第一篇：博弈論心得體會

博弈論心得體會

今年是我剛剛進入中央廣播電視大學的第一年，剛進入大學的第一學期我就學到了一門新的課程，這門課程在我們的生活中無處不在，在未學習這門課程之前我對身邊發生的一些事情無法用一個專業的學說來概述，經過一個學期的學習后，我才知道我身邊發生的很多事情都可以用這門課程概述，他就是《博弈論》。那么什么是“博弈論”？所謂的“博弈論”——就是研究決策主體的行為發生直接相互作用時的決策及這種決策的均衡問題。

經過一段時間的學習，我對博弈論有了一些膚淺的理解，誠然，一門學問想在短時間內有所深入理解是不現實的。生活之中到處充滿著博弈，有人說沒有，那是因為缺少發現博弈現象的眼睛。

人生就是在弈棋，學會博弈。雖說博弈不是萬能的，但沒有博弈現象存在的生活是萬萬不能的。

社會生活中，共贏是一種優良的博弈方式。雙贏策略其實是一種很高的智慧，幫助別人的同時接受別人的幫助，雙方最終將獲得獨自奮戰所不能擁有的東西。放棄內心的寧予外賊不予家奴的思想。中國人對競爭的理解大多不是“你死”就是“我活”，勝利的含義似乎就是阻止別人成功，可是這“勝利”是那么虛假，經不起風吹雨打，經不起時間考驗。擁抱雙贏，擁抱明天。雙贏強調的是博弈雙方的利益都要兼顧，就是所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。但是雙方都得到了滿意的結果。

在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和 較量中，其勝負成敗常常取決于３個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲；百米賽跑的勝負基本上取決于個人的全身技能；而籃球賽、戰爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負的更重要的因素是頭腦技能的較量。

頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數對抗都與頭腦技能有關，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈；而生存本能，也讓人們在不知不覺中學會了不少博弈技巧。

然而，通過本能所學習的博弈技巧，是既不系統也相當費勁的。因此，人們有必要以一種最為節省的方式來學習策略技巧。而最節省的方式，莫過于直接學習博弈論的知識了。難怪經濟學家薩繆爾森這樣說著：“要在現代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應該了解博弈論，各個領域的專家更應該了解博弈論——２０世紀后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業、法律、經濟學、生物學、心理學、社會學、歷史學等諸多領域都已有非常成功的運用。不過，對于大多數人來說，學習博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數學語言表達出來的，而社會中的大多數人都有數學恐懼癥，雖然對于少數人來說數學的形式是那么優美，但大多數人把博弈論的學習看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學問，把博弈論的學習當成一件痛苦之事，實在是不應該的，我們只要運用理性思維，呼喚理性思維的回歸。邏輯思維，渴望擁有合理縝密的思維進行學習。而且我覺得只要著對學習方法，你會發現他是一門特別有趣的學科。

我們應該快樂地學習，快樂地學習博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎的東西是不需要高深的數學功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學習和工作都大有裨益。

著名的博弈論大師魯賓斯坦（Rubinstein）曾說過，“一個博弈模型是我們關于現實的觀念的近似。”而不是現實的客觀描述的近似。

策略與博弈的不可預知性，不可預測的行為可能會有一個好處，就是使平凡枯燥的人生更加富有生機和活力。自古人生多博弈，宇宙萬物在博弈。一句禪語：博弈就是沒在博弈，沒有博弈即是在博弈。博弈無形！人生一生一世都在博弈中生存。

深感短短一個學期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現象，我以前可能能夠猜到結果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而 3 現在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質了。

第二篇：博弈論心得體會

博弈論心得體會

最初選擇博弈論，是因為看了《美麗心靈》電影后，因而對John Forbes Nash Jr和博弈論產生了濃厚的興趣。當看到選修課新開了博弈論，簡直激動的不能自已，迫不及待就報名參加了。而在我的進一步對《博弈論》的學習下，我懂得了這門課程在我們的生活中無處不在。

博弈論 是二人在平等的對局中各自利用對方的策略變換自己的對抗策略，達到取勝的目的。博弈論思想古已有之，中國古代的《孫子兵法》等著作就不僅是一部軍事著作，而且算是最早的一部博弈論著作。博弈論最初主要研究象棋、橋牌、賭博中的勝負問題，人們對博弈局勢的把握只停留在經驗上，沒有向理論化發展。

博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優化策略。

在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和較量中，其勝負成敗常常取決于３個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲；百米賽跑的勝負基本上取決于個人的全身技能；而籃球賽、戰爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負的更重要的因素是頭腦技能的較量。

頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數對抗都與頭腦技能有關，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人??一個人可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈；而生存本能，也讓人們在不知不覺中學會了不少技巧。難怪經濟學家薩繆爾森這樣說著：“要在現代社會做一個有文化的人，你必須對博弈有一個大致的了解。” 不過，對于大多數的人來說，學習博弈論并不是一件輕松的事情。

因為正式的博弈理論往往是用數學語言表達出來的，而社會中的大多數人都有數學恐懼癥，雖然對于少數人來說數學的形式是那么優美，但大多數人把博弈論的學習看做是一件艱難的而痛苦的事情。

如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學習和工作都大有裨益。深感短短一個學期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現象，我以前可能能夠猜到結果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質了。我學過一段時間博弈論，一些思維過程中也可能自覺不自覺地使用一些博弈論思想，當制訂政策或游戲規則，要保證所有人有參與積極性。這來源于“納什均衡”概念，說起來當然簡單。但我自己覺得，以前所知道的這條道理——制訂游戲規則要保證所有人有參與積極性——是簡單接受，沒有邏輯，或者，在直覺層次覺得這是對的，但沒有認識到它為什么對。千萬不能把別人當傻瓜，如果把別人當傻瓜，吃虧的是自己，就像那個賣貓的故事。

社會生活中，共贏是一種優良的博弈方式。雙贏策略其實是一種很高的智慧，幫助別

人的同時接受別人的幫助，雙方最終將獲得獨自奮戰所不能擁有的東西。放棄內心的寧予外賊不予家奴的思想。中國人對競爭的理解大多不是“你死”就是“我活”，勝利的含義似乎就是阻止別人成功，可是這“勝利”是那么虛假，經不起風吹雨打，經不起時間考驗。擁抱雙贏，擁抱明天。雙贏強調的是博弈雙方的利益都要兼顧，就是所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。但是雙方都得到了滿意的結果。

我們知道博弈的最重要的就是在于最后的決策。然而我們要了解對手如何戰勝你，然后戰而勝之。

正如古語所云，世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。只有善于運用智慧的人，才可以在深不可測的博弈中獲勝。在生活中大約有以下幾種博弈：靜態的完全信息博弈，靜態的不完全信息博弈，動態的完全信息博弈，動態的不完全信息博弈。

人生就是在弈棋，學會博弈。雖說博弈不是萬能的，但沒有博弈現象存在的生活是萬萬不能的。

第三篇：博弈論講座心得體會

博弈論講座心得體會

博弈論，又稱為對策論（Game Theory）、賽局理論等，既是現代數學的一個新分支，也是運籌學的一個重要學科。在金融學、證券學、生物學、經濟學、國際關系、計算機科學、政治學、軍事戰略和其他很多學科都有廣泛的應用。

博弈論主要研究公式化了的激勵結構間的相互作用，是研究具有斗爭或競爭性質現象的數學理論和方法。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優化策略。互動性是博弈的最大特色，每個博弈者在采取任何行動時，不但要根據自身的利益和目的行事，還要考慮到自身的決策行為對其它人的影響，以及其它人的行為對自身的可能影響，通過選擇最佳行為，以尋求收益或效用最大化。博弈論至少包含參與人、策略集合和得益這三個基本要素，還包括策略實施的順序、環境、信息等要素。

在生活工作中，處處存在囚徒困境、智豬博弈、雪堆博弈等經典博弈類型。

囚徒困境啟示我們要注重合作，力求共贏。注重策略選擇，善于換位思考。現實中的價格競爭、環境保護、人際關系等方面，也會頻繁出現類似“囚徒困境”的情況。

在小企業經營中，學會如何“搭便車”是一個精明的職業經理人最為基本的素質。對需要投入大量創新研發的技術或行業，大就是大豬企業，小企業就是小豬。小企業有所不為才能有所為，讓其他大的企業首先開發新技術和市場，搭乘大企業的便車是一種明智的選擇。反過來作為大企業，應當通過產權保護法等法律手段來保護自己的收益，遏制搭便車的行為。高明的管理者善于利用各種有利的條件來為自己服務。“搭便車”實際上是提供給職業經理人面對每一項花費的另一種選擇，對它的留意和研究可以給企業節省很多不必要的費用，從而使企業的管理和發展走上一個新的臺階。

通過雪堆博弈，理解搭配公共產品的提供采取政府強制手段的原因。公共產品具有無差別性。通過享受愿意提供者的公共產品，理性經濟人的最佳選擇是不提供或不支持。但這勢必會造成沒有公共產品，導致最壞的結果。所以，公共產品采用政府強制收稅，統一支配。

人性是由經濟性和非經濟性組成。組織的制度、政策、管理等應充分考慮人性，通過適宜的刺激去引導和預測人的行為，考核績效目標、評價與獎勵行為和結果影響人的非經濟性，這是組織最有效的管理手段。

第四篇：學習博弈論心得體會

學習博弈論心得體會

-----參加2011年醫院經營管理研討會有感

金秋九月，豐收時節，我院與市婦幼保健院聯合舉辦了《2011年醫院經營管理研討會》，邀請到北京大學與北京朝陽醫院兩位專家，就博弈論與非財務人員的財務管理兩方面，進行了深入淺出、生動的演講，使我受益匪淺。現在就學習后的心得體會進行匯報一下。

博弈論本來就是科學的理論和行為的藝術。它不應該是沉悶的，而應該是生動的；它不應該只是乏味公式，而應該擁有豐富的情感；它不應該只局限于競爭，更應著眼于通過競爭展開合作。博弈論不應該被理解為陰謀詭計，不應該被理解為小聰明，不應該被理解為厚黑學，不應該被理解為你死我活的權謀術。博弈論應該是展開有效競爭與合作的理論，應該是大智慧，應該是個人理性融入社會的藝術。對于那些試圖探求真實世界現象之因緣的人們來說，博弈論也是理解高度互動的人類社會的一種思想方法和分析工具。

如果只想著把博弈論用于人際斗爭，那只是博弈之術；只有理性地融入社會，才是博弈之道。“術”的博弈只是嵌入在“道”的博弈中的一個小博弈，關注于“術”而忘卻于“道”，無異于只見樹木、不見森林，或可一時得利，卻可能對個人的長期利益和更大的成功產生至為糟糕的影響。正如兩位作者在本書中屢屢提到：人生中總是存在更大的博弈，因此個人的決策不應該只著眼于一個小博弈的勝負。能夠看到多大、多遠的博弈，取決于個人的胸襟和眼光。從某種意義而言，他們所謂的小博弈與更大的博弈之分，正是博弈的“術”與“道”之分。

在因為博弈論的貢獻而獲得諾貝爾經濟學獎的經濟學家當中，就論述風格而言，1994年獲獎的約翰·納什（John Forbes Nash, Jr.）和2005年獲獎的托馬斯·謝林（Thomas C.Schelling），可以說是這個絢麗光譜的兩個端點。納什“惜墨如金”，他的論述全部見于匿名審稿論文，數量不多，每篇的篇幅都很短，完全是數學形式的討論。相反，謝林則以出版學術著作著稱，而且這些著作多半都以老百姓能夠字面理解的日常語言寫出來，與時下經濟學主流的論述風格大相徑庭。納什天才地提出并刻畫了博弈的均衡的概念，并且在很寬泛的條件下，證明了博弈的均衡的存在性，為博弈論的發展奠定了基礎。謝林的著述，不但提供了許多深刻的思想（哪怕這些思想未能刻畫為數學形式的經濟學模型），而且為博弈論的應用開拓了廣闊的天地。我們這個世界在20世紀經歷了可怕的核競賽，可是幸運地沒有發生過核大戰。現在許多人把核大戰最終沒有發生，看做過去這個世紀發生的最偉大的事件。曾經幾次眼看要發生核大戰了，最后卻還是有驚無險，從學理上說，這是因為謝林提出的思想武裝說服了人們。

囚徒困境是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個人最佳選擇并非團體最佳選擇。雖然困境本身只屬模型性質，但現實中的價格競爭、環境保護等方面，也會頻繁出現類似情況。單次發生的囚徒困境，和多次重復的囚徒困境結果不會一樣。在重復的囚徒困境中，博弈被反復地進行。因而每個參與者都有機會去“懲罰”另一個參與者前一回合的不合作行為。這時，合作可能會作為均衡的結果出現。欺騙的動機這時可能被受到懲罰的威脅所克服，從而可能導向一個較好的、合作的結果。作為反復接近無限的數量，納什均衡趨向于帕累托最優。囚徒困境的主旨為，囚徒們雖然彼此合作，堅不吐實，可為全體帶來最佳利益（無罪開釋），但在資訊不明的情況下，因為出賣同伙可為自己帶來利益（縮短刑期），也因為同伙把自己招出來可為他帶來利益，因此彼此出賣雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。但實際上，執法機構不可能設立如此情境來誘使所有囚徒招供，因為囚徒們必須考慮刑期以外之因素（出賣同伙會受到報復等），而無法完全以執法者所設立之利益（刑期）作考量。

智豬博弈”故事給了競爭中的弱者(小豬)以等待為最佳策略的啟發。在博弈中，每一方都要想方設法攻擊對方、保護自己，最終取得勝利；但同時，對方也是一個與你一樣理性的人，他會這么做嗎?這時就需要更高明的智慧。博弈其實是一種斗智的競爭。作為一門科學，博弈論就是研究不同主體之間相互影響行為的一種學問。或者準確地說，博弈論是研究決策主體行為發生直接相互作用時的決策以及這種決策的均衡問題的學問，因此也有人把它稱為“對策論”。對于醫院管理者來說，如何理解博弈論，如何運用博弈論原理指導醫院有效管理，這是值得思考的事情。博弈論都是醫院管理者十分有效的決策工具，或者至少是比較科學的決策思路。

斗雞博弈(Chicken Game)其實是一種誤譯。Chicken在美國口語中是“懦夫”之意，Chicken Game本應譯成懦夫博弈。不過這個錯誤并不算太嚴重，非要把chicken game叫作斗雞博弈，也不是不可以。兩只公雞狹路相逢，即將展開一場撕殺。結果有四種可能：兩只公雞對峙，誰也不讓誰。或者兩者相斗。這兩種可能性的結局一樣——兩敗俱傷，這是誰也不愿意的。另兩種可能是一退一進。但退者有損失、丟面子或消耗體力，誰退誰進呢？雙方都不愿退，也知道對方不愿退。在這樣的博弈中，要想取勝，就要在氣勢上壓倒對方，至少要顯示出破釜沉舟、背水一戰的決心來，以迫使對方退卻。但到最后的關鍵時刻，必有一方要退下來，除非真正抱定魚死網破的決心。但把自己放在對方的位置上考慮，如果進的一方給予退的一方以補償？只要這種補償與損失相當，就會有愿意退者。這類博弈也不勝枚舉。如兩人反向過同一獨木橋，一般來說，必有一人選擇后退。在該種博弈中，非理性、非理智的形象塑造往往是一種可選擇的策略運用。如那種看上去不把自己的生命當回事的人，或者看上去有點醉醺醺、傻乎乎的人，往往能逼退獨木橋上的另一人。還有夫妻爭吵也常常是一個“斗雞博弈”，吵到最后，一般地，總有一方對于對方的嘮叨、責罵裝聾作啞，或者干脆妻子回娘家去冷卻怒火。冷戰期間，美蘇兩大軍事集團的爭斗也是一種“斗雞博弈”。在企業經營方面，在市場容量有限的條件下，一家企業投資了某一項目，另一家企業便會放棄對該項目的覬覦。

斗雞博弈強調的是，如何在博弈中采用妥協的方式取得利益。如果雙方都換位思考，它們可以就補償進行談判，最后造成以補償換退讓的協議，問題就解決了。博弈中經常有妥協，雙方能換位思考就可以較容易地達成協議。考慮自己得到多少補償才愿意退，并用自己的想法來理解對方。只從自己立場出發考慮問題，不愿退，又不想給對方一定的補償，僵局就難以打破。

第五篇：讀博弈論心得體會

讀博弈論心得體會

什么是“博弈論”？所謂的“博弈論”——就是研究決策主體的行為發生直接相互作用時的決策及這種決策的均衡問題。

經過一段時間的學習，我對博弈論有了一些膚淺的理解，誠然，一門學問想在短時間內有所深入理解是不現實的。生活之中到處充滿著博弈，有人說沒有，那是因為缺少發現博弈現象的眼睛。

人生就是在弈棋，學會博弈。雖說博弈不是萬能的，但沒有博弈現象存在的生活是萬萬不能的。

社會生活中，共贏是一種優良的博弈方式。雙贏策略其實是一種很高的智慧，幫助別人的同時接受別人的幫助，雙方最終將獲得獨自奮戰所不能擁有的東西。放棄內心的寧予外賊不予家奴的思想。中國人對競爭的理解大多不是“你死”就是“我活”，勝利的含義似乎就是阻止別人成功，可是這“勝利”是那么虛假，經不起風吹雨打，經不起時間考驗。擁抱雙贏，擁抱明天。雙贏強調的是博弈雙方的利益都要兼顧，就是所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。但是雙方都得到了滿意的結果。

在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和較量中，其勝負成敗常常取決于３個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲；百米賽跑的勝負基本上取決于個人的全身技能；而籃球賽、戰爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負的更重要的因素是頭腦技能的較量。

頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數對抗都與頭腦技能有關，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人??一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈；而生存本能，也讓人們在不知不覺中學會了不少博弈技巧。

不過，對于大多數人來說，學習博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數學語言表達出來的，而社會中的大多數人都有數學恐懼癥，雖然對于少數人來說數學的形式是那么優美，但大多數人把博弈論的學習看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學問，把博弈論的學習當成一件痛苦之事，實在是不應該的，我們只要運用理性思維，呼喚理性思維的回歸。邏輯思維，渴望擁有合理縝密的思維進行學習。而且我覺得只要著對學習方法，你會發現他是一門特別有趣的學科。

我們應該快樂地學習，快樂地學習博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎的東西是不需要高深的數學功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學習和工作都大有裨益。

著名的博弈論大師魯賓斯坦（Rubinstein）曾說過，“一個博弈模型是我們關于現實的觀念的近似。”而不是現實的客觀描述的近似。策略與博弈的不可預知性，不可預測的行為可能會有一個好處，就是使平凡枯燥的人生更加富有生機和活力。自古人生多博弈，宇宙萬物在博弈。一句禪語：博弈就是沒在博弈，沒有博弈即是在博弈。博弈無形！人生一生一世都在博弈中生存。

深感短短一個月的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現象，我以前可能能夠猜到結果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質了。