第一篇：我的“作文研究性學習”觀

新課程改革如潮般蕩滌著中學語文教學的每一個領域，作為中學語文教學重中之重的作文教學也不可避免地受到了新的 學習理念和學習方式的沖擊。既然我們把滲透了 研究 性學習方式的中學語文教學稱為語文研究性學習，我不妨也將滲透了研究性學習的中學作文教學稱為作文研究性學習。也許有人會問:中學作文教學中該不該、能不能滲透研究性學習方式呢？這是不是只是一種站在 時代 的風口浪尖一味迎合潮流的形式主義呢？我認為：研究性學習方式完全可以，也應當被滲透到中學作文教學領域中來。長期以來，我們的中學作文教學完全走入了一種模式化的訓練路子：教師講授寫作 方法 ——教師提供 參考 例文——學生機械模仿。這樣的作文訓練僅僅為了寫作而寫作，背離了作文的本真。其實，作文就是用語言文字來表達思想、以交流為目的的一項語文學習活動。研究性學習方式的滲入，將引領作文教學理念發生根本性的轉變：作文教學應以學生作為主體，而不是以寫作方法作為主體。所以，我以為作文研究性學習就是一種以學生的寫作需要為主體，融合了學校、家庭、社會 等各方面的 內容，滲透了多種寫作知識和寫作能力的語文學習的實踐活動作文研究性學習應該達到以下培養目標：

一、引導學生具備自如運用各種常見的寫作技能和方法去解決寫作水平低下這一 問題 的能力。不管怎樣的作文教學，最基本的培養目標是讓學生掌握并能運用各種常見的寫作技能和方法。作文研究性學習將一改以往一味灌輸的方式，把各種寫作技能和方法或者滲透在閱讀教學中，或者與情景結合，或者借助多媒體表達，比較巧妙地引導學生輕松愉快地接受、學習各種寫作技能和方法，最后養成為自主解決寫作中存在問題的能力。

二、引導學生善于“動”起來獲取和收集可寫作信息，積累情感體驗。學生在寫作中必須借助具體內容來表達一定的情感態度，這就是可寫作的內容素材。這些東西猶如庫存的貨物，如果不提早留心積攢，運用時必然陷入窘境。作文研究性學習應引導學生養成立足平凡生活、關注生活細節、勤于“動手”收集、善于“動眼”關注的良好習慣。這種習慣的養成最好借助于一些精心設計的靈活多樣的寫作小課題來進行，能讓學生自始至終以興趣作漿，以新穎為舟，使他們真正動起來積累和豐富自己的情感體驗和生活經歷。

三、引導學生學會分享與交流，從同齡人身上反觀自己，成熟自己的寫作手法。長期以來，中學生在學習生活中的關系主要以競爭為核心，這就使得中學生之間嚴重缺失學習方法與心得體會的交流。這種狀態使中學生的思想陷入了一個以自我為中心的怪圈。思想得不到碰撞，智慧不可能交鋒，也就不能從同齡人身上反觀自己，因而也就不能借助于“榜樣”的力量來修正自己的行為和思想。作文研究性學習應引導學生調整彼此間的關系——有競爭也有交流，使學生在寫作訓練中樂于分享經驗，分享所得，取長補短，以子之矛攻我之盾，以他人為鏡，正自己衣冠，從而加快自身寫作能力成熟的步伐，吸取眾家智慧，形成獨特成熟的寫作風格。

四、引導學生善于 分析 思考，善于反觀生活，提升思想認識的水平和高度。留心生活，處處有閃光的思想。有人說：我們的生活不是缺少美，而是缺少發現。我想說：我們的生活不是缺少對美的發現，而是缺少對美的分析思考。如果你不知道何為“美”，任美云集在身邊，你也不能夠發現她。分析和思考，至關重要。不善于分析思考，就不能從生活的點滴中反觀人生，也就得不到人生的真諦，因而也提升不了思想認識水平。作文研究性學習將給學生一雙以分析思考為探頭的慧眼，去追尋生活中閃光的思想。近兩年的教學實踐告訴我，在進行作文研究性學習的實踐中應當遵循以下原則和策略：

一、作文研究性學習的實踐原則：

1、寫作訓練的方式應當多樣化，以此來點燃學生的寫作熱情。傳統的作文教學模式以教師講授寫作方法為主，長期使用很容易讓學生產生厭倦心理，乃至于排斥心態。高中生正是充滿了創意和活力的青少年，作文教學應該根據他們的生理和心理特點，結合寫作知識體系的特點，從電視節目等其他領域汲取有價值的東西，靈活地設計一些教學方式和內容，通過寫作訓練方式的多樣化，盡可能地激起學生濃厚的寫作興趣，激活學生的寫作靈感，點燃學生的寫作熱情，讓他們樂寫作文、寫作文樂。這樣一來，何愁學生不會思考、不會領悟、不會發現和創新？何愁作文水平不提高？

2、寫作訓練的受益對象應當普遍化，大面積提升學生的作文水平和能力。同是一個班的學生，基礎、能力各方面卻存在著不可抹煞的差異，這些差異的存在對作文研究性學習提出了挑戰。毫無疑問，作文研究性學習應當面向全體學生，所以，在教學實踐中，應讓不同基礎學生的作文水平都得到 發展。這些發展應當因人而異，這些發展也應當各有側重。同一次作文訓練，在總的教學目標統一的前提下，可以讓不同學生有所側重地練習寫作：欠缺文采的可以在語言上下功夫，結構安排上比較呆板的可以從結構上來些突破，表達方式單一的可以在表達方式上有所創新。每一次作文訓練盡量讓每一位學生在某一方面有所收益，有所長進。那種一個班只有為數不多的學生能有所收獲的寫作訓練應當被摒棄，作文研究性學習的受益對象應是全體學生，即使有些學生只得到了一點啟示和收獲。

二、作文研究性學習的實踐策略：

1、訓練形式具備活動性。研究性學習方式的作用之一是能培養學生的創新能力。使學生創新能力得以發展的一種基本而重要的策略就是讓學生充分發揮主觀能動性，讓學生動腦動口動手。在作文研究性學習的實踐過程中，教師應當適當地創設一些真實的活動場景，讓學生進入積極主動的狀態，在活動中去發現可寫作的內容和寫作的最佳方式，讓學生在“動中寫”在“做中寫”。例如：我在教學中設計了故事會作文課。圍繞作文訓練的主題，讓學生把自己知道的相關故事先講給大家聽。在此過程中，我抓住故事情節或人物特點，或評析、或 總結、或過渡，同時穿插自己知道的相關故事加以串聯。之后讓學生把自己的故事加工寫成作文。學生都能很好地完成寫作任務。

2、訓練內容多些生活性。作文研究性學習應摒棄傳統教學理念對現實生活的排斥，觀照現實生活，把作文研究性學習的內容與現實生活聯系起來，引導學生多角度地觀察生活，注意拓展學生作文與現實生活相聯系的空間，使學生在寫作時也能多角度多層面地充分體驗生活的樂趣。學生一旦體驗到學習寫作與自己的生活息息相通，作文教學課堂就成了生活的再現，作文的魅力也就應運而生了。所以在作文研究性學習的實踐過程中，教師應引導學生打破作文與生活之間的“厚障壁”，讓作文課堂與社會生活接壤，讓學生不與生活剝離，凸顯人。例如：我在教學中設計了觀察類作文課。在訓練學生掌握“對人物描寫應當點面描寫相結合”這種手法時，我先給學生講了這方面的 理論 知識，引導學習了幾篇例文，打下了堅實的理論基礎。之后，在早餐晚餐時間，我安排他們在學校餐廳仔細觀察眾多學生就餐時的神態動作，記錄其言行舉止，并抓一兩個有特點的重點觀察，之后寫成文章。學生的作文中反映出來的眾生吃飯百態令人捧腹，其精彩的描寫令人嘆服，幾乎每個同學都寫得很好。

3、訓練內容具備綜合性。語文學科和其他學科之間關系十分緊密，因此作文研究性學習既要體現語文課的特征，同時要盡量聯系其他學科在語文學科中的滲透內容，以學生的認知要求和原有認知結構為出發點，以語文課文為信息資源，縱橫延伸，引進與語文相關的信息，為學生情感的體驗、作文能力的訓練架設橋梁，構成認知框架，最后達到激發學生的興趣，開拓學生知識視野，發展寫作思維能力的目的。例如：寫事寫人的作文，可以引導學生閱讀 歷史，了解和某歷史人物相關的歷史事件；閱讀地理，了解該人物所在時代的生活習慣、所處地域的風土人情；閱讀 政治，了解該人物所在時代的社會環境。這些方面的內容都能幫助學生塑造血肉豐滿的主人公，寫出動人心魄的故事情節。

第二篇：新知識觀：研究性學習的知識論基礎

新知識觀：研究性學習的知識論基礎

摘　要：新知識觀關于知識性質的看法在本質上內含著它在學習方式上對研究性學習的必然選擇。世界經合組織從經濟學角度對知識的分類為我們進行研究性學習中的內容選擇提供了方法論指導，顯性知識和緘默知識是我們重視研究性學習的一個理由，從私人知識轉化成社會知識需要研究性學習作為教學手段，小知與大

知的分類為學生打破學科限制的課題研究提供了理論基礎。

關鍵詞：知識觀；研究性學習

知識觀是人們對什么知識最有用和掌握什么樣知識的根本看法，不同的知識觀會形成不同的教學觀、課程觀，如傳統知識觀重視陳述性知識，這便產生了接受性教學。一種什么樣的知識觀需要研究性學習，或者說，研究性學習是建立在什么樣的知識觀的基礎上的，這個的問題的思考對于深入開展研究性學習有重要的價值。

一、新知識觀關于知識性質的看法，在本質上內含著它在學習方式上對研究性學習的必然選擇

傳統知識觀認為知識具有客觀性、普通性和中立性。所謂“客觀性”，即指知識陳述正確地反映了事物的本質屬性或事物與事物之間的本質聯系，與事物本身的屬性及事物與事物之間的本來關系相符合；所謂“普遍性”是指“普遍的可證實性”以及建立在其上的“普遍的可接納性”；所謂“中立性”，也稱“價值中立”，即知識是純粹經驗和理智的產物，只與認識對象的客觀屬性和認識主體的認識能力有關，而不與認識主體的性別、種族以及所持的意識形態等等有關。在傳統知識性質觀的影響下，形成了以知識傳授為基本特征的教育觀。

新知識觀認為，認識對象并不是獨立于認識主體的客觀存在，缺乏認識主體的認識興趣及其他許多與認識行為相關的條件，就不會有任何的認識對象。正是這種建立在一定社會政治、經濟和文化發展狀況的基礎上的對知識的價值需要，以及其他許多與認識行為有關的條件，使認識主體“選擇”了認識對象，建構了認識對象。而認識活動也是以認識主體的“先有”、“先見”為基礎的，這種“先在結構”決定和制約著認識主體在認識活動中進行著某種自覺或不自覺的選擇和取舍，它不可能是對純粹實體的純粹“復寫”和“描述”。從來不存在脫離社會歷史和現實的認識主體，也從來不存在脫離社會歷史和現實的認識活動、認識產品和對認識產品的辯護，它不可避免地要受到所在的文化傳統和文化模式的制約，與一定文化體系中的價值觀念、生活方式、語言符號乃至人生信仰不可分割。所以，新知識觀認為“文化性”而非“客觀性”才是所有知識的基本屬性。緣此，沒有哪一種人類知識的客觀性是絕對、純粹而不需要進一步質疑的，任何一個時代的人們都需要對前人獲得的種種知識進行新的審視、修正或拋棄，并發展出適合于自己這個時代需要的新知識。

隨著知識客觀性的被證偽，與其密切相關的“可證實性”也成了問題。在經驗的意義上任何一種理論都不能被“證實”，但是卻可以被“證偽”。事實上，從來沒有哪一種科學實驗能夠拒絕或排斥任何的“反常”，而歸納推理的全稱命題永遠不能建立在個別觀察事實的積累上，用來證明認識結果的“證據”也是被“制造”出來的和被理論“污染”過的，人們日常所看到的“符合”不是與認識對象的客觀性質相符合，而是與一定的文化中已經存在的認識規則或“知識游戲”的規則相符合。任何知識都是存在于一定的時間、空間、理論范式、價值體系、語言符號等文化因素之中的，離開了這種特定的境域，既不存在任何的認識主體和認識行為，也不存在任何的知識。

隨著知識的“客觀性”、“普遍性”的被解構以及知識的“文化性”、“境域性”的被揭示，人們越來越認識到：①認識對象是主體和社會所建構的，自然反映出主體和社會的價值趣味與文化偏好；②不僅所有的感覺都接受著理論的指導，而且理性與文化及其包含的價值觀念之間也存在著非常密切的關系；③事實證明，所有的知識生產都是受社會價值需要指引的，所有知識本身是體現著一定的價值要求的，所有的知識在傳播過程中都是受著權力因素制約的。這一切都表明，所謂知識的“中立性”只是人們一廂情愿虛構出來的神話，知識本來就具有價值的特性。

在傳統知識性質觀和現代教育觀的支配下，教學的核心任務或基本任務就是正確、有效地傳遞和掌握課程知識，師生關系的基本性質就是知識的傳遞者與學習者之間的關系，教學的基本形式、教學原則、教學方法、教學評價的核心或最終目的也都歸結于此、服務于此，學生被允許的活動范圍也就限制在這個極其狹小的圈子里而不能越雷池半步，至于發展智力、培養能力、進行思想品德教育等等都被看成是建立在課程知識的傳遞和掌握基礎之上的，甚至被直接歸結為對某種知識的掌握和應用。新知識觀則揭示了長期被現代知識觀所掩蓋的文化性、情境性、價值性、建構性。在這種知識觀下，為了形成知識，個體的學習方式就應發生一定的變化。顯然，傳統的教學方式是應該遭到摒棄的，研究性

學習是新知識觀在學習方式上的一種必然選擇。要獲得具有文化性的知識，知識掌握的主體必須參與社會生活，參與實踐，把學生限制在課堂上，限定在教材上，他們得到的知識就缺乏鮮活的文化根基。研究性學習自始至終充滿著學生的實踐探究與社會體驗，通過這種方式獲得的知識必然富有文化性。研究性強調在知識掌握過程中的主體體驗，它提倡在問題的調查研究中解決

問題，因此，具有很強的情境性特點。知識的價值性是指個體對知識滿足個體的一種屬性，研究性學習是在使用與體驗中獲得知識的，因此，由此所獲得知識的價值性是顯而易見的。同時，知識的建構性也需要學生在學習當中進行探究，研究性學習就是這么一種充滿了探究意味的學習方式。

二、知識類型觀的新發展與研究性學習

（一）世界經合組織從經濟學角度對知識的分類為我們進行研究性學習中的內容選擇提供了方法論指導。

世界經合組織從經濟學角度對知識的劃分：一是知道是什么的知識（Know-what），即關于事實的知識；二是知道為什么的知識（Know-why）即指自然原理和規律方面的科學理論；三是知道怎么做的知識（know-how），即關于技能和訣竅方面的知識；四是知道是淮的知識（know-who），涉及誰知道某種信息的知識，即關于人力資源方面的知識，它包含了特定社會關系的形成。其中，第一類和第二類知識可以通過讀書、聽演講和查看數據庫而獲得，第三類和第四類知識屬于“隱含經驗類知識”，是難以編碼和度量的知識，它們的獲取主要靠實踐。這個分類生動地反映了當代知識體系的結構性變動。傳統教學基本是教給學生“是什么”的知識與“為什么”的知識，而較為忽視后兩種知識。這個分類給我們的啟示是：在教學中，我們要重視怎么做的知識與人力資源方面的知識。要獲得怎么做的知識，就必須要求學生親身實踐，而這正好是研究性學習的優勢之所在。這個分類為我們進行研究性學習提供了知識內容選擇方面的方法論指導。

（二）顯性知識和緘默知識：我們重視研究性學習的一個理由。

顯性知識是指可以用語言文字來表達的知識，緘默知識是指以整體經驗為基礎的只可意會、不可言傳的知識。緘默知識不能通過語言、文字或符號進行邏輯的說明，甚至就連知識的擁有者和使用者也不能清晰地表達，不能以學校教育和大眾媒體等正規的方式加以傳遞，不能通過理性加以批判和反思。但是，緘默知識與顯性知識二者又存在著密切的聯系，它們互為前提，還在一定條件下互相轉化。

從功能上而言，緘默知識對于認識與實踐的影響是非常復雜的。在顯性知識的獲得方面，緘默知識既可以起到一種基礎的、輔助的甚至是向導的作用，也可能干擾和阻礙顯性知識的獲得，給人們獲得顯性知識造成種種困難。在實踐方面，緘默知識既可以使我們在面臨各種復雜因素時克服信息不充分的缺陷迅速地做出正確判斷，也可能使我們的判斷發生錯誤，從而給實踐帶來損失。

從類型上而言，不僅有緘默的“程序性知識”的存在，而且有緘默的“命題性知識”的存在；不僅存在著一些具體的緘默知識，而且存在著緘默的“認知模式”。

傳統的滿堂灌式教學只是基于對顯性知識的重視，而不重視通過學生的自主活動所獲得的體驗使他們形成緘默知識。緘默知識是一種非常重要的知識類型。在教育教學活動中忽視大量緘默知識存在和發揮作用的結果只能是：緘默知識在教育教學活動中自發地產生影響，在學生頭腦中產生緘默知識和顯性知識的分裂。這既使學生學到的顯性知識不斷地受到干擾甚至歪曲，又使學生認為“理論”（顯性知識）與“實踐”（建立在緘默知識基礎上的實踐）脫節；既不能使他們意識到“理智的力量”和知識的用途，又不能借助于顯性知識修正自己的緘默知識，提高自己緘默認識的水平，從而出現“高分低能”的現象。“高分”說明他們掌握了很多的顯性知識，“低能”說明他們在實踐中與那些未受過教育或末受過同等教育的人一樣，應用的仍是緘默知識和緘默力量。

緘默知識在一個人的發展中起著十分重要的作用，它的形成主要靠“經驗”與“實踐”。正因為如此，研究性學習這種可以使學生形成緘默知識的教學方式才成為目前教學理論與實踐中的一個熱點問題。在緘默知識和顯性知識之間存在一個“中間地帶”，這個中間地帶的緘默知識在外界的幫助或自己的努力下，可以從“緘默的”狀態轉變為“顯性的”狀態。這個“中間地帶”，也是通過研究性學習而形成的。

（三）私人知識和社會知識：從私人知識轉化成社會知識需要研究性學習作為教學手段。

我們把那些暫時停留在人腦中尚未實現物化的知識稱之為“私人知識”，把那些已經實現了物化，可以通過百科全書、著作，以及通過無數勞動產品所能夠體現的知識稱之為“社會知識”。我們既要承認“社會知識”的作用，也不可忽視“私人知識”的地位。每一個人都能通過親身的實踐獲得知識，而這種知識是一個人極其寶貴的財富。任何社會知識都起源于私人知識的概括和總結，而新的私人知識的產生又必須以一定的社會知識為基礎；私人知識表達出來就成為社會知識，社會知識經個人吸收并加以發展就又成為私人知識。私人知識和社會知識二者緊密聯系，相互轉化。私人知識如果永遠是私人知識，它就會失去知識本身應有的價值，只有在知識社會化的過程中，知識才能體現出它促使個體發展與社會發展的功能。由此可見，將私人知識在盡可能短的時間內轉化成社會知識具有十分重要的意義。只有在實踐中，在個體的內部活動與外部活動的結合中私人知識才能轉化成社會知識。我國傳統教學，由于注重知識的授受，學生缺乏必要的實踐機會，在他們身上所存在的由教師灌注的私人知識很難變成一種社會知識。研究性重視學生的實踐探究，強調學生在社會性活動中主動建構知識，這本身就是私人知識轉化為社會知識的一個過程。

（四）小知與大知：為學生打破學科限制的課題研究提供了理論基礎。

與傳統的“小知”相比，“大知”的新含義主要表現在以下三個方面：第一，“大知”認為人類各種知識是一個有機的整體，一個現代人不應該把自己束縛在狹小的單學科天地里，做井底之蛙，而要在掌握一門專業的基礎上，朝多學科、跨學科的方向發展，成為一個全面發展的人，以適應現代科學、經濟、社會綜合發展的需要。第二，“大知”還表現在不僅重視科學知識本身，同時重視知識產生的背景、發現過程、思維方式、運用方法等，換句話說，后者也是“大知”所包括的內容。應該改變干巴巴的講知識的、演繹推理的教學方式，代之以“活化”的知識——把知識的背景、過程、思維、方法等作為知識要素有機結合到知識講授中去，使知識本身有血有肉、活生生的，使學生不僅能掌握知識的淺層部分，而且能把握其深層部分，特別是把握發現知識、創造知識的方法。第三，我們不是為“知”而知，而是為“創”而知。為此，我們的知識不能局限在可以言傳的書本知識上，而且要把動態的意會知識包括在內，后者是創造過程中的重要因素。現代社會中問題的解決越來越需要綜合性知識，即“大知”，研究性學習課程的開設的一個主旨是讓學生在課題研究中獲得綜合性知識。

三、幾點結論性認識

知識性質觀和知識類型觀的新發展使我們對知識論的一系列問題有了一個嶄新的視角，它打開了一片新奇的天地，為研究性學習的應運而生奠定了堅實的知識論基礎。這表現在：

第一，知識觀念的轉變，使我們重新認識教師、學生的角色和教育教學的任務，從而為研究性學習的開展打破了觀念上的堅冰，提供了廣闊的自由空間。在傳統知識觀的支配下，知識簡單地等同于顯性知識、公共知識和“是什么”、“為什么”的知識，并過多地強調了知識的客觀性、普通性和中立性的一面，教師也就成為了顯性知識、公共知識和“是什么”、“為什么”知識的高效的傳遞者和權威的闡釋者，學生則被看作是一個完全“無知”的人，在學習中完全處于被動接受的地位，這就從根本上否定了研究性學習存在的必要和生存的空間。而知識觀念的轉變則告訴我們，學生來到課堂的同時帶來了他們生活中獲得的緘默的知識和個體的知識，諸如“兒童的數學”、“兒童的物理學”、“兒童的化學”、“兒童的文學”、“兒童的經濟學”、“兒童的哲學”、“兒童的歷史學”等等。他們不僅是已有知識的接受者，而且還是已有知識的批判者；不僅是知識的消費者，而且還是知識的生產者。教育教學的任務不僅要借助于學生的緘默知識和個體知識來獲得顯性知識和公共知識，更要借助于顯性知識和公共知識來檢驗、批判、修正他們的緘默知識和個體知識，還應該指導學生掌握關于方法和資源方面的知識。教育教學要通過豐富多彩的科學實踐、社會實踐、藝術實踐，讓學生應用和深化課堂教學所得，獲得在課堂里根本學不到的其他知識，并生產和創造出兼具個人價值和社會價值的多種類型的新知識。這種由知識觀念的變革所引發的教育教學觀念的變革，為研究性學習的出現和實施奠定了堅實的理論基礎。

第二，知識觀念的根本轉變，使從事知識創新所需要的個體素質結構也發生了許多重要的變化。這就要求教育教學必須培養學生的懷疑、批判、探究和綜合意識，必須培養學生有效溝通、真誠合作、樹立形象、協調關系，以及遵循和維護一定形態的知識或科學倫理的意識和能力。由于傳統知識觀念的影響，我國的教育教學所夢寐以求和津津樂道的就是為學生將來的知識創新打下堅實的學科知識基礎，即掌握一定數量的各門學科的基本知識、基本方法或技能（所謂“雙基”）。以新知識觀來看，這種追求是值得反思的。對于學生而言，掌握和理解原有的知識盡管重要，但對這些知識進行批判和反駁并在此基礎上提出新的知識假設更為重要；對于教學而言，教學生掌握各門學科的基礎知識固然必不可少，但還應當培養學生的學科綜合的意識和能力；對于知識創新實踐而言，交往、合作、組織、協調、能力、道德，都是不可或缺的構成要素。一個頭腦中裝滿了各種不可能質疑的觀念的人是很難有什么創造性的，知識創新所需要的各種基本素質和能力正是在對所謂的“客觀的”、“普遍的”和“中立的”知識的懷疑、批判基礎上培養起來的。

第三，知識觀念轉變帶來的教育目的觀念更新，必然引起學生學習方式的變革，而學習方式變革的要求也必然會引起教學策略和課程設置的巨大變化，這就使研究性學習的出現成為知識觀念轉變的必然結果。如果知識真像傳統知識觀所認識的那樣，是“客觀的”、“普遍的”和“價值中立的”，因而是學生將來知識創新的“基礎”，那么教師“填鴨”、學生被填也是完全正當、無可非議的。問題恰恰在于，學生將來從事知識創新的真正基礎不是什么具體的確定的知識，而是他們的好奇心、求知欲、批判意識、合作意識、綜合意識等等。這就要求學生的學習方式、教師的教學策略和學校的課程設置都要進行根本性的改革。這些改革的要點在于：

①大力提倡反思性學習與合作性學習，大力提倡真正意義上的討論法、實驗法、實踐法等，促進各種形式的質疑、對話、交流與合作；

②提高教學活動的問題意識，充分利用學生的“個體知識”（所謂“直接經驗”）和“地方知識”，使教學過程變成一個在教師指導下的、以問題為核心的、師生共同探索知識及其意義的過程，以更加接近于真正的知識發現活動；

③讓學生真正認識到教師教材知識的社會性、猜測性、價值性，將被傳統教學剝奪了的對課程知識進行獨特理解、質疑和批判的權利還給學生；

④幫助學生學會不斷地從自己顯性的觀點和想法中分析自己所使用的緘默知識，從而不斷提高他們的元認知水平，提高他們對自己的學習行為進行自我分析和自我管理的能力；

⑤將教學評價從注重學生對課程知識的記憶、理解、掌握、綜合和簡單應用轉移到注重學生對課程知識的獨特理解、闡釋、質疑、批判和應用上來，實行旨在衡量一個人的知識創新意識、素質和能力水平的教學評價。

研究性學習的倡導和實施，為上述要求的實現提供了廣闊的時空和最大的自由，使知識觀念轉變引起的學習方式、教學策略和課程設置的變革由觀念變為現實。

第四，知識性質觀由客觀性向文化性、普遍性向境域性、中立性向價值性的轉變，向我們提出了開發本土課程、加強人文課程、改造科學課程的任務，而這也正是研究性學習的初衷和著力點。研究性學習課程作為一門自主開發、具有地域特色的校本課程，有利于喚起學生對于本土知識體系的價值意識和文化認同，提高他們對源自西方的所謂普遍知識的批判意識和改造意識。研究性學習面向自然、社會和學生的生活世界，在培養學生的科學精神的同時，使他們認識到人文知識對于避免個體和社會的“片面發展”和“畸形發展”，保證個體和社會的可持續發展方面的獨特價值和重要作用，從而用一種多樣性的眼光來看待所有科學知識和人文知識，實現二者之間的相互理解與對話。另外，研究性學習也對傳統科學課程的學習方式進行了根本的改革，它沖出了“客觀性”、“普遍性”、“中立性”等現代知識觀念的牢籠，向樹立正確的科學觀，達到對科學哲學、科學史、科學與社會和人類關系廣泛、全面和深刻的理解方向邁出了堅實的一步。

參考文獻：

[1]石中英．知識轉型與教育改革[M]．北京：教育科學出版社，2001．

[2]劉仲林．跨學科教育論[M]．開封：河南教育出版社．1991．136—140．

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第三篇：我的研究性學習感受

在開放的情境中主動探索，親身體驗，在愉快的心情中自主學習，提高能力，我們在研究性學習中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。

這是我們對本次研究性學習的真實體會。

在陳老師的策劃組織下，我們組員參與調查研究了《毛澤東的生平及主要思想》這一研究課題。由于研究性課題的主要內容涉及到我國最偉大的領導人毛澤東，在過去的學習和生活中,真正對這位偉人有研究的同學也不多，因此在這次研究性學習中組員們都抽出時間去了解這位偉人，而且十分投入，加之此次研究性學習中還要去總結一些前人對這部名著的評價，所以我們也就更加努力和配合，以求獲得更多的收獲。正是這種積極高昂的態度以及楊老師正確細心的指導，使我們最后的研究取得了成功。

下面我們就將聯系實際情況，具體談一談在研究過程中的心得體會。

一、準備充分 目標明確

在研究性學習的初期階段，我們組員都感到有點不耐煩，畢竟要了解一位偉人，又不能粗略地認識，也不是一件簡單的事情，這時陳老師一直在我們身邊鼓勵我們，并且耐心地為我們解讀書中的相關句子，還告訴我們明確的知道自己想調查什么內容，調查的具體對象是誰，調查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調查結果，采用什么樣的調查方式等等這些具體的事項，才能高效率，高質量的完成調查研究。這令我們頓時恍然大悟，于是收拾好心情，調整好心態，安下心來做準備。終于，過了近一個月，我們組員都把這位偉人名著讀完了，期間遇到的困難不少：不能理解的句子多，待分析的內容多，分析的難度大......困難重重，使人望而生畏！

但我們依然挺了過來！

二、團隊精神 合作至上

研究性學習是一項龐大的工程，單憑一人之力是無論如何也無法完成的。這時候我們需要的是合作，是整個團隊，是大家共同的努力。這讓我們深有體會，在這次研究性學習中，我們也看到了合作的巨大力量。一開始大家都忙著各自分頭尋找相關資料，沒有分配任務，開會討論，等到組內開會召集時，才發現，不是有的資料沒找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們在這種情況下并沒有互相埋怨，而是趕快聚到一起開會商議補救之策。我們將任務分割成幾份，派給組員，大家同時工作但側重點不同。比如這個組員負責找關于生平的，另一個找家庭的，還有一個又找思想的，等等。如果有的組員提前完成任務，也會熱心主動的幫助別的組員。正是因為大家共同合作，互相幫助，以集體的利益為主。在四個人之間，合作的關系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關的資料，大家都會拿出來共享，正是由于這樣，雖然研究任務很重，我們卻也沒有耽誤很多學習時間。團隊的精神在每個人心中，合作為了共同的目標。

三、體會其中的好處

原以為高中生活只是緊張的學習，其實非也。

高中生活原來是如此多彩的。就以“研究性學習”這個課題來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學到現在，這個過程帶給我們許多學習的情趣和全新的感受。

從一定角度看來，研究性學習就是在教學過程中創設一種類似科學研究的情境或途徑，讓學生在教師引導下，從學習、及社會生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學研究的方式，主動地去探索、發現和體驗。同時，學會對信息進行收集、分析和判斷，去獲取知識、應用知識、解決問題，從而增強思考力和創造力，培養創新精神和完美人格。以往的教育主要以應試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機械性限制了學生的思維發展，不利于學生健全人格的培養。而研究性學習具有學習內容的綜合性與開放性，學習主體的參與性與自主性。學習過程的創造性與多樣性，學習評價的多元性與社會性等特點，而研究性學習的目的和特點恰恰可以為學生營造了一個民主的，自由的，寬松的，向上的學習氛圍，這有助于學生創新精神的培養，創新能力的提高和完美人格的塑造。

研究性學習轉變了我們的學習觀念，和改變我們的學習方式。以我的小組而言吧，說它簡單，最終成果只是一個簡單的結果。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關資料，再加以運用，這自然會遇到許多麻煩，它給我們很大創新空間和實踐機會，轉變我們對學習和生活缺少獨立思考新發現的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學習方式，創造另一種學習的風氣，營造更優的學習環境。這對學習科學文化的學生來說也是一個運用科學知識解決問題的良好機會。同時，研究性學習也促進同學們學會交流，學會合作。這個我在學習研究中有切身的體會，像哪個同學有何特長、愛好，對事情處理的態度，協作能力如何，這都很容易在研究性學習過程中反映出來。我作為本組的組長，有時在分配工作過于疏忽，執意按自己的意愿去做，結果造成某些缺漏和過失。幸好還不算嚴重，否則我真無地自容，組員也沒有責怪于我，反而給我補遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調查，一起查閱資料，一起總結分析，一起解決問題。經歷了如此之多，組員之間不知不覺中建立了友誼，加深升華了友誼，這對以后的生活和學習無疑會起巨大的作用。

我們通過研究性學習的實踐，激發了自由創新的熱情，培養了獨立思考、探究新事物的科學精神，同時提高了我們協作能力和社會交際能力，正好填補了我們在課堂上學習的不足。我想這是研究性學習的最大意義。

以上就是我們在本次研究性學習中的心得體會，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會交往的能力，還是自身的學習能力都得到了巨大的提高。

第四篇：我理解的研究性學習

開展研究性學習對培養學生的創新能力和實踐能力具有奠基性價值，立足課堂，體驗生活，倡導合作才能使每一個學生成為體育活動的研究者，實驗者與參與著。探究性學習是一個“問題—探究—新題—再探究”的復雜過程，需要有寬廣，開放的思路。基于新課程關于倡導自主，合作，探究的先進的教學理念，我對此進行了積極實踐與探索。、設疑定標、創造探究情境

培養學生對事物的好奇心，產生強烈的探究興趣，具有問題意識，是探究性學習的前提。在教學中，尤其是新授課。通過有意識地創造問題情境，激發學生探究的興趣，使學生帶著明顯的學習目標進入探究過程。

2、自主探究、培養探究能力

在這一環節中，教師必須當好學習的組織者與合作者，愛護學生的好奇心和求知欲，及時給予探究方法的點撥、示范和幫助。

3、合作交流、開放探究環境

在學生自主探究的基礎上適時引導學生組成各種學習小組，開展合作，互相交流，實現資源共享，共同進步，既充分發揮了學生的潛能，活躍了課堂氣氛，也培養了合作探究的良好習慣。

4、積極評價、享受探究樂趣

為了解學生完成學習目標的程度，進行及時評價，在評價時靈活運用多種評價方式，實現評價主體的多元化，使學生享受到自主探究的樂趣，在不知不覺中找到自己動作的差距，同時也增強學生的自信，更快地參與到下一階段的學習之中。

5、課外延伸、拓展探究空間

在教學中利用課外延伸的方法，讓學生發揮創新思維，把課堂上沒有盡興的“節目”延伸到課外完成，實施綜合性學習；……這樣的延伸，拓展了探究的空間，放飛了學生的思想感情，展示了的個性，也發展了學生的創新素質。

第五篇：研究性學習

研性 學

結 題 論 文

1308 徐龑辰

究習

隨著國民經濟的快速，健康的發展。人們生活水平日益提高，消費觀念也漸趨不同，這 種變化在高中生身上表現的尤為明顯。現在中學生的消費市場成為商家的必爭之地。高 中生作為中學生的主流，他們的消費觀念是什么？消費方向又如何？帶著這一系列的疑問，我們在指導老師的幫助下，展開了對本校高一年級同學消費情況的調查活動。

通過對本次調查所取得的數據分析的基礎上，得出了我們的結論和建議。

一、結論：①、高中學生的消費自主程度高。

據統計：76%的學生對自己的零用錢有絕對的支配權

②、消費結構不合理，但消費趨向多元化。

目前，二中有近65%的學生擁有手機，話費超過60元的占了54%。而且將15%以上的零用錢用于上網的學生也近3成。學生主要的消費內容為飲食，服飾和娛樂。對書籍的消費相對較少。由此可見在學生的消費結構中物質消費占了絕對的優勢。精神消費卻反而更少。文具和書刊的消費每年只在50元左右。（參考書籍除外）

③、寄宿生的消費水平遠不如普通學生。

從統計的數據來看，寄宿生獨身子女的人數遠大于普通學生，而且家庭的年收入水平相對較低，月生活費多在400元左右。扣除了平常的各項消費，剩下的零用錢不多，減低了亂消費的機會。再加上大多數的寄宿生都來自鄉下，消費觀念多數都很樸實。所以高中生消費水平偏高。

（1）從目前掌握的信息來看，地區二中高中生消費水平增長快，即使是有的學生因家庭條件所限，消費檔次稍低，但其消費總額在家庭支出中的比例也普遍偏高。甚至比父母的還要多。

（2）消費日趨多元，但消費觀念仍有不合理之處：學生在消費中大都是憑著自己的喜好、興趣進行的，以致于某一項或幾項的支出超出限額。影響其他的正常消費。而且仍有10.3%的同學的消費觀念是不合理的，且有57%的同學缺乏參與工公益活動的意識。但擁有儲蓄意識或已經進行的有74%的學生。說明了物質消費的比重遠大于精神消費。

二、成因：

1、主觀因素：

（1）高中生消費意識仍較差，容易產生攀比心理。主要表現在：過于注重外表，在意別人的看法。吃、穿、用、行都講究名牌，原因就是名牌漂亮，更顯檔次，可以在同學面前炫耀。

（2）從眾心理嚴重。同學之間都普遍存在一種心理，就是“別人有，我也要”，在這種心理作用下，別人有手機，我也要；別人有名牌鞋，我也要；別人吃的好，我也要??因而形成了一種畸形消費狀態。

（3）求異心理的影響。現在面臨著強大的學習壓力，也許因為學習上的不如別人，心理產生了一種自卑感，想在別的方面尋找自己的與眾不同；或者是想要張顯個性。于是一種求異心理引發的消費心態便對高中升的消費趨向產生了重要的影響。

2、客觀因素：

（1）社會環境影響。隨著社會的不斷發展，人們的消費水平的改善，和消費觀念的變遷，于是出現了出手闊綽的“貴族”，為了“面子”不惜付出高代價。高中生過早的受到社會風氣影響，向大人看齊，貴重物品的“禮尚往來”便造成了消費的錯誤觀念。

（2）父母和長輩過分溺愛。現在的家庭一般都是獨生子女，家長們便把他們當成家里的“小皇帝”，“要風得風，要雨得雨”，無論孩子的消費是否正當都予以滿足。有的節日特別是春節，有的學生的“壓歲錢”更 是多的數不勝數，家長給了又給，親戚也給不少.而作為中學生，自我控制能力差，有錢花到沒錢為止，而需要他們花錢的地方相對而言是比

較少的，于是，這部分“多余”的錢就用來買手機等高價格消費品。這樣就縱容了他們步入消費的誤區。

（3）學校教育的不足。為了應對應試教育各校的成績的競爭，為了滿足高考需要，學校過于注重對學生學習和知識方面能力的培養，而忽視了對學生的日常消費行為和思想觀念的教育和引導。

三、建議：

一．高中生個人：

高中生應該樹立正確的消費觀，克服各種不良心理的誘惑，矯正不良的消費形態。不要將錢花在一些既昂貴，又不實用的物品上，應該學會購買物美價廉的商品。要更多的考慮父母賺錢的不容易，建立合理的消費開支預算，尋找科學合理的消費模式。

二．家庭：

家長們首先要杜絕對孩子的溺愛，清楚地意識到溺愛對孩子產生的不良影響。其次，要對孩子的消費進行把關和合理的規劃，引導他們養成良好的消費觀念和健康的消費心理。

三．學校：

學校應當適當地轉變教育觀念，加強對學生理財、勤儉節約的教育，教育學生樹立正確的消費觀念學會合理的消費、適當的消費。

四．社會：

應加強和完善秩序，為學生提供一個良好的消費環境，引導高中生進行合理消費，增加適宜的消費項目，使高中生消費適得其所。

總之，高中生正確的消費觀的建立，離不開個人、家庭、學校、社會的共同努力。

春節作文

寫春節作文前，我們可以先回憶下過春節是我們參加過的活動，如貼倒福、分壓歲錢、吃餃子、撣揚塵、貼年畫、貼剪紙、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、掛千千結、貼春聯等，然后挑一個我們印象深刻的上網查些資料，可以到百度搜春節的八個習俗，春節的由來與傳說等，也可以上作文網作文素材頻道找到相關資料再進行介紹。

作文題目可以自擬，如歡度春節，春節游文廟，除夕之夜，美麗的春節，春節花會

開頭部分：大致介紹一下春節，及春節的一些習俗，點明你所要介紹的習俗。（略寫）

第二部分：介紹這一習俗的來歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。（詳細）

第三部分：回憶自己參與這一活動的情景。（詳細）

結尾結尾部分：寫寫自己對這一習俗的感受。

每個部分舉例：

開頭部分：大致介紹一下春節，及春節的一些習俗，點明你所要介紹的習俗。（略寫）

例：元宵節是我國的四大節日之一，元宵節一過，春節也就算過完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。過元宵節的節目豐富多彩，有充滿樂趣的看花燈猜燈謎，有喜氣洋洋的舞龍，還有熱鬧非凡的賽龍船。不過，最吸引我們小孩子的卻是那多姿多彩的煙花。

第二部分：介紹這一習俗的來歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。（詳細）

例：春聯代表著歡樂祥和。在我們中國，每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼在門上，為節日增加喜慶的氣氛。一幅幅春聯不僅帶來了吉祥和祝福，還帶來了中國古老的濃濃的文化氣息。瞧！“大地春光好，長天曉日紅”、“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬里如畫，神州四時皆春”、“春風送春處處***美，喜鵲報喜家家喜事多”…… 幅幅春聯讓千家萬戶喜氣盈門。春聯的種類比較多。按照使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫批”貼在門楣的橫木上。

第三部分：回憶自己參與這一活動的情景。（詳細）

例：記得去年元宵節的晚上爸爸媽媽帶我去工人體育館看煙花。八點整，只聽見幾聲沉悶的聲音，一個個煙花帶著紅紅的火星竄上了天空，幾聲脆響，夜空綻放出幾朵美麗的花朵。它們的形狀和顏色各不相同，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽牛花，火紅的玫瑰花，粉紅的月季、銀色的百合，真是絢麗多彩。隨著一聲聲的炮響，人們在驚呼，在贊嘆，夜色中，人們微微揚起的臉上也變幻著多姿的色彩，露出了幸福的笑容……

結尾結尾部分：寫寫自己對這一習俗的感受。

例：我看著那散發著傳統文化芳香的中華結，仿佛品味到了中華民族遠古的神秘和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變萬化，讓我神往，讓我遐想……

《春節的街頭》

今天，是中國傳統節日——春節。早晨我還沒醒，就聽到了鞭炮的聲音。平靜的社區，今日顯得熱鬧非凡。這熱鬧的喧囂，把我的睡意一股腦的全都打撒開來。于是，起床穿上了新衣服連早飯都來不及吃就沖到門外，看著各家各戶的炮竹，煙花。接著就是跟爸爸媽媽一起去走街串巷——拜年！

“李伯伯，新年快樂”“王阿姨，工作順了”“劉奶奶，身體健康”〃〃〃跟所有的長輩們拜過年之后，媽媽提議說：一會，去街上看看，感受下新年的氣氛。

一上街，街上可就更熱鬧了。人們手里有提著大袋大袋的菜，身邊的孩子手上握著一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑著。看！我左邊的一位四、五歲左右的小女孩，跑到前面去。一下子又轉過頭對一位滿手是鼓鼓的袋子的大人喊著：“爸爸，快點！我要回去放炮玩呢！”。有拿著那邊超市發的小氣球的，紅的，黃的，綠的，還有藍的。也有三五成群，手挽著手說說笑笑的姑娘們，小伙子們，忙綠了一年，辛苦了一年，我想這個時候應該是大家最放松，最高興的時候。你看，路燈上還掛著兩個小紅燈，喜氣洋洋的。就像在說，“我們也要過新年，我們也要過新年”。

一進菜市場，那才更熱鬧呢！人流竄動，一眼望去，什么也看不見，全是人。還有那翠綠的黃瓜，可真新鮮哪，你看，那金黃色的小花在太陽的照射下顯得多么的生機勃勃啊。那鯽魚，鰱魚，青魚，草魚等等在水里游來游去，真是印證了我們中國的老話：年年有魚（余）！黃的韭菜，紅的番茄，黑的木耳，白的蘿卜〃〃〃真是要什么有什么呀。“哎喲！可真夠擠的。”我嘀咕了一句。跟著媽媽買了幾個我愛吃的菜，結完帳就走出了菜場。超市里的收銀臺前也早已排起了長龍。傍晚時分，街上，又漸漸安靜下來。店主們把店子關了，超市也比往常早了些許關門。大家都提著東西回家過年去了。

到了晚上6點左右，社區漸漸安靜，孩子們都回家吃團圓飯去了。吃完團圓飯7、8點的樣子社區又重新熱鬧起來。孩子們全都出來放花炮了。這個放個“降落傘，”那個又放個“天女撒花”〃〃〃〃各式各樣的花炮全有。每放完一個都會聚集好幾個孩子，他們在討論誰的花炮最美麗，誰的花炮顏色最多，之后又是陣陣歡笑。大人們或幾個坐在一起打牌，打麻將；或幾個坐在一起嗑瓜子，剝花生；或看著自己的孩子放花炮，偶爾還要幫他們一下。大多數的孩子，都是自己獨立操作完成。

夜，更深了。人們陸陸續續的回家了，有些不肯回家的孩子也在父母的勸說下，不情愿的回了家，一天的熱鬧景象漸漸被夜幕包圍。我不禁感嘆又是一年到，時間過得可真快呀！

春節見聞

“當、當、當”新年的鐘聲敲響了，家家戶戶的門上早已貼上了或火紅或金黃的對聯，每一家的老老少少都樂得合不攏嘴。興奮的孩子們有的目不轉睛地盯著電視，品嘗著一年一度的晚會大餐――春節晚會；有的急著給自己的長輩拜年，發短信，打電話，所有新年的祝福話語仿佛怎么也說不完；調皮的孩子正在向自己的父輩們 “討要”壓歲錢；屋外的鞭炮聲此起彼伏，炸開了鍋，五彩的煙花更是把這個特殊的夜晚點綴得絢麗多姿。

正月初一，農歷新年的第一天迎著人們的喜悅祥和而來。我這個平時最賴床的懶漢，今天卻起了個大早，因為我極想穿上我那美麗的新衣，出去好好炫耀一翻。我要去走親訪友拜新年了，這無疑也是一件高興的事。我們小孩子走在拜年隊伍的前面，見到長輩們拜個年，說幾句吉利話，就可以收獲一大把的壓歲錢，然后拿到街上去買自己喜愛的東西――玩具、零食、鞭炮……，家長好像變了個人似的，對我們的放縱是那么的寬容，一切都有了！這就是過年的感覺。

“放鞭炮嘍！”不知是誰喊了一聲，小孩子們很快都聚在了一起。一串串鞭炮在人們手中點燃，響聲震天，四處飛濺，仿佛要把一個個美好的愿望送到千家萬戶。一陣陣炮竹聲接連不斷，熱鬧非凡。

到了吃飯的時候，望著滿桌子平時最愛吃的菜肴，我們小孩子卻一點兒也不覺得餓。大人們在推杯換盞之間，談論最多是：今非昔比啊！今天的幸福生活從餐桌上最能說明問題，現在人們生活好了，天天就像在過年！

奔波在走親訪友的路途上，我見到了春意盎然的田間大地，一條條新修的高速公路縮短了我們的行程，通往鄉村的泥巴路也被“村村通”的水泥路所覆蓋，城市高樓大廈像雨后春筍，一年一個變化……

春節對于我們小孩子來說，那就是一切都在變化，一切都是新的！