第一篇：道商書院

道商書院

道商書院是由中華儒釋道各方高士及熱愛中國傳統文化的社會各界人士發起，與中華孔子文化基金會、山東大學、中國人民大學、華夏傳統文化研習會、山東電視臺《天下父母》、濟南孝文化研究會以及多家讀經教育機構等合作辦學，由濟南正君漢邦管理咨詢有限公司負責運作，整合國內外優質中國傳統文化類教育資源，專門從事中國傳統文化傳播及教育培訓的專業化運作機構。目前旗下有企業員工道德論壇、國學游學之旅，道商大講堂，周易學堂等幾大品牌。

成立背景

近幾年來年，從千年歷史中走來的古老國學又“火”了起來，它與企業管理相結合，形成一種無形的力量，影響著現代企業管理。越來越多的管理者逐漸傾向并習慣于從我國古人的教誨、哲理、案例中獲取智慧與靈感，由此也催生了各種“國學班”或培訓咨詢機構的順勢而生，道商書院便是其中的典型代表。成立至今，道商書院一直以“正心誠意，修身積德”為院訓，以“弘揚中華文化道統，培養中華卓越道商 ”為宗旨，聚集政商兩界杰出領袖品讀國學經典，探討修身治國平天下之大道。相信憑借全國強勁實力的專家陣容，一定能將道商書院成功打造成中國極具影響力的卓越的中國傳統文化傳播機構。品牌詮釋與書院文化

道商：明了天下之道法，知曉世間之大倫

書院使命：致力于提升中國企業管理者的道商水準與人文精神；書院愿景：立志成為中國道商文化的卓越傳播者；

書院目標：為生民立命、為往圣繼絕學

書院定位：為企業中高端管理者服務的道商文化傳播機構 書院理念：立足經典，秉承傳統

學習理念：正心誠意、修身怡情

書院價值觀：生財有大道，道善則得之，不善則失之。

服務理念：只為有德者服務

書院目標的具體闡述：全方位提升中國社會精英人士的傳統文化底蘊與人文素養，錘煉哲學思維，培養人文情懷，頓開思想智慧，修養身心，陶冶性情，領悟大道之所在。傳承國學精粹、振興民族精神、培育精英道商為己任

道商商訓：大道至簡商者無疆

第二篇：商道_觀后感

商道_觀后感

究竟什么是做生意呢?有的人會認為生意就是簡單的交易;有的人認為生意就是為了低買高賣，賺取暴利;還有的人就是認為生意是在信息不對稱的情況下囤貨居奇……所以總的來說，對于生意的理解會因人而異。因為外在的事物總是由每個人自身內心的投射而形成的，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

我自己在之前對生意的本身并沒有太多深刻的理解，甚至有時候覺得做生意是一件比較可恥的事情。因為做生意的人都是為了賺取別人的金錢而獲得利潤，并且有很多人是為了賺更多的利潤而提高差價，甚至不計后果的為賺取高額利潤賣假冒偽劣產品，所以當時內心還是很反感這些做生意的人，也就反感做生意得本身。再加上自己性格靦腆，偏內向，在每次交易的時候，盡快完成交易，而不愿和他們有更多的交流，也就更不了解生意及生意人了。但隨著年齡的增長，社會閱歷的增加，我也開始慢慢轉變對做生意的看法，做生意不僅是為了獲取利潤，也促進了市場貨物的流通，解決人們的日常需求，從這一方面來講，其實也承擔了一部分的社會職責。雖然根據《國富論》的觀點認為這種行為不需要感謝他們，因為這本是他們自身自利的行為，而導致這樣的結果，但我們也沒有必要去貶低做生意的本身，因為生意的本身就是貨物交易，促進市場貨物通，更好的去配置社會資源，解決社會問題。

所以對于生意的本身，其實是不需要帶著任何偏見的，我們思維中之所以對做生意有偏見，根本上要落實到做生意的人，因為生意其實就是一種生存或者生活的工具，使用該工具的人才能體現出這工具的價值，那么怎樣看待生意人呢?如果自己做生意，那究竟應該成為怎么樣的一個生意人呢?

這個問題我在韓劇《商道》中找到了一個比較認同的答案。這部電視劇，南懷瑾先生也強烈推薦。這部電視劇主要是講述了朝鮮大商人林尚沃的一生，整部電視劇中間反復強調的一個觀念就是做生意即做人，人做好了，生意也就做好了。劇中通過林尚沃和鄭治壽兩位具有卓越商才的人，在商場處事過程中形成了鮮明的對比。

鄭治壽原本是一位期待科舉高中的書生(朝鮮當時的文化也深受中國文化的影響，商人的地位同樣在社會的底層，他們在自稱的時候往往就稱自己為卑賤的商人，而書生則屬于高貴的群體)，因科舉失意，而投靠在灣商都房洪得住大爺門下學習做生意，因為其有卓越的商才，年紀輕輕的就被洪得住大爺提拔為本店書記(僅次于灣商都房洪得住及大行首排名第三的職位)，但在他擔任書記的時候，灣商由于競爭對手松商的步步緊逼，整個經營處于下滑狀態。一次偶然的機會，他又聽到洪得住大爺對他的評價，說鄭治壽連他自己都看不透，不可能將都房的位置讓給他。由此，鄭治壽就產生了背叛的念頭，大量收集灣商所有的關鍵信息，最終投靠了競爭對手松商。在投靠松商之后，為了交易目的無所不用其極，偽造造烽火狼煙，買斷魚貨市場，偽造倭銀，甚至不惜毀壞災糧等等，只為了獲取高額利潤，搶占市場，打壓競爭對手，喪失了人性，雖然通過無所不用其極的手段登上了松商大房的位置，但最終走向毀滅，服毒自盡。

而林尚沃恰恰相反，其實林尚沃開始并不是想要做一名生意人，他當時出生在一個讀書人的家庭，他父親一生最大的愿望就是考上譯官(譯官就是需要精通中文，為朝鮮朝廷辦事)，但由于朝鮮官場的腐敗，一輩子就沒有達成心愿。而他父親最大的愿望也是希望林尚沃子承父業，為此他父親甘愿去做骨子里認為卑賤的商人，為他存一部分可以備考的錢，也因為這樣，家里出了一些變故。他父親含冤離世，其他人被貶為官奴，或者官俾，他也被貶為了官奴，后面因為皇帝大赦天下，恢復了良民之身，從從此他也不再奢望成為一名譯官，而是進入了灣商想學習做生意。

在他年少時，曾經也展示過他卓越的商才，比如為商販翻譯，賺取零花錢;幫助松商都房樸多寧小姐(他和樸多寧小姐后續有很深的情歌故事，有興趣的可以看看這部電視劇，裂墻推薦)，完成了高額的人參交易，但他志不此，雖然樸多寧小姐多次挽留，也并沒有產生經商的念頭。他后面加入灣商，主要是因為他們一家人的慘狀皆因松商大房樸周命所賜，想通過灣商打垮松商，所以在他開始正式經商的時候，心中充滿了怨恨，想的是怎樣將競爭對手置于死地，心里長持一把殺人劍，同時也因為心中的憤怒，讓他痛不欲生，活得十分艱難。總是想通過捷徑獲得財富，打垮競爭對手。當時灣商因為鄭治壽的背叛，經營陷入困境，需要走險棋進行黑市交易，基本是拿命去交易，他也愿意去做。雖然那次沒成功，但他也算是有驚無險的回來了(這也源于他之前種的善因)。

回來之后，一次偶然的機會，灣商都房因為經營的事情弄得焦頭爛額出去散心，遇見來還在加班的林尚沃，當時林尚沃還是銅器店的一名雜工，負責銅器的清潔。對他來灣商之后的表現做了一些點評，因此有了如下對話，我認為是整部電視劇的精髓：

洪得柱：“你認為做生意是什么?你認為買賣東西賺錢就是做生意?進入灣商沒多久就想到了要買斷錫塊，而且別人避之唯恐不及的秘密交易你也自愿去，銅器店的雜工居然研究絲綢的東西?你在急什么?”

林尚沃：“小的想早點學做生意，然后開始賺錢!”

洪得柱：“你以為這樣就可以賺到錢了嗎?所謂的做生意并不是賺取金錢，而是賺取人心，并不是要獲得利潤，而是獲得人心!賺取人心獲得人心這就是做生意!到了那個時候，金錢自然隨之而來，像你這樣拚死追逐金錢，就是錢的奴隸!”

經過了這次對話之后，林尚沃也在反復思考怎樣才算做生意，怎樣才能真正的生意人。在這期間灣商因為經營資金鏈斷裂，而被松商接管后，林尚沃再次陷入了迷茫，上山上的寺廟去找禪師石崇大師，并希望在寺廟逃避現實，最后禪師點化他，放下心中的那一把殺人劍，就能獲得救人的千把劍，皆在一念之間，就看你怎么看。并提示他說，你的修行在世間，不在深山。他好像略有所悟，決然下山，一切從零開始。從此便開始了他朝鮮大商人的人生旅途，在做每一筆生意的時候，總是記得洪得柱大人的教誨，做生意不是賺取金錢，而是賺取人心，做生意即做人。所以每筆交易要對得起自己的良心，切忌發國難財，哄抬物價，竭盡所能去維持一個健康的商業環境，同時也鼓勵其他商派這樣做，也因為他這樣的堅持與堅守，最終成就了他成為朝鮮第一大商人，官至正三品，完成了石崇大師對她成為一個商佛的期望。

所以做生意即做人。凡事憑良心，無愧于天地，功到自然成，做生意亦是如此。所以林尚沃到了老年也不敢忘洪得柱大爺的教誨：所謂的做生意并不是賺取金錢，而是賺取人心，并不是要獲得利潤，而是獲得人心!賺取人心獲得人心這就是做生意!到了那個時候，金錢自然隨之而來，像你這樣拚死追逐金錢，就是錢的奴隸!這也正和了《荀子.修身》中的君子要役物，而不要役于物的人生觀念。

第三篇：《商道》讀后感

《商道》讀后感

用了將近一個月的時間拜讀了《商道》，看到林尚沃從小懷著成為朝鮮第一譯官的夢想在努力著，當其父受誣陷致死后，他改變了自己堅持的夢想，棄文從商，從雜貨店的雜工開始做起，最后做到朝鮮第一商團，且得到朝廷的賞識，賞賜官爵，《商道》讀后感。拜讀后感悟到一下內容：

一、商道既是人道天道，任何偏離人道天道的行為，都是歪門邪道，最終的結局就是家破人亡。所以做什么事情要上順天意，下順民心。如劇中的鄭治壽、樸周命。

二、做生意賺的不是金錢，重要的是賺取人心；任何以做生意為借口，以獲得利益為借口，而違背做人的道理，著就不是一個真正的生意人。劇中，灣商大房洪得柱經商的理念，三、人不能把金錢帶進墳墓，但是金錢卻能把人帶進墳墓。劇中林尚沃第一次和皇帝的舅舅樸大人接觸用一種空白匯票，講述了這個道理。

四、自古到金，成功的商人最終要回歸社會，為天下的百姓著想，為國家的安定昌盛著想，做慈善事業。一個成功的商人，當你向外施舍的時候，就是你向內解放的開始。劇中林尚沃發放免費食鹽、大米、發放無償借款等。

五、自古至今官商一家，一個商人要想成功，必須和掌權者建立良好的關系，但是關系要把握好不近不遠，太近就是合作共贏最終東窗事發兩人都會敗名裂，太遠很難建立信任很難用心關照生意，所以能把握好這樣的關系，才能功成名就，讀后感《《商道》讀后感》。

六、如果不能達成心愿，任何意愿都沒有意義，最終不過是愚蠢的執著。人要根據不同的年齡階段，不斷的調整和改變自己的意愿或追求。劇中林峰赫一生堅持考取譯官，到老的時候也沒有達成心愿，選擇從商最終受誣陷致死。

七、一個成功的商人要及時掌握各種信息，錯過時機就是錯過的生意；要有格局大點的魄力和膽識，關鍵的時候賠賺在一霎那間；要有一定的機遇，抓住機遇等于抓住了商機。

八、一個國家出現一些叛逆分子（如強盜、反皇帝組織），并不是這些人天生就流淌著叛逆的血液，而是這個社會不能國富民強，很多人吃不飽穿不暖而逼出來的行為，是社會造就了這些人。如劇中的洪景來。

九、心有多大舞臺就有多大，思想有多遠才能走多遠。劇中林尚沃受高僧指點，從內心拋棄了不共戴天殺父之仇的殺人劍，選擇了從地上撿起千把拯救世人的劍，從而走向了功成名就之路。

十、一個人心智模式要是不好的話，知識和能力越多越強就越反動。劇中鄭治壽是個很有商業天才的人，知識淵博能力出眾，但是由于畸形的心態，違背商業道德底線，擾亂的商界。而最終走向自己給自己挖掘的墳墓。

總之，我們做什么事情，不能違背道德底線，更要有顆利他之心，共同建設和諧社會，達到崇尚開心的工作幸福的生活理念！

第四篇：《商道》讀后感

《商道》這本書2005年左右我在蘇州就看過，電視劇只看了幾集，非常喜歡，《商道》讀后感。在兔年即將結束的時候，緊趕著將50集的電視劇看了個遍。非常精彩，非常發人深?。?/p>

1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內心保持平衡。一個人帶著怨恨是無法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。

2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問題新策略，需要豐富的知識、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動。還要善于學習，尤其向對手學習。

3、面對困境，想想石崇大師訓戒之一：死，置之死地而后生。危機就是轉機。

4、面對誘惑，想想石崇大師訓戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財物欲、權勢欲、名譽欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。

5、面對貪婪，想想石崇大師訓戒之三：戒盈杯，一旦填滿，馬上就會被掏空。天之道，損有余，而補不足。

6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準則。做生意要有一個界限，超越這個界限可能會瓦解。

7、現金流的重要性：灣商的根基是產生大量現金流的店鋪和黑市貿易。

8、洪得柱的生意經：做生意并不是為了獲取利潤，而是為了獲取人心.，讀后感《《商道》讀后感》。做生意的人難免會有迷茫的時候，這時候如果依賴金錢，你就完了。

9、生意人要能屈能伸，要圓滑。

10、商機，先下手為強。生意人消息一定要靈通，但對商業信息要注意保密，三緘其口。

11、不結交權勢就無法做大生意。然而和權勢太近，就會有滅頂之災。

12、商尚的動機：用“空白票子”請幫忙進行公平公正的審核。

13、對競爭對手，須加防范。

14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。

15、做好自己的事情，福份自然來。民心可依。

16、林尚沃，一個以獲得人心，留住人心為目標的商人。

17、權威是自己建立起來的。也要懂得用人，團結人。

18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴人才，而依賴體系，便沿繼了百年興旺。

19、失去信譽，就會失去一切。

20、做生意應當棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤。

21、林尚沃的座右銘：財上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱一樣正直。財物如同水一樣，是不停流動的。只是暫時停留在我處，應讓其流往低處。

22、生意人要知道自己什么時候該退出。

第五篇：商道演講比賽演講稿稿

尊敬的各位評委、同學們，大家晚上好！我是來自xx級工商管理一班的xxx。黃種人的黃，志在四方的志，大鵬展翅的鵬。沒錯，我志在四方，要像鯤鵬那樣，扶搖直上九萬里！今天我演講的題目是“商業道德建設刻不容緩”。

眾所周知，1978年底，黨的十一屆三中全會提出了改革開放的新決策，邁出了社會主義經濟建設的新一步。三十年來，我國的經濟建設不斷獲得新突破，其中最有成就的一項轉變，就是從計劃經濟體制轉變為社會主義市場經濟體制。但這樣，改革就算成功了嗎？事實上，很多經濟學家認為，我們的市場經濟體制并未完善，還缺乏在精神層面的支持。換句話說，我們的市場倫理支撐不足，商業道德缺乏。于是，這就延伸出我們今天演講的重點——商業道德。

商業道德這個名詞我們并不陌生，可是又有多少人真正去思考過背后的涵義呢？百度是這樣解釋商業道德的。“所謂社會主義商業道德，就是在社會主義制度下，人們在從事商品生產和商品營銷等各類活動中，所應遵循并被全行業普遍認同的道德準則和行為規范?！闭堊⒁?，商業道德是一種“準則”、“規范”，它雖不是法律條令，但它是整個行業所共同認可的、關乎整個行業利益的規則，不可輕易逾越。它的根基，是來自于我們心中的那一份良知，來自我們心中堅定的信仰。

遵守商業道德的重要性不可置疑?？梢钥隙ǖ氖?，市場經濟的良性運行必須依賴于全社會一定的道德水準。失去市場倫理，沒有商業道德，我們的市場經濟很有可能會面臨秩序紊亂的危險。茅于軾教授認為中國市場經濟的前景最終取決于中國人的道德前景，對此我深表認同。

那么我國現在的經濟道德狀況究竟如何呢？事實上，并不樂觀。著名經濟學者郎咸平教授在其著作中，曾這樣寫道：“從大環境講，改革開放30年來，無疑我們在經濟發展方面取得了巨大的成就，可經濟發展同時也帶來了負面影響，其中非常重要的一點就是社會風氣墮落了?！鄙鐣L氣墮落，在經濟上的體現，就是商業道德的缺失。從早前的“蘇丹紅”、“三聚氰胺”事件到后來的“瘦肉精”、“地溝油”、“毒膠囊”事件等等等等，一次次挑戰消費者的底線。商業道德缺失的例子到處都是，這不禁讓我感到心寒。若再不整治，恐怕整個社會將動蕩不安。

俗話說：無風不起浪。那么商業道德缺失的根源究竟在何處呢？最根本的，恐怕是我們信仰的缺失，教育的缺失。應試教育過于注重考試，卻忽視了道德教育。我們有《三字經》，有《弟子規》，卻并沒有深入我們的大腦。正因為信仰的缺失，物質主義、拜金主義等腐朽思想便趁虛而入，肆無忌憚。

還有，我們的法律制度是完善了，但是司法部門的執法力度不夠，政府打擊商業犯罪力度不強。像之前的百度文庫侵權案。百度沒有經過原作者的同意，就私自將他們的作品擺上了文庫。百度被告上法庭后，法院判決百度賠償韓寒、慕容雪村等作家共14.5萬。但我個人認為這個判決太輕，小小的14.5萬對像百度這樣的大網站算得了什么呢？

雖然知道了問題的根源，但事情并不好解決。因為我們面臨的，是復雜的中國市場經濟體制改革的大問題，并沒有那么簡單。

想要治本，最重要的還是在于教育。生產商需要教育，教育他們應該有責任感；企業員工應該教育，教育他們要有職業精神；消費者需要教育，教育他們要懂得保護自己的權益。但教育又是一種長期效應的東西，短時間是體現不了的。所以，還需要政府、司法部門的監管。

北科大經管學院教授趙曉先生曾這樣說道：“好的市場經濟，并不在于有無市場、有無交易，甚至不在于有無完美的市場法律，而在于有無健全的市場倫理的支撐?！鄙鐣髁x市場經濟，不只是商品經濟，更是誠信經濟、道德經濟。

商業道德建設刻不容緩。雖然前進之路困難重重，但我相信終有一天我國的經濟秩序將會更加良好，市場經濟將會更加完善。

謝謝大家！