第一篇：大學設計專業(yè)構(gòu)成課程學習心得

構(gòu)成學習心得

為期八周的構(gòu)成研究課程讓我感觸彼深。自感覺這門課程的新鮮有趣到苦惱制作的困難，再到體會學習這們課程開闊思維的樂趣。這每一步每一時期在現(xiàn)在回憶起來都是學習中成長的寶貴歷程。

構(gòu)成研究是實踐性很強的學習，其中充滿樂趣也極富挑戰(zhàn)性．我們必須親自去做，才能夠體會到該＂如何做＂這要比整天在理論中找尋答案更有意義，這是顯而易見的．

構(gòu)成是物體有序形成的要素，設計離不開構(gòu)成，平面構(gòu)成，是一種視覺形象的構(gòu)成，是將點、線、面這些基本元素按照一定的規(guī)律，進行排列、組合，產(chǎn)生出無窮變化的圖形，從而給人一種特殊的視覺效果。它不同于繪畫，也不同于其它一些圖案，它實際上是一種帶有某種規(guī)律性、抽象性的圖案的設計。抽象圖案依據(jù)從具象形態(tài)中提取的視覺元素如點、線、面等，運用點的分布，線的節(jié)奏變化，面的組合，以及黑白、色彩的對比，形成不同的空間變化、組合關(guān)系，表現(xiàn)情感、韻律和力量。平面構(gòu)成可以使畫面的關(guān)系，幾何化，圖案化等等，通過組合規(guī)律和構(gòu)形技巧,幾何作圖的基本方法,構(gòu)思、設計、表達，使設計內(nèi)容更加藝術(shù)和完美。

立體構(gòu)成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理，更完美的純形態(tài)構(gòu)成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結(jié)合起來，按視覺效果，進行設想來構(gòu)成理想的形態(tài)。

學習立體構(gòu)成的關(guān)鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài)．提高造型能力，同時掌握形態(tài)的分解、對形態(tài)進行科學的解剖，以便重新組合。立體構(gòu)成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構(gòu)思方案、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構(gòu)成形態(tài)的認識是由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態(tài)的復雜過程。立體構(gòu)成也是以自然生活為源泉，它可分解為點(塊)、線(條)、面(板)，作為形態(tài)要求的形體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、湖泊、花草……從宏觀到微觀，無不具備特有的物象形態(tài)而無所不在。

立體構(gòu)成和平面構(gòu)成的學習步驟是一樣的，都是有點線面這些基本要素入手。多個點同時出現(xiàn)時，強弱對比程度高的點將成為視覺中心，這是構(gòu)成是角逐次的因素之一。一個好的作品就是要有他的視覺中心，雜而不亂，亂而不失中心。

立體構(gòu)成與平面構(gòu)成不同的是，它是有體量的。體和量難以分割。如果作品體量不明顯，那就不夠立體，通常會被老師點評為“很平面化”。所以，不管作品是給人以舒適，堅硬，令麼，還是親和的感覺，除形狀外，體塊的質(zhì)量也在視覺感受中起著重要的作用。

立體設計離不開材料的因素。有些想法，用紙做出來的和用鐵絲做出來的東西，不僅感覺不一樣，還關(guān)系著作品的成敗。有些想法只能用某些材質(zhì)才能做出效果。可以運用各種材料，哪怕是廢物，能使你的作品發(fā)光，就是有用的東西。作品在于求新。

立體構(gòu)成可以說是對平面、色彩與空間的綜合理解。研究的方向是追求有關(guān)形態(tài)的所有可能性，這就要求從理論上加強對造型觀念的認知，從諸多方面進行形態(tài)要素的分解、重構(gòu)等視覺綜合訓練，從而加強對形態(tài)的全面理解和意識升華。作為形態(tài)這個研究的主體，我們除了對造型結(jié)構(gòu)的把握外，還應在構(gòu)成造型的材質(zhì)和空間環(huán)境的互動上重點加強訓練。

通過老師展示優(yōu)秀的構(gòu)成作品，以及構(gòu)成設計演示，讓我們從直觀上對構(gòu)成設計中的美感產(chǎn)生吸引力，從而在思維上產(chǎn)生一種對它的興趣性，使我們更會有一種強烈的表現(xiàn)欲望。老師對我們積極開拓對構(gòu)成設計的學習興趣性，已經(jīng)讓我們了解構(gòu)成設計在日常生活中諸如廣告設計、包裝設計、封面設計、染織設計、標志設計等都是構(gòu)成設計的應用，從而進一步激發(fā)我們對構(gòu)成設計的學習興趣性

但這只是個開始，想要更好的學習這門課還必須投入更多的時間去學習和研究。

第二篇：構(gòu)成課程

構(gòu)成課程材料組件

1.3平面構(gòu)成的概述

1有關(guān)本門課程的一些概念：

平面——是指與立體的差別，它主要解決長、寬兩度空間的造型問題。

構(gòu)成——就是“組裝”的意思，也就是說把平面設計中所需要的諸要素，按照美的形式法則，進行“組裝”，形成一個新的，適合需要的圖形。打破傳統(tǒng)具象描繪手法，從抽象入手。

1.1 公共室內(nèi)空間設計方法

想象力培養(yǎng)：

我們知道，室內(nèi)設計程序?qū)儆谌祟惖木穹秶顒樱x不開人類大腦的思維，人類的思維過程是抽象思維和形象思維的有機結(jié)合，所以它依賴圖形符號來表述內(nèi)容，偏重于形象思維。

進入室內(nèi)設計專業(yè)學習之前，學生普遍習慣于理工科邏輯思維或純繪畫藝術(shù)形象思維，創(chuàng)造性設計思維的能力較薄弱，找不到設計思維語言的途徑，因此，認識室內(nèi)設計語言渠道非常必要，常見形式如下：

? A.形象聯(lián)想

?形象聯(lián)想是以某種關(guān)聯(lián)形象為聯(lián)想的出發(fā)點，通過形象的結(jié)構(gòu)、形狀、質(zhì)感、顏色的關(guān)系，整體與局部、原因與結(jié)果、內(nèi)容與形式的關(guān)系，形象與形象之間相同、相近、相反的關(guān)系，海闊天空、跳躍式地去聯(lián)想。抓住可能發(fā)展出的每一個結(jié)果和變化去發(fā)展，最后達成新的派生形象，成為設計的母體符號。例如以條形碼為基本形象的聯(lián)想（圖1－1）。

? B.概念聯(lián)想

?事物的概念，指一種理念、一種風格、一種時尚，或是一句簡單的詞語。運用類推、抽象、轉(zhuǎn)化等聯(lián)想思

維，把它轉(zhuǎn)換成新的設計概念，如由“上班”概念聯(lián)想到

“上海人”（圖1－2）。公共室內(nèi)空間設計階段，不妨從

與方案有關(guān)的幾個方向去打開思路。

?a.藝術(shù)風格，包括中式、歐式、古希臘式、哥特式、巴洛克式、洛可可式、國際派、光潔派、后現(xiàn)代派、浪

漫主義等。

?b.空間形式，包括長體空間、圓體空間、三角形空

間、復合空間、并聯(lián)空間、母子空間、共享空間、虛擬

空間等。

?c.建筑構(gòu)件，包括墻、橫梁、各式柱、藻井、坡屋

頂。

?d.文化風格，包括歷史、地域風格。

?e.CI策劃，包括標志、顏色、材質(zhì)。

方案提取： 對比綜合分析過程

? 在室內(nèi)設計過程中，一個方案的誕生，常將多種方案進行分析，比較出優(yōu)劣，篩選

出精華，然后決定設計發(fā)展的方向。有時也可采用綜合的手法，將幾種設計方案取長補短，經(jīng)過提煉優(yōu)化整合為一個新方案，甚至將不相關(guān)的材料結(jié)合成一個裂變體（圖1－3）。

1.2 概念設計階段

公共室內(nèi)空間設計程序基于工作過程來劃分階段性任務，即概念設計階段、方案設計階段和施工圖設計階段（圖1－11）。

三、平面構(gòu)成形式法則

一、重復的概念

?重復是指相同或近似的形態(tài)和骨骼連續(xù)地、有規(guī)律地、有秩序地反復出現(xiàn)。重

復構(gòu)成的形式就是把視覺形象秩序化、整齊化，在圖形中可以呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的視覺效果。

重復的結(jié)構(gòu)和重復的排列由一個共同的特點，就是它們都由兩個以上相同元素連續(xù)排列成為一個整體。

單元基本形的重復：兩個或者兩個以上形體一組反復排列。

a、軸對稱

B、中心對稱

C、移動對稱

群化

? 群化是基本形重復的一種特殊形式。也可看作是超基本形，常作為符號，具有獨立

存在的性質(zhì)。

對稱、平衡群化的方法有：、平移、反映、旋轉(zhuǎn)、擴大、錯位、回旋等。

色彩構(gòu)成? 色彩構(gòu)成的形式

為了加強色彩的感染力，不一定依賴色相對比，有時一堆鮮艷的純色堆在一起倒顯得吵鬧雜亂，相互排斥，有時相互削弱，只有跳躍、喧鬧的效果，而無突出某一主色的效果。若想突出某一主色，自然要用降低輔色的純度去襯托主色，這樣主次分明，主題突出。

低純度基調(diào)，易產(chǎn)生臟灰、含混、無力等弊病

中純度基調(diào)具有溫和、柔軟、沉靜的特點

高純度基調(diào)具有強烈、鮮明、色相感強的特點

純色相組成的基調(diào)為全純度基調(diào)，是極強烈的配色；如果是對比色相的全純度基調(diào)，則易產(chǎn)生眩目、雜亂和生硬的弊病。

色彩的調(diào)和構(gòu)成? 鮮明的純色調(diào)

純色調(diào)是由高純色相組成的色調(diào)，每一個色相個性鮮明，具有挑戰(zhàn)性、令人振奮、賞心悅目。強烈的色相對比意味著年輕、充滿活力與朝氣。

? 清新的中明調(diào)

中色調(diào)的刺激感僅次于高純色調(diào)，中色調(diào)加入了白色，提高了明度。因此縣的清新、明朗，像少男少女的純真、朝氣蓬勃，具有上進精神。

? 明凈的明色調(diào)

明色調(diào)特征是加入了多量的白色，提高整體色調(diào)的明度，色感相對減弱。以明色調(diào)的暖系列為主的配色，有甜美、風雅之味道，像少女般的清純。明色調(diào)的冷系列顯得清涼、爽快。

? 樸實的中灰調(diào)

中灰調(diào)是一組中等明度的含灰色調(diào)，色相環(huán)中所有顏色均調(diào)入中灰色，是純度降低，色相感淡薄。中灰調(diào)帶有幾分深沉與暗淡，有著樸實、含蓄、穩(wěn)重的特色。

? 渾厚的暗灰調(diào)

色相環(huán)中所有顏色均調(diào)入暗灰色，使色相感呈低弱灰暗的灰調(diào)。就像烏云密布、陰郁暗淡，令人壓抑

? 中庸的濁色調(diào)

濁色調(diào)居于色彩體系的明暗中軸線與高純色之間的位置，具有明顯的色彩個性，有宜于調(diào)和色調(diào)。

? 深沉的暗色調(diào)

暗色調(diào)入了大量的黑色，形成濃濃的深色調(diào)。隱約略顯各色的相貌，這是暗色調(diào)的特征。表現(xiàn)出深沉、堅實、冷靜、莊重的氣質(zhì)。

對比色的應用

暖色調(diào)為主的空間

寧靜、安詳?shù)目臻g

沉穩(wěn)、大方的空間設計

活潑、熱情的空間

溫馨、和諧的空間

抽象的聯(lián)想

紅色：喜慶、熱情、危險、野蠻……

橙色：華美、溫暖、明朗、嫉妒……

黃色：光明、活潑、希望、明快……

綠色：和平、生命、安全、永恒……

藍色：理智、悠久、平靜、冷淡……

紫色：高貴、幽雅、古樸、神秘……

黑色：死亡、悲哀、恐怖、嚴肅……

白色：純潔、神圣、清潔、純真……

灰色：憂郁、平凡、謙虛、失意……

色彩的象征

在色彩與人的思維情感的交替和往復中，色彩的專有表情被升華，能

深刻的表達人的觀念與信仰，能表現(xiàn)出某種象征的意義，這就是色彩象征的品質(zhì)。

色彩作為人類精神的載體，與人的心靈存有深沉的內(nèi)容對位，成為一

種表達情感和智慧的色彩選擇。

中國：紅色象征著喜慶、幸福、節(jié)日、革命（吉祥的色彩）

西方：紅色象征著嫉妒、暴虐（惡魔的象征）

綠色是大自然中植物的基色，所以綠色象征著自然、生長、生命，同時綠色還象征著和平，安全和新鮮。

阿拉伯國家，一望無際的荒漠，人們賴以生存和最渴望的東西就是

水，沒有水就沒有生命，所以阿拉伯人深知哪里有植物哪里就會有水。

所以阿拉伯人對綠色有一種特殊的感情，總是把植物同生命和水聯(lián)系起

來。

但是在西方，綠色還意味著嫉妒和惡魔。

黃色象征著光明，常被認為是聰慧、能理解和有知識的象征。

而基督教卻把它視為叛徒猶大衣服的顏色。所以在信仰基督教的國家黃色被認為是卑劣的象征。

藍色象征著希望，意味著平靜、無限、理想和永恒。

在西方則用以表示名門血統(tǒng)，被稱做“藍色血”，表示身份高貴。

藍色也含有絕望的意思。（藍色的音樂為悲傷的音樂）

紫色是高貴華麗的象征，在古代中國的冠服典章之中，紫色是最高級的一品之色。古羅馬的皇帝穿的也是紫紅色的禮服。“紫色門第”則指高貴的家族，紫色還象征著真誠的愛。但是較暗的紫色則表示不幸和迷信，是消極的顏色。

黑色會使我們聯(lián)想到黑暗和黑夜，被視為不吉利的象征，意味著罪惡、恐怖

悲哀、死亡。

同時也具有剛直、深沉和時髦的象征品質(zhì)。

白色象征著純潔、潔白和神圣，但是在我國白色又象征著死亡，是失敗之色。

色彩的象征有強烈的民族特征，不同的民族，都擁有自己象征性的色彩語言。

它反映一個民族的經(jīng)濟生活和政治生活的方式，以及語言、風俗、信仰、性格

和地域特點，表現(xiàn)這一民族特定的歷史演變過程。

明度對比：由于每個圖形的明度對比的強弱不同，傳達出的色彩感覺也不同．明

度基調(diào)中，各種對比色調(diào)所表現(xiàn)出的色彩性格和感情：

高長調(diào)：是亮色調(diào)的強對比．色彩效果黑白分明，光感很強，明快、清晰、活潑，具有快速跳躍的刺激感覺．

高中調(diào)：是亮色調(diào)的中對比．色彩效果柔和、安穩(wěn)、歡快、輕松而明

朗．

高短調(diào)：是亮色的弱對比．色彩效果輕柔、明亮、朦朧、具有謙和

感．

中長調(diào)：是中灰色調(diào)的強對比．色彩效果有力度，堅實、剛勁、深

刻、敏銳而具有充實感．

中中調(diào)：是中灰色調(diào)的中對比．色彩效果豐滿、富有、謙虛而有力．

中短調(diào)：是中灰色調(diào)的弱對比．色彩效果深奧、含糊、混沌而纖弱．

低長調(diào)：是暗色調(diào)的強對比．色彩效果明亮、激烈，富有沖擊力，給人以不安定之感．

低中調(diào)：是暗色調(diào)的中對比．色彩效果充實、沉著、雄渾、穩(wěn)定而深

沉．

低短調(diào)：是暗色調(diào)的弱對比．色彩效果消極、暗淡、模糊，富有神秘

感．

1、食欲色

能激發(fā)食欲的色彩源于美味食物的外表印象，例如熟透的紅葡萄，新鮮的橙子、檸檬等，食用色素大多屬這類色彩。

芳香色

“芬芳的色彩”常常出現(xiàn)在贊美性的形容里，這類形容來自人們對植物

嫩葉與花果的情感，也來自人們對這種自然美的借鑒。因此，在香水包裝、化妝品與美容、護膚、護發(fā)用品的包裝設計上經(jīng)常被采用。

第三篇：平面構(gòu)成設計——學習心得

平面構(gòu)成作為高等院校設計專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課，與“色彩構(gòu)成”、“立體構(gòu)成”并稱為三大構(gòu)成，是“高等學校'十一五'規(guī)劃教材”之一。這一課程體系在20世紀80年代初，自日本經(jīng)由香港引入到國內(nèi)后，在中國的各級各類藝術(shù)設計院校中受到極大關(guān)注和重視。作為“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)課程之一的平面構(gòu)成，主要是研究設計過程中的造型表現(xiàn)形式問題，通過科學的、系統(tǒng)的訓練來培養(yǎng)學生形象思維的能力，對形式法則的掌握能力和對已知形式創(chuàng)造性的應用能力。

平面構(gòu)成的概念：所謂構(gòu)成（包括平面構(gòu)成和立體構(gòu)成），是一種造型概念，也是現(xiàn)代造型設計用語。其含義就是將幾個以上的單元（包括不同的形態(tài)、材料）重新組合成為一個新的單元，并賦予視覺化的、力學的概念;就是將不同形態(tài)的兩個以上的單元重新綜合成為一個新的單元，并賦予視覺化的概念。這是一個造型概念，也是現(xiàn)代造型設計的用語。其中，立體構(gòu)成是以厚度塑形象，是將形態(tài)要素按照一定的原則組合成形體；平面構(gòu)成則是以輪廓塑形象，是將不同的基本形按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案。

平面構(gòu)成元素：包括概念元素、視覺元素和關(guān)系元素，概念元素是指創(chuàng)造形象之前，僅在意念中感覺到的點、線、面、體的概念，其作用是促使視覺元素的形成。視覺元素，是把概念元素見之于畫面，是通過看得見的形狀、大小、色彩、位置、方向、肌理等被稱為基本形的具體形象加以體現(xiàn)的。關(guān)系元素，是指視覺元素（即基本形）的組合形式，是通過框架、骨格以及空間、重心、虛實、有無等因素決定的；其中最主要的因素是骨格，是可見的，其它如空間、重心等因素，則有賴感覺去體現(xiàn)。

平面構(gòu)成的框架：一切用于平面構(gòu)成中的可見的視覺元素，通稱形象，基本形即是最基本的形象；限制和管轄基本形在平面構(gòu)成中的各種不同的編排，即是骨格。基本形有“正”有“負”，構(gòu)成中亦可互相轉(zhuǎn)化；基本形相遇時，又可以產(chǎn)生分離、接觸、復疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等幾種關(guān)系。骨格可以分為：在視覺上起作用的有作用骨格和在視覺上不起作用的無作用骨格，以及有規(guī)律性骨格(即重復、近似、漸變、發(fā)射等骨格)和非規(guī)律性骨格(即密集、對比等骨格)。基本形與骨格的上述這些特性，將相互影響、相互制約、相互作用而構(gòu)成千變?nèi)f化的構(gòu)成圖案（如下圖，就是由基本形通過重復、接觸、差疊等構(gòu)成的）。

平面構(gòu)成的特點：平面構(gòu)成不是以表現(xiàn)具體的物象為特征，但是它反映了自然界變化的規(guī)律性。平面構(gòu)成在構(gòu)成中采取數(shù)量的等級增長、位置的遠近聚散、方向的正反轉(zhuǎn)折等變化，在結(jié)構(gòu)上整體或局部地運用重復、漸變、變異、放射、密集等方法分解組合，構(gòu)成有組織、有秩序的運動。平面構(gòu)成就是通過這種視覺語言對人的心理和生理狀態(tài)產(chǎn)生影響，比如緊張、松弛、平靜、刺激、喜悅、痛苦、茫然等等。在實際的設計過程中，經(jīng)常會運用到視覺語言中的構(gòu)成來傳達作品的特征！

平面構(gòu)成的分類：依據(jù)構(gòu)成的原理，任何形態(tài)都可以進行構(gòu)成。構(gòu)成對象的形態(tài)主要有自然形態(tài)和抽象形態(tài)。自然形態(tài)的構(gòu)成是通過對形象整體或者是局部的分割、組合、排列，重新構(gòu)成一個新圖形。抽象形態(tài)的構(gòu)成是以抽象的幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成，即以點、線、面等構(gòu)成元素，按照一定的規(guī)律進行組合排列。

平面構(gòu)成的要素：點的構(gòu)成形式、線的構(gòu)成形式、面的構(gòu)成形式

平面構(gòu)成的形式

1.平面構(gòu)成的基本格式：基本格式大體分為：90度排列格式、45度排列格式、弧線排列格式、折線排列格式。

2、重復構(gòu)成形式：以一個基本單形為主體在基本格式內(nèi)重復排列，排列時可作方向、位置變化，具有很強的形式美感。

3.近似構(gòu)成形式：有相似之處形體之間的構(gòu)成，寓“變化”于“統(tǒng)一”之中是近似構(gòu)成的特征，在設計中，一般采用基本形體之間的相加或相減來求得近似的基本形。

4.漸變構(gòu)成形式：把基本形體按大小、方向、虛實、色彩等關(guān)系進行漸次變化排列的構(gòu)成形式。

發(fā)射構(gòu)成形式：以一點或多點為中心，呈響周圍發(fā)射、擴散等視覺效果，具有較強的動感及節(jié)奏感。

6.空間構(gòu)成形式：利用透視學中的視點、滅點、視平線等原理所求得的平面上的空間形態(tài)。

7.特異構(gòu)成形式：在一種較為有規(guī)律的形態(tài)中進行小部分的變異，以突破某種較為規(guī)范的單調(diào)的構(gòu)成形式，特異構(gòu)成的因素有形狀、大小、位置、方向及色彩等，局部變化的比例不能變化過大，否則會影響整體與局部變化的對比效果。

8.分割構(gòu)成形式：等形分割（形式較為嚴謹）、等量分割（只求比例的一致，不需求得型的統(tǒng)一、自由分割（特點靈活、自由）。

9．密集構(gòu)成：密集構(gòu)成是指比較自由性的構(gòu)成形式，包括預置形密集與無定形密集兩種。預置形密集是依靠在畫面上預先安置的骨格線或中心點組織基本形的密集與擴散，即以數(shù)量相當多的基本形在某些地方密集起來，而從密集又逐漸散開來。無定形的密集，不預置點與線，而是靠畫面的均衡，即通過密集基本形與空間、虛實等產(chǎn)生的輕度對比來進行構(gòu)成。基本形的密集，須有一定的數(shù)量、方向的移動變化，常帶有從集中到消失的漸移現(xiàn)象。此外，為了加強密集構(gòu)成的視覺效果，也可以使基本形之間產(chǎn)生復疊、重疊和透疊等變化，以加強構(gòu)成中基本形的空間感。

10．對比構(gòu)成：較之密集構(gòu)成更為自由性的構(gòu)成，稱為對比構(gòu)成。此種構(gòu)成不以骨格線而僅依靠基本形的形狀、大小、方向、位置、色彩、肌理等的對比，以及重心、空間、有與無、虛與實的關(guān)系元素的對比，給人以強烈、鮮明的感覺。

11．肌理構(gòu)成：凡憑視覺即可分辨的物體表面之紋理，稱為肌理，以肌理為構(gòu)成的設計，就是肌理構(gòu)成。此種構(gòu)成多利用照相制版技術(shù)，也可用描繪、噴灑、熏炙、擦刮、拼貼、漬染、印拓等等多種手段求得。

制作更多的肌理圖案：滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水。

基本工具

1繪圖用具：繪圖鉛筆、自動鉛筆、針管筆、簽字筆、彩色水筆、麥克筆、金銀黑白筆、熒光筆、毛筆、噴筆、排筆、水彩畫筆、鴨嘴筆、蘸水筆、鐵筆等。

2繪圖儀器（宜求正確、精密、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，誤差小為好）： 直尺、丁字尺、曲線尺、卷尺、放大尺、比例尺、三角板、槽尺（自己制作，市面無售）、切割用的直尺、萬能繪圖儀、大圓規(guī)等。

3其它用具

調(diào)色用具：調(diào)色盤、碟、筆洗。色標、描圖臺、制圖桌、工具（包括裁紙刀、刻模用的各種美工刀和刻刀,以及膠水膠帶）。

應用材料

1).顏料

水彩顏料、壓克力顏料、廣告顏料、中國畫顏料、熒光顏料、彩色墨水、針筆墨水、染料，還有照相透明色等。

2).紙張

設計用的紙?zhí)貏e多而雜，一般市面上的各類紙都可以使用。使用時根據(jù)自己的需要而定。但是太薄、太軟的紙張不宜使用。一般紙張質(zhì)地較結(jié)實的繪圖紙，水彩、水粉畫紙，白卡紙（雙面卡、單面卡），銅版紙和描圖紙等均可使用。但是每一種紙都需配合工具的特性而呈現(xiàn)不同的質(zhì)感，如果選材錯誤，會造成不必要的捆擾，降低繪畫速度與表現(xiàn)效果。例如，平涂麥克筆不能在光滑卡紙上和滲透性強的紙張上作畫。

平面構(gòu)成是為藝術(shù)設計做最基礎(chǔ)的鋪墊的。

平面構(gòu)成屬于一種視覺形象的構(gòu)成。它主要是研究在二維空間內(nèi)如何利用造型的基本元素點、線、面創(chuàng)造形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則創(chuàng)造一種視覺上和知覺上的美的關(guān)系，從中培養(yǎng)基本的造型能力和設計的審美能力。

可以看出平面設計是一門學問，有一定的標準和規(guī)律。了解和熟悉這些規(guī)律才能更好的駕馭平面設計，作出好的作品。平面構(gòu)成首先培養(yǎng)二維空間的造型能力，它是平面表現(xiàn)的重要基本能力。通過對形態(tài)的組織和再創(chuàng)造從而熟悉和掌握設計的基本技法及其形式原理。知識與技術(shù)對于造型是重要的，但如果沒有經(jīng)過親身的體驗，通常也不會形成有機的學問，從而靈活運用于設計之上。另外，通過形態(tài)的幾種不同語言，培養(yǎng)對形式的感受力和對美敏銳的感悟力;培養(yǎng)對于藝術(shù)家和設計家來說最重要的“創(chuàng)造力”。平面構(gòu)成的終級目標即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

作為設計師最重要的是創(chuàng)造力，規(guī)律和標準必竟都是死的平面構(gòu)成是根據(jù)形式美的基本原則，運用豐富的造型語言來完成形態(tài)的組織和創(chuàng)造。我覺得，他需要構(gòu)圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對平衡、結(jié)構(gòu)的嚴謹和豐富、造型語言的多樣化、情緒感情的表達。

第四篇：《大學》學習心得——校本課程

《大學》學習心得

《大學》原是小戴《禮記》中的一篇，大約成書于戰(zhàn)國至秦漢之際，被公認為是儒家的重要典籍之一。可是，此書的作者究竟是誰，歷來有爭論。漢代的學者中，有人以為是子思所作，而宋代朱熹卻認為是曾子所作，因為曾子是孔子的弟子，曾子記載孔子所講，更合乎情理。雖然這只是一種推測，但后人大多信從這種主張。然而到了清代，有的考證學家對此提出了異議，認為《大學》與曾子和子思均無任何聯(lián)系，甚至認定《大學》是漢代儒者之書，并舉出一些例證。清代考證學家對《大學》作者提出的異議并非無故而疑古，可是卻未能被人們所接受。于是，有關(guān)《大學》作者問題的爭論，因無確鑿證據(jù)，所以始終沒有結(jié)果。

朱熹認為《大學》舊本和各種改本有脫簡、錯簡之處，不夠完善，于是他根據(jù)程頤改本重新編定章次，并做了一定修改和補充，撰《大學章句集注》，以理學理論注釋，與《論語》、《孟子》、《中庸》合為《四書章句集注》。朱熹說，“傳之一章釋明明德，二章釋新民，三章釋止于至善，以上并從程本，而增詩云‘瞻彼淇澳’以下。四章釋本末，五章釋致知，并今本。六章釋誠意，七章釋正心修身，八章釋修身齊家，九章釋齊家治國平天下，并從舊本。”實際上朱熹對《大學》篇重新分段后，認為最前面的一段是“經(jīng)”，是孔子之意，是由曾子所記述的。后面的十段為十章，是解釋經(jīng)文的“傳”，以闡明“經(jīng)”的意義。是由曾子的弟子記述曾子之意而成的。

歷史上《大學》版本之多，舉不勝舉。《二程全書·程氏經(jīng)說》卷第五，有程穎的《改正大學》，又有程頤的《改正大學》。兩兄弟各改各的，互不相同。而朱熹的《大學章句集注》，則既不同于程穎，又不同于程頤。后來，明朝的王守仁又抬出《古本大學》，顯然是要在程朱以外，另辟蹊徑。清人毛奇齡撰《大學證文》，考《大學》傳本等。大學版本之多、種類各異，在古書里較為罕見。

《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想闡明了“誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”的理論。篇中提出三條基本原則(三綱)和八個步驟(/l目)。“三綱”是“明明德”、“親民”、“止于至善”。《大學》認為，人生來就具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，革新民心，達到道德完善的境地。具體說來，就是做到“八目”: “格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本。前四目是“修身”的方法，后三目是“修身”的 目的。

《大學》篇認為“修身”的重要途徑是格物致知，即“致知在格物”。漢代鄭玄在《禮記注釋》中說:“知是對于善、惡、吉、兇的因果關(guān)系的認識。格，是招致、引來的意思。物，是事的意思。如果我們的認識趨向于善，就會引來善事，如果我們的認識趨向于惡，就會引來惡事。就是說事是按照人的思想追求發(fā)生的。”唐代孔穎達在“疏”中對“注”文又作了引申。應該說，這樣的解釋基本符合原意。宋代朱熹根據(jù)二程的觀點，對“格物致知”作了新的解釋。在《四書集注》中，朱熹解釋“物”是事物，“格”是探究、窮盡。“致”是推極，“知”是認識。朱熹認為，人心都有認識的能力，任何事物都含有理。不窮盡理，認識就不完全。要認識完全，達到頂點，就要在與事物接觸時，窮盡其理。在他看來，這就是“格物致知”，或者說是“物格”、“知致”。應該說，朱熹的解說已經(jīng)不完全符合《大學》篇的原意。按原意，知是對于“至善”的認識，認識到“至善”，行為就端正。經(jīng)過朱熹的解說，“格物”成為:“知”的手段。但是朱熹所說的事物，不是指客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象，而是指人們從事的社會活動。格物的“格”，不是指人在實踐中對于自然社會“物”的考察、研究，而是指以“誠意”、“正心”為內(nèi)容的心理體驗。因而致知的“知”并不是對于自然、社會客觀規(guī)律的認識，而是恢復一個人先夭具有的道德本性。朱熹提倡“格物”、“致知”，是教人防止個人感情、欲望的偏向，努力消除忿怒、恐懼、好樂、優(yōu)患各種情感，追求道德的自我完善。這樣就把齊家治國平夭下與個人的道德修養(yǎng)結(jié)合在一起，強調(diào)道德修養(yǎng)在社會發(fā)展中的重要作用。

《大學》還強調(diào)“齊家”對于“治國平天下”的重要意義。在這方面，《大學》提倡孝、梯、慈。孝是協(xié)調(diào)下輩對上輩的關(guān)系;涕是協(xié)調(diào)同輩之間長與幼的關(guān)系;慈是協(xié)調(diào)上輩對下輩的關(guān)系。《大學》認為，協(xié)調(diào)這些關(guān)系的原則同樣適用于協(xié)調(diào)國家中君與臣，君臣與民的關(guān)系。這樣便把家族中孝、梯、慈與國家政治生活結(jié)合在一起。

《大學》還為當權(quán)者制定了政治統(tǒng)治的原則，即統(tǒng)治者要以身作則，遵循“絮矩之道”。要尊重老人，撫恤孤兒;要能愛人，能惡人，好惡要與民同，成為民之 2 父母;要注意物質(zhì)生產(chǎn)，不能與民爭利，等。這在當時來說具有一定進步意義。

當然就《大學》的內(nèi)容而言，是要求人人能正心、誠意，個個能修身、齊家。正心、誠意，是“大人”和常人修己的起點;齊家，更是人人的希望和職責;治國、平天下，也是一

國之人共同的愿望;治國、平天下的共同基礎(chǔ)，在每個人的正心和修身之上。這說明《大學》不僅是“大人”之學，更是人人所需要的常人之學。學好《大學》，用功久了，功夫純熟了，自然就能成為知識淵博，道德高尚的“大人”，不因地位的高低、職業(yè)的尊卑而受影響，所以這樣的“大人”，是人人都能做到的。

如前所說，從古以來《大學》篇雖有多種改本，但最具權(quán)威的仍為宋代朱熹所撰《大學章句集注》，它與《論語》、《孟子》、《中庸》合為《四書章句集注》，是宋代以后影響最深最廣，的一部經(jīng)書。實際上《大學》也正是從宋朝才開始廣泛流傳。元朝延佑年間，復科舉，以《四書集注》試士子，懸為令甲，并規(guī)定科舉考試要以朱熹在《四書集注》中的注釋作為立論根據(jù)。從此，《四書集注》便成為士子必讀的經(jīng)書，各類私塾也多以此為其基本教材.而《四書》中的K大學》篇更被奉為“初學入德之門”的必讀書。

包括《大學辦篇在內(nèi)的《四書集注》印行極多，讀者極廣，思想影響之普遍與深刻為其他書所不及。宋元以后七百年的統(tǒng)治思想程朱理學，主要是通過《四書集注》傳播的。當時許多著名學者的語錄、格言、性理類著作，無不包含《大學》篇中的精辟詞句和含義。后來社會上流行的一些口頭語，如“誠心誠意”、“天理良心”、“人欲橫流”、“涵養(yǎng)工夫”等等也都出于此。清代桐城派還把《四書集注》的義理列為寫作古文的三要素之一，即古文辭的思想內(nèi)容要以《四書集注》的義理為準則，得到眾多學者的推崇和響應。

總之，作為《四書》之一的《大學》篇是儒家思想的集中代表，它深深融匯于中國的傳統(tǒng)思想文化之中，影響著一代又一代中國人。它不僅對中國人的言行具有重要指導作用，而且還影響到日本朝鮮等國和世界。

第五篇：化工專業(yè)大學課程

通識教育(最低修讀學分:0,通過學分:12.5,已修課程門數(shù):8,已通過課程門數(shù):5,未通過課程門數(shù):3)

[2205510100]生命科學導論[3](必修,88.0(2012-01-02))

[2204030100]大學計算機基礎(chǔ)[2.5](必修,75.0(2012-01-02))

[2209020100]大學英語（I）[4](必修,84.0(2012-01-02))

[2212020100]大學體育（I）[2](必修,0.0(2012-03-01))

[2214020300]大學生心理健康教育[1](必修,90.0(2012-01-02))

[2215030100]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[2](必修,0.0(2012-03-01))

[2215040100]中國近現(xiàn)代史綱要[2](必修,80.0(2012-01-02))

[2221020100]軍事理論[1](必修,0.0(2011-12-30))

[2215020100]毛澤東思想和中國特色理論體系概論

[2215010100]馬克思主義基本原理概論

[2115010100]大學生就業(yè)指導（I）

[2115010200]大學生就業(yè)指導（II）

[2115010300]大學生就業(yè)指導（III）

[2115010400]大學生就業(yè)指導（VI）

[2210010800]概率論與數(shù)理統(tǒng)計

[2210010400]高等數(shù)學（BII）

[2210010700]線性代數(shù)

[2210011100]數(shù)學建模

[2204030200]高級語言程序設計（VB）

[2202040300]大學物理（BI）

[2202040400]大學物理（BII）

[2202041000]物理實驗（B）

[2212020200]大學體育（II）

[2212020300]大學體育（III）

[2212020400]大學體育（IV）

[2209020200]大學英語（II）

[2209020300]大學英語（III）

專業(yè)(最低修讀學分:94,通過學分:4.5,已修課程門數(shù):2,已通過課程門數(shù):2,未通過課程門數(shù):0)

[2205110101]無機化學（A）[3](必修,82.0(2012-01-02))

[2205110201]無機化學實驗（A）[1.5](必修,70.0(2011-12-30))

[2206037000]工程制圖

[2206051200]金工實習（B）

[2206037100]工程制圖實踐

[2206040000]電工電子技術(shù)

[2206043300]電工電子設計性實驗

[2205110301]分析化學

[2205110401]分析化學實驗

[2205110501]有機化學

[2205110801]物理化學（II）

[2205301001]化工原理（II）

[2205110601]有機化學實驗

[2205301201]化工熱力學

[2205301501]化工設計與制圖

[2205301601]化工專業(yè)英語

[2205301711]精細化學品化學（精細化工方向）

[2205301811]環(huán)境工程（環(huán)境化工方向）

[2205301911]精細化工實驗（精細化工方向）

[2205302011]環(huán)境化工實驗（化境化工方向）

[2205302501]有機合成單元反應

[2205302601]化工儀表及自動化

[2205302121]化工材料測試方法

[2205302221]功能材料

[2205302321]工業(yè)催化

[2205302421]化工分離工程

[2205302721]綠色化工與清潔生產(chǎn)

[2205302821]實驗設計與數(shù)據(jù)處理

[2205302921]計算機在化學工業(yè)中的運用

[2205303021]精細化工學科前沿講座

[2205303121]環(huán)境化工學科前沿講座

[2205303221]科技論文寫作

[2205303321]核技術(shù)運用基礎(chǔ)

[2205303201]化工原理課程設計

[2205303301]化工機械基礎(chǔ)課程設計

[2205303401]化工產(chǎn)品開發(fā)課程設計

[2205303501]專業(yè)綜合技能訓練

[2205303601]生產(chǎn)實習

[2205303701]畢業(yè)實習

學位課程(最低修讀學分:3.5,通過學分:6.0,已修課程門數(shù):1,已通過課程門數(shù):1,未通過課程門數(shù):0)

[2210010300]高等數(shù)學（BI）[6](必修,87.0(2012-01-05))

[2209020400]大學英語（IV）

[2205300901]化工原理（I）

[2205301101]化學反應工程

[2205301301]化工機械基礎(chǔ)

[2205301401]化工工藝學

[2205303801]畢業(yè)（論文）設計

[2205110701]物理化學（I）

綜合教育(最低修讀學分:0,通過學分:1.0,已修課程門數(shù):4,已通過課程門數(shù):2,未通過課程門數(shù):2)

[2205011002]入學教育[0.5](必修,90.0(2011-12-30))

[2205011302]學業(yè)規(guī)劃A[0.5](必修,90.0(2011-12-30))

[2205011402]學業(yè)規(guī)劃B

[2205011702]第二課堂活動

[2215000100]政治思想理論課社會實踐（I）

[2215000200]政治思想理論課社會實踐（II）

[2215030200]形勢與政策（I）[0.5](必修,0.0(2012-03-01))

[2221030200]軍事技能訓練[1](必修,0.0(2012-01-05))

[2215030300]形勢與政策（II）

[2215030400]形勢與政策（III）

[2215030500]形勢與政策實踐

[2212020502]體育達標

[2205012102]國防軍工知識講座

[2205012202]讀書報告