第一篇：馬克思主義基本原理 考試重點 整理 江蘇大學

馬克思主義基本原理

緒論

1.什么是馬克思主義

馬克思主義是無產階級思想的科學體系，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括經列寧等對其繼承和發展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤明、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。2.，馬克思主義的產生條件

（1）資本主義經濟的發展為馬克思主義的發展提供了經濟、社會歷史條件。（2）無產階級反對資產階級的斗爭日逐激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。

（3）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新 3.黑格爾哲學體系---------“合理內核” 費爾巴哈哲學體系--------“基本內核” 4.馬克思主義科學性與革命性的統一

（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義（2）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場（3）馬克思主義最重要的；理論品質

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在事件中檢驗真理和發展真理（4）馬克思主義最崇高的社會理想——共產主義

第一章

1.全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。哲學的基本問題包括兩個內容：其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？根據對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識；歷史唯心主義認為，社會意識決定社會存在。

2.列寧的物質定義

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺鎖復寫、攝影、反映。” 3.列寧物質定義的重要意義

（1）堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論行業二元論劃清界限。

（2）堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論（3）體現了唯物論和辯證法的統一（4）體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎

4.世界的統一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原的問題。

5.馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子”唯物主義。它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義。6.社會的物質性主要表現在：

（1）人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

（2）人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質之力量的活動，仍然是物質性的活動。

（3）物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。集中體現著人類社會的物質性。

7.實踐：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。基本特征：物質性、自覺能動性和社會歷史性（1）實踐是物質性的活動，具有直接現實性。

（2）實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性（3）實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點

8.人類實踐的具體形式：生產實踐、科學實驗、處理社會關系。物質生產勞動時間處于基礎地位，對其他實踐形式起著主導地位。9.為什么實踐是人的存在方式（1）實踐是人所獨有的活動

（2）實踐集中表現了人的本質的社會性。（3）實踐隊物質世界的改造是對象性的活動 10.為什么社會生活在本質上是實踐的（1）實踐是社會關系形成的基礎

（2）實踐形成了社會生活的基本領域（3）實踐構成了社會發展的動力

11.聯系和發展是唯物辯證法的總特征。聯系和發展具有普遍性和多樣性。12.聯系具有普遍性、客觀性、條件性和多樣性

13.發展是前進的圣神的運動，發展的是指是新事物的產生和就是舊事物的滅亡 14.為什么新生事物是不可戰勝的

(1)就新生事物與環境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的結構和功能，她適應已經變化了的環境和條件

(2)就新事物和舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，她既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。

(3)在社會歷史領域內，新事物是社會上先進的，富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人品群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物

15.對立統一規律是其實質和核心。列寧指出，“統一物只分為；兩個部分以及對它的矛盾的部分的認識…是辯證法的實質。”

16.為什么對立統一是唯物辯證法體系的實質和核心

（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；

（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法---矛盾分析法 17.對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的同一屬性又稱同一性

18.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物發展中具有重要作用。

（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。

（2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

（3）同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。19.矛盾的特殊性：

（1）是不同事物的矛盾各有其特點。

（2）是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同的特點。

（3）是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

20.矛盾（事物）的性質主要是由矛盾的主要方面決定的 21.什么是辯證的否定觀

（1）否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果（2）否定是事物發展的環節

（3）否定的是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的

（4）辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素

22.意識的能動作用的主要表現：

（1）意識是能動的，具有目的性和計劃性（2）意識活動具有創造性

（3）意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

（4）意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用

第二章

1.實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點 2.主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人 客體：實踐和認識活動所指向的對象

主體和客體的關系：實踐關系、認識關系、價值關系、審美關系 3.實踐在認識中的決定作用（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產生和發展

（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

4.在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：（1)是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線（2)堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線 5.舊唯物主義的兩個嚴重缺陷：（1）是離開時間考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；

（2）是不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看做事一個不斷發展的過程，而認為認識是一次性完成的。6.能動的反映論的優點

（1)辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關系

（2)辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系

7.感性認識和理性認識是辯證統一的辯證關系？

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。感性認識是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎上實現的。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。

8.感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。

首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。

最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包容，二者的區分是相對的，人們不應該也不可能把它們截然分開。

9.真理：真理是人們對于客觀事物以及其規律的正確認識。10.真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理

11.真理的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。

真理的相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。真理的絕對性和相對性是辯證統一的：

（1）具有絕對性的真理和具有相對性的的真理是相互滲透和相互包含的（2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的 12.為什么實踐是檢驗真理的唯一標準

（1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物以及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合

（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點

第三章

1.歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。在馬克思主義產生之前，唯心史觀一直占統治地位。它的主要缺陷是：之多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源 2.社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產方式，也包括地理環境和人口因素 3.為什么生產方式是社會歷史發展的決定力量？

（1）物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；

（2）物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；

（3）物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

4.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

可從不同角度劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形態，以及作為上層建筑的意識形式（統治階級）非上層建筑的意識形式（語言學、科學）5.政治法律思想是隨著階級和國家的出現而產生的，是最直接、最集中地反映經濟基礎的意識形態，在意識形態中居于核心地位，起主導作用。

6.（了解）社會存在和社會意識的關系：社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的放映，并反作用于社會存在。7.社會意識發展形式和規律的主要表現：（1）社會意識與社會存在發展的不平衡性

（2）社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性（3）社會意識對社會存在的能動的反作用

8.生產力：生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。

基本要素：勞動資料、勞動對象、勞動者 生產力中還包括著科學技術和管理

9.經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的占統治地位的生產關系的總和。把握兩點：（1）經濟基礎的實質是社會一定發展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系；

（2）經濟基礎與經濟體制具有內在聯系

10.上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。

上層建筑由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成。意識形態又稱為觀念上層建筑；政治法律制度及設施和政治組織又稱為政治上層建筑

在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心 11.經濟基礎與上層建筑是辯證統一的：（1）經濟基礎決定上層建筑

（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用

（3）經濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動 12.社會形態包括社會的經濟形態、政治形態和意識形態。

社會制度也被視為社會形態的同義語

社會的根本性變革和進步就是通過社會形態的更替實現的 13.社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性

（1）社會發展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。

（2）社會形態更替的過程也是一個和目的性與合規律性相統一的過程（3）人們的歷史選擇性，歸根結底是人民群眾的選擇性

14.生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾

社會基本矛盾是社會發展的基本動力

生產力是社會發展的根本動力

15.階級斗爭是社會基本矛盾在社會階級的表現，是階級對立社會發展的直接動力。階級是一個經濟范疇，也是一個歷史范疇 16.什么是科學技術在社會發展中的作用？

（1）科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

?對生產方式產生了深刻影響。其一，改變了社會生產力的構成要素；其二改變了人們的勞動形式。

?對生活方式產生了巨大影響。現代科技革命把人們帶入了信息時代 ?促進了思維方式的變革

（2）科學技術的社會作用具有兩重性

?科學技術作用的實現要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響 ?影響社會價值觀 ?資源短缺、科學污染 17.什么是“英雄”史觀？

唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發，否認物質資料生產方式是社會發展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚少數英雄任務創造歷史。18.什么是現實的人？

不是處于某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人 19.現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提 20.為什么人的現實本質是一切社會關系的總和？

（1）人是生活于現實的具體的社會關系之中的人，現實的社會關系決定著人的本質

（2）人的本質只有通過社會關系才能表現出來，而且是在不同的社會關系中表現出來的

（3）人的本質是隨著社會關系的發展而發展的 21.人的本質屬性是社會屬性，而不是自然屬性 22.人民群眾在創造歷史過程中的決定作用（1）人民群眾是一個歷史范疇

（2）在社會歷史發展階段，人民群眾起著決定性的作用（3）人民群眾是社會物質財富的創造者（4）人民群眾是社會精神財富的創造者（5）人民群眾是社會變革的決定力量

23.群眾觀點：即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線

第四章

1.資本主義萌芽的產生的途徑：（1）從小商品經濟分化出來（2）從商人和高利貸者轉化而成 2.馬克思的基本觀點：“資本家來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。” 3.商品經濟：以交換為目的而進行生產的經濟形式，它是一定歷史條件下的產物。

商品經濟得以產生的歷史條件：?社會分工的出現；?生產資料和勞動產品屬于不同的所有者 自然經濟：是一種以自給自足為特征的經濟形式。

市場經濟：發達的商品經濟 特點：市場是核心（市場機制）4.（必考）商品的二因素和生產商品的勞動的二重性 二因素：?使用價值——商品能滿足人們某種需要的屬性 ?價值——是商品所特有的社會屬性

任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產品并作為商品時，它才具有價值。

商品的使用價值和價值是互相排斥的，二者不可兼得。商品生產者只有將商品的使用價值讓渡給商品購買者，才能取得價值。其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用和價值和價值兩個因素 商品是勞動產品，生產商品的勞動可區分為具體勞動和抽象勞動

任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性

在私有制為基礎的商品經濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：即使具有社會性質的社會勞動，有事具有私人性質的私人勞動。5.商品的價值是凝結在商品中的勞動，價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。

決定商品價值的的是社會必要勞動時間——是現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。單位產品的價值與勞動生產率（指的是勞動者生產使用價值的能力）成反比 6.貨幣如何產生？

四個階段：簡單或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式

五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣

隨著貨幣的產生，整個商品世界就分為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們代表不同的使用價值；一極是貨幣 7.價值規律：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。表現形式：商品的價格圍繞商品的價值自發波動 價值規律的作用表現：

（1）自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例（2）自發地刺激社會生產力的發展（3）自發地調節社會收入的分配 8.私有制基礎上商品經濟的基本矛盾

（1）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程（2）私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎（3）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運 9.馬克思勞動價值論的理論和實踐意義

（1）馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創立奠定了基礎

（2）馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導

10.深化對馬克思勞動價值論的認識

（1）深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動做出新的界定（2）深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識（3）深化對科技、知識、信息等心的生產要素在財富和價值創造中作用的認識（4）深化對價值創造與價值分配關系的認識、11.勞動力成為商品的基本條件

（1）勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來自支配

（2）勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。

12.勞動力的價值，是由生產、發展、維持和延續勞動力所必須的生活必需品的價值決定的，包括三個部分：

（1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值

（2）為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值（3）勞動者接受教育和訓練所支出的費用

13.勞動是勞動力商品的使用機制，它本身并不是商品 14.生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律 剩余價值是在資本主義的生產過程中生產出來的。資本主義的生產過程具有兩重性：?物質資料的生產過程；?剩余價值的生產過程，即價值增值過程

15.資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可以將資本區分為不變資本與可變資本 不變資本：是以生產資料形態存在的資本 可變資本：是用來購買勞動力的那部分資本

把資本區分為不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值的源泉 剩余價值是由可變資本創造的 16.m’=m/v m--剩余價值 m’--剩余價值率 v--可變資本

剩余價值率=剩余勞動/必要勞動

=剩余勞動時間/必要勞動時間 17.生產剩余價值的兩種基本方法

（1）絕對剩余價值：是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值

（2）相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值

18.縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產率的提高實現的。

19.超額剩余價值：是指企業由于提高勞動生產率而使商品的個別價值低于社會價值的差額

第二篇：馬克思主義基本原理概論的考試重點 大學考試

馬克思主義基本原理概論的考試重點大學考試

馬克思主義定義：從階級屬性來說，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從研究對象和主要內容來說，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然界、社會和思維發展的普遍規律的學說，是資本主義發展和轉變為社會主義的以及社會主義和共產主義發展的普遍規律

馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。

馬克思主義的時代背景：

1，資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會條件

2，無產階級對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的要求

3，現實的實踐發展需要科學理論的指導，科學理論的形成和發展也學要現實實踐作為客觀基礎。馬克思主義正是適應了時代和實踐的需要而產生的無產階級的科學理論。

馬克思主義科學性與革命性的統一：

一，馬克思主義最根本的世界觀和方法論

（1）辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方法論

（2）辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的基礎

二，馬克思主義最鮮明的政治地位

（1）這是由馬克思主義的本性決定的

（2）這是由無產階級的歷史使命決定的

（3）是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義的試金石

三，馬克思主義最重要的品質

（1）這種品質是馬克思主義理論本質的反映

（2）這種品質是人類認識發展規律的具體體現

（3）這種品質是理論創新的要求

四，馬克思主義最崇高的社會理想

（1）實現物質財富極打豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會

（2）馬克思主義產生以前，人們期盼過宗教的或世俗的“救世主”，但從來沒有過人類解放科學理論的真正闡述者

（3）共產主義社會是人類最美好的社會

（4）實現共產主義是人類歷史上最偉大的事業，但又是十分艱巨的事業

第一章

世界的物質性及其規律

哲學的基本問題是：

一：意識和物質，精神和自然界，究竟誰是世界的本原，既物質和精神何者是第一性何者是第二性的問題。

二：我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎么樣的?我們的思維能不能認識現實世界?我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確的反映現實?即思維能否認識或正確認識存在的問題?

世界觀：人們對整個世界的根本觀點和總體看法。

方法論：人們認識和改造世界的所遵守的的根本方法的學說和理論體系。

世界上萬事萬物歸結起來無非是兩大類現象：物質現象和精神現象。人類的一切活動歸結起來無非是兩大類活動：認識世界和改造世界。

意識形成經歷的三個發展階段：

由一切事物所具有的反映特性到低等生物所具有的刺激感應性，在到高等動物的感覺和心理，最終發展到人類的意。

馬克思主義的物質觀具有豐富而深刻的理論意義

第一，堅持了物質客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。

第三，體現了唯物論和辯證論的統一。

第四，體現了唯物主義世界觀和唯物主義歷史觀的統一。為徹底的唯物主義奠定了基礎。

社會的物質性主要表現在：

第一，人類社會依賴于自然，是整個物質世界的組成部分。

第二，人類謀取物質資料的實踐活動雖然有意識做指導，但仍然是以物質力量改變物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。

綜上所述，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正同一性在于她的物質性。

為什么說社會生活本質上是實踐

第一：實踐是人類能動的改造客觀世界的物質活動。

實踐的基本特征是：一，實踐是物質性活動，具有直接現實性。二，實踐是人類有意識的活動，體現了自覺能動性。

三，實踐是社會的歷史活動，具有社會歷史性的特點。

實踐的基本形式：物質生產勞動實踐，處理社會關系實踐，科學實驗。

物質生產實踐是人類最基本的實踐活動。

處理社會關系的實踐是人們社會生活中的一個重要方面。

科學實驗是改造自然和社會的準備性和探索性的實踐活動，科學實驗是指科學上為闡明某一現象，揭示其客觀規律而創造特定的條件，以便觀察它的變化和結果的過程。

為什么說實踐是人的存在方式。

第一，實踐是人所獨有的活動。

第二，實踐集中表現了人的本質的社會性。

第三，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。

第二：從實踐出發理解社會生活的本質

社會生活的實踐性主要體現在：

第一：實踐是社會關系形成的基礎第二：實踐形成了社會生活的基本領域。

第三：實踐構成了社會發展的動力。

總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

事物的普遍聯系

第一：聯系具有客觀性第二：聯系具有普遍性第三：聯系具有多樣性(書上36頁詳細解釋)

事物是永恒發展

新生事物是不可戰勝的

第一：就新生事物與環境的關系而言，新事物之所以新就是因為它有新的結構和功能它適應已經變化的環境和條件，舊事物之所以舊，是因為它各種要素和功能以不適應環境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的

第二：就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的”母體”中孕育中成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的，仍然新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。

對立統一規律是事物發展的根本規律

第一，矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發展中的作用。

矛盾的同一性的含義，第一：矛盾著的對立面相互依存，相互存在的前提，并工處一個統一體中，第二，矛盾著的對立面相互貫通，在一定的條件相互轉換。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥，相互分離的性質和趨勢。

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物中具有重要作用

矛盾同一性在事物發展中的作用表現在

第一，同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾的雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展實在矛盾統一體中的發展。

第二，同一性使矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。事物之所以能轉化使因為事物內部矛盾雙方具有貫通的關系。事物的發展方向，趨勢不是隨意的，而是又規律的向自己的對立面轉化。

矛盾斗爭性在事物發展中的作用表現在

第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方發展的不平衡，為對立面的轉化，事物的質變創造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥，否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體的產生，從而使舊事物發展為新事物。

第二矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系

矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系的原理是馬克思主義的普遍性同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設具有中國特色社會主義的哲學基礎

矛盾特殊性的三種情形

一：不同事物的矛盾各有其特點

二：同一事物的矛盾在不同的發展過程和發展階段各有不同的特點。

三：構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質，地位和做用。

第三事物發展過程中的質變和量變及其相互轉化

量變和質變的辯證關系：

第一，量變是質變的必要準備

第二，質變是量變的必然結果

第三，量變和質變是相互滲透的，一方面在總的量變過程中有階段性的和局部性的部分質變，另一方面，在質變的過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

第四事物發展過程中的肯定和否定及其相互轉化

事物內部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使現成事物滅亡的因素。

辯證否定觀的基本內容：

第一，否定是自我否定是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發展的環節。它是舊事物向新事物的轉變，是舊質向新質的飛躍。只有經過否定舊事物才能向新事物轉變。

第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。

第四，辯證否定的實質是”揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

唯物辯證法的基本范疇：原因與結果，必然性與偶然性，可能性與現實性，現象與本質，內容與形式等，都具有重要的方法論意義，都蘊藏的矛盾分析方法。

第一，唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統一

第二，唯物辯證法是科學的辯證法

第三，辯證思維方法于現代科學思維方法

規律及其客觀性

1，規律是事物的本質聯系

2，規律是事物的必然聯系

3，規律是事物的穩定聯系

4，規律是客觀的

自然規律與社會規律的聯系與區別

自然規律：自然現象固有的，本質的，必然的，穩定的聯系

社會規律：通過人們的活動表現出來的社會生活過程諸現象間的本質的，必然的，穩定聯系。

均可分為：一般聯系，特殊聯系和個別聯系

自然規律和社會規律的聯系：自然規律和社會規律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。

自然規律和社會規律的區別：自然規律是一種盲目的無意識的力量其作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。

二

意識的能動作用

第一，意識是能動的具有目的性和計劃性。

第二，意識活動具有創造性。

第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理活動的作用。

總之：意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀印映象，這是物質，意識關系問題 的唯物主義。意識對物質有能動的反作用，這是物質，意識關系問題上的辯證法。而無論是物質決定意識還是意識反作用與物質，都離不開社會實踐，只能在實踐中發生在實踐中實現。

主觀能動與客觀規律性的辯證統一

第一，必須尊重客觀規律

第二，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。

正確發揮主觀能動性要注意

第一，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律

第二，實踐是發揮主觀能動性的基本途徑

第三，主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手。第二章

認識世界和改造世界

一實踐是認識的基礎

1，實踐和認識的主體與客體

主體和客體相互作用的過程組要包括一下的環節：

確立實踐的目的和實踐方案

實踐主體按照實踐目的和實踐方案實際的作用與實踐客體通過一定的實踐手段把實際方案變成實際的實踐活動。

通過反饋和調節，使實踐目的，手段和結果按一定的方向運行。

總之，實踐活動過程在主體的自覺以后思支配下，既能動的變革著客觀世界，也能動的改造著自身的實踐能力。（詳細見書56頁）

2，實踐在認識中的決定作用

實踐使認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在一下四個方面：

實踐產生了認識的需要。

（2）實踐為認識提供了可能。

（3）

實踐使認識的以產生和發展（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐的檢驗。

二

認識是主體對客體的反映

認識是什么？認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。深刻把握認識的本質，必須弄清各種哲學派別在這個問題上的不同觀點。

唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線

一條是堅持從思想和感覺到物的威信主義路線

辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認為認識是主體對客體的反映，但是兩者之間有存在著本質的區別。

舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是被動的，消極的反映和接受外界對象。它有兩個嚴重的缺陷：

離開實踐考察問題，因而不了解實踐對認識的決定作用。

不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看做是一個不斷發展的過程，而認為認識是一次性完成的。

辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又克服了它嚴重的缺陷。

辯證主義認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學的規定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上產生了他們之間的反映與被反映的關系。

辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學的揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。

辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動反映具有兩方面的特點：

反映具有摹寫性，即人的認識作為客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態，屬性，關系和本質。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。

反映具有創造性，反映的摹寫性決不是對對象的直觀描摹或鏡子式的原型映現。

三

認識的基本規律

一

從實踐到認識

感性認識的三種形式：感覺，知覺和表象理性認識的三種形式：概念，判斷和推理

感性認識和理性認識的關系？

理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。

感性認識有待于發展和深化為理性認識。只有使感性認識上升到理性認識，才能把握住事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。

從感性認識向理性認識的過渡，必須具備兩個基本條件：

勇于實踐，深入調查，獲得十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現由感性認識到理性認識的基礎。

必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。也就是說，必須運用辯證思維的科學方法，才能獲得真正的認識。

二

從認識到實踐

理論對實踐的依賴，除了只有在實踐中才能產生正確理論之外，還在于兩個方面：

理論只有回到實踐中去，為群眾所掌握，才會變成巨大的物質力量，真正實現對客觀世界的改造，顯示出理論的作用。

理論只有回到實踐中才能得到檢驗和發展

實現由理論向實踐的飛躍的條件？

必須從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。只有這樣，理論才能真正發揮自己的指導作用，并隨著實踐的發展而發展

理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環節。理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。人民群眾是實踐的主體，理論只有為群眾所掌握才能化為改造社會，改造自然的物質力量。

要有正確的實踐方法即工作方法

三

認識運動的不斷反復和無限發展

造成認識過程反復性和無限性的原因

人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。

從人們具體的認識過程看，當某一思想，理論，計劃，方案等，經過多次反復，在實踐中達到預想的結果，就算完成了。

一

真理的客觀性，絕對性，和相對性

（1）真理的客觀性：第一，真理的內容是客觀的第二，檢驗真理的標準也是客觀的

（2）真理的絕對性和相對性

真理的絕對性：指真理的無條件性和無限性。

任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。

真理的相對性：指真理的有條件性和有限性

真理所反映的事物是有條件的，有限的

真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的和有限的

真理是具體的，是發展的，真理的餓絕對性和相對性是辯證統一的

具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

一方面：相對中有絕對，絕對寓于相對之中，真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。

另一方面：絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理

具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理與謬誤

真理與謬誤既對立又統一：

第一：真理與謬誤是相對的。就一定范圍，一定客觀對象來說，真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者有本質區別，不能混淆。

第二：真理與謬誤又是相互聯系的。真理是與謬誤相比較而存在，沒有謬誤也就無所謂真理

第三：真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的，真理的每一個進步都意味著謬誤被批判，被放棄，被真理所取代。

第四：真理與謬誤在一定條件下相互轉化。真理與謬誤的區別和對立并不是絕對的，任何真理都是在一定范圍，一定條件下才能夠成立的，如果超出這個范圍，失去了特定條件，它就會變成謬誤。

二

真理的檢驗標準

（1）實踐是檢驗真理的唯一的標準

第一，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀的相符合。

第二，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性特點。

（2）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性 實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性

認識與實踐的統一

一

一切從實際出發二

在實踐中堅持和發展真理三

認識世界和改造世界

第三章

人類社會及其發展規律

（一）兩種根本對立的歷史觀

1，唯心史觀的缺點：至多的考察了人們的思想動機，而沒有考察人們的思想動機背后的物質動因和經濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發，把社會歷史看成精神發展史，根本否認社會歷史的客觀規律，根本否認人民群眾在社會歷史發展中的決定作用。

2，唯物史觀：人們在自己生活的社會生產中發生的一定的，必然的，不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。

（二）社會存在與社會意識及其辯證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，使社會生活的物質方面，主要指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。

地理環境是人類社會生存和發展的永恒的，必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進入人們的物質生產領域。

人口因素是重要的社會物質生活條件，對社會發展起著制約和影響的作用。

人是社會生產和社會生活的主體，人口數量，素質，結構等狀況對社會存在和發展具有重要作用。

生產方式是社會歷史發展的決定力量

第一，物質生產活動及生產方式是人類賴以存在和發展的基礎，是人類一切其他 活動的首要前提。

第二，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構，性質和面貌，制約著人們的經濟生活，政治生活和精神生活等一切全部社會生活。

第三，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級到高級的更替和發展。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

1，社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

2，社會意識是人們社會物質交換的產物。

3，隨著社會存在的發展，社會意識也相適應的或遲或早的發生變化和發展

總之，社會意識以理論，觀念，心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：

1，社會意識和社會存在發展的不平衡性

2，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

3，社會意識對社會存在的能動反作用

二

生產力與生產關系矛盾運動規律

（一）生產力與生產關系

生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。它是人類社會生活和全部歷史基礎。

生產力具有復雜的系統結構。其基本要素有：1，勞動資料，也稱勞動手段。其 中最重要的是生產工具。2，勞動對象。3，勞動者，勞動者是人，但不是所有人都是勞動者。

勞動者：具有一定的生產經驗，勞動技能和知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對象，從事生產實踐活動的人。它是生產力中最活躍的因素。

（二）生產力與生產關系矛盾運動的關系

1，生產力決定生產關系

生產力是居支配地位，起決定作用的方面。

第一，生產力狀況決定生產關系的性質

第二，生產力的發展決定生產關系的變革

2，生產關系對生產力具有能動的反作用

第一，當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用。

第二，當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。

生產力與生產關系矛盾運動規律：生產力與生產關系相互作用的兩方面：

1，生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發展的方向和形式。

2，生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發展起促進作用，反之將起阻礙作用。

生產力與生產關系矛盾運動規律原理具有極為重要的理論意義和現實意義。

第一，這一原理在人類思想歷史上徹底否定了以“道教說理”作為批判歷史功過是非的思想體系，第一次科學得確立了生產力發展是“社會進步得最高標準”

第二，生產力與生產關系矛盾運動規律是馬克思主義制定路線，方針和政策的重要依據。

三

經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律

（一）經濟基礎與上層建筑

經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定得生產關系的總和。兩點內涵：

1，經濟基礎得實質是社會一定發展階段上的基礎經濟制度，是制度化的物質社會關系。

2，經濟基礎與經濟體制具有內在聯系

上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應得制度，組織和設施。（書上94頁）

（二）經濟基礎與上層建筑的矛盾運動

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的

第一，經濟基礎決定上層建筑。

（1）經濟基礎是上層建筑賴以產生，存在和發展得物質基礎

（2）經濟基礎得性質決定上層建筑的性質

（3）經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革方向

第二，上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中體現在：

為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中得統治地位。

上層建筑這種反作用得后果可能有兩種：

當它為適應生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之就會成為阻礙社會發展的消極力量。

經濟基礎與上層建筑相互作用構成二者得矛盾運動，這種矛盾運動在實際中是極為復雜的。

第一，在同一性質的經濟基礎與上層建筑的關系中，上層建筑的不完善部分，沒 有反映經濟基礎要求的部分都會同經濟基礎發生矛盾

第二，在不同性質的經濟基礎與上層建筑的關系中，矛盾更為復雜，主要表現在：占統治地位的經濟基礎與舊上層建筑的殘余，未來上層建筑的萌芽之間的矛盾，新舊上層建筑之間，新舊經濟基礎之間的矛盾等。

第三，當一種社會形態處于上升發展階段時，上層建筑對經濟基礎一般是適應的，當一種社會形態處于沒落時期，上層建筑同經濟基礎的變革的客觀要求則是不適應的，其矛盾則為對抗性的，全局性的矛盾。

第三篇：大學馬克思主義基本原理概論考試重點總結

馬克思主義基本原理概論

緒論

1）馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。2）什么是馬克思主義？

從狹義上說，馬克思主義即是馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系；從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。

3）馬克思主義是在批判的繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上創立的。4）1848年，《共產黨宣言》發表； 5）馬克思主義科學性與革命性的統一

a．馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義；b.馬克思主義最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益（階級性）；c.馬克思主義最重要的理論品質是堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理（與時俱進）；d.馬克思主義最崇高的社會理想是實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會（共產主義社會）。6）如何學習和自覺運用馬克思主義？

一）在理論與實踐結合中學習和掌握馬克思主義 a．學習理論，武裝頭腦；b.堅持和弘揚理論聯系實際的學風(根本方法)；c.用科學的態度對待馬克思主義。二）把馬克思主義作為行動的指南

a．在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義的遠大理想；b.不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響；c.不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

第一章 世界的物質性及其發展規律

1）哲學基本問題包括兩個方面的內容：其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。2）哲學可劃分為唯物主義和唯心主義。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。3）意識是自然界長期發展的產物；是社會歷史的產物；是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。

4）馬克思主義的物質觀具有豐富而深刻的理論意義？

一）堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；

二）堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論； 三）體現了唯物論和辯證法的統一；

四）體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。5）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動;實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征;實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。物質生產勞動是人類最基本的實踐活動。6)聯系和發展是唯物辯證法的總特征； 聯系具有的特點：客觀性、普遍性、多樣性；

對立統一規律是事物發展的根本規律（唯物辯證法體系的實質和核心）矛盾的同一性與矛盾的斗爭性

7）量變與質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備；第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變是相互滲透的。

8）唯物辯證法的基本范疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式等。9）意識的作用？

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創造性；第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

10）主觀能動性與客觀規律性的辯證統一（要用唯物的、辯證的觀點去思考和把握）

首先，必須尊重客觀規律；

其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。

a.從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；b.實踐是發揮人的主觀能動性作用的基本途徑；c.主觀能動性作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。第二章 認識世界和改造世界

1）實踐在認識中的決定作用？

實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要體現在以下四個方面：第一，實踐產生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產生和發展；第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。2)認識運動的基本規律：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展。

造成認識過程反復性和無限性的原因是：第一，人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；第二，從人們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等，經過多次反復，在實踐中達到了預想的結果，就算完成了。

3）哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值具有以下四個方面的特性：客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。4）真理與價值在實踐中的辯證統一關系，主要體現在以下三個方面：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的；其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的；最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

第三章

人類社會及其發展規律

1）社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，社會意識具有其特有的發展形式和規律，主要表現在：首先，社會意識與社會存在發展的不平衡性；其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

2）生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產力的基本要素：勞動資料、勞動對象和勞動者。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。

生產力與生產關系矛盾運動的規律？

內容：第一，生產力決定生產關系；第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。

意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”；其次，生產力與生產關系矛盾運動規律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據。

3）依據生產關系的性質，社會歷史可劃分為五種社會形態:原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和共產主義社會。

4）社會基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾 社會基本矛盾的作用是這兩對矛盾貫穿于人類社會發展過程的始終，并規定了社會發展過程中各種社會形態、社會制度的基本性質；制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發展。5)社會基本矛盾是社會發展的根本動力，它在社會發展中的作用主要表現在：首先，生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量；其次，社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展；最后，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

6)階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象；階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力。

7）科學技術在社會發展中引起的變化：首先，對生產方式產生了深刻影響；其次，對生活方式產生了巨大影響；最后，促進了思維方式的變革。8）人民群眾在創造歷史過程中的決定作用:人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者；人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量。

第四篇：馬克思主義基本原理概論考試重點歸納

馬克思主義原理概論考試重點歸納

1、馬克思主義定義：馬克思主義不僅包括馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展中的馬克思主義。P3

2、馬克思主義理論體系的組成：

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。P3

3、德國古典哲學的代表人物：黑格爾（辯證法），費爾巴哈（唯物主義）。P9

4、空想社會主義的代表：法國：圣西門、傅立葉；英國：歐文。

19世紀40—60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義由空想成為科學。P10

5、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。P28

6、哲學基本問題的內容:⑴物質和精神何者是第一性、何者是第二性；⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。P28 唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；

唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。P29

7、物質的唯一特性是客觀實在性。P30

8、意識的本質：是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。P31

9、世界的真正統一性在于它的物質性。P32

10、物質都是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性。P32

11、靜止是物質運動的特殊狀態。P32

12、運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性。

靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。

即“動中有靜，靜中有動。”P32

13、世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。P34

14、社會生活的實踐性的表現：①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力；④全部社會生活在本質上是實踐的。

15、聯系和發展是唯物辯證法的總特征。P40 聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性。P40

16、發展的實質:新事物的產生和舊事物的滅亡。P40

17、新事物的定義：合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。P41

18、★對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：P43

①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力； ②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索和“鑰匙”；

③對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

19、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的，有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。P44 20、質是一事物區別于其他事物的內在規定性；

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性；

度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。

量變和質變的辯證關系： ①量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果；③量變和質變是相互滲透的。總之，質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。P4621、★辯證否定觀的基本內容：P47 ①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47

22、★主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：P57-P59

①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

23、主體、客體、中介的定義：P63

主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人； 客體是指實踐和認識活動所指向的對象；

中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

24、實踐在認識中的決定作用：P64—P65 ①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的。

25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。

26、★感性認識和理性認識的辯證聯系：P69 ①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；②感性認識有待于發展和深化為理性認識；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。總之，實踐是它們統一的基礎。

27、★造成認識過程反復性和無限性的原因： P70—P71

①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。

28、真理，既具有客觀性（唯物論）{①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準也是客觀的。}又具有絕對性和相對性（辯證法）。P73

29、真理的絕對性，指真理的無條件性和無限性（人類的能力）；

真理的相對性，指真理的有條件性和有限性（認識的正確性）P73 30、★真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：P76 ①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯系的；③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。P87

32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。P90

33、★生產方式的作用：P95 ①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：P98 ①社會意識與社會存在發展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

35、生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。P10036、★生產力與生產關系矛盾運動的規律：P102—P103 ①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革；②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展；③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

37、上層建筑由意識形態和政治上層建筑構成。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。P105

38、階級是一個經濟范疇，也是一個歷史范疇。P115

39、唯物史觀主張評價歷史人物時堅持歷史分析方法和階級分析方法。英雄造勢時體現唯心主義，時勢造英雄體現唯物主義。P134

40、生產商品的勞動可區分為具體勞動（使用價值）和抽象勞動（價值）。P145

41、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

42、貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的特殊商品。P147

43、貨幣的5中職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。價值尺度、流通手段是貨幣最基本的職能。P147

44、★價值規律的定義、形式和作用：P147—P149 定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。

積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。

消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。

45、勞動力的價值包括的部分：P154

①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用；④歷史和道德的因素。

46、貨幣轉化為資本的條件：購買勞動力并帶來剩余價值。

47、★★相對剩余價值和超額剩余價值的關系（必背，P160）聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生的。

區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得；②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。

以下內容主要考選擇題：

1、壟斷產生的原因：P183 ①自由競爭引起生產集中和資本集中，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤；②企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷；③激烈的競爭個競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

2、私人壟斷資本與社會化大生產之間的矛盾使國家壟斷資本應運而生。P186

3、經濟全球化的表現：生產全球化、貿易全球化、金融全球化、企業經營全球化。P195

4、共產主義社會的基本特征：P255

①物質財富極大豐富，消費資料按需分配；②社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；③每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。

5、共產主義理想是能夠實現的社會理想。P263

6、實現共產主義是一個長期的實踐過程，社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期。P265 二．對立統一規律是事物發展的根本規律

1．唯物辯證法的三大規律：對立統一規律（實質和核心）、質量互變規律、否定之否定規律。

2.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性（必考）

①矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。③矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

④斗爭中有同一，同一中有斗爭。

3、矛盾兩性的區別：矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。

4、矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：

第一,同一性是事物存在和發展的前提；第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素；

第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。5矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在： 第一，促進事物量的變化 第二，促進事物質的變化

6、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。

7、矛盾的普遍性： 時時有矛盾 處處有矛盾 事事有矛盾

8、矛盾的特殊性有三種情形： 一是不同事物的矛盾各有其特點；

二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；

三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

9、具體問題具體分析是馬克思主義的或的靈魂。

10、矛盾的普遍性（共性）與矛盾的特殊性（個性）是辯證統一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。共性寓于個性之中，個性寓于共享之中。

11、人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。

12、質是一事物區別于其他事物的內在規定性

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。

量變是事物數量的增減和次席的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。

質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛越，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。

量變和質變的辯證關系是： 第一：量變是質變的必要準備； 第二：質變是量變的必然結果 第三：量變和質變是相互滲透的

13：質量互變規律體現了事物發展的漸進和飛躍性的同一。

2010考研政治材料分析

梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經典之作。

由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失敗；處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的 ”?(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變為成功的“經典之作”？(3)當我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗該怎樣對待和處理? 答案要點：

34：

1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯系和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢；偶然性是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以出現也可以不出現，可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然 性與必然性的統一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，所以說失誤的錯誤時難免的。

2、梅蘭芳大師將舞臺事故的錯誤變成成功經典之作，是因為他的這種成功的認識來源于實踐。首先，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應對突發事故多年來積累的實踐經驗，才使得錯誤變成經典之作。

3、認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的，創造性的反映。把實踐引入認識論，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗時，我們應該發揮人的主觀能動作用，首先，認識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。因此，我們要在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系。

第五篇：馬克思主義基本原理概論考試重點歸納

馬克思主義原理概論考試重點歸納

1、馬克思主義定義：馬克思主義不僅包括馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展中的馬克思主義。P3

2、馬克思主義理論體系的組成：

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。P3

3、德國古典哲學的代表人物：黑格爾（辯證法），費爾巴哈（唯物主義）。P9

4、空想社會主義的代表：法國：圣西門、傅立葉；英國：歐文。

19世紀40—60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義由空想成為科學。P10

5、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。P28

6、哲學基本問題的內容:⑴物質和精神何者是第一性、何者是第二性；⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。P28 唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；

唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。P29

7、物質的唯一特性是客觀實在性。P30

8、意識的本質：是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。P31

9、世界的真正統一性在于它的物質性。P32

10、物質都是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性。P32

11、靜止是物質運動的特殊狀態。P32

12、運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性。

靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。

即“動中有靜，靜中有動。”P32

13、世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。P34

14、社會生活的實踐性的表現：①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力；④全部社會生活在本質上是實踐的。

15、聯系和發展是唯物辯證法的總特征。P40 聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性。P40

16、發展的實質:新事物的產生和舊事物的滅亡。P40

17、新事物的定義：合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。P41

18、★對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：P43

①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力；

②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索和“鑰匙”； ③對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

19、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的，有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。P44

20、質是一事物區別于其他事物的內在規定性；

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性；

度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。

量變和質變的辯證關系：

①量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果；③量變和質變是相互滲透的。總之，質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。P46

21、★辯證否定觀的基本內容：P47 ①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47

22、★主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：P57-P59

①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

23、主體、客體、中介的定義：P63

主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人； 客體是指實踐和認識活動所指向的對象；

中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

24、實踐在認識中的決定作用：P64—P65 ①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的。

25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。

26、★感性認識和理性認識的辯證聯系：P69 ①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；②感性認識有待于發展和深化為理性認識；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。總之，實踐是它們統一的基礎。

27、★造成認識過程反復性和無限性的原因： P70—P71

①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。

28、真理，既具有客觀性（唯物論）{①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準也是客觀的。}又具有絕對性和相對性（辯證法）。P73

29、真理的絕對性，指真理的無條件性和無限性（人類的能力）；

真理的相對性，指真理的有條件性和有限性（認識的正確性）P73 30、★真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：P76 ①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯系的；③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。P87

32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。P90

33、★生產方式的作用：P95 ①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：P98 ①社會意識與社會存在發展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

35、生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。P100

36、★生產力與生產關系矛盾運動的規律：P102—P103 ①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革；②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展；③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

37、上層建筑由意識形態和政治上層建筑構成。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。P105

38、階級是一個經濟范疇，也是一個歷史范疇。P115

39、唯物史觀主張評價歷史人物時堅持歷史分析方法和階級分析方法。英雄造勢時體現唯心主義，時勢造英雄體現唯物主義。P134

40、生產商品的勞動可區分為具體勞動（使用價值）和抽象勞動（價值）。P145

41、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

42、貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的特殊商品。P147

43、貨幣的5中職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。價值尺度、流通手段是貨幣最基本的職能。P147

44、★價值規律的定義、形式和作用：P147—P149 定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。

消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。

45、勞動力的價值包括的部分：P154

①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用；④歷史和道德的因素。

46、貨幣轉化為資本的條件：購買勞動力并帶來剩余價值。

47、★★相對剩余價值和超額剩余價值的關系（必背，P160）

聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生的。

區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得；②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。

以下內容主要考選擇題：

1、壟斷產生的原因：P183 ①自由競爭引起生產集中和資本集中，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤；②企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷；③激烈的競爭個競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

2、私人壟斷資本與社會化大生產之間的矛盾使國家壟斷資本應運而生。P186

3、經濟全球化的表現：生產全球化、貿易全球化、金融全球化、企業經營全球化。P195

4、共產主義社會的基本特征：P255

①物質財富極大豐富，消費資料按需分配；②社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；③每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。

5、共產主義理想是能夠實現的社會理想。P263

6、實現共產主義是一個長期的實踐過程，社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期。P265 二．對立統一規律是事物發展的根本規律

1．唯物辯證法的三大規律：對立統一規律（實質和核心）、質量互變規律、否定之否定規律。2.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性（必考）

①矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。

③矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。④斗爭中有同一，同一中有斗爭。

3、矛盾兩性的區別：矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。

4、矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：

第一,同一性是事物存在和發展的前提；第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素； 第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。

5矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：促進事物量的變化, 促進事物質的變化

6、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。

7、矛盾的普遍性：時時有矛盾

處處有矛盾

事事有矛盾

8、矛盾的特殊性有三種情形：

一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點； 三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

9、具體問題具體分析是馬克思主義的或的靈魂。

10、矛盾的普遍性（共性）與矛盾的特殊性（個性）是辯證統一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。共性寓于個性之中，個性寓于共享之中。

11、人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。

12、質是一事物區別于其他事物的內在規定性

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。量變是事物數量的增減和次席的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛越，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。量變和質變的辯證關系是：

第一：量變是質變的必要準備；第二：質變是量變的必然結果;第三：量變和質變是相互滲透的

1、什么是馬克思主義？

(1)從內涵上：①從認識成果講，它是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系；

②從階級屬性講，它是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說；

③從研究對象講，它是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說；

(2)從外延上：①狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創建立的基本理論、基本觀點和學說的體系；

②廣義上說，它既包括由馬克思恩格斯創建立的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，推進到新的階段的中國化的馬克思主義。

2、馬克思主義產生的理論來源

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的一切優秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上創立和發展起來的。

3、馬克思主義是科學性和革命性的統一

①馬克思主義最根本的世界觀和方法論；②馬克思主義在鮮明的政治立場；③馬克思主義最重要的理論品質；④馬克思主義最崇高的社會理想。

4、哲學的基本問題及其基本內容 基本問題：思維和存在的關系問題。

基本內容：①物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；②思維能否認識或正確認識存在的問題。

5、認識和把握哲學基本問題的意義

意義：是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識包括人類社會發展基本規律在內的整個世界的規律奠定基礎。

6、劃分唯物主義和唯心主義的標準

劃分標準：社會存在與社會意識的關系。

7、哲學當中的兩種斗爭及其關系

兩種斗爭：①唯物主義和唯心主義的斗爭；②辯證法和“形而上學”的斗爭。

關系：①二者是最根本的斗爭；②辯證法和“形而上學”的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。

8、正確的認識和理解馬克思主義哲學的物質概念

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復寫、攝像、反映。

①哲學的物質概念和具體科學物質概念，是共性和個性的關系； ②物質的唯一特性是客觀實在性；③不僅自然界是物質的，而且人類社會及其實踐也是物質的；④物質是可以認識和反映的。

9、認識馬克思主義物質觀的偉大意義

意義：①堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；②堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；③體現了唯物主義和辯證法的統一；④體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

10、物質和運動的關系、運動和靜止的關系物質和運動的關系：①物質是運動著的物質，沒有不運動的物質；②運動是物質的運動，運動時物質的主體。

運動和靜止的關系：①靜止是相對的，運動時絕對的、無條件的；②絕對運動中存在著相對靜止，相對靜止中存在著絕對運動，即動中有靜，靜中有動，動不舍靜，靜中含動。

11、實踐的概念及其特點

實踐：是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

特點：①實踐是物質性的活動，具有直接現實性；②實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性；③實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。

12、如何理解“實踐是社會生活的本質”？

①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力。總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

13、發展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。

14、為什么“新生事物是不可戰勝的”？

①與環境關系而言，新事物之所以新，時候因為有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件；②與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容；③在社會領域內，新事物是社會上先進的，富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。

15、為什么對立統一規律是唯物主義辯證法的實質和核心？

①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；②它是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；③它提供了人們認識世界和改造世界的根本方法---矛盾分析法。

16、矛盾的兩個基本屬性及其對事物發展的主要作用 基本屬性：同一性和斗爭性。

同一性的主要作用：①是事物存在和發展的前提；②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展；③規定著事物轉化的可能和發展的趨勢，有規律的向自己的對立面轉化。

斗爭性的主要作用：①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，為對立面的轉化、事物的質變創造條件；②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾 統一體過渡的決定力量。

17、事物的質、量、度的概念及其認識度的意義

質：是一事物區別于其他事物的內在規定性。量：是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。度：是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。認識度的意義：要掌握適度，防止過猶不及。

18、辯證否定觀的基本內容 ①否定是事物的自我否定；②否定是事物發展的環節；③否定是新舊事物聯系的環節；④辯證否定的實質是“揚棄”。

19、意識的本質、作用是什么？

本質：意識是人腦的機能；是客觀世界的主觀映象。

作用：①意識是能動的，具有目的性和計劃性；②意識活動具有創造性；③意識具有指導實踐、改造客觀世界的作用；④意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。20、客觀規律性和主觀能動性的關系

關系：①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提；②發揮主觀能動性是認識、利用客觀規律的條件；③從客觀實際出發是發揮意識能動作用的前提和出發點。

21、認識的主體和客體各是什么？

主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。客體：是指實踐和認識活動所指向的對象。

22、如何理解“實踐是認識的基礎”？

(1)實踐和認識的主體與客體：①實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程；②主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。

(2)實踐在認識中的決定作用：①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

23、直接經驗與間接經驗的關系

二者是源與流的關系：①沒有直接經驗就談不上分析、檢驗而得到的間接經驗； ②沒有間接經驗，我們就不能高度歸納與整理，我們所取得的直接經驗。

24、認識過程的兩次飛躍及其條件

第一次飛躍：從實踐到認識。條件：①勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；②必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工。

第二次飛躍：從認識到實踐。條件：①必須從實踐出發，做的理論聯系實際；②需要經過一定的路線、方針、政策等中介環節；③必須為群眾所掌握；④要有正確的實踐方法。

25、真理的客觀性含義、真理的絕對性和相對性及其辯證關系 真理的客觀性：①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準也是客觀的。真理的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

真理的絕對性和相對性的辯證關系：①二者是相互滲透和相互包含的；②二者又是辯證轉化的；③它們不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。

28、唯心史觀的基本觀點和主要缺陷是什么？

基本觀點：①從社會意識決定社會存在出發，否認人類社會歷史發展的客觀規律，把精神看成是人類社會歷史發展的決定力量；②夸大個別英雄人物的作用，否認人民群眾在人類社會發展中的決定作用。

主要缺陷：①至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源；②根本否認社會歷史的客觀規律；③根本否認人民群眾在社會歷史發展中的決定作用。

29、社會存在及其構成

社會存在：是指社會物質生活的過程，是社會物質生活條件的總和。構成：物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。30、社會意識的相對獨立性表現在哪些方面？

①社會意識與社會存在發展的不平衡；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。

31、經濟基礎和上層建筑的辯證關系

二者是辯證統一的：①經濟基礎決定上層建筑；②上層建筑對經濟基礎具有反作用；③經濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動；④經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾規律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

32、社會歷史發展的動力

(1)社會基本矛盾是社會發展的動力：①生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾；②社會基本矛盾是社會發展的動力；

(2)階級斗爭在階級社會發展中的作用：①階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象；②階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力；③馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法；

(3)革命在社會發展中的作用：①社會革命的實質和根源：A、實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展；B、根源于社會基本矛盾的尖銳化；②革命對社會發展的巨大作用：A、社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；B、社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用；C、社會革命不否認和排斥社會改良的作用。總之，社會革命是“歷史的火車頭”；

(4)改革在社會發展中的作用：①鞏固現有的社會制度，促進生產力的發展和社會的進步；②為新的社會制度的誕生作準備；(5)科學技術在社會發展中的作用：①科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿；②科學技術的社會作用具有兩重性。

33、黨的群眾觀點和群眾路線

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。

34、商品的二因素、生產商品的勞動二重性之間的關系 商品的二因素是指價值和使用價值。

生產商品的勞動二重性之間的關系即具體勞動和抽象勞動之間的關系：①具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；②具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。

35、商品的價值量與勞動生產率的關系

關系：勞動生產率越高，單位時間內生產的商品數量越多，生產每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之，就越大。

36、價值規律的基本內容、表現形式和作用分別是什么？

基本內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

表現形式：價格圍繞價值上下波動。

作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；②自發地刺激社會生產力的發展；③自發地調節社會收入的分配。

33、生產方式的作用：①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：①社會意識與社會存在發展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

36、生產力與生產關系矛盾運動的規律：①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革；②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展；③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

44、價值規律的定義、形式和作用：

定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。

消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。

45、勞動力的價值包括的部分：

①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用；④歷史和道德的因素。

47、相對剩余價值和超額剩余價值的關系

聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生 區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得；②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。

37、貨幣的本質和職能

本質：是固定充當一般等價物的商品。職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

21、辯證否定觀的基本內容：①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47

22、主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

23、主體、客體、中介的定義：主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人；

客體是指實踐和認識活動所指向的對象；中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

24、實踐在認識中的決定作用：①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的。

25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。

26、感性認識和理性認識的辯證聯系：①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；②感性認識有待于發展和深化為理性認識；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。總之，實踐是它們統一的基礎。

27、造成認識過程反復性和無限性的原因：①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。

30、真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯系的；③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。

32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。