第一篇：讀《在基礎教育的真實世界里耕耘》的心得體會

十年樹木，百年樹人

——讀《在基礎教育的真實世界里耕耘》有感

棠下中學 歐海雄

在這個暑假，我有幸拜讀了安文鑄教授著作的《在基礎教育的真實世界里耕耘》，感悟頗多。其中感觸最深的就是他所闡述的“一個人民教師的責任與使命”。

教師是人類靈魂的工程師，曾幾何時，這句話讓我激情澎湃，也讓作為老師的我驕傲、自豪。這句話曾激勵過一代代教育工作者執著地追求教育的理想和價值。因為它深刻地揭示了教師工作的深層作用，教師不僅僅是傳授書本上固有的知識，更是兒童、青少年靈魂的塑造者。這就對教師提出了更高的要求，因為塑造別人靈魂的人自身必須有高尚的、潔凈的靈魂。

安教授對“園丁”一詞也有著獨特的見解。他說，園丁把一棵幼苗種在地里，培土、澆水、施肥、修剪，為了讓小苗成長為參天大樹，園丁要一直辛勤地付出，付出時間、精力、體力和心血。在小苗成長的整個歷程中，最關鍵的是幼苗破土到長至兩三米的樹干這段時期，樹干要長得筆直、挺拔，只有這樣，才能在“參天”時枝茂葉盛，這段時期恰恰相當于學生接受教育的中小學階段，也就是我們中小學老師的工作對象。作為一名中學教師，在學生成長過程中這么重要的一個階段，我們身上要肩負的責任真的很大。

“十年樹木”，園丁的工作，短時間內無法直接看到回報。這就要求園丁充滿耐心，同時要有愛心、苦心和癡心，這也是園丁的最高境界，而當幼苗長成參天大樹時，方才是園丁收獲成功和喜悅之時。

“百年樹人”，與園丁相比，我們教師的工作具有更加明顯的長期性和間接性，短時間的付出往往無法獲得直接的物質回報，再加上當今物質社會的影響，有相當一部分教師漸漸迷失了最初的夢想，失去了最初的追求。把教師的工作當做是一份職業，一份謀生活的職業，“教書育人”變成了單純的“教書”，不再提倡奉獻，亦不去想如何“育人”，一切向錢看，按勞取酬。在工作迷失之時，我們應謹記最初的夢想，謹記教師工作的本質，我們不僅僅要“教書”，更要“育人”；我們要調整好自己的心態，對我們的學生負責，對他們長遠的人生負責。

在看到這一篇文章的時候，我的心里也不禁在深深地思索，我們教師到底負著怎樣的責任？具有什么樣的歷史地位？安教授認為，教師是幾千年人類優秀文明成果的傳承者。我很贊同他這一說法，教師在人類文明傳承中，所起到的作用是巨大而且不可替代的。從幼兒園開始，一直到小學、初中、高中、大學，教師就是負責把人類的優秀文明成果逐步傳授給我們的學生，并引導他們向一個積極的方向發展，同時也推動了人類社會文明的進步，實現人類社會文明的“薪火相傳”。作為一名教師，作為人類文明的傳承者，我們對人類社會的優秀文明成果又了解多少呢？越往深處想，心里的沉重感就越強。作為傳承者，我們不應只局限于掌握所教書本上的知識，我們需要學習的東西還有很多，要保持“終生學習”的信念。單單我們中國，就有著五千年的歷史和輝煌燦爛的文明，更何況整個人類的文明。

很慶幸在踏入教師行業的最初就接觸到這本書，讀完《在基礎教育的真實世界里耕耘》后，我更加認識到教師的職業特點、教師需要建立的心理素質跟知識儲備。教育是一項偉大而神圣的事業，“十年樹木，百年樹人”，我愿竭盡全力，只為我們的學生能享有一個充實而快樂的人生。

第二篇：讀《在基礎教育的真實世界里耕耘》有感

讀《在基礎教育的真實世界里耕耘》有感

新會區會城南寧小學黃健駒

我懷著崇敬的心情讀完了《在基礎教育的真實世界里耕耘》一書，掩卷沉思，回味無窮。

讀過這本書的人都從中得到教育，知道作者安文鑄教授的人，都被他那以高尚的情操和無畏的勇氣，“長期深入基層地區和學校進行教育研究，探討中國教育改革與發展之路”的精神所激勵。

從這本書中我們知道，安教授樸樸實實、老老實實、扎扎實實扎根到中國的基礎教育第一線，足跡遍及20多個地級市，聽課1600多節，指導中小學科研課題100多個。他不辭勞苦，奔走于城鄉之間，為普及教育科學，為詮釋教育政策，殫精竭慮，取得可喜的成績。我們學習安教授“10年只做一件事”，到基層學校里考察研究，實實在在為當地的教育發展服務，從中探討中國教育改革與發展之路。人的精力都是有限的，人的知識面也都是有局限的，人的興趣點也都是有側重的。世界上沒有全知全能的人，也沒有永不疲倦的人。所以，要想在某一方面做出突出成績，獲得超人見解，就必須集中精神專注于那個方面，就必須持之以恒地研究那個問題。

在這本書中安教授用通俗易懂的文字表述了“科研課題”的概念，使我懂得了“課題、問題與工作之間的關系”。他把它們概括為“工作問題化、問題課題化、課題工作化”。作為一線教師，課題一般不是預設置的，而是產生于課堂教學過程中的。教師要有發現的意識、尋找的意識、構建的沖動。作為一線教師，研究的出發點不是為了研究最前沿的理論，而是研究教學的實際問題。研究要抓住要害，研究要為教學服務，這是一線教師研究時需要把握的關鍵點。

教育教學論文，是教育科研成果的物化形式更是教師自身行動的 1

成果。對于我們一線教師來說，撰寫論文至關重要。我認為，會不會寫論文、寫出來的論文有沒有技巧不是重要的，重要的是有沒有從自己的教育教學實踐中發現問題、研究問題、解決問題。只有來自教育、服務教育、發展學生、提升自我、有所發現、有所創新的文章才是好文章。如果文章的思想貧乏，或脫離教育教學實踐，即使寫作技巧再高，也算不上一篇好論文。因為寫論文不同于文學創作，它不僅是思想之花，更是行動之果。高質量的論文，應是經驗加實踐的產物。

在這本書中安教授還向我們校長寄予殷切的期望：“做教育家校長，走教育家辦學之路”，并指出校長應具備什么條件才是教育家校長。這為我們校長指明了前進的方向。我們一定要捕捉機遇，解放思想，趁勢而上，潛心辦學，迅速成長，不負黨和人民的重托，辦好學校，教好每一個學生。

我覺得做一個合格校長難，做一個專家型的校長更難。安教授謙虛的說：“做一個樸樸實實、老老實實、扎扎實實的‘草根’教育專家，這就是我最后的愿望。”在教育教學中，首先，我認為理念是十分重要的，因為它是行為的先導，但理念又是不能直接操作的，只能體現、滲透進現實教育教學行為當中。其次，教育教學中要尊重教育規律，依規律辦事。再次，要讓教師潛下心來育人，讓學生快樂地學習，學會學習。

令自己靈魂觸動最深的是安教授向我們校長提出的警告：“近十年來，我在同一線中小學校長朝夕相處，深感‘大局意識’是當前校長最缺失的。校長不能滿足于勤勤懇懇、忙忙碌碌，一定要有對大局、對政治、對社會、對教育的敏感性，要有歷史的責任感，憂國憂民。”檢討過去的工作，我確實缺失“大局意識”，總認為這些都是上級行政部門的事，我們是管不著，也管不了。在今后教育教學工作中一定要樹立歷史責任感，關心政治、關心社會、關心教育，為構建社會主義現代化的和諧社會，培養全面、和諧發展的學生，使我國社會主義現

代化建設事業擁有源源不斷的合格的建設者和可靠的接班人。我們要把責任與使命滲透到日常的具體教育教學工作中，要樹立三種理念：①堅持教育中的以人為本。“以人為本”通俗地理解為：一是把學生當人，二是把學生培養成人，樹立“教育教學行為的一切出發點和歸宿是學生”的理念，為學生的未來發展、終身發展服務。使學生既成人，又成才；先成人，再成才。②堅持“面向全體”。“人”不是一個符號，而是一個個具體的人，面向全體，就是面向每一個學生，不放棄任何一個學生，相信所有學生都能在自身身心基礎上成人、成才，定位于一定的社會角色。讓每個學生享受公平的教育機會、教育過程和教育結果，就是要我們教師提供和創設適合于不同學生發展的教育目標、教育內容、教育方式、教育手段和評價標準。③踐行“為人師表”。教師要想培養出合格的建設者和可靠接班人，自身就必須是合格和可靠的現代人，做學生的表率和楷模，樹立“身教重于言傳”的理念。

在這本書中安教授語重深長地指出：“中小學教師普遍存在的問題是缺少學習，不讀書、不看報。”我認為安教授說得十分中肯，符合當前的實際。事實上當前我們教師隊伍中部分教師由于已經拿到了高級職稱資格證，認為自己學術水平已到達頂峰了，沒有什么奔頭了，所以，他們不學習，不看報，晚上去搞“副業”，他們想的是多賺點錢，卻忽視了課堂上如何開展教育教學改革，其結果無疑影響教學，造成了誤人子弟。這說明我們教師隊伍中不少教師尚缺乏對21世紀是“學習化社會”、“終身學習社會”的理解。為了幫助教師提高認識，我們計劃組織教師學習，讓教師們懂得，學習是自身修養和自我完善的一把金鑰匙，是教師走上終身學習之路，走進學習化社會的唯一途徑。

教育需要激情，教育需要付出，教育需要實踐，教育需要執著。這就是一個教育工作者永恒的價值追求。安教授為我們樹立了光輝的榜樣，是最受人敬重的老師！

第三篇：真實的美國基礎教育

淺談美國教育

美國政府教育經費的支出基本用于公立學校，私立學校則靠個人、教會、或有關團體捐贈興辦和維持，當然還包括每年的學費收入。美國 賓州最好的私立學校米爾頓·荷西學校是一個較為典型的例子。1909年，米爾頓·荷西巧克力廠的老板捐出遺產中的6千萬創辦了這所學校。學 校基金會以6千萬為本，用其利息作為教育經費的支出。九十二年以來，基金越滾越大，是一筆相當可觀的教育財富。再如普林斯頓大學，美國 第一流的私立大學，學校資本雄厚，其原始資本也是捐贈而來，經年積 累已達90個億，光一年的利息就是9個億，利息的17％作為教育經費 投入，其余83％再投入本金。另外，個人或團體的捐贈原先只局限于私立學校，現在則擴大到公 立學校，以此作為增加教育經費投入的又一良好渠道。政府則出臺有關 政策，鼓勵人們這么做。無論個人還是團體，凡捐贈教育資金，都可以 抵稅。而人們的捐贈方式也多種多樣，有短期的，有長期的：或現金、或股息、或保險金學校教育以培養人為中心，培養目標就是學校人才培 養的指南，而課程設置則是為實現培養目標而設計的教學活動的總和。

在美國考察期間，我深感美國人對培養目標的重視。各州、各學區、各 學校都有明確而規范的教育目標。綜合分析有以下幾個特點。

1．重視對美國公民意識的培養 2.重視學生的個性發展,培養學生的自信心.3.重視學生批判性思維,發現問題及解決問題能力的培養.4.注重學校與生活,與社會的聯系,為學生提供職業訓練和個人發展的機會，使其能適應不斷變化的職業和家庭模式.在美國，85％的中小學為公立學校，15％的中小學為私立學校，相 對而言，私立學校辦學的自主性和靈活性要遠遠大于公立學校。但無論 是公立學校還是私立學校，都呈現出不同的辦學風格，私立學校尤為明 顯。以我參觀過的幾所學校為例，艾非爾德高中是一所公立學校，其教 學活動很規范，設施設備很完善。凱色力克高中是一所教會學校，宗教 氣氛濃郁，藝術教育相當成功。海爾高中是一所私立學校，校園文化為 學院派風格，設備先進，是一個相當典型的貴族學校，強調培養準大學 生。林頓豪高中是一所女子私立學校，學生除美國本地人外，還有部分 來自其它12個國家和地區，校園充滿溫馨的家庭味。而米爾頓·荷西學 校可以說是世界上第一流的好學校。學生來自全國33個州，均為單親家 庭或貧困家庭的孩子。學校的教育方針是：個性、品德、全面成長，教 育學生成為一個成功的人。課程設置全面多樣，教學設備超級先進，并且學校提供住房，每8—10個學生組成一個家庭，有志愿者擔任他們的 父母，生活完全家庭化。學生在學校不僅接受知識，學會做人，而且充 分享受家庭的溫暖。對于青少年的成長，學校教育是關鍵，家庭教育、社會教育同樣至 關重要。因此學校、家庭、社會三者結合，形成合力，才能為青少年的 成長提供良好的教育環境。美國社會錯綜復雜，教育環境問題不少。

然而，同時我也看到其有 利的一面，政府、社會團體、有識之士、家長等對教育的重視、關心、支持和相助，出乎意料，令人贊賞和羨慕。

在美國有許多國家公園，如費城的獨立會堂，哥德斯堡的南北戰爭 戰場，都是重大歷史的遺址，是歷史的見證，美國人對其保護得很好； 免費開放。華盛頓是美國政治、文化的中心，有許多紀念館，如林肯紀 念館，杰佛遜紀念館，華盛頓紀念碑、藝術館、太空館、郵票博物館等，對對外開放，一律免費。學校會組織學生去那里活動，家長會帶了孩子 去那里參觀。每個城鎮的公立圖書館，甚至大學圖書館都向公眾開放，中小學生可以去那里查資料，做作業。蘭卡斯特縣警察署專門編寫了《反 對毒品和暴力》的教材，派人到小學去為5—6年級的學生上課，對他們 進行反毒品和反暴力的專題教育。

社會上有很多團體機構舉辦各種以中學生為對象的活動，如聯合國 總部支持高中學生開展“小型聯合國”活動，并參加全美國“聯合國評 選活動”，以此培養學生“地球村”的意識，學會獨立思考，了解復雜的 國際問題。很多慈善機構接納中小學生參加志愿者服務勞動。許多社團 和企業甚至拿出錢來設立各種名目的獎學金，據不完全統計，美國有六 萬多種獎學金。

學生家長十分支持孩子參加各類活動。此外，家長們還樂意擔任志 愿者，參與學校活動的組織和輔導，如感恩節期間我們去艾非爾

德學校 參觀，在學前班里我看見家長們正分成幾組帶領孩子做各類游戲和制作 手工作品以慶祝感恩節。家長們也常常會帶孩子去有關單位參加志愿者 服務勞動。有些學生足球隊的教練也由家長擔任，雙休日學生足球隊舉 行足球賽，由家長任裁判。

美國人習慣以法辦事，在美國期間，我也看到許多保護青少年成長 的法紀法規被嚴格執行。如中小學生都能享受校車接送的優惠便利條件，黃色的校車在馬路上行駛時，所有的車輛須讓道并絕對不可超越它。再比如法律規定不到12歲的兒童，不允許沒有成人陪伴：不到18歲的學 生不能接觸含有色情內容的圖像：不到21歲的學生不允許給其含酒精的 飲料?? 從歷史、文化、藝術、科技場館的免費開放，到社會團體機構的鼎 力相助，從家長的積極支持到法紀法規的明文規定，都體現了美國社會 重視教育，為青少年成長提供良好教育環境的意識。

近幾年來，在精神文明建設中，我們倡導全社會都來關心和支持青 少年的成長。學校教育的確也得到社會方方面面的支持。我們可借鑒美 國的做法，進一步倡導社會各界為青少年的成長出力。如鼓勵校外團體 機構組織中小學生開展活動，為學校教育提供便利；鼓勵家長配合學校 加強家庭教育，支持子女參加社會活動等等，進一步形成全社會關心支 持青少年成長的良好氛圍。

以上是我對美國教育感受最深的幾點認識。同時我也清醒地看到，美國教育并非十全十美。就美國中學教育而言，目前仍然存在著一些較 為嚴重的問題。如：中學生知識質量與學歷水平偏低，學生精神與道德 問題令人擔憂，師資隊伍的數量與質量還不能滿足教育發展的需要等。所以90年代美國提出建立國家課程標準，要求學校是安全的、有紀律的 和沒有毒品的，并建立了教師國家資格證書制度。（王麗萍）

第四篇：讀在人間心得體會

《在人間》是俄國著名作家高爾基寫的，它真實的記錄了高爾基小時候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。下面由小編來給大家分享在人間讀書心得，歡迎大家參閱。

在人間讀書心得1

看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬千，心情難于平靜。使我有了許多啟發，對這本書的作者有了欽佩之情。

這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸福快樂的，而且很小的時候他的父親就與世長辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學圣壇。想必他吃了許多苦才會有這么大的成就，這種樂學的精神可敬可佩，值得我們學習。

《在人間》以作者的親身經歷為題材，都是關于他的童年生活。因為高爾基三歲喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個小染坊主，他貪財、自私;他的兩個舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場大病。

外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅強。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會替他擋著，他每次手臂都會青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個舅舅的壞影響學會了偷竊，他每天過著艱難的生活。后來因為兩個舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。

我想：高爾基之所以能自學成才，是因為他沒有學會外祖父的壞習慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對生活有了積極態度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志;而大都數人有幸福的童年，他們有些人卻不思進取、安于現狀、意志薄弱。我們為什么不能好好運用良好的生活條件，創造出自己美好的未來呢?我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學習，勇敢地面對挫折，克服困難。學習知識能使人進步。“活到老，學到老。”我們應該學習高爾基的優點，好好學習。

在人間讀書心得2

暑假的時候，我讀了一本世界名著：《童年·在人間》。從書名便可以看出這本書分為兩個部分：《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世后隨母親寄居住在外祖父家中度過的歲月。

期間，他是到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產爭吵打架以及他在們生活鎖事中表現出的自私貪婪;《在人間》則講述了小主人公在十一歲時，母親不幸去世，外祖父也破了產，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上了社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人間痛苦。

讀了這本書，我的感想是：這本書在描寫小主人公奮斗過程和人性美好一面的同時，但也寫出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說：人之初，性本惡。記得有一次，我在電視上看到一個評論員叔叔在評論《少年派奇幻河流》時曾引用過著名的心理學家弗洛依德的一個理論，弗洛依德曾提出人的心理狀態分為三個境界：本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時，我想這個理論運用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合適的。書中的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀態都只停留“本我”階段，只知道滿足自己生存欲望;阿廖沙通過一系列艱難困苦的磨礪，精神境界已達到了追求實現自己人生價值的“自我”階段，而在小主人公阿廖沙的眼里，外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們每一個人都要像阿廖沙那樣堅持自己的理想，遇到再大的挫折也不放棄自己的理想，才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。

在人間讀書心得3

《在人間》主要寫了高爾基從小孩子成長成了一個青少年。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親11歲時，便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產。家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔。可是外祖母卻很愛高爾基，所以就和外祖父離婚了，但還是共居。高爾基被迫走進人間。

他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，“瑪格特王后”總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

高爾基還在他姨婆家呆過一陣子。高爾基在哪里受盡了折磨，而且每天都有著干不完的活。有一次，高爾基在學畫畫，而有個老太婆卻阻攔高爾基學畫畫，高爾基的鼻子撞在桌子邊上，流了很多血。讀完《在人間》我知道了，人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

在人間讀書心得4

在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。

這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學徒等人生經歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會任務打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍擴展了阿廖沙的視野，充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人，不能為環境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉，奔赴喀山進入大學，走上了堅定的人生之路。

阿廖沙真的讓我有所感動。他那么小就獨立生存，并不害怕別人的辱罵和歧視，堅持將自己的生活走了下去。他堅定，剛毅，頑強，有遠大、執著的追求。他為了掙錢，僅僅十一歲就出海，在船上做洗碗工;在荒山野林里撿果子，為了生存，他什么都做過。在母親去世的時候，他沒流一滴眼淚，甚至暗暗發誓要養活唯一親她愛他的外婆。他這種堅韌不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢?

讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡單的事情來做，有時也會做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚。可是阿廖沙呢?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經常偷懶。對此我感到很愧疚。

讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來幫忙，其實我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學會用自己的眼光去看待這個世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標。我們要學會堅持，而并不是偷懶。從小學會吃苦，長大才會成為一個有用的.人。加油吧，總有一天會成功!

在人間讀書心得5

在九年級上學期，在緊張的學習生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。

《在人間》是高爾基長篇自傳體小說三部曲中的第二部。小說中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時少年時代的生活經歷。而這時的我，正是于那時的他年齡相仿的時期，從他的生活體驗中，我體會到了許多和我完全不一樣的經歷，也從阿廖沙那里學到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。

在整本書中，我體會到最多的就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關于書的話題在《在人間》這本書中體現的淋漓盡致。

首先，我體會到的第一點是阿廖沙對書的執念。雖然有不少人百般阻撓他讀書，但是阿廖沙還是暗地里偷偷地看，享受著書帶給他的歡樂，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒有放棄過，還是一貫的貫徹自己的愛好。但現在的我并沒有這樣，處于這個“豐富多彩”的時代，有時間我寧愿去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書香，總是抱怨自己沒有時間，但是處于當時那個時代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閑的時間比我少萬倍，但是他確比我讀的書要多百倍，經歷的事比我多千倍，我又有什么借口來拒絕看書，從書中獲得知識呢?

同時，阿廖沙也會通過自己的意識來分辨書的好壞，即使是所有人都認為差的書，他也會憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至于他總會在同一本書中發現比別人多很多的東西。而現在的我們，是逆來順受，老師、家長說好的書就好，差的書就差(單單是名著，玄幻小說，言情小說)，讀不出屬于自己的收獲。同時，也不知道擴大閱讀范圍，只是讀古代的名著，而不讀現在的比較有意義的書，更符合時代的書。

總體來說，《在人間》教會我們該怎樣讀書，以什么心態來讀書，如何辯書。十分值得我們現在去閱讀。

讀在人間心得體會

第五篇：大漠里的真實故事

大漠里的真實故事《驢子孝》

“是誰在親吻母親的臉頰，從清晨到日暮守護著她？是誰依偎在母親的腋下，用自己的身體溫暖著她？哦，媽媽，孩子怎能將你丟下？哦，媽媽，養育之恩還未曾報答??” 2004年5月，由著名歌手王嘉銘創作、以一對驢母子的故事為藍本的音樂電視短片《驢子孝》制作成功，并在網上廣為流傳。同年底，該作品在第3屆全國動畫短片獎評選中，摘得

了“最佳動畫音樂電視片獎”的桂冠。《驢子孝》靠什么打動眾人？它的背后是一段怎樣的故事？欲知詳情，還是讓我從頭道來。

驢寶寶含淚求主人

距敦煌綠洲100多公里、玉門關20多公里的大漠古道，是前往羅布泊探險的必經之路。2001年5月底，古道旁豎起了一座不同尋常的墳墓，墓里埋葬著一對生死相依的驢母子，它們生前曾演繹了一個催人淚下的親情故事。墓前一塊高大的黑色大理石石碑上，刻著三個

遒勁的大字：驢子孝。

今年64歲的于維明家住敦煌市郊七里鎮，兩兒一女長大后不在他的身邊。他和老伴一輩子以放牧為生。1998年春節后，他與老伴一起搬到30公里開外的疏勒河古河道附近扎營放牧。經幾年辛勞，他有了86只羊兒、32頭驢子，還有一間遮風避雨的土屋和幾大間驢羊圈。2001年4月9日中午，于維明看著羊兒和驢兒悠閑地曬太陽、啃青草，就找了一片陰涼坐下來，心滿意足地打起了盹兒。

就在這時，一頭名叫毛毛的幼驢氣喘吁吁地來到了他的身邊，它伸出可愛的小腦袋，直朝他身上拱。驢群里有3只歡快的驢寶寶，渾身如綢緞般光滑。它們剛出生3個月，是“同父異母”兄弟。于維明特別喜歡這3只驢寶寶，分別給它們起了好聽的名字，最大的那只叫毛毛，它的媽媽叫桑桑。

于維明以為毛毛在同自己撒嬌，就沒有理會。毛毛急了，張口咬住他的衣角，使勁朝前拖。他意識到，毛毛肯定遇上了不小的麻煩。

于維明丟下毛毛，快步走進了附近的驢群里，只見兩只小驢正歡歡喜喜地跪乳，而驢群中獨獨不見桑桑，他猜想毛毛八成是為此而著急。

桑桑去了哪里？于維明的心里打起了鼓。這時，毛毛嘶鳴起來，撒開四蹄，向前狂奔。因年齡尚小，它步伐不穩，一路踉踉蹌蹌的。

于維明追上前去，很快就到了1000米開外的那片紅柳叢，看見了躺在地上的桑桑。多年的放牧經驗告訴他：產后體虛的桑桑，誤食了有毒的食物，一下子病倒了，并且病得不輕。

見桑桑躺在地上奄奄一息的樣子，毛毛傷心極了，伸出兩條前腿，突然跪在于維明的面前，用哀求的目光望著他。于維明的眼睛濕潤了。他一把扶起毛毛，說：“可憐的小家伙，我一定會盡力救治你的媽媽的。”說著他拿出隨身攜帶的獸藥，用手掰開了桑桑緊閉的嘴巴，把一粒粒獸藥灌了進去。

喂完藥后，于維明焦急地等待著桑桑醒來。毛毛先是圍著桑桑轉圈子，然后彎腰低頭，舔著桑桑的面部，試圖以自己的熱吻來喚醒桑桑。

桑桑的淚水快要被舔干了，也沒能站起來。驢是連睡覺都站著的動物。長時間躺倒不起，說明它的生命快要走到盡頭了。毛毛從中嗅到了死亡的氣息，于是舔干了媽媽的淚水后，它開始流起淚來。

桑桑與毛毛的心是相通的。為了安慰自己的寶寶，桑桑耗盡全身力氣，試圖站起來，卻沒有成功。毛毛知道了桑桑的意圖，趕緊用頭頂住桑桑的背，想幫助媽媽站起來。由于桑桑病得太厲害了，沒辦法從地上爬起來，只是用那充滿愛意的目光在毛毛的身上掃來掃去。

黃昏時分，桑桑的病情仍沒有一絲好轉，四蹄不停地抽搐著，嘴里吐出大團大團的白沫。于維明意識到桑桑快要不行了，長嘆一聲后，就要轉身離開。他還要趕著去照應別的驢兒和羊兒。

毛毛意識到于維明準備放棄它媽媽，就跑到他的前面，攔住他，不讓他走。他明白了毛毛的意思，不忍心讓它失望，就伸出雙手試圖抱起桑桑。可是，多次努力都失敗了。

見毛毛不停地拱著桑桑，于維明的鼻子一酸，雙手抱住毛毛說：“可憐的孩子啊，我理解你的心情。可是，沒用了。”但毛毛仍舊不停地舔著、拱著桑桑。

夜幕降臨時，桑桑終于閉上了眼睛。毛毛發瘋似地舔著媽媽緊閉的雙眼，期盼著能喚醒媽媽。見媽媽沒有任何反應，它不時地發出低沉的哀鳴，眼淚“嘩嘩”地往下流。于維明見狀不由得放聲大哭。

于維明不能再呆下去了，一方面是因為不能過度傷心，另一方面是他必須要將羊兒、驢兒趕回去。于是，他撫摸著毛毛的小腦袋，輕拍它的脊背，安慰它說：“孩子啊，讓你媽媽安息吧，咱們得回去了。你才生下來3個月，經不住這個打擊啊。”

毛毛耍起了倔犟脾氣，始終不肯離開媽媽。于維明動手趕它，它伸出蹄子踢他。“母子情深啊”，他無奈地嘆了口氣，決定讓毛毛留在這里陪媽媽一晚。他對毛毛說：“但愿能出現什么奇跡??”

癡心守候見證母子深情

于維明趕著羊兒、驢兒，回到了家里。他對老伴說：“桑桑病得不輕，毛毛守在那里不肯回來??”老伴說：“驢子有著頑強的生命力，說不定一覺睡過來，桑桑就能夠活過來呢。”

當天晚上，他躺在床上，想著桑桑和毛毛，幾乎不曾合上眼睛。他最放心不下的是毛毛，毛毛還沒有斷奶啊，沒了媽媽，怎么活下去呀。于是，他早早起床，熬了一鍋噴香的玉米粥，想給毛毛補補身子。

于維明讓老伴去照看別的驢兒和羊兒，自己端著玉米粥，來到了毛毛的身旁。

不出他所料，桑桑仍僵硬地躺在地上，奇跡并沒有出現。

此時的毛毛，一會兒舔舔媽媽的眼睛，一會兒舔舔媽媽的嘴巴，還不時地在媽媽身上拱來拱去。

太陽高高地升了起來。毛毛看見了于維明，昂起脖子，面向天空，吼出一聲聲悲涼的嘶鳴。

他放下那盆玉米粥后，蹲下身子，試了試桑桑的鼻息，抬起頭來沖著毛毛說：“孩子，你的媽媽已經死了。你不要太難過了，趕緊吃點東西吧。”他端起玉米粥，送到毛毛的嘴邊，毛毛沒有一點食欲，低下頭繼續舔著媽媽。

于維明心疼極了，將玉米粥再次端到毛毛的嘴邊，毛毛再次避讓開了，圍著桑桑轉圈圈。于維明的心揪緊了，在多次喂食無果之后，他動手掰開毛毛的嘴，想把玉米粥強行灌下去。沒想到，毛毛發起了驢脾氣，猛地拱翻他手中的盆子，并揚起前蹄，向他“示威”。

于維明望著躺在地上的桑桑和被拱翻在地的玉米粥，對毛毛說：“你不吃不喝，能堅持多久呢？”

毛毛并沒有理會于維明的話，繼續伸出舌頭在桑桑身上舔呀舔。它的舌頭早已變得血肉模糊了，以至于桑桑的身上都沾上了血跡。

于維明看著看著，再也忍不住了，掩面痛哭起來。他放了40多年的牧，第一次見到如此感天動地的母子深情。他喃喃自語道：“毛毛太有情有義了，是個大孝子，桑桑是世界上最幸福的媽媽??”他對毛毛有了無限的敬意，發誓要保住毛毛的生命。

怎么才能把毛毛從它媽媽身邊帶走呢？看來只有讓它遠離桑桑死亡的地方，才能讓它漸漸地忘卻失母之痛。于維明想來想去，決定把平時常和毛毛玩耍的那兩頭小驢趕來。這三頭小驢感情很好，每天都淘氣地在驢群里竄來竄去，不時地你追我趕、交頸撕咬、撒歡兒。于維明斷定，只要那兩頭小驢來了，就能轉移毛毛的注意力，毛毛就會離開死去的媽媽，跟著小伙伴回到驢群中。

兩頭小驢被趕來了，它們向毛毛做出各種親熱的動作，可毛毛卻沒有像平時那樣熱情地回應，而是一直躲著它們。不明真相的兩頭小驢不甘心被冷落，繼續纏著毛毛。悲傷過度的毛毛竟然向兩個小伙伴發起了脾氣，張口就咬。兩頭小驢生氣了，不再理會毛毛，撒開蹄子跑開了。

于維明急得不知如何是好。隨后，他又想出了一個點子：也許把羊群、驢群都趕來，就能讓毛毛感受到大家庭的溫暖，它就會離開這里。于是，他和老伴把所有羊兒、驢兒都趕了過來，還特意把兩頭驢媽媽趕到毛毛的身邊，讓它們像死去的桑桑一樣舔它、哄它。然而，毛毛對此并不領情，只是圍著媽媽僵硬的尸體不停地轉啊、舔啊??

又一天過去了，夜幕籠罩著荒涼的大漠。毛毛整整兩天兩夜沒有吃飯、喝水、睡覺了，如果它再這樣，后果很難預料啊。于維明橫下心來，決定說什么也要把毛毛趕回去。

他跑回去喊來老伴，兩人一起抱起毛毛，吃力地將它往回去的方向抬。毛毛發出了令人心顫的嘶鳴，使出全身的力氣，把他倆踢倒在地。當他和老伴爬起來，再次去抱毛毛時，它瞪著一雙可怕的眼睛，擺出了“誰要讓我走，我就跟誰拼命”的架勢。

于維明無奈地搖了搖頭，對老伴說：“隨它去吧。我活了這么一大把年紀，從未見過如此重情重義的小驢啊。”

七天七夜演繹驢子孝

毛毛就這樣沒日沒夜地守著媽媽，舔著媽媽，等著媽媽醒來。于維明變著花樣給毛毛弄來了好吃的，它就是不肯吃上一口。他想給毛毛灌點甘甜的泉水，覺得這樣或許能讓毛毛多堅持幾天。雖然毛毛的舌頭早已干裂炸開，但對送到嘴邊的泉水一點兒不感興趣。它的目光始終落在媽媽的身上。

毛毛的身體越來越虛弱，于維明心急如焚。他決定拖走桑桑的尸體，讓毛毛忘記媽媽，從喪母之痛中走出來。沒想到，只要他一挨近桑桑，毛毛就會沖上來，趕他走，還朝他亂吼亂叫。

第三天過去了，于維明還是無法將毛毛趕回去。到了第四天，毛毛的身體虛弱得厲害，連骨頭都凸現出來了，眼神失去了往日里的光亮。但它仍然圍著桑桑轉啊、舔啊、拱啊，有時還發出低低的嘶鳴。

到了第五天，毛毛的身子搖搖晃晃起來，舔、拱的動作也變得遲緩了。但它還是沒有放棄最后的努力，累了就站起來休息一會兒，攢了點力氣后，再次撲進媽媽的懷里。于維明每天都要給毛毛送來泉水、玉米粥、沖好的奶粉等，可毛毛對這些美味始終無動于衷。于維明他一次次老淚縱橫。

第六天，毛毛快邁不動步了。它站在媽媽的尸體旁，不時地低下頭，伸出舌頭，無力地輕舔幾下。

第七天，于維明覺察到毛毛快要走到了生命的盡頭，反復動員它吃點、喝點，不要追隨媽媽遠去。可毛毛還是不肯吃東西，它艱難地挪到媽媽的腦袋處，最后一次伸出干裂的舌頭舔了舔媽媽的眼睛。隨后，它一頭栽倒在媽媽的身上，咽下了最后一口氣，永遠地閉上了眼睛??

見毛毛真的隨桑桑去了，于維明無法控制住自己，坐在地上號啕大哭起來。整整7天7夜啊，毛毛就這樣不吃不喝，為了喚醒和陪伴媽媽，耗盡了生命中的最后一滴血，這份曠世親情怎能不讓人感動呢？于維明掙扎著站了起來，在桑桑和毛毛的尸體前守候了好久，在心里祈禱著：“愿你們母子倆在天堂里重新享受天倫之樂吧。”第八天，這位放了一輩子牧的老人含著熱淚就地掩埋了桑桑和毛毛的尸體。

隨后不久，著名探險家、詩人樂榮華徒步探險至玉門關，聽當地人說到了這對驢母子的故事。當時，他還不太相信。因為在人們的固有的觀念中，驢是智商很低、脾氣很壞的動物，哪有什么孝心和親情呢，以至于大家都知道“蠢驢”、“驢脾氣”之類的罵人話。他費盡周折找到了于維明，從老人那里印證了這一故事的真實性。

在打聽到更多關于毛毛在媽媽的呵護下成長的感人故事后，樂榮華的心靈深處產生了前所未有的震撼。他覺得，毛毛與桑桑之間的這份別樣親情可以給好多人作鏡子。他考慮著要為這對驢母子做點什么。在于維明的幫助下，他掏出身上所有的錢，專門去敦煌找到一家石碑店，訂做了一塊黑色大理石石碑。他借來了鐵鑿、鐵錘等工具，親自在石碑上刻下了“驢子孝”三個大字，還親筆寫下了墓志銘。

做好這一切后，他買來了砌碑用的磚頭、水泥和上等棺木等，雇人拉到玉門關外驢母子的死亡之地，鄭重地將驢母子正式安葬，并立起了墓碑。碑立好后，他和于維明在驢母子的墳頭灑了一瓶白酒，肅立默哀、致敬??

兩年過去了，2003年的一天，歌手王嘉銘從好友樂榮華那里聽說了這對驢母子的故事。他立即被這個童話般的故事深深打動了，并產生了一種強烈的創作欲望。他著手構思《驢子孝》這首樸實無華的歌曲：“是誰在親吻母親的臉頰，從清晨到日暮守護著她？是誰依偎在母親的腋下，用自己的身體溫暖著她？哦，媽媽，孩子怎能將你丟下？哦，媽媽，養育之恩還未曾報答??快快醒來吧，我要牽著手和你一起回家??”

經過一年多的反復推敲，情真意切的音樂電視短片《驢子孝》終于制作完成。2004年底，《驢子孝》上網后，引起了轟動，每天的點擊率多達上萬人次。該作品在第3屆全國動畫短片獎評選中，被評為“最佳動畫音樂電視片獎”。原文化部部長、現任中國文聯黨組書記高占祥得知此事后，親自為這首歌題寫了歌名。

這對驢母子生死相依的故事為什么能打動這么多人？筆者近日采訪王嘉銘時，他說他之所以創作并演唱《驢子孝》這首歌，根源于在情感日漸荒漠化的今天，人們渴望著親情的回歸，渴望著孝心和愛心不被蒙上厚厚的塵垢。

在親情和孝心頻頻被物欲和私利侵蝕的今天，但愿驢子孝的故事能給人以觸動。