第一篇：馬克思主義基本原理概論重點內容

緒論

1.什么是馬克思主義

1、從創造者、繼承者的角度講，馬克思主義是由馬克思恩格

斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者

不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

2、從階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整

個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

3、從研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學

世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會

主義共產主義發展普遍規律的科學。

2.馬克思主義的產生與發展

（一）馬克思主義是時代的產物 1.馬克思主義產生的經濟社會根源

資本主義大工業的發展，資本主義生產方式的成熟和基本矛盾的發展，是馬克思主義產生的最根本的經濟社會根源。

（1）工業革命引起生產方式重大變革（2）周期性經濟危機爆發（3）資本主義基本矛盾尖銳化 2.馬克思主義產生的階級基礎

無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。（1）工人階級同資產階級的矛盾上升到首位

（2）無產階級反對資產階級的階級斗爭進入到新階段

（3）結論:工人階級已成為歷史發展的偉大動力（4）工人階級需要科學的理論

（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新（1）馬克思恩格斯積極參加和指導工人運動的革命實踐是馬克思主義產生的重要條件。（2）馬克思主義最直接的理論來源

德國古典哲學、英國古典政治經濟學和19世紀三大空想社會主義學說，則是馬克思主義產生的最直接的理論來源。

(三)馬克思主義在實踐中不斷發展

1、馬克思主義隨著實踐的發展而發展。

2、列寧在新的條件下豐富和發展了馬克思主義，形成了列寧主義。

3、中國共產黨人把馬列主義與中國具體實踐相結合，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大 理論成果。

3.馬克思主義科學性與革命性的統一

（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思最根本的世界觀和方法論 首先，辯證唯物與歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方法論 其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思理論科學體系的哲學基礎（2）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應該致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場 首先，這是由馬克思主義理論的本質決定的 其次，這是由無產階級的歷史使命決定的

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石

（3）馬克思主義最重要的理論品質

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質

首先，這種品質是馬克思主義理論品質的反映 其次，這種品質是人類認識發展規律的具體表現 最后，這種品質是理論創新的內在要求（4）馬克思主義最崇高的社會理想

實現物質財富極大豐富人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想

第一章

1.世界觀與哲學基本問題

世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點

方法論：是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系 世界萬物兩大現象：物質現象和精神現象 一切活動兩大活動：認識世界和改造世界

恩格斯：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。” 哲學問題的包括兩個方面的內容：第一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；第二，思維能否認識或正確認識存在的問題

①存在和思維或物質和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。一元論：世界只有一個本原：物質或精神。一元論分為唯物主義一元論和唯心主義一元論

客觀唯心主義：把某種“客觀精神”或精神原則說成是先于并獨立于物質世界而存在的，是第一性的；物質世界則是這種“客觀精神”的產物，因而是第二性的。

主觀唯心主義：把個人的心靈、意識、觀念等夸大為第一性的東西，認為世界上的一切事物只存在于個人心靈之中，或是個人心靈的產物，因而是第二性的。二元論：世界有兩個互相平行、各自獨立的本原:物質和精神。

② 思維和存在或物質和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現實世界的問題。根據對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。可知論：世界是可以認知的 不可知論：認為物質和意識不具有同一性，否認思維認識世界或徹底認識世界的可能性。人們面對思維和存在、意識和物質、精神和自然界之間的關系問題，在歷史上又形成了有神論與無神論的觀念，反映了哲學思想中唯心論與唯物論的對立。

有神論：以不同的方式承認超自然、超社會力量的存在，認為神是世界的主宰，神支配和決定著人類的命運。無神論：以不同的方式肯定物質世界的客觀性和規律性，否認超越物質的神的存在和作用。

在回答了世界的本質是什么之后，還必須回答世界是怎么樣存在的問題，即世界上的事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的，根據不同的回答形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

辯證法：堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾 形而上學：主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用 哲學基本問題原理的意義

①它為研究哲學的發展提供了基本的指導線索, 為劃分哲學的基本派別確定了科學標準,是反對唯心主義、不可知論的銳利武器。

②它是實際工作中的基本問題，為人們認識世界和改造世界提供了根本原則。

2.物質的客觀實在性

恩格斯：“實物、物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。

列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。” 列寧的物質定義的意義

第一、堅持了徹底的唯物主一元論，同二元論和唯心主義一元論劃清了界線。第二、堅持了徹底的可知論和唯物主義的反映論，同不可知論劃清了界限。

第三、堅持了辯證的、歷史的物質觀，克服了舊唯物主義特別是形而上學唯物主義物質觀的局限性。

社會的物質性主要表現

（1）人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。（2）人類的實踐活動是以物質力量改造物質力量的物質性活動。（3）物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。

3.社會生活本質上是實踐的

實踐的含義：實踐是人類能動地改造客觀世界的一切社會性的物質活動。實踐的基本特征（1）客觀物質性： 實踐的要素是客觀的；

實踐的過程是客觀的；

實踐的結果是客觀的。

（2）自覺能動性：是指人的實踐不同于動物盲目的本能活動，而是有目的，有意識的活動。（3）社會歷史性：人的實踐活動，總是在一定歷史階段上進行;無論是實踐主體，對象、手段，還是實踐的目的、方式、結果，都要以一定的具體歷史條件為前提，并受其限制；人的實踐活動又改變著原有的歷史條件;實踐的歷史性更重要的是表現在隨歷史的發展而發展。

實踐是人的存在方式: 首先，實踐是人獨有的活動 其次，實踐集中表現了人的本質的社會性 最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動

4.從實踐出發理解社會生活的本質實踐是自然界與人類社會統一的現實基礎。

1、實踐是社會關系形成的基礎。

2、實踐形成了社會生活的基本領域。

3、實踐構成了社會發展的動力。

4.事物的永恒發展

事物的發展是一個過程，一切事物，只有經過一定的過程，才能實現自身的發展

恩格斯：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”

事物的發展過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、功能和關系上的更新

5.唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

1、客觀辯證法：指客觀事物的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。

2、主觀辯證法：指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發展規律。

6.唯物辯證法的基本范疇

一、原因和結果

1．定義：引起某種現象的現象就是原因。被某種現象引起的現象就是結果。

特點：前因后果 2．辯證關系

①原因和結果的區分是確定的同時又是不確定的②是相互聯系、相互作用的③關系是復雜多樣的。a．一因多果，同因異果 b．一果多因，同果異因 c．多因多果，復合因果

3、方法論意義

①原因和結果范疇是唯物主義決定論原則的內在依據,反對宿命論和神學目的論 ②指導人類總結經驗，預測未來，自覺地從事有目的的活動

二、必然性和偶然性

1．必然性：是指客觀事物聯系和發展的合乎規律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性

偶然性：是指事物發展的必然過程中呈現出來的某種搖擺和偏離，是可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢 2．辯證關系：既對立又統一

A.對立表現在：

必然性產生于事物內部的、主要的原因，在事物發展過程中居于支配地位，決定著事物發展的前途和方向。偶然性產生于事物外部的、次要的原因，居于從屬地位，對發展的必然過程起促進或延緩的作用。B.統一表現在：

必然性通過大量的偶然性表現出來，并為自己開辟道路；

偶然性是必然性的補充和表現形式，偶然性的背后隱藏著必然性； 在一定條件下，二者相互過渡，相互轉化。3．方法論意義

①堅持唯物主義辯證決定論，反對機械決定論和唯心主義非決定論 ②人們的認識和實踐活動首先要立足于必然性即客觀規律的基礎之上 ③不要忽視偶然性，而要善于利用有利的“機遇”和偶然性因素

三、可能性和現實性

1.現實性：指現在的一切事物、現象的實際存在性。

可能性：指現實事物所包含的預示著事物發展前途的種種趨勢。

可能性：在不同的程度上有著客觀的根據和條件

不可能性：指一事物的出現在現實中沒有任何客觀的根據和條件，因而它是永遠不能實現的東西

現實的可能性與抽象的可能性 好的可能性與壞的可能性 2．辯證關系

對立性：一個表示的是客觀情況，一個描述的是事物的發展趨勢

統一性：沒有現實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現實。因此，把握這一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發展的各種可能性，發揮主觀能動性，做好不利的情況的準備，爭取實現好的可能 3．方法論意義

①從現實性出發，并對可能性作出全面分析

②爭取好的可能性，防止壞的可能性

③進行量的分析，把握可能性的大小

④積極創造條件，以實現可能性向現實性的轉化

四、內容和形式

1.內容：是指構成事物一切要素的總和

形式：是指把內容諸要素統一起來的結構或表現內容的方式 2.內容與形式的辯證關系

內容和形式相互依存，不可分割。內容和形式相互作用，相互影響。內容和形式在一定條件下相互轉化。3.內容和形式辯證關系原理的意義

1）必須首先注重事物的內容，根據內容的需要來決定形式的取舍、改造和創新，反對只注意形式而忽視內容的形式主義。

2）根據形式對內容有反作用的原理，我們要善于利用、發現、改造、創新有利于表現和促進內容的各種形式，反對形式虛無主義。

五、現象和本質

1．本質：是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯系。

現象：是事物的外部聯系和表面特征，是事物的外在表現。2.辯證關系 對立性：

A、現象是個別、片面和表面的東西，是事物本質的具體表現，本質則是同類現象的共性，深藏于事物內部；

B、現象是多變、易逝的，本質是相對穩定的；

C、現象可以直接感知，本質只能用理性思維才能把握。統一性：

本質決定現象，并通過一定的現象表現出來； 現象從屬于本質，從不同的側面表現事物的本質。3．透過現象認識本質

①在實踐的基礎上觀察大量生動的現象

②對現象及現象之間的相互關系進行科學的分析和研究 ③不斷深化對事物本質的認識

偶然性是必然性相對應的哲學范疇。二者辯證聯系,不可分割.科學探索的任務是揭示事物的規律，即通過大量偶然性發現必然性。

偶然性是科學活動中的“機遇”，對科學發現有著重要作用。把偶然性看作科學的敵人就無法認識必然性，實際也就取消了科學。

7.規律及其特點

1、規律的含義：規律是指事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

2、客觀性是規律的根本特點

客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識，想反，人的意識活動要受規律的支配，不管人們是否承認，認識的到，它都客觀存在著并以一定的方式起作用

8.自然規律與社會規律的聯系與區別

1、自然規律與社會規律的聯系

自然規律與社會規律都是事物固有的本質的、必然的、穩定的聯系，都是客觀的。

2、自然規律與社會規律的區別

自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用。社會規律是通過人類有目的有意識的活動實現的。

9.意識的能動作用及表現

含義：意識能動性指人的意識具有能動的反映世界和能動的改造世界的能力。表現：

（1）意識賦予人的活動以目的性和計劃性。（2）意識活動本身是一個能動創造性過程。（3）意識通過實踐對客觀世界的改造作用。（4）意識活動對人本身的調控和改造作用。

第二章

1.實踐和認知的主體與客體

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程 主體：是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人； 客體：是指實踐和認識活動所指向的對象

中介：是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法 主體和客體的關系：實踐關系，認識關系，價值關系等 主客體相互作用的過程包括以下環節： 1.確立實踐目的和實踐方案

2.實踐主題按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的手段把實踐方案變成實際的實踐活動

3.通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定的方向運行

2.實踐在認識中的決定作用

1、實踐是認識的來源

2、實踐是認識發展的動力

3、實踐是檢驗認識真理性的標準

4、實踐是認識的目的

3.唯物主義和唯心主義對認識的不同回答 唯物主義的認識路線：從物到感覺和思想

反映論：認為認識的本質是人腦對客觀世界的反映，堅持從“物到感覺和思想”的認識路線

唯心主義的認識路線：從思想和感覺到物

先驗論：認為人的認識和認識能力是先于感覺經驗、和實踐的，是先天就有的。它堅持從“思想和感覺到物”的認識路線

4.認識運動的基本規律

認識運動是一個辯證發展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展

（一）從實踐到認識

1．感性認識：感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關于事物外部聯系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階級。感性認識有三種形式：感覺、知覺和表象

感覺是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。知覺是對事物表面現象和外部聯系的綜合反映 表象是在知覺的基礎上形成的感性形象。感性認識的特點

直接性：感性認識與客觀對象之間不存在中介，是人們感覺器官對事物的直接感知。具體性：感性認識是以感覺、知覺、表象這樣具體形象的形式，反映事物的表面現象。

2、理性認識：理性認識是人們在感性認識的基礎上，通過頭腦的思維活動得到的關于事物本質和規律的認識，是認識的高級階段。理性認識有概念、判斷和推理三種形式。概念是反映事物本質屬性的思維形式。判斷是對事物有所肯定或有所否定的思維形式。

推理是根據事物之間的聯系，由已有判斷推出新判斷的思維形式。理性認識的特點：間接性和抽象性 3．辯證關系

①理性認識依賴于感性認識，以感性認識為基礎 ②感性認識有待于發展到理性認識

③在實際認識過程中，二者相互交織、相互滲透

感性認識向理性認識飛躍——認識過程中第一次能動的飛躍

（二）從認識到實踐

1．認識過程中第二次能動的飛躍 2．第二次飛躍的意義

①理性認識只有回到實踐中才能加以檢驗、修正和發展 ②理性認識的目的是為了指導實踐 3．實現第二次飛躍的途徑(1)堅持用理論指導實踐

(2)使理論為群眾所掌握，變為群眾的行動（3）反復實踐，不斷總結經驗教訓

（三）認識運動的不斷反復和無限發展 1．認識運動的反復性 2．認識運動的無限性

原因：1.人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的

2.從人們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等，經過多次反復，在實踐中達到了預想的效果，就算完成了

實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

意義：(1)堅持主觀和客觀、認識和實踐的具體的、歷史的統一(2)堅持群眾路線的認識方法

5.真理的絕對性和相對性 1．真理的絕對性

真理的絕對性、無條件性

①任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映 ②人的認識本性能夠正確反映無限發展著的物質世界 2．真理的相對性

真理的相對性、有條件性

①從廣度看，任何真理都是對整個世界某一領域、某一過程的正確反映

②從深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映 3．辯證關系

(1)任何真理都是絕對真理與相對真理的統一

(2)絕對真理和相對真理相互包含相互滲透： 相對之中有絕對，絕對之中有相對（3）真理永遠處在由相對到絕對的轉化和發展中

6.實踐是檢驗真理的唯一標準

①就真理的本性來說，真理是主觀符合客觀，只有把主觀和客觀聯系起來，才能進行檢驗。

②就實踐的特點來說，實踐具有直接現實性的特點，能充當主觀和客觀的橋梁，并加以對照和檢驗。

7.時間作為檢驗真理性的標準的確定性與不確定性

1.實踐標準的確定性：即絕對性，只有實踐能夠作為檢驗真理的標準，此外再無別的標準。

2.實踐標準的不確定性：即相對性，實踐對真理檢驗具有條件性 3．實踐標準和邏輯證明的關系

(1)邏輯證明在實踐檢驗真理的過程中起重要作用(2)邏輯證明不能代替實踐檢驗 8.認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動

認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統一的 認識世界是為了改造世界；

要有效的改造世界，又必須正確的認識世界；

認識世界和改造世界的統一，決定了理論與實際必須相結合；

馬克思主義理論與具體實際相結合，是達到正確認識世界和有效改造世界的根本途徑 改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、相互促進、缺一不可

主管和客觀的矛盾是人類實踐活動中的最普遍、最根本的矛盾，是人類世界形成和發展的動力

第三章

1.社會存在和社會意識及其辯證關系

1、社會存在

（1）社會物質生活條件是社會賴以存在和發展的物質條件的總和。（2）社會存在包括自然環境、人口因素和生產方式。

（3）自然環境和人口因素是社會存在和發展的不可缺少的物質條件。

（4）生產方式則是社會物質生活條件的主要內容，是社會存在和發展的內在根據和決定力量。

2、社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映，是社會人的一切意識要素和觀念形態，包括一切政治、法律思想和一切道德、宗教、藝術、哲學和科學等多種意識形式。

（1）社會存在反映的不同層次來看，可以分為社會心理和社會意識形式。

（2）社會意識的主體范圍來看，可以分為個人意識和群體意識。

（3）從對經濟基礎的不同關系來看，可以分為社會意識形態和非社會意識形態的其他社會意識形式。

3.社會存在與社會意識的關系：

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映和派生。

（2）社會意識也具有相對的獨立性，對社會存在具有能動的反作用（3）社會意識對社會存在的反作用是通過人的實踐活動而實現的。

（4）正確而充分發揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設特別是先進文化的建設。

4.社會意識相對的獨立性 社會意識的相對獨立性：是指社會意識在反映社會存在的同時，還有自身的能動性和獨特的發展規律。

社會意識的相對獨立性具體表現在：

第一，社會意識和社會存在發展變化的不完全同步性。第二，社會意識發展同社會經濟發展水平的不平衡性。第三，社會意識發展具有歷史繼承性。

第四，社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的。第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現。意義

（1）正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。（2）揭示了人類社會發展的規律，宣告唯心史觀的徹底破產。

2.經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律

經濟基礎：是指由社會發展階段的生產力所決定的生產關系的總和

1.經濟基礎的實質是社會發展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系 2.經濟基礎與經濟體制具有內在聯系

上層建筑：是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度組織和設施 上層建筑由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成 意識形態又稱為觀念上層建筑

政治法律制度及設施和政治組織又稱為政治上層建筑 3.辯證關系

（1）經濟基礎對上層建筑的決定作用 首先，經濟基礎是上層建筑的根源。

其次，經濟基礎的性質和特征決定上層建筑的性質和特征。再次，經濟基礎的變化決定著上層建筑的變化。（2）上層建筑對經濟基礎的能動反作用

任何上層建筑總是同自己的經濟基礎基本相適應的，為其服務，因而對它始終起著維護和鞏固的作用。

當上層建筑與社會生產力發展的客觀要求即對經濟基礎變革的要求相適應，就能夠對它們起著促進的作用；否則，就會起阻礙和破壞作用，甚至使社會經濟遭到崩潰。4.矛盾運動

經濟基礎和上層建筑的矛盾不斷地產生而又解決，解決而又產生。在這個矛盾運動過程中，貫串著一種本質聯系和必然趨勢，即上層建筑適合經濟基礎狀況的規律。5.上層建筑適合經濟基礎狀況的規律的意義

上層建筑適合經濟基礎狀況的規律，是馬克思主義政黨分析社會，制定戰略策略、方針和政策，以及改造社會的重要客觀依據。它也是我們改革開放和進行社會主義現代化建設的重要客觀依據。

6.上層建筑適合經濟基礎狀況的規律的意義

上層建筑適合經濟基礎狀況的規律，是馬克思主義政黨分析社會，制定戰略策略、方針和政策，以及改造社會的重要客觀依據。它也是我們改革開放和進行社會主義現代化建設的重要客觀依據。

3.科學技術在社會發展中的應用

科學是由概念、判斷、推理、假說等構成的理性認識的邏輯體系，是理論化、系統化了的關于事物規律的知識。技術是科學的轉化形態，是用來為社會服務的各種物質手段、方式、方法，是工藝技巧、操作方法、程序規劃和勞動經驗的總和。

（一）科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

馬克思：科學是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。1.對生產方式產生了深刻影響 2.對生活方式產生了巨大影響 3.促進思維方式的變革

（二）科學技術的社會作用具有兩重性

科學技術既能夠通過促進經濟和社會發展以造福于人類；也可以在一定條件下對人類生存和發展帶來消極后果

4.現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提

1、社會歷史是由現實的人及其活動構成的。

2、勞動是人的本質活動。

3、人的現實本質是一切社會關系的總和。

5．人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

人民群眾從質上說，凡是順乎社會歷史潮流，適應社會發展的客觀需要，成為社會歷史發展的推動力的階級、階層、社會集團的人們，都屬于人民群眾。從量上說，它是社會中的大多數人。作用：

第一，人民群眾是創造社會歷史的力量，首先表現在他們是社會物質財富的創造者。第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創造作用的社會制約性

人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。

第四章

1.資本主義生產關系的產生和資本主義生產方式的形成

（一）資本主義生產關系的產生

生產關系同生產力的矛盾，引起了農村自然經濟和城市行會組織的瓦解，導致城鄉資本主義生產關系的產生。

1、資本主義生產關系萌芽的途徑 從小商品經濟分化出來

從商人和高利貸資本轉化而成

（二）資本的原始積累

資本的原始積累：用暴力手段建立資本主義生產關系

15世紀后30年（開始）16世紀（高潮）19世紀初（結束）資本原始積累的途徑 用暴力手段剝奪農民的土地 用暴力手段掠奪貨幣財富

（三）資本主義生產方式的形成

封建專治越來越不適應資本主義生產方式的進一步發展，新興資產階級通過暴力建立了資產階級的政權。

繼尼德蘭革命之后，1640年，英國爆發了資產階級革命，確立了君主立憲制。隨后，在英國爆發了產業革命，機器大工業代替了工場手工業。

2.商品經濟產生的歷史條件

商品經濟是以交換為目的的經濟形態。

恩格斯：隨著生產分為農業和手工業這兩大主要部門，便出現了直接以交換為目的的生產，即商品生產.商品經濟是與自然經濟相對立的經濟形式。

商品經濟：以商品生產和商品交換為內容，直接以交換為目的而進行生產的經濟形式，就是商品經濟。

自然經濟：自然經濟是一種自給自足的經濟形式，它是為了直接滿足生產者或經濟單位自身需要而進行生產的經濟形式。

商品經濟的特點： 以分工和協作為前提 開放、進取

商品經濟產生條件：社會分工（基本條件）不同的利益主體（決定性條件）商品經濟的類型：簡單商品經濟和發達商品經濟

4.商品的二因素和生產商品的勞動二重性

1.商品：用來交換的能滿足人的某種需要的勞動產品。任何商品都是使用價值和價值的統一體。

2.任何商品都有使用價值和價值兩個因素。

使用價值：商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性 價值：

價值是凝結（或物化）在商品中的一般人類勞動。不同商品的價值只有量的不同并無質的差別。

價值是商品的社會屬性,在本質上體現了生產者之間一定的社會關系。

使用價值不同的商品之所以可按一定比例相交換，是因為它們都具有價值。

商品是使用價值和價值的矛盾統一體

（1）一種物品要成為商品，使用價值和價值二者缺一不可（2）商品的使用價值和價值二者不可兼得

（3）通過交換，商品的使用價值和價值的矛盾才能得到解決

3.交換價值與價值

（1）交換價值：交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。

（2）交換價值和價值關系 交換價值是價值的表現形式 價值是交換價值的基礎

5.勞動的二重性

(1)具體勞動：生產一定使用價值的具有特定性質、目的和形式的勞動，就是具體勞動。內涵：

具體勞動過程是人們利用和改造自然物質，使之適合人們需要的過程 具體勞動是人類社會維持自身存在和發展的必要條件。

具體勞動創造商品的使用價值，反映人與自然的關系，它同特定的社會生產關系無關。(2)抽象勞動：撇開了具體形式的一般人類勞動叫抽象勞動 內涵：

抽象勞動是抽掉了一切具體形式的無差別的一般人類勞動 抽象勞動是商品價值的源泉，抽象勞動形成價值的實體

抽象勞動體現著商品生產者之間的經濟關系，是生產商品的勞動的社會屬性。(3)具體勞動和抽象勞動的關系

具體勞動與抽象勞動的統一：在時間上、空間上不可分割，缺一不可

具體勞動與抽象勞動的區別：具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。當商品賣不出去，抽象勞動和具體勞動的矛盾激化。勞動二重性決定商品二因素 具體勞動決定使用價值 抽象勞動決定價值

（4）勞動二重性理論是理解政治經濟學的樞紐

1.解決了古典政治經濟學在勞動價值論方面的重大缺陷，從根本上論證了價值的本質，把勞動價值理論建立在完全科學的基礎之上。2.為剩余價值理論奠定了科學基礎。

3.為一系列重要理論提供了科學依據。

6.商品的價值量與價值規律

（1）商品的價值量與簡單勞動和復雜勞動有密切的關系 簡單勞動是不必經過專門訓練的勞動 復雜勞動是需要經過專門訓練的勞動

（2）商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的 社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的時間。（3）價值規律

內容：商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間所決定，商品交換以價值為基礎。

要求：律體現著商品經濟發展運動過程的必然趨勢，它是商品經濟的基本經濟規律。

表現形式：商品的價格圍繞價值上下波動 作用：

第一，調節生產資料和勞動力在社會生產的各個部門的分配 第二，價值規律自發地促進社會生產力的發展 第三，價值規律會引起和促進商品生產者的分化 消極后果：

第一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步 第二，引起商品生產者的兩極分化 第三，價值規律自發調節社會資源在社會各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費

7.私有制基礎上商品經濟的基本矛盾

私人勞動和社會勞動構成私有制商品經濟的基本矛盾

首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程 其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，使商品經濟的其他一切矛盾的基礎 最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運

8.勞動力成為商品的基本條件

勞動力是指人的勞動能力，即存在于人的身體中的體力和腦力的總和。勞動力的作用即勞動。條件：

可能性：勞動者有人身自由

必要性：勞動者喪失了一切生產資料和生活資料

9.勞動力商品的特點 勞動力的價值，是由盛產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括三個部分

（1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值（2）為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值（3）勞動者接受教育和訓練所支出的費用

在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動 勞動是勞動力商品的使用價值，它本身并不是商品

10.剩余價值的生產過程和資本的不同部分在剩余價值生產中的作用 資本主義生產過程是勞動過程和價值增值過程的統一

勞動過程包括三個基本要素：勞動者、勞動對象、生產資料

含義：勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態，創造出滿足人們某種需要的使用價值的過程

特點：第一，工人在資本家的監督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家

第二，勞動的成果或者產品全部歸資本家所有

價值增值過程是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面 含義：是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值的形成過程 一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值

另一部分是剩余勞動，用于補償地為資本家生產剩余價值 不變資本：是以生產資料形態存在的資本 可變資本：是用來購買勞動力的那部分資本

11.生產剩余價值的兩種基本方法 絕對剩余價值：是指在必要勞動實踐不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值

相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值

12.資本的循環周轉與再生產

資本循環是資本從一種形式出發，經過一系列形式的變化，又回到原來出發點的運動 第一階段是購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段，屬于商品的流通過程，在這一階段，產業資本執行的是貨幣資本的職能

第二階段是生產階段，在這一階段，生產資料與勞動者相結合生產物質財富并使生產資本得以增值，執行的是生產資本的職能

第三階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段，在此階段資本所執行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現商品的價值，滿足人們的需要

資本是在運動中增值，資本必須不斷地、周而復始地循環，才能不斷帶來剩余價值，這種周而復始、不斷反復的資本循環就叫資本的周轉 13.資本主義的基本矛盾與經濟危機

生產資料資本主義私人占有和社會生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾 資本主義發展到一定階段就會發生以生產過剩為基本特征的經濟危機

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是勞動人民的實際需要相比的絕對過剩

經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現在以下兩個方面：

第一，表現為無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾

第二，表現為個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾

14.資本主義國家的職能和本質

資本主義國家的職能是以服務與資本主義制度和資產階級利益為根本內容 資本主義國家的對內職能主要是政治統治的職能

國家除了對內發揮政治統治職能之外，還具有社會公共管理職能

資本主義國家的對外職能，是指資本主義國家對外進行國際交往與維護好、國家安全和利益的職能

資本主義國家的本質是資產階級進行階級統治的工具

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》重點內容歸納

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《馬克思主義基本原理概論》

重點內容歸納（參考）：

1、馬克思主義哲學物質范疇的含義是什么? 答：物質是標志著客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”

第一,堅持了物質的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二,堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論.物質這一客觀存在是可以認識的對象。

第三,體現了唯物論和辯證法的統一。主張客觀實在性是一切物質的共性,既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系,又把它們區別開來,從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。

第四,體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

2、列寧對物質定義的重大意義。

答：（1）列寧指出“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”物質的唯一特性是客觀實在性。（2）列寧這一物質定義的意義在于：①它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。

3、運動的含義。答：運動是標志宇宙間一切事物、現象和過程的變化的哲學范疇。具有最大的廣泛性和普遍性。運動是物質固有的根本屬性，是一切物質形態的存在方式。

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4、世界的物質統一性原理 答：（1）自然界是物質的；（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素都具有客觀的物質性；（3）人的意識是社會的產物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的。

5、實踐的范疇、特征、形式和作用。

答：實踐是人類能動的改造世界的客觀物質性活動。首先,實踐是物質性的活動,具有直接現實性；其次,實踐是人類有意識的活動,體現了自覺的能動性；最后,實踐是社會的歷史的活動,具有社會歷史性的特點。

實踐具有以下三個特征：（1）實踐是客觀的物質性的活動；（2）實踐是有意識的，有目的的能動性的活動；（3）實踐是社會性，歷史性的活動。

實踐的基本形式有：生產實踐、處理社會關系實踐、科學實驗三種形式。

實踐是認識的基礎,對認識有決定作用。實踐是認識的來源。在實踐中,人們借助于一定的工具作為手段,同客觀物質對象發生關系,使客觀對象發生某種改變,并從中獲得對客觀事物的認識。實踐是認識發展的動力。人們在實踐在不斷遇到新問題、產生新要求,推動著人們去進行新的探索和研究。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。只有實踐具有把主觀和客觀聯系起來加以比較對照的特性。實踐是認識的目的和歸宿。實踐的根本任務是透過現象看本質。

6、馬克思主義發展觀；發展的實質。

答：馬克思主義發展觀具有深刻的內涵和豐富的內容,揭示了社會發展的本質和規律,是一種科學的社會發展觀.馬克思主義的發展觀包括如下一些主要內容：

1．社會是處在不斷變化和發展中的有機整體和復雜系統。馬克思還認為,社會有機體是處在不斷發展變化之中的,而不是靜止不變的。

2．馬克思主義把人類社會的發展看作是自然史的過程,從而創立了真正科學的發展觀。馬克思主義認為,社會發展是一種自然歷史過程。

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3．馬克思主義強調要正確處理社會系統與自然系統的關系,促進人與自然的和諧發展。

在馬克思主義看來,自然的人化和人的自然化是人類實踐中人與自然相互作用的兩個過程,它們在實踐中的統一就是社會歷史。馬克思主義強調,人生活在自然界之中,必須尊重自然界的客觀發展規律。人能發揮自己的主觀能動性去改造自然,但這種改造是以尊重自然界的客觀規律為前提的。

4．人的發展是社會發展的核心和最高目標。

總之,馬克思主義的發展觀是一種科學的發展觀。其一,它從世界普遍聯系和永恒發展的觀點出發,把社會看作是一個由各個要素或子系統組成的社會有機整體；其二,它一方面強調社會發展的客觀規律性,另一方面又指出人的自覺活動在社會歷史發展中的作用,把兩個方面辯證地統一起來；其三,它強調要正確處理人和自然的關系,促進人和自然的協調發展；其四,它強調和重視人的發展,把社會的發展看作是以人為中心的發展,把人的全面發展看作是未來共產主義社會的理想目標.馬克思主義的發展觀是當代中國的科學發展觀提出的理論基礎和思想源泉。

發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

7、為什么說對立統一規律是事物發展的根本規律？

答：事物的發展是新事物的產生,舊事物的滅亡。事物發展的原因是內因。事物發展的過程是否定之否定。事物發展的狀態是量變和質變。矛盾雙方的對立統一,既肯定又否定,其斗爭性和同一性促使矛盾雙方的轉化,在量變的基礎上引起質變,促成新事物的產生,舊事物的滅亡,新事物代替舊事物,推動事物的發展。所以,沒有對立統一就沒有事物矛盾的轉換,就沒有由量變到質變的變化,就沒有新事物的產生,舊事物的滅亡,對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

8、發展的主要范疇；發展的辨證原理。

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9、質量互變規律；辯證關系。

答：質量互變規律的基本內容是：事物的運動變化發展是由量變到質變的過程。量變和質變相互轉化的規律是事物發展普遍規律。質是一事物區別于另一事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度以及構成事物的要素在空間上的排列組合等在數量上的規定性。事物的發展總是從量變開始，量變達到一定程度就會引起質變，在新的質變的基礎上又開始新的量變過程，如此循環往復，這就是量變和質變相互轉化的規律。

量變質變的辯證關系：第一,量變是質變的必要準備。任何事物的變化都是一個量變積累的過程,沒有量變的積累,質變就不會發生；第二,質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去,量變達到一定程度必然引起質變；第三,量變質變是相互滲透的。一方面,在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面,在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。量變和質變是相互依存、相互貫通的,量變引起質變,在新質的基礎上,事物由開始新的量變,如此交替循環,形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。

10、否定之否定規律的基本內容。答：（1）否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律之一，它揭示了事物發展的方向和道路是一個否定之否定過程，是螺旋式前進和波浪式上升。（2）否定之否定規律的內容是事物的自我發展，自我完善。事物由于內部的矛盾運動，經過兩次否定（否定、否定之否）三個階段（肯定階段、否定階段、否定之否定階段）完成一個周期。在第三個階段吸收了前兩個階段的優點，拋棄了它的片面性，仿佛又回到了出發點，實際上是在更高層次上的回復，實現了事物的自我發展，自我完善。（3）否定之否定規律自我發展，自我完善的表現形式是螺旋式上升的過程，是前進行和曲折性的統一。

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11、馬克思主義認識論的實質。

答：馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論。唯物主義認識論的高級階段和科學形式。是關于認識的本質、來源、發展過程及其規律的科學理論。其基本原理是能動的革命的反映論，即實踐論。它堅持從物質到意識的認識路線，認為認識從實踐中產生，隨實踐而發展，認識的根本目的是為了實踐，認識的真理性也只有在實踐中得到檢驗和證明；認為認識的發展過程是從感性認識到理性認識，再由理性認識到能動地改造客觀世界的辯證過程；一個正確的認識，往往需要經過物質與精神、實踐與認識之間的多次反覆；社會實踐的無窮無盡決定了認識發展的永無止境。馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的反映論。

12、認識與實踐的辯證關系；方法論。答：認識和實踐的辨證關系：（1）實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源、認識發展的動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標準。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，非科學的理論則會把實踐引向歧途，對實踐產生消極作用。

方法論：實踐的觀點是辨證唯物主義認識論的首要觀點，因此，要堅持實踐第一的觀點，重視實踐。做到理論和實踐具體歷史的統一。要重視認識對實踐的反作用，以科學理論指導我們正確地認識世界和成功的改造世界。

13、感性認識、理性認識定義。

14、感性認識與理性認識的辯證關系。答：感性認識是認識的初級階段,直接性是其突出的特點,其是生動的、形象的,為深入事物本質的；理性認識是認識的高級階段,具有抽象性、間接性的特點,它以反映事物的本質為內容,因而是深刻的。兩者關系：首先,理性認識必須依賴于感性認識,必須以感性認識為基礎（認識論的唯物論）；其次,感性認識有待于發展和深化為理性認識（認識論的辯證法）；最后,感性認識和理性認識相互滲透,相互包含,二者的區分是相對的,人們不應該也不可能把它們截然分開。

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15、真理的定義；真理的客觀性。

答：真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映。

真理的客觀性：首先,真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式,是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規律的正確揭示,就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。其次,檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準,凡是能夠經得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合,這種認識就是真理。真理的客觀性原理,是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。

16、實踐與認識的關系。

答：在實踐和認識的辯證關系中,馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎,實踐對認識的決定作用。第一,實踐是認識的來源；第二,實踐是認識發展的動力；第三,實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準；第四,實踐是認識的目的。總之,實踐是認識的起點,也是認識的歸宿,是全部認識的基礎。

馬克思主義哲學又承認并十分重視認識對實踐的反作用。

首先,人的實踐活動不同于動物的本能活動,它是受意識支配的,實踐的這種本質特性決定它不能離開認識的指導；其次,認識活動及其成果具有相對獨立性,遵循其特有的活動方式和發展規律,它一經形成,便能反作用于實踐；再次,認識對實踐的指導作用表現在許多方面：認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規律性,指導主體自覺地按照客觀規律去從事改造世界的活動；認識可以使主體在實踐活動之前,確定既符合自身需要、又符合客觀實際的目標、方案、步驟和措施,對實踐活動作出預測和規劃；認識可以使主體根據變化了的情況及時調節自己的行動,指導主體選擇實現目的的最佳行為方式；認識可以指導主體將局部經驗上升為理論；認識還可以使主體實現對自身的認識,并自覺調整自己的活動,以適應改造客體的需要。

17、商品價值二重性。

答：馬克思關于商品的二重性是指商品的價值和使用價值。

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18、勞動二重性。

答：勞動二重性：生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產結果都各不相同的勞動。具體勞動生產了商品的使用價值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯系又對立的兩個方面。馬克思創立了勞動二重性學說,它使資產階級古典政治經濟學家亞當〃斯密和大衛〃李嘉圖等人提出的勞動價值論成為完全科學的價值理論。

19、商品的價值量；價值規律。

答:商品的價值量是商品價值的大小，通常是單位價值量。商品的價值量不是由各個商品生產者所耗費的個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的。商品是勞動產品，商品的價值是由勞動形成的，因而它的價值量要由生產商品所耗費的勞動時間來衡量。在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高；商品的價值量越小，價格越低。若其他因素不變，單位商品的價值量與生產該商品的社會勞動生產率成反比。價值決定價格，價格是價值的貨幣表現，價值是價格的基礎。

價值規律是商品生產和商品交換的基本經濟規律。即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。在私有制社會中，價值規律自發地調節生產，刺激生產技術的改進，加速商品生產者的分化。在社會主義社會中，由于社會主義經濟是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟，因此，社會主義市場經濟必須自覺依據和運用價值規律，以促進社會主義經濟的發展。

（1）價值規律是商品經濟的基本規律，但并不是商品經濟中唯一的經濟規律。商品經濟中有許多經濟規律，價值規律是基本的規律。

（2）價值規律作為商品經濟的基本規律，同其他任何規律一樣，是客觀的，是不以人的意志為轉移的。

實際上，商品的價格與價值相一致是偶然的，不一致卻是經常發生的。這是因為，商品的價格雖然以價值為基礎，但還受到多種因素的影響，使其發生變動。

一般情況下，影響價格變動的最主要因素是商品的供求關系。在市場上，當某種商品供不應求時，其價格就可能上漲到價值以上；而當商品供過于求時，其價格就會下降到價值以下。同時，價格的變化

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會反過來調整和改變市場的供求關系，使得價格不斷圍繞著價值上下波動。

價格圍繞價值上下波動正是價值規律作用的表現形式。因商品價格雖然時升時降，但商品價格的變動總是以其價值為軸心。另外，從較長時期和全社會來看，商品價格與價值的偏離有正有負，可彼此抵消。因此總體上商品的價格與價值還是相等的。

20、資本的定義、類型和周轉。

答：按照馬克思主義政治經濟學的觀點，資本是一種可以帶來剩余價值的價值，它在資本主義生產關系中是一個特定的政治經濟范疇，它體現了資本家對工人的剝削關系。資本在現象上表現為貨幣和生產資料，但貨幣和生產資料本身并不是資本。只有在資本主義社會中勞動力成為商品的前提條件下，貨幣和生產資料被資本家用來作為剝削雇傭工人的手段時，才轉化為資本。因此，資本不是物，而是通過物體現出來的資本家與雇傭勞動者之間的剝削與被剝削的生產關系，資本是一個歷史的范疇。

生產資本可以劃分為不變資本和可變資本，又可以劃分為固定資本和流動資本。這兩種劃分的依據、意義和內容是不同的，不能混淆。這兩種劃分的區別是：

第一，劃分的目的和意義不同。把資本區分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價值的真正來源，并據此進一步分析資本家對工人的剝削程度；而固定資本和流動資本的劃分則是為了揭示它們對資本周轉速度的影響，并進而揭示資本周轉速度對于預付資本量和剩余價值生產的影響。

第二，劃分的標準和依據不同。區分不變資本和可變資本的依據是生產資本的不同部分在剩余價值生產中的不同作用；區分固定資本和流動資本的依據是生產資本的不同部分在價值轉移和價值周轉方式上的不同。

第三，劃分的內容不同。不變資本的實物形式包括全部生產資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定資本的實物形式只包括生產資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產資料中的勞動對象，也包括勞動力。這就是說，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動資本的一部分。

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資本必須在運動中才能實現其價值增殖，這種運動不能孤立地循環一次便停下來，而必須持續不斷地周期性地進行。這樣的資本循環，叫做資本周轉。

21、什么是剩余價值；如何生產剩余價值？ 答：剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值,它是雇傭工人剩余勞動的凝結,體現了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。剩余價值要在生產中創造出來。

（1）資本主義生產的目的和動機是生產剩余價值。（2）資本家購買到生產資料和勞動力之后，就使兩者結合。在生產過程中，雇傭工人的具體勞動創造使用價值，同時轉移已經消耗的生產資料的價值；抽象勞動形成了大于勞動力價值的新價值，其大于勞動力價值的部分就是剩余價值。（3）剩余價值，是勞動者在生產中創造的大于勞動力價值的、被資本家無償占有的那部分價值。

22、什么是經濟危機？

答：經濟危機（EconomicCrisis）指的是一個或多個國民經濟或整個世界經濟在一段比較長的時間內不斷收縮（負的經濟增長率）。是資本主義經濟發展過程中周期爆發的生產過剩的危機。是經濟周期中的決定性階段。自1825年英國第一次爆發普遍的經濟危機以來，資本主義經濟從未擺脫過經濟危機的沖擊。經濟危機是資本主義體制的必然結果。由于資本主義的特性，其爆發也是存在一定的規律。

23、資本主義的新變化及其原因。

答：當代資本主義新變化：

（1）生產資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式；

（2）勞資關系和分配關系的變化：隨著工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度；職工持股計劃；社會福利制度；

（3）社會階級，階層結構的變化：傳統的資本家的地位和作用已經發生了很大變化：高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者；知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，實現了從傳統勞動方式

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向現代勞動方式的轉變；

（4）經濟調節機制和經濟危機形態的變化：資產階級國家對經濟的干預不斷加強，它與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義的運行和發展。在經濟調節機制變化的同時，經濟危機形態也發生了變化，金融危機對整個經濟危機的影響加強；

（5）政治制度的變化：國家行政機構的權限不斷加強；政治制度出現多元化的趨勢，公民權利有所擴大；重視并加強法制建設；改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰后西方資本主義國家政治生活中非常引人矚目的現象。

當代資本主義變化的原因：

（1）科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量；

（2）工人階級為爭取自身權力和利益而斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量；

（3）社會主義制度初步顯示的優越性，對資本主義產生了一定影響；

（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

24、經濟全球化。

答：經濟全球化是指：商品、貿易、服務和各種生產要素跨越國界,擴展到全球范圍,逐步削弱各種壁壘和障礙,形成全球統一大市場,把各國各地區經濟緊密聯系起來的現象。

經濟全球化的標志主要有7個方面：貿易全球化、資本全球化、生產全球化、消費全球化、技術全球化、服務全球化、組織全球化。

25、社會存在與社會意識的關系。答：社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。

這一原理要求我們正確認識二者的關系,既要認識到社會存在的決定作用,要從社會實際出發。又要認識到社會意識具有相對獨立性，JJC復習資料

對社會存在具有能動的反作用,樹立正確的社會意識,克服錯誤的社會意識。反對割裂二者關系,既反對片面夸大社會意識能動作用,否認社會存在決定作用的唯心主義,又反對否認社會意識能動性的形而上學。

26、社會意識的相對獨立性。答:社會意識相對獨立性的含義：社會意識反映社會存在的同時,具有自身的能動性和獨特的發展規律。社會意識的相對獨立性的表現有：（1）社會意識與社會存在發展不同步,可能落后于社會存在的變化,也可能超前于社會存在的變化。（2）社會意識的發展水平與社會存在的發展水平不平衡,經濟發展的水平比較低的社會階段,社會意識可能達到較高水平；經濟發展水平比較高的社會階段,社會意識可能處于較低水平。社會經濟發展水平較高的國家,思想意識水平可能低于經濟發展水平較低的國家；社會經濟發展水平較低的國家,思想意識水平可能高于經濟發展水平較高的國家。（3）社會意識的發展具有自身的歷史繼承性。每一種思想形式在發展過程中,都要繼承前人的思想成果。（4）社會意識各種形式之間互相作用、互相影響,它們并不是孤立地起作用。（5）社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發展有促進作用,落后的社會意識對社會存在有阻礙作用。

27、人民群眾在創造歷史中的作用。答：⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口的絕大多數。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。⑵在社會歷史發展過程中,人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是歷史的主體,是歷史的創造者。②人民群眾的社會物質財富的創造者。③人民群眾是社會精神財富的創造者。④人民群眾是社會變革的決定力量。

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28、為什么社會主義社會會在落后國家和地區率先完成？ 答:第一,經濟文化相對落后的國家先于發達資本主義國家進入社會主義,是由革命的客觀形勢和主觀條件所決定的。第二,經濟文化相對落后的國家先于發達資本主義國家進入社會主義,并不違背社會發展的一般規律。第三,經濟文化相對落后的國家先于發達資本主義國家進入社會主義,是社會發展一般規律的特殊表現。總之,經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義,也是符合社會發展的一般規律的。這不是對社會發展一般規律的否定,而是對一般規律進行辯證運用的具體體現。

29、共產主義的特征。

答：第一,社會生產力高度發展,物質財富極大豐富,達到了可以滿足整個社會及其成員需要的程度。第二,生產資料的占有關系徹底擺脫了私有制的束縛,生產資料和勞動產品歸全社會公共所有。第三,實行各盡所能,按需分配的原則。第四,由于生產力的高度發展,產生剝削階級的社會條件不復存在,階級和階級差別都將消滅,城鄉之間、工農之間,腦力勞動與體力勞動之間這些重大社會差別也將消失。第五,全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。第六,隨著階級和階級差別的徹底消滅,作為階級統治工具的國家將完全消亡。那時,管理公共事務的機構雖然存在,但它的社會職能已經失去其階級性質。

30、必然王國與自由王國。

答：在認識上，必然王國是指人們在認識和實踐活動中，對客觀事物及其規律還沒有形成真正的認識而不能自覺地支配自己和外部世界的一種社會狀態；自由王國則指人們在認識和實踐活動中，認識了客觀事物及其規律并自覺依照這一認識來支配自己和外部世界的一種社會狀態。

在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性的支配，特別是受自己所創造的社會關系的奴役和支配的社會狀態；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能夠自覺地創造自己歷史的社會狀態。

人類的認識史和社會史，就是從必然王國向自由王國發展的歷史。必然王國向自由王國的發展是一個無限的過程。

第三篇：03709馬克思主義基本原理概論-重點內容

【03709】馬克思主義基本原理概論

緒論 馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學

第一節 馬克思主義的產生和發展

（單選）馬克思主義產生于19世紀40年代中期.一、馬克思主義是時代的產物

（簡答）馬克思主義產生于近代自然科學取得三大發現新成就以及資本主義社會化大生產已經成為主導趨勢,資本主義社會內部各種社會矛盾和階級矛盾棄分顯露,無產階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代.（簡答）馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學,是包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義在內的統一整體.二、馬克思主義對人類文明成果的繼承與創新

（簡答）對馬克思主義的形成產生最直接、最重大影響的,是德國古典哲學

英國古典經濟學和19世紀的英法兩國的空想社會主義學說,它們代表了19世紀上半葉人類思想的最高成就,是馬克思主義的直接理論來源.（單選）黑格爾最卓越的貢獻是辯證法,他是哲學史上第一個以唯心主義的形式系統地

有意識地敘述辯證法的基本規律即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律的哲學家.（單選）費爾馬哈是德國古典哲學的最后一位代表,是黑格爾哲學和馬克思主義哲學的中間環節.（單選）馬克思和恩格斯從來沒有完全贊同和接受費爾巴哈的哲學思想,只是吸收了他的唯物主義的基本思想,同時摒充了他的抽象的人本主義和自然主義,清除了他的理論中的形而上學和唯心主義雜質.（單選）馬克思主義哲學的理論來源,包括馬克思主義哲學以前歐洲哲學的全部積極內容,其中德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源.（簡答）在馬克思主義哲學產生以前的哲學存在兩個分離:一是唯物主義和辯證法相分離,二是唯物主義自然馬和唯物主義歷史觀相分離.（單選）英國古典經濟學產生于17世紀后半期即英國資產階級革命時期,完成于英國工業革命后的19世紀初,創始人是威廉.配第,中間經濟亞當.斯密的發展,到大衛.李嘉圖結束.（簡答）英法兩國的空想社會主義指19世紀上半葉以對西門、傅立葉、歐文為代表的三大空想社會主義者的學說.（簡答）細胞學說、能量守恒和轉化定律與生物進化論這自然科學的三大發現,為整個馬克思主義的形成提供了堅定的自然科學基礎.三、馬克思主義在實踐中不斷發展

（簡答）馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創立者,而且也是馬克思主義的發展者.馬克思1845年春天寫作的《關于費爾馬哈的提綱》和馬克思、恩格斯1845-1846年合寫的《德意志意識形態》一書,是標志馬克思主義基本形成的著作.（簡答）1847年7月發表的馬克思的《哲學的貧困》和1848年2月發表的馬克思、恩格斯合寫的《共產黨宣言》,則標志著馬克思主義的公開問世.（簡答）列寧的（論歐洲聯幫口號）和《無產階級革命的軍事綱領》兩篇論文,提出了在特定的歷史條件下,社會主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想.（單選）馬克思主義在19世紀末20世紀初傳入中國,在指導中國革命和建設的過程中,逐漸形成了中國化的馬克思主義,即具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義.（簡答）中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系.第二節 馬克思主義科學性與革命性的統一

一、馬克思主義的科學內涵

（單選）馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學.（簡答）如何正確理解馬克思主義的科學內涵?

（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創立的.（2）馬克思主義不僅包括它的創始人馬克思、恩格斯的理論,而且包括它的繼承人的理論,特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論.（3）列入馬克思主義范疇的理論,必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創立的理論前后相繼、一脈相承,在本質上相一致的.（4）馬克思主義的各個組成部分,不是彼此孤立、互不聯系的,而是組成一個具有內在邏輯聯系的科學體系,其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,政治經濟學是馬克思義的理論基礎,處于核心地位的則是科學社會主義理論.二、馬克思主義的理論特征

（單選）馬克思主義的根本理論征是以實踐為基礎的科學性和革命性的統一.（單選）馬克思主義的革命性,集中表現為它的徹底的批判精神.（單選）馬克思主義的革命性,還表現在它具有鮮明的政治立場上.（單選）馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎的.（單選）實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點.是馬克思主義的出發點和歸宿.三、馬克思主義的理論品質

（簡答）與時俱進的含義及意義?

與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性,把握規律性,富于創新性.（1）堅持先進性和增強創造力的決定性因素.（2）創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一個政黨永保生機的源泉.（3）實踐基礎上的與時俱進、理論創新,是社會發展和變革的先導.四、馬克思主義的社會理想

（簡答）就理想的內容來劃分,有生活理想、職業理想、道德理想、社會理想等.（單選）社會理想是最根本的,是全部理想的核心,它貫穿于生活理想、職業理想、道德理想之中,決定和制約著它們的發展和實現程度.（單選）馬克思主義最高的社會理想,就是推翻資本主義、實現共產主義.（單選）共同理想是實現最高理想的必經階段和必要基礎.（單選）實現共同理想,必須堅持以最高理想為根本方向.（簡答）為什么科學的人生理想對于人的現實活動具有重大的指導和推動作用?

首先,理想是人生航程的燈塔.其次,理想是人生前進的動力.再次,理想是人生的精神支柱.第三節 學習、運用和發展馬克思主義

一、馬克思主義是行動的指南

（單選）把馬克思主義作為行動的指南,就必須從客觀存在的實際情況出發,而不能從馬克思主義的一般原理出發.二、學習馬克思主義的目的和根本方法

（簡答）學習馬克思主義的目的

1.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀.（簡答）（單選）馬克思主義的價值觀以全心全意為人民服務為取向,以是否能推動生產力的發展,是否符合廣大人民群眾的根本利益、得到人民群眾的擁護為價值評價標準.2.掌握認識世界和改造世界的偉大工具.3.全面提高人的素質

（單選）理論聯系實際是學習馬克思主義的根本方法.（單選）我國今天所面臨的最大的社會實際,就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段.（簡答）要做到理論聯系實際,在實際工作中必須反對經驗主義和教條主義兩種傾向.第一章 物質世界及其發展規律 第一節 物質世界和實踐

一、物質世界的客觀存在

（一）世界是統一的物質世界

（單選）世界觀,就是人們對包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點.（單選）思維和存在或意識和物質的關系問題是哲學的基本問題.（簡答）哲學的基本問題包括兩個方面的內容.第一方面是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題.這在哲學上屬于本體論的問題,是最重要的方面.如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準.第二方面是思維和存在的同一性問題,主是指思維能否認識存在的問題,即世界可不可以認識的問題,這在哲學上屬于認識論問題.（單選）與哲學基本問題相一致,社會

存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題.如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準.凡是認為社會存在決定社會意識的,是歷史唯物主義；凡是認為社會意識決定社會存在的,是歷史唯心主義.（單選）世界的本質問題,實質上是世界的統一性問題.（單選）否認世界的統一性,認為世界上的萬事萬物有物質和精神這兩個相互平行,各自獨立的本原,這種哲學就是二元論.（單選）笛卡爾是二元論的著名代表.他認為,物質實體是有廣延性的、被動的、不能思想的.心靈是沒有廣延性的、能動的、能思想的.物質和心靈是各自獨立的.（單選）在世界的統一性問題上,唯物主義和唯心主義共同之處在于二者分別認為世界上的萬事萬物有一個共同的本質或本原.（單選）貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”,我國宋代哲學家陸九淵提出的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,明代哲學家王守仁提出的“心外無物”,“天地萬物皆在吾心中”等,都是主觀唯心主義的觀點.（簡答）唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發展,經歷了三種基本形態:古代的樸素唯物主義,近代的形而上學唯物主義,現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義.（單選）古代樸素唯物主義把世界的本質或本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態.（簡答）古代樸素唯物主義的最高成就,是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國的“元氣說”

（單選）近代形而上學唯物主義以當時在自然科學中占主導地位的原子論為依據,把原子看成是世界的本原,認為原子是構成世界萬物的最小物質單位.（簡答）形而上學唯物主義四個明顯的局限性:一是機械性,它把一切運動都歸結為機械運動,企圖用力學原理解釋一切現象,甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器,因為形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；二是形而上學性,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的,三是直觀性,它對待世界、認識,都缺乏實踐的觀點；四是不徹底性,它只在自然觀上堅持唯物主義,在歷史觀上則陷入唯心主義,把精神看成是社會發展的決定力量.（單選）辯證唯物主義和歷史唯物主義,是唯物主義哲學的第三個歷史形態,是唯物主義哲學的最高形態.（簡答）辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論,其基本思想是:第一,承認世界的統一性,堅持一元論,反對二元論.第二,認為世界統一于物質,堅持唯物主義一元論,反對唯心主義一元論.第三,認為世界是運動發展的、無限多樣性的統一,克服了舊唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態的局限性.（簡答）自然界、人類社會和人本身構成了整個世界.（簡答）人和人類社會是客觀的.首先,人和人類社會的形成是客觀物質過程；其次,社會存在和發展的基礎——生產方式是客觀的.（二）物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在.（單選）物質的唯一特性是客觀實在性.（三）運動是物質的根本屬性

（簡答）運動和靜止的含義及二者之間的關系

運動是物質的根本屬性和存在方式.運動囊括宇宙中發生的一切變化和過程.（單選）物質是運動的承擔者,是運動的主體,一切運動都是物質的運動.（單選）形而上學和唯心主義的運動觀,都是把物質和運動相割裂,前者主張沒有運動的物質,后者主張沒有物質的運動.相對靜止,是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇.相對靜止主要有以下兩種情形:第一,一個事物對另一個事物來說沒有發生位置的移動.第二,事物的質沒有發生根本變化,即事物質的相對穩定性.（單選）（2）世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一,是動中有靜,靜中有動.（四）時間和空間是物質運動的存在方式

（單選）時間的特點是一維性,即時間總是朝著一個方向向前發展.即不是循環,更不是倒退,也就是具有不可逆性.（單選）通常說的“光陰好比河中水,只能流去不流回”、“失落黃金有分量,錯過光陰無處尋”、“盛年不重來,一日難再晨”、“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”、“少壯不努力,老大徒傷悲”、“機不可失,時不再來”等諺語,都說的是時間的一維性特點.（簡答）辯證唯物主義時空觀的觀點:時間和空間是內在統一不可分離的；時間和空間是運動著的物質的存在方式,時間和空間與運動著的物質不可分離,世界上既沒有脫離時間和空間運動的物質,也沒有脫離物質運動的時間和空間；時間和空間既是絕對的、無限的,又是相對的、有限的,是絕對和相對、無限和有限的統一.二、實踐的本質、特點、形式和作用

（單選）實踐的觀點是馬克思主義哲學同舊唯物主義和唯心主義的根本區別.（單選）

（一）實踐是主體能動地改造和探索客體的客觀物質活動

（單選）毛澤東把實踐規定為“是主觀見之于客觀的東西”.（簡答）實踐主體可以劃分為個人主體、集團主體和類主體三種形式.（簡答）實踐客體是主體實踐活動所指向的對象.實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷史性.（簡答）實踐具有客觀性、自覺能動性、社會歷史性.（簡答）實踐的基本形式有:物質生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗.（二）人生活于其中的世界是與人的實踐相聯系的物質世界.第一,人的實踐活動與自然界的二重化.（簡答）人通過自己的實踐活動使自然界二生化,即分化為自在自然和人化自然.（單選）第二,社會歷史是人們的實踐活動創造的.（單選）第三,實踐是人的存在方式.（簡答）

三、社會生活在本質上是實踐的

（單選）馬克思主義認為,實踐是人類社會生產、存在和發展的基礎,是社會生活的本質.（單選）第一,勞動實踐是人類和人類社會產生的決定性環節.（單選）第二,物質生產實踐是人類社會得以存在的基礎.第三,實踐活動是推動社會發展的動力.第二節 物質世界的普遍聯系和永恒發展

一、聯系與發展的普遍性和多樣性

（單選）唯物辯證法認為,物質世界是普遍聯系和永恒發展的,聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征.（一）世界聯系的普遍性和多樣性

（單選）聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約.（單選）如果只見事物之間的區別不見聯系,就會把本來有聯系的事物孤立起來,孤立地把世界,這是形而上學的觀點.如果只見聯系不見區別,就會抹煞事物之間質的界限,把世界看成是不分彼此的混沌狀態,這是相對主義的觀瞇.這兩種觀點都是錯誤的.（單選）聯系具有多樣性.（簡答）事物聯系的主要形式有:直接聯系與間接聯系、內部聯系與外部聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系,等等

（二）世界的運動發展

（單選）發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡.（單選）區分新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發展的必然趨勢,是否具有強大的生命力和遠大的發展前途.（簡答）新事物必然戰勝舊事物,是由新舊事物的本質特點和事物發展的辯證本性決定的:第一,新事物符合事物發展的必然趨勢,具有強大的生命力和遠大的發展前途,而舊事物則不符合事物發展的必然趨勢,喪失了其存在的必然性.第二,新事物優起于舊事物.第三,在社會歷史領域內,新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物,它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求,因而能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持,它必然戰勝舊事物.（簡答）新事物戰勝舊事物不是一帆風順的,必然經歷一個限難曲折的過程.這是因為:新事物的成長壯大需要經歷一個由弱小到強大、由不完善到比較完善的曲折發展過程；舊事物在一定時期內不有相當大的力量,總是對新事物加以壓制和扼殺；社會歷史領域內的新事物,被廣大人民群眾認識和理解,得到廣大人民群眾的擁護和支持,也需要經過一個或長或短的歷史過程.但是, 1

不管經歷怎樣的限難和曲折,新事物必然會戰勝并取代舊事物.（三）兩種對立的發展觀

（論述）唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發展觀,是關于世界如何存在的兩種根本不同的觀點.它們之間的對立主要表現在以下三個方面:

第一,聯系觀點和孤立觀點的對立.第二,發展變化觀點和靜止不變觀點的對立.第三,承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立.（單選）唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發展的動力.（單選）對立統一規律提示了事物發展的動力和源泉.（單選）質量互變規律提示了事物發展的狀態和形式.（單選）否定之否定規律提示了事物發展的趨勢和道路.唯物辯證法的其他范疇則提示了事物聯系和發展的基本環節.（簡答）對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心,是宇宙的根本規律.因為:

第一,對立統一規律提示了事物普遍聯系的根本內容和發展變化的內在動力.第二,對立統一規律是貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索,是理解它們的鑰匙.第三,矛盾分析法是最根本的認識方法.第四,承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力,是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧.二、世界聯系與發展的基本規律

（一）對立統一規律

（論述）1.矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關系:

（1）對立統一規律亦稱矛盾規律,其基本內容是:任何事物都包含著矛盾,矛盾雙方既統一又斗爭,由此推動事物運動變化發展.（單選）矛盾雙方的對立和統一這兩重關系決定了矛盾具有兩種基本屬性,即同一性和斗爭性.（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質.它包括兩方面的含義.①矛盾雙方相互依存.這是矛盾雙方互為存在的前提,矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件,雙方共處于一個統一體中.②（單選）矛盾雙方相互貫通.它主要表現為以下兩種情形:其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含.其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢,即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉化的趨勢,例如,福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等,無不在一定條件下相互轉化.矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質.（簡答）敵對階級之間的階級斗爭、弱肉強食的生存競爭固然屬于矛盾斗爭性的表面,生物體內的同化和異化的區別,社會生活當中人民內部的批評和自我批評、不同意見的爭論和商討等等,也都屬于矛盾的斗爭性的表現

（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別,又相互聯結的.首先,矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性,它們在矛盾運動中所處的地位是不同的.矛盾的同一性是相對的,矛盾的斗爭性是絕對的.矛盾同一性的相對性是指它的條件性.矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性.其次,矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的.一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就沒有同一性.另一方面,斗爭性寓于同一性之中,沒有同一性也沒有斗爭性.2.矛盾是事物發展的動力

（單選）事物發展的動物和源泉是事物的內部矛盾.（簡答）矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在:

（1）矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩定性,為事物的存在和發展提供必要的前提.（2）矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發展.（3）矛盾的同一性規定著事物發展的基本趨勢.（論述）內因和外因的含義及其辯證關系,并說明這一原理原我國社會主義建設的重要意義.（1）內因就是事物的內部矛盾.外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用,即外部矛盾.（2）內因和外因的關系是:第一,內因是事物發展變化的根據,是第一位的原因.事物發展變化的根本原因不在事物外部,而在事物內部.第二,外因是事物發展變化的條件,是第二位的原因.第三,外因通過內因而起作用.（3）唯物辯證法關于事物發展的內因和外因辯證關系的原理,是我們黨制定和執行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論基礎.我國的社會主義現代化建設,必須首先依靠本國人民,獨立自主,自力更生,艱苦奮斗,只有這個才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國.中國的發展離不開世界,對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策.當代世界經濟全球化深入發展,各國經濟技術聯系非常密切,在這種情況下閉關自守只能導致愚昧、落后,不可能實現現代化.我們必須從我國的實際出發,積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果,為我所用,增加我國自力更生的能力,加快我國社會主義現代化建設步伐.（論述）3.矛盾的普遍性和特殊性的含義及其辯證關系.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中,存在于一切事物的發展過程的始終.矛盾是普遍存在的,但不同事物的矛盾又各不相同,都有其特殊性.矛盾的特殊性有三種形式:其一,不同事物的矛盾各有其特點；第二,同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同的特點；其三,構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用.矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義.分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析.一方面,分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎.另一方面,分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵.不同的矛盾只能用不同的方法解決,只有具體地分析矛盾的特殊性,才能找出正確解決某一特殊矛盾的特殊方法,即“一把鑰匙開一把鎖”,從而取得成功

（單選）具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂.矛盾的普遍性和特殊性的關系,也就是共性與個性、一般與個別的關系,它們是辯證統一的.第一,矛盾普遍性與特殊性是互相聯結的.一方面,普遍性存在于特殊性之中,一般只能在個別中存在,只能通過個別而存在.另一方面,特殊性中包含著普遍性,特殊性與普遍性相聯系而存在.如果割裂了特殊性與普遍性的聯系,就會導致“白馬非馬”的詭辯命題.第二,矛盾的普遍性與特殊性是互相區別的.第三,矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化.（單選）矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理,是矛盾的問題的精髓,是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合,建設中國特色社會主義的理論基礎.4.矛盾發展的不平衡性

（簡答）矛盾發展的不平衡主要表現為:主要矛盾和次要矛盾的不平衡；矛盾的主要方面和次要方面的不平衡.（簡答）主要矛盾和次要矛盾的關系是:首先,二者相互影響、相互作用.其次,主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化,即主要矛盾轉化為次要矛盾,次要矛盾上升為主要矛盾.（單選）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理,要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統一.（二）質量互變規律

（簡答）度的含義以及把握度的意義

度是指事物保持自己質的數量限度（或范圍、幅度）,它體現著質和量的統一.掌握事物的度對于認識和實踐等都具有重要的意義.在認識上,只有把握了事物的度,注意決定質的數量限度,才能準確地認識事物的質.在實踐上,只有把握了事物的度,才能提出指導實踐活動的正確準則,堅持適度原則,防止“過”或“不及”.（單選）所謂“注意分寸”、“掌握火候”、“適可而止”、“過猶不及”等等,都是要求在實踐中堅持適度原則.（單選）量變和質變是事物發展變化的兩種狀態.（單選）事物的變化是否超出度的范圍,是區分量變和質變的根本標志.（簡答）量變和質變是辯證統一的；

（1）量變是質變的必要準備.質變以量變為前提和基礎

（2）質變是量變的必然結果.（3）量變和質變相互滲透.（簡答）量變和質變是辯證統一的,割裂二者的統一,就會導致激變論和庸俗進化論.（三）否定之否定規律

（單選）唯物辯證法的否定觀集中體現了馬克思主義哲學批判的、革命的本質.馬克思說:“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物的必然滅亡的理解.”

（單選）否定是事物發展的推動力量.（單選）堅持辯證的否定觀,就要對一切事物采取分析的態度,要從實際出發,進行具體分析,反對不加分析地肯定一切或否定一切.而對于中國傳統文化,就是要采取批判地繼承的態度.（論述）事物的發展是前進性與曲折性的統一的原理及其現實意義.事物的辯證否定不是一次完成的.否定之否定規律的基本內容是:事物的發展經過兩次辯證的否定,由肯定階段到否定階段,再到否定之否定階段,從而使事物的發展表現為螺旋式上升和波浪式前進的過程.否定之否定規律提示了事物的發展是前進性和曲折性的統一.否定之否定規律揭示了事物發展的總趨勢是前進的、上升的.否定之否定規律揭示了事物發展的具體道路是曲折的.（單選）事物的發展是前進性和曲折性的統一.如果割裂了二者的統一,會導致循環論和直線論的錯誤.（單選）否定之否定規律是世界聯系與發展的普遍規律,它帶有很大的總括性,它的作用要在一個較長的過程中,在事物的發展完成一個周期（即經過兩次否定、三個階段）時,才能完整、充分地顯示出來.把握否定之否定規律,堅持事物的發展是前進性和曲折性統一的原理,對我們正確認識社會主義現代化建設事業具有重要意義.首先,要堅信社會主義的前途是光明的,對我國社會主義現代化建設事業充滿必勝的信心,高舉中國特色社會主義的偉大旗幟,堅定不移地走建設中國特色社會主義道路.其次,要準備走曲折的路,有克服各種困難的精神準備.三、世界聯系與發展的基本環節

（一）原因和結果

（單選）因果聯系的一個顯著特點是:原因在先,結果在后.（論述）原因和結果關系的原理及其意義.（1）原因和結果之間的關系是對立統一關系.首先,原因和結果是對立的.其次,原因和結果又是統一的,表現在:第一,原因和結果相互依存.第二,原因和結果在一定條件下相互轉化.第三,原因和結果是相互作用的.（單選）因果聯系是客觀的、普遍的,但具體表現是復雜多樣的,其中幾種主要的類型是:一因多果,同因異果；一果多因,同果異因；多因多果,復合因果.（2）掌握原因和結果辯證關系的原理具有重要意義.首先,只有找出某一事物或現象產生的原因.才能認識其本質和規律,提出解決問題的有效方法.其次,正確把握因果聯系,才能很好地總結經驗教訓,以便更好地指導今后的行動.（二）必然性和偶然性

（論述）必然性和偶然性關系的原理及其意義.（1）必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系.首先,必然性和偶然性是對立的,它們是事物聯系和發展中兩種不同的趨勢.必然性產生于事物內部的根本矛盾,在事物發展過程中居于支配地位,決定事物發展的前途和方向.偶然性產生于事物的非根本矛盾和外部條件,在事物發展過程中居于從屬地位,對事物發展的過程起影響作用,加速和延緩事物發展變化的進程.其次,必然性和偶然性又是辯證統一的,表現在:

第一,必然性通過大量的偶然性表現出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性.第二,偶然性是必然性的表現形式和必要補充,偶然性背后隱藏著必然性并受其支配,沒有脫離必然性的純粹偶然性.第三,必然性和偶然性在一定條件下相互轉化.（簡答）必然性和偶然性是辯證的統一,把二者割裂開來,只強調一方面而否認另

一方面,就會導致形而上學的機械決定論和唯心主義的非決定論的錯誤觀點.（2）掌握必然性和偶然性辯證關系的原理具有重要意義.首先,因為偶然性是受必然性支配的,必然性決定著事物發展的方向和前途,所以我們必須通過科學研究發現必然性,按必然規律辦事,不要被偶然現象所迷惑.其次,因為必然性是通過大量偶然性表現出來的,偶然性是必然性的表現形式和補充,所以我們應當抓住偶然性提供的機遇,揭示偶然現象背后隱藏的必然性.此外,偶然性對事物的發展有重要的影響作用,我們決不能忽視偶然性

（三）可能性和現實性

（四）內容和形式

（單選）內容是指構成事物一切要素的總和,即事物的各種內在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特性、成分、運動過程和發展的趨勢等的總和.形式是指把內容諸要素統一起來的結構或表現內容的方式.（五）本質和現象

（單選）本質是指事物的根本性質以及組成事物基本要素的內在聯系.（單選）現象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯系.（簡答）本質和現象關系的原理及其意義.（1）本質和現象之間的關系是對立統一關系.第一,本質和現象是相互區別、相互對立的,主要表現在:首先,現象是事物的表面特征和外部聯系,暴露于事物外部,可以為人的感官直接感知；本質是事物的根本性質和內在聯系,深藏于事物內部,是不能直接感知的,只有通過理性思維才能把握.其次,現象是個別的、具體的,是多種多樣的；本質則是同類現象中一般的、共同的東西.再次,現象是多變的、易逝的；本質則是相對穩定、相對平靜的.第二,本質和現象又是相互聯系、相互依存的.一方面,本質不能脫離現象,任何事物的本質都要通過這樣那樣的現象表現出來,不表現為現象的純粹本質是不存在的.另一方面,現象不能脫離本質,任何現象都從一定的方面表現著本質,不表現本質的純粹現象也是不存在的.本質決定現象,是現象存在的根據,現象的產生和變化歸根到底是依賴于本質的.（2）掌握本質與現象的辯證關系的原理具有重要意義.首先,本質和現象是有區別的、對立的,我們對事物的認識不能停留在表面現象上,有必要通過科學研究揭示事物的本質.其次,本質和現象是統一的,對大量的現象進行深入分析是揭示事物本質的正確途徑.第三節 客觀規律性與主觀能動性

一、自然規律和社會規律

（簡答）規律的含義及其特點

（1）規律就是物質運動發展過程中本質的、必然的、穩定的聯系.（2）規律具有兩個特點.第一,客觀性.規律的客觀性是指,規律是運動著的事物本身所固有的,是不以任何人的意志為轉移的.人膠不能任何地創造或消滅規律,也不能任意在改變規律.人們只能認識規律、利用規律.第二,普遍性.規律的普遍性是指,規律不是只在個別的、特殊的事物和現象里起作用,而是在較大的范圍和領域起作用.二、意識及其能動作用

（一）意識的起源和本質

（簡答）意識的起源:意識是自然界長期發展的產物；意識是社會性勞動的產物.（單選）社會性勞動在意識產生過程中起著決定性的作用.（單選）社會性勞動是意識的物質器官和物質外殼形成和完善的基礎,是由動物心理發展到人類意識的決定性力量.（簡答）意識的本質包括:

（1）意識是人腦的機能,人腦是意識的物質器官；

（2）（單選）意識是客觀世界的主觀映像,是人腦對客觀世界的反映

（3）意識是社會的產物.（二）意識的能動作用

（論述）物質和意識關系的原理及其意義.辯證唯物主義認為,物質與意識的關系是:物質決定意識,物質第一生,意識第二性；意識對物質又具有能動的反作用.（單選）物質決定意識和意識的能動作用是辯證的統一.割裂這種統一,會導致唯心主義和形而上學唯物主義的錯誤.唯心主義片面夸大意識的能動作用,否認物質對意識的決定作用.形而上學唯物主義肯定物質 2

對意識的決定作用,但它忽視了意識的能動作用.（簡答）意識的能動性主要表現在:意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有主動創造性；意識對于人的生理活動具有一定影響作用；意識能通過指導實踐改造客觀物質世界.（單選）實現意識能動作用的根本途徑是人的社會實踐.（三）（論述）發揮主觀能動性和尊重客觀規律辯證關系原理及其現實意義

要正確發揮人的主觀能動性,必須正確處理主觀能動性和客觀規律性的關系.第一,尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提.第二,認識和利用規律又必須充分發揮人的主觀能動性.尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證統一的原理,具有重要的現實意義.在社會主義現代化建設和各項工作中,我們必須把發揮人的主觀能動性與尊重客觀規律結合起來,把高度的實踐熱情與科學的求實態度結合起來,既要充分發揮廣大人民群眾的積極性和創造性,又要踏踏實實,按規律辦事.堅決反對片面強調發揮人的主觀能動性,無視規律,盲目蠻干.我們既要從實際出發,實事求是,按規律辦事,又要解放思想,銳意進取,勇于開拓創新,只有這樣,才能把建設中國特色社會主義的偉大事業不斷推向前進.第四節解放思想，實事求是

（選）實事求是思想路線的形成和確立

思想路線，哲學上又稱為認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。

（簡答）中國共產黨的思想路線：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。一切從實際出發，主觀與客觀相符合、理論與實踐相聯系，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，也是無產階級及其政黨的思想路線。

（簡答）

1、旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針

鄧小平明確地提出了兩個重要觀點：第一，“兩個凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。

（選）

2、領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論

在領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論中，他反復強調，實事求是，是“毛澤東哲學思想的精髓”、“ 毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在這篇講話中，鄧小平全面分析了思想僵化半僵化狀態的形成原因，深刻揭示了思想僵化、迷信盛行的危害性。指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。”。

選）

3、實事求是思想路線的重新確立

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會正是依據鄧小平的這些講話精神，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎。

（論）

（二）黨的思想路線的豐富和發展

”

1）把解放思想和實事求是一起作為黨的思想路線的原因

（簡答）鄧小平實際提出了解放思想的四個原因：第一，為了打破精神枷鎖，破除思想僵化。第二，只有思想解放才能解決新的矛盾和問題。第三，只有思想解放才能確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。第四，只有思想解放才能撥亂反正，重新達到實事求是。也就是說，要真正做到實事求是，僅僅有務實的態度是不夠的，如果思想不解放，沉緬于各種習慣勢力，主觀偏見之中，只能成為傳統習慣的奴 隸。必須從各種習慣勢力和主觀偏見之中解放出來才能真正達到實事求是。

2、）把握解放思想與實事求是的辨證統一關系的理論和實踐意義

第一，解放思想是實事求是的前提條件，實事求是必須解放思想。而解放思想的理論意義在于它是實事求是的前提條件，也就是無論在什么時候，什么地方，只要堅持實事求是，就必須解放思想，這是一個哲學認識路線問題。

第二，解放思想是為了研究新情況，解決新問題，達到新的實事求是，所以解放思想必須實事求是。

（一）一切從實際出發

一切從實際出發，即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發，這是做到實事求是的基本前提。為此，既要堅持徹底的唯物主義立場，也要堅持徹底的辯證法，即，要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立的看問題，不能以個別代表整體、以片面代替全面，不能只見樹木不見森林；要用聯系與發展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內在矛盾、事物和現象之間的相互聯系，把握事物的本質及其發展規律；要從處于一定時間和空間的具體事物和現象出發，必須深入實際，做艱苦細致的調查研究工作，還必須破除對教條主義的迷信，把一切從實際出發與解放思想有機統一起來。

我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長時期處于社會主義初級階段。我們想問題，辦事情，最決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發，而不能脫離這個實際。

（二）理論聯系實際

理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合。這是做到實事求是的根本途徑和方法。毛澤東在《整頓黨的作風》一文中強調：“中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合符中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。”這就告訴人們，理論聯系實際，一方面是要以馬克思列寧為指導來正確認識中國的客觀實際，并從實際出發來應用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實踐中，總結中國革命和建設實踐經驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創性的理論來進一步豐富和發展馬克思列寧主義。

鄧小平也十分重視理論聯系實際，特別強調馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的原則。他指出：“我們相信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”江澤民把貫徹理論聯系實際的原則提到重大政治問題的高度。他說；學習馬克思主義，尤其要切實解決好理論聯系實際的問題。......堅持理論聯系實際是個重大的政治問題.這個問題解決好了,我們貫徹黨的路線方針政策,就會更加自覺和全面,就能排除錯誤傾向的干擾,避免和減少在工作中出現片面性、絕對化和左右搖擺。

理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。在改革開放的實踐中，看準了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過程中，要不斷總結經驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。要看準問題和正確地總結經驗，都要有科學的理論做指導；而判斷是否看準問題和是否正確地總結經驗的標準，又是實踐。

（三）實事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。

實事求是內在地包含著一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”做到實事求是，必然與時俱進。江澤民指出：堅持馬克思主義，應該采取實事求是、與時俱進的科學態度，堅持一切從發展變化的實際出發，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發展而發展的科學。同樣，要做到實事求是，又必須做到求真務實。胡錦濤指出：認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據不同實踐環境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現了結合實踐發展在具體表現方面的時代特征。

（四）在實踐中檢驗真理和發展真理

要判斷我們是否做到了實事求是，是否達到了真理性認識，拿什么作標準？毛澤東堅持了馬克思列寧主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，在此基礎上進一步強調了實踐標準的唯一性，指出：“判定認識或理論之是否真理，不是以主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。” “只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”他還曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”

鄧小平明確指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。

在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進的理論品質。”馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予它根據實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

馬克思主義之所以是客觀真理，正是因為它不斷地接受實踐的檢驗，并在與各國具體實際相結合的過程中得到豐富和發展。

（論）實事求是思想路線的重要意義

實事求是思想路線具有重要的理論和實踐意義。

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、發展和豐富。實事求是思想路線集中體現了整個馬克思主義的理論基礎——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和靈魂；是堅持和發展馬克思主義理論的思想基礎。這條思想路線強調從實際出發，用全面的觀點和發展的觀點看問題；強調思想和實際相結合，主觀和客觀相結合，理論和實踐相結合；強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調沒有調查沒有發言權、解放思想和實事求是的有機統一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質，實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導等第，都充分體現并進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

第二，它是制訂并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關系到人民的根本利益。然而，正確的政治路線不是憑空產生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎水，必須以正確的思想路線為指導。回顧黨的歷史，在革命、建設和改革的各個階段，從根本上說，我們取得的一切

勝利，都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并執行了正確的政治路線，從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是的思想路線因而沒有制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是的思想路線而沒有能夠將原來制定的正確思想路線堅持貫徹下去的結果。

第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風、以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法，無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

（選）解放思想是發展中國社會主義的一大法寶

改革開放30年來，我們之所以能取得今天這樣的成績，恢復和重新確立黨的實事求是的思想路線是重要的思想基礎。（簡）

1、第一次思想大解放：沖破“兩個凡是”，《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，開辟新時期、新道路的宣言書。

2、第二次思想大解放：南方談話。深刻回答限長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的又一個宣言書。

3、第三次：2002年十六大報告 [

4、新時期需要進一步解放思想] 馬克思主義的生命力來自它本身是科學的理論和具有與時俱進的理論品質。

首先，馬克思主義是科學的理論，只有科學的理論才能夠與時俱進。

其次，馬克思主義能夠與時俱進，還在于它具有實踐性品格。

馬克思主義是科學，必須以科學的態度對待馬克思主義。

馬克思主義是無產階級政黨的指導思想，是指引無產階級和勞動人民認識世界和改造世界的思想武器。江澤民從黨和國家的理論基礎、思想靈魂以及前途命運的高度來強調馬克思主義的指導地位，他指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。”

我們黨始終堅持在理論和實踐的結合中來推進馬克思主義理論創新，用不斷發展的馬克思主義來指導新的實踐。中國共產黨的歷史說明，我們黨是非常重視理論指導并用科學理論武裝起來的黨。我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想相繼寫在了自己的旗幟上，這來自于中國革命、建設和改革的偉大實踐，來自于我們黨對中華民族歷史命運的理論思考。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立八十周年的講話中指出：“必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。這是總結我們黨的歷史得出的最基本的經驗。”堅持用不斷發展的馬克思主義來指導新的實踐，就必須堅持一切從實際出發，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，反對把馬克思主義作為一成不變的教條。

堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國的實際出發，敢于和善于走自己的路。

毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的現成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，在一個半殖民地半封建的大國，領導我們黨成功地進行了新民主主義革命，并把中國引上了社會主義道路。在社會主義發展道路問題上，同樣強調從實際出發，走自己的路，努力探索一條適合中國情況的建設社會主義的道路。

鄧小平認為，我國社會主義建設中的主要教訓之一，是過去我們搬用了蘇聯社會主義建設的模式。在長期的社會主義建設過程中，這種較少有中國創造性、并不完全適合中國情況的體制的弊

端逐步暴露出來。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照搬照抄別國的經驗、別國的模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓。”他明確指出：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。

走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一；

走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一；

走自己的路，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。

無論是普遍性和特殊性的統一，獨立自主和對外開放的統一，理論與實踐的具體的歷史的統一，都意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。

第二章 認識的本質及其規律

第一節 認識的本質

一、認識的產生

（單選）哲學本體論是一切哲學的根基,它制約著哲學的認識論.（單選）認識論的對象是人類認識,它的任務是揭示人類認識的本質和發展規律.二、（簡答）實踐是認識的基礎

（單選）實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的基本的觀點

1.實踐是認識的來源.2.實踐是認識發展的動力

（簡答）實踐不僅是認識的來源,而且是推動認識發展的動力.具體表現在:社會實踐不斷提出新的需要、新的研究課題,推動認識的發展；社會實踐為認識不為提供新的經驗和新的觀察、研究的物質手段；社會社會實踐推動人的思維能力的發展.社會實踐的發展推動人的認識能力的提高.3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準.4.實踐是認識的目的.三、認識是主體對客體的能動的反映

（單選）認識主體具有能動性,這是認識主體的突出特點.（簡答）認識主體的結構分為個體、群體和人類整體諸層次.（單選）人類整體是最高層次的認識主體,它包括地球上的人類總體,既包括現在的人,也包括歷史的人,還包括未來的人.（單選）認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象.（簡答）認識客體的性質:客觀實在性、對象性.（簡答）認識的主體和客體之間存在著既對立又統一的辯證關系.二者的同一關系即相互依存、相互作用,并在一定條件下相互轉化.具體說來,它們的關系表現如下:

第一,主體和客體的實踐關系.它是指主體與客體之間改造和被改造的關系,主體作用于客體,就是對客體的改造,也就是實踐.（單選）實踐關系是一切其他關系的前提和基礎,也是主體和客體之間的首要的基本關系.第二,主體和客體的認識關系.它是指主體與客體之間反映和被反映的關系.第三,主體和客體的相互作用.主體對客體具有改造和認識作用,這是主體能動性的表現.（單選）認識的本質是主體對客體的能動反映.（單選）第一,唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立.在哲學上有兩條對立的認識路線:一條是從物理學到感覺和思想的路線；一條是從感覺和思想到物的路線.前一條是唯物主義的認識路線,后一條是唯心主義的認識路線.第四,可知論與不可知論的對立.（單選）哲學上的不可知論是指那些認為世界不可認識或不能徹底認識的哲學認識論.英國的休謨和德國的康德是不可知論的典型代表.（單選）第三,辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立.在認識上,唯物論都是反映論,但在馬克思主義哲學以前的唯物論的反映論是機械的.第二節 認識的辯證運動

一、（單選）從感性認識到理性認識即認識的第一次飛躍

（單選）感性形式產生于感性認識,感性認識是認識的初級階段,它是對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映,是具體的、豐富的、生動的；然而,它是表面的、個別的、不深刻的.（簡答）感性認識分為感覺、知覺和表象三種形式.（單選）理性認識包括概念、判斷和推理三種形式.（簡答）感性認識與理性認識的聯系表現在:理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于發展到理性認識,理性認識中包含感性的成分.（簡答）在實際工作中,經驗論和唯理論是經驗主義和教條主義的認識認根源.（簡答）感性認識向理性認識的飛躍要具備兩個條件:

第一,必須有正確的思維方法.第二,感性材料應是豐富的、全面的,而不是零散不全的.二、（單選）從理性認識到實踐即認識的第二次飛躍

（單選）認識過程的第二次飛躍是把第一次飛躍獲得的理論用于指導實踐,實現對客觀世界的改造.三、認識過程的多次反復和有限與無限的辯證統一

（論述）認識的反復性原理.認識在實踐中產生,先是感性認識,然后上升為理性認識,再由理性認識回到實踐,這是一個由實踐到認識、再由認識到實踐的完整的認識過程.一個正確的認識常常不是通過實踐——認識——再實踐一次反復就能完成的,而是要經過多次反復才能完成.（單選）一個正確的認識需要經過多次反復才能完成,整個人類的認識是有限與無限的統一.（簡答）認識的反復性是由以下原因決定:從客體方面來考察,人的認識必然要受到社會歷史條件和科學技術條件的限制.從認識主體來考察,人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經驗、認識能力及其立場、觀點、方法的限制.（單選）每個時代的人的第一次具體的認識都是有限的,整個人類的認識具有無限性.（單選）主觀和客觀、認識和實踐是具體的歷史的統一.第三節 真理與價值

一、真理及其屬性

（簡答）簡述真理的屬性

（1）真理的客觀性

真理的客觀性有兩個含義:其一,是指任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內容,就是說,真理的客觀性就是承認認識的內容來自客觀實際又符合客觀實際.簡言之,真理的客觀性就是指真理的內容是客觀的.其二,真理的客觀性是指檢驗真理的標準是客觀的.（單選）檢驗真的標準只能是實踐.（2）真理的絕對性和相對性.（單選）承認真理的客觀性,這是在真理問題上堅持了唯物論:承認真理既是絕對的又是相對的,這是在真理問題上堅持了辯證法.任何真理都是客觀生、絕對性和相對性的統一,這就是真理觀上唯物論與辯證法的統一.通常把真理的絕對性稱作“絕對真理”.真理的絕對性有兩個方面的含義:第一,任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內容,這是無條件的、絕對的.第二,無限發展著的物質世界的存在是絕對的.（單選）真理是絕對的,又是相對的,是絕對性和相對性的統一.真理的絕對性相互依存.第二,真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透.第三,相對真理向絕對真理轉化.（簡答）在哲學上有兩個對待絕對性和相對性關系的錯誤態度,即相對主義和絕對主義.二、實踐是檢驗真理的唯一標準

（簡答）真理標準問題上的兩種錯誤觀點:

第一種,提出用偉人、圣人之言作為衡量真理的標準.如在我國古代有人提了“以孔子之是非為是非”；第二種,實用主義哲學提出的“有用即真理”.（單選）馬克思主義哲學提出實踐標準,實踐是人的主觀見之于客觀的活動,它能把主觀認識和客觀實際聯系起來加以對照,來確定認識與認識對象是否相一致、相符合,從而使認識到得檢驗.三、真理與價值的辯證統一

（單選）價值是指外物對人需要的滿足,表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性.（簡答）真理與價值的統一表現在:真

理能夠指導社會實踐；真理與正確的價值觀相一致,正確的價值觀是在真理指導下形成的.（簡答）真理的價值表現在真理的功能上；

真理具有指導實踐、再認識、教育和激勵的功能.第四節 認識世界與改造世界的統一

一、（單選）認識的目的全在于運用二、一切從實際出發、實事求是

（單選）思想路線,是指一個階級與其政黨作為指導思想并用以支配行動的認識路線.（簡答）黨的思想路線的內容是:一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理.（單選）一切從實際出發是馬克思主義哲學的根本要求,也是馬克思主義哲學認識路線在實際工作中的具體表現.（單選）實事求是是黨的思想路線的核心,也是馬克思主義哲學的精髓,它充分地體現了馬克思主義認識論的根本原則.（單選）實事求是是黨的思想路線的核心,也是馬克思主義哲學的精髓,它充分地體現了馬克思主義認識論的根本原則.（單選）實事求是最早出現于東漢班固《漢書》中的《河間獻王傳》,文中寫道:河間獻王“修書好古,實事求是.”

（單選）“實事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究.（論述）馬克思主義哲學認識認與黨的群眾路線的一致性及堅持群眾路線工作方法的重要意義.黨的群眾路線是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去.“從群眾中來”就是從實踐到認識的過程,“到群眾中去”就是從認識到實踐的過程,“從群眾中來,到群眾中去”不斷循環往復的過程,也就是實踐——認識——實踐不斷循環往復的過程,這表明群眾路線同馬克思主義哲學認識論是完全一致的,是馬克思主義哲學認識論在實際工作中的運用.人心向背決定一切,我們要永遠不脫離人民群眾,和人民群眾在一起.在新的歷史時期,仍然要堅持黨的群眾路線,仍然要堅持從為人民群眾謀利益這個根本前提出發,相信和依靠群眾,實行“從群眾中來,到群眾中去”的工作方法和領導方法,只有這樣,才能完成振興中華的偉大歷史任務.第三章 人類社會及其發展規律

第一節 社會基本矛盾及其運動規律

（單選）生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾.一、社會存在與社會意識

（簡答）社會存在是指社會物質生活條件的總和,包括地理環境、人口因素和物質生活資料的生產方式.（簡答）地理環境是人們的物質生活的必要條件之一,人類生存依賴著地理環境.這種依賴性主要表現在以下兩個方面:地理環境是人類生存的場所；地理環境為人類提供生活資料和生產建設的資源.（論述）地理環境對社會發展的影響作用主要表現在:

（1）地理環境通過對生產的影響,加速或延續社會的發展.（2）地理環境還可以通過對軍事政治的影響,在一定程度上制約不同國家社會的發展.（簡答）地理環境對社會發展不起主要的決定作用.這是因為地理環境不能決定社會制度的性質和社會形態的更替,地理環境在社會發展中的作用受社會因素、主要受生產力和生產關系的制約.（簡答）（單選）人口因素也是社會物質生活的必要條件之一,對社會發展起著制約和影響作用.主要表現在以下兩個方面:第一,一定數量的人口是社會物質生產的必要前提.第二,人口狀況能加速或延續社會的發展.只有與物質生產相適合的人口狀況,才最有利于促進社會的發展.（單選）物質資料生產方式是生產力與生產關系的統一.（簡答）生產方式在社會發展中起決定作用,主要表現在以下幾個方面:生產方式和生產活動,是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區別于動物的根本標志、生產方式或生產活動是人類和人類社會得以存在和發展的基礎、生產活動是形成人類一切社會關系的基礎、生產方式決定社會制度的性質和社會制度的更替.（單選）從反映社會存在的程度和特點來看,社會意識包括社會心理和思想體質.（簡答）社會意識的相對獨立性主要表現在以下五個方面:

第一,社會意識與社會存在變化發展的非完全同步性,社會意識往往落后于社會存在,先進的社會意識能在一定程度上預見社會發展的趨勢,成為社會變革的先導.第二,社會意識與社會經濟發展水平具有不平衡性,社會經濟發展水平較高的國家,某些社會意識形式的發展發平可能較低,與此相反,社會經濟發展水平較低的國家,某些社會意識形式的發展水平可能較高；

第三,（單選）社會意識的發展具有歷史繼承性,任何時代的社會意識都和以前時代的社會意識有聯系,它的產生和發展要以前人所積累的思想材料為前提,繼承前人的思想成果.第四,社會意識各種形式之間相互作用、相互影響.第五,社會意識對社會存在的反作用或稱能動性,是社會意識相對獨立性的重要表現.（簡答）凡是認為社會存在決定社會意識的,屬于歷史唯物主義；凡是認為社會意識決定社會存在的,屬于歷史唯心主義.二、生產力與生產關系的矛盾運動規律

（簡答）生產力的含義以及生產力系統的要素.生產力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質資料的能力,生產力范疇反映的是人與自然界的關系.（簡答）生產力系統包括四類要素:

（1）獨立的實體性因素.包括勞動者、勞動資料和勞動對象.（2）運籌性的綜合因素,包括分工協作、經濟管理、預測決策等.（3）滲透性因素,主要指自然科學.（4）準備性因素,主要指教育.（單選）生產關系是指人們在物質生產過程中結成的經濟關系.（簡答）生產關系包括三項內容:

（1）生產資料的所有制形式

（2）人們在生產中的地位及其相互關系（包括交換）；

（3）產品的分配方式.生產資料所有制形式在生產關系中起著決定作用.它是整個生產關系的基礎,主要表現在以下幾個方面:

生產資料所有制形式是生產勞動得以進行的前提；生產資料所有制形式決定整個生產關系的性質；生產資料所有制形式決定人們在生產中的地位及其相互關系；生產資料所有制形式決定產品的分配方式.（單選）人類歷史上出現的各種生產資料所有制形式可以分為兩個類型.這兩大類型是生產資料公有制和生產資料私有制.（論述）生產力和生產關系之間的辯證關系.生產力決定生產關系,生產關系反作用于生產力,生產力和生產關系之的矛盾運動,這三項內容構成生產關系必段適合生產力性質的規律.這是人類社會發展最基本、最普遍的規律.（1）生產力決定生產關系

這種決定作用表現在以下兩個方面:①生產力的性質決定生產關系的性質.③ 生產力的發展決定生產關系的改變.A,生產力的發展引起生產關系的改變,是不依人的主觀意志為轉移的客觀過程.B,生產力的發展引起生產關系的改變是一種客觀過程,但卻不是純粹自發的過程,而是自發過程與人的自覺活動的統一.（2）生產關系的作用于生產力

這種反作用表現為兩種情況:1）,適合生產力性質和發展要求的先進的生產關系,促進生產力的發展.2）,不適合生產力性質和發展要求的落后的生產關系,阻礙生產力的發展.生產力決定生產關系,生產關系反作用于生產力,就是生產力和生產關系的辯證關系.這個辯證關系從連續的動態過程來看,就是生產力和生產關系之間的矛盾運動.（3）生產力和生產關系之間的矛盾運動

生產力和生產關系之間的矛盾,在生產發展的不同階段具有不同的情況.在一種生產關系產生和確立起來后一段時間內,它與生產力性質和發展要求是基本適合的.促進生產力以前所未有的速度向前發展.雖然這時生產力和生產關系之間也有矛盾,但卻不會引起生產關系的根本變革.而當生產力發展到一定程度,原來的生產關系逐漸變得陳舊,它與生產力性質和發展地求變為基本不適合,從而阻礙生產力的發展時,就要求變革舊的生產關系,建立新的生產關系.而新的生產關系一旦產生和確立起來,就又出現了生 4

產關系與生產力性質和發展要求之間在新的基礎上的基本適合,開始了生產力和生產關系之間的新的矛盾運動.生產關系必須適合生產力性質的規律,是無產階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據.三、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律

（簡答）經濟基礎是指一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和,即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三個方面的總和.（簡答）經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系.經濟基礎決定上層建筑,上層建筑反作用于經濟基礎,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動,這三項內容構成上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律.（1）經濟基礎決定上層建筑

1）經濟基礎決定上層建筑的產生和上層建筑的性質.（單選）任何上層建筑都不是憑空建立起來的,而是在一定經濟基礎之上產生的.2）經濟基礎的變化決定上層建筑的變化.（2）（單選）上層建筑反作用于經濟基礎

（3）經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動

上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律,是無產階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據.四、社會形態的劃分和社會形態的更替與發展

（單選）在經濟社會形態的范圍內,經濟社會形態有兩種基本的劃分方法:一種是五種社會形態劃分法,另一種是三種社會形態劃分法.（單選）五種社會形態劃分,是根據生產關系的不同性質劃分社會形態.（簡答）馬克思根據人的發展狀況,把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態有:人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發展的社會.（簡答）人類歷史的技術社會形態序列:漁獵社會——農業社會——工業社會——信息社會.（單選）馬克思說,人類社會的發展或者說社會形態的演變也像自然界一樣,是客觀的、物質的、辯證的過程,具有不依人的意志為轉移的客觀規律性.（單選）“人們根據自己的目的和需要所從事的社會活動所引起的社會結果,由各個個人和各種社會力量相互作用所形面的‘合力’造成的.這是一種歷史唯物主義觀點.（簡答）承認歷史決定論和承認主體選擇的作用是不一致的、不矛盾的.首先,在歷史決定論看來,純粹的必然性只存于邏輯中.其次,在歷史決定論看來,社會規律所揭示的社會過程之間的聯系,不是單值對應的線性因果聯系,即單義決定,而是多值的、或然的、非線必的因果聯系,即或然決定.再次,每一種可能性的實現,又會有多種多樣的形式,即各種具體的模式和途徑.主體選擇與客觀規律的接近和符合,是人們在認識和實踐中長期而限難的探索過程,是人的認識和實踐不斷深入的過程,是人們不斷發現真理和修正錯誤的過程.（簡答）社會形態發展的縱向統一性,是指各個國家和民族的歷史.按其自然歷史過程,一般都應從低級到高級依次經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態.（單選）社會形態發展的橫向統一性,是指處于同一社會形態的不同國家和民族的歷史發展具有的共同性、普遍性.第二節 社會歷史發展的動力

一、社會基本矛盾在社會發展中的作用

（單選）社會基本矛盾指生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾.（論述）兩對社會基本矛盾之間的關系

生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾這兩對基本矛盾、不是互相孤立、互相平行的,而是相互制約、有主次之分的.首先,由于生產力決定生產關系、生產關系作為社會的經濟基礎又決定社會的上層建筑,所以生產力與生產關系之間的矛盾對于經濟基礎與上層建筑之間的矛盾起著主導作用.其次,由于生產關系對生產力有反作用,上層建筑對經濟基礎有反作用,經濟基礎是聯系上層建筑和生產力的中間環節,所以生產力和生產關系之間的矛盾的解決,又有賴于經濟基礎和上層建筑之間的矛盾的解決.（簡答）為什么說生產力和生產關系之間的矛盾,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基基矛盾.生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾,存在于一切社會形態之中,貫穿于每一個社會形態的始終；這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾,決定著整個社會的面貌,決定著社會發展的必然階段和客觀趨勢,決定社會形態由低級到高級的演進.二、階級斗爭在階級社會發展中的作用

（單選）歷史上最初產生的兩個階級是奴隸主階級和奴隸階級.（簡答）馬克思曾說,他對階級斗爭學說的新貢獻有如下幾點:

（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階級相聯系.（2）階級斗爭必然導致無產階級專政

（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無產階級社會的過渡.（單選）階級首先是一個經濟范疇,是一些經濟集團,劃分階級的唯一標準是經濟標準,不能用政治標準和思想標準劃分階級.（單選）物質利益的對立是階級斗爭的根源.（簡答）（單選）階級斗爭在階級社會的發展中起著重要作用,它是階級社會發展的直接動力.首先,階級斗爭推動社會發展的作用,最明顯地表現在社會形態更替的過程中.其次,階級斗爭推動社會發展的作用,還表現在同一個社會形態的量變過程中.三、革命和改革在社會發展中的作用.（單選）革命的首要的基本的標志是國家政權從反動階級手里轉移到革命的進步的階級手里.（單選）反動階級對革命政權的篡奪,都不能算社會革命.只有進步的革命的階級反對反動統治階級的國家政權的斗爭,才是社會革命.（單選）革命的根本問題是國家政權問題.（簡答）社會革命有多種類型.主要有:新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級的革命；新興資產階級推翻沒落封建設主階級的革命；無產階級推翻資產階級的革命；在奴隸社會,奴隸反對奴隸主階級的革命,在封建社會,農民反對地主階級的革命；在殖民地半殖民地國家進行的民族民主革命；等等.（單選）馬克思說:“革命是歷史的火車頭.”這句話形象而深刻地說明了社會革命在社會發展中的重大作用.（論述）社會革命與社會改革的區別.社會革命與社會改革都是為了解決生產力與生產關系,經濟基礎與上層建筑的矛盾,從而推動社會發展的歷史運動形式.同時,二者之間又有明顯的區別.首先,社會革命是人類社會的根本質變,是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變,不改變社會制度的根本性質.其次,社會革命是由被統治階級發動的,目的是推翻反動統治階級的國家政權,建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統治階級或統治階級內部的某種社會勢力、社會集團發動的,目的是維護和鞏固統治階段的統治地位.再次,從歷史上看,社會革命往往要通過暴力革命的形式；社會改革雖然也要付出代價,甚至流血犧牲,但一般不需要采取大規模的武裝斗爭和暴力沖突的形式.（簡答）社會改革推動社會發展的作用,主要表現在以下幾人方面:

第一,社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續存在并獲得一定程度的發展.第二,在社會主義社會以前,社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的準備.第三,在社會經濟、政治等社會體制改革的過程中,必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更.（單選）社會改革的普遍性是指社會改革不僅僅存在于社會主義社會中,而且存在于有史以來的各種社會制度中.（單選）社會改革的特殊性,是指不同時期、不同國家的改革具有自己的特點,特

別是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較,具有根本不同的性質和特點.（單選）社會主義社會的根本任務是以經濟建設為中心,大力發展生產力.（簡答）我國當前改革的性質和特點有:我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善；我國的改革是在中國共產黨的領導下社會主義制度的自我完善過程；我國的改革是在安定團結的政治環境中的社會主義自我完善過程；我國的改革必須正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關系.四、文化在社會發展中的作用

（簡答）文化是人和社會的具體存在方式,它具有以下三個根本特性:文化的創造性、文化的自由性、文化的兼容性.（簡答）文化的社會功能主要表現在以下四個方面:

文化具有信息功能；文化具有教化、培育和塑造人的功能；文化具有促進社會發展的功能；文化具有認識功能.（簡答）先進文化的前進方向是:堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位,用“三個代表”重要思想和“以人為本”的科學發展觀統領文化建設,堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,弘揚主旋律,提倡多樣化.（簡答）社會主義先進文化具有多方面的功能和作用.首先,它具有堅持和培育民族精神的功能.再次,它具有大力發展和科學事業的功能.第三節 人民群眾在歷史發展中的作用

一、人的本質和人與社會的關系

（單選）人的本質不是由人的自然屬性決定的,而是由人的社會屬性決定的.（單選）所謂勞動是人的本性,是指勞動是一切人所共有的一般本質

（簡答）為什么說勞動是人的一般本質呢?這主要是因為勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區別于動物的根本特征.（單選）人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和.（簡答）由于人的具體本質在其現實性上是一切社會關系的總和,即它是由社會關系決定的,所以它就不是先天的,而是后天的,不是抽象的,而是具體的；不是不變的,而是隨著社會關系的變化發生相應變化的；在階級社會里不是超階級的,而是有階級性的.二、人民群眾是歷史的創造者

（單選）是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創造者,即推動歷史發展的決定力量,歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上,存在著根本分歧.（單選）歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發,片面夸大極少數英雄人物及其思想、意志在社會發展中的作用,認為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創造的,否認廣大人民群眾是推動歷史發展的決定力量.這種觀點是根本錯誤的.（單選）人民群眾是歷史的創造者.（簡答）人民群眾推動歷史發展的作用,主要表現在以下三個方面:人民群眾是物質財富的創造者；人民群眾是精神財富的創造者；人民群眾是實現社會變革的決定力量.（單選）全心全意為人民服務是黨的根本完旨.（單選）歷史是人民群眾創造的,但人民群眾卻不能隨心所欲地創造歷史,人民群眾創造歷史的活動受既定的歷史條件的制約.（簡答）群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點,主要包括以下四個內容:

第一,人民群眾自己解放自己的觀點

第二,全心全意為人民服務的觀點

第三,向人民群眾負責的觀點

第四,向人民群眾學習的觀點

（單選）黨的群眾路線的內容是:“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去.”

（單選）“一切為了群眾”,這是群眾路線的根本要求.（單選）“從群眾中來,到群眾中去”,這是無產階級政黨的領導方法,也是群眾路線的基本工作方法.（單選）推進黨的作風建設,核心是保持黨同人民群眾的血肉聯系.（單選）在任何時候任何情況下,都必須堅持黨的群眾路線,堅持全心全意為人民

服務的宗旨,把實現人民群眾的利益作為一切工作的出發點和歸宿.三、個人在歷史發展中的作用

（簡答）杰出人物在歷史發展中的作用,主要表現在以下幾個方面:

第一,一般地說,先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發展趨勢,比同時代、同階級的人站得高,看得遠,能夠提出社會發展的先進思想和主張.第二,先進階級的政治代表人物,能夠根據他們的先進思想和主張,制定具體的綱領、路線、政策和戰略、策略,并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動社會勢力進行斗爭.他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用.第三,在歷史發展的一定階段上,某些占統治地位的剝削階級的代表人物,在特定的社會條件下,可能成為“開明的政治家”,他們的一些主張和改革打措施,也對社會發展起某些促進和推動作用.第四,杰出的科學家、思想家、理論家、教育家、文學藝術家等等的創造性活動及其成果,對于人類科學文化教育事業的發展和社會的物質文明與精神文明水平的提高起著重要的作用,有力的推動了歷史的發展和社會的進步.（單選）正確認識和評價杰出人物的歷史作用,就必須堅持歷史主義觀點,是因為來出人物是一定歷史條件下的產物.（單選）歷史證明,無產階級和人民群眾取得的每一個勝利,都是和無產階級領袖的來出貢獻分不開的.第四章 資本主義的形成及其本質

第一節 資本主義的形成一、商品經濟

（簡答）商品是用來交換的勞動產品、使用價值和價值的統一體.（簡答）商品經濟的產生和存在需要兩個基本經濟條件.第一個條件是社會分工的產生和存在.（單選）社會分工是商品經濟產生和存在的一般條件和基礎.商品經濟產生和存在的第二個也是決定性的條件,是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者.（單選）到了資本主義社會,商品經濟成為占統治的、最普遍的經濟形式

（單選）使用價值是價值的物質承擔者；使用價值即勞動產品的有用性；使用價值構成社會財富的物質內容,但使用價值反映人與人之間的經濟關系的說法是不正確的.（簡答）為什么說商品的價值體現了商品生產者經濟關系?

具有使用價值的物品并不一定就是商品,有用物品要成為商品,必須是通過市場交換滿足他人需要的物品.而具有不同使用價值各種商品,之所以能夠按照一定量的比例相交換,是因為它們之間存在著某種共同的、同質的可以在數量上相互比較的東西,這就是生產商品時凝結在商品中的無差別的一般人類勞動,即人們的腦力和體力的支出.這種無差別的一般人類勞動的凝結,形成商品的價值.價值的實體就是無差別的一般人類勞動.使用價值不同的商品之所以可以按照一定比例相交換,就是因為它們都具有價值.商品的價值在質上是相同的,不同商品所包含的價值,沒有質的差別,只有量的差別,因而可以相互比較.所以,價值反映商品生產者之間的關系,是商品的社會屬性.（簡答）商品的價值和使用價值互為前提這種說法對嗎?為什么?

作為商品,必然時同具有使用價值和價值兩個因素.沒有使用價值的特品,不可能有價值,使用價值是價值的物質承擔者,而價值則寓于使用價值之中.有使用價值但沒有價值的物品,也不是商品,價值是商品的最本質因素.（單選）生產商品的勞動的二重性:具體勞動和抽象勞動

（單選）具體勞動創造出使用價值,不同的具體勞動創造出不同的使用價值.（單選）社會必要勞動時間決定商品的價值量

（簡答）社會必要勞動時間由兩個條件所決定,第一,由生產的客觀標準條件,即現有的社會正常生產條件所決定,第二,由生產的主觀標準條件,即由社會平均的勞動熟練程度和平均的勞動強度所決定的.（單選）商品交換是按照其社會價值進行的.如果某個商品生產者生產單位商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間,從而其商品的個別小價值小于社會價值,但該商品仍能按其社會價值進行交換,他就可以獲得較多盈利,并在市場競爭中處于有利地位.（單選）個別企業的勞動生產率提高 5

將會導致生產單位商品的個別勞動時間縮短.（簡答）貨幣的職能?

貨幣的本質體現在它的職能上,貨幣的職能是指貨幣在社會經濟生活中的作用.在發達的商品經濟中,貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能,其中價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能.（1）貨幣的價值尺度職能是指貨幣是衡量和計算一切商品價值量大小的社會尺度.（2）（單選）貨幣的流通手段職能是指貨幣起著商品交換媒介的作用.（3）貨幣的貯藏手段職能,是指貨幣退出流通領域,作為社會財富的一般代表而被保存起來.（4）（簡答）貨幣的支付手段職能,是指在商品賒購賒銷過程中,當到期償還貨款時代幣所執行的還款職能,以及用于清償債務,支付賦稅、租金、工資等所執行的職能.（5）貨幣的世界貨幣職能,是指貨幣越出一國的范圍,在世界市場上發揮一般等價物的作用.（論述）

二、以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾

以生產資料私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾,是私人勞動和社會勞動的矛盾.私人勞動與社會勞動的矛盾是以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾.私人勞動與社會勞動的矛盾,之所以是以私有制為基礎的商品生產者的命運.三、商品經濟的基本規律及其作用

（單選）價值規律是商品經濟的基本經濟規律

（簡答）價值規律的基本內容和要求是:商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間所決定,商品交換以價值為基礎.這就意味著價值規律的內容包括兩個互相聯系的方面:一是價值量的決定,即商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間所決定；二是實行等價交換,即不同的商品是按照其價值量的大小進行等價交換,.概括地表述,價值規律就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進行交換的規律.這個規律體現著商品經濟發展運動過程的必然趨勢,它在商品經濟條件下,必然存在和起作用,是商品經濟的基本經濟規律.（單選）價格圍繞價值上下波動.（簡答）價值規律對社會經濟的發展有以下幾方面作用:

（1）價值規律自發地調節生產資料和勞動力在社會生產各部門之間分配的比例,即調節社會資源的配置.（2）價值規律自發地促進社會生產力的發展.（3）價值規律會引起和促進商品生產者的分化.四、資本主義生產關系的產生和資本主義的形成

（單選）產業革命使資本主義制度取得完全勝利和最終確立.第二節 資本主義經濟制度的本質特征

一、資本主義經濟制度的本質

（單選）勞動力商品的價值也和其他商品的價值一樣,是由生產和再生產勞動力商品的社會必要勞動時間決定的.（簡答）勞動力商品的價值包括以下三部分生活資料的價值:一是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值,用以再生產他的勞動力.二是勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值,用以延續勞動力的供給.三是勞動者接受教育和訓練所支出的費用,用以培訓適合資本主義再生產所需要的勞動力.（單選）勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提.（簡答）資本主義的勞動過程具有以下兩個重要特點:

一是工人在資本家的監督下勞動.二是勞動產品歸資本家所有.（簡答）在生產過程中,工人一天的勞動時間實際上分為兩部分:一部分是必要勞動時間,用以再生產勞動力的價值；另一部分是剩余勞動時間,為資本家生產剩余價值.（簡答）資本的本質

資本的本質不是物,而是體現在物上的資本主義生產關系,即被物的外殼所掩蓋的資產階級和無產階級之間剝削和被剝削的生產關系.（簡答）資本在生產過程中以兩種形式存在:生產資料形式和勞動力形式.根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的作用不同,把資本區分不變資本和可變資本.以生產資料形式存在的資本,在生產過程中不發生價值量的變化,所以叫做不變資本（C）

（單選）勞動力在生產過程中發揮作用的結果,不僅再生產出勞動力的價值,并且生產出剩余價值.（簡答）不變資本和可變資本的區分是馬克思的重要理論貢獻,它的意義在于:第一,進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質.通過區分不變資本和可變資本,說明剩余價值不是由全部資本產生的,不是由不變資本產生的.而是同可變資本產生的,工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉.第二,它為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學根據,正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價值率.（單選）剩余價值率就是剩余價值和可變資本的比率.二、生產剩余價值是資本主義生產方式的基本規律

（單選）在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下,由于工作日的絕對延長而生產的剩余價值,叫做絕對剩余價值.（單選）一個工作日為8小時,必要勞動時間4小時,剩余勞動時間4小時,則M‘=4/4=100%.如果必要勞動時間不變,工作日延長到10小時,則剩余勞動時間延長到6小時,M’=6/4=150%.（單選）超額剩余價值就是商品的個別價值低于社會價值之間的差額.（簡答）剩余價值規律是資本主義的基本經濟規律.（單選）資本主義的基本經濟規律是剩余價值規律.第一,剩余價值規律體現著資本主義的生產目的.第二,剩余價值規律決定著資本主義生產的一切主要方面和主要過程,支配著資本主義的生產、分配、交換和消費的各個環節.第三,剩余價值規律決定著資本主義生產方式產生、發展和衰亡的全部過程.三、資本積累

（單選）資本積累是資本主義擴大再生產的重要源泉.（單選）剩余價值是資本積累的源泉.（單選）由資本技術構成所決定,并且反映資本技術構成變化的資本價值構成,叫做資本有機構成,可以公式C:V來表示.第三節資本的流通過程和剩余價值的分配

資本的流通過程和剩余價值的分配 資本的循環和周轉

一、資本的循環

（論述）產業資本在其現實循環運動過程中,依次經過三個階段即購買階段、生產階段、銷售階段.（單選）產業資本循環的購買階段,用公式可表示為:

（公式中的G代表貨幣資本，W代表生產資本，A代表勞動力，Pm代表生產資料。在產業資本循環的購買階段，資本并沒有數量上的變化，但發生了形態上的變化，即從貨幣資本形態轉變為生產資本形態。所以，產業資本循環的購買階段，就是從貨幣資本轉化為生產資本的階段。）

（單選）產業資本循環的生產階段,用公式可表示為:

（公式中的虛線表示流通過程的暫時中斷，P表示生產過程，W’表示生產出的包含著剩余價值的商品資本。）

（單選）生產階段是生產剩余價值的階段,它在資本循環中是決定性的階段.（簡答）產業資本依次采取三種不同的職能形式,即貨幣資本、生產資本、商品資本.（單選）商品資本的職能是通過商品的銷售,使包含在商品中的價值和剩余價值得到實現.（單選）資本的循環可用公式表示為:

（公式中的G’表示已經發生了價值增殖的貨幣資本。產業資本循環的銷售階段，是由商品資本轉化為貨幣資本的階段。在這個階段上，資本只發生了形態的變化，在數量上并無變化。）

二、資本的周轉

（單選）資本周轉次數是指在一定時間內資本價值所經歷的周轉次數.這個一定時間,通常以“年”作為計算單位.（單選）資本的周轉速度與資本的周轉時間成反比,與資本的周轉次數成正比.（單選）非勞動時間指生產資料已進入生產領域,但尚未或暫時未同勞動力相結合的時間.（單選）生產資本的不同構成部分,依據其

價值周轉方式的不同,劃分為固定資本和流動資本兩個部分.（簡答）固定資本是指產業資本家用于機器、工具、廠房、設備等勞動資料上的那部分生產資本.（簡答）從資本的不同分類來看,以勞動力形式存在的資本屬于生產資本、流動資本、可變資本.（簡答）從資本的不同分類來看,以勞動資料形式存在資本屬于不變資本、固定資本、生產資本.（單選）

（單選）年剩余價值率是一年內生產的剩余價值總量同一年內預付的可變資本數量的比率,它表示預付可變資本在一年中的增值程度.社會資本的再生產

一、社會資本和社會資本再生產的實現

（單選）考察社會資本的運動即考察社會資本再生產,核心問題是要分析在社會資本再生產過程中,社會總產品的各個構成部分是如何實現的.（單選）社會總產品的構成包括兩個方面,一方面,社會總產品從實物形態上按其最終用途區分為兩大類,即生產資料和消費資料.（簡答）社會總產品從價值形態上區分為三個構成部分,即不變資本價值（C）,可變資本價值（V）,剩余價值（M）.（單選）社會總產品的實現,也就是社會總產品的補償,它有兩個方面,一方面是社會總產品的價值補償；另一方面是社會總產品的物質補償.二、社會資本簡單再生產的實現

三、社會資本擴大再生產的實現

社會擴大再生產的基本實現條件可用公式表示為：I（v+△v+m/x）=II（c+△c）（△C表示追加的不變資本，△V表示追加的可變資本，m/x表示供資本家個人消費的剩余價值。）

四、資本主義經濟危機

（單選）經濟危機期間最根本的現象和典型特征是商品生產過剩并不是人口的絕對過剩.（單選）經濟危機產生的根源在于資本主義生產方式的基本矛盾,即生產的社會化與生產資料私人資本主義占有形式之間的矛盾.（簡答）資本主義基本矛盾有兩種主要表現形式.一種表現是個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾；另一種表現是資本主義生產無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾.產業資本的利潤和平均利潤

一、剩余價值轉化為利潤

（單選）生產單位商品所耗費的不變資本和可變資本的總和,便構成資本主義的生產成本.（單選）生產成本形成后商品的價值構成發生了形式上的變化,用K代表生產成本,K=C+V,則商品價值W=C+V+M,就變為W=K+M.（簡答）資本主義的生產成本,對資本家具有至關重要的作用和意義:

（1）生產成本是資本家盈虧的界限.（單選）生產成本是商品銷售價格的最低界限,資本家銷售商品的價格,高于生產成本就能賺錢盈利,低于生產成本就要賠錢虧本.（2）生產成本的補償是資本主義企業再生產的一個條件.（3）生產成本的高低是決定資本家在競爭中勝敗的關鍵.（單選）利潤和剩余價值的區別在于,剩余價值是利潤的本質,利潤是剩余價值的轉化形式；剩余價值是可變資本的產物,而利潤則表現為全部預付資本的產物.二、剩余價值率轉化為利潤率

（單選）利潤率是剩余價值和預付總資本的比率,而剩余價值率只是剩余價值和可變資本的比率,因而利潤率總是小于剩余價值率,它掩蓋了資本主義的剝削程度.（簡答）影響利潤率高低的主要因素有:

（1）剩余價值率的高低.（單選）當預付資本的數量既定時,利潤率與剩余價值率按相同方向變化.（2）資本有機構成的高低.（單選）在其他條件既定的情況下,利潤率的高低同資本有機構成的高低按相反的方向發生變化.（3）資本周轉速度的快慢.（4）不變資本節省的狀況.三、利潤轉化為平均利潤

（單選）部門之間的競爭和資本在不同部門之間的轉移,結果導致平均利潤的形成.（簡答）平均利潤率水平的高低取決于兩個因素:各個生產部門利潤率水平的高低、社會總資本在各生產部門之間分配的比例.（單選）平均利潤本質上是全社會的剩余價值在各生產部門資本家之間的重新分配,體現著整個資產階級剝削整個工人階級的經濟關系.四、價值轉化為生產價格

（單選）生產價格是商品的生產成本和平均利潤之和,它是價值的轉化形式.（論述）生產價格是由價值轉化而來的,它是價值的轉化形式.這是因為:第一,生產價格是在價值基礎上形成的.第二,從全社會來看,平均利潤總額與剩余價值總額是完全相等的.商品的生產價格總額和價值總額也是相等的.第三,生產價格的變動歸根到底是由價值的變動所引起的.（單選）生產價格形成以后,商品交換是以生產價格為基礎,市場價格的變動不同以價值為中心,而是以生產價格為中心,市場價格圍繞生產價格上下波動.（單選）平均利潤的產生是以部門之間的競爭相聯系的,它反映的是不同生產部門之間的資本主義關系.（單選）超額利潤是與部門內部的各個企業之間的競爭相聯系的,它反映的是同一部門內部不同企業之間的資本主義關系.商業資本和商業利潤

一、商業資本的本質和職能

（單選）商業資本是從產業資本職能中分離出來的獨立的職能資本形式,它是獨立地在流通領域中發生作用的資本,它所執行的職能就是商品資本的職能,即銷售商品,實現價值和剩余價值.（單選）商業資本成為一種獨立的資本形式,不僅有必要性,也有可能性.（簡答）商品資本的職能轉化為商業資本職能,必須具備兩個條件:第一,在產業資本家和商人之間形成特殊的分工,商品的銷售成為專門從事商品流通的商人的獨立業務,不再由產業資本家兼任.第二,專門從事商品買賣的商人,必須有自己獨立的投資.商人必須預付一定數量的化幣資本去購買產業資本家的商品,然后通過商品的銷售,收回投資并取得商業利潤.（簡答）

二、商業資本的作用

（1）有利于產業資本提高經濟效益.（2）有利于節省流通資本.（單選）在商業資本的數量不超過社會必要比例限度時,它能增加社會總資本中的生產資本量,減少流通資本量.（3）可以加速產業資本的周轉.（4）可以縮短流通時間,有利于資本主義經濟的發展.（單選）在商業資本的數量不超過社會必要比例限度時,它能增加社會總資本中的生產資本量,減少流通資本量.三、商業利潤

（單選）商業利潤是產業資本家讓渡給商業資本家的一部分剩余價值,它的來源是產業部門的工人創造的剩余價值.（單選）由于商業資本家參與剩余價值的分配,商品生產價格就等于生產成本+產業利潤+商業利潤.借貸資本和利息

一、借貸資本的形成和本質

（單選）借貸資本的本質是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本.二、利息和利息率

（簡答）利息的本質和來源.利息就是職能資本家使用借貨資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價值,它是剩余價值的特殊轉化形式.平均利潤不能由職能資本家獨占,而必須分割為兩部分:一部分是借貸資本家獲得的利息,另一部分是職能資本家獲得的企業利潤,企業利潤就是指存在著利息的情況下產業利潤和商業利潤的總稱,它在數量上就是平均利潤和利息的差額.利息是平均利潤的一部分,而平均利潤是剩余價值的轉化形式,所以,利息就是剩余價值的特殊轉化形式.利息的來源,歸根到底是生產部門的雇傭工人所創造的剩余價值的一部分.因而利息既體現著借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的經濟關系,又體現著借貸資本家同職能資本家之間共同瓜分剩余價值的經濟關系.（單選）利息率的最高界限不能等于平均利潤率,更不能高于平均利潤率,否則,使 6

用借貸資本從事生產經營的職能資本家就無利可圖,從而不會去借款.三、資本主義銀行和銀行利潤

（簡答）銀行資本家向銀行業投資,目的也在于獲取利潤,而且所獲得的利潤也應相當于平均利潤,不過這個平均利潤是相對于銀行資本家的自有資本來說的,即銀行資本家所獲得的銀行利潤與其自有資本的比率,應相當于平均利潤率.銀行向外貸款所收取的貸款利息,大于吸收存款所支付的存款利息,兩者的差額再減去經營銀行的業務費用,就形成銀行利潤.銀行利潤的來源是生產部門的雇傭工人所創造的剩余價值.四、股份公司

（單選）股票是向股份公司投資入股并有權取得股息收入的憑證.每股股票代表一定的金額,它體現著股份資本的所有權.（單選）股東會是公司的最高權力機構；董事會是公司的經營決策機構,董事會所聘任的經理負責企業的日常生產經營管理；監事會是公司的監督機構.（單選）股東大會是股份公司的最高權力機構.（單選）股票價格與股東息成正比變化,與存款利息率成反比變化.（單選）用公式表示為:股票價格=股息/存款利息率

農業資本和地租

一、資本主義農業中剩余價值分配的特點

（簡答）農業工人所創造的剩余價值,一部分以平均利潤形式由資本家所占有,另一部分即超額利潤,以地租形式繳納給土地所有者.（單選）資本主義地租有兩種基本形態,即級差地租和絕對地租.二、級差地租

（簡答）級差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產條件的差別.（論述）級差地租形成的原因?

（單選）形成級差地租的原因是對土地的資本主義經營壟斷.首先,土地的資本主義經營壟斷,使得經營優等和中等地的農業資本家都能獲得形成級差地租的超額利潤.其次,土地的資本主義經營壟斷,使資本主義農業中可以長期穩定地獲得形成級差地租的超額利潤.（簡答）級差地租I形成的條件有兩個:一是不同的地塊土地肥沃程度的差別,二是不同地塊地理位置的差別.（單選）級差地租II形成的條件是在同一塊土地上連續追加投資的勞動生產率不同.三、絕對地租

（單選）資本主義絕對地租就是土地所有者憑借土地私有權壟斷所獲取的地租,它是由農產品的社會生產價格低于價值的超額利潤所構成的.（簡答）絕對地租形成的條件是農業的資本有機構成低于工業,或低于社會平均資本有機構成.（單選）在資本主義農業中,形成絕對地租的原因在于資本主義農業中的土地私有權壟斷.第四節 資本主義的政治制度和意識形態

一、資本主義的政治制度及其本質

（單選）國家制度是資本主義政治制度的核心.（單選）資本主義國家制度有國體和政體兩個方面.資本主義國家政體主要有君主立憲制和民主共和制兩種形式.（單選）議會君主制是議會在國家政權結構中處于主導地位,它既是立法機構.又是國家最高權力機構.（單選）民主共和制是由選舉所產生的政權機構和國家元首掌握權力,并有一定任期的政權組織形式.（簡答）民主共和制分為議會共和制與總統共和制兩種類型.（單選）法國是實行半總統共和制的典型國家.（單選）目前世界上有瑞士等少數國家實行委員會制

（簡答）資產階級政黨作為資產階級專政的重要工具,其主要職能在于,一是主導資產階級議會和國家領導人的選舉,使選舉結果有利于資產階級或由本黨所代表的某個資產階級利益集團；二是由本黨代表資產階級控制議會和政府,執掌或參加國家政權；三是將某資產階級政黨的綱領和政見上升為議會制定的法律和政府的政策,并利用政權的力量加以推行.（簡答）資本主義國家的政黨制度主要有三種類型,即一黨制、兩黨制和多黨制

（簡答）目前實行多黨制的有法國、意大利等資本主義國家.（單選）各個資產階級政黨在維護資產階級根本利益方面是完全一致的,各種政黨制度的階級本質都是資產階級統治的工具.（單選）資本主義國家的普選制度是指公民普遍具有選舉權和被選舉權的制度.（單選）資本主義的普選制度的平等權利具有虛偽性,從本質上看,它是資產階級進行統治的工具,是實行資產階級專政的一種手段.（簡答）議會的主要職權是立法權、財政權和監督權.（單選）資產階級民主制以議會制為核心和主要標志.二、資本主義的意識形態及其本質

（簡答）資本主義意識形態包括資產階級的政治法律思想、哲學思想、經濟思想、教育思想、文學藝術思想等各種理論與思想形式,涵蓋人生觀、價值觀、道德觀、宗教觀等各種思想觀點,它們相互有機聯系,構成一個網格狀的社會意識形態體系,滲透到資本主義社會生活的各個方面.（單選）資本主義意識形態本質上是維護資本主義剝削制度的思想體系.（單選）利己主義是資本主義意識形態的核心

（簡答）資產階級利己主義作為資本主義意識形態的核心,體現在資產階級的人生觀、價值觀、道德觀以及思維方式和社會生活的各個方面.（單選）資產階級的利己主義人生觀,宣揚人生的目的就是謀求個人利益,追求個人的幸福和享樂.（簡答）資產階級價值觀的重要特征是以金錢作為判斷價值的標準,以獲取金錢作為人及其實踐活動的價值的體現,把是否能獲取金錢和獲取金錢的多少看作有無價值和價值大小的真實尺度.第五章 資本主義發展的歷史進程

第一節 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

一、資本主義從自由競爭到壟斷

（單選）迄今為止資本主義社會的發展,大體可分為兩個大的階段,即自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個階段.（單選）從資本主義制度建立到19世紀未20世紀初,資本主義社會在經濟上的一個重要特征就是自由競爭.（簡答）1916年列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中把壟斷資本主義的基本經濟特征概括為五點:壟斷在經濟生活中占統治地位；金融資本和金融寡頭的統治；資本輸出在經濟生活中占重要地位；國際壟斷同膃在經濟上瓜分世界；壟斷資本主義列強瓜分和重新瓜分世界.（簡答）到20世紀上半期,較為重要的壟斷組織形式有:卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩.（單選）20世紀后半葉,壟斷組織的形式又有較大發展,主要特征是混合聯合企業的興起.（簡答）第二次世界大戰后,由一新的科學技術革命的發展,資本主義競爭進一步加劇,生產和資本進一步集中,使壟斷統治進一步加強,這主要表現在:

（1）企業兼并速度加快,混合兼并占主導地位.（2）企業規模擴大,壟斷程度提高.（3）壟斷組織的生產經營多樣化,混合聯合企業大量涌現.（4）壟斷組織向國際化方向發展,跨國公司迅速增加.（單選）金融資本,是由壟斷的工業資本和銀行資本的融合和混合生長構成的一種新的資本形式.（單選）當壟斷的銀行資本由普通的借貸關系中介人變為社會經濟生活中萬能的壟斷者的同時,也開始了壟斷的工業資本與銀行資本的融合.（單選）金融寡頭在經濟上的統治主要是通過實行“參與制”實現的.（單選）金融寡頭在政治上的統治主要是通過“個人聯合”的方式實現的.（簡答）壟斷階段同自由競爭階段競爭的不同點主要表現在以下幾個方面:競爭的目的不同、競爭的手段有了新的變化、競爭的激烈程度和后果不同、競爭的范圍不同.（單選）壟斷資本在經濟乃至政治上統治的目的,歸根到底是經濟利益驅使的,是為了獲取高額壟斷利潤.（簡答）壟斷利潤的來源大體有以下幾個方面:第一,來自對本國無產階段和其他勞動人民的剝削；第二,由于壟斷資本可以通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場,使得它能獲得一些其他企業,特別是非壟斷企業的利潤；第三,通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪,獲取的海外利潤；第四,通過資本主義國家政權進行有利于壟斷資本的再分配,從而將勞動人民創造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入.（簡答）壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現的.壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時,憑借其壟斷地位規定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格.壟斷價格大體可分為壟斷高價和壟斷低價兩種.壟斷高價是指壟斷資本在出售自己產品時規定的超過商品價值和生產價格的壟斷價格；壟斷低價是指壟斷資本在購買生產資料時規定的低于其價值和生產價格的壟斷價格.二、壟斷資本主義的發展

（論述）試述國家壟斷資本主義產生的原因.國家壟斷資本主義的產生,歸根到底仍然是社會生產力發展的要求和結果,一般壟斷的產生,雖然未能從根本上解決資本主義的基本矛盾,但仍然大大促進了生產社會化的發展.社會化大生產本質上要求按照生產力發展的客觀規律,在全社會范圍內組織、計劃、協調各種社會經濟活動,但私人壟斷資本仍然是從其私利的角度做出決策,進行社會經濟活動的.在這種條件下必須由國家出面,利用政權的力量來協調各方面的關系,維持資本主義社會經濟的運行.于是就出現了國家政權與壟斷資本相結合的國家壟斷資本主義.（論述）戰后以來國家壟斷資本主義大發展的原因具體說來有下面幾點:

第一:僅靠私人壟斷資本的力量,無法滿足大規模經濟建設所需要的巨額資金.第二,在一些大規模公共設施的建設上,私人壟斷資本無能為力或不愿進行投資建設.第三,一些大型、基礎性、前導性的科學研究項目,也是私人壟斷資本不愿涉足的領域.第四,日益嚴重的生產過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決.第五,社會化大生產的發展要求國家出面進行某些宏觀經濟調控.第六,在經濟利益關系的調整方面,國家的再分配功能也越來越重要.（單選）國家壟斷資本主義即資本主義的國家與壟斷資本相結合的資本主義.（簡答）國家壟斷資本主義的主要形式有:國家直接掌握的壟斷資本、國家向私人資本在企業內部的結合、國家和私人資本在企業外部的結合.（單選）國家向私人企業加工訂貨,以維持企業的生存和發展,屬于國家和私人資本在企業外部的結合.（單選）資本主義國家宏觀經濟管理與調節的總任務,是促進市場總供給和總需求的平衡.（簡答）資本主義國家對經濟的調控方式,一個是國家對國民經濟的直接調節、控制和介入,另一個是國家對國家經濟的間接調節與控制.（單選）利率調節主要是通過利率高低和差別利率來實現某些宏觀經濟目標.（論述）發達市場經濟國家在調控貨幣量方面,主要運用所謂三大手段或三個法寶.一個公開市場業務.二是最低準備金率政策.三是再貼現利率政策.（論述）國家壟斷資本主義的實質.第一,從國家資本的作用看.從資本主義國家企業的經營宗旨來看,追求高額利潤并不是它的主要目標,其宗旨在于促進私人壟斷資本的發展,協調社會總資本的正常運行.第二,從國家資本與私人資本相結合的各種資本的作用來看.國家壟斷資本主義是為壟斷資產階段利益服務的工具.第三,從國家與私人資本在企業外部的結合來看.國家壟斷資本主義根本目的是為了維護資產階段的利益.（單選）壟斷資本主義階段,資本輸出在各主要資本主義國家普遍而大規模地發展了起來,成為壟斷資本主義時期資本主義經濟關系、特別是對外經濟關系中的一個重要特征.（單選）壟斷階段資本輸出的必要性,在于大量所謂“過剩資本”的出現.（單選）資本輸出的形式有多種,從資本形態上來看大體有兩個基本形式,即借貸資本輸出和生產資本輸出.（簡答）從資本輸出國即壟斷資本主

義國家這方面看,資本輸出的作用和后果是:第一,為過剩資本找到了出路,并由此獲得大量來自海外的高額利潤和利息.第二,資本輸出是輸出國控制輸入國的重要手段.第三,資本輸出是輸出國擴大商品出口的重要手段.第四,資本輸出使金融資本的銀行網遍布全世界,從而強化了金融資本在世界經濟、政治舞臺上的統治地位.（單選）第二次世界大戰后,資本輸出量劇增并出現了一些新的特點,主要有:資本流向的變化,從原來的主要是發達國家向經濟落后國家輸出,發展到當代的多方向輸出,特別是發達國家間相互投資的大幅度增加.（單選）當代國際壟斷組織的形式則以跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟斷同盟為主.第二節 經濟全球化與當代資本主義的新變化

（論述）

一、經濟全球化與當代資本主義的新變化

經濟全球化是指國際經濟發展中的這樣一種趨勢,即在生產不斷發展,科技加速進步,社會分工和國際分工不斷深化,生產的社會化,國際化程度不斷提高的情況下,世界各國各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍并相互緊密地聯系在一起.（1）20世紀80年代以來,經濟全球化的進程明顯加快,促成這種變化的原因主要是:

1,新科學技術,特別是計算機、通信技術日新月異的進步和在社會經濟生活中的廣泛應用,加強了國際經濟聯系.2,國家貿易的自由程度大大提高.當今世界無論是發達國家還是發展中國家都有發展國際經濟關系的迫切要求,因而加快了經濟全球化的步伐.3,國際資本流動的大幅增加.吸引外資發展本國經濟,不但是發展中國家的迫切要求,也是發達國家過剩資本的一個出路,而且發達國家間的相互投資也在增加.（2）經濟全球化的主要內容

（單選）經濟全球化本質上是資源配置的國際化.（單選）經濟全球化大體可從生產全球化、貿易全球化和資本全球化三方面來考察.1,生產的全球化.指隨著科學技術的發展,一系列高精尖產品和工藝技術的出現,生產領域的國際分工和協作的加強,各國在生產上密切配合的趨勢.2,貿易的全球化.國家貿易活動雖然已有很長有歷史,但它的全球化則是近幾十年來在工業和科技革命推動下出現的,尤其是近二三十年發展得更快.（簡答）貿易全球化發展的原因有:新科技革命中出現了很多新興產業；新科技革命推動下的高效率、大批量生產；人們的生活水平也普遍提高了；新的更便捷更靈活的貿易方式,以及國際協調對貿易限制的減少,也都從不同方面促進了貿易全球化.3,資本全球化.在壟斷資本主義階段,資本輸出意味著資本國際化開始出現.近二三十年來,在新科技革命的推動下,資本在國際間的流動以前所未有的速度增加,形成了資本全球化趨勢.（單選）資本主義發展到國家壟斷資本主義階段,已經建立起比較成熟的政治制度和法制制度.二、資本主義新變化的原因及實質

（簡答）當代資本主義在政治經濟社會諸方面發生這些變化的原因,可以從生產力、生產關系和上層建筑三方面來分析

第三節 資本主義的歷史地位和發展趨勢

一、資本主義的歷史地位

（簡答）國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式,生產社會化、資本社會化和管理社會化達到了更高程度.（單選）列寧指出:“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質準備,是社會主義的前階.”

二、資本主義基本矛盾的發展及向社會主義過渡的必然性

（單選）向社會主義過渡的歷史必然性,是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的.三、資本主義為社會主義代替的歷史必然性和長期性

（單選）馬克思指出:“發展社會勞動生產力,是資本主義的歷史任務和存在理由.”

第六章 社會主義社會及其發展

第一節 社會主義制度的建立

一、社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發展

（單選）最早的空想社會主義思想在16-17世紀資本主義原始積累和初期發展階段即已出現.（簡答）早期空想社會主義的代表作是英國人莫爾的《烏托邦》和意大利人康帕內拉的《太陽城》

（簡答）19世紀初期歐州的三大空想社會主義者,有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文.（單選）圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義思想,成為馬克思主義科學社會主義的直接理論來源.（簡答）科學社會主義理論與辯證唯物主義和歷史唯物主義、馬克思主義政治經濟學一起,構成馬克思主義理論的三個組成部分,成為無產階級、社會主義和共產主義事業的指導思想和理論武器.（單選）無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命,是不同于以往一切革命的最新類型的革命.（簡答）無產階級革命的形式,從理論上說可以有暴力革命和非暴力革命即和平形式兩種.二、列寧、斯大林領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索

（單選）十月革命的勝利,開辟了人類歷史的新紀元.（簡答）從1917年末的十月革命到1924年初列寧逝世僅有短短的六年多時間,這段時期在列寧領導下蘇維埃俄國對社會主義道路的探索大體可分三個階段,即進一步鞏固蘇維埃政權時期、戰時共產主義時期、新經濟政策時期.（簡答）列寧的主要貢獻是:首先,把社會主義建設作為一個長期探索、不斷實踐的過程.其次,把大力發展生產力、提高勞動生產率放在首位.再次,在社會主義建設中,特別是過渡時期不能人為取消商品經濟,而要利用商品貨幣關系發展經濟.最后,列寧還提出利用資本主義,建設社會主義.（簡答）斯大林領導下的蘇聯對社會主義的探索包括:生產資料所有制的變革、計劃經濟體制的建立和發展、政治思想文化等各項事業的建設與發展.三、社會主義從一國到多國的發展

（簡答）在二次世界大戰后的歐洲,出現了波蘭、捷克斯拉找克、羅馬尼業、保加利亞、匈牙利、民主德國、南斯拉夫和阿爾巴尼亞等一批社會主義國家.（單選）中國走了一條以農村包圍城市、最后奪取城市、獲得全國政權的獨特的社會主義成功之路.（單選）中國共產黨將馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合,在毛澤東思想指引下,于1949年推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義和官司僚資本主義三座大山,建立了新民主主義的中華人民共和國.（論述）試述社會主義從一國到多國發展的歷史貢獻與經驗教訓

20世紀各社會主義國家的實踐,使社會主義從理論在多國變為現實,是人類歷史上的巨大飛躍.社會主義制度對人類社會歷史的發展做出了巨大的歷史貢獻.首先,社會主義作為一種現實存在的社會制度出現在世界上,推動了人類歷史的發展和社會制度的演進.其次,社會主義國家的存在改變了世界格局,在一定程度上遏制了帝國主義和霸權主義在世界上的擴張.第四, 社會主義力量堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民,推動著和平與發展的世界時代潮流.第五, 社會主義引導著世界人民的前進方向.20世紀社會主義的實踐,有輝煌的成績,也發生過曲折,特別是東歐劇變、蘇聯解體的嚴重挫折.東歐劇變、蘇聯解體最深刻的教訓是:放棄了科學社會主義道路,放棄了共產黨的有效領導,放棄了馬克思列寧主義,結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化,最終釀成制度巨變、國家解體的歷史悲劇.鄧小平指出:“不堅持社會主義,不改革開放,不發展經濟,不改善人民生活,只能是死路一條.”“一些國家出現嚴重曲折,社會主義好像被削弱了,但人民經受鍛煉,從中吸取教訓,將促使社會主義向著更加健康的方向發展.”

四、無產階級專政和社會主義民主

（簡答）無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容.（單選）無產階級專政是建立社會主義社會、發展社會主義事業的政治保證.（簡答）馬克思恩格斯在《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等著作中闡明了他們關于無產階級專政的思想.（單選）無產階級專政是新型民主和新型專政的國家.（單選）社會主義國家政權的領導核心是工人階級的先鋒隊共產黨.（單選）社會主義國家政權的階級基礎是工農聯盟

（單選）無產階級專政的最終目標是消滅剝削、消滅階級,進入無階級社會.（論述）試述社會主義民主是新型民主.民主是有階級性的,不同的階級、不同的社會制度下有不同的民主類型與具體形式.（1）社會主義民主是人類社會最高類型的民主,與以往剝削階級占統治地位的社會中少數人的民主在性質上根本不同.（單選）社會主義民主是絕大多數人的民主,它的本質是人民當家作主.（2）社會主義民主首先是社會主義的國家制度.從國體上說,社會主義國家是工人階級和廣大勞動人民當家作主的國家,他們享有充分廣泛的社會主義民主權利.從政體上說,社會主義國家采取民主共和國的形式,即按照民主集中制的原則組成政府,管理國家,勞動人民在這種社會政治體制中享有管理國家的最高權力.（3）社會主義民主是目的和手段的統一.社會主義民主是為社會主義經濟基礎服務的手段,因為民主是上層建筑,是建立在經濟基礎之上并為其服務的,衽社會主義民主歸根結底是為了發展生產力、實現社會主義、共產主義的最終目的.從另一方面看,社會主義民主又是人們在社會主義事業中不斷奮斗和追求的目的,社會主義的民主制度建設需要不斷發展完善,把建立和完善社會主義民主作為目的,作為戰略目標和戰略任務,才能有力地促進社會主義民主建設.第二節 社會主義在實踐中發展和完善

一、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

（簡答）共產主義第一階段的主要特征是:生產資料歸全社會所有的公有制；根據社會的需要對社會生產的計劃管理和調節；勞動者生產的社會總產品經過一定扣除后,對個人消費品實行按勞分配；商品經濟消亡；階級對立和階級差別消失；國家開始消亡但尚未完全消亡.（簡答）鄧小平把社會主義的本質概括為“解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”.（論述）在社會主義實踐中,特別是中國的改革開放實踐中,人們關于社會主義基本特征的認識可歸納為以下幾個方面:

第一,解放和發展生產力,創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率.第二,建立和完善社會主義的生產資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕.第三,社會主義的分配原則是按勞分本.第四,社會主義事業要有以馬克思主義為指導的共產黨的領導,建立起社會主義國家政權,發展社會主義民主,完善社會主義法制,建設社會主義的政治文明.第五,以馬克思主義為指導的社會主義文化和精神文明建設.二、經濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性

（簡答）簡述社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利的原因.第一,這些國家已具備了一定程序的社會化生產力,這是發生社會主義革命、建立社會主義社會的物質基礎.第二,這些國家發生社會主義革命時的客觀形勢和條件,使得它們在特定的歷史條件下能夠獲得革命的成功.（簡答）簡述經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性.第一,在這些國家里大力發展生產力,趕上和超過發達國家是一個長期而艱巨的歷史任務

第二,在這些國家里建設社會主義精神文明、發展社會主義民主與完善社會主義法制,充分顯示社會主義制度的優越性,也將是一個長期而艱巨的歷史任務.第三,這些國家的建設和發展是在與資本主義國家并存的環境下,在資本主義發達國家主導的世界政治經濟秩序中曲折前進的,面臨著國際環境的嚴峻挑戰.第四,這些國家的執政黨和廣大人民對社會主義發展道路的探索,對社會主義建設客觀規律的認識和利用,需要一個長期的艱苦的過程.三、社會主義發展道路的多樣性

（簡答）簡述社會主義發展道路多樣

性的原因.第一,各國在社會主義革命時,其生產力狀況和社會發展階段是不同的,由此決定,不同社會主義國家的發展道路具有不同的特點.第二,各國的歷史傳統、文化習俗及具體國情各不相同,這是各國的發展道路不同的另一原因.第三, 在社會主義的實踐中,各國都在探索適合本國國情的發展道路,時代在前進,實踐在發展,社會主義的發展道路因此而更具多樣.四、社會主義在實踐探索中曲折前進

（簡答）社會主義在曲折中前進,主要是由以下因素決定的:社會主義作為一種嶄新的社會經濟制度,其成長過程必然不會一帆風順；作為發展中國家的社會主義的基本矛盾運動,推動了社會主義的經濟社會發展；世界經濟政治形勢錯綜復雜的發展變化,國際經濟政治秩序和格局的變動演化.（單選）社會主義基本矛盾是非對抗性的,能夠通過自身的改革與發展克服前進中的困難,會在自我發展和自我完善中走向輝煌.（簡答）實現社會主義的自我發展與完善,要把握如下幾點:

第一,要以與時俱進的馬克思主義理論為指導,把握正確的改革方向.第二,要選擇正確的改革方式與步驟,因地制宜,循序漸進.第三,要妥善處理改革、發展與穩定的關系.第三節 馬克思主義政黨在社會主義事業中的地位和作用

（論述）

一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨

（單選）（1）馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物；

（單選）政黨的出現,政黨政治的發展是資本主義社會的產物.馬克思主義政黨是新型的革命政黨,是無產階級反對資產階級的斗爭發展到一定階段的產物,與資產階級政黨有本質區別.（簡答）馬克思主義政黨產生的條件,一是工人運動的發展,二是科學社會主義理論的傳播.（2）馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊；

（3）馬克思主義政黨是為實現共產主義而奮斗的黨

（單選）馬克思主義政黨的最高綱領和最終奮斗目標,是實現共產主義.（4）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨.（5）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結統一的黨.（單選）民主集中制是馬克思主義政黨的組織原則.二、馬克思主義政黨是社會主義革命和建設的領導核心

（簡答）在社會主義革命中,馬克思主義政黨的堅強領導主要體現在:思想領導方面、政治領導方面、組織領導方面.（簡答）馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用,主要體現在:思想領導方面、政治領導方面、組織領導方面

（單選）馬克思主義政黨的領導是實現工人階級歷史使命的根本保證.（單選）堅持黨的領導是社會主義民主政治的首要內容.（單選）加強和改善黨的領導,必須加強馬克思主義政黨的先進性建設.第七章 共產主義社會是人類最崇高的社會理想

第一節 馬克思主義對共產主義社會的展望

（單選）共產主義社會是人類最進步、最美好的社會制度,是人類最崇高的社會理想.一、社會生產力高度發展和物質財富極大豐富

（單選）社會生產力是社會發展和社會進步的最終決定力量,是全部社會歷史的特質基礎.（單選）只有在社會生產力高度發展的基礎上,才有可能建立起共產主義的經濟基礎和上層建筑,從而人類社會才能進入共產主義社會.（單選）共產主義社會的社會生產力的高度發展,是伴隨著科學技術的高度發展和人們的科技水平極大提高而實現的,從而創造出前所未有的高水平的勞動生產率,這是共產主義社會制度具有巨大優越性的根本保證.（單選）一種新的社會制度具有巨大

優越性的集中表現,就在于新社會制度能夠創造出比以往社會更高的勞動生產率.二、實行社會公有制和按需分配

（單選）馬克思十分強調“各盡所能,按需分配”是共產主義社會的顯著特征.（單選）“各盡所能,按需分配”不只是一個個人消費品分配方式,而且是一個集中體現著共產主義社會主要特征和本質要求的原則標志.三、經濟的計劃調節管理和商品經濟的消失

（單選）在共產主義社會,由于實現生產資料的單一社會公有制,即不存在公有制的多種形式,更不存在非公有制經濟形式,而且社會各經濟單位不具有由生產資料占有關系上的差別所引起的經濟利益關系的差別.（單選）共產主義社會,人們的勞動具有直接的社會性.四、階級的消滅和國家自行消亡

（單選）馬克思主義經典著作中所有的消滅階級,首先是指消滅剝削和被剝削階級的差別與對立.（單選）社會階級的消滅是以生產高度發展的階段為前提的.（單選）國家是階級矛盾不可調和的產物,是一個階級壓迫另一個階級的統治工具.（單選）恩格斯指出:“國家不是‘被廢除’的,它是自行消亡的.”

五、精神境界極大提高

（簡答）共產主義社會中人膠精神境界的極大提高,表現在多方面:人們樹立了高度自覺的勞動態度,遵守社會紀律,團結互助,誠實友愛；人們既擺脫了封建的、保守的思想觀念的束縛,樹立了以集體主義為核心的共產主義人生觀、價值觀和道德觀；人們不拿報酬地為公共利益工作成為普遍現象.（單選）社會存在決定社會意識,經濟基礎決定上層建筑

六、人的自由而全面發展

（單選）馬克思甚至還強調指出；共產主義社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式.”

（簡答）共產主義社會之所以能實現人的自由而全面發展,是由于共產主義社會在生產力和科學技術高度發展的基礎上,具備了實現了的自由而全面發展的必要條件.第一, 人們完全擺脫了生產資料私有制和階級壓迫的束縛.第二, 人們完全擺脫了舊式分工的束縛

（單選）在共產主義社會中,舊式分工完全消失,人們從它的束縛下解放出來,可以根據個人的意愿和社會需要來自由選擇職業和變換工作,為個人的自由而全面發展,提供了廣闊的空間.第三, 人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動的束縛.第四, 人們完全擺脫了接受教育和訓練的限制.（單選）共產主義社會,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件.七、全人類的徹底解放

（簡答）全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內容.一是人類從自然界的奴役下解放出來,擺脫盲目自然力的支配,成為自然界的主人；二是人類從舊的社會關系束縛下解放出來,擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛 ,成為社會關系的主人；三是人類從剝削階級的思想觀念下解放出來,擺脫傳統觀念和傳統思維方式的束縛,成為社會意識的主人.（簡答）資本主義社會為自身被新的社會制度所取代準備了主客觀條件,即物質條件——社會化大生產.社會條件——現代無產階級,精神條件——馬克思主義理論.（單選）共產主義社會是一個實現全人類徹底解放和社會全面進步的社會.第二節 共產主義是社會歷史發展的必然

一、共產主義是歷史發展規律的必然要求

（簡答）馬克思主義科學地預見到,共產主義社會形態在其發展進程中,將經歷低級和高級兩個成熟程度不同的發展階段.第一階段或低級階段為社會主義社會,第二階段和高級階段為共產主義社會.（簡答）社會主義社會和共產主義社會同屬于共產主義社會形態,并不是各自獨立的兩個社會形態,它們具有如下一些共同的基本特征:二者都是以生產資料公有制作為社會經濟制度的基本；二者的生產目的都是為了滿足勞動人民日益增長的物質文化生活需要,實現勞動人民的共同富裕；二者在公有制范圍內的產品分配,都按照有利 8

于社會發展和實現勞動人民利益的原則進行；二者都要消滅剝削制度,勞動人民成為社會的主人,他們之間的本質關系是平等和諧、互助合作的關系；二者都以馬克思主義為指導思想,以集體主義為意識形態的核心.（單選）馬克思主義認為,人類社會的發展是生產力與生產關系之間矛盾運動的必然結果.（單選）依據人類社會的發展規律,社會主義社會也是在生產力和生產關系的矛盾運動中不斷向前發展的.（單選）社會主義基本矛盾的運動,必將推動著社會主義社會過渡到共產主義社會,這是人類歷史發展的必然趨勢.（簡答）以往不同性質的社會形態的過渡和更迭,是由新的、性質完全不同的生產關系和上層建筑取代舊的生產關系和上層建筑而實現的.二、實現共產主義是人類最偉大的事業

（單選）共產主義之所以是人類最偉大的事業,就在于它是崇高理想與科學理想的統一,體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合.（單選）馬克思主義認為,共產主義既是一種理想的社會制度,又是一種社會運動.（簡答）

三、實現共產主義是一個不斷實踐的長期過程

（1）實現共產主義要在實踐中長期探索.（2）社會主義的充分發展和向共產主義的過渡要經歷長期的實踐過程.（3）經濟落后國家實現共產主義需經更長的實踐過程.（簡答）我國建立社會主義制度以后,必須經歷一個社會主義初級階級的長期發展過程,以便實現工業化與經濟的社會化、市場化、現代化和國際化.（4）共產主義在世界范圍的實現是長期、曲折、復雜的歷史過程.（單選）社會主義在世界范圍內取代資本主義,進而在全世界實現共產主義,必然要經歷一個長期、曲折、復雜的歷史過程.第三節 在建設中國特色社會主義的進程中為實現共產主義而奮斗

（簡答）

一、社會主義是走向共產主義的必由之路

（1）社會主義社會是走向共產主義社會的必經階段；

（2）為實現共產主義創造條件.（簡答）實現共產主義所需具備的基本條件,概括地說就是:

（1）社會生產力的高度發展,為實現共產主義創造物質技術基礎；

（2）全體社會成員的文體教育的普及和科學技術水平的極大提高；

（3）全體社會成員的思想覺悟和道德品質的極大提高

（4）建立起同高度社會化生產相適應的生產資料社會公有制；

（5）消滅舊的社會分工特別是三大差別,造就出體力和智力全面發展的新人；

（6）在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級,作為階級統治工具的國家自行消亡.二、樹立共產主義遠大理想,積極投身中國特色社會主義事業

（單選）社會理想是人們對社會制度和社會面貌的預見和期望.（單選）共產主義遠大理想是我們實現人生價值的基礎和歸宿,是凝聚一切進步社會力量、推動社會不斷前進的精神航標.（單選）我國當前正處于社會主義初級階段,建設中國特色社會主義是我國人民的歷史使命和共同理想.（單選）中國特色社會主義道路,是我國進一步實現民族振興、國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路.（簡答）當代中國堅持走中國特色社會主義道路的關鍵,在于堅定不移地堅持解放思想、實事求是的思想路線,堅定不移地堅持改革開放的方針,堅定不移地促進科學發展與社會和諧,堅定不移地為實現全面建設小康社會的目標而奮斗.

第四篇：馬克思主義基本原理概論(重點)（本站推薦）

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

一、什么是馬克思主義 馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。

二、馬克思主義的產生和發展

有其深刻的經濟社會根源、思想淵源和實踐基礎。

（一）馬克思主義是時代的產物

（1）資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。工業革命 以資本主義機器大工業代替以手工技術為基礎的工場手工業 資本主義固有矛盾的發展，預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向，這為馬克思主義的產生提供了經濟社會的條件和基礎。

（2）無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。搗毀機器、燒毀工廠→罷工→工人階級反對資本主義制度的斗爭 法國里昂工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義

法國、英國、德國的三大起義，表現了無產階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級在政治斗爭上的威力，標志著現代無產階級作為獨立的政治力量已經登上了歷史舞臺。但是，由于沒有革命理論的指導和無產階級政黨的領導，工人的幾次起義均以失敗而告終。

（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新

資本主義經濟社會的發展及其矛盾運動，為馬克思主義的產生提供了客觀條件，無產階級與資產階級的斗爭對馬克思主義的產生提出了現實需求，這些都是馬克思主義產生的時代和實踐基礎。

德國古典哲學最有代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。黑格爾 “絕對觀念” 客觀唯心主義

費爾巴哈 在社會歷史領域又陷入了唯心主義的泥潭

資產階級古典政治經濟學的代表人物是亞當〃斯密和大衛〃李嘉圖。階級局限性 歷史片面性

空想社會主義的主要代表是法國的圣西門、傅立葉和英國的羅伯特〃歐文。

（三）馬克思主義在實踐中不斷發展

馬克思恩格斯 曾得出過社會主義革命將首先在資本主義發達的國家同時發生的結論。列寧 提出了社會主義革命可能在一國或數國首先取得勝利的論斷。

《共產黨宣言》發表以來的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。

歷史經驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

三、馬克思主義科學性與革命性的統一

馬克思主義從產生到發展，表現出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統一。

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產階級的科學世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（1）這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。

馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。（2）這是由無產階級的歷史使命決定的。

（3）是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

（三）馬克思主義最重要的理論品質

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

（1）這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。而徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。（2）這種品質是人類認識發展規律的具體體現。

認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是與時俱進的根本要求。（3）這種品質是理論創新的內在要求。

實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。

在實踐基礎上不斷推進理論創新，使黨的全部理論和工作體現時代性，把握規律性，富于創造性。這是與時俱進品質應有的內涵和社會前進的必然要求。

（四）馬克思主義最崇高的社會理想

實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

四、努力學習和自覺運用馬克思主義

（一）在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義

只有學習、掌握并堅持以馬克思主義作為我們行動的指南，才能更好地堅持愛國主義、集體主義、社會主義思想的主旋律，才能有效地整合各種各樣的利益訴求和價值觀念，在全社會形成強大的凝聚力和共同的意志。

（1）學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。列寧曾強調：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地，都要同其他原理聯系起來，都要同具體的歷史經驗聯系起來加以考察。”

（2）堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義基本原理的根本方法。理論聯系實際是我們黨一貫倡導并長期堅持的優良學風。所謂理論聯系實際，就是以馬克思主義基本原理為指導，聯系國際國內的大局，聯系社會實際，去觀察和分析問題。

我們今天所面臨的最大的社會實際是我國處于并將長期處于社會主義初級階段。

堅持和弘揚理論聯系實際的學風，一方面，要防止和反對教條主義態度；另一方面，也要防止和反對形式主義和實用主義態度。（3）用科學的態度對待馬克思主義。

（二）把馬克思主義作為行動的指南

（1）在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義的遠大理想。（2）不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

（3）不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

第一章 世界的物質性及其發展規律

真正的哲學是時代精神的精華。

第一節 物質世界和實踐

一、物質世界的客觀存在

（一）世界觀與哲學基本問題

世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統一的。哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論。

兩大類現象：物質現象和精神現象 兩大類活動：認識世界和改造世界 哲學基本問題包括兩個方面的內容：

其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題； 其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革，其關鍵就在于，它以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了人與自然、人與社會即人與世界的關系，從而實現了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。

（二）物質的客觀實在性

物質范疇是唯物主義世界觀的基石。列寧對物質概念作了全面的科學的規定：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。” 物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，……

意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。一切物質所具有的反應特性 低等生物的刺激感應性 高等動物的感覺和心理 人類的意識 意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會歷史的產物。社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著決定性的作用，勞動為意識的產生和發展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發展。意識從其本質來看是物質世界的主觀印象，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這表明，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

馬克思主義的物質觀具有豐富而深刻的理論意義。

（1）堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從與意識的對立統一關系中去把握物質、規定物質，是馬克思主義關于物質世界本質的觀點的根本特點。列寧對物質作出了最本質的規定，指明了物質對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質的依賴性、派生性。

（2）堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。

（3）體現了唯物論和辯證法的統一。主張客觀實在性是一切物質的共性，既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系，又把它們區別開來，從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從暫時中發現永恒，這是馬克思主義物質觀體現的唯物辯證法。（4）體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

（三）世界的物質統一性

世界是物質的，而物質是運動的。運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。

一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學； 另一方面，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間的相對位臵和事物的根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

時間和空間是物質運動的存在形式。

一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

物質、運動、世界、空間具有內在的統一性。

馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子”唯物主義。它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義。馬克思主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質資料生產方式是人類社會存在和發展的基礎，正確解決了社會存在與社會意識的關系問題，從而使得社會歷史現象得到了唯物主義的解釋。

社會的物質性主要表現在：

（1）人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

（2）人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。

（3）物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。生產力是人類改造自然的物質力量，生產關系是在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的物質關系。

世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。

二、社會生活本質上是實踐的

（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動

實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。（1）實踐是物質性的活動，具有直接現實性。實踐是同主觀認識活動相區別的感性物質活動。

（2）實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性。（3）實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。

實踐的社會性決定了它的歷史性，因為實踐的內容、性質、范圍、水平都是受一定的社會歷史條件所制約的，都是隨著一定的社會歷史條件的變化而變化的，因而都是具體的、歷史的。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等。物質生產勞動是人類最基本的實踐活動

實踐是人的存在方式。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人所獨有的活動。其次，實踐集中表現了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。

（二）從實踐出發理解社會生活的本質

（1）實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。

（2）實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。

社會生活的實踐性主要體現為三個方面：（1）實踐是社會關系形成的基礎。

實踐內在地包含著三重關系，即人與自然的關系、人與人的關系以及人與其意識的關系，而這些關系又構成了基本的社會關系，即物質的社會關系和思想的社會關系。（2）實踐形成了社會生活的基本領域。（3）實踐構成了社會發展的動力。

人們自己創造自己的歷史，社會發展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。

總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

第二節 事物的普遍聯系與發展

一、聯系和發展的普遍性

聯系和發展是唯物辯證法的總特征。聯系和發展具有普遍性和多樣性。

（一）事物的普遍聯系 作為一個普遍的哲學范疇，聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有一系列特點：

首先，聯系具有客觀性。

其次，聯系具有普遍性。

（1）任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。

（2）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。（3）整個世界是相互聯系的統一整體。

最后，聯系具有多樣性。

事物聯系的主要方式有：直接聯系與間接聯系，內部聯系與外部聯系，本質聯系與非本質聯系，必然聯系與偶然聯系等。

馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。當代中國正在以科學發展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關系，堅持統籌兼顧，促進經濟社會的協調和持續的發展，促進人的全面發展。當今世界是開放的世界，在經濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應世界潮流，把握世界發展進程中諸方面的相互聯系，抓住機遇，努力發展自己。

（二）事物的永恒發展 變化的基本趨勢是發展。

發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。新生事物是不可戰勝的，因為：第一，就新生事物與環境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件；舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應環境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。

在社會歷史領域內，新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。

事物的發展是一個過程。

事物發展的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替；從內容上看，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新。

人類社會的發展也是一個過程。

二、對立統一規律是事物發展的根本規律 在由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等一系列規律和范疇構成的唯物辯證法的體系中，對立統一規律是其實質和核心。

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

（一）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發展中的作用 矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。一方面，矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中；另一方面，矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。

矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。由于矛盾的性質不同，矛盾的斗爭形式也不同，對于多種多樣的斗爭形式，可以區分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：

（1）同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展。

（2）同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。（3）同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。

事物之所以能夠轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關系。事物的發展方向、趨勢不是隨意的，而是有規律地向自己的對立面轉化。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：

（1）矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展為新事物。

和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對統一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現的。事物是多樣性的統一，和諧的本質就在于協調事物內部各種要素的相互關系，促進最有利于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。

（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系

矛盾普遍性 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點，二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點，三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

根本矛盾貫穿事物發展過程的始終，規定著事物的性質。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。

具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。

矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍原理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。

（三）事物發展過程中的量變和質變及其相互轉化

事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。質是一事物區別于其他事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性。事物的量和質是統一的，量和質的統一在度中得到體現。度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，超出度的范圍，一物就轉化為他物。

度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。

量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。量變和質變的辯證關系是：（1）量變是質變的必要準備。（2）質變是量變的必然結果。

（3）量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

（4）量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。

（四）事物發展過程中的肯定和否定及其相互轉化 辯證否定觀的基本內容是：

（1）否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。（2）否定是事物發展的環節。（3）否定是新舊事物聯系的環節。（4）辯證否定的實質是“揚棄”。

否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。

三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一 唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。從本質上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。

客觀辯證法與主觀辯證法在本質上是統一的，但在表現形式上卻是不同的。可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。

（二）唯物辯證法是科學的認識方法

中國古代思想家和民間所說的“尚和去同”、“執兩用中”、“舉一反三”、“洞悉癥結”等，都是人們常用的矛盾分析方法。

唯物辯證法的基本范疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式等，都具有重要的方法論意義，都蘊含著矛盾分析法。

（三）辯證思維方法與現代科學思維方法

辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一等。

歸納與演繹是人類思維從個別到一般，又由一般到個別的最常見的推理形式。

歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯系之中。一方面，歸納與演繹互為前提。另一方面，歸納與演繹互為補充。

和歸納與演繹相比，分析和綜合是一種更為深刻的思維方法。分析與綜合的實質，就是建立在調查研究基礎上的矛盾分析方法，是客觀事物的辯證聯系和過程在思維中的再現。分析與綜合的關系也是辯證的，分析是綜合的基礎，綜合是分析的完成，只有把兩者結合在一起，才能構成一個完整的、科學的認識。

抽象與具體是辯證思維的高級形式。在思維活動中，抽象與具體是同分析與綜合密切相關的思維方法。

在認識過程中，有兩種完全不同的具體，一種是感性的具體，一種是思維的具體。對感性具體的否定就是抽象。

但是要真正達到對具體事物的全面的具體的認識，還必須運用綜合的方法，把對事物各方面的本質的認識聯系起來，形成關于統一的事物整體的認識，使抽象的規定在思維的具體中再現出來。

對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的運行過程。

抽象與具體的方法同邏輯與歷史相統一的方法又有內在關聯。從抽象上升到具體的過程同時就是以邏輯必然性再現對象的歷史發展的過程，邏輯與歷史相統一是從抽象上升到具體的內在要求。辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實在自身的歷史，二是指反映客觀實在的認識的歷史。

辯證法認為，一方面，邏輯和歷史是一致的。歷史的東西是邏輯的東西的基礎，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現，因此，邏輯的進程和歷史的進程具有內在統一性。另一方面，歷史與邏輯的統一又包含著差異和對立。歷史的東西總是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細節，具體而生動。邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西。通過對歷史事實的加工改造，拋棄歷史細節、抓住主流，拋棄偶然性、抓住必然性，拋棄偏差、抓住基本方向和基本線索，把握歷史發展的內在規律，因此，能更深刻地反映歷史。

辯證思維方法與現代科學思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯系、相互補充的。一方面，辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現代科學思維方法之中。

另一方面，現代科學思維方法又豐富了辯證思維方法。

第三節 客觀規律性與主觀能動性

一、自然規律和社會規律

（一）規律及其客觀性

規律這一范疇，揭示的就是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

規律是客觀的。客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。

規律的客觀性表明，人們不能藐視規律，更不能創造和消滅規律。但這絕不是說人們在客觀規律面前是完全消極被動無所作為的。人們在實踐中，通過大量的外部現象，可以認識和發現客觀規律，并利用這種認識指導實踐，達到改造自然、改造社會，為社會謀福利的目的。不僅如此，人們還可以改變規律發生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發展。在這里，理性思維是十分重要的，正確的理性思維能使人們增強駕馭規律的能力，錯誤的思維會走向真理的反面。

（二）自然規律與社會規律的聯系與區別

自然規律和社會規律按其作用范圍的不同，可分為一般規律、特殊規律和個別規律。

兩者之間的聯系主要表現在：都具有不以人的意志為轉移的客觀性。人不能任意改變、創造或消滅自然規律。但是，人可以使用自己的軀體和物質工具作用于客觀世界，引起自然界的某些變化，并能有目的地引發、調節和控制自然界中的實物、能量和信息過程，使各種客觀規律共同作用的結果發生有利于人的變化或保持有利于人的穩定性。兩者之間的區別主要表現在：

自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。在社會規律中既存在著客觀制約主觀的關系，又存在著主觀制約客觀的關系。自然規律只要具備了同樣的客觀物質條件就可以以完全相同的形式反復出現。社會規律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現形式。這就使認識社會規律比認識自然規律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規律的認識。人們對社會規律的認識是一個不斷深化的過程，往往要經過反復實踐、反復探索，才能達到正確認識。

二、意識的能動作用

（一）意識的作用

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：（1）意識具有目的性和計劃性。（2）意識活動具有創造性。

（3）意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

（4）意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

總之，意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映象。意識對物質有能動的反作用。而無論是物質決定意識，還是意識反作用于物質，都離不開社會實踐，只能在實踐中發生，在實踐中實現。

（二）主觀能動性與客觀規律性的辯證統一 首先，必須尊重客觀規律。

其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。實踐是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。

人們要正確發揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：（1）從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。（2）實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。

（3）主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

同主觀能動性與客觀規律性辯證統一原理相關聯的另一個問題，是社會歷史趨向與主體選擇的關系。

主體選擇是在既定的歷史條件下對社會生活未來發展的多種可能的方向、目標、方式的選擇。社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在依據。主體的能動性就體現在選擇什么和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標和方式是否正確只能由實踐來檢驗。馬克思主義歷史決定論之所以強調社會歷史規律的客觀性，是為了實現主體的正確選擇。

第二章 認識世界和改造世界

馬克思主義在批判繼承前人認識論成果的基礎上，把實踐觀點引入認識論，把辯證法運用于反映論，創立了能動的革命的反映論。

第一節 認識的本質及規律

一、實踐是認識的基礎

實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

（一）實踐和認識的主體與客體

實踐活動是以改造世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。

主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。

所謂認識過程，就是人們在改造對象的實踐中辯證地反映對象的過程。實踐活動過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界，也能動地改造著自身的實踐能力。

（二）實踐在認識中的決定作用

實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：（1）實踐產生了認識的需要。

社會實踐的需要始終是人類認識發展的強大動力。（2）實踐為認識提供了可能。（3）實踐使認識得以產生和發展。實踐是認識的唯一來源。

（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。實踐和認識總是相互作用的，認識特別是反映客觀事物本質和規律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。

二、認識是主體對客體的能動反映

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。

（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論，不僅駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，創立了以科學實踐觀為基礎的能動的革命的反映論，實現了人類認識史上的變革。

辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映具有兩個方面的特點：

一方面，反映具有摹寫性。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創造性。

三、認識運動的基本規律

（一）從實踐到認識

認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證關系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。只有使感性認識上升到理性認識，才能把握住事物的本質，滿足實踐的需要。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。非理性因素對于人的認識活動和認識能力的發揮具有激活、驅動和控制作用。應該以正確的理性認識去指導和調控非理性因素的作用。

（二）從認識到實踐

從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。

理論對實踐的依賴，除了只有在實踐中才能產生正確理論之外，還在于兩個方面：一是理論只有回到實踐中去，為群眾所掌握，才會變成巨大的物質力量，真正實現對客觀世界的改造，顯示出理論的作用來。二是理論只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。

實現從理論向實踐的飛躍，是有條件的。

（1）必須從實踐出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。（2）理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環節。（3）理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。（4）要有正確的實踐方法即工作方法。

（三）認識運動的不斷反復和無限發展

從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。

造成認識過程反復性和無限性的原因是：

（1）人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。從主觀方面說，人們總是受到自己認識能力和實踐活動范圍的限制。從客觀方面說，受到科學技術條件的限制，以及客觀過程的發展和表現程度的限制。客觀事物的本質有一個顯露的過程，人的認識也就需要一個過程。

（2）從人們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等，經過多次反復，在實踐中達到了預想的結果，就算完成了。

“主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一”表明，這個統一應當是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。

第二節 真理與價值

一、真理的客觀性、絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。

（一）真理的客觀性

（1）真理的內容是客觀的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性。

（2）檢驗真理的標準也是客觀的。

真理的客觀性原理，是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。

在認識真理思想內容客觀性的同時，還必須正確認識真理形式的主觀性。

真理的客觀性決定了真理的一元性。

（二）真理的絕對性和相對性

承認真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論，就真理的發展過程以及人們對它的認識和掌握程度來說，真理又是絕對的和相對的，這是真理問題上的辯證法。

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。

首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。否則，就不成其為真理，這一點是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認了客觀真理也就是承認了絕對真理。其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，承認人能夠獲得關于無限發展著的物質世界的正確認識，也就是承認了絕對真理。

真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。

其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。

（1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。也就是說，從真理的兩重性來看，任何真理既是絕對的，又是相對的，是兩者的統一。就真理在一定條件下對有限事物的認識來說，它是相對的；就真理在這種條件下，反映客觀世界、反映客觀事物的本質和規律的真實情況來說，是絕對的。

（2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。

總而言之，絕對性真理和相對性真理，從“靜態”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的；從“動態”上看，即從真理的發展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉化的一個環節，又都表現為一個過程。絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關系的絕對主義和相對主義。實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”，是相對主義的表現。二者都是錯誤的。

（三）真理與謬誤

真理與謬誤的根本區別就在于主觀是否與客觀符合。“百花齊放、百家爭鳴”的方針

二、真理的檢驗標準

（一）實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

（1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。

邏輯證明不能取代實踐檢驗認識真理性的標準，也不能作為與實踐并列的標準。

（二）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性

（1）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。

（2）實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。

三、真理與價值的辯證統一

（一）價值及其特性

哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有以下四個方面的特性：（1）價值具有客觀性。

首先，人的需要具有客觀性。

其次，用來滿足人的需要的對象也具有客觀性。最后，滿足人的需要的過程和結果也具有客觀性。（2）價值具有主體性。價值的具體的主體性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯系，價值的特點表現或反映著主體性的內容。（3）價值具有社會歷史性。（4）價值具有多維性。

（二）價值評價及其特點

價值評價是一種關于價值現象的認識活動，其特點主要有以下三個方面：（1）評價是以主客體的價值關系為認識對象的。

（2）一般說來，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的。

（3）評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。評價是關于主客體之間價值關系的認識，是對客體對于主體需要的意義的判斷。實踐是檢驗評價結果的標準。“公說公有理，婆說婆有理”

由于人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發展的基本要求或趨勢相一致的，因此對于任何價值評價的主體而言，其價值評價的結果只有與人們、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義

價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。首先，價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對價值現象的認識，是推動實踐不斷實現價值的精神驅動力量。其次，價值評價作為實踐的主體尺度是實踐活動發展的規范因素，它要求實踐活動必須努力消除盲目性和隨意性，必須服從于實踐目標的實現，即服從于實踐滿足人們客觀需要這一根本目的。最后，價值評價作為實踐活動的目標是實踐活動發展的導向因素，它制約著實踐活動朝著更充分、更全面、可持續性地滿足人們日益增長著的物質和精神文化需要的方向發展。

價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。

價值觀對人的行為起著規范和導向作用。

馬克思主義以絕大多數人的利益為評價是非、善惡、美丑的標準，歸根結底是以社會的進步和人類的徹底解放為標準的。

正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。

在當前我國社會主義建設條件下，建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發展和繁榮，促進社會進步的重要工作。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。加強社會主義核心價值體系建設，就要鞏固馬克思主義的指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，從而鞏固人民群眾團結奮斗的共同思想基礎，推動中國特色社會主義建設事業的全面發展。

（四）價值和真理在實踐中的辯證統一

在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統一的。

真理和價值在實踐中的辯證關系，主要體現在以下幾個方面：（1）成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。

（2）價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。（3）真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

相互制約表現在：一方面，價值的實現有賴于對相關真理的把握，真理的發展水平制約著價值實現的程度；另一方面，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被發現的狀況。

相互引導表現在：實現價值是人們追求真理的目的；真理的不斷發展也引導著人們進一步提出新的價值追求。

相互促進表現在：真理的發展促進價值的實現；價值的實現又推動著真理的發展。

堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。

第三節 認識與實踐的統一 一、一切從實際出發

一切從實踐出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。

從實際出發，關鍵是要注重事實，從事實出發。

一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。

解放思想和實事求是是辯證統一的。解放思想和實事求是是深刻體現了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統一。在實際工作中，則是體現了馬克思主義的科學態度和辯證方法的統一，體現了客觀規律性和主觀能動性的統一。

二、在實踐中堅持和發展真理

堅持認識和實踐的統一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發展真理。對待馬克思主義，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新和理論創新，做到堅持和發展的統一。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，是我們的治黨治國之道，是堅持和發展馬克思主義之道。

重視理論創新，是我們黨的一個根本特點，也是我們黨的一條重要政治經驗。理論創新，這是馬克思主義認識論的根本要求，是引導社會前進的強大力量。

重視理論創新，必須堅決反對對待馬克思主義的教條主義態度。

在當代中國，我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗臶，全面貫徹落實科學發展觀，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題。把理論創新和實踐創新統一起來，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。要堅持以廣大人民群眾建設中國特色社會主義的生動實踐為理論創新的源泉，以實現和維護最廣大人民的根本利益為理論創新的目的，以順應時代潮流不斷與時俱進的創造精神為理論創新的動力，以研究和解決我們在前進中面臨的突出問題為理論創新的著力點，不斷打開理論創新的新視野，不斷取得馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的新進展，深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷發展中國特色社會主義理論體系，努力開辟馬克思主義發展的新境界。

三、認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。

堅持認識和實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。

馬克思主義理論與具體實際相結合，是達到正確地認識世界和有效地改造世界的根本途徑。（1）認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。

（2）認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。主觀和客觀的矛盾是人類實踐活動中的最普遍、最根本的矛盾，是人類世界形成和發展的動力。

（3）認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。認識必然，爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個歷史性的過程。

第三章 人類社會及其發展規律

第一節 社會基本矛盾及其運動規律

一、社會存在與社會意識

社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。

（一）兩種根本對立的歷史觀 唯物史觀 物質動因和經濟根源 唯心史觀 思想動機

（二）社會存在與社會意識及其辯證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。

在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量。

（1）物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。

（2）物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。

（3）物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。社會意識具有復雜的結構，可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。政治法律思想是隨著階級和國家的出現而產生的，是最直接、最集中地反映經濟基礎的意識形態，在意識形態中居于核心地位，起主導作用。

道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。道德具有歷史性、繼承性（1）從其產生根源看，宗教是自然壓迫和社會壓迫的產物。

（2）階級壓迫給勞動人民帶來苦難而人們又不能科學地解釋這些社會現象，是宗教產生的又一重要根源。

社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。社會意識產生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。所以，社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎的不斷發展變化的現實世界的反映。

社會意識是人類社會物質交往的產物。

隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。社會意識是具體的、歷史的。每一時代的社會意識都有其獨特的內容和特點，具有不斷進步的歷史趨勢，但不管怎樣變化、發展，其根源深深地埋藏于經濟的事實之中。

總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：

（1）社會意識與社會存在發展的不平衡性。

（2）社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。

社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現的。一種社會意識發揮作用的程度及范圍大小、時間久暫，同它實際掌握群眾的深度和廣度密切聯系在一起。

正確而充分地發揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設特別是先進文化的建設。

社會存在與社會意識辯證關系的原理具有重要的理論意義。它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

唯物史觀對歷史觀基本問題的科學回答，宣告了唯心史觀的徹底破產。依據這一原理，馬克思主義從社會生活的各種領域劃分出經濟領域，從一切社會關系中劃分出生產關系，并把它當做決定其余一切關系的基本的原始的關系，進而將一切社會關系歸結于生產關系，將生產關系歸結于生產力發展的高度，從而將社會形態的發展看做自然歷史過程，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類社會發展的規律。兩個“劃分”、兩個“歸結”

二、生產力與生產關系矛盾運動的規律

（一）生產力與生產關系

生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產力具有客觀現實性和社會歷史性。生產力的水平是生產力的量的規定性，表現為生產發展的現實程度；生產力的性質是生產力的質的規定性，它取決于生產的物質技術性質，主要是勞動資料的性質；生產力狀況是這兩者的統一，表現為生產力的運行狀態或發展趨勢。生產力的發展要求與生產力上述三方面的規定性緊密聯系在一起，是指現實的生產力不斷獲得解放和發展的基本要求。

生產力具有復雜的系統結構。其基本要素包括：

一是勞動資料，也稱勞動手段。它是人們在勞動過程中所運用的物質資料或物質條件，其中最重要的是生產工具。二是勞動對象。一切自然物質都是可能的勞動對象，其中引入生產過程的部分則是現實的勞動對象。現實的勞動對象還包括生產深度加工的對象。三是勞動者。勞動者是具有一定生產經驗、勞動技能和知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對象、從事生產實踐活動的人。勞動者是生產力中最活躍的因素 人才資源是第一資源。

科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，是第一生產力。狹義的生產關系是指人們在直接生產過程中結成的相互關系，包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系。

在生產關系中，生產資料的所有制關系是最基本的，它是人們進行物質資料生產的前提，它是區分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據。馬克思說：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態的生產關系，后者體現在一個物上，并賦予這個物以獨特的社會性質。”

（二）生產力與生產關系矛盾運動的規律

生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，兩者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。生產力與生產關系的相互關系是：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。

第一，生產力決定生產關系。

首先，生產力狀況決定生產關系的性質。其次，生產力的發展決定生產關系的變革。

第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。

三、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律

（一）經濟基礎與上層建筑

經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。

（1）經濟基礎的實質是社會一定發展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系。（2）經濟基礎與經濟體制具有內在聯系。經濟體制是社會基本經濟制度所采取的組織形式和管理形式，是生產關系的具體實現形式。經濟體制與生產力發展的關系更為直接、更為具體，在實踐中它總是與社會的基本經濟制度結合在一起的。

上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。自原始社會解體以來，上層建筑由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成。意識形態又稱為觀念上層建筑

政治法律制度及設施和政治組織又稱為政治上層建筑 觀念上層建筑和政治上層建筑的關系是：

（1）政治上層建筑是在一定意識形態指導下建立起來的，是統治階級意志的體現。

（2）政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。

在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。國體是指社會各階級在國家中的地位，它表示國家政權掌握在哪個階級手里，哪個階級是統治階級，哪個階級是被統治階級。政體是指統治階級實現其階級統治的具體組織形式，也就是政權構成形式。一般來說，國體決定政體，政體服從于國體；政體為國體服務，并對保證國家的性質起重要作用。

（二）經濟基礎與上層建筑的矛盾運動（1）經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。

（2）經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。

（3）上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。

經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規律，就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

生產關系的實質是人們的物質利益關系。

四、社會形態更替的一般規律及特殊形式

（一）社會形態的內涵

社會形態是關于社會運動的具體形式、發展階段和不同質態的范疇，是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。社會形態包括社會的經濟形態、政治形態和意識形態，是三者的歷史的、具體的統一。經濟形態是社會形態的基礎，生產資料所有制關系具有決定性的意義，因而，馬克思、列寧經常把“社會形態”與“經濟的社會形態”在同一意義上使用，說明“生產關系總和”是社會形態的本質方面。社會制度被視為社會形態的同義語。人類社會是不斷發展的，社會的根本性變革和進步就是通過社會形態的更替實現的。

（二）社會形態更替的統一性和多樣性 這五種社會形態的依次更替，是社會歷史運動的一般過程和一般規律，表現了社會形態更替的統一性。

但是就某一國家或民族的社會發展的歷程而言，情況就不一樣了。依據俄國社會變革的實踐經驗，列寧曾深刻指出：“世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式和順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。”

（三）社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性

社會形態發展的統一性與多樣性，根源于社會發展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統一的過程。

生產力與生產關系矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性包含三層意思：

（1）社會發展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。

（2）社會形態更替的過程也是一個合目的性與合規律性相統一的過程。（3）人們的歷史選擇性，歸根結底是人民群眾的選擇性。

（四）社會形態更替的前進性與曲折性

社會形態的更替，還必須為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統一。

第二節 社會歷史發展的動力

一、社會基本矛盾是社會發展的根本動力

（一）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾 社會基本矛盾就是指貫穿社會發展過程始終，規定社會發展過程的基本性質和基本趨勢，并對社會歷史發展起根本的推動作用的矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發展過程的始終，并規定了社會發展過程中各種社會形態、社會制度的基本性質；制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發展。

社會基本結構主要包括經濟結構、政治結構（政治上層建筑）和觀念結構（觀念上層建筑）。廣義的經濟結構是指生產方式，包含生產力和生產關系兩個方面。狹義的經濟結構是指經濟關系或經濟制度。

（二）社會基本矛盾是社會發展的根本動力 它在社會發展中的作用主要表現在：

（1）生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。生產力是社會存在和發展的物質基礎，是不能任意選擇的物質力量和歷史活動的前提。生產力決定生產關系的性質，進而決定其他社會關系的基本面貌，決定世界發展的歷史進程。生產力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。

（2）社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。

生產力和生產關系的矛盾是更為基本的矛盾。生產力和生產關系的矛盾決定經濟基礎和上層建筑的矛盾的產生和發展。

經濟基礎和上層建筑的矛盾也會影響和制約著生產力和生產關系的矛盾。因為，生產力和生產關系的矛盾的最終解決還有賴于經濟基礎和上層建筑的矛盾的解決。

（3）社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

二、階級斗爭在階級社會發展中的作用

階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現，是階級對立社會發展的直接動力。

（一）階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象

階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。一切階級斗爭，歸根結底都是圍繞著經濟利益這個軸心展開的。

（二）階級斗爭是階級對立社會發展的直徑動力

社會發展的經濟動因與階級斗爭動力是聯系在一起的。

（1）階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出地表現在社會形態的更替中。（2）階級斗爭的作用還表現在同一社會形態的量變過程中。

（三）馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法

三、革命在社會發展中的作用

革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發展特別是社會形態更替的重要動力。

（一）社會革命的實質和根源

階級斗爭發展到一定程度，必然導致革命。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會革命，它是階級斗爭的最高形式，是社會形態的質變。社會革命的實質是革命階級推翻反對階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。國家政權從反動階級手里轉移到革命階級手里，是實現社會形態變革的首要的、基本的標志。

社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。生產力的發展和舊的生產關系、經濟基礎的發展和舊的上層建筑之間出現矛盾沖突，是社會革命爆發的根本原因。

（二）革命對社會發展的巨大作用

（1）社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節。（2）社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用。

（3）無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創造條件。

馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。因為改良主義主張用改良代替社會革命，不觸及社會主要矛盾，因而不可能根本掃除社會發展的障礙，甚至走向革命的反面，成為阻礙革命的絆腳石。

四、改革在社會發展中的作用

改革是推動社會發展的又一重要動力。改革是同一種社會形態發展過程中的量變，是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

改革在社會歷史發展中的重要作用集中體現在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發展，推動社會進步的有效途徑和手段。社會改革適用于解決舊的社會體制，在不改變社會基本制度的前提下，對生產關系和上層建筑的某些方面和環節進行改革，從而促進生產力發展和社會進步。

社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發展，是為了解放生產力，發展生產力，促進社會全面進步。改革的直徑對象是束縛生產力發展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。從用新體制代替舊體制并解放生產力這個意義上說，改革也是一場革命。

事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。

五、科學技術在社會發展中的作用

（一）科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿（1）對生產方式產生了深刻影響。其一，改變了社會生產力的構成要素。其二，改變了人們的勞動形式。

第三，改變了社會經濟結構，特別是導致產業結構發生變革。（2）對生活方式產生了巨大影響。

（3）促進了思維方式的變革。引起思維變化的最切近的基礎是實踐。總之，科學技術將是社會發展的重要動力。“科教興國”戰略

（二）科學技術的社會作用具有兩重性

科學技術作用的實現要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。在資本主義條件下，科學技術的發展并非都能使人們擺脫貧困，并非都能促進人們的身心健康發展。科學技術有時“表現為異己的、敵對的和統治的權力”。從一定意義上說，“全球問題”是由于科學技術廣泛應用于自然而失去控制所引起的，它涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。

（1）要用科學的自然觀和發展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；

（2）要正確對待自然和社會的關系，要尊重自然，善待自然，合理利益自然資源；

（3）要增強人們合理控制各種生產活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創造新的物質條件。

（4）當然，如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會形式。

第三節 人民群眾在歷史發展中的作用

一、人民群眾是歷史的創造者

（一）兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立

英雄史觀的產生有其深刻的認識根源、社會歷史根源和階級根源。

（二）現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提

社會歷史是由現實的個人及其活動構成的。這種現實的人，是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關系中的、具有能動性的人。

勞動是人類的本質活動。

勞動是最基本的實踐活動，也是人類最基本的存在方式。人們創造歷史的第一個或最基本的活動是生產勞動。

人的現實本質是一切社會關系的總和。

（三）從社會歷史的整體聯系和具體過程中認識和把握歷史創造者及其活動

唯物史觀在考察歷史創造者問題時堅持了如下原則：

（1）唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。就每一個人而言，他在一定意義上“創造”了自己的“歷史”，即通過自己的人生譜寫了自身個體的“歷史”。但這并不能與創造社會歷史畫等號。社會歷史就其整體而言，是一定的群體（集體、階級、民族乃至全人類）的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程，是以一定的物質生產方式為基礎的社會形成和演進過程。

（2）唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。（3）唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。人與歷史的關系具有類與歷史、群體與歷史、個體與歷史三層關系。“人們自己創造自己的歷史”

（四）人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾創造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致的。人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。

人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。經濟條件對于人民群眾的創造活動有著首要的、決定性的影響。

（五）一切為了群眾，一切依靠群眾

二、個人在社會歷史中的作用

（一）普通個人與歷史人物

有的人的作用大些，可稱為“歷史人物”，有的人的作用小些，可稱為“普通個人” 在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，不應簡單化。

（二）歷史人物在歷史的發展過程中起著特殊的作用

歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領導者或思想理論、科學文化的重要代表人物。歷史人物對歷史發展有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件的結局，從而導致歷史發生這樣或那樣的重大變化。按其發揮作用的性質，歷史人物有些起推動歷史前進的進步作用，有些起阻礙歷史前進的反動作用，有些歷史人物起作用的情況應做具體分析。先進階級的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導，他們為群眾指明革命斗爭的方向，在革命斗爭中起著領導核心的作用。有些占統治地位的剝削階級的政治代表，在特定的條件下，運用其權力滿足社會某些方面的需要，對歷史發展也會起某種甚至是重大的促進作用。杰出的科學家、思想家、藝術家、教育家等的創造性活動，對于人類科學文化的發展和社會進步，有著巨大的推動作用。

但是，必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發揮什么樣的作用，都要受到社會發展客觀規律的制約，而不能決定和改變歷史發展的總進程和總方向。

（三）從必然與偶然的辯證統一中理解個人的歷史作用

任何歷史人物的出現，特別是杰出的政治人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。

歷史人物的作用性質取決于他們的思想、行為是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意愿。

（四）評價歷史人物必須堅持科學方法 歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，過分夸大或美化或拔高古人是不對的。脫離具體的歷史條件，用現代人的標準苛求前人，也是不可取的。判斷歷史人物的歷史功績，要看歷史人物比他們的前輩提供了什么新的東西。歷史人物本身是發展變化的，應當從發展的觀點給予如實的評價。同一個歷史人物，在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，有時甚至會有性質相反的歷史作用。階級分析方法要求把歷史人物臵于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。一定的階級總是推舉或產生出自己的代表人物，以表達自己的利益和愿望，因而歷史人物的作用受到階級的制約；歷史人物的命運，也往往同他所屬的階級的興衰沉浮息息相關。在歷史上，階級的局限性決定了它的代表人物的局限性。離開了一定的階級背景，就難以理解歷史人物的產生、作用及其性質。

無產階級領袖不同于以往歷史上的杰出人物，因為它們所代表的是歷史上最革命、最先進的階級，他們在革命和建設中發揮了重大作用。但無產階級領袖是人而不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時也會有這樣或那樣的失誤。評價無產階級領袖人物，同樣應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。對于他們的功績和失誤，應放到特定的歷史條件下來認識，作出實事求是的評價。要正確評價無產階級領袖人物，還必須正確認識領袖與群眾、階級和政黨之間的關系。無產階級領袖具有以往任何階級的杰出代表所不可比擬的優秀品質和偉大作用。他們既是實踐家又是理論家，既是人民的領導者又是人民的公仆，既具有卓越的才能又最善于集中群眾的智慧。群眾、階級、政黨必須有自己的領袖。如果沒有領袖的組織和領導，群眾斗爭就會陷于渙散，缺乏戰斗力；如果沒有政治上成熟的領導集團或領袖，無產階級革命和建設事業就會遭到挫折。同時，領袖必須代表和服從人民群眾的意志和利益，必須服從黨的組織，保持與無產階級和廣大人民群眾的密切聯系。無產階級領袖在歷史上的作用，取決于他們對歷史發展規律的認識程度以及同人民群眾的結合程度。無產階級領袖在促進社會歷史進步中作出了巨大貢獻，在人民群眾中享有崇高的威望，深受群眾愛戴。在新的歷史條件下，仍然需要尊敬領袖，發揮領袖的作用。但不能夸大個人作用，搞個人崇拜。神化領袖，使領袖脫離群眾的個人崇拜，只能損害領袖的形象，破壞群眾和領袖的聯系，不利于領袖作用的發揮，不利于社會主義革命和建設事業的發展。

第四章 資本主義的形成及其本質

馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發現了剩余價值產生的秘密，揭示了資本主義社會為社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經濟發展和社會化生產的一般規律。

第一節 資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經濟的矛盾

一、資本主義生產關系的產生和資本主義生產方式的形成

（一）資本主義生產關系的產生 農村自然經濟和城市行會組織

資本主義萌芽于14世紀末15世紀初在地中海沿岸的一些城市出現，其途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而成。

（二）資本的原始積累

就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

（三）資本主義生產方式的形成 在政治上完成資產階級革命，用資產階級政權取代封建地主階級的政權。

二、以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾

（一）商品經濟產生的歷史條件

一是社會分工的出現，二是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。

（二）商品的二因素和生產商品的勞動的二重性

商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統一體。

商品的價值和使用價值之間的關系是對立統一的關系。其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。

任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性，決定了商品的二因素。

具體勞動和抽象勞動也是對立統一的關系。一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不同分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。

（三）價值量的決定

決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。

生產商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產率的變化而變化。商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。勞動生產率指的是勞動者生產使用價值的能力。

形成商品價值量的勞動，是以簡單勞動為尺度的。

（四）價值形式的發展與貨幣的產生

商品的交換是以貨幣為媒介的。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。從歷史上看，商品價值形式的發展經歷了四個階段，即簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式。貨幣具有五種基本的職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

貨幣的出現，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經濟的發展。但是，貨幣的出現并沒有也不可能解決商品經濟的基本矛盾，即私人勞動和社會勞動的矛盾，反而使矛盾更加擴大和加深了。

（五）價值規律及其作用

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

在商品經濟中，價值規律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發波動。價值規律的作用表現在：

（1）自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。（2）自發地刺激社會生產力的發展。（3）自發地調節社會收入的分配。

價值規律在對經濟活動進行自發調節時，必然會發生一些消極的后果。（1）可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。（2）可能引起商品生產者的兩級分化。

（3）價值規律自發調節社會資源在社會生產各個部門的配臵，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。

（六）私有制基礎上商品經濟的基本矛盾 商品生產者的勞動的社會性質是由社會分工決定的。

商品生產者的勞動的私人性質是由生產資料私有制決定的。

在私有制商品經濟條件下，私人勞動和社會勞動之間的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾。（1）私有勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程。商品經濟是以交換為目的的經濟形式，交換體現了商品經濟的本質。商品經濟的交換本質正是由私人勞動和社會勞動的矛盾決定的。

交換是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。

（2）私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。在私有制商品經濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。

具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現統一。（3）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。

三、馬克思勞動價值論的意義

（一）馬克思勞動價值論的理論和實踐意義

（1）揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創立奠定了基礎。勞動二重性理論成為“理解政治經濟學的樞紐”。

（2）揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。

（二）深化對馬克思勞動價值論的認識

（1）深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。

應當在理論上充分肯定服務性勞動也是創造價值的勞動，以利于推動第三產業更快的發展。（2）深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。（3）深化對科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創造中作用的認識。應該堅持馬克思關于人的抽象勞動是價值的唯一源泉這一勞動價值論的基本觀點。應充分認識科學技術的作用，把大力發展科學技術擺在重要的位臵。（4）深化對價值創造與價值分配關系的認識。價值創造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創造也就沒有價值分配；但價值分配又不僅僅取決于價值創造。在實際經濟生活中，價值分配首先是由生產資料所有制關系決定的，體現一定的生產關系。有什么樣的生產資料所有制關系，就有什么樣的分配關系。

第二節 資本主義經濟制度的本質

一、勞動力成為商品與貨幣轉化為資本

資本主義經濟制度是以資本家占有生產資料和以雇傭勞動為基礎的經濟制度。資本主義雇傭勞動制度的形成是以勞動力成為商品為前提的。

（一）勞動力成為商品的基本條件

（1）勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配；

（2）勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。

（二）勞動力商品的特點與貨幣轉化為資本

勞動力的價值，是由生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。勞動力價值的最低界限，是由生活上不可缺少的生活資料的價值決定的。

勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。勞動是勞動力商品的使用價值，它本身并不是商品。

二、資本主義所有制

（一）所有制和所有權

所有制與所有權二者既有區別，也有密切的聯系。所有制是所有權的基礎，所有制的性質和特點只能從現實的生產關系的實際運動中去把握和理解，而不能從所有權出發去認識。所有制決定著所有權，所有權是所有制的法律形態，它反映著經濟關系的意志關系。這種意志關系或者法的關系的性質從根本上是由這種經濟關系本身決定的。

（二）資本主義所有制及其本質

資本家憑借對生產資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質。

三、生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律

（一）剩余價值的生產過程和資本的不同部分在剩余價值生產中的作用 資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一。

物質資料生產過程，即勞動過程，包括三個基本要素：勞動者、勞動對象和勞動資料。價值增殖過程就是剩余價值的生產過程，這是資本主義生產過程的主要方面。

在價值增殖過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償地為資本家生產剩余價值。

剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值 資本是可以帶來剩余價值的價值。

不變資本是以生產資料形態存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。

剩余價值率＝剩余價值／可變資本

=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間

（二）生產剩余價值的兩種基本方法

絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。

延長勞動時間 提高工人勞動強度

相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

全社會勞動生產率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結果。超額剩余價值，是指企業由于提高勞動生產率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。

（三）資本積累

剩余價值的資本化，就是資本積累。

資本家瓜分到剩余價值后，如果將其完全用于個人消費，則生產就在原有規模的基礎上重復進行，這叫資本主義簡單再生產。資本主義簡單再生產，就其實質而言，是物質資料再生產和資本主義生產關系再生產的統一。但是，資本主義再生產的特點是擴大再生產。資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產資料和勞動力，使生產在擴大的規模上重復進行，這就是資本主義的擴大再生產。在這里，資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。資本積累的本質，就是資本家不斷地利用無償占有的工人創造的剩余價值來擴大自己的資本規模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統治。

資本積累的源泉是剩余價值

資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業現象產生的根源。隨著資本積累而產生的失業是由資本追逐剩余價值引起資本有機構成的提高所導致的。

資本的有機構成是由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本的價值構成。資本主義生產的唯一動機和直徑目的是追求剩余價值。

（四）資本的循環周轉與再生產

產業資本的運動，必須具備兩個基本前提條件：一是產業資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，也就是說，產業資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中。二是產業資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產業資本循環的三種職能形式必須保持時間上的依次連續性。

社會生產是連續不斷進行的，這種連續不斷重復的生產就是再生產。社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。

所謂社會總產品就是社會在一定時期（通常為一年）所生產的全部物質資料的總和。社會總產品在價值形態上又叫社會總價值，它劃分為包括在產品中的生產資料的轉移價值(c)和凝結在產品中的由工人必要勞動創造的價值(v)，以及凝結在產品中的由工人在剩余勞動時間里創造的價值(m)。社會總產品在物質形態形態上，根據其最終用途可以區分為生產性消費的生產資料和用于生活消費的消費資料。相應地，社會生產可以劃分為兩大部類，第一部類(Ⅰ)由生產生產資料的部門所構成，其產品進入生產領域；第二部類(Ⅱ)由生產消費資料的部門所構成，其產品進入生活消費領域。

社會再生產的順利進行，要求生產中所耗費的資本在價值上得到補償，同時要求實際生產過程中所耗費的生產資料和消費資料得到實物的替換，否則社會再生產就會停頓，人類社會的生存和發展就會受到威脅。

（五）工資與剩余價值的分配

在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質。

資本主義工資的形式主要有兩種，即計時工資和計件工資。當剩余價值轉化為利潤時，剩余價值與可變資本的關系便被掩蓋了。資本主義生產的目的是獲得利潤。

在利潤率平均化的過程中，形成了社會的平均利潤率。按照平均利潤率來計算和獲得的利潤，叫做平均利潤。平均利潤率是剩余價值總量對社會總資本的比率。

四、資本主義的基本矛盾與經濟危機

（一）資本主義基本矛盾

生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

（二）資本主義經濟危機

資本主義發展到一定階段，就會發生以生產過剩為基本特征的經濟危機。

經濟危機的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現在以下兩個方面：

（1）表現為生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。（2）表現為個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。

資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。社會資本再生產的周期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復蘇和高漲。危機階段是周期的基本階段

第三節 資本主義的政治制度和意識形態

一、資本主義的國家、政治制度及其本質

（一）資本主義國家的職能和本質 資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和資產階級利益為根本內容的。資本主義國家的職能包括對內和對外兩個基本方面，即對內實行政治統治和社會管理，對外進行國際交往和維護國家安全及利益。

資本主義國家的本質是資產階級進行階級統治的工具。

（二）資本主義政治制度及其本質

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等。

資本主義政治制度的形成和發展在人類社會歷史的發展進程中曾經起過重要的進步作用。這種進步作用表現在：

（1）推動了社會生產力的大幅度發展

（2）使人們群眾享有了更多的社會政治自由

（3）積累了相當豐富的政治統治和社會管理的經驗

但是，由于資本主義政治制度本質上是資產階級進行政治統治和社會管理的手段和方式，是為資產階級專政服務的，因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。（1）資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實際是資產階級精英統治下的民主。（2）法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等。

（3）資本主義國家的政黨制是一種維護資產階級統治的政治制度。

二、資本主義的意識形態的本質

（1）是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的。（2）是資產階級的階級意識的集中體現。

第五章 資本主義發展的歷史進程

第一節 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

一、資本主義從自由競爭到壟斷

19世紀70年代以前，資本主義處于自由競爭階段

自由競爭資本主義 私人壟斷資本主義 國家壟斷資本主義

（一）生產集中與壟斷的形成 生產集中是指生產資料、勞動力和商品的生產日益集中于少數大企業的過程，其結果是大企業所占的比重不斷增加。

資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過程，其結果是越來越多的資本為少數大資本家所支配。

生產集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結果。

所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。常見的壟斷組織有卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩等。

（二）壟斷條件下競爭的特點

壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈。這是因為：（1）壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。（2）壟斷必須通過競爭來維系。

（3）社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。不僅規模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。

（三）金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融寡頭是操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。（1）金融寡頭在經濟領域中的統治主要是通過“參與制”實現的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數量的股票來層層控制企業的制度。

（2）金融寡頭對國家機器的控制，主要是通過同政府的“個人聯合”來實現的。

（四）壟斷利潤和壟斷價格

壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。

壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底來自無產階級和其他勞動人民所創造的剩余價值。

壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現的。

壟斷價格＝成本價格＋壟斷利潤

壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。

壟斷低價是指壟斷組織在購買非壟斷企業所生產的原材料等生產資料時規定的低于生產價格的價格。

從全社會看，商品的價格總額仍然等于商品的價值總額。

壟斷價格的產生沒有否定價值規律，它是價值規律在壟斷資本主義階段作用的具體體現。

二、壟斷資本主義的發展

（一）國家壟斷資本主義的形成及作用

國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》，為國家壟斷資本主義奠定了理論基礎。

國家壟斷資本主義的形成和發展不是偶然的，它是科技進步和生產社會化程度進一步提高的產物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。

（1）社會生產力的發展，要求資本主義生產資料在更大范圍內被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產生。

（2）經濟波動和經濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產生。（3）緩和社會矛盾，協調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產生。微觀規制主要有三種類型：

其一，反托拉斯法。其二，公共事業規制。其三，社會經濟規制。

國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。（1）國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。

（2）國家對經濟的干預在一定程度上適應了社會化大生產的要求，有利于緩解資本主義生產的無政府狀態，促進社會經濟較為協調地發展。

（3）通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。（4）加快了各主要資本主義國家國民經濟的現代化進程。

但是，國家壟斷資本主義的出現并沒有根本改變壟斷資本主義的性質。國家壟斷資本主義的出現是資本主義經濟制度內的經濟關系調整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。

（二）壟斷資本在世界范圍的擴展

壟斷資本向世界范圍擴展的主要經濟動因是：

（1）將國內過剩的資本輸出，以便于在國外謀求高額利潤。

（2）將部分非要害的技術轉移到國外，以取得在別國的壟斷優勢，攫取高額壟斷利潤。（3）爭奪商品銷售市場。

（4）確保原材料和能源的可靠來源。在資本輸出的三種形式中，商品資本的輸出在自由競爭資本主義階段占主導地位，借貸資本和生產資本的輸出則在壟斷資本主義階段占主導地位。早期的國際壟斷同盟主要是國際卡特爾

當代國際壟斷同盟的形式以跨國公司和國家壟斷資本主義的國際聯盟為主。第二次世界大戰以來，從事國際經濟協調、維護國際經濟秩序的國際性協調組織主要有三個，即國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿易組織。

此外，西方八國集團首腦會議也是重要的國際經濟協調組織。

（三）壟斷資本主義的實質 五個基本特征

（1）壟斷組織在經濟生活中起決定作用，（2）在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治，（3）資本輸出有了特別重要的意義，（4）瓜分世界的資本家國家壟斷同盟已經形成，（5）最大資本主義列強已把世界上的領土分割完畢。

帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。

兩次世界大戰都是因為帝國主義國家爭奪世界霸權和重新瓜分世界而引起的。

三、經濟全球化及其后果

所謂經濟全球化是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程。

（一）經濟全球化的表現

一是生產的全球化。人類的生產活動是以分工和協作的方式進行的，市場起著分工媒介的作用。在經濟全球化過程中，國際水平分工逐漸取代國際垂直分工成為居主導地位的分工形式，這種分工以資本、技術、管理技能等生產要素的跨國流動為前提，以跨國界組織生產為核心，以全球化生產體系的形成和建立為標志，……

二是貿易的全球化。

國際貿易迅速擴大的標志是國際貿易增長率大大高于世界經濟增長率。

三是金融的全球化。

（1）國際債券市場融資規模迅速擴大。

（2）與國際股票市場的發展相聯系，基金市場迅速成長。（3）金融市場高度一體化。

四是企業經營的全球化。企業經營全球化的重要標志是跨國公司成為世界經濟的主體。

（二）經濟全球化的動因

（1）科技的進步和生產力的發展。（2）跨國公司的發展。（3）各國經濟體制的變革。

（三）經濟全球化的后果

發達資本主義國家是經濟全球化的主要受益者。積極的影響 對發展中國家

（1）可以利用這一機會引進先進技術和管理經驗，以實現產業結構的高級化，增強經濟的競爭力，縮短與發達國家的差距；

（2）可以通過吸引外資，擴大就業，使勞動力資源的優勢得以充分發揮；

（3）可以利用不斷擴大的國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發展；（4）可以借助投資自由化和比較優勢組建大型跨國公司，積極參與經濟全球化進程，以便從經濟全球化中獲取更大的利益。消極的后果

（1）發達國家與發展中國家之間的差距擴大。

（2）在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。（3）各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。

（4）經濟全球化使各國之間的經濟聯系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經濟協調機制卻沒有建立起來，這就使爆發全球經濟危機的風險不斷增大。

第二節 當代資本主義的新變化

一、當代資本主義經濟政治的新變化 表現和特點

（一）生產資料所有制的變化

在資本主義發展的初期，個體資本所有制是占主導地位的所有制形式。生產資料的經濟上的所有權與法律上的所有權是一致的，所有權與控制權統一于資本家自身 19世紀末20世紀初，私人股份資本所有制成為占主導地位的所有制形式。

生產資料的經濟上的所有權與法律上的所有權發生分離，所有權與控制權不再統一。

第二次世界大戰后，國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。國家作為出資人，擁有國有企業的所有權和控制權，國有企業的重要職能是推行政府的社會政策和經濟政策，為私人壟斷資本的發展提供服務和保障。法人資本所有制是法人股東化的產物。基本特點是：各類法人（企業法人和機構法人）取代個人或家族股東成為企業的主要出資人，企業的股票高度集中于少數法人股東之手，法人股東憑借手中集中化的控股權干預甚至直接參與公司管理，監督和制約管理階層的經營行為，使公司資本的所有權和控制權重新趨于合一。

法人資本所有制在性質上是一種基于資本雇傭勞動的壟斷資本集體所有制，它體現了資本剝削雇傭勞動的關系。

資本主義所有制經過這些形式的演變，資本占有的社會化程度大大提高。

（二）勞資關系和分配關系的變化

在資本主義發展的初期，資本家指揮下的勞動只是形式上隸屬于資本

隨著機器大工業生產體系的建立，勞動對資本的隸屬就成為實質上的隸屬。“泰羅制”和“福特制”

隨著社會生產力的發展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有： 其一，職工參與決策。其二，終身雇傭。其三，職工持股。普及化、全民化的社會福利制度 工人工資水平

（三）社會階層、階級結構的變化

（1）資本家的地位和作用已經發生很大變化。

（2）高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者。

（3）知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，勞動方式發生了新變化。

（四）經濟調節機制和經濟危機形態的變化 市場機制 國家

（1）經濟危機的四個階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不如過去那樣明顯；（2）金融危機頻繁發生，對整個經濟的影響加強。

（五）政治制度的變化

（1）國家行政機構的權限不斷加強。

（2）政治制度出現多元化的趨勢，公民權利有所擴大。（3）重視并加強法制建設。（4）改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。

二、當代資本主義新變化的原因和實質

（一）當代資本主義新變化的原因

（1）科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量。

（2）工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。（3）社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。

（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

（二）當代資本主義新變化的實質

（1）從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。

（2）當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

第三節 資本主義的歷史地位和發展趨勢

一、資本主義的歷史地位

與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性：（1）資本主義將科學技術轉變為強大的生產力。

（2）資本主義剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發展。資本主義以前的社會形態，都是以使用價值的獲取和物資生活需要的滿足為主要目標的 資本主義是以價值作為追求目標的

（3）資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產力的迅速發展，促進了社會進步。資本主義民主制是與資本主義生產方式相適應而發展起來的。

然而，資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身的局限性。同一切以私有制為基礎的生產方式一樣，資本主義生產資料的私人占有對生產社會化的進一步發展造成了嚴重障礙，這一矛盾是資本主義生產方式固有的，正是這一矛盾決定了資本主義的經濟、政治、文化和社會等各個領域以及全球范圍內的沖突、動蕩和危機。

二、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性

（一）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替（1）資本主義基本矛盾“包含著現代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現在生產上，是個別企業中生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的對立。

（2）資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。（3）國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。“國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質準備，是社會主義的前階，是歷史階梯上的一級，在這一級和叫作社會主義的那一級之間，沒有任何中間級。”（4）資本主義社會存在著資產階級和無產階級兩大階級。資本主義的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程

（1）任何社會形態的存在都有相對穩定性，從產生到衰亡都要經過相當長的時間跨度。（2）資本主義發展不平衡性決定了過渡的長期性。

（3）當代資本主義的發展，還顯示出生產關系對生產力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。“發展社會勞動的生產力，是資本的歷史任務和存在理由。資本正是以此不自覺地創造著一種更高級的生產形式的物質條件。”這是對資本主義歷史過渡性最精辟而辯證的論述。

第六章 社會主義社會及其發展 第一節 社會主義制度的建立

一、社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發展

（一）社會主義從空想到科學的發展

以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。1848年《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義的問世。

（二）無產階級革命與社會主義制度的建立

1871年3月18日的巴黎工人起義和由此建立起的巴黎公社，是無產階級革命和無產階級專政的第一次偉大嘗試。

二、列寧、斯大林領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索

（一）列寧領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索

（1）把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。（2）把大力發展生產力，提高勞動生產率放在首要地位。

（3）在多種經濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發展經濟。（4）利用資本主義，建設社會主義。

（二）斯大林領導下的蘇聯對社會主義的探索 蘇聯模式

三、社會主義從一國到多國的發展

（1）作為一種新的社會制度發揮出歷史作用。

（2）改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權主義在全世界的擴張。（3）堅定地支持被壓迫民族和人民，推動著和平與發展的時代潮流。（4）引導著世界人民的前進方向。

四、無產階級專政和社會主義民主

無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容。堅持無產階級專政是建立和發展社會主義的政治保證。建立高度的社會主義民主，是工人階級執政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務。

（一）無產階級專政是新型國家政權

在社會主義制度建立以后必須堅持無產階級專政，這是因為：（1）社會主義時期還存在著一定范圍的階級斗爭。

（2）無產階級專政的根本任務是不斷鞏固、發展無產階級政權和社會主義制度。（3）無產階級專政也是建設社會主義民主的需要。

（二）社會主義民主是新型的民主

社會主義民主是人類社會最高類型的民主，它的本質和核心是人民當家作主。

社會主義民主首先是社會主義的國家制度。

社會主義民主是目的和手段的統一。社會主義民主是為社會主義經濟基礎服務的手段。同時也是人民革命長期奮斗和追求的目的。只有建設高度的社會主義民主，才能真正鞏固無產階級專政，兩者是相輔相成、辯證統一的。

第二節 社會主義在實踐中發展和完善

一、在實踐中深化對社會主義基本特征的認識

（一）馬克思主義經典作家對社會主義基本特征的論述

（二）對社會主義本質和基本特征的認識在實踐中深化和發展

解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義基本特征

（1）解放和發展生產力，創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。（2）建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。（3）對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度。（4）在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。工人階級和勞動人民的政權是社會主義社會最根本的政治特征。

發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最根本的是要把堅持共產黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求和核心，依法治國是共產黨領導人民治理國家的基本方略，是社會主義民主政治的基本要求。

（5）以馬克思主義為指導，大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。（6）以人為本，構建和諧社會。社會和諧是社會主義的本質屬性。在對社會主義基本特征的理解中，最重要的是公有制為主體和共同富裕，這是必須堅持的社會主義的根本原則，是社會主義優越性的根本體現。

二、經濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性

（一）社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利的原因（1）是由革命的客觀形勢和條件所決定的。

（2）并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規律。

（二）必須充分認識經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性（1）生產力發展狀況的制約。

（2）經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約。（3）國際環境的嚴峻挑戰。

（4）馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

三、社會主義發展道路的多樣性

（一）社會主義發展道路多樣性的原因（1）各個國家的生產力發展狀況和社會發展階段決定了社會主義發展道路具有不同的特點。（2）歷史文化傳統的差異性是造成社會主義發展道路多樣性的重要條件。（3）時代和實踐的不斷發展，是造成社會主義發展道路多樣性的現實原因。

（二）努力探索適合本國國情的社會主義發展道路（1）必須堅持馬克思主義的科學態度。

（2）必須以當時當地的歷史條件為轉移，堅持“走自己的路”。（3）必須充分吸收人類一切文明成果。

四、社會主義在實踐探索中曲折前進

（一）社會主義在曲折中前進的客觀性

（1）社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。

（2）社會主義社會的基本矛盾推動社會發展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發展的過程。

（3）經濟全球化對于社會主義的發展既有機遇又有挑戰。

（二）社會主義在自我發展和完善中走向輝煌

社會主義改革根源于社會主義社會的基本矛盾，是社會主義基本矛盾運動發展的內在要求。社會主義如何進行改革？

（1）要堅持正確的理論指導。（2）要堅持改革的正確方向。

（3）要選擇正確的改革方式和步驟。

（4）要妥善處理改革、發展與穩定的關系。社會主義改革的根本目的是解放生產力和發展生產力，提高人民的物質文化生活水平。改革是動力、發展是目的、穩定是前提，要堅持統籌兼顧，協調好改革進程中的各種利益關系，堅持以人為本，促進經濟社會和人的全面發展。要把提高效率同促進社會公平結合起來，實現在經濟發展的基礎上由廣大人民共享改革發展成果，推進社會主義和諧社會建設。要把促進改革、發展同保持社會穩定結合起來，堅持改革力度、發展速度和社會可承受程度的統一，確保社會安定團結、和諧穩定。必須把推進中國特色社會主義偉大事業同推進黨的建設新的偉大工程結合起來，加強黨的執政能力建設和先進性建設，提高黨的領導水平和執政水平、拒腐防變和抵制風險能力。

第三節 馬克思主義政黨在社會主義事業中的地位和作用

一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨

（一）馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物

馬克思主義政黨的產生需要兩個條件：一是工人運動的發展，二是科學社會主義理論的傳播。

工人運動是資本主義基本矛盾發展的必然產物。共產主義者同盟 第一個國際性的黨組織

1869年成立的德國社會民主工黨是最早在一個國家內建立起來的馬克思主義政黨。

1898年，列寧把馬克思主義與俄國工人運動相結合，創立了與第二國際各黨完全不同的新型的馬克思主義政黨——俄國社會民主工黨（布）。

（二）馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊

（三）馬克思主義政黨是為實現共產主義而奮斗的黨

（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨

（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結統一的黨

二、馬克思主義政黨是社會主義革命和建設的領導核心

在社會主義革命和建設中，馬克思主義政黨的堅強領導作用主要體現在： 思想領導 政治領導 組織領導

（三）堅持和改善馬克思主義政黨的領導

（1）馬克思主義政黨的領導是實現工人階級歷史使命的根本保證。（2）堅持黨的領導是社會主義民主政治的首要內容。（3）堅持黨的領導必須改善黨的領導。

（4）加強和改善黨的領導，必須加強馬克思主義政黨的先進性建設。先進性是馬克思主義政黨的本質屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持和發展黨的先進性是馬克思主義政黨自身建設的根本任務和永恒主題。加強黨的先進性，必須按照科學理論、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的要求，把建設學習型政黨作為戰略任務；必須準確把握時代脈搏，保證黨始終與時代發展同步伐；必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發點和落腳點，保證黨始終與人民群眾共命運；必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時俱進，保證黨的全部工作始終符合實際和社會發展規律；必須圍繞黨的中心任務來加強自身建設，保證黨始終引領社會發展進步；必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，提高管黨治黨水平。

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

第一節 馬克思主義經典作家對共產主義社會的展望

一、展望未來社會的科學立場和方法

（一）在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向

（二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發未來新世界的特點

（三）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節描繪

二、共產主義社會的基本特征

（一）物質財富極大豐富，消費資料按需分配

（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

在共產主義社會，由于階級消滅、國家消亡和“三大差別”消除，社會關系實現了高度和諧。

“三大差別” 工業與農業、城市與鄉村、腦力勞動與體力勞動

（三）每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

實現人的自由而全面的發展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征。

第二節 共產主義社會是歷史發展的必然趨勢

一、實現共產主義是歷史發展規律的必然要求

共產主義理想一定會實現，是以人類社會發展規律以及資本主義社會的基本矛盾發展為依據的。

二、實現共產主義是人類最偉大的事業

（一）實現共產主義是無產階級解放斗爭的最終目標

（二）實現共產主義是全人類解放的根本體現

三、實現共產主義是一個長期的實踐過程

（一）社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期

（二）當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產主義的轉變也是一個長期的過程

（三）正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系 “資本主義的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”《共產黨宣言》

“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”《〈政治經濟學批判〉序言》

第三節 在建設中國特色社會主義的進程中為實現共產主義而奮斗

一、社會主義是走向共產主義的必由之路

（一）實現共產主義不能超越社會主義發展階段

（二）建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的必由之路

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。走中國特色社會主義之路，是中華民族為了實現自身的偉大復興作出的重大抉擇，是中國社會主義革命和建設事業的經驗總結，也將是中華民族最終走向共產主義的必由之路和康莊大道。

二、樹立共產主義遠大理想，積極投身中國特色社會主義事業

（一）樹立共產主義遠大理想，堅定共產主義必勝的信念

（二）在建設中國特色社會主義事業中從我做起，從現在做起 共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系

（1）共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想是統一的。（2）沒有遠大理想的指引，就不會有共同理想的確立和堅持。（3）沒有共同理想的實現，遠大理想就沒有現實的基礎。

（4）任何時候都不能把最高理想和共同理想割裂開來、對立起來。要把追求個人理想與追求社會理想結合起來，把追求共同理想與追求遠大理想結合起來，從我做起，從現在做起，勤于學習，善于創造，甘于奉獻，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

第五篇：馬克思主義基本原理概論重點

馬克思主義基本原理概論復習

緒論

一、馬克思主義的含義、三個組成部分和鮮明特征。

（1）馬克思主義是由馬克思，恩格斯創立的，為他們的后繼者所發展的，以批判資本主義、建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。

（2）包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本組成部分，它們是有機統一的。

（3）鮮明特征：①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論②馬克思主義政黨最鮮明的政治立場就是，致力于實現無產階級和最廣大人民的根本利益。③堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。④實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

二、馬克思主義的直接理論來源和自然科學基礎

（1）德國古典哲學、英國古典政治經濟學和空想社會主義學說是馬克思主義重要的理論來源。

（2）19世紀的三大發現，即細胞學說.能量守恒和轉化定律和生物進化論，為馬克思主義的產生提供了自然科學前提。

三、為什么說馬克思主義是時代的產物？

⑴資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。⑵無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。

四、如何理解馬克思主義科學性與革命性的統一？

⑴辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

⑵馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

⑶堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

⑷實現物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

第一章

一、什么是哲學？什么是哲學基本問題？

①哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。②哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩個方面的內容：

1、意識和物質，精神和自然界，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者為第一性，何者為第二性的問題，這一問題也是劃分唯物主義和唯心主義的標準。

2、思想能否認識或正確認識存在的問題，這一問題是劃分可知論和不可知論的標準。

*

二、簡述馬克思主義物質觀及其理論意義

①物質是標志客觀實在的科學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫，攝影，反映。

②⑴堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

⑵堅持了能動的反映論和可知論 ⑶體現了唯物論與辯證法的統一

⑷體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一

*

三、簡述物質和意識辯證關系原理及其對我國社會主義現代化建設的指導意義。

答:（1）物質和意識辯證關系原理：物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。正確的意識指導人們采取正確的行動，對事物的發展起促進作用，錯誤的意識會引導人們采取錯誤的行動，對事物的發展起阻礙作用。

（2）這一原理要求我們堅持從實際出發，實事求是，深入認識社會主義建設的規律，制定正確的路線、方針、政策，從而使社會主義建設事業不斷取得成功。如果單從主觀愿望出發，或從本本出發，必須會給社會主義事業帶來損失。

四、什么是運動？為什么說物質和運動是不可分割的？ ①運動是物質的存在方式和根本屬性。

②⑴運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的。

⑵物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔著，世界上沒有離開物質的運動。

五、什么是實踐？為什么說實踐是人類的存在方式？ ①實踐是人類能動的改造客觀世界的物質運動

②人類的生產，生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。實踐是人所獨有的活動

實踐集中表現了人的本質的社會性 實踐對物質世界的改造是對象性的活動

*

六、什么是矛盾?矛盾的同一性和斗爭性在事物中各期什么作用？

①矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇 ②(1)同一性對于事物發展的作用主要是:矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發展使自已獲得發展；矛盾雙方相互包含，可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展；矛盾雙方彼此相通，可以向著自己的對立面轉化而得到發展。(2)斗爭性對于事物發展的作用主要表現在:推動矛盾雙方力量對比發生變化，造成事物的量變；促使矛盾雙方地位或性質轉化，實現事物的質變。(3)矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發展的作用只有在兩者的結合中才能實現。

*七、簡述矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系

盾。答:矛盾普遍性包含著兩重意義：其一是說矛盾存在于一切事物的發展過程中，即處處有矛盾；其二是說，每一事物發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛 矛盾特殊性是指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個方面都有其特點。其特殊性有三種情形

矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性與個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正的掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。

*

八、試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的實踐意義。

答：1矛盾的共性和個性，絕對和相對的道理，是關于矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。2它是客觀事物固有的辯證法，又是科學的認識方法。3矛盾普遍性和特殊性相統一的原則，是堅持馬克思主義普遍原理與各國具體實踐相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學依據。

九、什么是辯證的否定？

⑴否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果 ⑵否定是事物聯系和發展的環節 ⑶否定的實質是揚棄

⑷否定是新舊事物聯系的環節。

十、如何正確認識量變與質變的辯證關系 ⑴量變是質變的準備 ⑵質變是量變的必然的結果 ⑶量變和質變相互滲透

⑷量變和質變相互依存，相互溝通，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性

十一、什么是規律？尊重客觀規律與發揮主觀能動性有什么關系？

①規律是事物的本質的聯系，是事物的必然聯系，是事物的穩定聯系，是客觀的。②⑴必須首先尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。⑵在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。

第二章

一、主體和客體的關系

1從根本上說是認識關系和實踐關系

2辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。

二、實踐對認識的決定作用表現在那些方面？ 1.實踐產生了認識的需要 2.實踐為認識提供了可能 3.實踐使認識得以產生和發展 4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 5.實踐是認識的目的和歸宿

三、認識是主體對客體的能動反映的特點

1.反映具有摹寫性

2.反映具有創造性

四、感性認識和理性認識的辯證關系及其意義？

1感性認識和理性認識是認識過程中的兩個不同階段他們不僅有區別，而且又 相互聯系，是辯證的統一

2理性認識依賴與感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對 感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論 3感性認識有待于發展和深化為理性認識。只有是感性認識上升到理性認識，才 能把握住事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的 辯證法 4感性認識和理性認識互相滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把他們截然分開

五、怎樣理解真理是客觀的？

1.真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理

2.真理的內容是客觀的。是指在真理性的認識中包含者不依賴于人和人類意志為轉移的客觀內容，一切科學的定律、學說、理論之所以是真理，就是因為他們同客觀事物及其發展規律相符合

3、檢驗真理的標準也是客觀的。一種認識是不是真理，檢驗它的標準只能是客觀的社會實踐，而不能以任何人，任何階段的主觀意志決定，不能以人或階級的利益、愿望、好惡為標準

*

六、運用真理的絕對性和相對性的辯證原理，說明對待馬克思主義應堅持的正確態度

答:（1）真理的絕對性是指：任何真理都是對客觀事物及鞭規律的正確反映，包含不依賴反映者和人類的客觀內容，這是無條件的，絕對的。真理的相對性是指：任何真理都是對整個世界某一方面某一領域的正確認識，是有條件的，相對的；任何真理都是對事物某一層次某一部分的正確反映，這也是有條件的，相對的。

（2）真理的絕對性和相對性是辯證統一的。

首先，相對真理之中包含絕對真理的成分和顆粒。其次，絕對真理存在于相對真理之中，無數相對真理匯成絕對真理的長河。再次，真理是一個過程，在此過程中充滿著由相對向絕對的轉化，每一真理都是向絕對真理邁進的一個環節。總之，絕對真理即真理的絕對性與相對真理即真理的相對性是任何真理同時具有的兩種屬性，是不可分割的。

（3）馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統一。

馬克思主義正確地提示了自然.社會和人類思維的普遍規律，具有普遍的指導意義，這是絕對的。因此，我們在現代化建設的實踐中，必須堅持馬克思主義。但馬克思主義又具有相對性，即它所提示的真理是有一定限度的，它并沒有窮盡對世界的認識，它應當隨著人類實踐的發展而不斷地豐富和發展。因此，我們在現代化建設的實踐中，必須馬克思主義緊密同我們當前的實際結合起來，用新的實踐經驗不斷去豐富它和發展它。

七、實踐為什么是檢驗真理的唯一標準？

1實踐之所以是檢驗認識是否正確的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點決定的 2從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及規律的正確反映，其本性在于主觀和客觀相符合 3從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點，一方面，實踐本身就是直接的現實，另一方面，實踐能把不具有直接現實性的理論變成直接的現實

八、價值與價值評價的定義及其特點。

價值:哲學上的價值，是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義

特點： 價值具有客觀性

價值具有主體性

價值具有社會歷史性

價值具有多維性

價值評價:是一種關于價值現象的認識活動

特點:評價是以主客體的價值關系為認識對象的

一般來說，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點轉移的評價的結果正確與否依賴于相關的知識性認識

*

九、如何理解辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系？

答:辯證唯物主義認識論揭示了人類認識的本質和發展規律為人類正確認識和改造世界指明了科學的道路，它是工人階級及其政黨思想路線的理論基礎。辯證唯物主義認識論只有轉化為無產階級及其政黨實際工作中的思想路線才能在現實活動中得以實現并進一步得到證實、豐富和發展。

思想路線就是人們在實踐活動中的用以指導行動的基本原則和方法，是一定的世界觀和方法論在實際工作中的運用和貫徹。認識路線與思想路線在本質上是統一的。認識路線是思想路線的哲學基礎，思想路線是認識路線的具體體現。中國共產黨在實踐中運用辯證唯物主義認識論逐漸形成了一條正確的思想路線即：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。其核心是實事求是。

一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。”實事求是深刻體現了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統一。在實際工作中，則是體現了馬克思主義的科學態度和辯證方法的統一，體現了客觀規律性和主觀能動性的統一。

第三章

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一、簡述生產方式的含義及其在社會發展中的作用。

答:1.生產方式 是指人們為獲取物質生活資料而進行的生產活動的方式，它是生產力和生產關系的統一體。在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量 2.首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提

3.其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活

4.最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展

*

二、簡述社會意識的相對獨立性

答：社會意識的相對獨立性是指，社會意識在從根本上受到社會存在決定的同時，還具有自己特有的發展形式和規律。主要表現在:（1）社會意識和社會存在發展變化的不完全同步性和不平衡性。（2）社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。

*

三、簡述社會意識對社會存在的能動反作用。

答:社會意識雖然為社會存在所決定，但又有其自身特有的發展規律，具有相對獨立性。最突出的表現即在于它對社會存在產生重大的反作用。先進的、革命的社會意識對社會發展起推動和促進作用；落后的、反動的社會意識對社會的發展起延緩和阻礙的作用。但是，其反作用不是決定性的，而且其作用的大小，歸根到底取決于它是否反映了經濟發展的要求。

四、生產力的基本要素 1.勞動資料 2.勞動對象 3.勞動者

五、生產關系(狹義廣義)狹義:指人們在直接生產過程中結成的相互關系,包括生產資料所有制關系,生產中人與人的關系和產品分配關系

廣義:指人們在再生產的過程中結成的相互關系,包括生產,分配,交換和消費等諸多關系在內的生產關系體系 *

六、簡述生產關系與生產力，經濟基礎與上層建筑的矛盾。

答:(1)生產關系與生產力之間的矛盾指的是：當一種新的生產關系取代舊的生產關系后，在一段時期內，由于它適合生產力的發展的要求，因而對生產力的發展起促進的作用，它能把被舊生產關系束縛的生產力解放出來。但隨著生產力的進一步發展，生產關系就會由原來的適合而變為不適合，甚至逐步成為生產力發展的桎梏。這時社會矛盾就會激化，最終導致社會革命。打破舊的生產關系，重新建立新的生產關系，開始新一輪矛盾運動。

經濟基礎與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應一定經濟基礎而建立起來的，是為經濟基礎服務的，在新的社會形態取代舊的社會形態之后，新建立的上層建筑，基本上是適應經濟基礎的鞏固和發展要求的。如果一種社會經濟形態已經變成落后腐朽的時候，生產關系嚴重不適應生產力的發展，上層建筑與生產力發展要求變革經濟基礎之間，就形成尖銳對抗。通過社會革命，去對原上層建筑加以根本變革。然后在新的基礎上，重新建立新的上層建筑。

*七:論述生產力與生產關系矛盾運動規律的理論和現實意義。

1.這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評價歷史功過是非的思想體系,第一次科學的確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”.正是根據上述根本觀點,馬克思主義正確闡述了社會形態的演進過程及其歷史正當性問題;正確評價了歷史和現實中的事件,人 物以及各種社會團體的理論,主張等,為正確認識社會和歷史提供了基本觀點和方法.2.生產力和生產關系矛盾運動規律是馬克思主義政黨制定政策,方針和政策的重要依據.馬克思主義政黨必須自覺地認識和把握這一規律,把解放生產力,發展生產力,不斷掃除生產力發展的障礙作為自己制定路線,方針和政策的出發點和歸宿.八:社會形態的內涵

1.社會形態是關于社會運動的具體形態,發展階段和不同質態的范疇,是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體.2.社會形態包括社會的經濟形態,政治形態和意識形態,是三者的歷史的具體的統一 3.一定的社會形態總要以一定的社會制度形式呈現出來,所以社會制度也被視為社會形態的同義詞

九、社會歷史發展的動力

1.社會基本矛盾是社會發展的根本動力 2.階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力

3.革命是推動社會發展特別是社會形態更替的重要動力 4.改革是推動社會發展的又一重要動力 5.社會科技革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

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十、為什么說人民群眾是歷史創造者？

1.在社會歷史發展的過程中，人民群眾起著決定性作用。2.人民群眾是社會物質財富的創造者。

3.人民群眾是社會精神財富的創造者。4.人民群眾是社會變革的決定力量。

十一、如何理解時勢造就英雄？

任何歷史人物的出現，特別是杰出的政治人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。時勢造就英雄，杰出人物的出現具有必然性。杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發生影響，但這些作用僅僅是社會進程中的偶然性現象，只能夠成為社會發展的個別原因。他們憑借自己的才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌或某些后果改變，但終究不能改變歷史發展的基本方向。如果看不到歷史人物活動的社會制約性，割裂必然與偶然的關系，就勢必會夸大個人的作用，進而否定或歪曲歷史的發展規律。

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十二、如何理解黨的群眾路線

1.群眾路線:指一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的路線

2.唯物史關于人民群眾是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向人民群眾學習的觀點。群眾路線是在群眾觀點的指導下 形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫 徹運用。

在我國的民主革命時期，以毛澤東為代 表的中國共產黨人，依據馬克思主義的 群眾史觀，創造性的提出了黨的群眾路 線。群眾路線是無產階級政黨的根本路 線，是我們黨在民主革命時期戰勝敵人 的重要“法寶”之一

十三、科學技術在社會發展中的作用

1.科技革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

2.首先,對生產方式產生深刻影響,其一,改變了社會生產力的構成要素.第二,改變了人們的勞動形式.第三,改變了社會經濟結構,特別是導致結構發生變革.3.其次,對生活方式產生了巨大影響.現代科技革命把人們帶入了信息時代.4.最后,促進了思維方式的變革主要表現在新的科學理論和技術手段通過影響思維主體和客體和思維工具,引起思維方式的變革.第四章

一、資本原始積累的途徑 1.用暴力手段剝奪農民的土地 2.用暴力手段掠奪貨幣財富

二、商品的特點

1.商品的有用性反映的是人與自然之間的物質關系,是商品的自然屬性,是一切勞動產品所共有的屬性

2.價值是商品所特有的社會屬性

3.商品交換實際是商品生產者之間相互交換勞動的關系,商品的價值在本質上體現了生產者之間一定的社會關系.三、商品價值和使用價值的特點

使用價值的特點：滿足人的需要的效用，即有用性，反映的是人與自然之間的物 質關系，是商品的自然屬性，是構成社會財富的物質內容，是交換價值和價值 的物質承擔者。使用價值同人們取得它所消耗的勞動多少沒有關系，它本身不 反映社會生產關系，不同商品的使用價值不能比較，是人類社會的永恒范疇。

價值的特點：價值是商品的屬性，體現人 與人之間的生產關系，商品的價值可以 進行比較，是商品所特有的，與商品一 一對應，它是商品的屬性，是內在的，必須通過別的商品來表現。只能通過把 握價值是交換價值的，交換價值是價值 的表現形式。

四、商品價值和使用價值的對立統一關系

1.其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值就必須放棄商品的使用價值；要獲得商品的使用價值就不能得到商品的價值 2.其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。

五、勞動兩重性原理？

任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，形成商品的使用價值，另一方面又是一般的抽象勞動，形成商品的價值實體。勞動的兩重性決定商品的使用價值和價值。

六、價值規律內容

（1）商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。

七、價值演進四個階段 1.簡單的或偶然的價值形式 2.總和的或擴大的價值形式 3一般價值形式 4貨幣形式

八、貨幣職能 1.價值尺度 2.流通手段 3.貯藏手段 4.支付手段 5.世界貨幣.九、私有制基礎上商品經濟基本矛盾

1.私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾,這一矛盾貫穿著商品經濟發展過程的始終,決定著商品經濟的各種內在矛盾.2.首先,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程.3.其次,私人勞動和社會勞動的矛盾,是商品經濟的其他一切矛盾的基礎.4.最后,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運.十、勞動力商品的特點

1.勞動力商品也具有價值和使用價值

2.勞動力商品的價值是由生產,發展,維持和延續勞動力所必須的勞動必需品的價值決定的.3.勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點,就是它的使用價值是價值的源泉,他在消費過程中能夠創造新的價值,而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大

十一、價值增值過程與價值形成的過程

價值增值過程:即剩余價值的生產過程，指超過勞動力價值的那部分價值的形成 過程。在資本主義生產中，價值的形成 過程就是價值的增殖過程。

價值形成的過程:一方面，勞動對象和勞 動資料的價值，通過工人的具體勞動把 它們轉移到產品中去，并成為產品價值 的一個組成部分；另一方面，工人勞動 本身創造的新價 值，是通過工人的抽象 勞動加到勞動對象上，并成為產品價值 的另一個組成部分。

*十二:、簡述資本的本質及區分不變資本和可變資本的意義。

答：(1)資本不是物，本質上是人與人之間的生產關系，即資本家剝削工人的一種剝削關系。

(2)不變資本與可變資本的劃分，進一步揭示了剩余價值的源泉，說明剩余價值不是由全部資本產生的，而是由可變資本產生的；同時，為考察資本主義的剝削程度——剩余價值率，提供了科學依據

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十三、生產剩余價值的兩種基本辦法

1.絕對剩余價值 2.相對剩余價值

十四、資本的有機構成

由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成,叫做資本的有機構成,通常用c：v來表示

十五、社會再生產的核心問題

是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題

十六、社會總產品的劃分

1.社會總產品在價值形態上又叫社會總價值，劃分為包括在產品中的生產資料的轉移價值C和凝結在產品中的由工人必要勞動創造的價值V，以及凝結在產品中的由工人在剩余勞動時間里創造的價值M 2.社會總產品在物質形態上，根據其最終用途可以區分為生產性消費的生產資料和用于生活消費的消費資料

十七、資本主義工資的本質

在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或者價格，這是資本主義工資的本質

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十八、簡述馬克思剩余價值理論的意義

答:馬克思通過分析剩余價值的生產、積累、流通以及分配，提示了剩余價值的運動規律及其作用，創立了剩余價值理論。第一，剩余價值論深刻揭露了資本主義生產關系的剝削本質，闡明了資產階級與無產階級之間階級斗爭的經濟根源，指出了無產階級 12 革命的歷史必然性。第二，剩余價值論是馬克思主義經濟理論的基石，是無產階級反對資產階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。第三，由于唯物史觀和剩余價值的發現，社會主義由空想變為科學。第四，對發展社會主義市場經濟也具有重大指導意義。

第五章

一、壟斷為什么不能消除競爭? 1.壟斷和競爭問題市產業經濟學中的產業組織理論研究的核心問題。這個問題最早是由馬歇爾發現的，又稱為“馬歇爾沖突”。

2.具體內容：隨著競爭的家具，生產的集中，資本的積聚必然會出現壟斷，從而壟斷會有扼殺競爭，但是壟斷不能消除競爭。

原因：一，任何壟斷企業都是局部范圍內的或者說某一行業的壟斷很難壟斷世界范圍內生產銷售。

二，技術革命是一個壟斷企業難于在長時間內保持壟斷的地位。三，國家的宏觀調控政策不可能是一個企業在長時間內保持壟斷地位.二、壟斷條件下競爭的特點 1.壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件 2.壟斷必須通過競爭來維持

3.社會生產是復雜多樣的,任何壟斷組織不可能把社會生產全包下來,在此之外還有很多中小企業

三、壟斷競爭同自由競爭相比的新特點

1.在競爭目的上,自由競爭主要是獲得更多的利潤或者超額利潤,不斷擴大資本積累;壟斷競爭是獲取更高額壟斷利潤,并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和統治權利

2.在競爭的手段上,自由競爭主要運用經濟手段比如通過改進技術等戰勝對手;壟斷組織的競爭除了采取各種形式的經濟手段外,還采取非經濟的手段使競爭變得更加復雜更加激烈

3在競爭范圍上,自由競爭主要在經濟領域而且在國內市場;壟斷時期國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭.總之,壟斷條件下的競爭,不僅規模大時間長手段殘酷程度更加激烈,而且具有更大的破壞性.四、壟斷價格定義

壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時,憑借其壟斷地位規定的,旨在保證獲取最大限 度利潤的市場價格.分為壟斷高價和壟斷低價.*

五、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？

答:

1、國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的出現并沒有根本改變壟斷資本主義的性質。其本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。

2、它在一定程度上促進生產力發展的同時，也加強了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證了壟斷資產階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制度。其出現是資本主義經濟制度內的經濟關系調整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。

3、國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統治和獲取高額壟斷利潤，而與國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式

4、是資產階級國家在直接參與社會資本的再生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節的一種形式。

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六、簡述國家壟斷資本主義的主要形式。

答:國家壟斷資本主義的主要形式有五種：第一種是國家所有并直接經營的企。第二種是國家與私人共有、合營企業。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程。第四種是宏觀調節，主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供給和需求進行調節以實現經濟快速增長、充分就業、物價穩定和國際收支平衡的基本目標。第五種是微觀規制，主要是國家運用法律手段規范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權益。

七、經濟全球化表現 1.生產的全球化 2.貿易的全球化 3.金融的全球化 4.企業經營的全球化

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八、簡述當代資本主義經濟政治的新變化的表現

答:第一，生產資料所有制的變化。第二次世界大戰后，資本主義所有制發生了新的變化，這就是國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。第二，勞資關系和分配關系的變化。隨著科學技術的進步和社會生產力的發展，特別是隨著工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策制度；終身雇傭制度；職工持股計劃；社會福利制度。

第三，社會階層、階級結構的變化。在當代資本主義生產關系中，社會階層、階級結構發生了新的變化。主要表現是：傳統的資本家的地位和作用已經發生很大變化；高 14 級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者；知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，勞動方式發生了新變化，實現了從傳統勞動方式向現代勞動方式的轉變。第四，經濟調節機制和經濟危機形態的變化。資本主義國家對經濟的干預不斷加強。它與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義經濟的運行和發展。在經濟調節機制變化的同時,經濟危機形態也發生了變化，金融危機對整個經濟危機的影響加強。

第五，政治制度的變化。主要表現是：國家行政機構的權限不斷加強；政治制度出現多元化的趨勢，公民權利有所擴大；重視并加強法制建設；改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現象。

第六章 第七章

一、如何評價19世紀初期空想主義？ 歷史貢獻：1對資本主義的尖銳批判，2對社會主義新制度天才的描述 3閃爍著諸多天才的火花

4為科學社會主義提供了直接的思想來源 歷史局限：

1找不到資本主義必然滅亡的經濟根源 2找不到取代資本主義的社會力量 3找不到通往理想社會的現實道理

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二、簡述社會主義發展道路多樣性的原因

答:社會主義的發展道路不是單一性的，而是多樣性的。

社會主義在發展過程中，由于各國國情的特殊性，即經濟、政治、思想文化的差異性，生產力發展水平的不同，無產階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎與群眾基礎的構成狀況的不同，革命傳統的不同，以及歷史和現實的、國內的國際的各種因素的交互作用，社會主義發展道路必然呈現出多樣性的特點。

第一，各個國家的生產力發展狀況和社會發展階段決定了社會主義發展道路具有不同的特點。

第二，歷史文化傳統的差異性是造成不同國家社會主義發展道路多樣性的重要條件。第三，時代和時間的不斷發展，是造成社會主義發展道路多樣性的現實原因。

三、如何評價蘇聯社會主義模式？

蘇聯模式是在特定的歷史條件下產生的，增促進了社會主義制度的鞏固和發展，推動過社會生產力的高速發展，確保了重工業，特別是國防工業的發展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯社會主義建設奠定了物質基礎，人們的物質和文化生活水平也有了提高。這種模式在 二次世界大戰中為蘇聯反法西斯戰爭的勝利提供了強有力的物質和人員保證。缺陷：

1高度集中的經濟政治文化體制阻礙了社會主義生產力 2影響了社會主義優越性的充分發揮減弱了社會主義的吸引力

4、如何理解無產階級專政和社會主義民主？ 1：無產階級專政是新型民主和新型專政的國家 2：無產階級專政是工人階級通過共產黨領導的國家政權 3：無產階級專政是以工農聯盟為階級基礎的國家政權

4：無產階級專政是最終目標是要消滅剝削階級進到無產階級社會

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四、簡述科學社會主義的基本原則 的實踐中逐步形成的。答:科學社會主義的基本原則作為馬克思主義的核心內容，是馬克思和恩格斯通過深入揭露資本主義基本矛盾，深入闡發人類社會發展的基本規律，并在指導國際工人運動第一，在生產資料公有制基礎上組織生產，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產的根本目的。

第二，對社會生產進行有計劃的指導和調節，實行等量勞動領取等量產品的按勞分配原則。

第三，合乎自然規律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。

第四，無產階級革命是無產階級進行斗爭的最高形式，必須以建立無產階級專政的國家為目的。

第五，無產階級政黨是無產階級的先鋒隊，社會主義事業必須堅持無產階級政黨的領導。

第六，通過無產階級專政和社會主義高度發展，最終實現向消滅階級、消滅剝削、實現人的全面而自由發展的

五、為什么說社會主義革命首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利具有歷史意義？ 1經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，是有革命的客觀形勢和條件所決定的。

2經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，并不是違背了生產關系一定要適合生產力狀況的規律。

3經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，也是歷史發展規律的結果

六、如何理解相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性? 一：生產力發展狀況的制約

二:經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約 三：國際環境的挑戰

四：馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識

七、共產主義社會的基本性質

1、物質財富極大豐富，消費資料按需分配，2、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。

3、每個人自由而全面大發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。