第一篇：論兵道對商道的啟發

《孫子兵法》讀書心得

“兵道”與“商道”對企業管理的點滴啟發

吳娛

專家評語：[作者推崇“賺取人心的從商精神”，即“人道”，認為企業家應將“聞道、悟道、得道”放在首位，指出要“仁心為本、佐以權謀”，這種對“道”的理解和強調令人印象深刻。基于這種理解，作者認為“商場不等于戰場”，提出“合理競爭，資源共享”也就理所當然。此外，作者對“將”的綜合素質在現代企業中關鍵作用的討論，反映作者對人才素質的認識以及人才管理的體會。最后，作者強調《孫子兵法》所體現的系統觀及其對現代企業管理的借鑒意義，這一視角較為獨特。作者對《孫子兵法》和《商道》相關內容理解是準確的，結合企業管理而談的體會也言而有物、言之成理，反映作者確實是花了時間、下了功夫來通讀和鉆研。]

評閱人：蔡榮鑫

“兵道”與“商道”相交，使兵法管理風行天下。一般企業家用兵法管理之“術”，頂級企業家才能悟“道”。讀完《孫子兵法》與崔仁浩的《商道》，我深刻領會了悟“道”的重要性，將的綜合素質對現代企業的所起的關鍵作用，兵法的系統觀對現代企業管理的借鑒意義。下面是本人的幾點讀書心得：

一、悟道

《孫子兵法》中決定勝負的有“道、天、地、將、法”五大因素，“道”獨排第一。所謂“道”，孫子解釋：“道者，令民與上同意也。”在古今中外的兵法中，有很多關于自然，社會規律的論述，這就是所謂的“道”。無“道”不足以凝聚兵心民心；無“道”不足以號令天下；無“道”不能使天下歸順；無“道”之軍是烏合之眾。“兵道”與“商道”的交點在于“競爭”。“道”是多么的重要，然而，我認為作為軍事家和企業家的悟道更為重要。

你死我活還是多贏，是兵道與商道的最大區別兵者，兵法權謀的特點是“水無常形”，崇拜智巧，蔑視商業規則。威權崇拜與人本主義，是兵法權謀與現代管理在人性領域的區別。很多偉大的企業家，都是達到悟“道”境界的。在國內，柳傳志、張瑞敏等企業家，也在“道”的方面頗有所得。而對于真正的企業家來說，不僅應熟悉各種管理之方法和手腕等“術”的東西，更應該明“道”，并以“道”來統領“術”，達到“道術合一”。

在“道”之外，兵法權謀中更多的，則是“術”的東西，集中在具體操作層面上。

《孫子兵法》讀書心得

善于總結教訓，查找原因，苦練各種硬功，使社會環境更有利于你的商場競爭，內部管理更有利于你的成本核算，員工關系更有利于你的忠誠度培養，產品結構更有利于你的市場性調整，產品質量更有利于你的營銷策劃，那你就會活得更健壯，更具有活力。這恰恰就是商場對商家的一種自然要求——商德。

可見，“商場不等于戰場”。商場只存在競爭性，不存在生死性。我們應該提倡企業之間、對手之間、行業之間相互競爭，但更應該也可以更多地相互合作，揚長避短，相互彌補，追求一種新型市場經濟發展觀——合理競爭，資源共享。

三、將之“五德”具備，企業可興矣

“夫將者，國之輔也，輔周者國強，輔隙則國弱。”對于一個國家來說，將帥是國家強盛和安全的保障；同樣，對于一個企業來說，管理者是企業興衰成敗的關鍵，好的管理者是企業在市場競爭中“攻城拔寨”的利器，而一個不稱職的管理者往往會導致一個成功的企業走向最終的噩夢。難怪古人在經歷無數失敗的教訓之后總結說：“千軍易得，一將難求！”《孫子兵法》中的“將通于九變之利者，知用兵矣”，那么，什么樣的將才通九變呢？我認為這就是“兵道”中將的綜合素質。讀了兵法以后，我覺得軍隊將或企業的管理者如果具備“五德”的基本素質才能“通九變”。孫子兵法云：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”這就是所謂的“為將五德”。作為一名優秀的將帥必須具備這五方面的才能和素質。用現代的語言解釋為：

“智”：有智謀，能決斷，能根據情況靈活變通謀略。“信”：言而有信，賞罰分明。“仁”：關愛下屬，以仁愛之心待人，能容人。“勇”：勇敢堅定，敢于承擔責任，面對危險和困難不退縮，不逃避。“嚴”：紀律嚴明，嚴格執法，決不姑息養奸。

“為將五德”對我們企業的管理者很有借鑒意義。從現代企業管理的觀點來看，五德之首——“智”是屬于個人能力，如本身的智力、才干、能力和專長等，能否擔任這個管理者的職務必須以這個為基礎，當然，這也不是一朝一夕能夠形成的，需要不斷的學習，不斷的修煉，才能提高。“信”和“仁”屬于人際關系范疇，作為管理者，在工作中，我們對下屬應該有顆仁愛的心，關心尊重自己的員工，鼓勵支持愛護他，同時做到言而有信，賞罰分明，下屬才會從內心認同你，為你效勞，也就是現在提倡的“人性化管理”。“勇”是對事的態度，勇于承擔責任，在市場競爭危難面前不會猶豫和退縮，敢于人先，以身作則，給下屬一個好的榜樣。“嚴”是對于制度的管理規范，要制定嚴格的制度和紀律，嚴格執行，敢于以身試法者，嚴懲不殆，以威嚴整肅人心，因為愛惜你尊重你并不等于不管你、放縱你。真正做到了這五點的管理者，就能在市場競爭中“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。

我們的企業現階段應從五個方面來要求和培養我們的企業的管理者，打造一批智勇雙全、言而有信、公正嚴明、熟悉現代企業制度經營管理和市場競爭的職業管理團隊，那么我們中國現代企業在世界市場上傲視群雄的時代就不遠了。

《孫子兵法》讀書心得

因此，這些在今天仍被人們所接受的傳統思想，有其存在的價值。從另外一個角度來講，事物又是相互聯系的，也正因為如此這些思想才可以被“嫁接”到企業的運營管理中來。

這就是“兵道”與“商道”給我的啟示。

第二篇：孫子兵法對商道的啟發

《孫子兵法》讀書心得

有十分力決不出九分

——孫子兵法對商道的啟發

林清

專家評語：[作者比較全面地描述了《孫子兵法》的內容，并用自己的語言對全書的內容作出解釋。對兵法中的策略、計謀、信息和用人等的描述很詳細。對管理者需要具備的素質也作出很詳盡的闡述。對火攻、用間、虛實等的描述較稍少。作者對兵法中的某些方面有很深刻的理解，比如對為將者的韌、勤、誠、穩、勢、精、睿、遠、借、變、合、義作了深度闡述。報告中體現了作者對兵法的獨立思考，并對一些問題提出自己的見解。比如，對管理者韌、勤、誠、穩、勢、精、睿、遠、借、變、合、義的解讀、對商場和戰場的異同等，都作了詳細合理的解釋。]

評閱人：吳培冠

兵亦戰商亦戰

企業管理跟軍隊管理一樣，除了有完善的企業管理制度、責任制度外，領導者的策略、計謀、信息、用人也很重要。

策略：商戰必有計策，每一個計策都是成功的智慧和手段。一個出色的管理者必須具備兩件銳利的武器——智慧和計策。如果管理者采取了沒有智慧的計策一定是每戰必敗，反之，就會每戰皆贏，成功地打開商場的一道道關口。秦昭王不但不知敵情沒有主見被他人左右還排斥賢能之人，所以一個強國敗給一個芝麻般大小的趙國。在企業經營管理中，管理者要有一雙慧眼去觀察市場的風云變化，去采取一個個快刀斬亂麻似的商戰手段，化被動為主動，善用妙計，無中生有，在無形的商戰中保持頭腦清醒，堅持自己的理念，不被他人所左右。

計謀：“知己知彼，百戰百勝。”商場風云變幻莫測，在商場中一定要充分了解清楚敵我雙方的經濟實力、地理環境、科學技術、管理方法、管理者的水平，在競爭中找出對方的弱點，盡量避實擊虛，攻其不備，像李朔雪夜襲蔡州那樣令對方措手不及。善用“借”，借刀殺人。在經濟實力有限時，借用他人之手，成就自己的事業；在自身條件充沛，但競爭結果會導致兩敗具傷的結局時，要沉得住氣，按兵不動，或采取聲東擊西的策略，讓對方摸不清自己的意圖。隔山觀虎斗、坐收魚網之利。李嘉誠在收購怡和時用的就是這一計謀。商機如閃電，稍縱即折，企業的管理者要利用敏銳的市場洞察力，在無形的商戰中把握時機，根據自己的實際情況，調

整戰略，把一個個賺錢的機會牢牢抓在自己掌心之中，為做強自己的事業奠定堅實的物質基礎。

孫子曰：百戰百勝，并不是最好的，不戰而屈人之兵才是上策；其次是用外交手段取勝；再次是以軍事行動取勝；強攻敵國城池的是下下策。其實在商戰中也是一樣的，不能不擇手段、欺騙顧客，最好是用質量、服務來贏取客戶。

信息：商場中，誰能最先收集到第一手有用的信息，誰就在競爭中占有主動權。世界上許多成功的企業之所以能立于不敗之地，在競爭中略勝一籌，就是因為事先搜集到可靠的信息，能預測市場的動態、社會需求和競爭對手的能力、策略。司馬懿大敗公孫淵就是因為司馬懿在戰前大量收集資料，對公孫淵的才能、性格、愛好都一清二楚，預測到公孫淵在應戰過程中將要采取的策略，從而做出應變措施。李嘉誠用了兩次“親間”搜集信息。一是推銷鐵桶，因此改變了他的人生； 二是以工人的身份取得塑膠花的制作技術，成為塑膠花王，為以后的事業奠定了物質基礎。取得有利信息的渠道千變萬化，不過需要超乎常人的計謀。

用人：人才是生存的本能、主要因素，也是企業的命脈。因為所有的策略、計謀、信息、都是由人來主導、指揮和控制的，明智的管理者在人才的調配、利用方面高人一籌。在他們心目中，他對每一個下屬的優點、缺點、思想、性格、所掌握的技術水平、發揮應變的能力都了如指掌，并能將他適當地安排在不同的工作崗位上，用其所長，補其所短。企業領導者在用人方面一定要堅守“長江不擇細流”，“有容乃大”的理念。要知道大象食量以斗計，螞蟻一小勺便足夠。各盡所能、各得所需，以量才而用為原則。用人要新老結合、內外結合、中西結合、不斷地為公司的發展注入新血液。與此同時，還要制定一系列用人措施，對不同崗位的員工進行再培訓，增加理論知識，筑固自己公司的企業文化，加強實踐與理論相結合。

將素質的高低決定著企業的成敗

“將”素質的高低與企業成功有直接關系。深謀遠慮，小心謹慎又敢越天下人不敢越的“雷地”。為將者最起碼的本質是情緒清凈，不能對競爭對手和周圍的人有仇恨；為將者要明白積累信譽、積累人心才能擁有聲譽及財富；為將者一定要通曉和掌握企業經營全面情況，應懂得量才錄用各種人才，挖掘他們的專長，使他們能根據情況變化處理各項事務。企業領導者必須“盡心盡力去執行，”比爾蓋茨說：“在未來的商戰里，我們所面臨的挑戰就是?執行力?。”所謂執行力就是抓落實的能力。沒有堅強的執行力，就無法沿著正確的方向挺進，好的理念就無得到有效實施，企業的戰略也就可能成為紙上談兵。執行力是行為體系的總體表現，對一個企業來說執行力的強弱，體現在責任體系的落實問題，就個人而言主要是執行理念和能力問題。執行力又要擁有忠誠的品格，忠誠是人格的基本構成要素。我們提倡的忠誠是即忠于自己的企業。對領導安排的工作，你應付了事、唯唯是諾、機械地上傳下達、不

懂根據實情判斷是非、不會開拓創新，那不算是忠誠，忠誠：意味著一心一意、無怨無悔的為自己的上司、企業著想，為企業的利益出發，盡心盡力地去履行職責，敬愛自己的職業。作為一個管理者，要堅持敬業態度。在商戰中，我們要大力提倡敬業奉獻。“敬”者，全身心，不遺余力也；“業”者，是實現人生價值的平臺。敬業者會熱愛自己的工作，為本職業竭誠竭智，用心地做好本職工作。一個成功的管理者，在溝通協調、優化執行連緒、形成合力等方面都有獨當一面的能力。平時我們在工作中常常遇到執行困難，這跟溝通不夠、缺乏協調、統籌不力有直接關系。工作營運環節，因分工不同，需要不同崗位、不同部門協調作戰，才能把工作做好，但是往往因為協作不暢，部門意見不和，相互推卸責任造成丟三落四有頭無尾的混亂現象。管理者要把各個環節的工作有序、流暢、高效地連結起來，這樣才能提高企業的執行力。同時想把企業做強、做久，能在千變萬化的市場應付自如的管理者必須具備韌、勤、誠、穩、勢、精、睿、遠、借、變、合、義。

韌：商場如戰場，風云莫測，波濤洶涌，管理者必須要像一個航手那樣擁有一股臨危不懼，遇強手競爭不弱、百折不屈的韌勁。仗著這股韌勁，抓住有利時機，乘風破浪，長驅直入。

勤：天道酬勤，勤能補拙。幸運之神總是落在那些勤奮的人手中！

誠：商道曰：“惟?不欺?二字，可終身行之。”從古今中外，成功的商人都信守誠信，以誠待人，贏得人心。雖然社會上也不少以斯詐、蒙騙的手段去經商，他還可以取相當的利潤，但這只是僥幸的暫時的，不可能長久的。一個成功的、立足于世界的管理者必須以誠信為本錢，才能經營長久。

穩：穩打穩扎賺得萬兩金。無論是做人、經商都不應冒進，無論是在舊行業還是進入新行業，都應當小心謹慎，應對社會、市場的變化進行調查研究，穩中求進，一步一個腳印，所謂小心謹慎行得萬年船，不要把經營企業當賭注，夢想一夜暴富。

勢：精明的管理者治理事務，判斷推理等一切事情，都必須順應時勢，趁勢做局，當你能做時就要果斷出手，時機不等人，在多變的社會經濟體系里，經商不要受常規約束，要不拘守苛細的律則，亦要不斷改變自己去適應商場時勢，千萬不要寄希望于環境會遷就你。

精：賺錢是從機遇開始的，精明的管理者要深諳伺機而入，收放結合之道，要精于把握商機，在各種商機中謀劃布局。這樣就會在激烈的經濟競爭中立于不敗之地。

睿：經商是一種智力游戲，凡事都要三思而后行又敢于運作大手筆，能洞察市場先機，并結合自己的實情制造最有效的戰略方針，才能在這個游戲中玩得淋漓盡致。

遠：目光高遠造就輝煌，對于一個企業來說是否有長遠的投資眼光直接決定著

企業的生死存亡！因為商場如風，是無形的，看不見的也摸不著的稍有不慎就會前功盡棄，滿盤皆輸！作為管理者要在認真審視自身所面臨的主、客觀因素的基礎上敢于涉足別人所不敢涉足的“雷區”。

借：借力打力求大利，以四兩拔千斤。一個企業的資金有限，特別是一些中小型的民營企業尤為明顯，英明的管理者必須要通過借花獻佛、善借外腦、借腦、用腦、不煩惱。移花接木等外交手段來賺取合理利潤，把自己的企業做強、做大、做久。

變：“商無定法有變乃通。”作為一個管理者，在激烈的商戰中，要有敏銳的市場洞察力和前瞻的眼光，通過適時調整戰略，懂得動中有靜，靜中有動，動靜結合的經營戰略。

合：古言云：“一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁”；“一個巴掌拍不響，百人擊掌聲震天”。團體合作的力量是強大的，無窮的，管理者要充分地利用、調動團體的力量，切記不要單槍匹馬地作戰！

義：“仁義二字值千金。”這是中華民族的傳統美德。在商戰中對客戶、供應商、同行要講仁義，在社會上對待朋友要講仁義，在公司對待下屬、員工要講仁義。在家里對待親人要講仁義。

商場也是戰場但它們之間有著本質的區別

商場如戰場，危機四伏，險相橫生、雖沒有戰場上的血腥和硝煙滾滾的味道，但在這個以高新科技、網絡、人腦為基礎的商戰上，所產生的結果比戰場過之而無不及，同樣家破人亡、流離失所、筋疲力盡，現代商戰對人精神的催殘是無法用一個?量?字來形容的。商場與戰場同樣是競爭，同樣是對抗性的競爭，都是為了爭奪某種利益；都是有目的、有計劃、有組織的活動；都是雙方經濟、科技、管理、后勤等綜合實力的較量；雙方的指揮官或總經理的智謀、精神、士兵或員工的素質、士氣具有決定性的作用；都講究天時、地利、人和等環境，但是它們之間又有著本質的區別。兵戰，目的是為了獲取政治經濟利益，打垮或征服敵人。雙方之間主要是武力較量，是科技較量，它可以是多變的、不規則的活動，正所謂兵不厭詐。兵戰的結果大多數是破壞性的，對經濟、財物、人員的身心都產生一定的破壞性。商戰目的是為了獲取商業利益、贏得或留住顧客。商戰的手段表現在產品的質量和服務效率的競爭上；在商戰過程中，雙方都信守以誠信為本，以信譽爭取客戶；在商戰中，大多數都是建設性的，能更快的促進社會經濟、技術和文明的進步，不過，市場中也存在少數以爾虞我詐的手段經商的，這是破壞性的。阻止社會經濟、人類文明的發展，我們應杜絕這種破壞性的商戰在世上生存。

由孫子兵法系統觀得到

《孫子兵法》一書，盡管這是一部應用于軍事方面的智慧書，但是它的博大精深、它的精彩內容、它的各種計策也都適合于商戰風云。如書中所提的計策、智謀，修道建保法，將的文武略、對天時、地利的觀察分析等都是我們在商戰中所必需具備和學習的，特別是書中所提到的計策問題，即在戰前正確籌劃戰爭全局及實施高明的作戰指揮問題，是每一個企業管理者都必須要具備的。首先在通過對敵我現有客觀條件的考察比較后，從而對競的勝負趨勢做出正確的估算，并制出相應的戰略決策。其次充分發揮領導的主觀能動性，要根據自身條件的利害，因利而制權。善于根據市場情勢的變化，靈活機動地運用各種應對方法。再次就是出其制勝。在公平、公證的市場競爭中惟一能制勝的方法就是團結員工、保證質量、優質服務、滿足客戶需求。還有書中所提關于將如何巧用人所長，愛民如子，獎罰分明，即獎不俞時，罰必行，如何收攬人心，這些都是我們所要學習的，也是我們一直苦苦追求的。

第三篇：商道_觀后感

商道_觀后感

究竟什么是做生意呢?有的人會認為生意就是簡單的交易;有的人認為生意就是為了低買高賣，賺取暴利;還有的人就是認為生意是在信息不對稱的情況下囤貨居奇……所以總的來說，對于生意的理解會因人而異。因為外在的事物總是由每個人自身內心的投射而形成的，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

我自己在之前對生意的本身并沒有太多深刻的理解，甚至有時候覺得做生意是一件比較可恥的事情。因為做生意的人都是為了賺取別人的金錢而獲得利潤，并且有很多人是為了賺更多的利潤而提高差價，甚至不計后果的為賺取高額利潤賣假冒偽劣產品，所以當時內心還是很反感這些做生意的人，也就反感做生意得本身。再加上自己性格靦腆，偏內向，在每次交易的時候，盡快完成交易，而不愿和他們有更多的交流，也就更不了解生意及生意人了。但隨著年齡的增長，社會閱歷的增加，我也開始慢慢轉變對做生意的看法，做生意不僅是為了獲取利潤，也促進了市場貨物的流通，解決人們的日常需求，從這一方面來講，其實也承擔了一部分的社會職責。雖然根據《國富論》的觀點認為這種行為不需要感謝他們，因為這本是他們自身自利的行為，而導致這樣的結果，但我們也沒有必要去貶低做生意的本身，因為生意的本身就是貨物交易，促進市場貨物通，更好的去配置社會資源，解決社會問題。

所以對于生意的本身，其實是不需要帶著任何偏見的，我們思維中之所以對做生意有偏見，根本上要落實到做生意的人，因為生意其實就是一種生存或者生活的工具，使用該工具的人才能體現出這工具的價值，那么怎樣看待生意人呢?如果自己做生意，那究竟應該成為怎么樣的一個生意人呢?

這個問題我在韓劇《商道》中找到了一個比較認同的答案。這部電視劇，南懷瑾先生也強烈推薦。這部電視劇主要是講述了朝鮮大商人林尚沃的一生，整部電視劇中間反復強調的一個觀念就是做生意即做人，人做好了，生意也就做好了。劇中通過林尚沃和鄭治壽兩位具有卓越商才的人，在商場處事過程中形成了鮮明的對比。

鄭治壽原本是一位期待科舉高中的書生(朝鮮當時的文化也深受中國文化的影響，商人的地位同樣在社會的底層，他們在自稱的時候往往就稱自己為卑賤的商人，而書生則屬于高貴的群體)，因科舉失意，而投靠在灣商都房洪得住大爺門下學習做生意，因為其有卓越的商才，年紀輕輕的就被洪得住大爺提拔為本店書記(僅次于灣商都房洪得住及大行首排名第三的職位)，但在他擔任書記的時候，灣商由于競爭對手松商的步步緊逼，整個經營處于下滑狀態。一次偶然的機會，他又聽到洪得住大爺對他的評價，說鄭治壽連他自己都看不透，不可能將都房的位置讓給他。由此，鄭治壽就產生了背叛的念頭，大量收集灣商所有的關鍵信息，最終投靠了競爭對手松商。在投靠松商之后，為了交易目的無所不用其極，偽造造烽火狼煙，買斷魚貨市場，偽造倭銀，甚至不惜毀壞災糧等等，只為了獲取高額利潤，搶占市場，打壓競爭對手，喪失了人性，雖然通過無所不用其極的手段登上了松商大房的位置，但最終走向毀滅，服毒自盡。

而林尚沃恰恰相反，其實林尚沃開始并不是想要做一名生意人，他當時出生在一個讀書人的家庭，他父親一生最大的愿望就是考上譯官(譯官就是需要精通中文，為朝鮮朝廷辦事)，但由于朝鮮官場的腐敗，一輩子就沒有達成心愿。而他父親最大的愿望也是希望林尚沃子承父業，為此他父親甘愿去做骨子里認為卑賤的商人，為他存一部分可以備考的錢，也因為這樣，家里出了一些變故。他父親含冤離世，其他人被貶為官奴，或者官俾，他也被貶為了官奴，后面因為皇帝大赦天下，恢復了良民之身，從從此他也不再奢望成為一名譯官，而是進入了灣商想學習做生意。

在他年少時，曾經也展示過他卓越的商才，比如為商販翻譯，賺取零花錢;幫助松商都房樸多寧小姐(他和樸多寧小姐后續有很深的情歌故事，有興趣的可以看看這部電視劇，裂墻推薦)，完成了高額的人參交易，但他志不此，雖然樸多寧小姐多次挽留，也并沒有產生經商的念頭。他后面加入灣商，主要是因為他們一家人的慘狀皆因松商大房樸周命所賜，想通過灣商打垮松商，所以在他開始正式經商的時候，心中充滿了怨恨，想的是怎樣將競爭對手置于死地，心里長持一把殺人劍，同時也因為心中的憤怒，讓他痛不欲生，活得十分艱難。總是想通過捷徑獲得財富，打垮競爭對手。當時灣商因為鄭治壽的背叛，經營陷入困境，需要走險棋進行黑市交易，基本是拿命去交易，他也愿意去做。雖然那次沒成功，但他也算是有驚無險的回來了(這也源于他之前種的善因)。

回來之后，一次偶然的機會，灣商都房因為經營的事情弄得焦頭爛額出去散心，遇見來還在加班的林尚沃，當時林尚沃還是銅器店的一名雜工，負責銅器的清潔。對他來灣商之后的表現做了一些點評，因此有了如下對話，我認為是整部電視劇的精髓：

洪得柱：“你認為做生意是什么?你認為買賣東西賺錢就是做生意?進入灣商沒多久就想到了要買斷錫塊，而且別人避之唯恐不及的秘密交易你也自愿去，銅器店的雜工居然研究絲綢的東西?你在急什么?”

林尚沃：“小的想早點學做生意，然后開始賺錢!”

洪得柱：“你以為這樣就可以賺到錢了嗎?所謂的做生意并不是賺取金錢，而是賺取人心，并不是要獲得利潤，而是獲得人心!賺取人心獲得人心這就是做生意!到了那個時候，金錢自然隨之而來，像你這樣拚死追逐金錢，就是錢的奴隸!”

經過了這次對話之后，林尚沃也在反復思考怎樣才算做生意，怎樣才能真正的生意人。在這期間灣商因為經營資金鏈斷裂，而被松商接管后，林尚沃再次陷入了迷茫，上山上的寺廟去找禪師石崇大師，并希望在寺廟逃避現實，最后禪師點化他，放下心中的那一把殺人劍，就能獲得救人的千把劍，皆在一念之間，就看你怎么看。并提示他說，你的修行在世間，不在深山。他好像略有所悟，決然下山，一切從零開始。從此便開始了他朝鮮大商人的人生旅途，在做每一筆生意的時候，總是記得洪得柱大人的教誨，做生意不是賺取金錢，而是賺取人心，做生意即做人。所以每筆交易要對得起自己的良心，切忌發國難財，哄抬物價，竭盡所能去維持一個健康的商業環境，同時也鼓勵其他商派這樣做，也因為他這樣的堅持與堅守，最終成就了他成為朝鮮第一大商人，官至正三品，完成了石崇大師對她成為一個商佛的期望。

所以做生意即做人。凡事憑良心，無愧于天地，功到自然成，做生意亦是如此。所以林尚沃到了老年也不敢忘洪得柱大爺的教誨：所謂的做生意并不是賺取金錢，而是賺取人心，并不是要獲得利潤，而是獲得人心!賺取人心獲得人心這就是做生意!到了那個時候，金錢自然隨之而來，像你這樣拚死追逐金錢，就是錢的奴隸!這也正和了《荀子.修身》中的君子要役物，而不要役于物的人生觀念。

第四篇：《商道》讀后感

《商道》讀后感

用了將近一個月的時間拜讀了《商道》，看到林尚沃從小懷著成為朝鮮第一譯官的夢想在努力著，當其父受誣陷致死后，他改變了自己堅持的夢想，棄文從商，從雜貨店的雜工開始做起，最后做到朝鮮第一商團，且得到朝廷的賞識，賞賜官爵，《商道》讀后感。拜讀后感悟到一下內容：

一、商道既是人道天道，任何偏離人道天道的行為，都是歪門邪道，最終的結局就是家破人亡。所以做什么事情要上順天意，下順民心。如劇中的鄭治壽、樸周命。

二、做生意賺的不是金錢，重要的是賺取人心；任何以做生意為借口，以獲得利益為借口，而違背做人的道理，著就不是一個真正的生意人。劇中，灣商大房洪得柱經商的理念，三、人不能把金錢帶進墳墓，但是金錢卻能把人帶進墳墓。劇中林尚沃第一次和皇帝的舅舅樸大人接觸用一種空白匯票，講述了這個道理。

四、自古到金，成功的商人最終要回歸社會，為天下的百姓著想，為國家的安定昌盛著想，做慈善事業。一個成功的商人，當你向外施舍的時候，就是你向內解放的開始。劇中林尚沃發放免費食鹽、大米、發放無償借款等。

五、自古至今官商一家，一個商人要想成功，必須和掌權者建立良好的關系，但是關系要把握好不近不遠，太近就是合作共贏最終東窗事發兩人都會敗名裂，太遠很難建立信任很難用心關照生意，所以能把握好這樣的關系，才能功成名就，讀后感《《商道》讀后感》。

六、如果不能達成心愿，任何意愿都沒有意義，最終不過是愚蠢的執著。人要根據不同的年齡階段，不斷的調整和改變自己的意愿或追求。劇中林峰赫一生堅持考取譯官，到老的時候也沒有達成心愿，選擇從商最終受誣陷致死。

七、一個成功的商人要及時掌握各種信息，錯過時機就是錯過的生意；要有格局大點的魄力和膽識，關鍵的時候賠賺在一霎那間；要有一定的機遇，抓住機遇等于抓住了商機。

八、一個國家出現一些叛逆分子（如強盜、反皇帝組織），并不是這些人天生就流淌著叛逆的血液，而是這個社會不能國富民強，很多人吃不飽穿不暖而逼出來的行為，是社會造就了這些人。如劇中的洪景來。

九、心有多大舞臺就有多大，思想有多遠才能走多遠。劇中林尚沃受高僧指點，從內心拋棄了不共戴天殺父之仇的殺人劍，選擇了從地上撿起千把拯救世人的劍，從而走向了功成名就之路。

十、一個人心智模式要是不好的話，知識和能力越多越強就越反動。劇中鄭治壽是個很有商業天才的人，知識淵博能力出眾，但是由于畸形的心態，違背商業道德底線，擾亂的商界。而最終走向自己給自己挖掘的墳墓。

總之，我們做什么事情，不能違背道德底線，更要有顆利他之心，共同建設和諧社會，達到崇尚開心的工作幸福的生活理念！

第五篇：《商道》讀后感

《商道》這本書2005年左右我在蘇州就看過，電視劇只看了幾集，非常喜歡，《商道》讀后感。在兔年即將結束的時候，緊趕著將50集的電視劇看了個遍。非常精彩，非常發人深省：

1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內心保持平衡。一個人帶著怨恨是無法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。

2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問題新策略，需要豐富的知識、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動。還要善于學習，尤其向對手學習。

3、面對困境，想想石崇大師訓戒之一：死，置之死地而后生。危機就是轉機。

4、面對誘惑，想想石崇大師訓戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財物欲、權勢欲、名譽欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。

5、面對貪婪，想想石崇大師訓戒之三：戒盈杯，一旦填滿，馬上就會被掏空。天之道，損有余，而補不足。

6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準則。做生意要有一個界限，超越這個界限可能會瓦解。

7、現金流的重要性：灣商的根基是產生大量現金流的店鋪和黑市貿易。

8、洪得柱的生意經：做生意并不是為了獲取利潤，而是為了獲取人心.，讀后感《《商道》讀后感》。做生意的人難免會有迷茫的時候，這時候如果依賴金錢，你就完了。

9、生意人要能屈能伸，要圓滑。

10、商機，先下手為強。生意人消息一定要靈通，但對商業信息要注意保密，三緘其口。

11、不結交權勢就無法做大生意。然而和權勢太近，就會有滅頂之災。

12、商尚的動機：用“空白票子”請幫忙進行公平公正的審核。

13、對競爭對手，須加防范。

14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。

15、做好自己的事情，福份自然來。民心可依。

16、林尚沃，一個以獲得人心，留住人心為目標的商人。

17、權威是自己建立起來的。也要懂得用人，團結人。

18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴人才，而依賴體系，便沿繼了百年興旺。

19、失去信譽，就會失去一切。

20、做生意應當棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤。

21、林尚沃的座右銘：財上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱一樣正直。財物如同水一樣，是不停流動的。只是暫時停留在我處，應讓其流往低處。

22、生意人要知道自己什么時候該退出。