未濉嗪Ｊ』ブh土族民俗村 發(fā)展一項(xiàng)產(chǎn)業(yè) 帶動一方經(jīng)濟(jì)——黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村 依托民俗資源 搞好“鄉(xiāng)村旅游”——吉林省延邊州安圖縣紅旗村

突出民族特色 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗西博榮村 依托品牌優(yōu)勢 發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游——廣西壯族自治區(qū)桂林市恭城瑤族自治縣紅巖村

六、特色產(chǎn)業(yè)帶動型

地下轉(zhuǎn)地上 單極變多極 全力推動鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展——山西省晉城市陽城縣皇城村 以產(chǎn)業(yè)帶旅游 以旅游促產(chǎn)業(yè)——北京市大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn) 獨(dú)辟蹊徑 敢為人先——四川省成都市郫縣友愛鎮(zhèn)農(nóng)科村

旅游與農(nóng)業(yè)相結(jié)合 推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)——廣東省梅州市梅縣區(qū)雁南飛茶田度假村 發(fā)展特色產(chǎn)業(yè) 推動鄉(xiāng)村旅游——福建省寧德市三都鎮(zhèn)

七、現(xiàn)代農(nóng)村展示型

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 以旅游助三農(nóng) 建設(shè)富裕文明的社會主義新農(nóng)村——黑龍江省齊齊哈爾市甘南縣興十四村

堅(jiān)持自身特色 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游——江蘇省江陰市華士鎮(zhèn)華西村

八、農(nóng)業(yè)觀光開發(fā)型

拓展鄉(xiāng)村旅游品牌 實(shí)踐旅游助農(nóng)模式——河北省秦皇島市北戴河集發(fā)觀光園 以民為本 發(fā)揮優(yōu)勢 落實(shí)“旅游助三農(nóng)”——上海市奉賢區(qū)申隆生態(tài)園

完善旅游服務(wù)功能 打造農(nóng)業(yè)旅游精品——遼寧省葫蘆島市宏業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū) 做好土地流轉(zhuǎn) 帶動“三農(nóng)”發(fā)展——上海市金山區(qū)漕涇鎮(zhèn)水庫村

依托天山天池 開發(fā)特色資源 發(fā)展生態(tài)旅游——新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)222團(tuán)新天冰湖旅游園區(qū)

九、生態(tài)環(huán)境示范型

農(nóng)業(yè)與旅游齊飛 強(qiáng)村與富民同步——江蘇省常熟市蔣巷村 發(fā)揮資源優(yōu)勢 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展——北京市密云縣石塘路村 創(chuàng)建特色 以旅助農(nóng)——重慶市墊江縣沙坪鎮(zhèn)

鄉(xiāng)村生態(tài)游闖新路 文明生態(tài)村繪美景——海南省?？谑忻捞m區(qū)演豐鎮(zhèn) 勇立潮頭 打造“中國生態(tài)旅游第一村”——浙江省奉化市蕭王廟鎮(zhèn)滕頭村

把握機(jī)遇 整合資源 全力創(chuàng)建黃興生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)——湖南省長沙縣黃興鎮(zhèn) 建設(shè)生態(tài)文明村 發(fā)展綠色生態(tài)游——廣西壯族自治區(qū)北流市民樂鎮(zhèn)羅政村

十、紅色旅游結(jié)合型

維護(hù)生態(tài)打造青山綠水 發(fā)展旅游拉動農(nóng)民增收——河北省邢臺縣前南峪村 鄉(xiāng)村旅游拓開農(nóng)民致富路——四川省廣安市廣安區(qū)牌坊村

以“紅”為媒 滾動發(fā)展 鄉(xiāng)村旅游搭就致富金橋——河北省平山縣西柏坡鎮(zhèn) 探索鄉(xiāng)村特色旅游 著力解決“三農(nóng)”問題——山西省昔陽縣大寨村

第三篇：體驗(yàn)古鎮(zhèn)旅游心得體會

一進(jìn)鎮(zhèn)，便聞到了一股江南風(fēng)味。跨過臥龍橋，信步在北柵街，河埠頭，三兩婦女拿著木槌捶打著衣服。岸上，煤爐冒出的縷縷白煙繚繞上升。遠(yuǎn)處，蜿蜒的青山隱約可見，一斜夕陽從山頭灑下來，頗有“幽巷深處有人家”的意境。下面由小編來給大家分享古鎮(zhèn)旅游心得，歡迎大家參閱。

古鎮(zhèn)旅游心得1

春節(jié)放假了，我們?nèi)胰チ私B興安昌古鎮(zhèn)游玩。

爸爸停好車，我們來到了古鎮(zhèn)的廣場入口。入口處矗立著一座牌坊，正中書寫著四個古樸的字“安昌古鎮(zhèn)”，仿佛在迎接我們的到來。

廣場左側(cè)的一座橋吸引了我。一般的橋兩側(cè)都是護(hù)欄，但這座橋兩側(cè)卻是石頭做的椅子。今天天氣晴朗，游人們?nèi)齼蓛傻淖谑紊闲菹?，小橋流水人家躍然在眼前。橋的一邊我們發(fā)現(xiàn)了簡介，原來宋高宗逃難路經(jīng)安昌，靠人攙扶走過此橋，所以橋名高橋。

走過長長的“清風(fēng)第一廊”廊橋，我們來到游船碼頭。碼頭的左邊是古戲臺，右邊是城隍殿。看到古戲臺我想起小時候在上面玩耍，媽媽讓我站在戲臺下合影。照片上的我已然與戲臺同高了，光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間已從兒童成長為少年。

繞過碼頭，踏著青青的石板鋪成的小路，我們走在老街上。沿街各式傳統(tǒng)老店鱗次櫛比，千姿百態(tài)，銷售的當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)琳瑯滿目，老店外高處掛滿了古樸的店名招牌。不遠(yuǎn)處，許多人聚攏在一起，我進(jìn)去一看，原來一位老爺爺正在制作扯白糖。只見老爺爺把許多白糖倒入鍋內(nèi)，中間不斷的攪拌，很快就成了一鍋糖水。然后把糖水再倒入一個漂在水中的鍋內(nèi)。這時大家明白了是要讓糖水冷卻下來。關(guān)于糖水冷卻，旁邊有游客在問老爺爺：“為什么不用冰塊呢?那樣冷卻會更快”。老爺爺說: “這水可以循環(huán)利用啊!”我聽了恍然大悟，老爺爺不光是一位傳統(tǒng)手工藝人，還是一位環(huán)保先行者。不一會，糖水都凝結(jié)成塊了，老爺爺把糖塊放在類似樹杈的上面，用一根木棒不斷的拉扯。神奇的是，原來黃色的糖塊在拉扯后，漸漸變成了白色，這實(shí)在是太奇妙了。老爺爺把扯好的糖塊捏成細(xì)細(xì)長長，然后用剪刀剪成一小顆一小顆。周圍的人們紛紛搶購剛做好的扯白糖，我也掏出壓歲錢買了一包，帶回去和家人分享。

太陽西沉，我們逛遍了整條老街準(zhǔn)備返回，古鎮(zhèn)安昌真的是一顆“南國明珠”。

古鎮(zhèn)旅游心得2

是歲月的繾綣情深,繪出了古鎮(zhèn)的脈脈溫情,所以光陰在這里顯得寧靜。待到煙云散盡,滄海桑田,古鎮(zhèn)依舊不改容顏,任君流連。

青石板橋上,擦肩接踵的人流,也抹不卻古鎮(zhèn)的靜美。在晴朗的夏日,一束陽光灑下,和著紫檀木濃重的色調(diào),看古鎮(zhèn)白云靜水,古韻悠悠,幾度沉醉。古鎮(zhèn)中被時光塵封的故事,已不必深究,只須慢慢行走在如同水墨潑灑暈染出的畫卷里,靜靜享受,端詳。

茶館中,是在此停歇的旅人,飲一壺清茶。沖淡全身的疲累,緩緩講述他們一路行來的故事?；蛟S是艱辛嘗遍,懂得歲月靜好,所以把冷暖悲歡都掩藏到不為人知的角落。然后斟滿茶水,看茶葉在滾燙的熱水中,沉沉浮浮。霧氣氤氳,把目光轉(zhuǎn)向窗外,是寥廓的蒼穹。

偶爾,我也會步入一家古色古香的店中,欣賞柜臺上擺放的精美飾物,雕刻的木制小人,情態(tài)各異,或喜,或憂,或悲,或嗔,都凝聚了手藝人舊夜雕琢的心血。然而在茫茫塵世中,他們只是一件飾物,不問來路,亦不問歸途,哪怕有天被人買去,落入角落,染上塵埃。塵世中棲息的它們,不該被如此辜負(fù),如同人生那段美好的光陰,不該被染上風(fēng)霜。

走得累了,會在路邊看小販用焦糖在雪白的大理石板上澆出各種動物,展翅的飛燕,靜立的蜻蜓,嬌艷的牡丹。興致來了,便買上一串,看晶瑩透亮微微泛出琥珀色的焦糖折射陽光。然后輕微的脆響,被融化在唇齒間,滿是香甜,也不失為一種享受。

一陣風(fēng)起,吹響了檐角的銅鈴,更吹來一場,深秋的雨,古鎮(zhèn)在雨中更顯深情,散去滿街人潮,一片清寂落下夏季的余溫就歸入風(fēng)塵。在濕潤的雨中,一個低眉,一個轉(zhuǎn)身,就遇上一個撐著油紙傘宛如丁香般的女子。一顰一笑,印刻到心上。不是刻意等待的相逢,只是偶然,在這樣一段寂靜的日子里。

這樣的日子里,看山水依舊靈逸,看建筑依舊沉默。在某個角落,我捧出《荷塘月色》,守候在季節(jié)路口,等暮色暗淡光影,打開緊閉門扉,才發(fā)現(xiàn)竟都是故鄉(xiāng)中泛黃的記憶。關(guān)于古鎮(zhèn),關(guān)于被這樣回憶打濕的雙眸,給遠(yuǎn)行的我。

清冷孤寂的冬日,流云聚散,古鎮(zhèn)依舊深情,不為季節(jié),不為時間而改變,像平靜端坐的佛,在紛擾的世間,不食煙火,安然自在,雋永靈秀。

再一次提筆寫下故鄉(xiāng),于是筆尖又生出許多美好來……

古鎮(zhèn)旅游心得3

金秋十月，天高云淡，丹桂飄香，學(xué)校組織了秋季社會實(shí)踐活動。相約在 “長橋短橋楊柳，青石小巷人家”的江南第一水鄉(xiāng)——甪直。

上午八點(diǎn)多,我們滿懷激動之情，乘著大巴車前往甪直古鎮(zhèn)。一路上,大家欣賞著美麗如畫的風(fēng)景，無比愜意。

沐浴著溫暖的陽光，我們來到了景區(qū)門前,只見用鮮花擺成的”甪直”二字，在陽光的照耀下閃爍著絲絨般的光芒，似乎在微笑著歡迎我們。踏入古色古香的園門，一看就讓人有一種古樸、幽靜的感覺。只見一條蕩漾著綠色漣漪的小河，穿梭在一座座亭臺樓閣之間;走過長廊小道，亭臺水榭;再往前走，店鋪一家挨著一家，店里的商品琳瑯滿目，還有各種特色小吃，香氣撲鼻。暢游在這美輪美奐的“人間天堂”里，真是令人心曠神怡。

聽導(dǎo)游姐姐說：“甪直是一座與蘇州同齡，具有悠久歷史的中國水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)?！苯又銕ьI(lǐng)我們?nèi)⒂^了“保圣寺”、“葉圣陶紀(jì)念館”、“萬盛米行”、“沈宅”等。

首先，我們?nèi)チ恕澳铣陌侔耸隆敝坏摹氨Ｊニ隆?。?jù)說它至今它已有1500多年的歷史了，雖然它歷經(jīng)滄桑，但它仍然莊嚴(yán)神圣，仿佛在向我們訴說著它千年的歷史故事。

接著，來到了“葉圣陶紀(jì)念館”。這是一代師表葉圣陶當(dāng)年任教的“吳縣第五高等小學(xué)”的舊址。在館的正中央有一座漢白玉雕像，這正是葉圣陶爺爺,只見他雙眼堅(jiān)定地凝視前方，仿佛對我們這些學(xué)生充滿了無限的期望……

然后,我們還參觀了有鎮(zhèn)上“沈、范”兩家富商合伙經(jīng)營的“萬盛米行”。它是吳東地區(qū)首屈一指的大米行，那里橫七豎八地?cái)[放著古代用來耕地的農(nóng)具，如：銅鏟、牛耕、犁耕、鐮刀等。在門前的大棚下陳列著一臺舊式水車，它靜靜地躺在那兒默默不語……

在夕陽暗紅色光環(huán)的籠罩下,我們就要告別甪直了，大家紛紛在唐風(fēng)子遺、神秘幽靜的景區(qū)前合影留念。夕陽之下的亭臺樓閣、小橋流水、人群構(gòu)成了一幅壯麗的風(fēng)景畫。甪直，真不愧是個充滿詩情畫意，使人流連忘返的人間仙境啊!

古鎮(zhèn)旅游心得4

今年暑假，媽媽帶我去了浙江嘉善。清早下了火車，我們來到嘉善西塘古鎮(zhèn)的入口處。進(jìn)入古鎮(zhèn)，蒼白的墻，灰色的門，棕色的長廊，靜靜流淌的小河，讓人感到一切都回到了過去。

走上石橋遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，到處是古色古香的建筑，房屋倒映在水中非常清晰。一串串的紅燈籠旁有青石板鋪成的路。有的地方因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)而變得凹凸不平。我們來到了有名的石皮弄。它很窄，只能容一人通行。我站在路中間兩只手可以毫不費(fèi)力地摸到兩邊的墻壁。抬頭望望，兩邊的墻壁非常高，天空變成狹長的了。石皮弄的下面是一條下水道。聽媽媽講這條小弄堂已經(jīng)有幾百年的歷史了。

西塘吸引人之處還在于有許多古老的石橋。如來鳳橋，臥龍橋......來鳳橋位于小桐街東側(cè)。于1997年重建。走來鳳橋還有點(diǎn)講究。橋南面一邊是階梯，北面一邊是斜坡。男人走臺階，步步高升。女人三寸金蓮小邁步，持家穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。所有的橋都古色古香。

一路上我發(fā)現(xiàn)西塘幾乎家家開旅館，戶戶賣搞點(diǎn)。像芡實(shí)糕，熏青豆，粉蒸肉，到處都有。我還看見賣武大郎燒餅的。賣主化裝成潘金蓮，可她太胖了。我忍不住笑著對媽媽說：“這個潘金蓮太胖了?！?/p>

夜晚，我們再次踏入西塘古鎮(zhèn)。登上橋遠(yuǎn)眺，小鎮(zhèn)里到處都是火紅的燈籠，迷離的燈光映照在漆黑的水面上，有人搖著櫓靜靜地劃過。這一切使人仿佛走入了夢境一般。小河邊有賣祝福燈的。我也買了一盞。燈是花瓣形的，中間有一塊小蠟燭。我點(diǎn)燃蠟燭，把它小心翼翼地放到水面，推向遠(yuǎn)方。不一會兒，河面上便到處是五顏六色的祝福燈了，顯得非常漂亮。

我們繼續(xù)往前走，來到一座小橋。我看見橋上有一個人手里提著一個大燈籠，旁邊有一個人在點(diǎn)燈籠下面的燃料，原來他們在點(diǎn)孔明燈。很快燈升起來了，慢慢飛上夜空。我們目送著它越飛越遠(yuǎn)。

夜晚的西塘比白天更有一番迷人的景象。

古鎮(zhèn)旅游心得5

離開杭州西湖，我們正向上海返回，爸爸在半途中提出要去西塘古鎮(zhèn)看一看，我們便改變目的地，向西塘駛?cè)ァ?/p>

到了地方已是黃昏時分，我們迫不及待的下了車，我站在一座小橋上，橋面是用小石頭鋪成的，站在橋上眺望遠(yuǎn)方，一小條彎彎曲曲的小河在左右兩條長廊之間川流不息，這里沒有路燈，只是每家店前都會有個小燈籠來照明，河上還飄著許許多多的許愿小河燈，像小星星一般，我們走下橋到了河對岸，我聞到了一股香味，順著香味走去，原來是一家賣梅菜餅的，我很奇怪梅菜并有什么好吃的?我買了一個嘗嘗，嚼起來很香，要說也是晚上了，該找個吃飯的地方，我們往前走，看到一家古色古香的小飯館，我們便找了個靠窗的地方坐下來，為了欣賞風(fēng)景。我坐在窗邊看著小河和小橋，河中漁夫一邊劃船一邊唱歌，給這優(yōu)雅小鎮(zhèn)自然而然的增加了一些風(fēng)趣。我們吃完飯繼續(xù)逛這古典的商業(yè)街，我走進(jìn)一家頭飾店，里面有花花綠綠的頭飾，琳瑯滿目，它的特點(diǎn)是用棉布做的頭花，而平時我們的頭花都是用塑料和紗做的呢!

天空中也出現(xiàn)了不少小星星，我們準(zhǔn)備打道回府，這個有上千年文化歷史的小鎮(zhèn)，真讓你留戀往返，我暗暗下定決心，以后有機(jī)會還要再來。

體驗(yàn)古鎮(zhèn)旅游心得體會

第四篇：旅游體驗(yàn)調(diào)查問卷

旅游體驗(yàn)調(diào)查問卷

尊敬的女士/先生：

您好！我是河南城建學(xué)院的在校學(xué)生，為了得到關(guān)于在實(shí)施旅游時的信息，了解您在在游覽景區(qū)中所關(guān)心的問題，不滿意的領(lǐng)域，比便能幫助堯山改進(jìn)旅游管理與提高旅游服務(wù)

質(zhì)量，促進(jìn)堯山的健康發(fā)展，特?cái)M定了該問卷，希望您能協(xié)助我們做好這次調(diào)查，您的回

答對調(diào)查信息非常重要。請您在選定處打“√”。非常感謝您的合作！

1.您的年齡？

□20歲以下□20歲-23歲□24歲-30歲□31歲-40歲□41歲以上

2.您的文化程度？

□高中以下□高中□中?！醮髮！醣究啤醣究埔陨?/p>

3.居住地點(diǎn)區(qū)域？

□城市□縣城□鄉(xiāng)鎮(zhèn)□農(nóng)村

4.您最近一次旅游：

□1個月□3個月□半年內(nèi)□很少出游

5.您是做哪種交通工具到堯山景區(qū)旅游的？

□做公交□騎自行車□騎摩托車□小轎車□其他

6.你知道堯山的歷史背景？

□了解□知道一點(diǎn)□完成不知道

7.您的職業(yè)是？

□企業(yè)□事業(yè)單位 □學(xué)生 □教師□個體□退休 8.你認(rèn)為堯山的景區(qū)是那個方面吸引你？

□可以鍛煉爬山□休閑娛樂□風(fēng)景比較好漂亮

9.您對堯山景區(qū)的實(shí)行免費(fèi)游玩感覺怎么樣？

□ 非常滿意□不滿意

10.您是從哪種渠道獲得堯山景區(qū)的旅游資訊？

□朋友家人同事的介紹□旅行社的介紹

□互聯(lián)網(wǎng)的廣告，電視廣告□其他

11.您到堯山旅游的主要目的是：

□休閑/度假 □學(xué)習(xí)/體驗(yàn) □觀光/購物 □訪親/交友 □親近自然 □尋求刺激 □其他

12.你在結(jié)束了堯山旅游有沒有感到物有所值：

□有□沒有

13.您到堯山旅游對那個感覺比較滿意？（多選）

□景點(diǎn)□導(dǎo)游服務(wù)□餐飲□交通□娛樂□購物

14.你感覺堯山環(huán)境怎么樣

□很好□非常差

再次感謝您能填寫該調(diào)查問卷，我們將認(rèn)真仔細(xì)的記錄您所填寫的信息。祝您有愉快的一

天!

調(diào)查員：康凱麗

日期：2013/10/1

第五篇：旅游體驗(yàn)調(diào)查問卷

青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)的調(diào)查問卷

您好:

我們是青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理工程系旅游管理專業(yè)大二的學(xué)生，現(xiàn)正做一份關(guān)于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)的調(diào)查問卷，希望深入了解有關(guān)于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)的地點(diǎn)、方式等。希望您能積極參加，對于您的回答完全保密，所有調(diào)查資料僅僅用于探討研究，請您諒解。謝謝您的合作與支持！

一.您的基本信息 1.您的性別（）A男

B女

2.您的年齡（）

A 20歲以下

B 21~40歲

C 41~60歲

D 60歲以上

3.您的職業(yè)是（）

A.學(xué)生 B.個體

C.企業(yè)職工

D.政府機(jī)關(guān)/事業(yè)單位/公務(wù)員

E自由職業(yè)者

F退休人員

4.您的月收入（）

A 2000元以下 B 2000~3000元 C 3000~5000元 D 5000元以上

5.您的學(xué)歷（）

A初中及以下

B高中或大專

C本科

D碩士及以上

6.您來自哪里（）

A.青海省內(nèi)

B.青海省外

7.您到過青海河湟地區(qū)幾次？（）

A 1次

B 2次

C3次

D 3次以上

Ｅ長期居住 8.您在青海河湟地區(qū)停留了多長時間（）A1～3天

B3～5天

C5～7天

D7天以上

E長期居住 9您選擇青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)最主要的原因是（）A 欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光

B 體驗(yàn)神秘的民族風(fēng)情

C放松身心，減輕壓力

D 出于價格和時間的考慮 E 單位安排，因公出差

F大家都來過，我也想看看 G 其它

您到過青海河湟地區(qū)的哪些地方（）可多選

A 西寧市（如：馬步芳公館）B 互助（如：北山國家森林公園）C 大通縣（如：黑泉水庫）

D 樂都縣（如：柳灣彩陶）

E 湟中縣（如：塔爾寺）

F 湟源縣（如：丹噶爾古城）G平安縣（如:夏宗寺）

H民和縣(如：七里寺)11 您來青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)前，您比較感興趣的六大世居民族有（）可多選

A 漢族

B 回族

C 土族

D 藏族

E 撒拉族

F蒙古族 在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)時，您實(shí)際接觸到的六大世居民族有（）可多選

A 漢族

B 回族

C 土族

D 藏族

E 撒拉族

F蒙古族 在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)結(jié)束后，您最難忘的六大世居民族是（）

A 漢族

B 回族

C 土族

D 藏族

E 撒拉族

F蒙古族 來青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)前您比較感興趣的文化類型有（）可多選

Ａ居民建筑文化

Ｂ服飾文化

Ｃ飲食文化

D生產(chǎn)方式（如：農(nóng)業(yè)）

Ｅ家族村落

Ｆ人生儀式（如：婚姻、喪葬儀式）

Ｇ節(jié)慶活動

Ｈ神話傳說故事

Ｉ歌謠

Ｊ民間藝術(shù)（如：民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間工藝）

Ｋ民族巫術(shù)

Ｌ民族宗教信仰

Ｍ民族禁忌 Ｎ道德禮儀

Ｏ民間游藝（如：民間雜藝、民間體育禁忌）15在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)時，您實(shí)際接觸到的文化類型有（）可多選

Ａ居民建筑文化 Ｂ服飾文化 Ｃ飲食文化 Ｄ生產(chǎn)方式（如：農(nóng)業(yè)）Ｅ家族村落

Ｆ人生儀式（如：婚姻、喪葬儀式）Ｇ節(jié)慶活動 Ｈ神話傳說故事

Ｉ歌謠

Ｊ民間藝術(shù)（如：民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間工藝）

Ｋ民族巫術(shù)

Ｌ民族宗教信仰

Ｍ民族禁忌

Ｎ道德禮儀

Ｏ民間游藝（如：民間雜藝、民間體育禁忌）

16在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)結(jié)束后，您最難忘的文化類型（）可多選

Ａ居民建筑文化

Ｂ服飾文化

Ｃ飲食文化

Ｄ生產(chǎn)方（如：農(nóng)業(yè)）

Ｅ家族村落

Ｆ人生儀式（如：婚姻、喪葬儀式）

Ｇ節(jié)慶活動

Ｈ神話傳說故事

Ｉ歌謠

Ｊ民間藝術(shù)（如：民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間工藝

Ｋ民族巫術(shù)

Ｌ民族宗教信仰

Ｍ民族禁忌

Ｎ道德禮儀

Ｏ民間游藝（如：民間雜

藝、民間體育禁忌）

17到青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)前，您對青海的何種文化旅游產(chǎn)品已經(jīng)有一定程度的了解和認(rèn)識（）

Ａ民間手工藝術(shù)

Ｂ民間口頭傳承藝術(shù)

Ｃ民間歌舞

Ｄ民間競技體育 E飲酒文化

F茶文化

18您接觸到的青海河湟地區(qū)民俗文化旅游產(chǎn)品，您可以展現(xiàn)的內(nèi)容有哪些（）

Ａ民間手工藝術(shù)

Ｂ民間口頭傳承藝術(shù) Ｃ民間歌舞

Ｄ民間競技體育 E飲酒文化

F茶文化

19您接觸到的青海河湟地區(qū)哪些民俗文化旅游產(chǎn)品大部分都與您的審美觀相一致（）

Ａ民間手工藝術(shù)

Ｂ民間口頭傳承藝術(shù) Ｃ民間歌舞 Ｄ民間競技體育 Ｅ飲酒文化

F茶文化

20在青海河湟地區(qū)文化旅游體驗(yàn)時，您參與了哪些文化活動（）Ａ民間手工藝術(shù) Ｂ民間口頭傳承藝術(shù) Ｃ民間歌舞

Ｄ民間競技體育 Ｅ飲酒文化

F茶文化

二、以下是有關(guān)青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)的問題，請根據(jù)您的真實(shí)感受，在5個選項(xiàng)中選出一個最適合您的答案

21您一直對青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產(chǎn)品非常感興趣（）Ａ非常同意 B同意 C一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意 22您認(rèn)為青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產(chǎn)品知名度很高（）Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意 23您一直對青海河湟地區(qū)的民俗文化旅游產(chǎn)品非常關(guān)注（）Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意

24對您而言，青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)是一項(xiàng)非常有意義的活動（）

Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意

25在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)方面，您的青海之旅與您的期望非常相符（）

Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意

26在青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)方面，您對青海的總體感受非常滿意（）

Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意

27雖然青海河湟地區(qū)旅游已經(jīng)結(jié)束，但文化旅游產(chǎn)品體驗(yàn)的價值卻還在延續(xù)（）

Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意

28在可能的情況下，您非常樂意再次重游青海河湟地區(qū)并體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕ǎ?/p>

Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意

29您非常樂意將青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)推薦給其他人（）

Ａ非常同意 Ｂ同意 Ｃ一般 Ｄ不同意 Ｅ非常不同意 30關(guān)于青海河湟地區(qū)民俗文化旅游體驗(yàn)?zāi)惺裁唇ㄗh?

衷心感謝您對此次調(diào)查活動的支持和參與，祝您旅途愉快。