第一篇：解讀魏書生

泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

解讀魏書生

（一）一、令人難解的魏書生

魏書生——在中國教育界是個響當當的重量級人物，也是一個謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。

知道、了解、結識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領這樣一位教育實踐家的風范。

魏書生原本只有初中學歷，靠自學和實踐從一個農村中學教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔任學校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領導崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學，學生成績依然在全市名列前茅。

看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？ 是的，魏書生其人其事我說給專家學者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。

80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關報導時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學會堂的一場演講引起了我極大的關注，心靈受到了強烈的震撼。當時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學研究生課程班，學習教育學專業，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生的人生藝術、教育藝術，教學藝術才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當代孔子”的魏書生。

我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。

二、大度豁達的魏書生

魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業后失 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

去了讀高中、入大學的機會，18歲上山下鄉，19歲曾在小學當民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當時公安部準備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關系。

對于“文革”，中國絕大多數人不論是當時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創造新的輝煌。

魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。

在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應該長成參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農村中學變成了全國聞名的省級重點中學，他自己也發奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。

魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多。可大家理解他，都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？

三、淡泊名利的魏書生 讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書： 尊敬的領導：

我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準自己去做一名教師。

看到各行各業特別是教育戰線在黨的領導下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領導能體諒到自己的心情，批準自己的申請。只要是教書，不管是到農村一般學校，還是到更困難的偏僻山區的學校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。

進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學校的深深眷戀之情，是一天也沒 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業。為著有一天實現自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復一日、年復一年地鉆研有關教育的知識，常學到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數計的。

兩千多天中，我向各級領導懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，對學生源自內心的關心……

魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領導接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現在不可同日而語?，F在雖說教師職業還沒有成為“太陽底下最光輝的職業”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學里大本畢業的教師優化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩定的工作，穩定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當孩子王”，“好好干，我讓你去當售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領導提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體。”這便是魏書生！

魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

四、敢說真話的魏書生

魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：

談話實錄一：有一年，又到了大學生畢業分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學生們交流談心。魏書生是這樣開始了他的談話：“今天，我和同學們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業走上自食其力的道路；二是祝愿同學們都能分配到工商局、稅務局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿局、電業局這些大多數人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。

談話實錄二：有個學生與他聊天時問“老師，以后我一不當官，二不當科學家，要那么高的能力素質有什么用？”魏書生不說建設祖國實現四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現實課題，他說：“以后你要真能當大官，當那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學生很奇怪，為什么當大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準你那官還能將就著當下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你?？扇绻闶莻€普通工人，靠力氣掙錢養家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領導愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當當，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當好大人物，也能幫你當好小人物，甚至對你當小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質，才能遇事看得開，工作做得好?！?/p>

魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了?！拔母铩笔?，左的思想泛濫，教育成了重實區，一代學子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導學生關注社會，關注生活，強化素質，提高能力，這不也是我們素質教育所企求的嗎？

魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應該學會和牢牢把握的。泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

解讀魏書生

（二）五、自愛愛人的魏書生

教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。

魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養生，這是自愛的表現。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。

魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說是 非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。

魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學生寫心理病歷，包括疾病名稱、發病時間、發病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學的監督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學生學會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。

這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

六、為書而生的魏書生 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。

魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應集中在他的愛書、讀書和作書上。

魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。

魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標準，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學基礎。再后來，他參加了高等教育自學考試，又結合工作需要閱讀了《教育學》、《心理學》、《生理學》、《中國通史》、《班級管理學》、《世界通史》、《西方哲學史》、《中小學班主任手冊》、《國外科技動態》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學改革加足了燃料、蓄足了動力。

魏書生還是一個與其他大多數教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學優秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學生實用學習法》《學生學習600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學歷程，他的管理歷程，他的學習歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經驗和教訓的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。

作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當之無愧地成了我們教師的楷模。

七、善想會干的魏書生

魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。

魏書生的教育理論較為集中地體現在他的教育思想的總體框架中，董國華先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統的教育思想有效地指導著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。

我們說魏書生會干，這在他教育、教學、管理、教研中都有體現，單說這教學，他對傳統語文教學模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學中遇到過兩個難題：一是語文既好學又不好學。用他學生的話說，好學就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數學、物理都有公式，知識結構清楚，學了就可以用它們去解題了，不學，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學規律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學校的教導處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學生，太愛他的語文教學了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學工作是魏書生遇到的第二個難題。

魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎知識部分，文言文部分，文學常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學生能夠順利入門，學好語文，他又交給學生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎上魏書生創立了六步教學法：即定向、自學、討論、答疑、自測、自結。六步教學法順應了語文實踐性的特點，在教學中魏書生非常重視開放性教學，因而，人文性、工具性的特點在他的教學中又得到了充分的體現，通過“六步教學法”，提高了學生的自學能力和語文素養，使得這種教學法成為我國語文教學中的經典教學法。只有了解了這種教學法，才能理解為什么魏書生班里最差的學生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學，而家里的學生學習也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！

魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創造性和對事業的百倍投入。泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

八、事業大成的魏書生 魏書生成功了。

他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現在三個方面：一是人生藝術的成功，二是教育藝術的成功，三是教學藝術的成功。

魏書生的人生藝術是令人敬佩的。他常說：人的一生發展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當處在低谷期時，關鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態。當事業趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。

魏書生的教育藝術給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。比如他善于激發學生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養學生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標；二是十年奮斗目標，三是一年奮斗目標；四是一天工作學習目標。這種計劃使學生長計劃與短安排相結合，既培養了學生遠大的理想，又培養了學生從現在做起的求實精神和良好習慣。魏書生在學生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學生德、智、體、美、勞全面發展、加強自我教育的大事。

魏書生講求教學藝術，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學生們的自學意識和自學能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學生們的學習習慣得到改善，學習效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現象得到有效控制。這種習慣和效率還會對他們日后的工作和學習帶來長遠的影響，許多學生將會終身受益；學生們學習方法得到改進，學習成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業班為例，全班有82名學生，畢業時有28人達到了重點高中的錄取分數線，31人達到一般高中錄取分數線，還有8人考入職業高中，3人考入中專，升學率達到93％。在全縣40所中學里，初中升高中的考分超過300分的學生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學藝術不論是以現代教育評價標準來衡量，還是以傳統教育評價標準來衡量都不能說不是令人服氣的。

記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。

魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。

第二篇：解讀魏書生

解讀魏書生

人生觀

魏書生的幸福觀。從魏書生的文章和演講中，你會發現他是一個幸福的人。魏書生信仰堅定、意志堅定，積極把自己融入追真、向善、求美的主流中，才使他“靈魂不再流浪，精神不再漂泊、思想不再浮躁”，從而構建起了自己的精神家園。在生活上，他總是拿自己的現在與自己的過去比，與父輩和祖輩比，而不是像好多人一樣與他人比，與比自己強和富的人比，所以他感覺到無比幸福。他覺得自己在生活改革開放、穩定繁榮、生活富裕的時代是無比的幸福??

魏書生的工作觀。魏書生認為，理想的崗位一靠素質，二靠機遇，而機遇只屬于有準備的人。暫時無法實現理想時，就把目前的崗位當作提高自己素質的訓練基地。魏書生對待自己的工作，首先是熱愛，全身心的熱愛。他為了當老師而提出了150多次的申請，他認為教師這個平凡的職業其實是一個宏大的世界，其中有著無窮無盡的學問，有著無窮無盡的科研課題。因此，他認為小課堂是一種大享受。

教育觀

魏書生的教育理論較為集中地體現在他教育思想的總體框架中，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心——育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則——民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一——社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系——人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。五個支柱——以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是努力找到解決這些矛盾的辦法。魏書生育人有“九訣”，分別是：

1、點亮“盞盞心燈”，魏書生老師所帶班級的黑板右上角，每天都由學生寫上一則格言，點亮全體學生的“心燈”。

2、確立“座右銘”，老師和學生必須根據自己的實際情況，確立“座右銘”。

3、自我“精神充電”，進行“集體充電”，全班同學起立，各自想著自己最崇拜的人，自己就是這位偉人，自己的音容笑貌、舉手投足、為人處事都和自己崇拜的人一樣。想象得越逼真、越形象、越生動、越細致，“充電”就越成功。

4、主辦“班級日報”，主要設有班級新聞、學習先進專欄、本班同學的學習方法介紹、好人好事、警鐘專欄；必須設有文章病院專欄；對班級紀律、衛生、出席、課間操得分情況，必須及時報道；為昨天的值日班長開辟一小塊工作失誤及補救的分析園地，及時分析班級工作失誤的原因并制訂補救的措施。

5、堅持“道德長跑”，魏老師的學生每天都需要寫一篇日記，天天堅持，魏老師稱之為“道德長跑”。

6、加強“體育鍛煉”，魏老師的學生每天要堅持長跑5000米，做仰臥起坐、俯臥撐100次，男女生同樣。

7、撰寫“自我教育說明書”，寫說明書，是讓學生做自我心理裁決，讓學生心平氣和地思考這樣做的利弊關系。這樣有利于將師生矛盾轉化為學生的自我矛盾，學生“新我’與“自我”斗爭，正是自我教育的最佳方式。

8、行使“主人權力”，行使“主人權力”是魏老師最高明的辦法。他常說，教師是學生的公仆，學生才是學校的真正主人。讓學生們時刻認識到自己是生活的主人，是學習的主人，學生們才能把學習當作是耕種自己的“責任田”，每人都有自己承包的“責任田”，從而體驗到自己的價值。

9、享受“快樂人生”，魏老師經常教育學生堅守住快樂的心理陣地，不讓憂慮打進來，你便是快樂的人。他讓學生體驗生活的快樂、學習的快樂，暢談競爭的快樂、吃苦的快樂。

教學觀

學好語文，他又交給學生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎上，魏書生創立了六步教學法：即定向、自學、討論、答疑、自測、自結。

1、定向。就是確定這一課的學習重點。

2、自學。學生把課文通讀一遍，逐段翻譯。不懂的地方，留待下一步解決。

3、討論。前后左右每四人為一組，把自學中不懂的地方提出來，互相討論；討論也不能解決的問題，留待答題去解決。

4、答題。也是立足于由學生自己去解答疑難問題。由每個學習小組承擔回答一部分問題，如第一組回答第一段中的疑難問題，第二組回答第二段。這樣，疑難之處越來越少。然后由教師回答解決剩下的疑難問題。

5、自測。根據定向指出的重點、難點，以及學習后的自我理解，由學生擬出一組十分鐘的自測題，由全班學生回答，自己拿出紅筆來評分，自己檢查學習效果。

6、日結。下課前，每個學生在自己座位上口頭總結一下這節課的學習過程和主要收獲，在不同類型的學生中選一兩名單獨總結，使學生接受的信息得到及時反饋。

通過“六步教學法”，提高了學生的自學能力和語文素養，使得這種教學法成為我國語文教學中的經典教學法。

魏書生在指導學生閱讀時總結出了“四遍八步讀書法”，主要包括：

第一遍，跳讀。第一步記梗概，第二步記主要人、事、物或觀點。這一遍的閱讀速度，是每分鐘1500字。

第二遍，速讀。第三步復述內容，第四步理清結構。這一遍的閱讀速度是每分鐘1000字。第三遍，細讀。要完成理解和掌握字詞句、圈點摘要、歸納中心這樣三步任務。這一遍的閱讀速度是每分鐘200字左右。

第四遍，精讀。完成第八步“分析寫作特點”的任務，速度不限。四遍八步讀書法，旨在培養初中學生的閱讀和思維能力。

第三篇：解讀魏書生講解

泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

解讀魏書生

（一）一、令人難解的魏書生

魏書生——在中國教育界是個響當當的重量級人物，也是一個謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。

知道、了解、結識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領這樣一位教育實踐家的風范。

魏書生原本只有初中學歷，靠自學和實踐從一個農村中學教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔任學校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領導崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學，學生成績依然在全市名列前茅。

看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？

是的，魏書生其人其事我說給專家學者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。

80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關報導時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學會堂的一場演講引起了我極大的關注，心靈受到了強烈的震撼。當時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學研究生課程班，學習教育學專業，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一 的人生藝術、教育藝術，教學藝術才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當代孔子”的魏書生。

我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。

二、大度豁達的魏書生

魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業后失去了讀高中、入大學的機會，18歲上山下鄉，19歲曾在小學當民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當時公安部準備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關系。

對于“文革”，中國絕大多數人不論是當時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創造新的輝煌。

魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。

在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應該長成 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農村中學變成了全國聞名的省級重點中學，他自己也發奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。

魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多?？纱蠹依斫馑贾浪哿耍嗔?。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？

三、淡泊名利的魏書生

讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書： 尊敬的領導：

我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準自己去做一名教師?？吹礁餍懈鳂I特別是教育戰線在黨的領導下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領導能體諒到自己的心情，批準自己的申請。只要是教書，不管是到農村一般學校，還是到更困難的偏僻山區的學校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。

進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業。為著有一天實現自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復一日、年復一年地鉆研有關教育的知識，常學到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數計的。

兩千多天中，我向各級領導懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

對學生源自內心的關心……

魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領導接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現在不可同日而語?，F在雖說教師職業還沒有成為“太陽底下最光輝的職業”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學里大本畢業的教師優化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩定的工作，穩定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當孩子王”，“好好干，我讓你去當售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領導提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體?！边@便是魏書生！

魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

四、敢說真話的魏書生

魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：

談話實錄一：有一年，又到了大學生畢業分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學生們交流談心。魏書生是這樣開始了他 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一 的談話：“今天，我和同學們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業走上自食其力的道路；二是祝愿同學們都能分配到工商局、稅務局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿局、電業局這些大多數人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。

談話實錄二：有個學生與他聊天時問“老師，以后我一不當官，二不當科學家，要那么高的能力素質有什么用？”魏書生不說建設祖國實現四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現實課題，他說：“以后你要真能當大官，當那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學生很奇怪，為什么當大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準你那官還能將就著當下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你。可如果你是個普通工人，靠力氣掙錢養家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領導愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當當，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當好大人物，也能幫你當好小人物，甚至對你當小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質，才能遇事看得開，工作做得好?！?/p>

魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了?！拔母铩笔?，左的思想泛濫，教育成了重實區，一代學子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導學生關注社會，關注生活，強化素質，提高能力，這不也是我們素質教育所企求的嗎？ 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應該學會和牢牢把握的。

解讀魏書生

（二）五、自愛愛人的魏書生

教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。

魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養生，這是自愛的表現。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。

魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說是 非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。

魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學生寫心理病歷，包括疾病名稱、發病時間、發病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學的監督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學生學會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。

這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

六、為書而生的魏書生

“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應集中在他的愛書、讀書和作書上。

魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標準，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學基礎。再后來，他參加了高等教育自學考試，又結合工作需要閱讀了《教育學》、《心理學》、《生理學》、《中國通史》、《班級管理學》、《世界通史》、《西方哲學史》、《中小學班主任手冊》、《國外科技動態》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學改革加足了燃料、蓄足了動力。

魏書生還是一個與其他大多數教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學優秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學生實用學習法》《學生學習600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學歷程，他的管理歷程，他的學習歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經驗和教訓的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。

作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當之無愧地成了我們教師的楷模。

七、善想會干的魏書生

魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。

魏書生的教育理論較為集中地體現在他的教育思想的總體框架中，董國華 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統的教育思想有效地指導著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。

我們說魏書生會干，這在他教育、教學、管理、教研中都有體現，單說這教學，他對傳統語文教學模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學中遇到過兩個難題：一是語文既好學又不好學。用他學生的話說，好學就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數學、物理都有公式，知識結構清楚，學了就可以用它們去解題了，不學，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學規律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學校的教導處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學生，太愛他的語文教學了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學工作是魏書生遇到的 泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

第二個難題。

魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎知識部分，文言文部分，文學常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學生能夠順利入門，學好語文，他又交給學生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎上魏書生創立了六步教學法：即定向、自學、討論、答疑、自測、自結。六步教學法順應了語文實踐性的特點，在教學中魏書生非常重視開放性教學，因而，人文性、工具性的特點在他的教學中又得到了充分的體現，通過“六步教學法”，提高了學生的自學能力和語文素養，使得這種教學法成為我國語文教學中的經典教學法。只有了解了這種教學法，才能理解為什么魏書生班里最差的學生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學，而家里的學生學習也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！

魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創造性和對事業的百倍投入。

八、事業大成的魏書生 魏書生成功了。

他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現在三個方面：一是人生藝術的成功，二是教育藝術的成功，三是教學藝術的成功。

魏書生的人生藝術是令人敬佩的。他常說：人的一生發展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當處在低谷期時，關鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態。當事業趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。

魏書生的教育藝術給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。泰興市宣堡小學2010年秋學期班主任學習材料之一

比如他善于激發學生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養學生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標；二是十年奮斗目標，三是一年奮斗目標；四是一天工作學習目標。這種計劃使學生長計劃與短安排相結合，既培養了學生遠大的理想，又培養了學生從現在做起的求實精神和良好習慣。魏書生在學生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學生德、智、體、美、勞全面發展、加強自我教育的大事。

魏書生講求教學藝術，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學生們的自學意識和自學能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學生們的學習習慣得到改善，學習效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現象得到有效控制。這種習慣和效率還會對他們日后的工作和學習帶來長遠的影響，許多學生將會終身受益；學生們學習方法得到改進，學習成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業班為例，全班有82名學生，畢業時有28人達到了重點高中的錄取分數線，31人達到一般高中錄取分數線，還有8人考入職業高中，3人考入中專，升學率達到93％。在全縣40所中學里，初中升高中的考分超過300分的學生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學藝術不論是以現代教育評價標準來衡量，還是以傳統教育評價標準來衡量都不能說不是令人服氣的。

記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。

魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。

第四篇：魏書生教育思想解讀

魏書生教育思想解讀

魏書生教育思想解讀

案例1：我們班上的值日安排表 “有形無神”、“見物不見人” 案例2：我想幫媽媽洗衣服

老師要求學生每天回家至少要做一分鐘的家務勞動，并寫一篇關于做家務勞動的日記，必須是真實的事情。

一位同學在《我想幫媽媽洗衣服》日記中寫道：回家后，我看見媽媽正在洗衣服，我走過去要幫媽媽洗衣服，媽媽卻說：“滾一邊玩去?！蔽艺f：“是老師讓我做的?！眿寢屨f：“去，去，你們老師逼小孩兒的事真多”。我想幫媽媽洗衣服的家務勞動，就這樣沒有做成。老師評語：你媽媽的素質低，不理解這種活動是對學生進行感恩教育的。你也笨，洗不成衣服，就不能做點其它的家務勞動嗎？

案例2：一節由學生組織的語文聽寫自習課

1、安排同學自主復習（時間：10分鐘）；

2、班干部選擇聽寫的詞語；

3、檢查準備情況，并組織聽寫；

4、自主檢查；

5、同學間批閱；

6、統計成績。

案例4：一道數學題的啟示（10×10＝102）

啟示：①我們思考問題時，不僅需要從前后、左右的角度思考，還需要從上下、遠近的角度思考；②站在高處，不僅可以使我們看得更遠，而且讓我們對問題看得更深刻；③“哲”，使人想象世界之浩渺；“史”，使人想起時間之幽遠。

案例5：清華大學校長的畢業生寄語

內容：你們需要的是，不唯眾，不唯上，不在意在普通的道路上是否比別人走得更快，而是要有在無人行走的荒野上行走的勇氣，這樣才能看到別人無法看到的情境。——清華大學校長陳吉寧對2012年本科畢業生的寄語。

啟示：不唯眾，不唯上，要慎獨，這不僅需要讓我們的學生培養一種批判意識，而且我們的老師更需要具備這種批判意識。

我們今天在這里一起來討論、解讀魏書生教育思想，大家能兼容并蓄、批判接受魏書生的教育思想，切實踐行魏書生教育教學改革的經典 1

魏書生教育思想解讀

做法，那我們今天一起學習、交流的目的就達到了。

一、魏書生教育思想與“技術主義”

（一）魏書生教育思想的框架體系：1234567810 1：一小點（注意力訓練）2：兩大點（民主與科學）3：三個守住（守住傳統常識、守住新中國教育經驗、守住自己的長處）4：四個過程（知、行、恒、情的統一）5：五點表現（溫馨的教室、溫暖的走廊、催人奮進的排行榜、優美的音樂、和諧的笑容）6：六步教學法（定向、自學、討論、答疑、自測、自結）7：七個“一分鐘”（做家務勞動、寫日記、唱歌、踏步、演講、注意力訓練、讀經典名著）8：八個學習習慣（定計劃、預習、適應老師、大事做不來小事趕快做、自己留作業、整理錯題集、出考試題、篩選信息）10：課堂教學十條要求（教案審查制；設計三類不同的教學目標；授課時間不超過15分鐘；學生發言不少于10人次；學生動手實踐、操作時間超過10分鐘；處理偶發事件時間不超過20秒；留三類不同的作業；讓學生自己做課堂總結；課間與學生一起活動；總結一節課的成功之處。）

（二）面對“后現代主義”的批評

“盡管他主觀上很努力，可終究左支右絀，無法突破他自己狹窄的技術主義的繭殼?！薄八狈Τ接诠系娜宋年P懷，缺乏站高望遠的知識視野，缺乏對教育作為必要的烏托邦的切身理解，而只能成為一個對應試教育服服帖帖，對教學大綱亦步亦趨，惟技術論的、匠氣十足的語文教師?！薄耙牢铱?，他離‘優秀的知識分子’這一要求還遠得很呢！他是中國語文教育界第一個需要補鈣的人！”——《權威人格和技術主義的末路》（蔡朝陽）

2004年第1期《教師之友》雜志刊發的專題《那一代》(審視中學語文教學：新生代向三大名師發難)，猶如三枚重磅炸彈，給中國語文教育界以巨大的沖擊，引發軒然大波。

“當年的批判，起了幫我了解社會、開闊胸懷、磨練意志的作用。今天的謠言，當然更能起激勵我前進，促使我努力的作用?！薄栋嘀魅我Ω淖冏晕摇罚ㄎ簳?/p>

二、魏書生的人生歷程與其教育思想的形成：

（一）崇尚閱讀——家庭生活的影響

魏書生1950年5月4日（農歷3月18日）出生于河北省交河縣農村，1956年（6歲時）隨家遷居沈陽砂山地區，直到1968年（18歲）去盤錦農村當知青。

魏書生教育思想解讀

魏書生的父親叫魏景林，母親叫李忠敏，都是農民，魏書生是家中的老大，下有兩個弟弟、兩個妹妹。在魏景林和李忠敏這一對夫婦身上，除了給兒女遺傳吃苦耐勞、質樸誠實、與人為善等美好德行，也為兒女創設了尊重知識、崇尚文化、好學上進的家庭氛圍。在白卷先生上大學的60年代里，連學校的老師都同意電影《決裂》里的觀點：手上的老繭就是上大學的資格?？晌杭业母改竻s告訴孩子：別聽那胡說，上不了大學也得看書學習。

（二）凡事講民主——母親教育的影響

李忠敏在教過鄉塾的父親教育下，喜歡讀文、史、哲各類雜書，而且琴、書、畫的技藝都出類拔萃。她還是一個特別講究民主的家長，在魏書生的記憶里，母親從來沒和他發過脾氣，從來不對他和他的弟弟妹妹們發號施令、指責訓斥，凡事都是講道理，和孩子們商量著處理他們遇到的問題。

“推動搖籃的手，推動著世界?！蔽簳髞碓诮榻B他的教學經驗時，總是用最樸實的話說：“小時候，我媽就是和我商量著做一切事的，我覺得這對我來說益處很大，所以現在我也用商量的辦法和學生一起完成學習任務。”??多年來，他一直是把母親當成導師的。

（三）自由的思想——生命被哲學照亮

魏書生是怎樣與哲學相遇的，連他自己也記不準確了。他能記得的，只是1965年春天的時候，在一個偶然的機會，他手頭出現了兩本哲學書籍，一本是艾思奇的《辯證唯物主義綱要》，一本是大開本的高校教材《哲學講義》。

這一回，他覺得哲學對他是真有魅力了，使他在迷醉之后得到清醒，得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。他最大的收獲：并非是對一個專門的學科產生了熱愛，而是在找到哲學的同時，他更找到了自己，找到了屬于自己的獨立意志，找到了屬于自己的自由思想。

（四）強健體魄——刻意修煉的專長

10歲時，魏書生拜師學習武術。從少年時代開始，早晨的長跑，夜晚的站樁，以及打沙袋、劈磚頭的力量訓練，使他至今有著常人無法比 3

魏書生教育思想解讀

擬的體力和精力。

（五）懇談風格——教育方式的蛻變

1969年7月16日，19歲的魏書生來到陳家大隊的紅旗小學報到上班了，開始了他的教書生涯。

為了能讓學生聽話，他也喊、也叫、也發脾氣，是因為喊叫和發脾氣都收效甚微，而通過借鑒母親對他和弟妹們的教育方式，他才形成了和風細雨的懇談式解決矛盾的風格。魏書生是一個非常善于反思的，非常有理智感的人，他不像有的老師一條路走到黑，喊叫不行，就罵；罵不行，就打??結果教育沒搞好，反而越來越糟，甚至惹上官司，造成悲劇。

（六）高效工作——工廠實踐的感受

1971年11月到工廠后，魏書生沒下車間，而是直接被放到了政工組。結果，整個工廠所有文秘宣傳方面的工作，全被他一人包了，而且干得井井有條、有聲有色。

更讓人感到不可思議的是，這個在辦公樓里忙得不可開交的人，居然還無師自通地也成了生產能手，成了個優秀的技術工人，成了工廠里的工作效率最高的人。

在魏書生的日記里，“效率”這個詞是他時至今日使用頻率最高的關鍵詞之一。他對虛擲光陰耿耿于懷，對人浮于事深惡痛絕，對出工不出力恨之入骨，這些都來自他在工廠里的切身感受。

（七）準反革命——人生低谷的堅守

1974年初，國家的大形勢是批林批孔，電機廠的小形勢是新領導整老領導，具體表現就是批魏。

魏書生的罪名自然因書而生，因誠實而生。魏書生在接受批判時曾口吐“狂言”：“十年以后可鑒今日是非！”結果沒用十年，兩年半后，中國歷史上最黑暗的一頁就被翻了過去。

（八）高課低上——“兩自”教育的萌芽

1978年2月，魏書生在盤山縣第三初級中學當了一個班的班主任，負責教兩個班的語文課，其中一個是普通班，一個是特差班。差不多就是從這一天起，魏書生把他的“備學生”，高高擺到了“備教材”之前的位置。

魏書生教育思想解讀

奇跡自然給魏書生帶來了榮譽，但對他來說，這些并非他最看重的??最讓魏書生欣慰的，其實是他的學生所取得的成績：

在兩年半連續900個日子里，學生們平均每人做好事55件；每人平均看課外書1.54萬多頁，平均寫日記18.6萬多字；班級每周一次的集體野外游玩活動，每天穿插進行籃、排、足球活動、歌詠繪畫活動以及知識競賽活動；每人平均長跑2190公里，平均畫畫46幅，平均學歌70首；并且到畢業時，全班同學的視力只有一人比入學時有所減弱。

（九）傳經布道——穿著西裝的孔子

作為一個業余教育演說家，魏書生的足跡遍及了全國31個省市自治區、臺港澳地區及東南亞部分漢語較為流行的國家和地區的200多個城市。

魏書生的“學習、工作、盡責、助人是享受”的苦樂觀引起人們廣泛共鳴。聽他報告的不僅僅是中小學教師和中小學生，還有大學教授、大學生、郵電部門、工商部門、公檢法部門、保險公司等都請他作報告，甚至市領導組織、市直機關全體干部都來聽魏書生的專場報告。

三、魏書生的人格特征與其教育思想的形成：

（一）內斂與濟世：

魏書生的三件大事：讀書、寫作、思考；三個主題：人、社會、時代。三件大事，說明著他是一個內斂的人，不慕名利；三個主題，說明他是一個濟世的人，不斤斤計較于個人。

1、內斂——眼睛向內，發展自我。（1）棄“外物”如敝履。

我們經常在魏書生的報告中聽到這樣的論斷：“不當班主任吃虧”、“多干活，多享?！?、“用公家的時間鍛煉自家的身體”。很多人將其當成了魏書生的機智幽默，而卻不能看到其中的深刻哲理。

若以魏書生的是非標準判斷，我們發現生活中一般人認為的壞事，在他看來都是好事：受了委屈冤枉，是好事，可以幫自己開闊胸懷??；工作多、任務重是好事，可以鍛煉自己的能力??

這樣的認識思考，在生活實踐中是一舉三得：

①可以使自己的心境不受外界所謂“好事”的影響，保持恒久的愉悅；②可以保持和諧的人際關系，因為不爭；③可以用生活的礫石，砥 5

魏書生教育思想解讀

礪自己的人格素養。

（2）掘“內心”之寶藏。

人獲得幸福的途徑有兩種，一是滿足“欲望”，二是制服“欲望”。人最強烈的、最持久的幸福感，就是征服自己惰性之后產生的幸福感。

在與自己惰性作斗爭的過程中，魏書生不斷地挑戰自我，超越自我： 仰臥起坐，俯臥撐，長跑，在意志上超越自我；

一個差班，一個好班；把全校最差的學生集中在自己班里；高課低上，在工作上超越自我；

生活簡樸，戰勝自己的物質欲望，在生活上超越自我； 廣泛閱讀，集思廣益，在學習上超越自我；

堅持寫日記，建立“第二腦”來管理自己的大腦，在道德上超越自我。

2、濟世——改造社會，造福社會。

（1）少年習武?！把嘹w之地，自古多慷慨悲歌之士”，魏書生生于河北，長于沈陽，俠義精神，胚胎了他的社會責任感，進而發展成為濟世理想。

（2）青年書政。魏書生青年時所寫的文章有：談解放思想的《框子》，對比古今著名政治家的《賢相與明君》，有以知識和文明避免戰爭的《戰爭可以避免》，有以古代寓言和文革為材料、談人的“人性”和“獸性”的《人和狼》。

從青年時代起，魏書生就對空想社會主義、科學社會主義進行深入的研究，他像莫爾設計“烏托邦”康帕內拉設計“太陽城”一樣，也設想在中國搞一個“共產主義實驗縣”。

（3）教育濟世。1974的“準反革命”事件后，魏書生是懷抱社會理想搞教育的，他搞教育的目的不是“育人”，更不是糊口，而是為自己的“濟世”情懷尋找一個突破口，想通過教育培養孩子，通過培養孩子而改造社會。通過改造人、培養人，來改造社會——而這點恰恰是教育的出發點，也是教育的終極目標。

案例4：老師對待教育的四種態度

老師對待教育的態度可以分為四類：工作、個人事業、單位事業、社會事業。如果把給學生上課看作“工作”，完成教學任務，按月領工資；

如果把它作為個人的事業來看，我應該上好課，搞好教研，通過工作來改善自 6

魏書生教育思想解讀

己的地位和處境；

如果把他當作單位事業來做，我應考慮的是讓每一個想做老師的學生，都在畢業前就成為優秀的老師，為語文教育贏得榮譽；

如果把它當作一種社會事業來做，我應培養學生的全面發展，使你們成為優秀的人才，從而促進社會的發展，為國家的發展盡一點力。

魏書生的“濟世”情懷，在他的一生中有著重要意義：

1、這一情懷在關鍵時刻挽救了他。魏書生在1974年被打為“準反革命”，徘徊在生死的邊緣，生與死，濟世與玩世??何去何從，深刻地困擾著他。他之所沒有走向死亡，也沒有成為一個玩世不恭者，是源于他對濟世的執著：人活一輩子，總得為社會做點什么，做不了大事做小事。

2、他的“濟世”情懷成就了他。魏書生是有遠大志向的人，他要改造社會，但命運只給了他一個班，讓他去施展自己的才華。于是，魏書生“滴水容天下”，將自己改造社會的方略，用在了治理班級上。

（二）修身與獻身：

1、修身

沒有一個人是神人，魏書生當局長、書記，當校長，當老師，社會兼職數十個??60多歲的人了，這么多年的勞作，竟然沒把他累垮，這也是一個奇跡。魏書生遇到李鎮西，問李鎮西近來身體如何，李說：身體迅速發胖，頭發掉得利害。魏書生卻一如既往地繁忙、健康、快樂、輕松，奧秘何在呢？——修身有術。

（1）修心——笑對人生

修身的關鍵是修心，心情好了，干什么都不累；心情不好，整天生活在各種煩惱之中，各種不良情緒就會加劇身體的“內耗”。魏書生深明此理，所以他總是千方百計地使自己高興，甚至想建立一門“笑學”，從十個方面入手提高自己“笑”的水平：①多做實事；②與人為善；③肯定自我；④自我渺?。虎菪Σ恍?；⑥做點趣事；⑦唱幾支歌；⑧善于比較；⑨善于回憶；⑩拖拉法。

（2）修煉——全神貫注

魏書生是對氣功深有研究的。魏書生練的氣功中，有一套“天功”，分成6節：聽天鐘、登天梯、過天橋、入天門、聞天香、沐天浴。魏書生將其修煉過程概括為四個字：松靜勻樂（松：身心放松；靜：心靈寧靜；勻：呼吸均勻；樂：樂觀自信）。后叫“自我放松”，或注意力訓練。

2、獻身：

魏書生教育思想解讀

（1）獻身工作，不是犧牲，而是一種幸福。

人與本職工作有五種境界：無心無意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。人幸?？鞓放c否，取決于自己在哪一種境界。

在三心二意、無心無意的境界中對待自己的工作，即使他有了幾億噸黃金，當了地球的球長，甚至做了太陽系主任，他仍然這山望著那山高，和銀河系主任比起來自覺渺小，仍然憤憤不平，經受貪欲之火的煎熬。

如果我們進入了一心一意、舍身忘我的教育教學境界，靈魂不再流浪，精神不再漂泊，思想不再浮躁，于是便感覺天天都在過教師節。

（2）控制“三閑”，高效工作，做時間的“乞丐”。

最累人的，是心累。心為什么累？是因為做什么事都三心二意。什么事都三心二意地做，自然休息時也是三心二意的，心片刻都得不到休息，自然就感覺很累。

魏書生近乎苛刻地控制自己的“三閑”——閑話、閑事、閑思。于自己發展無益和有害的都可稱之為“閑”。

魏書生每天的工作時間，常常超過16小時。魏書生班級的一張課余活動時間表：周一：班會；周二；圖畫；周三：游戲；周四：競賽；周五：唱歌；周六：作文；周日：郊游（做好事）。魏書生還總是這些活動的參與者。修身與獻身的辯證結合，使魏書生既做出了大事業，又保持了身體和心靈的健康。

（三）達觀與務實：

魏書生讀中國通史、讀世界通史，所以他能從人類發展史的角度看身邊的事，總能看得清晰、看得明白、看得超脫。將人一分為二，一是人性，二是獸性。難怪魏書生說他“不神化任何一個人，不鬼化任何一個人”，什么時候都能做到不卑不亢。

我們該如何達觀地看待?①達觀地看待生。②達觀地看待死。③達觀地看自己：自我渺?。◤耐獠靠醋约海?、心理需要（從內部看自己）④達觀地看他人。⑤達觀地對生活。

案例5：關于痛苦的話題

1、故事：鹽與湖水（痛苦的程度，決定于我們的心境）

2、實驗：黃連素兌糖水

1/4片沒有包裹糖衣的黃連素碾成粉末，兌多少毫升的葡萄糖水能消除黃連的苦味？（125毫升濃度為5%，繼續不斷增加濃度，效果依然是苦不堪言）

①黃連是一味良藥，只是千萬不要人為地將黃連碾碎，再細細品嘗。8

魏書生教育思想解讀

苦的力量要比甜的力量大得多。（5.12汶川地震后的宣傳）

②太多的人，習慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損壞你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。

四、魏書生教育思想的構成和特點：

案例：訓練學生自學習慣的五階段

① 首次慢動。使學生有個適應過程，產生培養好習慣的欲望； ②逐步加速。學習的量逐步增大，質的要求進一步提高，此時具體分析學生的困難，幫助學生制訂適應加速的措施；

③系統計劃。制訂計劃時，引導學生把自己看成是一個完整的系統，注意平衡各方面的關系，統一規劃訓練活動；

④控制時空。采取措施控制壞習慣在時空內的活動范圍，保證好習慣在足夠的時空內鞏固和發展；

⑤進入軌道。良好的學習習慣就在不知不覺中成為慣性活動，此時學生的學習達到“自動化”程度。

魏書生一直強調樹立“學習、工作、盡責、助人是享受”的核心價值觀和苦樂觀。“我們要用平平常常的心態，高高興興的情緒，快節奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。學會把平凡、實在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩如畫、如舞如歌。”

魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為人者的榜樣。【結束語】走向遠方（汪國真）

走向遠方，是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

人生苦短，道路漫長。我們走向并珍愛每一處風光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。

第五篇：解讀魏書生-優秀班主任

解讀魏書生

一、令人難解的魏書生

魏書生——在中國教育界是個響當當的重量級人物，也是一個謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書生，那叫孤陋寡聞。

知道、了解、結識魏書生花了我十余年的時間，起初是從媒體上知道魏書生和他的部分事跡，后來又通過魏書生的演講親眼目睹一個為師者的風采，然后又通過讀其書，知其道，聽其言，觀其行來心領這樣一位教育實踐家的風范。

魏書生原本只有初中學歷，靠自學和實踐從一個農村中學教師成為一名全國聞名的教育改革家。他是全國勞動模范，全國優秀班主任，全國中青年有突出貢獻的專家，首屆“中國十大杰出青年”，遼寧省特級教師，功勛教師，因成績卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見，在全國有38項社會兼職，先后當選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛三尺講臺，在擔任學校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領導崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學，學生成績依然在全市名列前茅。

看到這兒，您心中可能要打上一個問號：這是一個怎樣的人？

是的，魏書生其人其事我說給專家學者聽，他們常常是“是嗎”“真的”，滿目的警惕。講給業外的朋友們聽，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿臉的狐疑。

80年代末在報紙、雜志上見到魏書生這個名字和有關報導時，實事求是地說并沒有引起我太多的注意。而90年代初魏書生在天津科學會堂的一場演講引起了我極大的關注，心靈受到了強烈的震撼。當時魏書生已進入不惑之年，跑步上場，直立演講，瀟灑的風度，幽默的語言，真誠的敘述，入理的闡釋，使場上一千多位觀眾無不動容，無不耳目一新。大家有一個共同的感覺：他是中國教育界的驕傲和自豪！我當時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學研究生課程班，學習教育學專業，有一門課叫《班主任工作研究》，其中魏書生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書，后又閱讀了《魏書生文選》上、下冊，及至今年，魏書生又贈我一冊寫有勉勵我“自強不息、鵬程萬里”贈言的《魏書生評傳》，我對魏書生的人生藝術、教育藝術，教學藝術才有了一個初步的理性認識。雖早有寫一寫他的沖動，但不敢貿然下筆，我怕因為我的無知和膚淺褻讀了被大家譽為“當代孔子”的魏書生。

我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書生的，對于魏書生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來的是對他由衷的贊嘆和欽佩之情。

二、大度豁達的魏書生

魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

魏書生出生在新中國誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業后失去了讀高中、入大學的機會，18歲上山下鄉，19歲曾在小學當民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學任教。在工廠工作期間因在批林批孔運動中說過孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準反革命”，挨過批斗，受到誣陷，遭到迫害，當時公安部準備介入此案，并處魏書生極刑。魏書生經歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關系。

對于“文革”，中國絕大多數人不論是當時受到迫害的還是沒有受到迫害的大都是深惡痛絕的。在原則問題上，魏書生寸步不讓，但對當年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態度。一位作家寫了一本介紹魏書生的書，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書生接到書稿后卻堅決不同意，他執意要把那些人的名字和具體事實一筆勾銷，他認為人“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創造新的輝煌。

魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。他的豁達至少表現在兩個方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。

在我們的日常生活中，常常聽到有人抱怨自己的運氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動性，魏書生則與人大有不同。記得他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應該長成參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生做到了這一點，因而在他和同事的共同努力下，把一個農村中學變成了全國聞名的省級重點中學，他自己也發奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。

魏書生要做的工作有很多，讀書、寫作、教學、管理、演講、社會工作需要大量的時間，他常說自己最缺的是時間，最不安的是欠“債”太多?？纱蠹依斫馑?，都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個人若都能像魏書生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？

三、淡泊名利的魏書生

讀于月萍著《魏書生評傳》，我看到了魏書生的一張要求做教師的申請書：

尊敬的領導：

我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準自己去做一名教師。

看到各行各業特別是教育戰線在黨的領導下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領導能體諒到自己的心情，批準自己的申請。只要是教書，不管是到農村一般學校，還是到更困難的偏僻山區的學校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。

進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業。為著有一天實現自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復一日、年復一年地鉆研有關教育的知識，常學到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數計的。

兩千多天中，我向各級領導懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，對學生源自內心的關心……

魏書生遞交這張申請是在1997年9月份，是在他被確定為廠級領導接班人有望走上仕途以后，那時的教師地位與現在不可同日而語?，F在雖說教師職業還沒有成為“太陽底下最光輝的職業”，教師也還遠沒有成為“太陽底下最受羨慕的人”，但在重點中學里大本畢業的教師優化組合下來后被安排去看自行車棚毫無怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因為教師有穩定的工作，穩定的收入，但魏書生遞交申請的時候恰是“寧掙三斗糠，不當孩子王”，“好好干，我讓你去當售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領導提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業他為什么要反其道而行之？我們從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體。”這便是魏書生！

魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

四、敢說真話的魏書生

魏書生是個實事求是的人，他敢講真話是出了名的。

這里不妨摘取他與師生的兩段談話實錄：

談話實錄一：有一年，又到了大學生畢業分配的時候，盤錦市人事部門請魏書生去跟那些由各地分來盤錦的大學生們交流談心。魏書生是這樣開始了他的談話：“今天，我和同學們來談心，想講三點。一是祝賀大家畢業走上自食其力的道路；二是祝愿同學們都能分配到工商局、稅務局、銀行、保險公司、人事局、組織部、外貿局、電業局這些大多數人認為的“好”單位去；三呢，我想說，大概百分之八十五的同學去不了以上單位……我想，誰要是大筆一揮把所有的人都分到那些單位去了，那不用我細說，咱離亡黨亡國肯定也就不遠了……”。

談話實錄二：有個學生與他聊天時問“老師，以后我一不當官，二不當科學家，要那么高的能力素質有什么用？”魏書生不說建設祖國實現四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現實課題，他說：“以后你要真能當大官，當那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學生很奇怪，為什么當大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個份上，你心理素質不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準你那官還能將就著當下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你。可如果你是個普通工人，靠力氣掙錢養家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領導愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當當，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當好大人物，也能幫你當好小人物，甚至對你當小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質，才能遇事看得開，工作做得好?！?/p>

魏書生就是這樣的一個人。實事求是，實話實說，說的看似小道理，其實是大道理。我們試想一下，如果有人大筆一揮把所有的畢業生都分到“好”單位去而無人去做“孩子王”，我們國家的未來將會如何？亡黨亡國的危險還不指日可待嗎？歷史的教訓我們記憶猶新：泰國實施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了?！拔母铩笔辏蟮乃枷敕簽E，教育成了重實區，一代學子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對于學生，我們大多從大處著眼，而魏書生卻從“小”處著眼，引導學生關注社會，關注生活，強化素質，提高能力，這不也是我們素質教育所企求的嗎？

魏書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語言技巧外還在于他談話中的“真”和“實”，這也是廣大教師提高表達能力所應該學會和牢牢把握的。

五、自愛愛人的魏書生

教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。

魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養生，這是自愛的表現。他非常感謝母親對他的教育和妻子對他的幫助和支持，他愛他的家人。他又是一個善于體察社會、體貼民眾疾苦的人。據說1985年魏書生出差去沈陽，火車上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒法買車票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開了張請予照顧的證明，希望鐵路部門能予以免票，檢票時列車員認為情況屬實，沒有讓老人去補票，然而魏書生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書生俏俏摸出兩元錢來，在當時兩元錢可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書生卻沒有直接地把錢遞過去，因為通過他的觀察，老人是個自尊心極強而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車到了沈陽，魏書生下車后才繞到老人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢，沒等拒絕，一溜小跑跑開了，由此可以看出，作為教師，魏書生不僅是個心地善良的人還是一個心細如絲，對他人體貼入微的人。

魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。

魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學生寫心理病歷，包括疾病名稱、發病時間、發病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學的監督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學生學會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。

這就是魏書生，一個愛自己也愛別人的人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

六、為書而生的魏書生

“魏書生，為書而生的人”。少了這一筆，對他的評價是不完善的。

魏書生是個教書的人，因此我們說他為書而生應集中在他的愛書、讀書和作書上。

魏書生愛書、愛的癡情，愛的熱烈，愛的理智，愛的不同凡響。據說，他家里兄弟姊妹團聚時一個保留節目是逛書店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉，弟弟、妹妹們長大了，如今他又帶著新一代小書迷們進出書店了。

魏書生是個真正的讀書人。魏書生30歲才考慮婚姻問題，別人問他擇偶的標準，他只想到一個“支持我看書”！魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生的讀書經歷了盲目讀――興趣讀――計劃讀三個階段。先是見到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開卷有益，打下了他的知識根基。后來，他接觸了一些哲學、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實踐的哲學基礎。（優秀班主任）再后來，他參加了高等教育自學考試，又結合工作需要閱讀了《教育學》、《心理學》、《生理學》、《中國通史》、《班級管理學》、《世界通史》、《西方哲學史》、《中小學班主任手冊》、《國外科技動態》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學改革加足了燃料、蓄足了動力。

魏書生還是一個與其他大多數教師不同的人，他擅長于寫書。他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學優秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學生實用學習法》《學生學習600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學歷程，他的管理歷程，他的學習歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經驗和教訓的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。

作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當之無愧地成了我們教師的楷模。

七、善想會干的魏書生

魏書生是個教育家，用呂叔湘老先生的話說，他“不是一般的教育家”。魏書生是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。

魏書生的教育理論較為集中地體現在他的教育思想的總體框架中，董國華先生在為《魏書生評傳》所作的序言中指出，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

人們常說有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實踐，而魏書生是在多年的教育管理和實踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統的教育思想有效地指導著自己的實踐，他又偏偏是一個非常會干的人。

我們說魏書生會干，這在他教育、教學、管理、教研中都有體現，單說這教學，他對傳統語文教學模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生在教學中遇到過兩個難題：一是語文既好學又不好學。用他學生的話說，好學就是，即使一個月不上語文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數學、物理都有公式，知識結構清楚，學了就可以用它們去解題了，不學，就不會做題。而語文，你課文分析得再到家，認識的字再多，說不會寫作文還是不會。因此，尋找語文的教學規律是魏書生遇到的第一個難題。二是魏書生在實際工作中需要解決教學與行政管理之間的矛盾，魏書生在任教師半年以后就被提拔為學校的教導處副主任。有些人可能趁勢脫離課堂，但魏書生不然，他太愛學生，太愛他的語文教學了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語文教學工作是魏書生遇到的第二個難題。

魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經過長期的研究，對語文知識樹進行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語文知識劃分為四個部分：基礎知識部分，文言文部分，文學常識部分，閱讀和寫作部分。也就是說，在語文知識樹這株大樹身上，要生出4根粗壯大干。接下來，在這4根大干上，又長出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長著131個生機勃勃的小杈。為了確保學生能夠順利入門，學好語文，他又交給學生三把入門的鑰匙，一是讀總體語文書的鑰匙，二是讀一本語文書的鑰匙，三是讀一類文章的鑰匙。在此基礎上魏書生創立了六步教學法：即定向、自學、討論、答疑、自測、自結。六步教學法順應了語文實踐性的特點，在教學中魏書生非常重視開放性教學，因而，人文性、工具性的特點在他的教學中又得到了充分的體現，通過“六步教學法”，提高了學生的自學能力和語文素養，使得這種教學法成為我國語文教學中的經典教學法。只有了解了這種教學法，才能理解為什么魏書生班里最差的學生也能做公開課，為什么魏書生雖有大量時間在外講學，而家里的學生學習也能按部就班，并且考試成績在全市仍是名列前茅！

魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創造性和對事業的百倍投入。

八、事業大成的魏書生

魏書生成功了。

他的成功是多方面的。在筆者看來，他的成功至少表現在三個方面：一是人生藝術的成功，二是教育藝術的成功，三是教學藝術的成功。

魏書生的人生藝術是令人敬佩的。他常說：人的一生發展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當處在低谷期時，關鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長守泰然自如的心態。當事業趨向波峰時要不自傲，善待他人，包括對自己有嫉妒情緒的人，藝術地化解一切對立情緒。魏書生這種“順時儆省、逆時從容”的人生境界，時時刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個人。也正是這種人生藝術魅力使得他20年演講、1300多場報告次次受歡迎，場場有反響。

魏書生的教育藝術給人以啟迪，他在教育工作中善于運用各種手段和方法。比如他善于激發學生的非智力因素如動機、興趣、意志等等來培養學生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實效，他教育學生制訂四部分計劃：一是終生奮斗目標；二是十年奮斗目標，三是一年奮斗目標；四是一天工作學習目標。這種計劃使學生長計劃與短安排相結合，既培養了學生遠大的理想，又培養了學生從現在做起的求實精神和良好習慣。魏書生在學生教育上還有一個特點，即從小事抓起，他任教委主任后在盤錦市推行“五個一”活動；即做一分鐘家務，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個一”看似小事，實則是大事，是促進學生德、智、體、美、勞全面發展、加強自我教育的大事。

魏書生講求教學藝術，使得他成為全國乃至亞洲語文教育知名的專家。他的成功是有目共睹的；學生們的自學意識和自學能力增強，而這種意識和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學生們的學習習慣得到改善，學習效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現象得到有效控制。這種習慣和效率還會對他們日后的工作和學習帶來長遠的影響，許多學生將會終身受益；學生們學習方法得到改進，學習成績得到提高。以魏書生1981年帶過的初三畢業班為例，全班有82名學生，畢業時有28人達到了重點高中的錄取分數線，31人達到一般高中錄取分數線，還有8人考入職業高中，3人考入中專，升學率達到93％。在全縣40所中學里，初中升高中的考分超過300分的學生共有72人，而魏書生這個班就占了19人。因此，魏書生的教學藝術不論是以現代教育評價標準來衡量，還是以傳統教育評價標準來衡量都不能說不是令人服氣的。

記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書匠似的教師可敬，其匠藝應得到敬重，而大教師實乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚的教育家。

魏書生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書生這樣的教師，則教育幸甚、國家幸甚、未來幸甚。