第一篇：馬克思主義與我的大學生活觀

大學生活中的馬克思主義觀

大學生時代是我們人生的重要時期，是我們人生的轉折點之一，是我們提高自身修養、增長學識、提升能力的關鍵時期，更是我們樹立正確人生觀、價值觀的黃金階段。通過近半期對《馬克思主義基本原理概論》的學習，我深刻體會到馬克思主義思想 是武裝頭腦的必備武器，是培養人理性思維的綠色通道，同時，學習馬克思主義有助于我們正確看待生活問題，培養我們的創新思維和實踐能力。堅信馬克思主義是一種信仰，是我們 行動的指南，它指導我們樹立科學的理想信念，對我們人生觀、價值觀的修正以及信仰的形成具有重要作用。

雖然馬克思逝世100多年，馬克思主義主義論不但沒有過時，相反更是深入到我們生活的方方面面。馬克思主義對當代大學生活也是影響頗深。一切從實際出發，就是要做到實事求是、腳踏實地。作為一名大學生，堅持和弘揚理 論聯系實際的學風，是學習的基本方法。我們應該根據自己的學習情況，堅持從實際出發，腳踏實地地學習，走好學習過程中的每一個步，踏踏實實地學習每門專業學科。馬克思主義認識論所闡述的“主觀與客觀、認識與實踐的統一是具體的、統一的”即主觀認識要同一定 時間、地點、條件下的客觀實踐相符合，并且主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相 適應。因此在課上認真學習把握好自己，做自己應該做的事，該學習時就應該認真學習，不 能本末倒置，更不能背離該階段的學習要求：同時，學習專業理論知識要靈活，舉一反三，學會將理論運用于實踐，防止和反對教條主義，對于書本知識我們不能照本宣科、簡單地、機械地套用“本本”和字句，也不能停留在文章的表面意思，要深入文章內涵，真正理解掌 握專業知識。大學是我們中學理想終結的地方，我們在大學生活學習中偶爾會覺得迷茫，偶爾也會 有挫敗感、孤獨、崇拜和缺乏激情，因此要盡快適應大學生活，樹立新的奮斗目標，人不可以不立志，我們應該在激情中實現我們的目標。

正確的積極地價值觀對我們的行為具有導向作用，因此，在面對新的階段，我們因該開始新的挑戰。在學習方面我們應該有目標，在培養能力方面我們也應該有目標。比如：做班委可以 從小班班委做起，當能力達到一定的程度，那么你就可以繼續往更高處攀巖，慢慢達到你想 要的位置。世界是發展變化的，對能力的要求也是不斷變化的，因此要適應社會這個大環境，對能力的培養也是無止境的，能力的培養是由量變到質變再到新的量變的過程，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”,只有一步一步的提升自己的能力，在工作能力 方面才能達到質的飛躍。也許在這通往成功的路上會歷經困難與曲折，但是我們仍然需要堅定信心，知難而上，才能開辟新的道路。這就是所謂的 “不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。” 大學時代是人生美好的時代，在大學里有很多可以自己安排利用的時間，因此，戀愛這個話題是大學生們所關注的焦點話題。

作為當代大學生，只有樹立了正確的愛情觀，才能 處理好復雜的感情和各種關系。戀愛觀是人生觀、價值觀在戀愛問題上的集中體現，是指對 戀愛所持的基本觀點和態度，是人生的重要組成部分。大學生正值青春年華，由于受到生理 和心理發展的制約，正處于戀愛觀形成、展現和充分發展的關鍵時期正確的愛情觀對我們的 行為具有導向作用，因此在大學期間樹立正確的愛情觀是至關重要的。馬克思主義的愛情觀的內涵主要有三個要點： 一是建立在一定的社會基礎之上的，二是 男女雙方有共同的生活理想，三是對彼此強烈忠誠的感情。馬克思主義堅持物質是第一性的，意識是第二性的，愛情的質量也是建立在一定的物質基礎或者是一定的社會地位之上的，同 時，要想有高質量的愛情，男女雙方應該有共同的語言，共同的生活目標，這樣彼此才能產生合力，有利于雙方感情的穩固。在生活中彼此應該堅持“忠誠”的原則，不允許第三人介入，這是履行戀愛中特定的感情義務，男女一旦建立戀愛關系，就應該經得起考驗。同時，大學生應該正確處理好感情的位置關系。首先要處理好戀愛與學習的關系。愛情是人生重要的組成部分，但不是主要部分，事業才是我們人生的主旋律，在大學期間我們應該以學習為 重，積極鍛煉我們各方面的能力。其次，要處理好戀人與他人的關系，我們生活在一定的社會環境中，就不能脫離這個生活集體而存在，因此在生活中，我們不能只專注于對戀人的關愛而忽視對他人的關愛。如果我們的眼中只有“戀人”，我們的生活圈子也會變得越來越狹窄，那么我們將逐漸脫離集體而存在。在大學這個黃金時代，我們應該在豐富學識的基礎上 樹立科學的愛情觀。

在大學生活中，要想靜下心來學習，首先就應該有一個好的學習環境，包括學習的自 然環境和學習的社會環境。我們的學習自然環境也許會由于地理位置、地形地貌等自然因素而無法被我們所改變，我們只能適應大學里的自然環境，包括溫度、氣候、地形等。但是我 們可以選擇、改變或者是營造我們學習的社會環境，包括人際關系的處理、學習氛圍的營造、自我的心理調節等。要想有一個良好的學習環境，就必須在尊重客觀事實的基礎上發揮我們的主觀能動性，通過實踐使現實發生合乎情理的變化，達到預期想要的結果。這就要求我們 在處于緊張的人際關系等問題的時候，在明辨是非的基礎上，緩解緊張的氣氛，為我們營造 良好的學習氛圍。

在經濟快速發展的今天，大學生就業問題仍是困擾社會乃至國家的重要問題。就業觀 支配著大學生就業的期望，影響著大學生就業的心態、行為，對大學生的就業具有導向作用，對大學生就業實踐具有促進作用。馬克思主義就業觀有以下二個個要點：一是對就業形勢的 正確認識，要感性認識與理性認識辯證地看待就業問題。由于我們對事物的認識受到自身認識能力、實踐環境、客觀發展和表現程度的制約，事物也是不斷發展變化的，我們不能一次 完成對事物的認識。社會在不斷前進發展，在我國，產業結構將加快升級，服務業比重將不 斷提高，隨之帶來的將是就業崗位的增加。因此，在面對就業問題，首先我們應該要有好的 心態，再次，我們應該審時度勢，端正就業態度，看清就業形勢，把握就業機會，摒棄就業歧視，積 極就業上崗，努力創造機遇，相信只要我們走好每一步，成功之門會向我們敞開的。二是就業 具有一定的階段性、發展性，同時在特定的階段、對于特定的人具有相對的穩定性。對于剛剛踏入社會的大學生來說，應該從自身實際能力和工作經驗來考慮就業崗位，不能眼高手低，要從點滴做起，當經驗積累到一定程度的時候再爭取更高層次的工作崗位。三是就業要有合 理的價值取向。大學生在就業生涯中應該具備一定的職業道德，在實現自我價值和社會價值的同時為人類創造財富。

在我看來，道德觀有三個層次，一是要有人生目標。我們在大學校園中，不務實、整天渾渾噩噩過日子的學生不在少數，對這些人來說學習只為了應付考試最后拿到學位證，整日穿梭在游戲中，幾天不下火線，快到考試了就臨時抱佛腳甚至在考場中作弊。這些沒有學習目標的大學生當然也不會對自己的人生有一個很好的規劃，更談不上人生目標了。二是為人品質，主要是思想品質。作為當代大學生，我們應 該有自己的道德底線，為人處事需要一定的原則。在大學期間，我們應該廣泛涉獵課外書籍，提高自我素質，加強道德觀念。三是道德觀體現在還親情、友情等感情方面。為人子女要孝敬父母這是親情的基礎，孝敬父母是人基本的品質。同時，在生活中要有良好的人際關系，與同學建立起深厚的友誼，它將是日后生活的助推劑，也將是日后生活的調味劑。以上是我對大學生的馬克思主義觀的理解。大學時期是完善自己的重要時期，也在我們 人生中發揮著不可替代的作用。因此在大學生活中我們應該把握好自己，樹立科學的人生觀、價值觀，為我們的日后的事業打下最堅實的基礎。

第二篇：大學文化與我（精選）

李寧寧教育技術學20098302401

1大學文化與我文化是社會發展的不竭動力。大學文化是社會主流文化的重要組成部分。大學文化是在大學校園這一特定環境中所有大學成員共同創造形成的一切物質和精神財富的總和及其這種創造形成的過程。從狹義上講，大學文化主要是指大學精神，強調大學師生的科學素養和人文精神，表現為一種共同的行為準則、價值觀念和道德規范。從廣義上講，大學文化涵蓋大學精神、大學環境、大學制度、大學行為等方方面面的整個大學教育。社會主義和諧社會中的大學文化應該既反映一所大學的辦學理念、辦學方針、專業特色和獨特的精神、文化氛圍，又能反映出該大學長期發展的戰略目標、群體意識、價值觀念和行為規范，是人們了解社會主義和諧社會文明程度的一個重要窗口，也是社會主義和諧社會先進文化的生長點。

我們是大學中的一員，與大學文化息息相關，它不僅影響著我們的學習，還影響著我們生活中的點點滴滴。

當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時代的氣息。因而在校園文化建設中，應把娛樂學生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養其情操、塑造其靈魂，作為指導思想，在種種校園文化活動中，積極引導學生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創業人民利益至上的氛圍，使校園內充溢高尚的文化學術氣氛，并以之去抗御社會上的不正之風。一所大學，若能把學生的學業與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。作為一個學生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動，往往能產生極大的凝聚力與榮譽感，使校園內生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發揮，個性愛好也得到發展。校園的文化活動是自發的也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現代意識的也反映大學生復雜心態的，是心靈的自然袒露也充滿創造力的，是受著時代文化潮流影

響的也是苦樂兼備的。可以說，這文化也是個染色質，會把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強校園文化建設，培養學生高尚的品質情操，是刻不容緩的事情.大學校園文化建設，對豐富學生的精神文化生活，培養其高尚的道德品質是極為重要的；能提高學生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領，更能適應社會發展的需要。大學校園文化建設的內容是多方面的，極為豐富的。大學文化具有一些鮮明的特點：

一是先導性。大學是傳承知識和創造知識的地方，也是信息匯集、文化交融、人才薈萃的地方。大學師生的求知欲、探索精神和敏感性，使大學成為時代的晴雨表。在立足于本國、本民族當前任務的同時，大學總是同時面向世界、面向未來的。大學所創造的思想、理論及科技成果和其他文化成果，對整個社會的發展具有超前性和先導性。

二是創新性。創新是大學的靈魂和生命力之所在。傳承已知、探索未知是大學的使命。世界上許多重大的科學發現和科技發明都源于大學，從一定意義上說，大學就是為了人類通過知識的傳遞和創新實現可持續發展而存在的。

三是獨特性。不僅與其他社會文化不同，各大學之間也表現出明顯的差異。各自不同的學科專業設置、辦學歷史和傳統、造就了不同的風格和品味。當前，許多大學在大學文化建設工作中存在一些誤區和錯誤認識，主要表現在：一是有人認為大學是搞教學科研的地方，一切力量都要放在教學科研上，大學文化建設屬于學校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和政工人員的事，存在著與己無關的想法。二是學校負責大學文化建設的部門和有關人員對大學文化建設概念不夠了解，雖然也做了一些工作，但多是零打碎敲，構不成真正意義上的大學文化建設。三是大學文化建設的載體和方式單一，只簡單地搞一些文體娛樂活動，對弘揚大學精神、塑造大學形象等較深層次的領域重視不夠。四是與學校工作脫節，沒有把大學文化建設同學校人才培養、科學研究、社會服務等學校主體活動融為一體、有機結合起來。澄清這些模糊認識，要正確理解大學文化建設的內涵和作用。大學就是文化。現代大學的本質是在積淀和創造深化文化底蘊的基礎上的傳承研究、融合的創新。辦大學就是創造文化氛圍，把正確的做人做事道理內化，滲透到學生的靈魂里，對學生的成長起到一種潛移默化的作用。

大學不僅是一種客觀的物質存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學的文化存在和精神存在具有超越物質存在的歷史價值。

大學優秀傳統文化是孕育大學精神的土壤，而大學精神又是大學優秀傳統文化的本質、靈魂和最高體現。大學精神不但需要弘揚，而且需要培育。大學精神的培育有賴于大學文化的創造，大學文化的創造又要求大學具有以下文化品格：第一，強烈的理性批判精神。大學要以大學文化主人翁的態度，俯瞰大學歷史的長河，洞察大學精神的底蘊，把握時代和社會的發展要求，預測大學文化發展的未來，以倡導、傳播、培育為時代和社會發展所需要的大學精神。第二，高度的自我意識。大學要在世界大學文化的比較中反觀自身所具有的文化地位、文化氛圍，并從自身的實際出發，在歷史、現實、未來所建構的三維大學文化背景中找到大學精神的時代基點，融會古今中外的大學文化精華，培育新的大學精神。第三，自覺的創造意識。大學精神的培育過程實際上是一個大學文化的創造過程。從大學文化的發展規律來看，任何時代的大學文化建構都離不開對傳統的繼承，都不可能完全拋棄大學文化傳統而從零開始。因此，大學精神的培育不能斷裂傳統，只有在傳統的基礎上，通過創造性轉換；才能培育大學精神。

大學精神的培育還有賴于大學文化的創造和大學人的接受與認同。真正的大學精神是深植于具有主體自覺意識的大學人之中，是內化于大學人心理意識、言論行為之中。離開了大學人的接受與認同，大學精神難以培育，更不可能成為大學的向心力與凝聚力之源。大學精神具有頑強的滲透力，在漫長的大學發展歷史中，幾乎無孔不入地滲透到大學人的心理、觀念和行為之中，滲透到大學人精神生活的各個領域。當大學精神轉化為大學人的自覺信念、理想和追求，轉化為大學人的情感、道德和意志時，就能對大學人的意識和行為方式產生影響作用，成為一種心理定勢和行為習慣。因此，大學精神作為內化于大學人心理意識之中、深藏于大學文化和大學生活之內的靈魂，它是深刻的、穩定的。也正因為如此，大學精神的培育只能以弘揚大學精神為基礎，脫離傳統的大學精神，背離大學人的心理積淀、觀念意識和行為習慣的大學精神，往往因為難以得到大學人的接受和認同而失去生命力。

大學文化發展有著自身內在的價值取向，而大學精神是大學文化發展的根

基所在，它預示著與引導大學文化的基本走向。從大學精神演變以及新世紀大學精神的缺失看來，大學文化應側重于尊重學術自由，培育大學文化；依托學術研究，創新大學文化；增強社會服務意識，拓展大學文化；關注大學教學主體，提升大學文化。

大學精神給大學文化注入了生命和活力，使大學部不僅僅是現代化的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、智慧、創新、價值觀念、理性思考的代表，是大學文化長期積淀的表現。大學文化與大學精神決定著學校核心競爭力。全面提升大學文化、塑造大學精神是今后大學建設與發展的動力和趨勢，是堅持以人為本的科學發展觀，實現人的全面發展的必然要求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對學生的知情意行有潛移默化的影響，對我們完成育人的任務發揮著積極作用。因此，創設一個良好、和諧、規范的校園文化氛圍，有利于當代大學生知識文化水平的提高。為了和諧社會的發展，我們要不斷的提高大學文化水平。

第三篇：我與我的大學

我與我的大學

大學，是每個學子心目中的“象牙塔”，是我夢開始的地方，是我走過十八年的人生之后的一個全新的開始。在讀高中期間，我也曾對大學有過各種各樣的想象，我要進入的大學是怎樣的，大學生活里又會發生怎樣的故事。進入大學，開始大學生活，便成了我心中一個最美的夢想，一個最最渴望變成現實的夢想。

歷經十二年的寒窗苦讀，我懷著無比激動的心情，帶著對未來的無限憧憬和希望，跨進了中國計量學院的大門，成為了一名大一新生。

大學生活的開始，意味著我不再是一個躲在父母的臂彎里的孩子，不再是一個學習生活要依賴老師的高中生，更不再是一個不開心就耍脾氣的小女生；而是一個遇事需要獨立思考，遭受挫折要勇敢面對的自立自強的大人。但在背起行裝，看著父母轉身離開的一瞬間，我還是不夠堅強，不爭氣的眼淚在我的眼眶里翻滾，但我知道，眼淚過后我就真的要開始學會長大，學會獨立，照顧好自己，不讓家人擔心，也讓自己放心。

來到量院這個大家庭，我認識了很多學姐學長，他們的熱情和耐心，讓我感受到了家的溫暖與溫馨。帶我一步步地融進了這個家庭，沒有了開始時的恐懼與迷茫。也讓我更加迫不及待要開始了我的大學生活......首先，來到大學，我是為了完善自我，提升自我的。所以說知識的學習是最重要的。有人說，進入了大學就是進入了保險箱，完成了人生的一大步，但在我看來，大學只是一個開始，仍需要不斷地去學習和積累，所以無論課余的事情有多少，我都要認真的完成課業，決不懈怠。就拿即將到來的英語四級考試來說，我制定了每天記憶一個單元的單詞外加完成一篇閱讀的復習計劃，希望可以順利地通過考試。其次，大學生活也將是我步入社會一段前奏，在這個準備階段，我也要努力地鍛煉自己的能力，豐富自己的內涵，希望能在不同的工作中收獲得更多的實踐機會并積累寶貴經驗。

以后的路也許會困難重重，但我想我是不會畏懼的，就像魯迅先生曾經說過的那樣：“時間是海綿里的水，只要你肯擠，總會有的。”所以，我也會在這個競爭激烈的大家庭里全力爭取，努力奮斗，為自己爭出一片天地，不說大的天地，只要一片屬于自己的小天地我就滿足了。

大學生活是漫漫人生路的一個開始，這段路即使是短暫的，但也是漫長的，大學生活也是人生之歌的一篇樂章，這個樂章既可能是優美動聽的，也可能是遺憾苦澀的。雖然，我的大學生活才剛剛開始，未來還不能預測，但我會努力，讓自己度過一個充實而快樂的大學生活，不會讓我的大學生活留下遺憾。

最后也祝在座的各位學姐學長，和同我一樣的大一新生能走過一段燦爛的人生旅程！我的演講完畢，謝謝！

第四篇：大話西游與我的大學

《大話西游與我的大學》

重溫大話西游.一遍兩遍三遍.也許在你的記憶深處不只有那經典的一萬年的愛情.更有這樣一段經典：愛一個人可以是那么久甚至可以是500年......這個世界上還有一個故事，叫做大話西游

重溫大話西游三遍大笑，流淚，然后沉默我面對的，是一部痛徹心肺的喜劇

故事已然存在，已然不可避免世界是巨大的枷鎖，你不得不重復自己或是別人的生活 在乎自己的過去

我的大學紀事作者：張希寧

真切地為自己的不俗喝彩，在大一的時候

在深切的郁悶中來到了大三，突然就看懂了大話西游的開頭：

一位才華橫溢又無法無天的青年（孫悟空），根本不喜歡世人攤派給他的大事業（西天取經）他尤其受不了師父（唐僧）的嘮嘮叨叨，可世俗條規（觀音）又不放過他為讓他悔悟，心甘情愿地去取經，唐僧和觀音達成妥協：讓他五百年后重新做人

當時失去了好多東西是這真是一個宿命的開始

五百年后的悟空叫至尊寶，在五岳山從事一份很有前途的職業 山賊命運卻要他扮演孫悟空，至尊寶只是個過渡罷了蜘蛛精來了，白骨精來了，菩提老祖來了，牛魔王也來了都是棋子，安靜地立在命運棋盤的中央

他的路線是早定好的：（1）一個人給他三顆痣（2）戴上緊箍咒（3）打敗牛魔王（4）西天取經 可憐的至尊寶什么都不知道，認認真真做山賊，還愛上了白骨精，想和她結為百年之好 所有的事都瞞著他接二連三地發生

十年前我絕對不知道今天自己會在西安外國語大學里學習，如今已隱隱感受到那冥冥之中的牽引可怕的是這還絕不是終點，不到游戲結束我不會知道答案真相將揭曉，在我冥冥崩潰的瞬間的瞬間

至小飛子，給至尊寶三顆痣的人是紫霞仙子誰說的：總有一個女孩出現，讓男孩最終成為男人而男人永遠都不可能得到她，那簡直是一定的非常喜歡紫霞的開場白：現在我鄭重宣布，這座山上所有的東西都是我的，包括你那樣的氣貫云霄，像一個童話故事而現實是：這個世界沒有什么屬于你，包括你自己也許我們就是為了創造屬于自己的東西才來到這個世上，因為年輕，所以押注于愛情 但最后什么也沒有得到

至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛晶晶見到晶晶，他又發現紫霞才是真愛命運一直在同他開玩笑：至尊寶忽然成了孫悟空，千辛萬苦找晶晶又愛上了紫霞而抉擇是那樣殘酷：要打敗牛魔王救紫霞，就必須戴上緊箍咒做回神通廣大的孫悟空；而戴上緊箍咒就不能有半點情欲，只有取經去

為至尊寶不平：不明白在這樣的故事里為何愛情總要成為犧牲品，干嘛不讓周星弛攜紫霞纖纖小手走先！我曾無數次在網上反映過類似意見，搞得很累愛情是那樣美麗而脆弱，無法直面生活的瑣碎和堅韌哪段感情又沒有絢爛的瞬間和艱難的長久，在一起就會幸福嗎，未必至尊寶挖開自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼淚，畢竟曾經滄海過那些年高中的生活與大學三年的記憶是真的五百年又五百年，兜了一個大圈子又回到了原地人沒能戰勝命運，而人的尊嚴卻在抗爭中得到了肯定，人的情感也必將不朽

生亦何歡，死亦何苦大徹大悟 緊箍咒，圈住昔日的夢想，圈住棱角分明的個性

成熟是一個很痛的詞，它不一定會得到什么，卻一定會失去什么 對不起那些因為我受傷害的人..

第五篇：品德與生活觀課報告

品德與生活觀課報告

暑期研修以來，我認真的觀看幾位老師的視頻，他們精彩的課堂展示是教學藝術與語言技術的融合，是教師教育理念與學生本位成長的深刻展現。這次觀課活動使我受益匪淺，感受頗深。回想觀看過的課有這個幾個關鍵詞一直在腦海中閃現：生活、活動、體驗。從各位教師的執教情況來看，老師們都展示了各具亮點的優質課。他們認真備課，精心施教，較為全面地展現了自身教學水平。

一、優點方面：

1．教師們均以滿腔的熱情投入到教學活動之中，表現出了較強的敬業精神和較高的素質，語言優美，具有良好的表達能力；教師教態親切大方，能運用靈活多樣的教學方法和手段組織課堂教學，有的教師表演性比較強，能與學生配合默契，執教教師們讓學生踴躍發言、積極表演，使課堂充滿歡聲笑語，讓課堂活動順利進行。2.教學過程中體現了以人為本的愉快教學思想，注重了對學生進行適時的評價，淡化了課堂意識，縮短了師生心距。

3.課堂體現了品德學科的特點，主要表現在生活性。很多內容都是與小學生息息相關的生活場景，非常貼近學生的實際，使學生有話可說。

4.授課教師的信息素養高。在教學過程中都能充分利用實物、圖片、投影、身體語言以及自制課件等多種手段，特別是自制的課件，很有時代氣息，教師們形象化的呈現情景和創設情景，刺激學生各種感官，激發學生積極參與學習熱情，所有的課件都能為教學而服務，課堂教學大多能落到實處。

5.課堂都能體現當代先進的教學理念。教學目標的制定充分體現了知識與能力的要求。教師們課堂教學層次清晰，環節銜接合理，過渡自然，教師能把較多的時間留給學生，讓學生去發揮主觀能動性。在所有課的教學中，教師們都采取了小組合作交流，有商有量，能面向全體學生進行教學。

二、個人收獲收獲：

1.這次觀課，我發現老師們注重學生主體地位的發揮，讓學生成為課堂的主人；注重學生情感的提升；注重對學生生活的引導；無論何種題材，都努力地和學生的生活相聯系。教師真正走進生活，把生活引進課堂，做學生良好品德的引領者。

2.通過這次觀課，我收獲頗多。這幾節課都能體現生活化，從學生的實際出發，讓學生用積極的眼睛觀察，用學生自己的方法去發現，讓學生自己去感受體驗。從課本知識到課外拓展，從游戲激趣到方法指導，我認為處理得都很好。

3.通過這次觀課活動，使我認識到讓學生在品德與生活課上動起來，學生才能真正在課堂上放松自我，表達自己真實的感受、觀點與思想，真正自覺自愿地積極參與活動、討論。這樣，才能全面地、整體地實現品德與生活的課程標準：健康、安全地生活；愉快、積極地生活；負責任、有愛心地生活；動腦筋、有創意地生活；才能構建“和諧高效思維對話”型品德與生活的大課堂。我知道在課堂教學中需要我去學習的還很多，多向有經驗的教師們學習，揚長避短，更好的為堂課做貢獻。我們要帶領他們走近生活，走近社會，走近那些洗滌心靈的人和事。我們是學生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀世界觀是我們的教學責任和義務。