第一篇：日本刀鍛造工解讀

很多帶勁的武打片里都有日本武士刀的身影，比如最近的《專扁衰仔》女主角黑絲短裙，銀色手槍加武士刀的造型更是酷的無與倫比。武士刀幾乎是冷兵器的一種象征。那這么牛X的貨到底是什么來歷呢？ 那就要從唐朝的唐刀說起了，唐刀可以說是武士刀的前世，用包鋼法打造。但是這種制刀方法有一個缺陷，就是刀刃容易損傷而且不易修復(fù)。由于成本太高據(jù)說唐朝當(dāng)年差點(diǎn)因為這個破產(chǎn)，所以在中國這種制刀技術(shù)沒有大力發(fā)展。刀刃和刀身是兩種不同特性的材料，刀刃部分的硬度非常高是一把刀負(fù)責(zé)破壞的部分，刀身大致來說是用有韌性的金屬制成用來吸收戰(zhàn)斗時產(chǎn)生的沖擊力。硬度和韌性是不可兼得的，所以常常刀刃會在戰(zhàn)斗因為格擋或者劈砍出現(xiàn)缺口和裂痕。大家在電影里看見的那種兩個人一人一把刀對著砍來砍去刀身互相碰撞火花四濺這在實(shí)戰(zhàn)中是很要刀的命的，這樣打法一次下來一把寶刀可能就廢了。真正的劍道大師一場戰(zhàn)斗下來刀刃與對方刀身碰撞的次數(shù)極少。現(xiàn)在日本刀的鍛造工藝大致有十種，見下圖。

從《日本刀鍛造工藝圖》我們可以充分的了解到日本刀的結(jié)構(gòu)，可以說日本刀源自中國唐代包鋼法，但是它已經(jīng)在日本得到發(fā)展和進(jìn)化，已經(jīng)超越了包鋼法成為一種更先進(jìn)的制刀方法。

—————————————————這貨是分割線—————————————————

從《日本刀鍛造工藝圖》就可以看出一把好刀的制作過程太繁瑣，成本太高。作為戰(zhàn)場兵器不符合低成本和量產(chǎn)性的要求。拿來決斗還是可以的。

那么怎樣鍛造一把無堅不摧的好刀呢。我分享一下搜藏了好多年的一點(diǎn)資料吧，這起碼是一種打造日本刀得方法。

刀劍的鍛造－－摘自Tuilindo的博客

鐵制刀劍的關(guān)鍵工藝是折疊鍛打和敷土淬火，關(guān)鍵性能是在戰(zhàn)斗中經(jīng)得起較重型冷兵的沖擊以及反復(fù)砍刺鎧甲和人骨。原創(chuàng)當(dāng)然是中國的，史上最強(qiáng)也是中國的，可惜在近代嚴(yán)重衰落，二十世紀(jì)后幾乎絕跡，1949年后據(jù)說原北平刀剪廠的老師傅們曾試圖打撈搶救，成效似乎不怎么樣。

不過倭人學(xué)去以后，一直延續(xù)。經(jīng)過明治時期的大蕭條，很快在大正時期復(fù)興，并通過二十世紀(jì)五十年代栗原彥三郎等刀匠的大力復(fù)興又小小的繁榮起來。現(xiàn)在唯有再向倭人取經(jīng)了。國內(nèi)目前不少致力于傳統(tǒng)刀劍的師傅們（這批人大多是2000年后冒起的），即使不是全學(xué)也需參考倭刀技藝，才使國人精粹得以在 摸索中復(fù)原。所以，這里簡單粗陋的介紹傳統(tǒng)刀劍的制作過程，選取倭刀為例，術(shù)語也借用倭語（沒辦法，這個領(lǐng)域唯一完整的術(shù)語體系就是日語，漢語的早已失傳無考）。

一、煉玉鋼

傳統(tǒng)刀劍用的原料是土法煉制的鋼，倭人叫“玉鋼”，含碳量高于1.0％，少于這個數(shù)的做出來硬度不夠。使用現(xiàn)代成品原料總嫌不夠正宗，唯有自己在家大煉鋼鐵，竹本老師這煉鋼技術(shù)的摸索過程也是曲折，不表。

買來的鐵砂鋪好曬干：

煉鋼主要原材料，鐵砂和木炭：

自制的玉鋼爐生火：

。爐子下放三個伸出來的管子可以作觀察口，拿著墨鏡片湊上去便能看見里面鐵水滴答的樣子。等不滴了就是差不多好了...下面的小門要時常打開來通一下，放出硫化物等雜質(zhì)

這一大團(tuán)就是煉好的玉鋼了：

這塊是以前做好的把兩塊容在一起：

水減。就是下水冷卻

上次有事耽誤了，第二期繼續(xù)

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二、選料打合 先把玉鋼打碎：

玉剛碎片：

選出質(zhì)量好的：

排好

包宣紙并且淋濕,用來隔開待會兒要糊上來的泥漿和稻草灰：

上泥。稀釋的粘土糊在宣紙外面：

上灰。稻草灰粘在泥巴外層，折疊鍛打會導(dǎo)致脫碳（碳流失），據(jù)說上泥上灰起到一定的滲碳作用。

都包住了：

打合。燒一下然后用錘子打結(jié)實(shí)，這里用的是汽錘，古時候是人手持錘子來打的，現(xiàn)在也有些刀匠堅持用手打。

這個就是竹本老師啦。姓陳，名榮梁，字竹本，臺灣省臺中市人。為何字竹本？官方發(fā)布：因為竹+本=笨！狗仔隊消息：陳師傅早年在廣西經(jīng)商，結(jié)交書法家游國權(quán)老師，感于游老說“國人文化以竹為本”，遂字竹本...水入：

打合完成：

第三集來了

三、折疊鍛打

這是兩個關(guān)鍵步驟的其中之一，直接影響成品的性能。將選好打合的玉鋼折疊、鍛打，再折疊、再鍛打，如此往復(fù)。

原理：（1）脫去部分的碳，避免過于脆硬，通常成品刀劍的含碳量是0.6%左右；（2）分子更細(xì)密均勻的順向排列；（3）形成細(xì)致的層狀結(jié)構(gòu)——層數(shù)通常在百萬層左右，少了韌性不夠，多了脫碳嚴(yán)重。

目的：大大增強(qiáng)刀劍韌性，受沖擊時不易折斷或彎曲。

開始折疊：

第一下是對折（二層折）：

接下去的都是左右折（三層折）：

每次折好了都在汽錘下鍛打，直到焊合，然后再折疊、再鍛打...下面是經(jīng)過十三次折疊鍛打后的半成品，十三次折疊，層數(shù)就是3的13次方，1594323層。這塊準(zhǔn)備用作刀的皮鐵：

四、甲伏鍛

一般傳統(tǒng)刀劍會采取復(fù)合結(jié)構(gòu)，有夾鋼、包鋼兩大類：夾鋼用較軟的皮鐵夾著較硬的心鐵，比較不入流；包鋼則用較硬的皮鐵包著較軟的心鐵，性能好，造價也高。這里示范的是包鋼當(dāng)中的“甲伏鍛”，也是最簡易的包鋼形式。

剛才鍛好的皮鐵：

用作心鐵的玉鋼：

以同樣的折疊鍛打方式做好的心鐵：

將皮鐵彎成U形：

心鐵夾在中間：

素延。在汽錘下延展開：

素延完成：

五、火造和整形

鍛好的刀胚現(xiàn)在要進(jìn)行精細(xì)的加熱鍛打：

切先打返。“切先”就是“刀（劍）尖”的意思，要用小錘子打出形狀：

刀身火造：

火造完成：

砂輪整形。負(fù)責(zé)整形的師傅們是竹本老師作坊的工人...六、燒入

這是最驚心動魄的環(huán)節(jié)，成敗就看這一燒一淬了。這塊鐵經(jīng)過一番加熱折疊鍛打之后，變得有些柔韌有余堅硬不足，燒入環(huán)節(jié)的目的就是大大提高鋼鐵的硬度以及抗塑性能力，使得極薄的刀刃不易卷口，不易崩斷，不易彎曲。

Tuilindo自己總結(jié)的增加整體強(qiáng)度的原理：經(jīng)過折疊鍛打，晶體顆粒更為細(xì)致，結(jié)構(gòu)元互熔更加充分，受壓力時在晶界面上產(chǎn)生片狀應(yīng)力誘導(dǎo)性馬氏體（一種斜方晶系形態(tài)的鐵碳合金晶體），加熱后突然放入室溫冷水中急速冷卻，形成針狀熱彈性馬氏體，馬氏體的晶格比未經(jīng)鍛打和淬火的奧氏體晶格穩(wěn)固得多。好的刀劍表面硬度在洛氏50以上，在竹本老師那里看到過幾乎洛氏60的，大致相當(dāng)于摩氏5.5度，和玻璃一樣硬，金屬的極限了吧。

棟區(qū)（刀背部分）敷得厚些，刃區(qū)部分敷得薄些，有講究的，這樣敷淬火完了以后刀身就能彎得很好看...但解釋起來比較麻煩，竹本老師點(diǎn)了一下，Tuilindo自己總結(jié)：加熱時鐵砂和粘土中的碳酸鈣充分氧化，遇水一刻會突然釋放大量熱能，形成二次回火，使棟區(qū)的馬氏體恢復(fù)為奧氏體，這樣冷卻之后，刃區(qū)馬氏體的穩(wěn)固結(jié)構(gòu)阻礙了收縮，而棟區(qū)收縮率明顯較大，于是，刀就反彎了...嗯，為什么要厚薄分界線是彎彎曲曲的？為了漂亮。這個分界線在淬火完成后將在刀身形成非常美麗的刃紋，也就是馬氏體晶體集中排列的區(qū)域。如果你想敷成直的，那也無所謂。

之所以說這個環(huán)節(jié)驚心動魄，是因為加熱、入水稍有不慎好好的刀就報廢了，前功盡棄。必須在夜里關(guān)了燈進(jìn)行，因為全部的寶都壓在刀匠的肉眼對火光和顏色的經(jīng)驗判斷上。即使是最好的刀匠，也不敢打保票...七、研磨

刀劍的研磨拋光本身就是一門學(xué)問，大致分為下研（初級研磨）和仕上研（精細(xì)拋光）兩大步驟，下面寫出由粗入細(xì)的一些步驟名稱，具體的Tuilindo沒了解過，她只會用砂紙磨拋壽山石...八、打銘

在刀莖刻上銘文，比如刀匠和年代等。有時也會在刀身上刻銘文或紋飾。這個就不上圖詳細(xì)介紹了。相關(guān)圖片：

滲碳體

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：如何解讀文本

如何解讀文本

一、解讀文本——視角多維

作為一線語文教師，我們始終要把解讀文本的能力作為自己的看家本領(lǐng)。著名特級教師，中國小語教學(xué)的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時曾提出，?上好語文課，解讀文本是第一步?。這確實(shí)是一句樸素的至理名言。然而在平時的備課過程中，我們是不是只想到了我們是一名語文教師，是一名教者，該如何把你理解到的知識點(diǎn)教給學(xué)生？

一個優(yōu)秀的語文教師在解讀文本時一定要從多個視角出發(fā)。

1、讀者視角，陌生閱讀，讀出自己的獨(dú)特理解。

首先我們要將自己視為一個讀者,要沉下心來細(xì)讀文本，要想方設(shè)法讓自己讀進(jìn)去、讀出形象、想進(jìn)去、走出來、細(xì)品味，通過品析詞句，讓文章蕩滌我們的心靈。

我們要讓學(xué)生喜歡文本，首先要先問自己喜不喜歡，我們一定要用語文教師的敏感捕捉課文中的語言魅力。

2、作者視角，智慧閱讀，把握文本的價值取向。

每篇文章都是作者想要傳達(dá)的意蘊(yùn)的載體。這種意蘊(yùn)可以是一種情緒、情感、情操，也可以是一種理解、理念、理論；可以是一種直白，也可以是一種婉曲；可以是對事物的認(rèn)識，也可以是對人生的感悟；可以是一己有限的心得，也可以是濟(jì)世博大的胸懷……

?作者究竟想告訴我們什么?這是語文教師拿到教材文本，在進(jìn)行解讀時，首先要發(fā)出的究問。答案在哪里？一定在文本的本身。教參，只能是?參閱?。我們要用自己的眼光、自己的大腦來解讀教材文本來自作者的規(guī)定性。

3、教者視角，立體閱讀，凸顯學(xué)科的本體特征。

教師在進(jìn)入教學(xué)之前，必須充分、細(xì)致地閱讀教材文本，每個教師的個性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對教材文本其實(shí)在進(jìn)行著再創(chuàng)造。

在這個意義上，?超越教材?不僅是可能的，而且是必要的。

但教師的解讀規(guī)定，一定只能由文本所包含的意蘊(yùn)生成，而不是胡思亂想、胡言亂語。持之有據(jù)，這個?據(jù)?，就是文本意蘊(yùn)的本來、本源、本質(zhì)。

4、學(xué)生視角，個性閱讀，遵循教學(xué)的基本規(guī)律。

教師不僅要考慮把教材文本教給兒童，還要設(shè)身處地站在兒童的立場上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)教材文本中屬于兒童文化創(chuàng)造的那些特質(zhì)。只有這樣，才能充分尊重學(xué)生的個性體驗，才能給予學(xué)生正確的價值引領(lǐng)，才能遵循教學(xué)最基本的規(guī)律。

低年級識字課教學(xué)，有的老師備課時（尤其是公開課）煞費(fèi)苦心琢磨出來的方法新穎別致，可卻根本不適合孩子們，基于這一點(diǎn)，我們必須緊緊把握住孩子的心理特點(diǎn)和成長規(guī)律，不能用一成不變的方法延續(xù)始終。沒有遵循規(guī)律的教學(xué)一定是低效的。

二、解讀文本——細(xì)讀是關(guān)鍵

深入、準(zhǔn)確地解讀文本、細(xì)讀文本，不僅是語文教學(xué)的需要，更是一個人享受閱讀，品味文學(xué)之美的過程，如同欣賞自然美景一樣，只有在文本中慢慢地走，細(xì)細(xì)地觀察，才能從中發(fā)現(xiàn)別人不曾留意的細(xì)節(jié)，才能有機(jī)會與許多美景不期而遇。

專家觀點(diǎn)：對教材獨(dú)特理解是課堂教學(xué)神之所在，教師操作是課堂教學(xué)形之所在，神形兼?zhèn)浞侥顺晒Α?/p>

所以，只有透徹地解讀文本，才知道教什么，學(xué)生學(xué)什么；只有透徹地解讀文本，才知道教多少，學(xué)生學(xué)多少；只有透徹地解讀文本，才好決定怎么教，怎么學(xué)；只有透徹地解讀文本，才能胸有成竹地應(yīng)對生成。一句話：只有文本解讀得好，課堂教學(xué)才會落實(shí)得好。

解讀文本的過程恰似佛家入境的三個境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。只有經(jīng)歷了這種過程，把文本讀到?玲瓏剔透，形神兼?zhèn)?，才能有充滿活力的語文課堂教學(xué)。那要想達(dá)到這種境界，必須細(xì)讀文本。

（一）何謂?細(xì)讀?

?細(xì)讀?的字面意義并不深奧，就是仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀。古今中外，一切負(fù)責(zé)的、敬業(yè)的文章批評家都會贊同并實(shí)踐細(xì)讀；小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的文學(xué)教師，都要求學(xué)生細(xì)讀。因為關(guān)于課文的一切獨(dú)到的見解、高深的理論或教學(xué)的看似神奇的預(yù)設(shè)，從根本上說，主要是基于文本的細(xì)讀與深入的理解。如果說，一般的人，非中文專業(yè)的人閱讀文本，可以是隨便翻翻，可以是大致瀏覽，人們很難也不會對他們提出嚴(yán)格的要求，那么對語文教師就不能這樣，而是語文教師需要細(xì)讀。

細(xì)讀，是無數(shù)有成就的學(xué)者和文學(xué)家的共同經(jīng)驗。撰寫《三國志》的晉代學(xué)者陳壽和，為《三國志》作注的南朝歷史學(xué)家裴松之先后都說過，?讀書百遍，其義自見?。詩圣杜甫有?讀書破萬卷?的名句，大文學(xué)家蘇軾的?故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。?宋代理學(xué)家朱熹說：?讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。?又說：?讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。?美國的麥肯迪說：?讀幾十遍后，味道才漫漫跑出來。?

所以，所有細(xì)讀的前提都是慢讀、多讀和認(rèn)真讀。細(xì)讀之后，一定要留下形象、留下語言、留下情感，落實(shí)語文教學(xué)本體目標(biāo)。

（二）涵詠文本，捕捉信息，感悟語文魅力

?涵詠?指?沉浸?，指把文本當(dāng)作水，讀者投入其中，如魚得水，鑒賞玩索，拈量比較，澆灌心田。

解讀文本就是要?循文思質(zhì)，因文釋道，因道悟文?。?文?就是文本表現(xiàn)或反映客觀事物的語言文字，?道?就是文本的思想內(nèi)容，?質(zhì)?就是連接?文?與?道?的成文法則，表達(dá)規(guī)律。

就一篇作品而言，我們必須從文入手悟道，從質(zhì)入手解析文，再從道入手把握文，從文入手把握質(zhì)。具體地說，就是要看一篇文章用什么樣的語言文字反映了什么樣的事實(shí)，用什么樣的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了什么樣的思路，用什么樣的材料證明了什么樣的觀點(diǎn)，表達(dá)了什么樣的思想感情。然后再回過頭來，看文本為了說明觀點(diǎn)或表達(dá)情感，用了怎樣的結(jié)構(gòu)，用了怎樣的語言，為什么要采用這樣的結(jié)構(gòu)、這樣的語言，哪些值得我們借鑒、模仿。由此我們不難悟出：語言文字訓(xùn)練的重要價值。

1、沉入詞句，關(guān)注細(xì)節(jié)，品味語言藝術(shù)。

呂淑湘先生說，文本細(xì)讀就是?從語言出發(fā)，再回到語言?。文本細(xì)讀的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是文章的語言，語言承載著作者在認(rèn)識社會生活中所捕獲的意義，寄托著作者的真知灼見，滲透著飽滿深沉的思想感情。我們要本著對文本語言的高度警覺，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，對每一個字、每一個詞、每一句話都不輕易放過，對文本潛心涵詠，品味語言的藝術(shù)，發(fā)掘文本的核心價值。

（1）抓住關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)。

在與文本的對話中，我們不難發(fā)現(xiàn)大部分課文中尤其一篇篇優(yōu)秀的文章，總有那種?牽一發(fā)而動全身?的?點(diǎn)?。或一詞，或一句，或一段；或文題，或開篇，或總結(jié)，或承上啟下。找準(zhǔn)以上切入點(diǎn)，通過精心設(shè)計，突破一點(diǎn)，就可以引導(dǎo)學(xué)生從整體感知課文，從而對文本留下完整的印象。

例如《將相和》一文中，廉頗看到藺相如職位比自己高，就很不服氣，他對別人說：?我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他。得給他個下不了臺！?從文中的三個故事來看，藺相如確實(shí)有一張厲害的嘴

——?我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。那時候秦國理屈，就沒有動兵的理由。?

——?這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。?

——?我看您并不想交付十五座城。現(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！?

——?請您為趙王擊缶。??您現(xiàn)在離我只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了！?

——?秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機(jī)來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊！?

如果教學(xué)時抓住了藺相如的這些語言，就可以了解到藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見。

如果我們仔細(xì)地閱讀和品味語言文字，就會發(fā)現(xiàn)課文中有許多高度概括，內(nèi)涵豐富的詞語，這些詞語對表達(dá)文章的主要內(nèi)容起著很大的作用。如：四年上冊的《白鵝》，課文是圍繞一個關(guān)鍵詞來寫的，?好一個高傲的動物?的?高傲?，如果我們在解讀時抓住這個?點(diǎn)?，那么在課堂教學(xué)上就可以引導(dǎo)學(xué)生紛紛從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相來交流體會白鵝的高傲。

比如王崧舟老師在教學(xué)《草船借箭》一文時，慧眼獨(dú)具地開發(fā)出了諸葛亮的?三笑?，從而使學(xué)生從一個?笑?字就領(lǐng)悟了全篇課文。從下面的課堂實(shí)錄中，我們就可以看到解讀一個?笑?字的魅力。

師：文中有十一個?諸葛亮說?，但只有這里有個提示語?笑著說?。你讀讀這話，想想諸葛亮在笑誰？

生：笑曹操。

師：你從哪里體會出的？

生：從?霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。?看出的。師：是啊，諸葛亮知道曹操的性格，知道曹操多疑，就把曹操玩于手掌之中，這是輕蔑之笑，諷刺之笑。誰能把這種味道讀出來。

指名讀——師范讀——自由讀——指名讀

師：你還認(rèn)為在笑誰？

生：在笑魯肅，我是從?魯肅吃驚地說?中體會出來的。

師：他看魯肅這么擔(dān)心，是在笑魯肅還沒明白自己的意圖，這是寬厚的笑，幽默的笑。大家試著把這種味道讀出來，讓魯肅放心。

生試讀——指名讀（生讀時，師是以魯肅的身份來點(diǎn)評的，如：?我的心沒放下?，?我的心放下了一半，還有一半沒放下，怎么辦？?，?你以為嗓門高，效果就越好嗎？我剛放下一半的心有提起來了?

?我的心總算放下了?）

師：還在笑誰？

生：在笑自己。因為他心里很有把握。

師：這是一種自信的笑，胸有成竹的笑。大家自己讀，讀出這種感覺來。指名讀

師：再想想，還笑誰？

生：在笑周瑜。

師：從哪里看出？

生聯(lián)系第二自然段說理由。

師：這叫勝利的笑，自豪的笑。讀出諸葛亮的這種感覺來。生讀。

師：我們來一起讀讀這句，你怎么體會的，就怎么讀。生齊讀。

好的文章語言明晰，絕不可模棱兩可，含糊不清。如：《倔強(qiáng)的小紅軍》，原來的題目是?馬背上的小紅軍?，?馬背上?讓人琢磨不透，是小紅軍騎在馬背上，生病了，走不動，還是讓人抱在馬背上，令人費(fèi)解，顯然表意不明。?倔強(qiáng)?，做到了?意明?（題意明確），?眼明?（題眼清楚），?情明?贊頌了小紅軍倔強(qiáng)的性格。

《畫楊桃》：我讀小學(xué)四年級的時候，父親開始教我畫畫。他對我要求很嚴(yán)，經(jīng)常叮囑我：?你看見一件東西，是什么樣的，就畫什么樣，不要想當(dāng)然，畫走了樣。?（為什么看似廢話爸爸要如此叮囑？起初這對讀者是一種期待，而通過文章的具體描述我們領(lǐng)悟到它對作者一生受用，那爸爸、老師只是在叮囑這樣畫畫嗎？還在叮囑什么？你看抓住?叮囑?一詞就把文章讀活了。）

《通往廣場的路不止一條》結(jié)尾段：?父親的教導(dǎo)讓我一生受用不盡——通往廣場的路不止一條！?父親是在什么情況下教導(dǎo)?我?的，在實(shí)實(shí)在在的生活中，父親的教導(dǎo)給了?我?怎樣的啟示和幫助？這樣由?一個結(jié)語?入手牽出?一個場景??兩件事?，在學(xué)文的過程中自然而然地滲透這種表達(dá)方法，引領(lǐng)學(xué)生體會作者遇到困難時不輕易放棄，用心另辟蹊徑的可貴精神，還有善于觀察生活，樂于動筆的勤奮品質(zhì)。接下來再延展文本：經(jīng)歷作者所為，聯(lián)系自身實(shí)際想想父親的教導(dǎo)有沒有給你怎樣的啟示？說一說，寫一寫。這樣抓住關(guān)鍵句從讀到悟到聯(lián)想再體驗，達(dá)到學(xué)以致用。

三年上冊《秋天的雨》，有位教師是這樣抓中心句的。中心句的呈現(xiàn)方式因文而異。有的開篇點(diǎn)題，有的篇末總結(jié)。有的是全文的概括，有的是段落的小結(jié)。如：，有位老師讓學(xué)生朗讀課文時這樣安排，老師讀每段的第一句話，學(xué)生接著讀后面的內(nèi)容，然后提問：?課文是從哪幾個方面來寫秋天的雨？?三年級的學(xué)生在降低難度后很快找出每段的第一句話，即?秋天的雨，是一把鑰匙。??秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。??秋天的雨藏著非常好聞的氣味。??秋天的雨，吹起了金色的小喇叭。?這就是每段的中心句，合起來就是課文的主要內(nèi)容，老師的設(shè)計很高明，符合三年級學(xué)情。訓(xùn)練是初步的，帶有過渡性質(zhì)，因此要求不能過高，要有層次、循序漸進(jìn)。

（2）揣摩細(xì)節(jié)詞句，細(xì)讀品析，品味語言特色

細(xì)讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)很多課文的動人魅力大多隱藏在細(xì)節(jié)里面，教師若能關(guān)注這些細(xì)節(jié)，便可突出重點(diǎn)，迅速進(jìn)入文本語言并產(chǎn)生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能?將其言若出吾口，將其意若出吾心?。最終引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的精華都有一些顯著的特點(diǎn)，或是結(jié)構(gòu)特色方面的，或是表達(dá)方法方面的，或是語言風(fēng)格方面的，教師應(yīng)該走進(jìn)細(xì)節(jié)，遵循課標(biāo)要求，、細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。

《將相和》是一篇老課文，如果我們重新細(xì)讀，就會對文本蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵理解更深。如廉頗主動到藺相如門上請罪，文中的敘述是：?于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。?我們常常以?負(fù)荊?來說明廉頗請罪的誠意，而忽略了?脫下戰(zhàn)袍?這一細(xì)節(jié)。針對這一細(xì)節(jié)我們可以這樣想：這身戰(zhàn)袍曾陪伴著廉將軍馳騁沙場，殺敵無數(shù)；這身戰(zhàn)袍曾陪伴著廉將軍大敗齊國，攻取陽晉；這身戰(zhàn)袍曾陪伴著廉將軍固守長平，逼退秦兵……這一身戰(zhàn)袍，對于戰(zhàn)功赫赫的廉大將軍而言，意味著什么?榮譽(yù)、地位、名利……而今，廉將軍脫下戰(zhàn)袍，又意味著什么?放下了自己的榮譽(yù)、名利、地位!細(xì)細(xì)咀嚼?脫下戰(zhàn)袍?這一細(xì)節(jié)，我們就能更準(zhǔn)確地把握人物的個性特點(diǎn)，更準(zhǔn)確把握文本的人文內(nèi)涵。

生動的語言往往并不華麗，但它卻能通過細(xì)微處增強(qiáng)文章的形象性，生動性，豐富內(nèi)涵，使人產(chǎn)生聯(lián)想。如《燕子》一課：?藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊。?這里的?痕?用得好，剛下過雨，電線細(xì)而高，天空淡藍(lán)，?痕?顯得那么朦朧淡遠(yuǎn)，若有若無。如用幾?根?，則顯得坐實(shí)，缺少韻味。

六年上冊《唯一的聽眾》第二自然段?一天早晨，我躡手躡腳地走出家門，心里充滿了神圣感，仿佛要去干一件非常偉大的事情。林子里靜極了。沙沙的足音，聽起來像一曲悠悠的小令。?悠悠的小令?聽起來感覺慢慢的、舒緩的如果把?沙沙?改成?沙沙沙?或?登登?還像?悠悠的小令?嗎？把句子放在段里讀還只是寫景嗎？是不是包含了作者內(nèi)心的感情？所謂景語皆情語。

《凡卡》）過一個鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……

教師對作品的解讀外圍化、繁瑣化，卻不得要領(lǐng)，抓不住要害，是較普遍現(xiàn)象。比如教學(xué)《凡卡》，教師要求學(xué)生劃出文中的動作描寫、心理描寫的句子，找出有哪些修辭方法，概括凡卡的痛苦生活，全是一些跟作品內(nèi)涵沒有多少關(guān)系的東西。實(shí)際上這篇小說是借小男孩凡卡的不幸遭遇來揭示人生的一種無可求告的悲劇性。凡卡在絕境之中寫信向他唯一的親人——鄉(xiāng)下爺爺——求救，但他卻不知道在信封上寫上收信人的地址。故事的悲劇性集中在這個細(xì)節(jié)上。或者說，這個細(xì)節(jié)是全篇的?文眼?。教師的解讀如果只在信的內(nèi)容上大做文章，這等于是把作品最精華的東西給扔掉了。鑒賞這篇小說，也要抓住小說的結(jié)尾這個細(xì)節(jié)，?過一個鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了，他在夢里看見……?孩子沉浸在自己的美夢里，睡得越安心，讀者越是感到悲哀。小說的藝術(shù)震撼力在小說的結(jié)尾表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。

《慈母情深》：?背直起來了，我的母親，轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。?為什么把?我的母親?放在后面？讀時有什么感覺？是不是像看電影一樣，看到了佝僂的、疲憊的、困倦的背影。?立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機(jī)板上了，立刻又陷入了忙碌……?，為什么一連用了幾個?立刻?？你是不是體會媽媽?動作特別迅速，特別抓緊時間?，讀后你的心是不是懸了起來？。

李白的《靜夜思》可謂婦孺皆知，詩雖小，卻妙，卻好。大部分文學(xué)作品不及《靜夜思》這樣樸素單純，可為何這樣單純的一首小詩會有如此大的影響力呢？細(xì)究起來，緣自詩人捕捉到了幾個近乎常態(tài)的樸素細(xì)節(jié)：從月光灑地到秋霜的聯(lián)想，由皓月懸空到思鄉(xiāng)情結(jié)。而這些細(xì)節(jié)恰恰是誰都可能有過親身體驗的。找到這些細(xì)節(jié)，走進(jìn)作品的境界，自由體驗，從而就實(shí)現(xiàn)了與文本的對話，并與作家產(chǎn)生心靈的共鳴。

六年級下冊中《賣火柴的小女孩》寫道：她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的!她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終于抽出了一根。哧!火柴燃起來了，冒出火焰來了!她把小手?jǐn)n在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一枝小小的蠟燭！這里的一個?敢?字就值得細(xì)細(xì)琢磨：小姑娘究竟是?敢?還是?不敢?？為什么她一整天都不敢抽出一根火柴來為自己暖和一下？為什么這時候居然?敢?了？再如?終于?用在這里極有分量。抽一根火柴本是毫不費(fèi)力的事，為什么那么艱難，要用上?終于?？還有，一根火柴熱量很少，光亮很小，安徒生怎么說?多么溫暖多么明亮的火焰?？通過這些詞句的推敲，我們的心就能跟作者慢慢融合，就可以真切感受小女孩生活的痛苦以及內(nèi)心的矛盾和掙扎，體會作者遣詞造句的藝術(shù)。

語言是交際的工具，是表情達(dá)意的載體，感悟文章一定要從語言人手，揣摩語言，品詞析句，咬文嚼字，通過富于表現(xiàn)力的詞句來感悟文本其中的文化、思想、情感。

2、把握文章結(jié)構(gòu)，揣摩表達(dá)規(guī)律，品味精妙構(gòu)思

文本細(xì)讀，脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和語言組織結(jié)構(gòu)是不容小覷的?點(diǎn)?，我們要善于從文本脈絡(luò)著眼梳理關(guān)鍵處、從語言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵處，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，層層剖析言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)而品味出文學(xué)作品的匠心獨(dú)運(yùn)、精妙構(gòu)思。

（1）正確把握文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

先以記敘文為例，咱們大概梳理一下常見的結(jié)構(gòu)順序，大體可分為以下幾種：（1）縱式順序：按時間和事情發(fā)展順序安排材料，如：《草船借箭》《將相和》《七顆鉆石》等，這種結(jié)構(gòu)好處是情節(jié)完整，脈絡(luò)分明，故事性強(qiáng)，便于突出人物性格。；（2）橫式結(jié)構(gòu)：按照地點(diǎn)、人物或材料性質(zhì)安排材料，正所謂?花開數(shù)枝，話分幾頭?，如《富饒的西沙群島》以?方位?的轉(zhuǎn)移安排文章的層次寫了海面、海底、海灘、海島；再如《翠鳥》從外形、捕魚和住處三方面安排材料。再如《再見了，親人》按人物變換安排，（3）綜括式結(jié)構(gòu)：A:按思想感情把所表述的內(nèi)容綜合概括起來安排材料，如：六年上冊《老人與海鷗》，四上的《母雞》就是典型的按感情的變化由?討厭?到?贊美?來寫的，前半部分寫了母雞的無病呻吟，欺軟怕硬和拼命炫耀，再現(xiàn)了一只淺薄、媚俗的母雞。后半部分則描寫了母雞的負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢和辛苦，塑造了一位偉大的雞母親的形象，表達(dá)了對母愛的贊頌。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會先抑后揚(yáng)的寫作特點(diǎn)。B:橫縱結(jié)構(gòu)交錯運(yùn)用，既從橫的方面剖析人物或事物的各個特點(diǎn)，又從縱的方面表現(xiàn)這些特點(diǎn)的連貫性或變化發(fā)展過程.再如《我的伯父魯迅先生》按事件不同來安排材料，而每件事情又按發(fā)展過程來描述。

說明文也有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。如：《新型玻璃》緊緊扣住一個?新?字，分別介紹了五種新型玻璃，課文前5個自然段，在結(jié)構(gòu)上有兩個明顯特點(diǎn)，一是介紹每種新型玻璃時都是先講特點(diǎn)，再講用途。二是特別注意段與段之間的銜接過渡，且富于變化。

引導(dǎo)學(xué)生感悟一些文本的結(jié)構(gòu)特色，對于小學(xué)生的習(xí)作是大有裨益的。如常見的總分結(jié)構(gòu)，六年上的《林海》這篇課文共七個自然段，作者采用總起（第一自然段）分述（后六個自然段）的結(jié)構(gòu)形式，先寫對大興安嶺的總的印象，接著從?嶺、林、花聯(lián)想到木材，聯(lián)想到‘興安’?這五個要點(diǎn)具體地分述，條理分明地記敘了他的所見所聞所想。如前后呼應(yīng)結(jié)構(gòu)，四下的《麥哨》，課文兩次寫了麥哨，?‘嗚卟，嗚卟，嗚……’田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應(yīng)，忽高忽低，那么歡快，那么柔美。?采用前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)編排，構(gòu)成形式上的美。所以有教師在教學(xué)設(shè)計上也采用前后呼應(yīng)形式，既讓學(xué)生體會到文本形式美，同時又在對麥哨聲的反復(fù)吟讀中體會到麥哨本身所具有的暗喻意義：表達(dá)的是孩子們的歡快，表達(dá)的是孩子們童年美好的生活。

如五年上冊《通往廣場的路不止一條》的?曲轉(zhuǎn)?式脈絡(luò)可謂獨(dú)具匠心：一個場景、兩件事、一個結(jié)語。很好地運(yùn)用了?轉(zhuǎn)?的技巧，開頭描述了父親領(lǐng)我到廣場玩的情景，突出父親的一句話，接著筆峰一轉(zhuǎn)，開始寫自己設(shè)計服裝，開服裝店、辦服裝展的兩件事，跟廣場毫無相關(guān)，最后又一轉(zhuǎn)，回到父親的話，轉(zhuǎn)出了文章的主題思想。給人一種自然，耐人尋味，文章處處皆生活之感悟。

（2）深度研究語言組織結(jié)構(gòu)。

每個文本的語言風(fēng)格不盡相同，或風(fēng)趣幽默，或恬淡明麗，或清新雋永，或凝練含蓄。語文教師一定要善于揣摩作者精妙的構(gòu)思，而且要力求系統(tǒng)的歸納。解讀文本時，需要教師對語言文字有敏銳的感受能力，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗，教師首先要能體驗；要使學(xué)生有感動，教師首先要感動。這樣你才能品悟到文章的精髓，才能在日常的教學(xué)中耳濡目染地引導(dǎo)學(xué)生感受、理解和欣賞，學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟作者的寫法，遷移運(yùn)用。

十二冊教材《匆匆》一文，朱自清在文中的多處地方，運(yùn)用了各種修辭手法，巧妙地運(yùn)用大量的疊詞，而且大多句子都是短句，簡樸而輕靈，?燕子去了……楊柳枯了……桃花謝了，有再開的時候……?、?在逃去如飛的日子里……只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙……?詩一般的語言，詩一般的意境，帶給我們詩一般的感覺！這就是朱自清先生文字的奧妙之處啊！在教學(xué)時，我們是不是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味作品字里行間流露的真情，在朗讀中體會朱自清先生自然流暢、清新雋永的語言風(fēng)格。

五年級上冊首篇《竊讀記》語言非常有特點(diǎn)：①自語式獨(dú)白，留駐真態(tài)細(xì)節(jié)。如：?啊！它在這里，原來不在昨天的地方了?，來表達(dá)終于發(fā)現(xiàn)書并沒有賣出去，又可以接著讀的驚喜；?就像在屋檐下躲雨，你總不好意思趕我走吧?，利用?下雨天，留客天?這種理所當(dāng)然的借口，自我安慰，讓讀者體驗到作者一方面享受閱讀的快樂，一方面還要時刻關(guān)注周圍的環(huán)境.②抓住細(xì)致動作，精寫動情一瞬。如：?我跨進(jìn)店門，踮起腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算擠到里邊了。?這其中一系列的動作描寫，都給人留下了深刻的印象。

再如運(yùn)用修辭表達(dá)方式的語言。《課標(biāo)》要求，教師不必系統(tǒng)地講授修辭知識，但一定要引導(dǎo)隨文學(xué)習(xí)一些常見的比喻、排比、擬人、夸張等修辭表達(dá)方式，四下的《桂林山水》排比的表達(dá)方法，如應(yīng)讓學(xué)生體會排比的表達(dá)方法，再進(jìn)行仿寫排比句這樣的小練筆。

再如說明文中一些常見的作比較、列數(shù)字、舉例子、打比方等說明方法，如四上的精讀課文《長城》讓學(xué)生體會用熟知的事物做比照的表達(dá)方法，?城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。?《鯨》語言組織上簡練準(zhǔn)確、平實(shí)質(zhì)樸又不乏生動形象，是表達(dá)上的一大特點(diǎn)。作者運(yùn)用列數(shù)字、舉例子、做比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對鯨的特點(diǎn)做以說明，融知識性與趣味性于一體，增強(qiáng)了文章的可讀性。《頤和園》讓學(xué)生體會列數(shù)字的說明方法，?這條長廊有七百多米長，分成273間。?在單元習(xí)作中學(xué)習(xí)采用這些表達(dá)方法。

五年級下冊《橋》的?設(shè)懸?式結(jié)構(gòu)，文章寫老漢在指揮村民過橋時，把一個擠在面前的?小伙子?從隊伍里揪出來，讓他排到后面去，結(jié)果小伙子被洪水沖走了。老漢與小伙子是什么關(guān)系？在這里并沒有交代，只有當(dāng)讀到文章結(jié)尾?她來祭尊兩個人，她丈夫和她兒子?時，我們才心頭一震，原來老漢與小伙子是父子關(guān)系。讀到這里，讀者無不為之動容、震撼。那么，作者明明知道老漢與小伙子是父子關(guān)系，為什么不在前面交代、講明，而在后面才點(diǎn)出來呢?這就是作者在布局謀篇上的獨(dú)具匠心，這樣安排，能使文章產(chǎn)生一種更加感人的效果，讓讀者有一種?意外?的震撼。這種意想不到的結(jié)尾，震撼人心，催人淚下。細(xì)讀品味，就會發(fā)現(xiàn)這樣先設(shè)臵懸念后揭開謎底獨(dú)具特色的結(jié)構(gòu)形式，給學(xué)生的人物認(rèn)知和情感體驗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和震撼。這種震撼人心的效果是那種平鋪直敘的結(jié)構(gòu)方式所不能達(dá)到的。

《凡卡》的?斷續(xù)?式結(jié)構(gòu)，《鳥的天堂》的?動靜?式結(jié)構(gòu)，《落花生》《母雞》的?抑揚(yáng)?式結(jié)構(gòu)，《靜夜思》的?白描?手法（魯迅的文章善用此法），《我的伯父魯迅先生》的?疏密?式結(jié)構(gòu)等。

一篇課文就是一個整體，它表達(dá)一個相對完整的意義。每篇課文在其謀篇布局上都有一定的特點(diǎn)，它傳達(dá)了作者在表達(dá)上的目的、意圖。細(xì)讀文本，只有把握好文章的結(jié)構(gòu)，才能理清文章的脈絡(luò)，對文章進(jìn)行整體的把握。就不至于犯?只見樹木，不見森林?的毛病，才能深入品味文本謀篇的巧妙和構(gòu)思的精妙。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，除了對文本的整體把握能力外，還需要教師深厚的積淀與眼光.3、立足編者意圖，聯(lián)系為文處境，品味文本主旨。

任何文學(xué)作品都是情境的產(chǎn)物，作者在文章字里行間透露出來的心境和態(tài)度不容忽視，我們一定依據(jù)教材選編意圖，再聯(lián)系作者為文的處境潛心研讀，這樣才能正確把握價值取向，品味文本主旨。

解讀文本的時候可以借助文本外的材料或知識，比如文化常識、背景知識等等去解讀文本，但要注意不能用文本外的材料去證明文本中的觀點(diǎn)，一定要立足于文本自身，立足于編者意圖。

課文《去年的樹》開頭有這樣的內(nèi)容：

一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。

日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了。鳥兒必須離開樹，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。

樹對鳥兒說：?再見了，小鳥！明年請你再回來。還唱歌給我聽。?

鳥兒說：?好的，我明年一定回來，給你唱歌，請等著我吧！?鳥兒說完。就向南方飛去了。

春天又來了，原野上，森林里的雪都融(r筺g)化了。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。

可是，樹，不見了，只剩下樹墩子樹根留在那里。

讀了這一段我們能夠想到什么？我們只能夠想到友情和誠信，有的老師問：為什么不能想到環(huán)保呢？不是不能想到環(huán)保，而是文章中沒有提到環(huán)保。我們要能以作品為依據(jù)，不能憑感覺。

四年級下冊的《魚游到了紙上》，文中有一個細(xì)節(jié)，?我的目光落在他的胸前‘福利工廠’，我的心咯噔一下，沒想到他竟然是個聾啞人?，你抓住這個細(xì)節(jié)，聯(lián)系他高超的畫質(zhì)，你確實(shí)可以讀出他如何的?身殘志堅?，但這只是文本的局部而已，只是一個細(xì)節(jié)而已，你必須對文本有個整體的觀照，那就是青年那種境界，用諸葛孔明的話說?非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠(yuǎn)?，人說功到自然成，?心靜?才是文本的主導(dǎo)價值，教學(xué)時不能喧賓奪主。

解讀文本的時候應(yīng)注意，有些文章有特定的寫作背景，如果不知道相關(guān)的背景知識，理解起來就可能有難度甚至造成錯誤理解。

再看《江雪》教學(xué)片段，教師引導(dǎo)質(zhì)疑：

生1：這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚? 師：這個問題提得好，誰能幫幫他？

生2：我知道。因為那老翁愛吃魚。生3：我認(rèn)為是老翁家里窮，沒什么吃的了。生4：我想，那老翁釣魚是要拿去賣的。

師：同學(xué)們說的都有道理，你明白了嗎?生1：（一臉茫然）。

生5：（突然站起來提問）老師，現(xiàn)在江面結(jié)著冰，不可能釣魚的。

師：是嗎?有沒有不同意見?

生6：那可將冰鑿破呀!把冰鑿開可以捕到許多魚。

師：你是怎么知道的？

生6：我看到電視里介紹愛斯基摩人就是這樣捕魚的。

師：你真不錯，在看電視的時候還注意學(xué)習(xí)語文。同學(xué)們明白了嗎?

此教師的處理方法不可取，教師固然要尊重學(xué)生獨(dú)特體驗，但沒有準(zhǔn)確把握文本的價值取向，沒有引導(dǎo)學(xué)生反思剛才的理解是否正確？還有沒有其他理解？能不能換個角度去想一想？(出示：柳宗元生平簡介及作品的寫作背景資料)讓學(xué)生走進(jìn)文本，走近作者，和作者對話，進(jìn)行理性反思，得出作者借漁翁寒江獨(dú)釣抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，表達(dá)了詩人雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。這才是文本的主導(dǎo)價值，是我們教師首先要把握的，以其昏昏怎能使其昭昭？沒有高屋建瓴談何指導(dǎo)引領(lǐng)？

?孤帆?是孤零零的一片帆嗎？

李白詩云：?故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。?一些書籍和老師把后面兩句解釋為：?孤零零的一片船帆逐漸遠(yuǎn)去，越來越小的影子消失在碧藍(lán)的天中，只看見無窮無盡的長江水，滔滔流向天邊。?

?孤帆?是江面上只有孤零零的一片帆嗎？結(jié)合當(dāng)時的時代背景，我們大約可以知道：江南三月，萬物復(fù)蘇，一年之計開始；黃金水道，九省通衢，商旅之人熙熙攘攘；煙花之地，人頭攢動，繁華更勝京都。這樣的大商埠，江面上難道會僅僅只有一片船帆嗎？顯然是不可能的。

再結(jié)合作者的心情來理解：江面上千帆競發(fā)，可是他心中只想著老朋友，眼里只看見老朋友的船帆。因此，?孤帆?是心中的孤帆，而不是現(xiàn)實(shí)的孤帆。在千萬船帆之中，只見?孤帆?，可見作者臨江送別，悵望依依，帆已盡而心不離。對老朋友離別的悵惘，在煙花三月的江南美景之中，更如長江之水，滔滔不絕。

可見，借助于時代背景，再深入了解、體會作者的心情，品味語言，就能夠把這首詩讀懂、讀好。

?山一程，水一程?到底是啥意思？

納蘭性德的《長相思》：?山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。?

?山一程，水一程?是一程山一程水嗎？?風(fēng)一更，雪一更?是一風(fēng)更雪嗎？上片描寫千軍萬馬跋山涉水，浩浩蕩蕩向山海關(guān)進(jìn)發(fā)，聲勢甚盛。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。下片寫作者思鄉(xiāng)心切，感到孤單落寞。夜已深，帳外風(fēng)雪陣陣，使人無法入眠，歸夢難成，不由得生出怨惱之意。有些老師簡單地把?山一程，水一程?理解為一程山一程水；把?風(fēng)一更，雪一更?理解為一更風(fēng)一更雪，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

古詩文寫作中，有一種方法叫做?互文見義?，兩樣事物分開寫，但是其含義是互相包含的。就像?秦時明月漢時關(guān)?，不能理解為秦朝的明月照著漢朝的邊關(guān)，這是不可能的。利用互文見義的方法，應(yīng)當(dāng)理解為：?明月還是秦朝漢朝的明月，邊關(guān)還是秦朝漢朝的邊關(guān)（可是我們的國家已經(jīng)變了）。假如我們還有像龍城將軍霍去病和飛將軍李廣那樣的將領(lǐng)，一定不會讓敵人越過陰山，侵犯我們的家園。?明月和邊關(guān)分開說，但是意思是互相包含的。

茅盾提出：?應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人中去看。?文學(xué)作品是生活的反映，只有把文本還原到特定的現(xiàn)實(shí)情境中去思考，方能?得作者之用心?，這樣的解讀才會更為真實(shí)、豐滿、深刻。

細(xì)讀文本，把握文本的價值取向，還要思考如何處理個性理解和價值取向的關(guān)系。教學(xué)《狐貍和烏鴉》中常會遇到這樣的問題：有的學(xué)生會認(rèn)為狐貍很聰明，要向狐貍學(xué)習(xí)。我們不能否認(rèn)，課文中的狐貍是聰明的，但是這種回答明顯偏離了文章的價值取向，出現(xiàn)這樣的問題怎么辦？如果教師能把握好文本的價值取向，就不至于措手不及。我們可以明確這一點(diǎn)：烏鴉的肉是給誰吃的？如果小烏鴉吃不到肉會怎樣？細(xì)想之后便可得知：對小烏鴉應(yīng)同情憐愛，對狐貍這種不道德做法應(yīng)產(chǎn)生激憤。從文本的教育價值看，盡管狐貍的?聰明?對孩子們也有一定的教育意義，但對大部分學(xué)生而言，烏鴉的可憐，讓人憐憫的教育價值更大。如果學(xué)生從中學(xué)會了怎樣對待弱勢群體，意義也就更為深遠(yuǎn)。因此，教材教育價值的把握并沒有固定的答案，我們應(yīng)擇優(yōu)而行。

例《美麗的丹頂鶴》，師出示中國地圖，指：丹頂鶴從哈爾濱飛往黃海，師問：你想不想對丹頂鶴說點(diǎn)什么？如果你在解讀文本預(yù)設(shè)這個問題時，沒有從學(xué)生視角來解讀，那旦學(xué)生的想法偏激，完全不靠譜時，你怎么辦？要么生拉硬引，要么胡亂肯定，要么臵之不理。我們看這位教師是怎么處理的，提問后生答：快樂、自由等，說偏了，學(xué)生說了真話，可卻與教師的預(yù)定目標(biāo)相抵觸，與文本的正確價值導(dǎo)向相抵觸，怎么辦？他沒有生拉硬引，更沒有臵之不理，而是用動情的語言描述丹頂鶴不辭勞苦的飛行，最后他說：孩子們，享受快樂和自由是要有資格的，那是怎樣艱苦的飛行，多么艱辛的經(jīng)歷呀！沒有人能隨隨便便成功，學(xué)習(xí)是苦，但就像丹頂鶴飛行一樣，一定能到達(dá)成功的彼岸。

4、抓住問題細(xì)讀文本。

著名語文教育家錢夢龍說過：?我在備課的時候，首先考慮的不是自己怎樣講文章，……有時候自己在閱讀中遇到難點(diǎn)，估計學(xué)生也會在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計幾個問題，讓學(xué)生多想想。?

?疑為知之始?，?讀書貴在有疑?，可見提問也是較重要的文本解讀方式。

有價值的問題是學(xué)生深入理解課文內(nèi)容的鑰匙，不僅可以取代教師的分析，而且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)一步抓住文章中心，起到牽一發(fā)而動全身的作用。

《飛奪瀘定橋》課題中?飛?指什么？?奪?指什么？紅軍戰(zhàn)士是怎么?飛?的？又是怎么?奪?的？在學(xué)生充分的讀、感受的基礎(chǔ)上，用?‘飛’出了什么？‘奪’出了什么？?我們是不是可以抓住這些問題來升華課文主題，引領(lǐng)學(xué)生揣摩這篇課文題目的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對文本如何表達(dá)的解讀？

案例：由問題切入引導(dǎo)學(xué)生逐層感悟（領(lǐng)教王崧舟提問解讀）

生：(齊讀)?為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息。也沒有挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。?

師：在作者眼中，被烈火燒身的邱少云就是一塊千斤巨石啊!那么，同學(xué)們，邱少云和千斤巨石之間有哪些地方是一樣的?

生1：邱少云像千斤巨石一樣一動不動，甚至都感覺不到他的呼吸。

生2：而且他的意志像千斤巨石一樣堅定。

生3：邱少云當(dāng)時沒有挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟，也與千斤巨石一樣。

生4：我覺得巨石是固體，用巨石來比喻邱少云，可見邱少云當(dāng)時是一動不動，意志堅定。

生5：我覺得巨石是穩(wěn)定的，邱少云在烈火中也像巨石一樣穩(wěn)定。

師：是呀!你們說得沒錯!邱少云，千斤巨石，他們都不怕烈火焚燒。在被烈火焚燒時都不會發(fā)出一聲呻吟，都不會挪動一寸地方。但是，同學(xué)們，請不要忘記，巨石是一塊石頭，是沒有生命的呀!而邱少云是什么?

生：是人。

師：他是一個人啊!一個活生生的人啊!一個有血有肉的人啊!一個人怎么能夠忍受烈火燒身的巨大痛苦呢?同學(xué)們，你們有誰曾經(jīng)被火?燙?著過?當(dāng)被?燙?著的時候，你的第一反應(yīng)是什么?

……

師：是的，這些都是人的本能反應(yīng)。可是現(xiàn)在，一個活生生的人，一個血肉之軀，竟然被熊熊烈火整個兒包住了呀!大家請看——

播放電影片段中邱少云被烈火燒身的鏡頭。隨著畫面的呈現(xiàn)，老師動情地解說：?這就是烈火中的邱少云。你們看他的眼睛，你們看他的嘴唇，你們看他摳進(jìn)泥土中的十根手指。這就是趴在火堆里一動不動的邱少云!這就是千斤巨石一般的邱少云!這就是直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟的邱少云!?

師：面對這樣的英雄，你有什么問題想問嗎?

……

師：你們的問題就是這樣一個問題：邱少云，是什么精神在支撐著你?是什么力量在鼓舞著你?誰能用書上的語言大聲地告訴我們?

生：(大聲朗讀)?為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒有挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。?

師：請同學(xué)們用筆在書上畫出這一段中表現(xiàn)邱少云行為的句子。

生：?邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。?(板書：像千斤巨石、一動也不動)

師：為什么把邱少云比作?石頭?呢?他們有什么相似的地方嗎?

……

師：那為什么把邱少云比作?千斤巨石?呢?這個?千斤?和?巨?字各突出了什么呢?

生：?千斤?突出了邱少云在烈火中穩(wěn)如泰山、紋絲不動；?巨?字突出了邱少云在烈火中的高大形象。

師：到這里，我們才真正理解了這個比喻句的含義。這句話寫出了邱少云在烈火中行為的偉大。

研讀文本的思考題。在每一片文章的面前，或中間，或后面都會有思考題。教師在研讀文本時，也應(yīng)該像學(xué)生一樣，帶著這些問題去思考，一邊讀一邊想，一邊想一邊讀。多琢磨幾個為什么，比如編者的編寫意圖，作者的寫作意圖。比如，這個問題在文中為什么會起帶?牽一發(fā)而動全身?的作用。

抓住問題解讀文本，要處理好重要問題和一般問題、主要問題和次要問題、真問題和假問題之間的關(guān)系。一般來說，教師對重要問題的定位還是比較準(zhǔn)確的，關(guān)鍵是對于一些一般問題，尤其是假問題如何處理，不注意，則會造成?滿堂灌?，多注意，則會造成?滿堂問?，表面上熱鬧非凡，實(shí)質(zhì)上游離于文本之外。當(dāng)然，作為教師，在解讀文本的過程中，應(yīng)盡量做好閱讀主體的能動作用，運(yùn)用已有的對文本解讀的經(jīng)驗，跨越時空，與文本的主體——作者達(dá)成心靈的共識，形成思維的共鳴，這也是語文教學(xué)傳承文化的必要功能與任務(wù)。

5、精選學(xué)點(diǎn)，目標(biāo)有效分解，方法指導(dǎo)最重要。

文本細(xì)讀雖然強(qiáng)調(diào)沉入言語、逐字逐句的解讀，但這并代表解讀出的知識點(diǎn)要漫無目的、毫無重點(diǎn)的散步式帶給學(xué)生。在課堂上，有時處處精細(xì)就是扼殺精細(xì)，?精細(xì)反被精細(xì)誤?就是細(xì)讀辯證法的一個生動體現(xiàn)。但問題在于，我們憑什么斷定、文本的關(guān)鍵學(xué)點(diǎn)呢？事實(shí)上，文本的關(guān)鍵學(xué)點(diǎn)只能存在于細(xì)讀之中。并非先有一個貼著標(biāo)簽的關(guān)鍵學(xué)點(diǎn)，然后供你來慢慢地細(xì)讀。所以，話應(yīng)該倒過來說，在細(xì)讀中捕捉文本的關(guān)鍵學(xué)點(diǎn)。

我們是讀者又是教者，要教什么不能隨心所欲、天馬行空。要依據(jù)課標(biāo)、編者意圖、孩子年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律、漢語言文字特點(diǎn)來濃縮知識點(diǎn)。都說我的課堂我做主，可有時是不能做主的，不可能一節(jié)課解決所有的問題，一定要圍繞?語言文字訓(xùn)練?來精選關(guān)鍵學(xué)點(diǎn)。

備課時我們一定要做到：內(nèi)容挖透，任務(wù)明確，目標(biāo)有效分解，方法指導(dǎo)最重要

案例：

畫楊桃

我讀小學(xué)四年級的時候，父親開始教我畫畫。他對我要求很嚴(yán)，經(jīng)常（1）叮囑我：?你看見一件東西，是什么樣的，就畫什么樣，不要（2）想當(dāng)然，畫走了樣。?（3）（為什么看似廢話爸爸要如此叮囑？這對讀者是一種期待，可謂寫作技巧）

有一次學(xué)校上圖畫課，老師把兩個楊桃擺在講桌上，要同學(xué)們畫。我的座位要前排靠邊的地方。講桌上那兩個楊桃的一端正對著我。我看到的楊桃根本不像平時看到的那樣，而像是五角星的什么東西。我（4）認(rèn)認(rèn)真真地看，（5）老老實(shí)實(shí)地畫，自己覺得畫得（6）很準(zhǔn)確。（拿楊桃讓學(xué)生看——五個角——五個角大小不同——有一個角要壞了……以此理解?認(rèn)認(rèn)真真?）

當(dāng)我把這幅畫交出去的時候，有幾個同學(xué)看見了，卻哈哈大笑起來。

（7）?楊桃是這個樣子的嗎？?

?倒不如說是五角星吧！?

老師看了看這幅畫，到我的座位上坐下來，（8）審視了一下講桌上的楊桃，然后回到講臺前，舉起我的畫問大家：

?這幅畫畫得像不像？?

?不像！?

?它像什么？?

?像五角星！?

老師的神情變得（9）嚴(yán)肅了。半響，他又問道：?畫楊桃畫成了五角星，好笑么？?

（10）?好——笑！?有幾個同學(xué)搶著答道，同時發(fā)出嘻嘻的笑聲。

于是，老師請這幾個同學(xué)輪流坐到我的座位上。他對第一個坐下的同學(xué)說：?現(xiàn)在你看看那楊桃，像你平時看到的楊桃嗎？?

（11）?不……像。?

?那么，像什么呢？?

（12）?像……五……五角星。?

?好，下一個。?

老師讓這幾個同學(xué)回到自己的座位上，然后(12)和顏悅色地說：?提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時候看起來真像個五角星。因此，當(dāng)我們看見別人把楊桃畫成五角星的時候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫成什么樣。?(13)這一段老師所說的話有難度，區(qū)分出幾層意思就可以，至于如何運(yùn)用于生活，別涉獵太多。

這位老師的話同我父親講的是那么（14）相似。（?相似?不同于?相同?）他們的（15）教誨使我一生受用。（不是畫畫，而是做人）

教什么內(nèi)容確定了，這么多內(nèi)容講不完，那就根據(jù)孩子特點(diǎn)、教材目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)等去掉一半，教什么把握住，怎么教迎刃而解。

例李衛(wèi)東執(zhí)教《七顆鉆石》出示生字后，問：哪個字最難寫，學(xué)生說?瞬?，師：此字難寫，但不會寫錯，指導(dǎo)寫?罐?，問：明天聽寫，誰會寫?罐?，前提是回家不許寫，接著：不是說?瞬?難寫嗎？自己練習(xí)寫，他強(qiáng)調(diào)：寫幾遍不重要，重要的是一遍比一遍好，有時寫三遍比寫十遍還要好。

如何體現(xiàn)方法指導(dǎo)最重要：李衛(wèi)東執(zhí)教《七顆鉆石》把概括課文內(nèi)容放在課堂最后，與眾不同，考慮到這項訓(xùn)練對三年級孩子來說難度太大，待學(xué)生說不出來時再指導(dǎo)方法。

指名說（先想后說，學(xué)生概括不好），師指導(dǎo)：

原因：天氣干旱，一個小姑娘為生病的母親去找水，有了水后……

經(jīng)過（屏幕出示）：

她把水讓給小狗喝

她把水讓給媽媽喝

一句話概括

她把水讓給過路人喝

結(jié)果：水罐發(fā)生的變化

也用一句話概括。

精彩的不是說對了，而是學(xué)會了

三、積極學(xué)習(xí)，積淀文化素養(yǎng)，提高文本解讀能力——細(xì)讀文本之?根?

也許學(xué)習(xí)是老生常談，但學(xué)習(xí)正是每一個有所成就者的不二法門。誰永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情，誰就能永遠(yuǎn)保持青春活力。什么時候放棄了學(xué)習(xí)，什么時候就開始停滯不前，甚至倒退。我們常常發(fā)現(xiàn)自己失去了讀書學(xué)習(xí)的興趣，覺得沒什么好看了，好像什么都知道了。這是個危險的信號，我們開始固步自封了。

一個語文教師，最重要的基本功是文本解讀的能力，它直接制約著教師對文本的理解能力和教學(xué)設(shè)計的能力。教學(xué)設(shè)計的水平是文本解讀能力的直接體現(xiàn)。老一批特級教師令人驚嘆的便是極高超的文本解讀能力，而文本解讀能力背后，則是深厚文化素養(yǎng)的支撐。

根據(jù)教師的個體差異，解讀文本存在四種狀態(tài)：深入淺出、深入深出、淺入淺出、淺入深出。最高境界是：深入淺出。最糟糕的狀態(tài)是：淺入深出。如何高質(zhì)量地解讀文本，力求課堂上披沙拾金，深入淺出。這需要教師高度的責(zé)任心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，更需要教師不懈地提升個人素養(yǎng)和能力。

正確處理應(yīng)試教育和語文素養(yǎng)的關(guān)系。

傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，導(dǎo)致我們的思維方式趨向單一化、絕對化、簡單化、概念化，解讀得很單一，很絕對。或因為課程改來改去由原來的熱鬧到如今的返撲歸真，弄得教師有時不知該怎么教了。

一線教師考慮，語文教學(xué)的目的是什么：暫時的高分，一輩子要掌握的方法，大火烘烤，追求快，慢火烘烤，追求透。切合點(diǎn)：輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量，有后勁兒。

考試前要快速訓(xùn)練，兩條腿走路，應(yīng)試也是中國人具備的一項很重要能力，不能為了得分而犧牲學(xué)生對語文的一種熱愛，得不償失。

豐富語文專業(yè)知識結(jié)構(gòu)水平。

對基礎(chǔ)學(xué)科如語言學(xué)、文章學(xué)的一些知識學(xué)得比較少、比較淺，以后系統(tǒng)接觸少，造成應(yīng)對一些具體問題時的捉襟見肘。比如語文課文涉及到很多文體，如通用文類：說明文、議論文、記敘文（文藝類、故事類、場面類）、散文、小說、報告文學(xué)等。每一種文體因內(nèi)容不同表現(xiàn)手法也不盡相同。像記敘文的技法如：白描、波瀾（抑揚(yáng)、張弛、曲折、斷續(xù)、動靜、疏密）文脈、意境等，這些我們知道多少呢？盡管小學(xué)階段我們不需要讓學(xué)生了解技法術(shù)語，但我們教師還是要了解的。再如理解人物形象的兩種思路：演繹法和歸納法。《讀寫教法薈萃》（東北師大劉積琳）《小學(xué)語文教學(xué)全書》

多向名家學(xué)習(xí)。

名家課堂異彩紛呈，一線教師學(xué)什么：學(xué)習(xí)時仰望星空，平視環(huán)宇，俯視腳下。有些個體的東西是學(xué)不來的（個人教學(xué)風(fēng)格）

看課，看名師課就像看模特走模特步，我們不期待所有的老師都走到T型臺上，但你永遠(yuǎn)也不會排斥他們帶給你服裝的變化和欣賞的快樂。

特級教師都是從不同角度找到突破口，研究語文教學(xué)，形成教學(xué)風(fēng)格，多聽多掌握就能提煉出接近于真理的概念。（例說課）

積累寫作經(jīng)驗。

解讀作品表面看是?眼力?的高下，實(shí)際上是?腕力?的強(qiáng)弱。眼高不一定手高，但手高往往能帶來眼高。語文教師不僅要讀懂作品的內(nèi)容，還要鑒賞作品的好壞，知其然還要知其所以然。缺少寫作經(jīng)驗，自身寫作素養(yǎng)不高，是很難看出作品的堂奧的。解讀一個文本，必須把握住?這一個?文本的獨(dú)特性，沒有實(shí)際的寫作經(jīng)驗，就看不到作品的好處妙處，解讀只能是泛泛而談。例：小學(xué)語文優(yōu)秀科研成果論文評選。讓我感到教師寫作最基本的能力令人擔(dān)憂。我們經(jīng)常抱怨學(xué)生寫作文空洞無內(nèi)容，那我們呢?（平時善于積累，勤于寫作）（例：論文評選）

提高文化素養(yǎng)，我們已經(jīng)失去了優(yōu)勢，因為大多數(shù)小學(xué)語文教師都不是大學(xué)中文系科班出身的，這是無法追回的遺憾。但先天不足后天可補(bǔ)，那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是不管什么時候開始都不遲的，廣泛閱讀經(jīng)典，閱讀名著，日積月累，仍可期待。人的一生，其實(shí)是不斷積累的過程。文化素養(yǎng)也是，文本解讀能力也是，教學(xué)智慧也是。只要我們有心學(xué)習(xí)用心積累，總能一步一步走得更遠(yuǎn)，走得更高。

總之，文本解讀與語文教學(xué)緊密聯(lián)系，密不可分。如果說我們的教學(xué)是一顆枝繁葉茂的大樹。那么，可以說文本解讀就是大樹的?根?，教師解讀文本越深入，語文教學(xué)這棵大樹就會越加生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴！

文本細(xì)讀是一種創(chuàng)造性的勞動。當(dāng)我們從文本中發(fā)現(xiàn)了自己熟悉的生活，發(fā)現(xiàn)了人生的價值，發(fā)現(xiàn)了生命的真諦時，心中會充盈著喜悅，就讓我們帶著這份喜悅在語言之河中暢游，在語言之途上徜徉。

第三篇：文本解讀

文本解讀與

11月28日下午2：30，包河區(qū)小學(xué)語文名師工作室每月沙龍暨學(xué)員研究課活動如期在太湖路小學(xué)階梯教室舉行，本次活動圍繞“解讀文本，深入教材”這一主題開展，并熱誠歡迎了區(qū)內(nèi)其他語文教師的積極參加！

在活動中，主持人金燕首先對本期沙龍主題做了闡明：當(dāng)前小語教學(xué)有時過度追求技巧，而技巧賴以立身的文本，在某種程度被冷落了，在這樣的背景下，推出了本期的專題。隨后，太湖路小學(xué)巫乃剛老師和屯溪路小學(xué)張炎老師先后為老師們帶來《特殊的葬禮》和《霧凇》兩節(jié)課。兩節(jié)閱讀課，兩種選題，兩種思路，兩種風(fēng)格，在這種種不同中，與會老師感受到的是兩位男老師相同的地方：課堂準(zhǔn)確的課時目標(biāo)，清晰的思路，簡潔的手法，以及對學(xué)生的愛，對語文的愛，對文本的愛。

兩節(jié)課后，老師們圍繞“解讀文本，深入教材”這一主題展開討論。工作室成員金燕、劉琴、祁俊先后發(fā)言，對兩位學(xué)員的課堂上立足文本，著眼點(diǎn)學(xué)生的成長，師生共同品嘗語言藝術(shù)，共同體驗健康、豐富的審美快感的做法給予充分肯定；并提出了自己寶貴的建議，給兩位學(xué)員指明了未來一段時間努力的方向。學(xué)員趙敏、任榮、王倩等老師也結(jié)合這兩節(jié)課談了自己解讀文本的見解。

記得哲學(xué)大師尼采曾經(jīng)這樣說過：“世界就是一種巨大無比的力量，無始無終……以最簡單的涌向最復(fù)雜的，以最靜的、最硬的、最冷的涌向最燙的、最野的、最自相矛盾的，然后再從豐富回到簡單，從矛盾的糾纏回到單一的愉悅……”我們，小學(xué)語文教師，有理想與信念的小學(xué)語文教師，徜徉在文本解讀之途，就該永遠(yuǎn)創(chuàng)造、永遠(yuǎn)變革、永遠(yuǎn)追求，永遠(yuǎn)行進(jìn)在語文教學(xué)的路上，求解出更美麗的閱讀教學(xué)之道。

文本解讀與教學(xué)設(shè)計

2008-5-4

摘要：語文教師的文本解讀、教學(xué)設(shè)計能力決定著語文閱讀教學(xué)的成敗。語文教師應(yīng)具備的文本解讀能力是：既講求理解，也凸顯建構(gòu)；既著眼整體，也關(guān)注局部；既留意確定，也注重模糊；既突出多元，也重視一元。語文教師的教學(xué)設(shè)計策略主要是：體現(xiàn)審美性；突出生成性；講求個性化；追求有效性。

第四篇：文本解讀

文本解讀的方法示例

新課程倡導(dǎo)獨(dú)立閱讀，對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得、能提出自己的看法和疑問；而我們備課時只潛心于教師用書，而忽視對文本的品味和探究，對文本的認(rèn)識基本靠“拿來主義”，極少有自己的心得體會。以此為前提的課堂教學(xué)，不可避免地出現(xiàn)了種種弊端： ? 閱讀主體意識缺失，導(dǎo)致語文課趣味的殘缺。（語文課趣味的殘缺在于文學(xué)趣味的匱乏；而文學(xué)趣味的匱乏緣于文化的貧困）

? 文本解讀注重宏觀抽象，忽視微觀感受。知識與思想分裂，導(dǎo)致知識的泡沫與高級語文能力的喪失——聽、說（沒觀點(diǎn)）、讀（沒趣味）、寫（無文體寫作經(jīng)驗）。

增強(qiáng)課堂教學(xué)的閱讀趣味

——細(xì)讀法

教師在閱讀的過程中要從非專業(yè)到專業(yè)閱讀，至少要由①讀后感式到②知人論世式的閱讀——盡量對作品作一種深層的解讀、闡釋：

要能夠讀出文本、語言中展現(xiàn)出來的復(fù)義；讀懂文本中的暗示與空白；能通過有效闡釋生成作品的意義。

? 關(guān)鍵詞解讀法

? 比較延伸法

? 矛盾對照法

《愚公移山》關(guān)鍵詞：愚公智叟

愚————————智

（人力之渺小與自然之宏大）

公————————叟

（老公公）（無限人力與有限的大山）（老頭子）

移山的意志—————————— 移山的實(shí)踐 比較

英雄形象：

中國故事：《愚公移山》《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》等。

中國文化：農(nóng)耕民族靠勞動去“創(chuàng)造”，靠勤勞取得收獲，所以崇拜勤勞與毅力。偏重苦斗的意志力和樂觀精神，堅信人終將能戰(zhàn)勝一切。

西方神話：如希臘神話中的英雄赫拉克勒斯和奧德修斯等。

西方文化：海洋民族靠冒險、武力和狡黠去“征服”靠力量和智慧攫取財富，所以特別強(qiáng)調(diào)英雄的個人力量與智慧。

——同是體現(xiàn)人民意志力量的英雄，在不同文化背景中呈現(xiàn)出不同的價值取向。比較

——通過比較，鑒賞詩的意境

?《游園不值》（葉紹翁）《馬上作》（陸游）

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。楊柳不遮春色新，一枝紅杏出墻頭。

——通過比較，體味詩的“二重”意味。

?《泊船瓜洲》（王安石）

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

”

?李白：“春風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好”

?丘為：“春風(fēng)何時至，又綠湖上山”

——通過比照，延伸對詩意的理解

?體會王維詩句中—— “空”

–《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋”

–《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空”

–《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響”

–《桃源行》：“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”

?體會毛澤東《沁園春·長沙》：“獨(dú)立寒秋，湘江北去”

–柳宗元：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”

–陳子昂：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”

–蘇軾：“時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”

——通過比照，延伸對詩歌意象的理解

?“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

?“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”

?“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。”

?“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

?“愁心似醉兼如病，欲語還慵。”

?“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。”

?《木蘭辭》：

–“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”

?漢樂府《江南》：

–“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”

?（徐渭）青藤書屋對聯(lián)：

–“兩間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”

?（王實(shí)甫）陽關(guān)對聯(lián)：

–“悲歡聚散一杯酒，東西南北萬里程” 比較：

?《陌上桑》中有一段借“美的效果”來寫羅敷之美的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”

?《荷馬史詩》對希臘美女海倫的描寫也采用了這種方法。兩個部落為了爭奪美女海倫，打了十年仗，死了幾十萬人，可是勝利了的希臘部落的長老見到海倫，居然說：“沒有人來責(zé)備這場戰(zhàn)爭，因為她確實(shí)是一位不朽的女神啊！”由此可見海倫的魅力。

——側(cè)面描寫的好處。“詩人啊，替我們把美所引起的歡欣、喜愛和迷戀描繪出來吧，做到了這一點(diǎn)，你就已經(jīng)把美本身描繪出來了”(萊辛《拉奧孔》)。還原矛盾

《木蘭辭》：寫的是女英雄木蘭喬扮男裝替父從軍，最后

功成身退的故事。

英雄——本領(lǐng)高強(qiáng)、勇武過人的人。

巾幗英雄形象——武藝超群，機(jī)智英勇。

矛盾：全詩一字未寫木蘭的浴血奮戰(zhàn)及戰(zhàn)爭中的英勇。百

戰(zhàn)之苦、十年之艱，一筆帶過。

寫了什么？

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”

——用十六行寫為父擔(dān)心，決心出征的女兒心思。

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”

——四行寫備馬。

“朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。”

——八行寫行軍中對爹娘的思念。

“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜

百千強(qiáng)。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，愿借明

駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

——八行寫奏凱歸來的封賞。

“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)

戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東

閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)

窗理云鬢，對鏡貼花黃。”

——六行寫歸來后家庭的歡樂，又用六行寫木

蘭換衣化妝。

“出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知

木蘭是女郎。”

——四行寫成功掩蓋女性性別的得意。

?萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。——行軍

?朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。——宿營

?將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。——打仗（概括）

——在原來的觀念中，“英雄”的概念是怎樣的？寫在經(jīng)典文本中“英雄”的內(nèi)涵又是怎樣的？作

者在本不該簡略的地方惜墨如金，在本不該鋪張的時候卻極盡渲染之能事。其寫作意圖到底是什么？

他想要塑造一個怎樣的木蘭形象？ 發(fā)現(xiàn)矛盾

?《荷塘月色》主題：寫于1927年7月，表現(xiàn)作者對當(dāng)時白色恐怖的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)不滿，但又不知該何去何從的苦悶彷徨。

?感情變化：未去荷塘?xí)r淡淡的哀愁——荷塘漫步是淡淡的喜悅——離開荷塘?xí)r又是淡淡的哀愁。

?教學(xué)重點(diǎn)：景物描寫及修辭手法的運(yùn)用。

?教學(xué)流程：散文的特點(diǎn)（形散神聚）——作者介紹——解題——行蹤線索（出門-小徑-荷塘-

進(jìn)門）——情感線索（不靜-求靜-得靜-出靜）——局部分析（各自然段寫了什么-哪些詞句-什么修辭手法）——概括小結(jié)（不寧靜-寧靜-不寧靜：淡淡的喜悅，淡淡的哀愁。）

?“想起日日走過的荷塘，總該另有一番樣子吧？”

?路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處；

?這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲 與水里的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什么也沒有。?忽然想起采蓮的事情來了。……那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子：

?平日的荷塘——今晚的荷塘

另一個世界？寧靜

?受用荷香月色——熱鬧的蟬聲、蛙聲

受用什么？排斥什么？

?平常的自己——今晚的自己美好

自由的人？獨(dú)處的妙處？

?什么都可以想——什么都可以不想

想想什么？不想想什么？

朱自清對心靈自由與人格獨(dú)立的真切呼

喚與小心呵護(hù).發(fā)現(xiàn)矛盾

《背影》：我的心理父親的言行

往事中的感受回憶時的感受

?“其實(shí)我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。”

?“總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢。”

?“我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？”

?“我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。”

?（我再三勸他不必去）他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　?/p>

?（我非自己插嘴不可）“但他終于講定了價錢。”

?“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”

?“我本來要去的，他不肯，只好讓他去。”

? “我那時真是聰明過分”。

?“唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！”

制造矛盾：《歸園田居》

?教學(xué)目標(biāo)：

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

?教學(xué)過程：

1、從何而歸？——塵網(wǎng)樊籠

2、為何而歸？——本性守拙

3、歸向何處？——園田

4、歸去如何？——無塵雜有余閑

?初中學(xué)過的課文： 《五柳先生傳》《飲酒》《桃花源記》等。學(xué)生對陶淵明并不陌生，在他們的心目中，陶淵明淡泊名利，閑適飄逸。而《歸園田居》這首詩正好符合他們心目中的陶淵明的形象。這可以加快對詩歌的理解，但這種認(rèn)知的平衡不利于學(xué)生深入理解。

?補(bǔ)充新信息，制造矛盾，以打破學(xué)生的認(rèn)知平衡：

—— 對貧富兩種生活的抉擇的動搖。

對光陰虛度、壯志蹉跎的矛盾。

對生活中缺少朋友、不被理解的痛苦。

?體會詩人“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，這十三年的時隱時仕是一個俗念和本性、現(xiàn)實(shí)和理想、肉體艱辛和精神痛苦的不斷權(quán)衡矛盾的過程。并進(jìn)一步理解陶淵明最后隱居田園的決心既是他為官多年后的大徹大悟，更是一種自我超越。

?體會陶淵明超然物外的真樸、自然境界。

?《詠貧士》

–“夏日常抱饑，寒夜無被眠。”

–“晨起理荒穢，月落荷鋤歸。”

?《讀山海經(jīng)》

–“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲苦，終曉不能靜。”

–“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”

?《雜詩八首》

–“知音茍不賞，已矣何所悲。”

–“氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。”

蘇軾與陶淵明比較

?“淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客”

?“我不如陶生，世事纏綿之。”

?“吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。”

?“直率處似之，沖淡處不及也。”

第五篇：解讀父愛

解讀父愛

生活宛如一部情節(jié)曲折的電影，那一個個精彩的小鏡頭便組成了絢麗多姿的生活，我熱愛生活，也熱愛生活中那一個個令人難忘的鏡頭，因為它讓我學(xué)會了學(xué)多，每當(dāng)回憶往事時，我就會想起生活中那個令人難忘的鏡頭————-它讓我真正的解讀到了什么叫做父愛。

記得那事發(fā)生在一個星期五的晚上，一星期的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，疲憊不堪的我寫著寫著作業(yè)就睡著了，不久爸爸就出差回來了，而且為我們買了許多好吃的東西，要是平常，我早就沖出去了，可今天，爸爸卻遲遲不見我的身影，爸爸來到了我的房間，看見我已睡著了，就輕輕地叫著我：“快起來，看爸爸給你買了什么”沒等爸爸說完，我就沖著爸爸吼到：“討厭討厭討厭死了，你們知不知道我有多么的累，現(xiàn)在我直想好好的睡一覺，難道都不行嗎？”我的火氣猶如火山爆發(fā)，爸爸停了停，默默地走開了，此時我還在心中不斷地埋怨爸爸，過了一會兒，媽媽走了進(jìn)來，深情地看著我，語重心長地對我說：“瞧，你這孩子都這么大了，還這么任性，還這么分不清好歹，你怎么一點(diǎn)也不明白父母的心了。剛才你爸把你叫醒，完全是關(guān)心你，而你呢，不僅不領(lǐng)爸爸的情，反而不分青紅皂白地將你爸爸對你的愛當(dāng)成害，你知道不知道，你這樣做，有多傷你爸爸的心，你自己好好的想吧？”媽媽的一席話像無數(shù)的針刺入我的心里，別提有多難受。我楞住了，我到底是怎樣的一個女兒，想著想著我的淚，像斷了線的珠子順著臉頰流下來，我傷心不僅是為了剛才對爸爸的無理，更是為以前對爸爸的誤會，我以為爸爸并不喜歡我，并不關(guān)心我，現(xiàn)在想起來是多么的不應(yīng)該呀，望著窗外，月光冷冷的，似乎也在指責(zé)我的不是，幾滴眼淚流下來，是那么的酸澀。

這件事過去很久了，但對我來說卻像昨天剛剛發(fā)生的一樣，記憶憂新。經(jīng)歷了這件事以后，我感覺自己長大了許多，成熟了許多，最起碼我不會在誤會爸爸對我的愛了。是的，經(jīng)歷了這一切我已真正的讀懂了什么叫做父愛。