第一篇：馬克思主義基本原理概論考試辨析題(重點)

6、勞動力的使用價值是其價值的源泉，并且是大于它自身價值的源泉。[答案要點]此觀點正確。

一般商品在消費過程中，隨著使用價值的消失，它的價值也會消失，或者轉移到新產品中去。勞動力商品則不同，勞動力的使用價值就是進行生產勞動的能力，它的使用和消費就是勞動，而勞動能形成價值，因此勞動力商品使用價值的特點在于它是剩余價值的源泉。剩余價值的本質就是雇傭工人創造的價值中超過勞動力價值以上的而被資本家無償占有的部分，它的源泉是雇傭工人的剩余勞動。貨幣轉化為資本的過程，既在流通領域進行（以流通為媒介，在市場上買到勞動力這種特殊商品），又不在流通領域進行（剩余價值是在使用勞動力的生產過程中產生的），整個過程的關鍵在于勞動力具有特殊的使用價值，能創造出大于自身價值更大的價值，勞動力的使用能為其購買者創造剩余價值，價值增殖的秘密就在這里。勞動力商品的這種特殊的使用價值，對貨幣轉化為資本具有決定性意義，資本家購買到這種特殊商品，才能獲得剩余價值。

一、辨析題或者簡答題

1、唯心主義否認思維和存在的同一性。

這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性問題作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。

堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。

2、世界統一于存在。

這一觀點是不對的。世界的統一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。

“世界統一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里，是不明確的；；如果存在是精神，世界統一于存在是統一于精神，這是唯心主義的命題；；反過來，如果存在是物質，世界統一于存在就是統一于物質，這是唯物主義的命題。

3、脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就等同于運動。

這一觀點是不對的。脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，這個論斷表明運動是物質的根本屬性，物質是運動的承擔者，反映了物質和運動的聯系。但把物質和運動等同起來則是不正確的。

物質和運動是有區別的。物質是標明客觀實在的哲學范疇，而運動則是表明這種客觀實在的存在方式的范疇。物質是運動的承擔者，而運動是物質的根本屬性。二者是有區別。

4、唯物主義都承認社會存在決定社會意識。

這一觀點是不對的。唯物主義都承認物質決定意識，物質是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義；；它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義，認為是社會意識決定社會存在。

只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質資料生產方式是人類社會存在和發展的基礎，正確指出了社會存在與社會意識，即社會存在決定社會

意識。

5、“全部社會生活在本質上是實踐的”。這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，“全部社會生活在本質上是實踐的”。

6、運動和發展是唯物辯證法的總特征。

這一觀點不準確。聯系和發展是唯物辯證法的總特征。

事物之間的聯系既是客觀的，又是普遍的。事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。運動只是事物發展的一種表現形式，并不是所有的運動都是發展，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。．矛盾規律是唯物辯證法的實質和核心。

這一觀點是正確的。矛盾規律也即對立統一規律，之所以說矛盾規律是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：矛盾規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；矛盾規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；矛盾規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法 ― 矛盾分析法。

8.同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的。

這一觀點是不對的。矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性，矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。

在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

9.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。

這種觀點是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定是事物發展的環節，它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍，只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變；否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的；辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定。

這一觀點是不對的。上述觀點不等同。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。

“彼亦一是非，此亦一是非”是莊子的觀點，認為在“道”的高度去衡量，無所謂是非善惡。是相對主義真理觀，它否認真理的客觀性和檢驗真理有客觀標準。

“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。而這些具有差別性的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應有實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。

11．凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的、真實反映。

這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。

該命題夸大感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。

12．認識是一個不斷反復和無限發展的過程。

此觀點正確。一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、又由認識到實踐多次反復才能完成。這是受認識主體的限制和認識對象暴露程度的限制。首先，從客體上看，事物是復雜的，它的本質的暴露是一個過程。人的認識還要受歷史條件、科學技術條件、實踐水平和手段等因素的制約；其次，認識主體要受自身的局限性，受立場、觀點、方法、知識水平、經驗以至身體素質等等因素的制約，因此，對客觀事物特別是比較復雜的事物的認識，要經過實踐和認識的多次反復，不斷修正、補充、深化，才能形成正確的思想。

由于世界及其聯系和發展在空間和時間上是無限的，人的實踐的發展是一個過程，人的認識也必然是無限發展的過程。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

13勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。這種觀點是正確的。勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。生產勞動創造了人類社會，是人類社會存在和發展的物質基礎，是人類全部社會關系的物質根源，它孕育著社會有機體未來發展的一切萌芽。因此，恩格斯說：勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。14.社會意識都屬于思想上層建筑。這種觀點是錯誤的。社會意識都是社會存在的反映，只有反映了社會存在的經濟基礎的社會意識才屬于思想上層建筑。如反映經濟基礎的政治法律思想、道德、哲學、藝術、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經濟基礎的自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。15.錯誤的思想是客觀存在的反映。“錯誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認為，物質第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或思想，也包括錯誤的意識或思想，它們都是對客觀存在的反映，內容都是來自客觀物質世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。

錯誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯誤的思想有其產生的客觀原型，如神、鬼等錯誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯誤思想不是主觀自生的，而是有其產生的客觀物質根源，在階級社會有階級根源。第三，錯誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們在分析和克服錯誤思想時，就要分析這種錯誤思想產生和存在的客觀前提和根源。．經濟基礎是社會發展的最終決定力量。

這種觀點是錯誤的。經濟基礎決定上層建筑，但經濟基礎并不是社會發展的最終決定力量。經濟基礎是在生產力基礎上形成和發展的，是被生產力決定的。生產力才是社會發展的最終決定力量，它決定了經濟基礎并通過經濟基礎決定著全部社會生活。該命題的錯誤實質在于把經濟基礎說成是社會最終決定力量，不了解生產力是社會發展的最終決定力量。

17上層建筑對經濟基礎的反作用，可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的。

這種觀點是正確的。辯證唯物主義在肯定經濟基礎決定上層建筑的同時，也承認上層建 3

筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

18在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。

此觀點錯誤。（1）商品生產過程是各種生產要素結合在一起發揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的。就商品使用價值的生產而言，土地、材料、技術、知識等生產要素是商品使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。但就商品價值的創造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。

(2）在信息經濟社會中，知識轉化為生產力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術甚至成為首要的生產力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。

(3）此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。．提高勞動生產率可以增加單位時間里的使用價值和價值量。

此觀點錯誤。勞動生產率用單位勞動時間內生產的商品數量或單位商品耗費的勞動時間表示。商品的價值量由凝結在商品中的社會必要勞動時間決定。勞動生產率提高可以增加單位時間內生產的商品數量，但不能增加單位時間內生產的價值量。勞動生產率提高，意味著生產單位商品所耗費的勞動時間減少，所以單位時間內生產的商品數量增加。

價值是凝結在商品中的一般人類勞動，所以商品價值量的大小就由生產商品所耗費的一般人類勞動量來決定，而計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間，所以價值量就取決于勞動時間。生產同一商品的不同生產者，由于生產的主客觀條件的差異，他們各自的勞動時間即個別勞動時間的長短是不同的。商品的價值量不是由個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的，所以同一社會必要勞動在同一時間內創造的價值量是不變的，所以勞動生產率的提高，不能增加單位時間內生產的價值量。不論勞動生產率發生了什么變化，單位時間內創造的價值量是不變的。

20.勞動是一切財富和文化的源泉。

此觀點錯誤。財富的物質內容是使用價值。價值要以使用價值即財富為物質承擔者，但生產使用價值即財富的勞動，并不必然生產價值。在一切自然經濟中的勞動都生產財富，但不形成價值。但勞動也不是財富生產的唯一要素。財富是所有生產要素共同創造的。在財富生產中，勞動、資本、土地、技術等都是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中的同等重要性，他說：勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。正如威廉· 配第所說，“勞動是財富之父，土地是財富之母。”財富是由各種生產要素共同生產的，這就為生產要素的所有者共同參與財富分配提供了經濟依據。

文化是以意識形態為主要內容，包括行為規范、風俗習慣在內的意識形式，包括勞動在內的整個社會生活是文化的來源，勞動也只是文化的來源之一。

21.剩余價值的產生，既不在流通領域，又離不開流通領域。

此觀點正確。1剩余價值是在生產過程中產生，它是由雇傭工人創造的被資本家無償占有的，超過勞動力價值以上的那部分價值。2剩余價值不能在流通領域中產生，因為在商品流通過程中，等價交換只是價值形式的變換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新分配，都不能產生剩余價值。3剩余價值的產生又離不開流通領域。只有在流通領域中商品生產者之間才能發生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，4

剩余價值無法產生；凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實現。

22壟斷價格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的，因而否定了價值規律。

此觀點錯誤。壟斷價格的制定仍然要受到客觀經濟條件的制約。壟斷價格雖與價值有較大偏離，但從全社會看壟斷部門和非壟斷部門的市場價格總量是在社會產品的價值總量基礎上進行調節的。而且，壟斷價格制定仍會受到市場需求、供給和成本三因素的制約。因此，社會產品價值總量仍是壟斷價格變動的軸心。．經濟全球化是不可逆轉的客觀歷史進程。

此觀點正確。經濟全球化是世界經濟發展到高級階段出現的一種現象，是伴隨著科技和社會生產達到更高水平，各國經濟相互依賴、相互滲透大大加強，阻礙生產要素在全球自由流通的各種壁壘不斷削減，規范生產要素在全球自由流通的國際規則逐步形成而出現的一種客觀歷史進程。早在 150 多年前，馬克思恩格斯在（（共產黨宣言））中就科學預見到了“地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”的趨勢。冷戰結束后，經濟全球化加速發展，成為不可逆轉的事實，不以任何人、任何國家的意志為轉移。任何國家都只有積極參與，趨利避害，才能求得自身更好的發展。

24民主社會主義是社會主義的一種特殊模式，中國可以在一部分地區試驗。此觀點錯誤。民主社會主義同科學社會主義是兩個不同的思想體系，它們之間的區別主要表現在兩個方面：第一，在對待馬克思主義的態度和觀點上，科學社會主義堅定不移地把馬克思主義當作指導思想的理論基礎，反之，民主社會主義卻由信奉馬克思主義，逐步變為把世界觀中立、指導思想多元化奉為自己的思想綱領。第二，在對待資本主義與社會主義的態度上，民主社會主義既非純粹的資產階級政治思想，因為它繼承了社會主義的一些價值目標；也不是真正的馬克思主義，因為它不堅持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認社會主義代替資本主義的歷史必然性。民主社會主義在某些方面如在提倡社會保障、促進社會公平、促進人與自然協調發展方面所積累的經驗，對建設中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但無論從歷史還是從現實來看，民主社會主義都不適合中國國情。它不是社會主義的一種特殊模式，在我國不能搞這種試驗。

25社會主義的目標是社會的發展。此觀點不全面。社會發展主要指經濟、政治、文化的發展，其成果表現為社會物質文明、政治文明、精神文明的進步。社會發展是人類生產力不斷提高，人們的社會關系不斷進化的過程。促進社會發展是社會主義的重要任務和目標，但卻不是社會主義的唯一任務和目標。社會主義的目標是要實現人和社會的共同發展。

26社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種“反常現象”。

“社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種‘反常現象”。這一觀點是錯誤的。馬克思恩格斯創立科學社會主義學說的時候，是以高度社會化的資本主義大生產作為社會主義革命的物質前提的。但是，革命的實踐超越了馬克思恩格斯當年的預期，社會主義革命并不是在生產社會化程度最高的資本主義國家首先實現，而是在經濟文化相對落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。這是因為：

第一，革命的客觀形勢和條件決定了經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進人社會主義。第二，經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進人社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規律。總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發展規律作用的結果。那種把首先在相對落后的國家取得社會主義勝利看作是“反常現象” , 把實踐中的社會主義看作是“畸形的早產兒”的觀點是錯誤的。27馬克思主義經典作家對共產主義社會的基本特征描述

（1)物質財富極大豐富，消費資料按需分配(2)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

(3)每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

二 論述題

1、試述真理的絕對性和相對性的辯證關系，并用這一原理闡明如何堅持和發展馬克思主義。答：（1）真理的絕對性和相對性是真理的兩重屬性或兩個方面，它們是相互對立的。真理的絕對性即絕對真理是指：第一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。承認真理的客觀性和承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。真理的相對性即相對真理是指：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發展的世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。承認真理的近似性和承認真理有待于發展，也就承認了真理的相對性。

（2）真理的絕對性和相對性又是辯證統一的。首先，真理的絕對性和相對性是相互聯結、相互滲透的，真理的絕對性寓于相對性之中，并通過相對性表現出來，真理的相對性之中有絕對性，包含著絕對性的成分。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉化的發展過程，每一個真理都是這個過程的一個環節，真理由相對走向絕對的發展過程是永無止境的。如果割裂它們的統一，就會陷入形而上學的絕對主義真理觀或相對主義真理觀。

（3）這一原理，對于我們正確地對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確地反映了世界發展的普遍規律，具有絕對性，因此，必須堅持馬克思主義；但它并沒有窮盡一切事物及其規律，仍需要在實踐中發展，具有相對性，因此，必須豐富、發展馬克思主義。堅持和發展馬克思主義，既要反對教條主義，又要反對“過時’、“無用”論。

2.試運用馬克思主義辯證法（不少于三個）、認識論（不少于一個）、唯物史觀（不少于二個）的基本原理闡述“以人為本、全面、協調、可持續”的科學發展觀的哲學依據。試運用馬克思主義辯證法（不少于三個）、認識論（不少于一個）、唯物史觀（不少于二個）的基本原理闡述“以人為本、全面、協調、可持續”的科學發展觀的哲學基礎。A.辯論法：(1)發展是指事物運動的過程---本質新陳代謝(完善市場體制，實現現代化)(2)矛盾是事物發展的動力

(3)矛盾的普遍性和特殊性，要求看到矛盾，解決矛盾才能發展，提出科學發展觀和諧社會，正是針對發展中的矛盾(五個方面的不協調不和諧)

(4)主要矛盾及矛盾主要方面，主要矛盾方面在一定條件下的轉換，十七大提出“兩個沒有變”(基本國情和主要矛盾)，發展生產力主要矛盾，但發展的目的性(以人為本)和協調性、持續性，成為主要矛盾方面(和諧社會的哲學基礎)。矛盾主要方面的轉換：

a、從強調發展到強調發展的目的性 b、經濟發展到全面協調及持續發展(5)事物發展普遍聯系性和過程性，要求全面發展，和諧發展及持續發展 B.認識論(認識與實踐的關系，實踐是認識的源泉、動力和檢驗標準

(1)針對發展實踐中的問題---不和諧，不協調---源泉、動力

(2)執政能力---執政水平--認識再實踐中發展創新(如何執政--如何認識發展的問題)

(3)正確認識來源于實踐并反過來能動性指導實踐。科學發展觀----和諧社會的提出，體現了用發展的馬克思主義指導新的?? C.唯物史觀

(1)“發展是第一要義”體現了生產力推動生產關系，經濟基礎決定上層建筑的歷史唯物主義原理。

(2)“以人為本”體現了發展的目的的實質，體現人民群眾是歷史的主體，實現人民群眾的利益，是社會歷史發展的趨勢和要求。

(3)“和諧社會”作為中國特色主義的本質屬性，體現了社會發展規律性，體現了人們在推動社會歷史發展過程中，必然遵循社會發展規律與自然規律，實現社會發展的和諧，人與自然的和諧。

3.試用社會意識對社會存在的反作用說明提高我國社會主義社會文化“軟實力”的重要意義。

[答案要點］（l）社會存在決定社會意識，但社會意識又有其自身特有的發展規律，具有相對獨立性。最突出的表現即在于它對社會存在產生重大的反作用。先進的、革命的社會意識對社會發展起推動和促進作用；落后的、反動的社會意識對社會的發展起延緩和阻礙的作用。

提高我國社會主義社會文化“軟實力”，就是要建設社會主義先進文化，為我國現代化建設提供強大的精神支持和智力保障。我國現代化建設已進入了一個關鍵時期，物質文明建設已經達到了比較高的水平，這時精神文明的作用就日益凸顯出來。根據社會意識對社會存在的反作用原理，我們必須大力建設社會主義先進文化，為豐富廣大人民群眾的精神文化生活、提高他們的精神文化素質創造一個良好的文化環境，進一步激發廣大人民群眾從事社會主義現代化建設的熱情，調動他們的積極性和創造性，為我國的社會主義現代化建設作出更大的貢獻。

4.如何理解生產關系一定要適合生產力狀況的規律？堅持這一原理對于我國經濟體制改革有什么重要意義？（聯系實際論述）

（1）生產力決定生產關系，生產力的性質和狀況決定生產關系的性質和狀況；生產力的發展決定生產關系的變革和方向；生產關系一定要適合生產力。

（2）生產關系的反作用。適合生產力的生產關系促進生產力的發展；不適合生產力的生產關系阻礙生產力的發展；生產關系反作用的性質取決于它是否適合生產力。

（3）生產力和生產關系的相互作用構成了兩者的矛盾運動。生產力總是活躍的因素，生產關系則相對穩定。兩者的矛盾運動構成了“基本適合——不適合——基本適合”的矛盾運動過程，體現出生產關系一定要適合生產力狀況的規律和趨勢。

（4）生產關系適合生產力狀況的規律是人類社會發展的最基本規律。它是我國經濟體制改革的重要哲學基礎。我國的經濟體制改革是在堅持社會主義基本經濟制度的前提下，對生產關系的某些方面、環節和具體制度的改革，是社會主義經濟制度的自我完善。這一規律指出了我國經濟體制改革的必要性和根本目的，我國的生產力是相對落后的、多層次的，我國的生產關系應當適合生產力的這種狀況：確立以公有制為主體，多種所有制共同發展的基本經濟制度；完善以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度；進一步完善社會主義市場經濟體制。我國經濟體制改革的根本目的是為了解放和發展生產力，提高綜合國力，提高人民的生活水平。

5.什么是跨國公司？怎樣認識經濟全球化趨勢下跨國公司的作用？（聯系實際論述）跨國公司是現代企業發展到國際化生產的產物，是在兩個或更多國家建立子公司或分公司，由母公司進行有效控制和統籌決策，從事跨越國界生產經營活動的經濟實體。

在經濟全球化的浪潮中，跨國公司已成為參與國際貿易、國際金融和國際經濟技術合作與競爭的極為重要的經濟實體，對推進全球經濟發展具有舉足輕重的作用。

第一、有力推動了國際經濟技術合作與交流，促進世界各國經濟的發展。

第二、有力推動了生產要素的全球性流動，促進資源配置的優化重組。

第三、有力推動了國際貿易發展，促進世界貿易規模不斷擴大。

第四、有力推動了科技研發應用，促進現代生產力的發展。

第五、有力推動了貿易規則的健全和完善，促進國際貿易健康有序進行。當然，跨國公司在推進經濟全球化的同時，給世界經濟發展也帶來一定消極影響。

1、某些不正當競爭造成世界貿易摩擦不斷。

2、影響了一些國家經濟的自主發展。

3、跨國公司向所在國家轉嫁經濟危機。

4、全球化過程中也造成國家間貧富差距擴大。

5、是轉移生態環境污染。

（聯系實際論述）

6.試述第二次世界大戰后經濟全球化發展的原因及其內容。

經濟全球化發展的原因：第一，科技的進步和生產力的發展,特別是二十世紀70年代以來的信息技術革命,不僅加快了信息傳達的速度,也大大降低了信息傳輸的成本，打破了種種地域乃至國家的限制,把整個世界空前地聯系在一起,推動了經濟全球化的迅速發展；第二，跨國公司的發展.跨國公司為經濟全球化提供了適宜的企業組織形式,大大地促進了經濟全球化進程；各國經濟體制的變革。20世紀90年代以來,傳統的計劃經濟國家紛紛放棄計劃經濟體制,轉而向市場經濟過渡,這樣就為國際資本的流動、國際貿易的擴大、國際生產的大規模進行提供了適宜的體制環境，促進了經濟全球化的發展。

內容：生產的全球化：第一，國際分工使各國成為全球生產體系的一部分，成為商品價值鏈中的一個環節，整個地球仿佛是一個大工廠；第二，貿易全球化：國際貿易迅速擴大、服務貿易發展迅速、參與貿易的國家急劇增加。第三，金融全球化：表現為，首先，國際債卷市場融資規模迅速擴大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。第四，企業經營的全球化：這個的重要標志是跨國公司成為世界經濟的主體，跨國公司的迅速發展，使生產、資本和商品的國際化進一步加深，大大地促進了經濟全球化進程。

7.試述馬克思的資本循環和資本周轉理論及其對社會主義企業生產經營的指導意義。

1、答：(1)資本循環理論的中心問題是資本運動的連續性。為了保證資本循環連續進行，單個產業資本，必須按其再生產過程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，使它們在空間上并列存在，在時間上相繼轉化。

這一理論除開它的資本主義性質，對社會主義企業的資金循環也是適用的。社會主義企業的資金，也必須根據再生產要求分為三個部分，也必須使三部分資金在空間上并列存在和在時間上相繼轉化，即做到人、財、物合理配置和產、供、銷三者互相連接，保持平衡，才能使資金循環連續不斷。這也是社會主義企業資金運動的規律。只有自覺認識和利用這一規律，才能加速資金運動，搞好社會主義企業的生產經營。

(2)資本周轉就是不斷重復、周而復始的資本循環。考察資本周轉，主要是分析資本周轉速度及其對剩余價值生產的影響。資本周轉速度與周轉時間成反比，而與周轉次數成正比。影響資本周轉速度的因素，主要有：生產資本的構成即固定資本和流動資本的比重，以及生產時間和流通時間的長短。資本家總是力圖加快資本周轉，因為加快資本周轉，一方面可以節省投入的資本數量，另一方面可以獲得更多的剩余價值。換句話說，可以更少的資本投入獲得更多的剩余價值，從而增加年剩余價值量和提高年剩余價值率。除開資本主義形式，資本周轉的上述原理，對社會主義企業的資金來說，是完全適用的，因為它反映的是社會化大生產的一般原理。資金周轉速度是影響社會主義企業經濟效益的重要因素。加快社會主義企業資金的周轉速度，可以節省資金，提高資金利用率，增強企業的經濟效益。

8.運用馬克思關于社會總資本再生產的有關原理，分析我國經濟生活中存在的部分生產資料和消費資料供過于求對社會再生產的影響以及對策。

(l）馬克思認為，社會總資本再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品在價值上得到補償在實物上得到替換。部分產品供過于求，表明這部分產品沒有通過市場交換實現價值上的補償和實物上的替換，從而影響社會總產品的實現。

(2）馬克思把社會生產劃分為生產資料生產和消費資料生產兩大部類，認為兩大壁壘之間相互依存，相互制約，要求按比協調發展；生產資料的供給與需求之間，消費資料的供給與需求之間均應保持平衡。部分生產資料和消費資料供過于求，影響兩大部類內部和兩大部類之間的比例均衡，影響社會再生產的順利進行。

(3）按照馬克思關于社會總資本再生產的上述原理，應堅持市場需求組織生產，應對我國現有產業結構進行合理調整，使生產資料、消費資料的供給與需求基本平衡，實現社會再生產按比例協調發展。（聯系實際論述）

9.試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理，說明走建設有中國特色社會主義道路的重要意義。

（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，存在于一切事物發展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。

（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結合，走建設有中國特色社會主義道路的重要理論依據。

（4）我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國的特點，從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實際出發，走自己的路。只有這們，才能把建設有中國特色社會主義事業推向前進。

9.試述尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系的原理及其對我國社會主義現代化建設的指導意義。（聯系實際論述）

（1）客觀規律是指事物固有的、本質的、必然的聯系。主觀能動性是指人類所特有的能動的認識世界和改造世界的能力和作用。

（2）尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證的統一。尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提，只有尊重客觀規律，才能正確地認識世界和有效地改造世界。充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件，只有充分發揮人的主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。

（3）在社會主義現代化建設中必須從實際出發，實事求是，要有嚴肅的科學態度，按照客觀規律辦事，反對盲目蠻干。

（4）同時必須充分發揮人的主觀能動性，解放思想，開拓進取，勇于創新，反對墨守成規。10以人口因素在社會發展中的作用的原理為指導，說明如何正確認識和解決我國的人口問題。（聯系實際論述）

（1）人中因素是社會物質生活的必要條件之一，它對社會發展起制約和影響作用。第一，一定數量的人口是社會存在和發展的必要前提。第二，人口狀況對社會的發展可以起加速或延續作用；與物質生產相適應的人口狀況，最有利于促進社會發展。

（2）我國存在著嚴重的人口問題。突出地表現為人口數量多，一段時間內增長過快，人口生產與物質生產比例嚴懲失調，從而導致了人口生產與經濟建設之間的尖銳矛盾，并且帶來了一系列社會問題。

（3）必須采取適當措施解決我國的人口問題。一是要自覺地、有計劃地對人口生產實 9

行調節和控制，降低人口出生率和人口增長率；二是要提高人口質量，提倡優生優育，提高全民族的科學文化素質。

11.中國在國內提出構建社會主義和諧社會的同時，在國際上提出了建設和諧世界的主張。

請分析：(1)中國提出這些主張的哲學依據；(2)從這一依據出發，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么（聯系實際論述）(1)和諧社會、和諧世界的哲學依據是矛盾的對立統一規律，特別是關于矛盾同一性的原理。矛盾的同一性或統一性是指矛盾著的對立面之間內在的、有機的、不可分割的聯系，是矛盾雙方相互吸引的性質和趨勢，是事物的穩定、和諧狀態。同一性對于事物發展的作用主要是：①由于矛盾雙方相互依存，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展；②由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展；③由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展，并規定著事物發展的方向。總之，矛盾同一性所要求的統一體的穩定狀態，是事物也是社會發展的前提和基礎，在促進事物發展，特別是在構建和諧社會、和諧世界中，具有獨特的重要作用。(2)強調矛盾同一性在事物發展中的地位和作用，在方法論上的根本要求就不是強調一方克服另一方而使自身獲得發展這一解決矛盾的方法，而是強調用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達到互利共贏。

12.目前，我國城鄉居民收入在總體穩步增長的同時，不同群體之間的收入差距卻在拉大。請結合我國社會主義初級階段的收入分配理論和社會主義最終要實現的目標，對這一現象進行分析。

（1）我國在改革開放以后，隨著對收入分配制度的改革，人們的收入分配差距有所擴大，特別是，由于勞動報酬在初次分配中的比例過低，目前我國城鄉不同群體之間的收入差距在拉大，制約著百姓消費能力和生活質量的提高。這一方面說明我國在克服分配領域中的平均主義弊端方面取得了顯著的成效，但另一方面，又要求我們注意收入分配中的差距過大問題，避免出現兩極分化。

（2）收入分配差距的擴大，在我國現階段有其客觀性。我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，會拉大收入分配的差距。實行按要素分配的政策，使擁有各種生產要素的所有者能得到更多的收入。實行效率優先、兼顧公平的原則，把調動積極性、提高效率放在優先位置，也會便收入差距拉大。

（3）社會主義的目標是實現共同富裕，所以，我們又不能讓收入分配差距過大，國家必須實行效率與公平相結合的原則，采取對低收入者實行補助，征收累進的收入所得稅等措施，避免出現兩極分化。（聯系實際論述）

三、辨析題（先判斷命題正誤，然后說明正確或錯誤的理由。每小題5分，共15分。）

1、人的意識是主觀與客觀的統一。

2、必然性是有原因的、偶然性是沒有原因的。

3、大多數人承認的一定是真理。

四、簡答題（請寫出答案要點。每小題5分，共15分。）

1、簡述列寧的物質定義及其意義。

2、簡述辯證的否定觀及其意義。

3、簡述生產力與生產關系的辯證關系。

五、論述題（13分）

從哲學的角度論述堅持全面、協調、可持續科學發展觀及其現實意義。

六、材料題（12分）

下列是一組關于實踐方面的材料：

材料1：

“正如在社會中，每個人的能力總是最容易在動蕩的情況下而不是在其他情況下發揮出來，所以同樣隱藏在自然中的事情，只是在技術的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會暴露出來。”

——引自培根：《新工具》

“我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實驗。觀察搜集事實；思考把它們組合起來；實驗則來證實組合的結果。” ——引自狄德羅：《對自然的解釋》 材料2：

“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐。” ——引自馬克思、恩格斯：《費爾巴哈》

（主體和客體、主觀的和客觀的）“交錯點=人和人類歷史的實踐”。——引自《列寧全集》

“（實踐是）主觀見之于客觀的東西。” ——引自《毛澤東選集》 請回答：

（1）材料1在實踐觀問題上的合理性和局限性。（6分）（2）談談對材料2中實踐觀的理解。（6分）

一、單項選擇題（每小題2分，共30分）

1、C

2、D

3、C

4、B

5、B

6、B

7、D

8、A

9、A

10、A

11、B

12、B

13、C

14、A

15、A

二、多項選擇題（每小題3分，共15分）

1、CD

2、AC

3、ABC

4、ABCD

5、CD

三、辨析題（每小題5分，共15分。）

1、判斷：命題正確。（2分）說明理由：

（1）辯證唯物主義認為，意識是人腦的屬性和機能，是人腦對物質的反映。（1分）

（2）意識是客觀事物的主觀映象。意識的形式是主觀的，無論是感性的形式還是理性的形式都是主觀的；意識的內容是客觀的，即包含著不依賴于人的客觀內容，所以，人的意識是主觀與客觀的統一這一命題是正確的。（2分）

2、判斷：命題錯誤。（2分）說明理由：

（1）唯物辯證法認為，必然性和偶然性的產生都是有原因的。（1分）

（2）必然性產生于事物內部的根本矛盾和根本原因，因此，必然性在事物發展中居于支配地位，決定著事物發展的方向與前途。（1分）

（3）偶然性產生于事物的非根本矛盾和外部原因，因此，偶然性在事物發展中居于從屬地位，對事物的發展起加速或延緩的作用。所以，該命題是片面的。（1分）

3、判斷：命題錯誤。（2分）說明理由：

（1）真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。（1分）

（2）真理具有客觀性。一是真理的內容是客觀的，包含著不以人的意志為轉移的客觀內容； 11

二是檢驗真理的標準是客觀的，即社會實踐是客觀的。（1分）

（3）“大多數人承認的一定是真理”這一命題屬于主觀真理論，它否認了真理的客觀性。所以，該命題是錯誤的。（1分）

四、簡答題（每小題5分，共15分）

1、答案要點：

（1）物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于人的感覺而存在，為人的感覺所復寫、攝影、反映。（2分）

（2）列寧的物質定義堅持了徹底的唯物主義一元論，同二元論和唯心主義劃清了界限。（1分）

（3）堅持了徹底的可知論，同不可知論劃清了界限。（1分）

（4）堅持了辯證的、歷史的物質觀，同舊唯物主義劃清了界限。（1分）

2、答案要點：

（1）唯物辯證法認為，否定是指事物中促使其滅亡的方面，辯證否定觀的實質是自我否定、自我發展、自我完善。（2分）

（2）辯證的否定是發展環節與聯系環節的統一，否定就是揚棄，揚棄是新事物對舊事物的既克服又保留。（1分）

（3）意義：堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學分析的態度，正確處理批判與繼承、變革與現實的關系。（2分）

3、答案要點：

（1）生產力是人們改造自然并使之適應社會需要的物質力量，生產關系是人們在生產中結成的人與人之間的物質關系。（1分）

（2）生產力與生產關系是辯證關系。一方面，生產力決定生產關系：生產力的發展狀況決定生產關系的性質、形式；生產力的發展決定生產關系的變革。（2分）另一方面，生產關系對生產力的發展具有反作用：當生產關系與生產力基本適合時，起促進作用；當生產關系與生產力不適合時，起阻礙作用。（2分）

五、論述題（13分）

（1）我黨十六屆三中全會提出，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，要求統籌城鄉發展；統籌區域協調發展；統籌經濟社會協調發展；統籌人與自然協調發展；統籌國內發展與對外開放的關系。從哲學的角度看，堅持科學的發展觀，就是要堅持唯物辯證法的聯系的觀點、全面的觀點、發展的觀點，正確處理城鄉矛盾、區域之間的矛盾、經濟發展與社會發展的矛盾、人與自然的矛盾、國內發展與對外開放的矛盾。可以說，唯物辯證法是科學發展觀的理論基礎。（7分）

（2）堅持科學的發展觀，正確處理發展過程中的一系列矛盾，有利于我國經濟的全面、協調，可持續發展；有利于縮小城鄉差別和地區之間的差別；有利于人的全面發展；有利于社會的穩定和和諧社會的構建，有利于全面建設小康社會。（6分）

六、材料題（12分）答案要點：

（1）在材料1中，舊唯物主義哲學家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學實驗對實驗對象的能動作用，肯定了自然科學實驗在認識自然界中的作用，這是合理的。但是，他們的實踐觀是片面的，沒有對社會實踐作出科學的全面的解釋和論證，不懂得社會實踐的真正本質。（6分）

（2）在材料2中，體現了馬克思主義的實踐觀。在馬克思主義看來，實踐是人類有目的能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動，是聯結主體與客體的紐帶、“交錯 12

點”，是主觀見之于客觀的活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的矛盾本性，指出應從主體與客體、主觀與客觀、人與世界的對立統一關系中去把握實踐。（6分）

6.用唯物辯證法的普遍聯系觀點、發展觀點，分析我們黨提出科學發展觀的理論根據和現實意義。

答題思路：聯系的觀點和發展的觀點，是唯物辯證法的基本觀點和總特征：①事物的聯系和發展是客觀的普遍的永恒的，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展的本質是創新；②聯系的觀點和發展的觀點要求人們必須堅持全面、協調、可持續的發展觀去認識問題和解決問題；③我們黨提出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，人的發展與社會發展相互聯系，有著內在的一致性：一方面人的發展不能脫離社會實踐和社會關系的發展，另一方面社會進步以人的發展程度為重要標志。④樹立科學發展觀，就是要解決城鄉、地區、居民收入差距擴大和解決經濟社會發展可持續能力不強等現實問題。

8.試述辯證否定觀的內容，并用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。答題思路：（1_）辯證否定觀：①辯證的否定是自我否定；②否定是既克服又保留，是揚棄。（2_）對待我國文化遺產，要采取批判繼承的態度，既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。

（3_）對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態度，要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。

三、辨析題

1.唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。

[答案要點]

這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準。.堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。

2.世界統一于存在。

［答案要點］

這一觀點是不對的。世界的統一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。

“世界統一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里不明確的；如果存在是精神，世界統一于存在是統一于精神，這是唯心主義的命題；反過來，如果存在是物質，世界統一于存在就是統一于物質，這是唯物主義的命題。

3.重點論內在地包含著兩點論。

［答案要點］

這一觀點是正確的。所謂重點論是指在分析解決矛盾時，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而兩點論則是指在著重抓重點的同時，對非主要矛盾和矛盾的非主要方面給予適當的關注。

重點論的對立面是均衡論，兩點論的對立面是一點論。由于講重點論是以承認非重點的存在為前提的，因而它內在地包含著兩點論。

4.掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。

［答案要點］

這一觀點是不對的。度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。為了維持事物正常發展，必須保持事物原有的度，為了促進事物發展，又必須超出事物原有的度，要適時抓住時機，促進事物的質變。

5.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。

［答案要點］

這種觀點是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定既是事物發展的環節，是舊事物向新事物的轉變，又是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。14

第二篇：馬克思主義基本原理概論考試辨析題(重點)

一、辨析題或者簡答題

1、唯心主義否認思維和存在的同一性。

這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性問題作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。

堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。

2、世界統一于存在。

這一觀點是不對的。世界的統一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。

“世界統一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里，是不明確的；；如果存在是精神，世界統一于存在是統一于精神，這是唯心主義的命題；；反過來，如果存在是物質，世界統一于存在就是統一于物質，這是唯物主義的命題。

3、脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就等同于運動。

這一觀點是不對的。脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，這個論斷表明運動是物質的根本屬性，物質是運動的承擔者，反映了物質和運動的聯系。但把物質和運動等同起來則是不正確的。

物質和運動是有區別的。物質是標明客觀實在的哲學范疇，而運動則是表明這種客觀實在的存在方式的范疇。物質是運動的承擔者，而運動是物質的根本屬性。二者是有區別。

4、唯物主義都承認社會存在決定社會意識。

這一觀點是不對的。唯物主義都承認物質決定意識，物質是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義；；它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義，認為是社會意識決定社會存在。

只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質資料生產方式是人類社會存在和發展的基礎，正確指出了社會存在與社會意識，即社會存在決定社會意識。

5、“全部社會生活在本質上是實踐的”。這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，“全部社會生活在本質上是實踐的”。

6、運動和發展是唯物辯證法的總特征。

這一觀點不準確。聯系和發展是唯物辯證法的總特征。

事物之間的聯系既是客觀的，又是普遍的。事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。運動只是事物發展的一種表現形式，并不是所有的運動都是發展，發展的實質是新事物的產生和舊事物 的滅亡。．矛盾規律是唯物辯證法的實質和核心。

這一觀點是正確的。矛盾規律也即對立統一規律，之所以說矛盾規律是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：矛盾規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；矛盾規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；矛盾規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法 ― 矛盾分析法。

8.同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的。

這一觀點是不對的。矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性，矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。

在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。9.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。

這種觀點是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定是事物發展的環節，它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍，只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變；否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的；辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定。

這一觀點是不對的。上述觀點不等同。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。

“彼亦一是非，此亦一是非”是莊子的觀點，認為在“道”的高度去衡量，無所謂是非善惡。是相對主義真理觀，它否認真理的客觀性和檢驗真理有客觀標準。

“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。而這些具有差別性的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應有實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。

11．凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的、真實反映。

這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。該命題夸大感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。

12．認識是一個不斷反復和無限發展的過程。

此觀點正確。一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、又由認識到實踐多次反復才能完成。這是受認識主體的限制和認識對象暴露程度的限制。首先，從客體上看，事物是復雜的，它的本質的暴露是一個過程。人的認識還要受歷史條件、科學技術條件、實踐水平和手段等因素的制約；其次，認識主體要受自身的局限性，受立場、觀點、方法、知識水平、經驗以至身體素質等等因素的制約，因此，對客觀事物特別是比較復雜的事物的認識，要經過實踐和認識的多次反復，不斷修正、補充、深化，才能形成正確的思想。

由于世界及其聯系和發展在空間和時間上是無限的，人的實踐的發展是一個過程，人的認識也必然是無限發展的過程。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。13勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。這種觀點是正確的。勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。生產勞動創造了人類社會，是人類社會存在和發展的物質基礎，是人類全部社會關系的物質根源，它孕育著社會有機體未來發展的一切萌芽。因此，恩格斯說：勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。14.社會意識都屬于思想上層建筑。這種觀點是錯誤的。社會意識都是社會存在的反映，只有反映了社會存在的經濟基礎的社會意識才屬于思想上層建筑。如反映經濟基礎的政治法律思想、道德、哲學、藝術、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經濟基礎的自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。15.錯誤的思想是客觀存在的反映。

“錯誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認為，物質第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或思想，也包括錯誤的意識或思想，它們都是對客觀存在的反映，內容都是來自客觀物質世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。

錯誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯誤的思想有其產生的客觀原型，如神、鬼等錯誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯誤思想不是主觀自生的，而是有其產生的客觀物質根源，在階級社會有階級根源。第三，錯誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們在分析和克服錯誤思想時，就要分析這種錯誤思想產生和存在的客觀前提和根源。．經濟基礎是社會發展的最終決定力量。這種觀點是錯誤的。經濟基礎決定上層建筑，但經濟基礎并不是社會發展的最終決定力量。經濟基礎是在生產力基礎上形成和發展的，是被生產力決定的。生產力才是社會發展的最終決定力量，它決定了經濟基礎并通過經濟基礎決定著全部社會生活。該命題的錯誤實質在于把經濟基礎說成是社會最終決定力量，不了解生產力是社會發展的最終決定力量。

17上層建筑對經濟基礎的反作用，可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的。

這種觀點是正確的。辯證唯物主義在肯定經濟基礎決定上層建筑的同時，也 承認上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。18在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。

此觀點錯誤。（1）商品生產過程是各種生產要素結合在一起發揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的。就商品使用價值的生產而言，土地、材料、技術、知識等生產要素是商品使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。但就商品價值的創造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。

(2）在信息經濟社會中，知識轉化為生產力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術甚至成為首要的生產力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。

(3）此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。．提高勞動生產率可以增加單位時間里的使用價值和價值量。

此觀點錯誤。勞動生產率用單位勞動時間內生產的商品數量或單位商品耗費的勞動時間表示。商品的價值量由凝結在商品中的社會必要勞動時間決定。勞動生產率提高可以增加單位時間內生產的商品數量，但不能增加單位時間內生產的價值量。勞動生產率提高，意味著生產單位商品所耗費的勞動時間減少，所以單位時間內生產的商品數量增加。

價值是凝結在商品中的一般人類勞動，所以商品價值量的大小就由生產商品所耗費的一般人類勞動量來決定，而計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間，所以價值量就取決于勞動時間。生產同一商品的不同生產者，由于生產的主客觀條件的差異，他們各自的勞動時間即個別勞動時間的長短是不同的。商品的價值量不是由個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的，所以同一社會必要勞動在同一時間內創造的價值量是不變的，所以勞動生產率的提高，不能增加單位時間內生產的價值量。不論勞動生產率發生了什么變化，單位時間內創造的價值量是不變的。

20.勞動是一切財富和文化的源泉。

此觀點錯誤。財富的物質內容是使用價值。價值要以使用價值即財富為物質承擔者，但生產使用價值即財富的勞動，并不必然生產價值。在一切自然經濟中的勞動都生產財富，但不形成價值。但勞動也不是財富生產的唯一要素。財富是所有生產要素共同創造的。在財富生產中，勞動、資本、土地、技術等都是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中的同等重要性，他說：勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。正如威廉· 配第所說，“勞動是財富之父，土地是財富之母。”財富是由各種生產要素共同生產的，這就為生產要素的所有者共同參與財富分配提供了經濟依據。

文化是以意識形態為主要內容，包括行為規范、風俗習慣在內的意識形式，包括勞動在內的整個社會生活是文化的來源，勞動也只是文化的來源之一。

21.剩余價值的產生，既不在流通領域，又離不開流通領域。

此觀點正確。1剩余價值是在生產過程中產生，它是由雇傭工人創造的被 資本家無償占有的，超過勞動力價值以上的那部分價值。2剩余價值不能在流通領域中產生，因為在商品流通過程中，等價交換只是價值形式的變換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新分配，都不能產生剩余價值。3剩余價值的產生又離不開流通領域。只有在流通領域中商品生產者之間才能發生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，剩余價值無法產生；凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實現。

22壟斷價格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的，因而否定了價值規律。此觀點錯誤。壟斷價格的制定仍然要受到客觀經濟條件的制約。壟斷價格雖與價值有較大偏離，但從全社會看壟斷部門和非壟斷部門的市場價格總量是在社會產品的價值總量基礎上進行調節的。而且，壟斷價格制定仍會受到市場需求、供給和成本三因素的制約。因此，社會產品價值總量仍是壟斷價格變動的軸心。．經濟全球化是不可逆轉的客觀歷史進程。

此觀點正確。經濟全球化是世界經濟發展到高級階段出現的一種現象，是伴隨著科技和社會生產達到更高水平，各國經濟相互依賴、相互滲透大大加強，阻礙生產要素在全球自由流通的各種壁壘不斷削減，規范生產要素在全球自由流通的國際規則逐步形成而出現的一種客觀歷史進程。早在 150 多年前，馬克思恩格斯在（（共產黨宣言））中就科學預見到了“地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”的趨勢。冷戰結束后，經濟全球化加速發展，成為不可逆轉的事實，不以任何人、任何國家的意志為轉移。任何國家都只有積極參與，趨利避害，才能求得自身更好的發展。

24民主社會主義是社會主義的一種特殊模式，中國可以在一部分地區試驗。

此觀點錯誤。民主社會主義同科學社會主義是兩個不同的思想體系，它們之間的區別主要表現在兩個方面：第一，在對待馬克思主義的態度和觀點上，科學社會主義堅定不移地把馬克思主義當作指導思想的理論基礎，反之，民主社會主義卻由信奉馬克思主義，逐步變為把世界觀中立、指導思想多元化奉為自己的思想綱領。第二，在對待資本主義與社會主義的態度上，民主社會主義既非純粹的資產階級政治思想，因為它繼承了社會主義的一些價值目標；也不是真正的馬克思主義，因為它不堅持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認社會主義代替資本主義的歷史必然性。民主社會主義在某些方面如在提倡社會保障、促進社會公平、促進人與自然協調發展方面所積累的經驗，對建設中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但無論從歷史還是從現實來看，民主社會主義都不適合中國國情。它不是社會主義的一種特殊模式，在我國不能搞這種試驗。

25社會主義的目標是社會的發展。

此觀點不全面。社會發展主要指經濟、政治、文化的發展，其成果表現為社會物質文明、政治文明、精神文明的進步。社會發展是人類生產力不斷提高，人們的社會關系不斷進化的過程。促進社會發展是社會主義的重要任務和目標，但卻不是社會主義的唯一任務和目標。社會主義的目標是要實現人和社會的共同發展。

26社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種“反常現象”。

“社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種‘反常現象”。這一觀點是錯誤的。

馬克思恩格斯創立科學社會主義學說的時候，是以高度社會化的資本主義大 生產作為社會主義革命的物質前提的。但是，革命的實踐超越了馬克思恩格斯當年的預期，社會主義革命并不是在生產社會化程度最高的資本主義國家首先實現，而是在經濟文化相對落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。這是因為：

第一，革命的客觀形勢和條件決定了經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進人社會主義。第二，經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進人社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規律。總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發展規律作用的結果。那種把首先在相對落后的國家取得社會主義勝利看作是“反常現象” , 把實踐中的社會主義看作是“畸形的早產兒”的觀點是錯誤的。27馬克思主義經典作家對共產主義社會的基本特征描述（1)物質財富極大豐富，消費資料按需分配(2)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

(3)每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

二 論述題

1、試述真理的絕對性和相對性的辯證關系，并用這一原理闡明如何堅持和發展馬克思主義。答：（1）真理的絕對性和相對性是真理的兩重屬性或兩個方面，它們是相互對立的。真理的絕對性即絕對真理是指：第一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。承認真理的客觀性和承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。真理的相對性即相對真理是指：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發展的世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。承認真理的近似性和承認真理有待于發展，也就承認了真理的相對性。

（2）真理的絕對性和相對性又是辯證統一的。首先，真理的絕對性和相對性是相互聯結、相互滲透的，真理的絕對性寓于相對性之中，并通過相對性表現出來，真理的相對性之中有絕對性，包含著絕對性的成分。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉化的發展過程，每一個真理都是這個過程的一個環節，真理由相對走向絕對的發展過程是永無止境的。如果割裂它們的統一，就會陷入形而上學的絕對主義真理觀或相對主義真理觀。

（3）這一原理，對于我們正確地對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確地反映了世界發展的普遍規律，具有絕對性，因此，必須堅持馬克思主義；但它并沒有窮盡一切事物及其規律，仍需要在實踐中發展，具有相對性，因此，必須豐富、發展馬克思主義。堅持和發展馬克思主義，既要反對教條主義，又要反對“過時’、“無用”論。2.試運用馬克思主義辯證法（不少于三個）、認識論（不少于一個）、唯物史觀（不少于二個）的基本原理闡述“以人為本、全面、協調、可持續”的科學發展觀的哲學依據。

試運用馬克思主義辯證法（不少于三個）、認識論（不少于一個）、唯物史觀（不少于二個）的基本原理闡述“以人為本、全面、協調、可持續”的科學發展 觀的哲學基礎。

A.辯論法：(1)發展是指事物運動的過程---本質新陳代謝(完善市場體制，實現現代化)(2)矛盾是事物發展的動力

(3)矛盾的普遍性和特殊性，要求看到矛盾，解決矛盾才能發展，提出科學發展觀和諧社會，正是針對發展中的矛盾(五個方面的不協調不和諧)

(4)主要矛盾及矛盾主要方面，主要矛盾方面在一定條件下的轉換，十七大提出“兩個沒有變”(基本國情和主要矛盾)，發展生產力主要矛盾，但發展的目的性(以人為本)和協調性、持續性，成為主要矛盾方面(和諧社會的哲學基礎)。

矛盾主要方面的轉換：

a、從強調發展到強調發展的目的性 b、經濟發展到全面協調及持續發展(5)事物發展普遍聯系性和過程性，要求全面發展，和諧發展及持續發展 B.認識論(認識與實踐的關系，實踐是認識的源泉、動力和檢驗標準

(1)針對發展實踐中的問題---不和諧，不協調---源泉、動力

(2)執政能力---執政水平--認識再實踐中發展創新(如何執政--如何認識發展的問題)

(3)正確認識來源于實踐并反過來能動性指導實踐。科學發展觀----和諧社會的提出，體現了用發展的馬克思主義指導新的?? C.唯物史觀

(1)“發展是第一要義”體現了生產力推動生產關系，經濟基礎決定上層建筑的歷史唯物主義原理。

(2)“以人為本”體現了發展的目的的實質，體現人民群眾是歷史的主體，實現人民群眾的利益，是社會歷史發展的趨勢和要求。

(3)“和諧社會”作為中國特色主義的本質屬性，體現了社會發展規律性，體現了人們在推動社會歷史發展過程中，必然遵循社會發展規律與自然規律，實現社會發展的和諧，人與自然的和諧。

3.試用社會意識對社會存在的反作用說明提高我國社會主義社會文化“軟實力”的重要意義。[答案要點］（l）社會存在決定社會意識，但社會意識又有其自身特有的發展規律，具有相對獨立性。最突出的表現即在于它對社會存在產生重大的反作用。先進的、革命的社會意識對社會發展起推動和促進作用；落后的、反動的社會意識對社會的發展起延緩和阻礙的作用。

提高我國社會主義社會文化“軟實力”，就是要建設社會主義先進文化，為我國現代化建設提供強大的精神支持和智力保障。我國現代化建設已進入了一個關鍵時期，物質文明建設已經達到了比較高的水平，這時精神文明的作用就日益凸顯出來。根據社會意識對社會存在的反作用原理，我們必須大力建設社會主義先進文化，為豐富廣大人民群眾的精神文化生活、提高他們的精神文化素質創造一個良好的文化環境，進一步激發廣大人民群眾從事社會主義現代化建設的熱情，調動他們的積極性和創造性，為我國的社會主義現代化建設作出更大的貢獻。4.如何理解生產關系一定要適合生產力狀況的規律？堅持這一原理對于我國經濟體制改革有什么重要意義？（聯系實際論述）

（1）生產力決定生產關系，生產力的性質和狀況決定生產關系的性質和狀況；生產力的發展決定生產關系的變革和方向；生產關系一定要適合生產力。（2）生產關系的反作用。適合生產力的生產關系促進生產力的發展；不適合生產力的生產關系阻礙生產力的發展；生產關系反作用的性質取決于它是否適合生產力。

（3）生產力和生產關系的相互作用構成了兩者的矛盾運動。生產力總是活躍的因素，生產關系則相對穩定。兩者的矛盾運動構成了“基本適合——不適合——基本適合”的矛盾運動過程，體現出生產關系一定要適合生產力狀況的規律和趨勢。

（4）生產關系適合生產力狀況的規律是人類社會發展的最基本規律。它是我國經濟體制改革的重要哲學基礎。我國的經濟體制改革是在堅持社會主義基本經濟制度的前提下，對生產關系的某些方面、環節和具體制度的改革，是社會主義經濟制度的自我完善。這一規律指出了我國經濟體制改革的必要性和根本目的，我國的生產力是相對落后的、多層次的，我國的生產關系應當適合生產力的這種狀況：確立以公有制為主體，多種所有制共同發展的基本經濟制度；完善以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度；進一步完善社會主義市場經濟體制。我國經濟體制改革的根本目的是為了解放和發展生產力，提高綜合國力，提高人民的生活水平。

5.什么是跨國公司？怎樣認識經濟全球化趨勢下跨國公司的作用？（聯系實際論述）

跨國公司是現代企業發展到國際化生產的產物，是在兩個或更多國家建立子公司或分公司，由母公司進行有效控制和統籌決策，從事跨越國界生產經營活動的經濟實體。

在經濟全球化的浪潮中，跨國公司已成為參與國際貿易、國際金融和國際經濟技術合作與競爭的極為重要的經濟實體，對推進全球經濟發展具有舉足輕重的作用。

第一、有力推動了國際經濟技術合作與交流，促進世界各國經濟的發展。

第二、有力推動了生產要素的全球性流動，促進資源配置的優化重組。

第三、有力推動了國際貿易發展，促進世界貿易規模不斷擴大。

第四、有力推動了科技研發應用，促進現代生產力的發展。

第五、有力推動了貿易規則的健全和完善，促進國際貿易健康有序進行。當然，跨國公司在推進經濟全球化的同時，給世界經濟發展也帶來一定消極影響。

1、某些不正當競爭造成世界貿易摩擦不斷。

2、影響了一些國家經濟的自主發展。

3、跨國公司向所在國家轉嫁經濟危機。

4、全球化過程中也造成國家間貧富差距擴大。

5、是轉移生態環境污染。

（聯系實際論述）

6.試述第二次世界大戰后經濟全球化發展的原因及其內容。

經濟全球化發展的原因：第一，科技的進步和生產力的發展,特別是二十世紀70年代以來的信息技術革命,不僅加快了信息傳達的速度,也大大降低了信息傳輸的成本，打破了種種地域乃至國家的限制,把整個世界空前地聯系在一起,推動了經濟全球化的迅速發展；第二，跨國公司的發展.跨國公司為經濟全球化提供了適宜的企業組織形式,大大地促進了經濟全球化進程；各國經濟體制的變革。20世紀90年代以來,傳統的計劃經濟國家紛紛放棄計劃經濟體制,轉而向市 場經濟過渡,這樣就為國際資本的流動、國際貿易的擴大、國際生產的大規模進行提供了適宜的體制環境，促進了經濟全球化的發展。

內容：生產的全球化：第一，國際分工使各國成為全球生產體系的一部分，成為商品價值鏈中的一個環節，整個地球仿佛是一個大工廠；第二，貿易全球化：國際貿易迅速擴大、服務貿易發展迅速、參與貿易的國家急劇增加。第三，金融全球化：表現為，首先，國際債卷市場融資規模迅速擴大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。第四，企業經營的全球化：這個的重要標志是跨國公司成為世界經濟的主體，跨國公司的迅速發展，使生產、資本和商品的國際化進一步加深，大大地促進了經濟全球化進程。

7.試述馬克思的資本循環和資本周轉理論及其對社會主義企業生產經營的指導意義。

1、答：(1)資本循環理論的中心問題是資本運動的連續性。為了保證資本循環連續進行，單個產業資本，必須按其再生產過程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，使它們在空間上并列存在，在時間上相繼轉化。

這一理論除開它的資本主義性質，對社會主義企業的資金循環也是適用的。社會主義企業的資金，也必須根據再生產要求分為三個部分，也必須使三部分資金在空間上并列存在和在時間上相繼轉化，即做到人、財、物合理配置和產、供、銷三者互相連接，保持平衡，才能使資金循環連續不斷。這也是社會主義企業資金運動的規律。只有自覺認識和利用這一規律，才能加速資金運動，搞好社會主義企業的生產經營。

(2)資本周轉就是不斷重復、周而復始的資本循環。考察資本周轉，主要是分析資本周轉速度及其對剩余價值生產的影響。資本周轉速度與周轉時間成反比，而與周轉次數成正比。影響資本周轉速度的因素，主要有：生產資本的構成即固定資本和流動資本的比重，以及生產時間和流通時間的長短。資本家總是力圖加快資本周轉，因為加快資本周轉，一方面可以節省投入的資本數量，另一方面可以獲得更多的剩余價值。換句話說，可以更少的資本投入獲得更多的剩余價值，從而增加年剩余價值量和提高年剩余價值率。除開資本主義形式，資本周轉的上述原理，對社會主義企業的資金來說，是完全適用的，因為它反映的是社會化大生產的一般原理。資金周轉速度是影響社會主義企業經濟效益的重要因素。加快社會主義企業資金的周轉速度，可以節省資金，提高資金利用率，增強企業的經濟效益。

8.運用馬克思關于社會總資本再生產的有關原理，分析我國經濟生活中存在的部分生產資料和消費資料供過于求對社會再生產的影響以及對策。

(l）馬克思認為，社會總資本再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品在價值上得到補償在實物上得到替換。部分產品供過于求，表明這部分產品沒有通過市場交換實現價值上的補償和實物上的替換，從而影響社會總產品的實現。

(2）馬克思把社會生產劃分為生產資料生產和消費資料生產兩大部類，認為兩大壁壘之間相互依存，相互制約，要求按比協調發展；生產資料的供給與 需求之間，消費資料的供給與需求之間均應保持平衡。部分生產資料和消費資料供過于求，影響兩大部類內部和兩大部類之間的比例均衡，影響社會再生產的順利進行。

(3）按照馬克思關于社會總資本再生產的上述原理，應堅持市場需求組織生產，應對我國現有產業結構進行合理調整，使生產資料、消費資料的供給與需求基本平衡，實現社會再生產按比例協調發展。（聯系實際論述）9.試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理，說明走建設有中國特色社會主義道路的重要意義。

（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，存在于一切事物發展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

（2）矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。

（3）矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實際相結合，走建設有中國特色社會主義道路的重要理論依據。

（4）我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國的特點，從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實際出發，走自己的路。只有這們，才能把建設有中國特色社會主義事業推向前進。

9.試述尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系的原理及其對我國社會主義現代化建設的指導意義。（聯系實際論述）

（1）客觀規律是指事物固有的、本質的、必然的聯系。主觀能動性是指人類所特有的能動的認識世界和改造世界的能力和作用。

（2）尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證的統一。尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提，只有尊重客觀規律，才能正確地認識世界和有效地改造世界。充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件，只有充分發揮人的主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。

（3）在社會主義現代化建設中必須從實際出發，實事求是，要有嚴肅的科學態度，按照客觀規律辦事，反對盲目蠻干。

（4）同時必須充分發揮人的主觀能動性，解放思想，開拓進取，勇于創新，反對墨守成規。

10以人口因素在社會發展中的作用的原理為指導，說明如何正確認識和解決我國的人口問題。（聯系實際論述）

（1）人中因素是社會物質生活的必要條件之一，它對社會發展起制約和影響作用。第一，一定數量的人口是社會存在和發展的必要前提。第二，人口狀況對社會的發展可以起加速或延續作用；與物質生產相適應的人口狀況，最有利于促進社會發展。

（2）我國存在著嚴重的人口問題。突出地表現為人口數量多，一段時間內增長過快，人口生產與物質生產比例嚴懲失調，從而導致了人口生產與經濟建設之間的尖銳矛盾，并且帶來了一系列社會問題。

（3）必須采取適當措施解決我國的人口問題。一是要自覺地、有計劃地對人口生產實行調節和控制，降低人口出生率和人口增長率；二是要提高人口質量，提倡優生優育，提高全民族的科學文化素質。

11.中國在國內提出構建社會主義和諧社會的同時，在國際上提出了建設和諧 世界的主張。

請分析：(1)中國提出這些主張的哲學依據；(2)從這一依據出發，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么（聯系實際論述）(1)和諧社會、和諧世界的哲學依據是矛盾的對立統一規律，特別是關于矛盾同一性的原理。

矛盾的同一性或統一性是指矛盾著的對立面之間內在的、有機的、不可分割的聯系，是矛盾雙方相互吸引的性質和趨勢，是事物的穩定、和諧狀態。同一性對于事物發展的作用主要是：①由于矛盾雙方相互依存，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展；②由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展；③由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展，并規定著事物發展的方向。總之，矛盾同一性所要求的統一體的穩定狀態，是事物也是社會發展的前提和基礎，在促進事物發展，特別是在構建和諧社會、和諧世界中，具有獨特的重要作用。(2)強調矛盾同一性在事物發展中的地位和作用，在方法論上的根本要求就不是強調一方克服另一方而使自身獲得發展這一解決矛盾的方法，而是強調用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達到互利共贏。

12.目前，我國城鄉居民收入在總體穩步增長的同時，不同群體之間的收入差距卻在拉大。請結合我國社會主義初級階段的收入分配理論和社會主義最終要實現的目標，對這一現象進行分析。

（1）我國在改革開放以后，隨著對收入分配制度的改革，人們的收入分配差距有所擴大，特別是，由于勞動報酬在初次分配中的比例過低，目前我國城鄉不同群體之間的收入差距在拉大，制約著百姓消費能力和生活質量的提高。這一方面說明我國在克服分配領域中的平均主義弊端方面取得了顯著的成效，但另一方面，又要求我們注意收入分配中的差距過大問題，避免出現兩極分化。

（2）收入分配差距的擴大，在我國現階段有其客觀性。我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，會拉大收入分配的差距。實行按要素分配的政策，使擁有各種生產要素的所有者能得到更多的收入。實行效率優先、兼顧公平的原則，把調動積極性、提高效率放在優先位置，也會便收入差距拉大。（3）社會主義的目標是實現共同富裕，所以，我們又不能讓收入分配差距過大，國家必須實行效率與公平相結合的原則，采取對低收入者實行補助，征收累進的收入所得稅等措施，避免出現兩極分化。（聯系實際論述）

三、辨析題（先判斷命題正誤，然后說明正確或錯誤的理由。每小題5分，共15分。）

1、人的意識是主觀與客觀的統一。

2、必然性是有原因的、偶然性是沒有原因的。

3、大多數人承認的一定是真理。

四、簡答題（請寫出答案要點。每小題5分，共15分。）

1、簡述列寧的物質定義及其意義。

2、簡述辯證的否定觀及其意義。

3、簡述生產力與生產關系的辯證關系。

五、論述題（13分）

從哲學的角度論述堅持全面、協調、可持續科學發展觀及其現實意義。

六、材料題（12分）

下列是一組關于實踐方面的材料： 材料1：

“正如在社會中，每個人的能力總是最容易在動蕩的情況下而不是在其他情況下發揮出來，所以同樣隱藏在自然中的事情，只是在技術的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會暴露出來。” ——引自培根：《新工具》

“我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實驗。觀察搜集事實；思考把它們組合起來；實驗則來證實組合的結果。” ——引自狄德羅：《對自然的解釋》 材料2：

“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐。” ——引自馬克思、恩格斯：《費爾巴哈》

（主體和客體、主觀的和客觀的）“交錯點=人和人類歷史的實踐”。——引自《列寧全集》

“（實踐是）主觀見之于客觀的東西。” ——引自《毛澤東選集》 請回答：

（1）材料1在實踐觀問題上的合理性和局限性。（6分）（2）談談對材料2中實踐觀的理解。（6分）

一、單項選擇題（每小題2分，共30分）

1、C

2、D

3、C

4、B

5、B

6、B

7、D

8、A

9、A

10、A

11、B

12、B

13、C

14、A

15、A

二、多項選擇題（每小題3分，共15分）

1、CD

2、AC

3、ABC

4、ABCD

5、CD

三、辨析題（每小題5分，共15分。）

1、判斷：命題正確。（2分）說明理由：

（1）辯證唯物主義認為，意識是人腦的屬性和機能，是人腦對物質的反映。（1分）

（2）意識是客觀事物的主觀映象。意識的形式是主觀的，無論是感性的形式還是理性的形式都是主觀的；意識的內容是客觀的，即包含著不依賴于人的客觀內容，所以，人的意識是主觀與客觀的統一這一命題是正確的。（2分）

2、判斷：命題錯誤。（2分）說明理由：

（1）唯物辯證法認為，必然性和偶然性的產生都是有原因的。（1分）

（2）必然性產生于事物內部的根本矛盾和根本原因，因此，必然性在事物發展中居于支配地位，決定著事物發展的方向與前途。（1分）

（3）偶然性產生于事物的非根本矛盾和外部原因，因此，偶然性在事物發展中居于從屬地位，對事物的發展起加速或延緩的作用。所以，該命題是片面的。（1分）

3、判斷：命題錯誤。（2分）說明理由：

（1）真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。（1分）

（2）真理具有客觀性。一是真理的內容是客觀的，包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；二是檢驗真理的標準是客觀的，即社會實踐是客觀的。（1分）（3）“大多數人承認的一定是真理”這一命題屬于主觀真理論，它否認了真理的客觀性。所以，該命題是錯誤的。（1分）

四、簡答題（每小題5分，共15分）

1、答案要點：

（1）物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于人的感覺而存在，為人的感覺所復寫、攝影、反映。（2分）

（2）列寧的物質定義堅持了徹底的唯物主義一元論，同二元論和唯心主義劃清了界限。（1分）

（3）堅持了徹底的可知論，同不可知論劃清了界限。（1分）

（4）堅持了辯證的、歷史的物質觀，同舊唯物主義劃清了界限。（1分）

2、答案要點：

（1）唯物辯證法認為，否定是指事物中促使其滅亡的方面，辯證否定觀的實質是自我否定、自我發展、自我完善。（2分）

（2）辯證的否定是發展環節與聯系環節的統一，否定就是揚棄，揚棄是新事物對舊事物的既克服又保留。（1分）

（3）意義：堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學分析的態度，正確處理批判與繼承、變革與現實的關系。（2分）

3、答案要點：

（1）生產力是人們改造自然并使之適應社會需要的物質力量，生產關系是人們在生產中結成的人與人之間的物質關系。（1分）

（2）生產力與生產關系是辯證關系。一方面，生產力決定生產關系：生產力的發展狀況決定生產關系的性質、形式；生產力的發展決定生產關系的變革。（2分）另一方面，生產關系對生產力的發展具有反作用：當生產關系與生產力基本適合時，起促進作用；當生產關系與生產力不適合時，起阻礙作用。（2分）

五、論述題（13分）

（1）我黨十六屆三中全會提出，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，要求統籌城鄉發展；統籌區域協調發展；統籌經濟社會協調發展；統籌人與自然協調發展；統籌國內發展與對外開放的關系。從哲學的角度看，堅持科學的發展觀，就是要堅持唯物辯證法的聯系的觀點、全面的觀點、發展的觀點，正確處理城鄉矛盾、區域之間的矛盾、經濟發展與社會發展的矛盾、人與自然的矛盾、國內發展與對外開放的矛盾。可以說，唯物辯證法是科學發展觀的理論基礎。（7分）

（2）堅持科學的發展觀，正確處理發展過程中的一系列矛盾，有利于我國經濟的全面、協調，可持續發展；有利于縮小城鄉差別和地區之間的差別；有利于人的全面發展；有利于社會的穩定和和諧社會的構建，有利于全面建設小康社會。（6分）

六、材料題（12分）答案要點：

（1）在材料1中，舊唯物主義哲學家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學實驗對實驗對象的能動作用，肯定了自然科學實驗在認識自然界中的作用，這是合理的。但是，他們的實踐觀是片面的，沒有對社會實踐作出科學的全面的解釋和論證，不懂得社會實踐的真正本質。（6分）

（2）在材料2中，體現了馬克思主義的實踐觀。在馬克思主義看來，實踐是人類有目的能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動，是聯結主體與客體的紐帶、“交錯點”，是主觀見之于客觀的活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的矛盾本性，指出應從主體與客體、主觀與客觀、人與世界的對立統一關系中去把握實踐。（6分）

6.用唯物辯證法的普遍聯系觀點、發展觀點，分析我們黨提出科學發展觀的理論根據和現實意義。

答題思路：聯系的觀點和發展的觀點，是唯物辯證法的基本觀點和總特征：①事物的聯系和發展是客觀的普遍的永恒的，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展的本質是創新；②聯系的觀點和發展的觀點要求人們必須堅持全面、協調、可持續的發展觀去認識問題和解決問題；③我們黨提出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，人的發展與社會發展相互聯系，有著內在的一致性：一方面人的發展不能脫離社會實踐和社會關系的發展，另一方面社會進步以人的發展程度為重要標志。④樹立科學發展觀，就是要解決城鄉、地區、居民收入差距擴大和解決經濟社會發展可持續能力不強等現實問題。

8.試述辯證否定觀的內容，并用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。答題思路：（1_）辯證否定觀：①辯證的否定是自我否定；②否定是既克服又保留，是揚棄。

（2_）對待我國文化遺產，要采取批判繼承的態度，既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。

（3_）對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態度，要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。

第三篇：馬克思主義基本原理概論辨析題范文

2.世界統一于存在。［答案要點］

這一觀點是不對的。世界的統一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。

“世界統一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里不明確的；如果存在是精神，世界統一于存在是統一于精神，這是唯心主義的命題；反過來，如果存在是物質，世界統一于存在就是統一于物質，這是唯物主義的命題。

2、唯心主義得以產生和長期存在的根源有哪些？［答案要點］

唯心主義得以產生和長期存在有三個根源。一是社會歷史根源，主要表現為產生初期生產力低下和科學不發達；二是階級根源，保守、反動的階級或集團的需要和支持是唯心主義能夠存在和發展的重要原因；三是認識根源，割裂主觀與客觀、認識與實踐的辯證關系，片面夸大認識過程的某一方面或環節，也將通向唯心主義。在這三個根源中，認識根源的作用最為持久，因而反對唯心主義將是一個長期的任務。

3.為什么我們把馬克思主義哲學稱為“實踐唯物主義”？［答案要點］

實踐性是馬克思主義哲學最顯著、最根本的特點。馬克思主義哲學在理論上全面地論證了實踐在整個哲學中的基礎地位和在認識中的決定作用，把實踐的觀點看作是自己首要的和基本的觀點。

同時它強調它的全部理論都要付諸實踐，指導實踐，化作群眾改造世界的物質力量。馬克思主義哲學作為“新世界觀”，“新”就新在它既不是像舊唯物主義那樣僅從所謂純客觀的角度去直觀事物，也不是像唯心主義那樣僅從主觀方面去理解事物，而是以實踐為基點去理解事物，從而開辟了一個認識世界和改造世界的新視角、新天地。正是在這種意義上，我們把馬克思主義哲學稱為“實踐唯物主義”。

5.怎樣理解意識活動體現了主觀與客觀的統一？［答案要點］的，的客觀原型。

6.為什么說新生事物是不可戰勝的？［答案要點］第一，新生事物符合事物發展的規律，具有強大的生命力和廣闊的發展前途。舊事物不符合事物發展的規律，喪失了其存在的必然性，因而新生事物能戰勝舊事物。

第二，新生事物優越于舊事物，具有更強大的生命力。新生事物是在舊事物中產生的，它克服了舊事物中一切消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并且增加了更富有生命力的新內容，具有適應新環境的新功能和更強大的生命力。

第三，社會領域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持，必然能戰勝舊事物。新生事物的成長和發展過程，是一個艱難曲折的過程。我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長開辟道路。

7.什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？［答案要點］

首先，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的實質內容和變化發展的內在動力；其次，對立統一規律是貫串辯證法其他規律和范疇的中心線索；第三，建立在對立統一規律基礎之上的矛盾分析法是最根本的認識方法；最后，是否承認對立統一規律，是辯證法和形而上學兩種世界觀對立和斗爭的焦點。

10.意識的能動性表現在哪些方面？［答案要點］

意識的能動性表現在以下幾個方面：世界的改造。

2.［答案要點］

相互影響、“一切以時間、地”馬克思主義者是條件論者。但又不唯條件，因為人的實踐活動本身又在創造條件和改變條件。二是有助于我們樹立整體性的思想。和系統論一樣，唯物辯證法認為，從功能上看，整體常常大于部分之和。因此我們在工作中要有全局觀念。局部利益要服從整體利益。

3．凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的、真實反映。

［答案要點］

這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。

3．提高勞動生產率可以增加單位時間里的使用價值和價值量。［答案要點］

此觀點錯誤。勞動生產率用單位勞動時間內生產的商品數量或單位商品耗費的勞動時間表示。商品的價值量由凝結在商品中的社會必要勞動時間決定。勞動生產率提高可以增加單位時間內生產的商品數量，但不能增加單位時間內生產的價值量。勞動生產率提高，意味著生產單位商品所耗費的勞動時間減少，所以單位時間內生產的商品數量增加。

價值是凝結在商品中的一般人類勞動，所以商品價值量的大小就由生產商品所耗費的一般人類勞動量來決定，而計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間，所以價值量就取決于勞動時間。生產同一商品的不同生產者，由于生產的主客觀條件的差異，他們各自的勞動時間即個別勞動時間的長短是不同的。商品的價值量不是由個8．

產生剩余價值。

剩余價值的產生又離不開流通領域。只有在流通領域中商品生產者之間才能發生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，剩余價值無法產生；凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實現。

10．剩余價值轉化為利潤，價值就轉化為生產價格。［答案要點］

此觀點正確。把剩余價值看做是全部預付資本的產物時，剩余價值就轉化為利潤，但這并不直接導致價值轉化為生產價格。生產價格是由成本價格加平均利潤構成。只有利潤轉化為平均利潤，價值才轉化為生產價格。在資本主義生產過程中，不僅耗費的資本在發生作用，全部預付資本都在發揮作用，這樣剩余價值就表現為全部預付資本的增加額。當剩余價值被看作是全部預付資本的增加值時，剩余價值就轉化為利潤。既然利潤是預付資本的增加值，等量資本獲得等量利潤就成為資本的必然要求，于是在競爭過程中，利潤轉化為平均利潤，資本家按預付資本的比例分配利潤。這樣，商品就不能按價值進行銷售，而必然按生產成本加平均利潤的價格即生產價格出售，價值轉化為生產價格。可見，生產價格的形成以平均利潤率的形成為前提。

14．資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和全體人民的根本利益為內容的。［答案要點］

此觀點不正確。資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和資產階級利益為根本內容的，是資產階級進行政治統治的工具。正如列寧所指出的，國家的統治形式可以各不相同：在有這種形式的地方，資本就用這種方式表現它的力量，在有另一種形式的地方，資本又用另一種方式表現它的力量，但實質上政權總是操縱在資本手里，不管權力有沒有資格限制或其他2．

受到客觀經濟條件的制約。壟斷價格受到市場需求、供給和成本三因素的制約。因此，社會產品價值總量仍是壟斷價格變動的軸心。3．經濟全球化是不可逆轉的客觀歷史進程。

［答案要點］

此觀點正確。經濟全球化是世界經濟發展到高級階段出現的一種現象，是伴隨著科技和社會生產達到更高水平，各國經濟相互依賴、相互滲透大大加強，阻礙生產要素在全球自由流通的各種壁壘不斷削減，規范生產要素在全球自由流通的國際規則逐步形成而出現的一種客觀歷史進程。早在150多年前，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就科學預見到了“地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”的趨勢。冷戰結束后，經濟全球化加速發展，成為不可逆轉的事實，不以任何人、任何國家的意志為轉移。任何國家都只有積極參與，趨利避害，才能求得

第四篇：馬克思主義基本原理概論考試重點歸納

馬克思主義原理概論考試重點歸納

1、馬克思主義定義：馬克思主義不僅包括馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展中的馬克思主義。P3

2、馬克思主義理論體系的組成：

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。P3

3、德國古典哲學的代表人物：黑格爾（辯證法），費爾巴哈（唯物主義）。P9

4、空想社會主義的代表：法國：圣西門、傅立葉；英國：歐文。

19世紀40—60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義由空想成為科學。P10

5、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。P28

6、哲學基本問題的內容:⑴物質和精神何者是第一性、何者是第二性；⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。P28 唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；

唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。P29

7、物質的唯一特性是客觀實在性。P30

8、意識的本質：是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。P31

9、世界的真正統一性在于它的物質性。P32

10、物質都是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性。P32

11、靜止是物質運動的特殊狀態。P32

12、運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性。

靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。

即“動中有靜，靜中有動。”P32

13、世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。P34

14、社會生活的實踐性的表現：①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力；④全部社會生活在本質上是實踐的。

15、聯系和發展是唯物辯證法的總特征。P40 聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性。P40

16、發展的實質:新事物的產生和舊事物的滅亡。P40

17、新事物的定義：合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。P41

18、★對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：P43

①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力； ②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索和“鑰匙”；

③對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

19、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的，有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。P44 20、質是一事物區別于其他事物的內在規定性；

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性；

度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。

量變和質變的辯證關系： ①量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果；③量變和質變是相互滲透的。總之，質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。P4621、★辯證否定觀的基本內容：P47 ①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47

22、★主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：P57-P59

①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

23、主體、客體、中介的定義：P63

主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人； 客體是指實踐和認識活動所指向的對象；

中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

24、實踐在認識中的決定作用：P64—P65 ①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的。

25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。

26、★感性認識和理性認識的辯證聯系：P69 ①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；②感性認識有待于發展和深化為理性認識；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。總之，實踐是它們統一的基礎。

27、★造成認識過程反復性和無限性的原因： P70—P71

①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。

28、真理，既具有客觀性（唯物論）{①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準也是客觀的。}又具有絕對性和相對性（辯證法）。P73

29、真理的絕對性，指真理的無條件性和無限性（人類的能力）；

真理的相對性，指真理的有條件性和有限性（認識的正確性）P73 30、★真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：P76 ①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯系的；③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。P87

32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。P90

33、★生產方式的作用：P95 ①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：P98 ①社會意識與社會存在發展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

35、生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。P10036、★生產力與生產關系矛盾運動的規律：P102—P103 ①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革；②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展；③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

37、上層建筑由意識形態和政治上層建筑構成。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。P105

38、階級是一個經濟范疇，也是一個歷史范疇。P115

39、唯物史觀主張評價歷史人物時堅持歷史分析方法和階級分析方法。英雄造勢時體現唯心主義，時勢造英雄體現唯物主義。P134

40、生產商品的勞動可區分為具體勞動（使用價值）和抽象勞動（價值）。P145

41、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

42、貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的特殊商品。P147

43、貨幣的5中職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。價值尺度、流通手段是貨幣最基本的職能。P147

44、★價值規律的定義、形式和作用：P147—P149 定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。

積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。

消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。

45、勞動力的價值包括的部分：P154

①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用；④歷史和道德的因素。

46、貨幣轉化為資本的條件：購買勞動力并帶來剩余價值。

47、★★相對剩余價值和超額剩余價值的關系（必背，P160）聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生的。

區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得；②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。

以下內容主要考選擇題：

1、壟斷產生的原因：P183 ①自由競爭引起生產集中和資本集中，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤；②企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷；③激烈的競爭個競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

2、私人壟斷資本與社會化大生產之間的矛盾使國家壟斷資本應運而生。P186

3、經濟全球化的表現：生產全球化、貿易全球化、金融全球化、企業經營全球化。P195

4、共產主義社會的基本特征：P255

①物質財富極大豐富，消費資料按需分配；②社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；③每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。

5、共產主義理想是能夠實現的社會理想。P263

6、實現共產主義是一個長期的實踐過程，社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期。P265 二．對立統一規律是事物發展的根本規律

1．唯物辯證法的三大規律：對立統一規律（實質和核心）、質量互變規律、否定之否定規律。

2.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性（必考）

①矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。③矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

④斗爭中有同一，同一中有斗爭。

3、矛盾兩性的區別：矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。

4、矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：

第一,同一性是事物存在和發展的前提；第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素；

第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。5矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在： 第一，促進事物量的變化 第二，促進事物質的變化

6、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。

7、矛盾的普遍性： 時時有矛盾 處處有矛盾 事事有矛盾

8、矛盾的特殊性有三種情形： 一是不同事物的矛盾各有其特點；

二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；

三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

9、具體問題具體分析是馬克思主義的或的靈魂。

10、矛盾的普遍性（共性）與矛盾的特殊性（個性）是辯證統一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。共性寓于個性之中，個性寓于共享之中。

11、人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。

12、質是一事物區別于其他事物的內在規定性

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。

量變是事物數量的增減和次席的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。

質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛越，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。

量變和質變的辯證關系是： 第一：量變是質變的必要準備； 第二：質變是量變的必然結果 第三：量變和質變是相互滲透的

13：質量互變規律體現了事物發展的漸進和飛躍性的同一。

2010考研政治材料分析

梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經典之作。

由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失敗；處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的 ”?(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變為成功的“經典之作”？(3)當我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗該怎樣對待和處理? 答案要點：

34：

1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯系和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢；偶然性是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以出現也可以不出現，可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然 性與必然性的統一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，所以說失誤的錯誤時難免的。

2、梅蘭芳大師將舞臺事故的錯誤變成成功經典之作，是因為他的這種成功的認識來源于實踐。首先，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應對突發事故多年來積累的實踐經驗，才使得錯誤變成經典之作。

3、認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的，創造性的反映。把實踐引入認識論，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗時，我們應該發揮人的主觀能動作用，首先，認識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。因此，我們要在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系。

第五篇：馬克思主義基本原理概論考試重點歸納

馬克思主義原理概論考試重點歸納

1、馬克思主義定義：馬克思主義不僅包括馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展中的馬克思主義。P3

2、馬克思主義理論體系的組成：

馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。P3

3、德國古典哲學的代表人物：黑格爾（辯證法），費爾巴哈（唯物主義）。P9

4、空想社會主義的代表：法國：圣西門、傅立葉；英國：歐文。

19世紀40—60年代，馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義由空想成為科學。P10

5、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。P28

6、哲學基本問題的內容:⑴物質和精神何者是第一性、何者是第二性；⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。P28 唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；

唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。P29

7、物質的唯一特性是客觀實在性。P30

8、意識的本質：是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。P31

9、世界的真正統一性在于它的物質性。P32

10、物質都是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性。P32

11、靜止是物質運動的特殊狀態。P32

12、運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性。

靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。

即“動中有靜，靜中有動。”P32

13、世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。P34

14、社會生活的實踐性的表現：①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力；④全部社會生活在本質上是實踐的。

15、聯系和發展是唯物辯證法的總特征。P40 聯系的特點：客觀性、普遍性、多樣性。P40

16、發展的實質:新事物的產生和舊事物的滅亡。P40

17、新事物的定義：合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。P41

18、★對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心的原因：P43

①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力；

②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索和“鑰匙”； ③對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

19、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的，有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。P44

20、質是一事物區別于其他事物的內在規定性；

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性；

度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。

量變和質變的辯證關系：

①量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果；③量變和質變是相互滲透的。總之，質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。P46

21、★辯證否定觀的基本內容：P47 ①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47

22、★主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：P57-P59

①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

23、主體、客體、中介的定義：P63

主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人； 客體是指實踐和認識活動所指向的對象；

中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

24、實踐在認識中的決定作用：P64—P65 ①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的。

25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。

26、★感性認識和理性認識的辯證聯系：P69 ①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；②感性認識有待于發展和深化為理性認識；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。總之，實踐是它們統一的基礎。

27、★造成認識過程反復性和無限性的原因： P70—P71

①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。

28、真理，既具有客觀性（唯物論）{①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準也是客觀的。}又具有絕對性和相對性（辯證法）。P73

29、真理的絕對性，指真理的無條件性和無限性（人類的能力）；

真理的相對性，指真理的有條件性和有限性（認識的正確性）P73 30、★真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：P76 ①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯系的；③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。P87

32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。P90

33、★生產方式的作用：P95 ①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：P98 ①社會意識與社會存在發展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

35、生產工具是區分社會經濟時代的客觀依據。P100

36、★生產力與生產關系矛盾運動的規律：P102—P103 ①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革；②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展；③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

37、上層建筑由意識形態和政治上層建筑構成。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。P105

38、階級是一個經濟范疇，也是一個歷史范疇。P115

39、唯物史觀主張評價歷史人物時堅持歷史分析方法和階級分析方法。英雄造勢時體現唯心主義，時勢造英雄體現唯物主義。P134

40、生產商品的勞動可區分為具體勞動（使用價值）和抽象勞動（價值）。P145

41、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

42、貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的特殊商品。P147

43、貨幣的5中職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。價值尺度、流通手段是貨幣最基本的職能。P147

44、★價值規律的定義、形式和作用：P147—P149 定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。

消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。

45、勞動力的價值包括的部分：P154

①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用；④歷史和道德的因素。

46、貨幣轉化為資本的條件：購買勞動力并帶來剩余價值。

47、★★相對剩余價值和超額剩余價值的關系（必背，P160）

聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生的。

區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得；②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。

以下內容主要考選擇題：

1、壟斷產生的原因：P183 ①自由競爭引起生產集中和資本集中，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤；②企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷；③激烈的競爭個競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

2、私人壟斷資本與社會化大生產之間的矛盾使國家壟斷資本應運而生。P186

3、經濟全球化的表現：生產全球化、貿易全球化、金融全球化、企業經營全球化。P195

4、共產主義社會的基本特征：P255

①物質財富極大豐富，消費資料按需分配；②社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；③每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。

5、共產主義理想是能夠實現的社會理想。P263

6、實現共產主義是一個長期的實踐過程，社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期。P265 二．對立統一規律是事物發展的根本規律

1．唯物辯證法的三大規律：對立統一規律（實質和核心）、質量互變規律、否定之否定規律。2.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性（必考）

①矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。

③矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。④斗爭中有同一，同一中有斗爭。

3、矛盾兩性的區別：矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。

4、矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：

第一,同一性是事物存在和發展的前提；第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素； 第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。

5矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：促進事物量的變化, 促進事物質的變化

6、和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。

7、矛盾的普遍性：時時有矛盾

處處有矛盾

事事有矛盾

8、矛盾的特殊性有三種情形：

一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點； 三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

9、具體問題具體分析是馬克思主義的或的靈魂。

10、矛盾的普遍性（共性）與矛盾的特殊性（個性）是辯證統一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。共性寓于個性之中，個性寓于共享之中。

11、人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。

12、質是一事物區別于其他事物的內在規定性

量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。量變是事物數量的增減和次席的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛越，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。量變和質變的辯證關系是：

第一：量變是質變的必要準備；第二：質變是量變的必然結果;第三：量變和質變是相互滲透的

1、什么是馬克思主義？

(1)從內涵上：①從認識成果講，它是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系；

②從階級屬性講，它是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說；

③從研究對象講，它是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說；

(2)從外延上：①狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創建立的基本理論、基本觀點和學說的體系；

②廣義上說，它既包括由馬克思恩格斯創建立的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，推進到新的階段的中國化的馬克思主義。

2、馬克思主義產生的理論來源

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的一切優秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上創立和發展起來的。

3、馬克思主義是科學性和革命性的統一

①馬克思主義最根本的世界觀和方法論；②馬克思主義在鮮明的政治立場；③馬克思主義最重要的理論品質；④馬克思主義最崇高的社會理想。

4、哲學的基本問題及其基本內容 基本問題：思維和存在的關系問題。

基本內容：①物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；②思維能否認識或正確認識存在的問題。

5、認識和把握哲學基本問題的意義

意義：是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識包括人類社會發展基本規律在內的整個世界的規律奠定基礎。

6、劃分唯物主義和唯心主義的標準

劃分標準：社會存在與社會意識的關系。

7、哲學當中的兩種斗爭及其關系

兩種斗爭：①唯物主義和唯心主義的斗爭；②辯證法和“形而上學”的斗爭。

關系：①二者是最根本的斗爭；②辯證法和“形而上學”的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。

8、正確的認識和理解馬克思主義哲學的物質概念

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復寫、攝像、反映。

①哲學的物質概念和具體科學物質概念，是共性和個性的關系； ②物質的唯一特性是客觀實在性；③不僅自然界是物質的，而且人類社會及其實踐也是物質的；④物質是可以認識和反映的。

9、認識馬克思主義物質觀的偉大意義

意義：①堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；②堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；③體現了唯物主義和辯證法的統一；④體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

10、物質和運動的關系、運動和靜止的關系物質和運動的關系：①物質是運動著的物質，沒有不運動的物質；②運動是物質的運動，運動時物質的主體。

運動和靜止的關系：①靜止是相對的，運動時絕對的、無條件的；②絕對運動中存在著相對靜止，相對靜止中存在著絕對運動，即動中有靜，靜中有動，動不舍靜，靜中含動。

11、實踐的概念及其特點

實踐：是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。

特點：①實踐是物質性的活動，具有直接現實性；②實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性；③實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。

12、如何理解“實踐是社會生活的本質”？

①實踐是社會關系形成的基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域；③實踐構成了社會發展的動力。總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

13、發展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。

14、為什么“新生事物是不可戰勝的”？

①與環境關系而言，新事物之所以新，時候因為有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件；②與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容；③在社會領域內，新事物是社會上先進的，富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。

15、為什么對立統一規律是唯物主義辯證法的實質和核心？

①對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；②它是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；③它提供了人們認識世界和改造世界的根本方法---矛盾分析法。

16、矛盾的兩個基本屬性及其對事物發展的主要作用 基本屬性：同一性和斗爭性。

同一性的主要作用：①是事物存在和發展的前提；②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展；③規定著事物轉化的可能和發展的趨勢，有規律的向自己的對立面轉化。

斗爭性的主要作用：①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，為對立面的轉化、事物的質變創造條件；②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾 統一體過渡的決定力量。

17、事物的質、量、度的概念及其認識度的意義

質：是一事物區別于其他事物的內在規定性。量：是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。度：是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。認識度的意義：要掌握適度，防止過猶不及。

18、辯證否定觀的基本內容 ①否定是事物的自我否定；②否定是事物發展的環節；③否定是新舊事物聯系的環節；④辯證否定的實質是“揚棄”。

19、意識的本質、作用是什么？

本質：意識是人腦的機能；是客觀世界的主觀映象。

作用：①意識是能動的，具有目的性和計劃性；②意識活動具有創造性；③意識具有指導實踐、改造客觀世界的作用；④意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。20、客觀規律性和主觀能動性的關系

關系：①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提；②發揮主觀能動性是認識、利用客觀規律的條件；③從客觀實際出發是發揮意識能動作用的前提和出發點。

21、認識的主體和客體各是什么？

主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。客體：是指實踐和認識活動所指向的對象。

22、如何理解“實踐是認識的基礎”？

(1)實踐和認識的主體與客體：①實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程；②主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。

(2)實踐在認識中的決定作用：①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

23、直接經驗與間接經驗的關系

二者是源與流的關系：①沒有直接經驗就談不上分析、檢驗而得到的間接經驗； ②沒有間接經驗，我們就不能高度歸納與整理，我們所取得的直接經驗。

24、認識過程的兩次飛躍及其條件

第一次飛躍：從實踐到認識。條件：①勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；②必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工。

第二次飛躍：從認識到實踐。條件：①必須從實踐出發，做的理論聯系實際；②需要經過一定的路線、方針、政策等中介環節；③必須為群眾所掌握；④要有正確的實踐方法。

25、真理的客觀性含義、真理的絕對性和相對性及其辯證關系 真理的客觀性：①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準也是客觀的。真理的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。

真理的絕對性和相對性的辯證關系：①二者是相互滲透和相互包含的；②二者又是辯證轉化的；③它們不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。

28、唯心史觀的基本觀點和主要缺陷是什么？

基本觀點：①從社會意識決定社會存在出發，否認人類社會歷史發展的客觀規律，把精神看成是人類社會歷史發展的決定力量；②夸大個別英雄人物的作用，否認人民群眾在人類社會發展中的決定作用。

主要缺陷：①至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源；②根本否認社會歷史的客觀規律；③根本否認人民群眾在社會歷史發展中的決定作用。

29、社會存在及其構成

社會存在：是指社會物質生活的過程，是社會物質生活條件的總和。構成：物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。30、社會意識的相對獨立性表現在哪些方面？

①社會意識與社會存在發展的不平衡；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。

31、經濟基礎和上層建筑的辯證關系

二者是辯證統一的：①經濟基礎決定上層建筑；②上層建筑對經濟基礎具有反作用；③經濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動；④經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾規律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

32、社會歷史發展的動力

(1)社會基本矛盾是社會發展的動力：①生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾；②社會基本矛盾是社會發展的動力；

(2)階級斗爭在階級社會發展中的作用：①階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象；②階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力；③馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法；

(3)革命在社會發展中的作用：①社會革命的實質和根源：A、實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展；B、根源于社會基本矛盾的尖銳化；②革命對社會發展的巨大作用：A、社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；B、社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用；C、社會革命不否認和排斥社會改良的作用。總之，社會革命是“歷史的火車頭”；

(4)改革在社會發展中的作用：①鞏固現有的社會制度，促進生產力的發展和社會的進步；②為新的社會制度的誕生作準備；(5)科學技術在社會發展中的作用：①科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿；②科學技術的社會作用具有兩重性。

33、黨的群眾觀點和群眾路線

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。

34、商品的二因素、生產商品的勞動二重性之間的關系 商品的二因素是指價值和使用價值。

生產商品的勞動二重性之間的關系即具體勞動和抽象勞動之間的關系：①具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；②具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。

35、商品的價值量與勞動生產率的關系

關系：勞動生產率越高，單位時間內生產的商品數量越多，生產每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之，就越大。

36、價值規律的基本內容、表現形式和作用分別是什么？

基本內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

表現形式：價格圍繞價值上下波動。

作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；②自發地刺激社會生產力的發展；③自發地調節社會收入的分配。

33、生產方式的作用：①是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；②決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；③生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

34、社會意識對社會存在的依賴性，但又有其相對獨立性：①社會意識與社會存在發展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

36、生產力與生產關系矛盾運動的規律：①生產力決定生產關系，生產力決定生產關系的性質和變革；②生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為：A.當生產力與生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；B.當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展；③生產關系一定要適應生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

44、價值規律的定義、形式和作用：

定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

形式：由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。積極作用：①自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發地刺激社會生產力的發展。③自發地調節社會收入的分配。

消極作用：①可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。②可能引起商品生產者的兩極分化。③可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。由此，需要政府的宏觀調控。

45、勞動力的價值包括的部分：

①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用；④歷史和道德的因素。

47、相對剩余價值和超額剩余價值的關系

聯系：超額剩余價值屬于相對剩余價值的范疇，因為它也是通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而產生 區別：①超額剩余價值是個別資本家獲得，相對剩余價值是整個資產階級都獲得；②超額剩余價值是暫時的，必然被相對剩余價值取代;③超額剩余價值不需要降低勞動力的價值和提高社會勞動生產率。

37、貨幣的本質和職能

本質：是固定充當一般等價物的商品。職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

21、辯證否定觀的基本內容：①否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。②否定是事物發展的環節。③否定是新舊事物聯系的環節。④辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批斗又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。P47

22、主觀能動性與客觀規律性的辯證統一：①必須尊重客觀規律。②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。③從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。④實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。⑤主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

23、主體、客體、中介的定義：主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人；

客體是指實踐和認識活動所指向的對象；中介是指各種形成的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

24、實踐在認識中的決定作用：①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識提供了可能；③實踐使認識得以產生和發展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；⑤實踐是認識的目的。

25、認識運動的基本規律：實踐—認識—再實踐—再認識，不斷反復和無限發展。

26、感性認識和理性認識的辯證聯系：①理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；②感性認識有待于發展和深化為理性認識；③感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。總之，實踐是它們統一的基礎。

27、造成認識過程反復性和無限性的原因：①人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的；②從人們具體的認識過程看，人的認識的任務，就在于不斷克服主觀和客觀、認識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統一。

30、真理和謬誤的對立和統一的辯證觀：①真理與謬誤是對立的；②真理與謬誤又是相互聯系的；③真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的；④真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

31、對待馬克思主義的態度：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。

32、人類認識世界和改造世界的根本目的：認識必然，爭取自由。