第一篇：性社會(huì)學(xué)論文：性社會(huì)學(xué)課后感想

性社會(huì)學(xué)課后感想

——120802 3112002766 司徒希賢

在學(xué)習(xí)了性社會(huì)學(xué)的這門(mén)科學(xué)之后，我對(duì)性的認(rèn)識(shí)更加地清晰了。其實(shí)，性本身就是一種很本能的生理反應(yīng)，我們應(yīng)該以一種開(kāi)放的態(tài)度去對(duì)待性。但是，也許如潘老師說(shuō)所的一樣，由于古代中國(guó)歷史的一些遺留問(wèn)題，導(dǎo)致了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的大隊(duì)伍還是對(duì)性的話題相對(duì)避諱的。

在我的理解來(lái)看，越是像性這樣的一些相對(duì)隱私的話題的一些知識(shí)，就應(yīng)該越是更加注重人們之間的討論和知識(shí)的交流。正如前面我所說(shuō)過(guò)的那樣，性是人類(lèi)的生理反應(yīng)之一，也就是說(shuō)性其實(shí)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是一個(gè)必須品，換句話說(shuō)是對(duì)人們非常重要。也正因?yàn)橹袊?guó)的歷史遺留問(wèn)題使得性知識(shí)在中國(guó)大地上的傳播相對(duì)緩慢，從而導(dǎo)致了很多的一些關(guān)于性的悲劇發(fā)生。就拿在學(xué)生人群中的例子來(lái)說(shuō)，為什么中國(guó)的大學(xué)以及一些初高中出現(xiàn)這么多的早孕問(wèn)題，也正是因?yàn)殛P(guān)于性的知識(shí)在青少年中沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。如果關(guān)于性的知識(shí)能夠更早地正確地從父母或師長(zhǎng)中學(xué)習(xí)得來(lái)，那就能使青少年對(duì)性有一個(gè)正確的觀念，并且也滿足了他們發(fā)育時(shí)期的好奇心。也免除了，一些處于好奇心的青少年無(wú)意識(shí)地從互聯(lián)網(wǎng)中吸取不正確的性知識(shí)，從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

還有一個(gè)關(guān)于性的問(wèn)題，我覺(jué)得潘老師的討論也是非常獨(dú)到的，就是對(duì)于個(gè)人性的隱私和宣泄的問(wèn)題。每個(gè)人的性隱私都應(yīng)該得到保護(hù)，自己也要注意保護(hù)自己的性隱私，如果像新聞中提到的一些“摩擦體”，其無(wú)疑就是自己都不注重自己的性隱私并且騷擾到了其他人，還擾亂了社會(huì)的治安，這無(wú)疑就是不可能得到保護(hù)也無(wú)需去保護(hù)的。再者沒(méi)個(gè)人的性情緒都應(yīng)該得到正確的宣泄，正因性對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，并且不可或缺，所以正確地宣泄自身的性情緒是非常的重要的。正確地宣泄個(gè)人的性情緒不但對(duì)身心沒(méi)有危害，并且還可以使人的身心得到正確的發(fā)展。

所以在我看來(lái)，我們不應(yīng)該再避諱談?wù)撔浴Ｕ_對(duì)待性，使性的知識(shí)能夠正確、公開(kāi)地在人們之間推廣開(kāi)來(lái)。這不單單可以是人們有更加健康愉悅的性生活，還能使人們的下一代有對(duì)性更加正確的認(rèn)識(shí)。因此公開(kāi)正確地認(rèn)識(shí)性是對(duì)人類(lèi)都非常重要的。這也是我覺(jué)得在這個(gè)課堂中感悟到的最重要的知識(shí)。

第二篇：關(guān)于李銀河性社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)淺談

關(guān)于李銀河性社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)淺談

李銀河是當(dāng)代中國(guó)最富有社會(huì)影響力同時(shí)又最富有爭(zhēng)議性的社會(huì)學(xué)家。她在性社會(huì)學(xué)方面大膽的言論給中國(guó)社會(huì)的性文化帶來(lái)了巨大的沖擊。對(duì)此，我們從文化社會(huì)學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行分析。

在李銀河心目中，“性自由”的底線是：第一，當(dāng)事人自愿；第二，私密場(chǎng)所；第三，成人之間。進(jìn)而她提出了諸如“一夜情和婚外戀是合法的，賣(mài)淫非罪化”等諸多挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗文化的觀點(diǎn)。但是性社會(huì)學(xué)究竟研究的是什么呢？引用著名性社會(huì)學(xué)家潘綏銘先生的定義：“即研究關(guān)于性的社會(huì)屬性、社會(huì)觀念、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)行為、社會(huì)角色、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷以及相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題等等。”它的研究目標(biāo)同社會(huì)學(xué)的研究目標(biāo)應(yīng)該完全一致，應(yīng)該有一個(gè)社會(huì)學(xué)家的社會(huì)責(zé)任。而根據(jù)李銀河的性學(xué)三基石，自愿、私密、成人來(lái)看，也就是說(shuō)“換妻、婚外情”等行為都是合理的。我之所以用合理而非合法是因?yàn)楹茈y從中看出道德和法律的作用。

她這些在當(dāng)今社會(huì)都算是亞文化了。而她的這些觀點(diǎn)應(yīng)該深受西方二十世紀(jì)六七十年代的性解放思潮的觀點(diǎn)影響。是一種文化的接觸、突變，通過(guò)與西方性解放思潮思想的接觸、融合，產(chǎn)生了她現(xiàn)在的理論。但是個(gè)人而言，不是很贊同她的觀點(diǎn)。首先，文化是一個(gè)積累的過(guò)程，李銀河的思想能在中國(guó)現(xiàn)在有如此的影響力與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)于性的壓抑有關(guān)，隨著改革開(kāi)放，人們的思想也發(fā)生了巨大的變化，人們?cè)趯で笠环N解脫的方式，于是跟西方的性解放一樣，人們也首先從此處開(kāi)始了。但是文化是具有社會(huì)整合的功能，文化應(yīng)作為社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。從這一點(diǎn)來(lái)講，從西方性解放的后果來(lái)看，這種理論都是不利于社會(huì)穩(wěn)定的。西方性解放運(yùn)動(dòng)的二十年后，離婚率、未婚媽媽、各種疾病、青少年犯罪率激增等各種社會(huì)問(wèn)題全部凸顯出來(lái)。這是需要用時(shí)間才能證明出的慘烈的代價(jià)。其次，李銀河的這種觀點(diǎn)還是一種對(duì)道德的摧殘。雖然她認(rèn)為比如“婚姻制度不是永恒的，一夫一妻模式顯得過(guò)于單調(diào)”這些在道德上沒(méi)有問(wèn)題，但是個(gè)人覺(jué)得深究的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中的道德問(wèn)題，甚至不僅是道德問(wèn)題，更牽涉人類(lèi)文明的問(wèn)題。舉個(gè)例子，比如關(guān)于一夫一妻過(guò)于單調(diào)，如果一對(duì)夫婦他們有了孩子，他們自己每天去參加所謂的換妻活動(dòng)，把他們的孩子置于何地呢？當(dāng)他們每天尋歡作樂(lè)的時(shí)候有想過(guò)他們的孩子？孩子的思想觀念，教育怎么進(jìn)行呢？父母都那樣，他們的孩子會(huì)不會(huì)在未成年時(shí)就已經(jīng)性混亂呢？那樣，即使說(shuō)是“自愿私密，成人”又有什么用呢？鼓勵(lì)所謂的換妻，其實(shí)只是為了滿足個(gè)人的私欲，把社會(huì)性用自然性代替了。我們每個(gè)人都是社會(huì)人，放縱所謂的欲望從社會(huì)進(jìn)程來(lái)看也許是一種打破傳統(tǒng)束縛的進(jìn)步，但是從人類(lèi)進(jìn)程來(lái)看，其實(shí)是一種從理性到獸性的倒退。

最后，李銀河的這種觀點(diǎn)也是對(duì)法律的無(wú)視。性貿(mào)易或者性賄賂已經(jīng)成為全球性的犯罪了。事實(shí)表明，有文化、有財(cái)富的人，不一定有道德。性商業(yè)與性文化繁榮的背后是財(cái)富的兩極分化。在富人盡情“性消費(fèi)”、“性享受”的背后，是窮人母女的的血和淚。難道這是一種“文明與進(jìn)步”？李銀河說(shuō)應(yīng)該賣(mài)淫非罪化，認(rèn)為只要是自愿、私密、成人即可，那么那些被拐賣(mài)婦女在沒(méi)有任何反抗的能力之后，只能去賣(mài)淫，難道也能算自愿嗎？那些迫于主人或上司的權(quán)威而不反抗也是自愿，但那真是自愿嗎？對(duì)于類(lèi)似的觀點(diǎn)不一一再舉，但是顯而易見(jiàn)，這些都是對(duì)法律和人性的無(wú)視和忽略。

其實(shí)對(duì)于她早些年關(guān)于同性戀的觀點(diǎn)和書(shū)籍也曾經(jīng)看過(guò)，并且感覺(jué)很有道理。讓這一代的年輕人對(duì)于這種以前中國(guó)社會(huì)談之色變的話題解開(kāi)了神秘的面紗。我對(duì)于她的觀點(diǎn)不是全盤(pán)否定的，那就是一種文化偏見(jiàn)了。我認(rèn)為，性社會(huì)學(xué)這種文化它的社會(huì)意義解開(kāi)性的神秘面紗，使人更加科學(xué)理性的對(duì)待性，而不是這樣過(guò)于極端。美國(guó)在上世紀(jì)六十年代有的性解放思潮，在八十年代美國(guó)人開(kāi)始回歸理性，因?yàn)槌林氐拇鷥r(jià)讓人們反思，美國(guó)人自己也稱那是頹廢的十年。在四十多年后的中國(guó)，也開(kāi)始走西方的老路，難道沒(méi)有看到那樣沉痛的教訓(xùn)嗎？一定要用時(shí)間再去證明一次才能回歸理性嗎？ 在提倡自由戀愛(ài)的今天，可以說(shuō)這種提倡本身就有呼吁讓性和真愛(ài)家庭結(jié)合在一起的寓意。一夜情如果按照李銀河提倡的那種性與情分開(kāi)那樣，根本只能說(shuō)是“一夜性”，因?yàn)楹翢o(wú)情可言。而毫無(wú)情可言的性跟動(dòng)物的性行為有什么區(qū)別呢？而如果讓性與真愛(ài)結(jié)合起來(lái)，那么婚姻制度也許就真能永恒不是嗎。李銀河是那么深?lèi)?ài)著王小波，那么不知道她對(duì)著王小波那么多年是否有感覺(jué)單調(diào)過(guò)。用一個(gè)或許不太恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，覺(jué)得這就像真正制造毒品的人從來(lái)不吸毒一樣，吸毒的人都是那些沒(méi)有理性思考和禁不住誘惑的人。她的理論也許就如此吧。

第三篇：社會(huì)學(xué)感想

社會(huì)學(xué)是人類(lèi)多元化文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，正如作者所說(shuō)：“工業(yè)化、都市化、人口流動(dòng)，以及與此相聯(lián)系的各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，是推動(dòng)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的直接的影響。在這個(gè)意義上也可以說(shuō)，社會(huì)學(xué)從一開(kāi)始就是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。”作者說(shuō)社會(huì)學(xué)是在18、19世紀(jì)西方的兩次大革命后產(chǎn)生的；如果往上推，社會(huì)學(xué)是從啟蒙運(yùn)動(dòng)后人類(lèi)思想的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的革命而帶來(lái)的。而啟蒙運(yùn)動(dòng)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是人脫離神本而尋求人本。所以，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)是人本主義、人文主義的產(chǎn)物。

社會(huì)學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)各方面的發(fā)展與在發(fā)展中或發(fā)展后的問(wèn)題，而試圖以研究的結(jié)果來(lái)找到解決的方法。但事與愿違，社會(huì)學(xué)常常能找出問(wèn)題卻找不到解決問(wèn)題的根本方法。有時(shí)看似解決了，卻只是短暫的表面上的治標(biāo)不治本。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)到底還是以人為本，是從人的角度去了解世界上的問(wèn)題。人的社會(huì)關(guān)系是復(fù)雜多變的，人的行為也是復(fù)雜多變的。社會(huì)學(xué)的整體系統(tǒng)觀和從行為入手的方法論，導(dǎo)致社會(huì)學(xué)研究上的綜合性。社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)多因素的綜合分析，以便更全面，更深入地探索社會(huì)諸方面的動(dòng)態(tài)實(shí)況，社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)的廣角鏡。我們有信仰的人都知道，無(wú)論是什么樣的社會(huì)問(wèn)題其實(shí)都是人的問(wèn)題。而人的問(wèn)題根本就是在于人是有罪的人，且人是沒(méi)有辦法靠自己解決罪的。所以，我認(rèn)為社會(huì)學(xué)只能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，卻不能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因更不能從根本上解決問(wèn)題。可以說(shuō)社會(huì)學(xué)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，而神學(xué)才能找出問(wèn)題的本質(zhì)原因也能從根本上解決問(wèn)題。

我們通常會(huì)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查研究。其實(shí)這正是社會(huì)學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。可以說(shuō)，社會(huì)學(xué)是從實(shí)際調(diào)查研究中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。也是從調(diào)查研究的基礎(chǔ)上建立其理論與學(xué)說(shuō)，他有一套系統(tǒng)而完整的，不斷充實(shí)的，不斷更新的操作技術(shù)和物質(zhì)設(shè)備。

書(shū)的作者說(shuō)“社會(huì)學(xué)是認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的有效工具”，這我不全贊同。社會(huì)學(xué)的確是認(rèn)識(shí)社會(huì)的有效工具，卻不是改造社會(huì)改變社會(huì)的有效工具。因?yàn)檫€沒(méi)有一個(gè)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)是因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)而帶來(lái)的，我們也沒(méi)有看見(jiàn)世界上有這樣絕對(duì)的例證。社會(huì)學(xué)只能讓我們更認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)象，不能讓我們改造社會(huì)。從神學(xué)、歷史學(xué)與倫理學(xué)來(lái)看，宗教才是影響社會(huì)改造社會(huì)的主要?jiǎng)恿?lái)源。社會(huì)學(xué)不外乎是研究關(guān)于人的問(wèn)題和與人有關(guān)聯(lián)的一切事物，社會(huì)學(xué)是離不開(kāi)人的沒(méi)有人就不會(huì)存在有社會(huì)學(xué)。而人是有人性的、宗教性的、是唯一有上帝形象的被造者，在社會(huì)學(xué)里社會(huì)學(xué)只把人作為高等的動(dòng)物來(lái)研究，所以它只能研究人一切外在的表現(xiàn)與問(wèn)題；卻不知其本質(zhì)的來(lái)源、過(guò)程中的意義與終極的結(jié)局。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)社會(huì)學(xué)根本不懂何謂人，也更不能經(jīng)過(guò)研究找出方法使人活得有永恒的意義與價(jià)值，也就不能讓社會(huì)有一個(gè)真正良性的運(yùn)行和協(xié)調(diào)的發(fā)展。社會(huì)學(xué)即不懂人，就更不懂人是有罪性的；而一切的社會(huì)問(wèn)題都是從人的罪性中出來(lái)的，那它就更不懂了。要解決一切社會(huì)問(wèn)題，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)必須先解決罪的問(wèn)題；這樣說(shuō)來(lái)，社會(huì)學(xué)對(duì)于解決社會(huì)本質(zhì)問(wèn)題是無(wú)能為力的。所以，我說(shuō)社會(huì)學(xué)只能是認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有效工具而不是改造社會(huì)的有效工具；宗教信仰才是，這不是神話或紙上談兵，這是在史上可考的；歐美國(guó)家的歷史、文化、科學(xué)、現(xiàn)代文明都是可以站出來(lái)佐證的。

那么說(shuō)社會(huì)學(xué)不是完全無(wú)用了嗎？不是的，社會(huì)學(xué)有其本身存在的價(jià)值。在上面我們已經(jīng)提到，社會(huì)學(xué)是可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的，也是可以使人們更清楚認(rèn)識(shí)社會(huì)的，它更是能幫助國(guó)家決策層、機(jī)構(gòu)、教會(huì)；更好地了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域的不同情況，從而能更好地做完美的計(jì)劃與決策來(lái)幫助社會(huì)。雖然說(shuō)社會(huì)學(xué)是人文科學(xué)，對(duì)信仰本身無(wú)多大助益。但是對(duì)于教會(huì)卻有很大的幫助，是教會(huì)了解社會(huì)需要的有效工具。所以社會(huì)學(xué)是很有用的，如果我們能以神學(xué)為根基去了解、解決社會(huì)學(xué)解決不了的問(wèn)題；這將是對(duì)社會(huì)很大的益處，也是教會(huì)在社會(huì)中的貢獻(xiàn)與見(jiàn)證。

好久以來(lái)，我都在關(guān)注社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展。甚至曾經(jīng)有段時(shí)間打算以后去考這個(gè)學(xué)科的研究生課程，到現(xiàn)在為止，這個(gè)想法還一直縈繞在腦中，我暗下決心，如果有機(jī)會(huì)，可能真的要到這個(gè)學(xué)科去深造。在讀書(shū)的過(guò)程中，我漸漸地了解了社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，而且也逐漸地找到了一些問(wèn)題的答案。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)社會(huì)學(xué)有百年的歷史，而之后的“文化大革命“又似乎證明其存在的必要性。20年之后，中國(guó)社會(huì)學(xué)研究早已被世界各國(guó)的社會(huì)學(xué)研究拉開(kāi)巨大的差距。78年之后，小平同志指出：中國(guó)要給社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)補(bǔ)課。此時(shí)，中國(guó)社會(huì)學(xué)研究才算進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。所以，一個(gè)學(xué)科的建立和發(fā)展不是輕而易舉的，應(yīng)慎而又慎。

何謂社會(huì)？在我看來(lái)，社會(huì)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，在有關(guān)子系統(tǒng)的配合下它能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，而促使它運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力是人類(lèi)的需求。人類(lèi)有了需求，就要有生產(chǎn)，不同的人，不同的部門(mén)和組織從而形成生產(chǎn)關(guān)系。其實(shí)，社會(huì)的本質(zhì)就是生產(chǎn)關(guān)系的集合體。具體到中國(guó)，有兩大社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)值得我們關(guān)注，一個(gè)是農(nóng)村，一個(gè)是城市。二者的關(guān)系不言而喻，可是近年來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)和一體化進(jìn)程的加快，中國(guó)農(nóng)村和城市的差距進(jìn)一步加大，特別是在西部。中國(guó)的現(xiàn)代化與其說(shuō)是城市的現(xiàn)代化，不如說(shuō)是農(nóng)村的現(xiàn)代化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，由于較為封閉的市場(chǎng)環(huán)境，城市的發(fā)展較大的受到農(nóng)村發(fā)展的制約，可到今天，全球的視野使城市可以脫離農(nóng)村而發(fā)展。我認(rèn)為，如果不采取有力措施，今后中國(guó)農(nóng)民的生存都將成為問(wèn)題。可悲的是，直到今天為止，真正為我們農(nóng)民做事的又有多少人，誰(shuí)能說(shuō)的清楚我們的農(nóng)民弟兄在想些什么，需要些什么，更不要說(shuō)那些政府官員。社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展需要農(nóng)村和城市的協(xié)同進(jìn)步。特別是在民主化進(jìn)程中，農(nóng)村更需要幫助，這不是危言聳聽(tīng)，而是事實(shí)。在某些地區(qū)干群關(guān)系極為緊張，當(dāng)農(nóng)民的忍耐力到極點(diǎn)之時(shí)，“暴力”便會(huì)發(fā)生。這同樣是事實(shí)。農(nóng)村是一個(gè)巨大的組織，它蘊(yùn)涵著極強(qiáng)的能量，這種能量的發(fā)揮要靠領(lǐng)導(dǎo)干部的合理引導(dǎo)！

中國(guó)是在農(nóng)業(yè)人口眾多，耕地資源十分有限，自然資源環(huán)境承載力總體脆弱的情況下推進(jìn)城市化，中國(guó)城市化經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。從歷史角度看，我國(guó)人口歷來(lái)是流動(dòng)的，不是固定不動(dòng)的，不少城市就是移民城市。城市化是要讓一部分農(nóng)民先進(jìn)城，但又不僅是讓農(nóng)民進(jìn)城，更重要的是通過(guò)進(jìn)城農(nóng)民的就業(yè)和收入結(jié)構(gòu)的改變，使他們能有尊嚴(yán)地參與和分享城市化的成果，分享城鎮(zhèn)中的現(xiàn)代生活。國(guó)際上通常以居住在城鎮(zhèn)內(nèi)的人口總數(shù)占該國(guó)總?cè)丝诘谋戎貋?lái)表示城市化水平，這在操作上比較簡(jiǎn)便，也利于橫向比較，但這種城市化的內(nèi)涵缺乏全面性，容易產(chǎn)生重城市化數(shù)量，輕城市化質(zhì)量。更不能只顧城市，不顧農(nóng)村。不能只建設(shè)城市，而不建設(shè)農(nóng)村。所以，城市化既是城市的事，又是農(nóng)村的事，中央十分強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。在城市化開(kāi)發(fā)度達(dá)到中期和工業(yè)化程度較高時(shí)，必須及時(shí)將城市化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到以城市反哺農(nóng)村，城市支持農(nóng)村，工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。在不降低城市生產(chǎn)力的前提下，降低城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)系數(shù)，縮小貧富差距，推進(jìn)社會(huì)公平，補(bǔ)助農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民增收。要從政策導(dǎo)向、物質(zhì)支持、資金傾向、項(xiàng)目帶動(dòng)等方面對(duì)農(nóng)村實(shí)施全方位的反哺。

進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)家“十五”城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃中，在強(qiáng)調(diào)把“發(fā)展小城鎮(zhèn)作為推進(jìn)城鎮(zhèn)化重要途徑”的同時(shí)，進(jìn)一步提出了大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的多元化的城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)當(dāng)今的城市化不能單純以數(shù)量擴(kuò)張為主，要十分注重質(zhì)量。而提高城市質(zhì)量和居民生活質(zhì)量，改善人居環(huán)境，我們有一段較長(zhǎng)的艱苦的路要走，不可能一蹴而就。

以上所說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題，只是社會(huì)學(xué)中間的一個(gè)小小的分支，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，如何去解決問(wèn)題，這還需要我們進(jìn)一步去探討，社會(huì)學(xué)的價(jià)值即是為我們指出了一個(gè)方向，我們還要朝著這個(gè)方向不斷努力！

第四篇：社會(huì)學(xué)論文

《社會(huì)學(xué)概論》選修課論文

姓名：

學(xué)號(hào)：

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：電氣工程及其自動(dòng)化1301班

學(xué)院：自動(dòng)化與電氣工程學(xué)院

指導(dǎo)老師：李文武教授

題目：淺談食品安全問(wèn)題

評(píng)分：

題目：淺談食品安全問(wèn)題

摘要：

近幾年來(lái)接二連三爆出社會(huì)食品安全問(wèn)題。2003年含敵敵畏的金華火腿，對(duì)腸食道胃粘膜有影響，可能致死；2004年阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉：“大頭娃娃”，營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致免疫力低下，嚴(yán)重可致死；2005年碘超標(biāo)的雀巢奶粉，影響甲狀腺功能；2006年含瘦肉精的豬肉，人食用會(huì)出現(xiàn)頭暈、惡心、手腳顫抖，甚至心臟驟停致昏迷死亡；2008年含三聚氰胺的嬰幼奶粉，可能導(dǎo)致腎結(jié)石，腎衰竭等泌尿系統(tǒng)疾病，嚴(yán)重者可致死。今年爆出臺(tái)灣知名企業(yè)強(qiáng)冠食品今年3月起在超過(guò)52000桶食用油產(chǎn)品中摻入地溝油，并銷(xiāo)售給味全、85度C等下游企業(yè)，目前已經(jīng)波及到香港和澳門(mén)。7月20日，上海電視臺(tái)報(bào)道，肉類(lèi)供應(yīng)商上海福喜食品有限公司在生產(chǎn)過(guò)程中存在大量違反食品安全管理規(guī)定的行為，而這些產(chǎn)品一直以來(lái)都直接供給麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客等洋快餐，并波及全球其他國(guó)家。

在我們的生活中，存在著各種各樣的食物。在提倡綠色食品、健康食品的今天，還是有一些食品存在嚴(yán)重安全隱患。接連不斷發(fā)生的惡性食品安全事故，卻引發(fā)了人們對(duì)食品安全的高度關(guān)注，要重新審視這一已上升到國(guó)家公共安全高度的問(wèn)題，更要加大對(duì)食品安全的監(jiān)管力度。這一問(wèn)題由來(lái)已久，在中國(guó)古代，出現(xiàn)問(wèn)題食品嚴(yán)重時(shí)，須砍頭。

關(guān)鍵詞：食品安全、利益最大化、地溝油、日常生活、社會(huì)化分布廣泛、原因、對(duì)策、污染 正文：國(guó)以民為本，民以食為天，食以安為先，關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，責(zé)任重于泰山。然而，近些年，我國(guó)的食品安全問(wèn)題卻頻頻出現(xiàn)，令人擔(dān)憂，讓消費(fèi)者陷入了極度的不安中。食品安全存在的問(wèn)題不僅危害人們的健康，損害消費(fèi)者的利益，而且還影響到食品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和出口。因此，國(guó)家采取了相關(guān)措施來(lái)遏制食品問(wèn)題的頻發(fā)。2009年6月1日，《中華人民共和國(guó)食品安全法》正式頒布實(shí)施。

1食品安全問(wèn)題出現(xiàn)的原因

1.1化學(xué)污染帶來(lái)的食品安全問(wèn)題（1）環(huán)境污染威脅食品安全

目前我國(guó)有850條河流、130多個(gè)湖泊和近海區(qū)域受到不同程度的污染，其中51個(gè)湖泊藻類(lèi)污染及富營(yíng)養(yǎng)化程度嚴(yán)重。這些被污染水體中的持久性有機(jī)污染物和重金屬會(huì)在農(nóng)、畜、水產(chǎn)品中富集，進(jìn)而對(duì)人體健康構(gòu)成嚴(yán)重危害。含氯有機(jī)化工產(chǎn)品生產(chǎn)廠、鋼廠及其他工廠的排放物質(zhì)、焚化爐燃燒廢棄物、汽車(chē)尾氣等都能產(chǎn)生二惡英及其類(lèi)似物，可直接或間接地污染肉、乳及水產(chǎn)品。

（2）種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)危害食品安全

化肥、農(nóng)藥、獸藥、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑等農(nóng)用化學(xué)品的大量使用，從源頭上給食品安全帶來(lái)極大隱患。過(guò)量地施用化肥，會(huì)照成蔬菜中硝酸鹽積累較多，而硝酸鹽會(huì)進(jìn)一步形成強(qiáng)致癌物質(zhì)亞硝胺，對(duì)人體造成危害。獸藥、激素和生長(zhǎng)促進(jìn)劑使用不當(dāng)，以及養(yǎng)殖環(huán)境的污染，導(dǎo)致生產(chǎn)的畜禽產(chǎn)品和水產(chǎn)品，經(jīng)人們食用后對(duì)人體健康造成直接危害。1.2食品生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)存在隱患

（1）超量使用、濫用食品添加劑和非法添加物造成食品安全問(wèn)題。

（2）生產(chǎn)加工企業(yè)未能?chē)?yán)格按照工藝要求操作，微生物殺滅不完全，導(dǎo)致食品殘留病原微生物或在生產(chǎn)、儲(chǔ)藏過(guò)程中發(fā)生微生物腐敗而造成的食品安全問(wèn)題。其中還有應(yīng)用新原料、新技術(shù)、新工藝所帶來(lái)的安全問(wèn)題。

（3）食品流通環(huán)節(jié)的問(wèn)題。目前，在我國(guó)食品安全的保障體系還不完備，流通領(lǐng)域是個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，倉(cāng)儲(chǔ)、儲(chǔ)運(yùn)、貨柜都還未到標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致許多本是出廠合格的產(chǎn)品，在流通環(huán)節(jié)變成不合格，甚至腐敗變質(zhì)的食品。還有一些假冒偽劣產(chǎn)品鉆管理的漏洞，進(jìn)入到市場(chǎng)上。1.3食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)不合法構(gòu)成危害

（1）在我國(guó)，食品安全法律還沒(méi)有完全滲透到各個(gè)企業(yè)，致使食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)法律意識(shí)淡薄，重利益輕衛(wèi)生，弄虛作假，甚至出售過(guò)期變質(zhì)食品。

（2）食品生產(chǎn)者素質(zhì)比較低、衛(wèi)生意識(shí)不夠強(qiáng)烈、操作能力的規(guī)范程度差等，造成食品衛(wèi)生不合格，導(dǎo)致消費(fèi)者食用出現(xiàn)不良反應(yīng)。1.4消費(fèi)者缺乏食品方面的常識(shí)（1）消費(fèi)者缺乏購(gòu)買(mǎi)安全食品的常識(shí)。中國(guó)眾多的消費(fèi)者由于收入水平低下,沒(méi)有足夠的消費(fèi)能力,加上缺乏相應(yīng)的常識(shí),所以在購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)安全意識(shí)淡漠,往往只圖便宜,不顧及食品的質(zhì)量、衛(wèi)生問(wèn)題。還有一些消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)便宜食品、特價(jià)食品、無(wú)質(zhì)量保證食品時(shí),總是抱著僥幸心理,認(rèn)為大家都在買(mǎi),并且別人過(guò)去多年吃這些便宜食品也沒(méi)吃出什么問(wèn)題,現(xiàn)在再吃也不會(huì)有事,在消費(fèi)者這種心理的支持下,就為問(wèn)題食品的銷(xiāo)售打開(kāi)了門(mén)路。

（2）很多消費(fèi)者缺乏科學(xué)食用食物的常識(shí),由此可能會(huì)引發(fā)一些疾病的產(chǎn)生,甚至導(dǎo)致食物中毒事件的發(fā)生。

1.5衛(wèi)生部門(mén)執(zhí)法不嚴(yán)致使食品安全問(wèn)題出現(xiàn)漏洞：

（1）食品衛(wèi)生執(zhí)法部門(mén)和管理部門(mén)職能交叉、重復(fù)，效率低下，互相推卸責(zé)任，食品安全意識(shí)還有待提高。

（2）政府部門(mén)的立法、執(zhí)法模式?jīng)]有完全建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，執(zhí)法力度還需加大。基礎(chǔ)監(jiān)督、檢驗(yàn)隊(duì)伍素質(zhì)和技術(shù)水平還需進(jìn)一步嚴(yán)格化、規(guī)范化。2 食品安全問(wèn)題出現(xiàn)的現(xiàn)象

2011年4月15日，湖北省宜昌市工商部門(mén)在一個(gè)蔬菜市場(chǎng)查獲一批硫磺熏制過(guò)的“問(wèn)題生姜”，共約1000公斤。一些商販把品相不好的生姜用水浸泡清洗，然后用化工原料硫磺進(jìn)行煙熏。與普通生姜相比，“硫磺姜”看上去又黃又亮，顯得很鮮嫩，市場(chǎng)上可以賣(mài)出好價(jià)。食品生產(chǎn)者利用消費(fèi)者圖好看的心理，只注重利益，嚴(yán)重威脅了消費(fèi)者的生命安全和健康。

2011年4月13日，央視報(bào)道稱，上海盛祿食品有限公司分公司在生產(chǎn)過(guò)程中添加色素、防腐劑等，將白面染色制成玉米面饅頭、黑米饅頭等，工人還隨意更改饅頭的生產(chǎn)日期。“染色”饅頭進(jìn)入了上海部分超市銷(xiāo)售。獲得安全、營(yíng)養(yǎng)和健康的食品是每一個(gè)消費(fèi)者的最基本權(quán)益。

2011年3月15日，曝光了中國(guó)著名品牌雙匯火腿腸為增加產(chǎn)品中瘦肉的含量，在喂養(yǎng)的生豬飼料中添加瘦肉精。食品生產(chǎn)者想獲利更多，反而失利更多，企業(yè)受挫，經(jīng)濟(jì)大滑，同時(shí)企業(yè)的名譽(yù)也受到嚴(yán)重挫傷。

2006年11月12日，由河北某禽蛋加工廠生產(chǎn)的一些“紅心咸鴨蛋”在北京被檢測(cè)出含有致癌物質(zhì)蘇丹紅。部分河北農(nóng)戶用添加了工業(yè)染料蘇丹紅的飼料喂養(yǎng)鴨子，導(dǎo)致蛋黃內(nèi)含有蘇丹紅，以致全北京市范圍內(nèi)停售河北產(chǎn)“紅心”咸鴨蛋。食品生產(chǎn)者一味追求利益最大化，忽視消費(fèi)者的健康，不僅損失了經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)地位，還浪費(fèi)很多原材料。

2004年4月30日，“大頭娃娃”事件曝光，安徽省阜陽(yáng)市查處一家劣質(zhì)奶粉廠。該廠生產(chǎn)的劣質(zhì)奶粉幾乎完全沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，致使13名嬰兒死亡，近200名嬰兒患上嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良癥。食品生產(chǎn)者完全丟失了良知，不顧嬰兒的安危，影響了社會(huì)的穩(wěn)定，并且?guī)?lái)了中國(guó)奶粉界的經(jīng)濟(jì)影響。3 食品安全問(wèn)題的對(duì)策 3.1 調(diào)整政策，完善食品安全的法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊不法食品生產(chǎn)：

（1）最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部2010年9月15日公布了《關(guān)于依法嚴(yán)懲危害食品安全犯罪活動(dòng)的通知》，指出危害食品安全犯罪活動(dòng)，嚴(yán)重危害人民群眾生命健康安全，人民群眾對(duì)此深?lèi)和唇^。全國(guó)各級(jí)公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民法院、司法行政機(jī)關(guān)要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，始終把打擊危害食品安全犯罪活動(dòng)擺在突出位置，始終保持對(duì)危害食品安全犯罪活動(dòng)的高壓態(tài)度。

（2）制定配套性、系統(tǒng)性、先進(jìn)性、實(shí)用性均較強(qiáng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，加快與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌的步伐，全面提升我國(guó)食品安全的標(biāo)準(zhǔn)化水平，使其適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情的食品安全技術(shù)法律法規(guī)。

3、食品衛(wèi)生部門(mén)要從源頭、生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售各環(huán)節(jié)控制食品的污染，加強(qiáng)食品市場(chǎng)的監(jiān)管力度，健全市場(chǎng)管理和食品生產(chǎn)許可證制度、食品市場(chǎng)準(zhǔn)入制度和不安全食品的強(qiáng)制返回制度，經(jīng)常對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和食品實(shí)行監(jiān)督抽查，對(duì)制假、售假等不法行為嚴(yán)厲懲治。3.2 提高檢測(cè)的力度，提升食品生產(chǎn)的科技水平：

（1）由于我國(guó)當(dāng)前食品安全問(wèn)題的嚴(yán)峻形勢(shì)，質(zhì)檢機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)硬件建設(shè)，完備新的儀器設(shè)備，配備先進(jìn)的測(cè)試手段；同時(shí)加強(qiáng)檢測(cè)人員的素質(zhì)培養(yǎng)，了解檢測(cè)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和動(dòng)態(tài)，具有較高的理論和豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，能夠有對(duì)違禁產(chǎn)品的外觀有很強(qiáng)的捕捉力，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品。

（2）在加強(qiáng)檢測(cè)的同時(shí)，要提高國(guó)家食品安全領(lǐng)域的科技水平和創(chuàng)新能力，為國(guó)家食品安全控制提供強(qiáng)有力的科技支撐。積極吸納國(guó)際先進(jìn)的食品安全管理經(jīng)驗(yàn)，食品的安全管理與國(guó)界接軌勢(shì)在必行。我國(guó)應(yīng)在系統(tǒng)研究和全面了解國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，找出我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)間的差異，引進(jìn)與創(chuàng)新并舉，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，制定出保證食品安全和符合我國(guó)利益的進(jìn)出口監(jiān)督檢驗(yàn)策略和措施。

3.3 預(yù)防食品安全問(wèn)題出現(xiàn)，有效控制食品安全：

針對(duì)不同地區(qū)、不同品種食品生產(chǎn)、消費(fèi)、貿(mào)易狀況，各地相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)食品信息，建立和完善食品與營(yíng)養(yǎng)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和食品安全預(yù)警系統(tǒng)，通過(guò)這些設(shè)備，分析出不同地區(qū)、不同品種的食品生產(chǎn)、食品供給、食品分配和食品貿(mào)易等環(huán)節(jié)安全動(dòng)態(tài)。各部門(mén)在這些防備基礎(chǔ)上，密切關(guān)注市場(chǎng)變化，積極調(diào)整，采取有效措施，將災(zāi)害的損失降低到最小。

全民行動(dòng)，大力宣揚(yáng)食品安全的重要性：

（1）政府部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義道德、誠(chéng)信、公德的宣傳教育，加強(qiáng)社會(huì)信用、企業(yè)信用和個(gè)人信用的建設(shè)，形成誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)。并且做好對(duì)企業(yè)行為的監(jiān)督，確保企業(yè)的商業(yè)活動(dòng)符合法律規(guī)定，保障人民的生命健康。

（2）利用一切新聞媒體加大食品安全重要性的宣傳，強(qiáng)化人們對(duì)食品衛(wèi)生的安全意識(shí)，教育人們愛(ài)好環(huán)境、珍惜生命，提高全民素質(zhì)。

（3）就個(gè)人、個(gè)體而言，應(yīng)以生命利益出發(fā)，自覺(jué)提高食品安全意識(shí)，積極發(fā)現(xiàn)和舉報(bào)企業(yè)的非法行為，充分利用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。

結(jié)言：食品，是人們生存之本，不論是企業(yè)還是政府都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到食品安全的重要性，不要讓悲劇再降臨人間，讓生命綻放它本應(yīng)有的色彩。

參考文獻(xiàn)：

1、臺(tái)灣地溝油事件波及香港澳門(mén)專(zhuān)題（新浪新聞中心）

2、中國(guó)食品商務(wù)網(wǎng)

3、中國(guó)食品安全網(wǎng)

4、中國(guó)食品藥品監(jiān)督管理總局

第五篇：學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué) 感想

——學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)感想

學(xué)院：工商管理學(xué)院

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)0801

姓名:

學(xué)習(xí)

社會(huì)學(xué)

感想

社會(huì)學(xué)，這個(gè)名詞在學(xué)期前是多么的陌生，想起在開(kāi)學(xué)時(shí)的選課過(guò)程還在揣度：這門(mén)課到底要學(xué)些什么。如今一學(xué)期轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，我收獲了不僅僅是社會(huì)學(xué)科的知識(shí)，還鍛煉了在學(xué)習(xí)過(guò)程中所需要的能力。

社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)：

通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)社會(huì)學(xué)這門(mén)課也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。從社會(huì)學(xué)的含義、內(nèi)容、性質(zhì)及社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展，到個(gè)人的社會(huì)化，到社會(huì)角色認(rèn)識(shí)，到社會(huì)群體、組織，到社會(huì)的分層都有了一定認(rèn)識(shí)與相關(guān)內(nèi)容的了解，對(duì)于社會(huì)上存在的社會(huì)問(wèn)題也能根據(jù)所學(xué)的社會(huì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，有自己的見(jiàn)解。

在這么多的內(nèi)容中，我感觸最深的就是：社會(huì)的分層的問(wèn)題。因?yàn)轭?lèi)似于這樣的問(wèn)題在我們的身邊時(shí)常發(fā)生，比如：小學(xué)校園里的小朋友比接送自己的車(chē)，恥笑家庭經(jīng)濟(jì)不是很好的小朋友，給他們?cè)斐尚睦韷毫Γ踔劣谑沟盟麄冏兊米员埃辉偃纾簰叽蠼值拇鬆攤冇袝r(shí)遭到的白眼，這些地位差異反映了社會(huì)上，這種因?yàn)榈匚簧员拔⒌娜藗兌獾讲黄降却觥＿@樣類(lèi)似的等級(jí)分層問(wèn)題造成了不良的影響，也用一定的標(biāo)準(zhǔn)描述社會(huì)，揭示社會(huì)差異：不平等；如：農(nóng)民工子弟上學(xué)難等一系列問(wèn)題，都值得我們分析，研究解決這樣的社會(huì)問(wèn)題。

在課程的最后幾周里，老師布置的調(diào)查報(bào)告作業(yè)，使得我們不僅僅將社會(huì)學(xué)的知識(shí)放在書(shū)本上強(qiáng)加記憶，而是讓我們通過(guò)自己的實(shí)際操作，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)課上所講知識(shí)以及用社會(huì)的角度上看待一個(gè)問(wèn)題。最后，在調(diào)查完一個(gè)課題后，通過(guò)我們小組成員的思考與分析，以上書(shū)面形式遞交老師指導(dǎo)。老師也給我們列出存在的缺陷問(wèn)題，以便我們進(jìn)行改正，讓我們下次做得更好。

這就是要我們學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，要學(xué)以致用，在生活中利用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題。

社會(huì)學(xué)教學(xué)建議：

（1）我認(rèn)為布置學(xué)期末的調(diào)查報(bào)告作業(yè)非常好，既鍛煉我們的溝通能力，又增強(qiáng)了我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的意識(shí)。

（2）課堂氛圍很好，使我們?cè)诼?tīng)社會(huì)學(xué)課程時(shí)，沒(méi)有壓力感。（3）建議在每堂課的前5分鐘作討論，分析社會(huì)上的“新鮮”事件，使學(xué)生了解社會(huì)上近期問(wèn)題，增強(qiáng)我們的分析能力。

（4）教學(xué)PPT課件多插入些圖片，視頻短片等使其較為豐富，吸引學(xué)生眼球，提起學(xué)生聽(tīng)課興趣。

（5）每隔2周課，可以抽查10人在課上做3分鐘有關(guān)社會(huì)學(xué)知識(shí)的演講，內(nèi)容自擬。