第一篇：淺談誦讀經典對學生良好品德形成的作用

淺談誦讀經典對學生良好品德形成的作用

經典是古代圣賢的智慧結晶，它博大精深，源遠流長。我國具有悠久的歷史和燦爛的文化，漢賦楚辭唐詩宋詞，顏歐柳楷隸篆行草，老莊孔孟諸子百家，詩經史記本草綱目。這些經典是我國燦爛文化的瑰寶，蘊涵著數千年的文明和豐厚的文化積淀。

審視今天，我們發現，如今成長的孩子們，吃的是麥當勞、肯德基，穿的是“耐克”、“阿迪達斯”，看的是日本卡通，過的是洋節，甚至我們這些三十幾歲的爸爸媽媽們，也時髦地染著黃發，穿著洋裝，做著留洋夢。我們，和我們的孩子們，對中華傳統文化的接觸和了解少得近乎是零。在我們的身邊，有許多孩子會打電腦，卻寫不好漢字；會上網聊天、打游戲，卻寫不好作文，說不好中國話。當一些西方學者發出要想儒家學習東方智慧聲音的時候，我們的孩子們卻完全不能閱讀自己祖先的文獻。這實在令人扼腕嘆息。而在我們當地，由于地域文化的相對落后，應試教育現狀還不能得到有效改變，教育形勢更多的是突出學生的智育發展，忽略人文素養的培養。導致了現今的中小學生只會學習，不會做人。只懂讀教科書，不懂講道德禮儀。從加強未成年人思想道德建設為出發點，從著眼于學生的終身發展為基礎，作為教育者，我們禁不住要深思：今天的我們如何擔負起教育的重任？

自從我校確定了以“傳承民族文化，誦讀千古美文，做少年君子”的經典誦讀為特色辦學的思想。并在學校全面實施誦讀活動，從經典誦讀活動開展以來，我們深刻感受到，經典誦讀不僅有利于未成年人思想道德的建設，接受文明古國的禮儀道德熏陶，更重要的是中華五千年文化歷史的精髓是厚實學生素養，成就真正棟梁之才的堅實基礎。

所謂經典教育就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法。經典文化是人類智慧的寶藏，最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《老子》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《三字經》、《弟子歸》等重要著作。

經典教育有利于提高學生綜合素質，首先表現在經典教育能夠啟蒙思想，平衡心志，有助于兒童形成良好的心理和行為習慣。比如我們希望小孩養成謙和、樂觀的心態，那么只要讓他弄懂“正己而不求于人，則無怨。”就可以了。想小孩能夠取長補短，善于學習他人的優點，就教會他“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理，等等。過去民間曾流傳這樣一種說法：讀“大學”善做事，讀“中庸”會做官，讀“老子”有智慧，讀“論語”會經商。當然經典的文化和教育意義遠不只這些，這只是從一個很實際的方面表明了經典中蘊含了豐富的為人處事、齊家治國的道理。同時經典一般多為韻文，通過對這種韻文的誦讀記憶，還能使兒童在繁重的課業壓力之外，腦力得以舒解，加強記憶力，集中注意力，提高自制力。

其次經典教育還可以提升兒童品德素質，并成為“德育”的一種補充和延伸。上個世紀九十年代，各國學者在一次會議中公推孔子的“己所不欲，勿施于人”作為人類倫理底線和黃金規則。作為經典教育一部分，一個人只要懂得“己所不欲，勿施于人”道理，就不僅會懂得如何與人相處，而且也就掌握了基本社會倫理。另外很多人都熟悉老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，不要小看這句話的意義，就是著句話使中國文化有個無限發展的根基和超越性，體現在經典教育上，就會讓小孩萌生對字讓對生命的敬畏之心。經典中這樣的內容數不勝數，它們無意有助于學生形成正確的人生觀，并使之做到有理想、立誠信、知敬畏、兼仁愛，在潛移默化中培養健全的人格。

第三經典教育對兒童熟悉文言文，提高語文能力有非常大的幫助。文言文語言精練，是一種高度的語言表達，為什么中國有“詩的國度”稱譽呢，我想這與文言文的見業和優美是分不開的。過去說讀書破萬卷、下筆如有神，我這里結合新情況改一下，不講讀萬卷書，只是鼓勵多讀好書，特別是多讀些經典文言文，熟讀了經典文言文，自然也能做到思想與語言表達的高度一致。自從我校開展了經典誦讀活動以來，學生發生明顯變化，除開培育了良好的心理和品德，還大幅度提高了語文能力，這些成果給我們堅定了開展經典誦讀的信心。實踐證明經典教育可以讓兒童以其純潔的心靈和獨特的感受去領悟思想的奧妙，接受文化的熏陶，從而有效提高各方面的能力和素質。

在學校誦讀經典的大環境下，我結合我班學生實際，開展形式多樣的誦讀活動，營造書香教室?！白x圣賢書，立君子品，做有德人”，“與圣賢為友，與經典同行”。在每天上、下午課前各十分鐘進行的全校誦讀中，我開展了各種形式的誦讀：范度、領讀、學生帶讀、小組讀、比賽讀等。課后開展了抄寫經典詩文，制作經典詩文受抄報，出版黑板報、古詩創意配畫，寫心得體會日記，講中華經典故事，評選“誦讀小明星”等活動，教室里還專門為學生提供了展示平臺。大大提高了學生的誦讀興趣。也產生了很好的效果。班級孩子們已經完成了《三字經》、《弟子規》、《笠翁對韻》、《論語》、《大學》，部分宋詞等詩文的誦讀，學生的識字量，詞匯量、閱讀量大大增加，運用能力有所提高，學生學習成績有明顯的進步。

如今在我校，傳統文化和經典誦讀對學生以產生了“潤物細無聲，潛移默化”的效果。經典文化對兒童品格形成了獨特的作用，學生有禮儀，有習慣，有教養，舉止文明，同時記憶力增強，注意力集中，語言文字功底得到厚實。學校的校風日益端正，學風日益濃厚。“九層之臺，起于累土”，為了弘揚優秀的文化傳統，為了學生們將來的“厚積薄發”，為了學生們良好品德的形成，我將繼續熱誠而執著地將經典誦讀這項活動與孩子們一起走下去。

第二篇：培養學生良好品德的形成

培養學生良好品德的形成摘要：良好的思想品德是指引著人們具有良好的行動，它會使人生活樂觀，學習或工作努力，積極要求進步，無論在何時何地，總能把握住自己，成為生活的強者，事業的成功者。每個人從小就應該從各方面培養良好的思想品德。

關鍵詞：思想品德；愛心投入；引導形成正文：

學生良好的思想品德的形成，關系到社會主義中國的前途和命運。正如江澤民同志所說：“如果輕視思想政治教育，就會產生很大的片面性，而這種片面性往往會影響人的一生的軌跡。”作為一個班主任，對培養一個班的學生的良好品德起著重要的作用。筆者是從以下三方面培養學生形成良好的思想品德。

一、從心理角度引導學生形成良好思想品德

心理健康是一個人發展、成才的重要因素，而且可以說是決定因素。只有心理健全的人才能把創造力轉化為美好的現實，并進一步促進創造才能的發展。

培養和教育學生心理健康，首先從是愛心的投入，前蘇聯教育理論家蘇霍姆林斯基說：“教師不能是一個冷漠無情的人。”教育家淘行知先生說：“沒有愛，就沒有教育?！倍嗌倌陙恚行┌嘀魅伟呀o學生以“下馬威”或以“道貌岸然”來維護班主任的尊然當成“經驗”。結果往往是造成學生敬而遠之，心靈的交往被堵塞了。因此，任何一個教育者，都要樹立熱愛學生的形象，有一顆充滿真情的愛心。例如：對學生進行思想教育時力求使用幽默、風趣的語言；與學生交談，總是滿臉春風，面帶微笑。學生會感到班主任和藹可親，感情得到升華，由愛班主任升華到聽班主任的教導，乃至愛學文化科學知識。愛心教育關鍵要建立在平等和諧的師生關系上，每個學生都有向上的心理，每個學生也都希望得到教師的愛，學生的是非善惡標準尚未完善，都不可避免地有時會違背教師的期望，因此教師對學生犯錯的寬容，能調節師生之間的關系，以感情愛心感化學生，進而引起感情上的共鳴、信念上的自覺、行為上的順應、目標上的認同，從而達到教育的目的。

其次是情感的激勵，所謂情感激勵，就是通過各種途徑激發人的情感，使之產生人們所希望的傾向，并形成持久、穩定的熱情和人們所期望的上進心、內驅力。學生有很強的好勝心和自我表現欲望。他們心理、精神上的愉快體驗往往會超過對物質的追求。他們希望自己的能力、價值得到表現，并希望得到同學的贊同，特別是老師的肯定和承認。運用情感激勵 1

轉化弱勢生，是最基本的途徑之一。作為班主任，應該用自己的熱情去打動他們、感染他們，努力為弱勢生創造一種關懷、寬松、平等、和諧的精神氛圍，給予他們慈母般的關愛，滿足他們正當的需要，要循循善誘，本著“一切為了學生，為了學生的一切”的原則，對弱勢生提出一定的行為要求，并且相信學生能夠彌補不足。老師的信任與殷切期望，能使他們消除過重的心理壓力，這樣，他們自然樂意去改正自己的缺點，接受老師的教育，漸漸地養成良好的思想品德。

二、從行為上引導學生形成良好思想品德

學生的模仿能力較強，在培養學生良好思想品德的工作上，班主任應該結合學校的中心工作、校本課程，品德與生活，班會課，向學生講述有關熱愛祖國、熱愛家鄉、愛人民，守紀律、愛學習、尊敬長輩，孝敬父母，同學們團結友愛，講文明、講禮貌、講衛生的故事。教育學生自覺遵守學校各項規章制度。抓住集體涌現出來的好人好事及時表揚，注意扶持先進，維護正氣；而對學生出現的不良影響要及時開展批評和自我批評，逐步做到好人好事個個夸，不良傾向有人抓；形成正確的輿論和良好的風氣。例如：在創建文明廣州的活動中，河沙小學在鄭健恒校長的指揮下，組織學生參加“文明廣州，從我做起”、“人人爭當創文志愿者”等活動。學校的班主任，在每次活動中都選出10名積極分子加以表揚，讓他們的正氣在班里樹立起來。促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。為了理論與實踐相結合，本人教學品德與社會的《請到我的家鄉來》的課文時，還設計了課外活動，讓家長帶子女參觀家鄉名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性，讓學生的良好思想品德滲透到每個人的心扉。

三、從追求人生目標上引導學生形成良好思想品德

目標是前進的動力。讓每個學生都確立適合自己的奮斗目標，使他們沿著目標邁進，更有利于引導學生形成良好思想品德。教育學生熱愛中國共產黨，熱愛社會主義，刻苦學習，長大了把祖國建設的更加繁榮、昌盛。在抓好思想品德教育課的同時，恰時利用身邊的典型事例正面教育學生；開展有益的班隊活動。例如：“集中培養一種品德”、“宣傳一個觀點”、“歌頌一種精神”等。引導學生正確認識自己和分析自己所處的社會背景，從小樹立遠大的理想，領悟到理想是心中的太陽，是人生海洋中導航的燈塔，是前進的方向，是刻苦奮斗的力量源泉；為實現理想勇于改正自己的錯誤，不斷提高自己的思想素質。例如河沙小學的品德科老師利用班會課，組織學生觀看視頻《開學第一課》，《開學第一課》在宏偉壯觀的長城腳下開講，具有特殊的意義，在新中國成立60年這一時間節點上，進行愛的教育、愛國的教育，要傳承五千年中華文明，更要面向未來?！堕_學第一課》以“愛，讓中國更美麗”為口號，融入演講與互動，把傳統的愛國主義教育課變成了一堂別開生面的主題班會。激發觀眾在心中建立自己的夢想，成就自己的事業，要想實現夢想就要從小學習文化知識，養成良好的思想品德；最后本人因勢利導地還讓學生寫《開學第一課》的觀后感。有的學生在寫觀后感時，抒發了自己長大后要當一名人民警察，為營造一個和諧的社會而奮不顧身地工作。為此荔灣區河沙小學獲得中國教育學會小學教育專業委員會和廣州市小學品德教學研究會聯合舉辦的《開學第一課我的夢·中國夢》的觀后感征文大賽的優秀組織獎。在正確目標指引下，只要再進一步教育學生文明禮貌，遵紀守法，那么學生的良好道德品質又得到發展。市品德教研部發出關于開展傳承中華美德，爭當“禮儀之星”——廣州市小學生“尋找青蘋果”讀后感征文比賽暨“禮儀之星”評比活動真是一場及時雨，荔灣區河沙小學的學生在寒假里就到各大書店購買了《青蘋果文庫》，開心地與父母一起閱讀。開學了，老師們利用午讀時間組織同學們集體閱讀《青蘋果文庫》系列的書籍，并讓同學們暢談讀書體會。六年級的陳嘵彤同學看了激動人心的《西紅柿戰爭》后，是這樣說的：“我們要的不是優哉游哉的日子，不是大富大貴，而是只求平平安安地過日子。我們不要戰爭，要和平；不要無情，要真情；不要殘忍，要溫暖。如果大家都快快樂樂的在一起，沒有戰爭，那是多么美好的事情，愿世界和平！”五年級的馮景輝看了《誠實守信》的故事后，深深感到：二十一世紀的我們，不能為了個人利益，缺乏了信用，還把誠實丟失。我要象李前光一樣，不管遇到什么困難，都要以誠待人，誠實就是財富。荔灣區河沙小學在組織學生參加廣州市小學生“尋找青蘋果”征文比賽暨“禮儀之星”評比活動中榮獲學生征文優秀組織獎和“禮儀之星”評比優秀組織獎，馮景輝同學獲得廣州市小學生“尋找青蘋果”征文比賽一等獎并在“傳承中華美德，爭當禮儀之星”活動中榮獲“禮儀之星”光榮稱號；通過這些活動，激發學生對從追求人生目標的認識，從而激發學生養成良好思想品德。

培養學生的良好思想品德，是為了使他們能夠適應社會的各種規范要求，是為了他們能夠在復雜的社會環境中，有較好的適應能力和自我調節能力，更好地在這個世界上生活。總之，培養學生形成良好的思想品德就要從心理角度、從行為上、從追求人生目標上引導；才能培養出優秀的人才！

參考文獻：

1.趙增越：《終身受益的教育》，中國檔案出版社2002年版。

2.劉祥和：《一生的教育》，中國檔案出版社2001年版。

3．王寶祥：《教子有方》，中國婦女出版社2003年版。

作者簡介：

鄧潔萍：小學語文高級老師，本科學歷。

第三篇：詩歌對青少年學生優秀品德形成的隱性作用

詩歌對青年學生優秀品德形成的隱性作用

【摘要】中華詩詞是中國傳統文化中的一朵奇葩。自2006年以來，我校把詩詞進校園，詩詞進課堂作為重點工作的一部分。近十年來，學生的道德行為發生了悄然變化。我們真正注意到“以詩化人”的重要作用。詩歌促使青年學生樹立崇高的理想；激發學生強烈的責任感和事業心；讓學生學會博愛；增強組織紀律觀念；有助于弘揚正氣。

【關鍵詞】詩歌 學生 隱性作用

【正文】中華詩詞是中國傳統文化中的一朵奇葩。從2006年起，彰武縣就開始致力于“詩詞之鄉”的創建。近十年來，全縣已成立詩詞分會29個，詩社53個，各級會員發展到5000余人，參加詩詞誦讀，欣賞和創作的達10萬人。2010年12月10日，中華詩詞協會授予彰武縣“詩詞之鄉”稱號。彰武縣成為我省第一家全國獲此殊榮的縣份。我們學校在這樣的大背景下，成立了田野詩社，社員300余人，創辦《綠田野》詩刊，出刊20期，出版詩集《蘇魯克的紫紅色的浪漫》一部。自2006年以來，我校把詩詞進校園，詩詞進課堂作為重點工作的一部分，要求中學生會背《新課程標準》要求的古詩詞60首，小學生100首。詩教工作貫穿課堂教學始終。同時通過誦讀、寫作詩詞比賽，通過參加遼寧電視臺“我愛紅詩”活動等，推動活動的開展。特別是今年是遼寧省第四屆讀書節，以此為契機，把詩教活動推向了新的高潮。日積月累，我校學生讀詩、背詩、寫詩居然蔚然成風，不經意間，學生的道德行為發生了悄然變化。我們真正注意到“以詩化人”的重要作用。下面我就從五方面談一下詩歌對青年學生優秀品德形成的隱性作用。

一、詩歌促使青年學生樹立崇高的理想。理想是每個人學習奮進的動力。宋真宗趙恒就有“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”的詩句。他把擁有美女和財富作為讀書的最終理想和目標，腐朽沒落的封建色彩很濃，但在當時誰知道有多少紈绔，落魄子弟甚至草芥平民趨之若鶩！上演了一場“萬般皆下品，唯有讀書高”的千年大戲。成長在社會主義社會的青年學生是要讀書學習的，學什么，怎樣學是受學生的理想信念支配的。毛澤東青年時代，就讀于湖南第一師范時，常會同學友到橘子洲頭博浪擊水，議論國事。1925年，他揮就膾炙人口詩篇《沁園春〃長沙》：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔，崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?！笔惆l了毛澤東青年時代濟世救民的豪情壯志。他的一生所學（政治的，經濟的，軍事的，文化的）和革命實踐都是緊緊圍繞他青年時期“濟世救民”崇高理想的。所以中國人高呼他是“大救星”，世界人民把他列為十大偉人之一。我們每位青年學生都應該有遠大的共產主義信念，實現共產主義的崇高理想，以為人民服務為宗旨，把個人的理想同實現中華民族的偉大復興的中國夢統一起來，有了這樣的信念、理想和宗旨，我們的學生就明確了學習的方向和內容，才有不竭的動力，這樣才能練就一身硬本領，為建設富強，民主，文明，和諧的新中國而努力奮斗！這就是從誦讀古今詩詞中的點滴領悟。

二、詩歌激發學生強烈的責任感和事業心。顧炎武在《日知錄〃正始》中提出“天下興亡，匹夫有責”。古往今來，多少仁人志士，以天下為己任，嘔心瀝血，成就了一番事業，為后人所敬仰。諸多文官武將還留下了不朽詩篇，以勵后人。南宋詩人陸游的《十一月四日風雨大作》是1192年（紹熙三年）十一月退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。這位年近七旬的老人在一個風雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下了“僵臥荒村不自哀，尚思為國戍輪臺”具有強烈的社會責任感和事業心的令人熱血沸騰的詩句。社會責任感和事業心是成就理想和創造佳績的精神支柱，有了社會責任感和事業心才有踏平坎坷，披荊斬棘達到理想目標的動力，有了這種動力才能為社會，為人民做出貢獻，創造佳績。我們學生多讀一讀像屈原，岳飛、陸游等人的詩句，并以先人為榜樣，一定能夠牢固樹立強烈的社會責任感和事業心，好好學習，天天向上，為以后建設祖國夯實基礎。

三、詩歌讓學生學會博愛。詩言情，表愛。《詩經〃周南〃關雎》中：“窈窕淑女，君子好逑”表達的是男女愛情；孟郊《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！备桧灥氖悄缸又?；杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”是觀物寄情，人與自然的共融。儒家孔子倡導的“仁”，是人格的最高境界，孟子的“仁者愛人”是對孔子仁政思想的升華和總結。愛人民，服務人民是大愛大情，是每個公民必須具備的品德素質。杜甫四十四歲到四十八歲為官時期，就寫下了不朽作品，即“三吏”、“三別”。上元二年（761年）極為潦倒時《茅屋為秋風所破歌》中寫道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！”正是這樣，面對苦難的處境，杜甫不止于哀嘆自己的遭遇，而是推己及人，希望“天下寒士”都免受其苦。并且表達出寧苦己以利人的高尚情懷。這種先人后己的精神境界，激勵和感染了無數的讀者。青年學生只有有了這種愛的境界，以后走向社會，無論在何種崗位，都能帶頭服務群眾，密切聯系群眾，全心全意為人民服務，積極幫助群眾解決實際困難，自覺維護群眾正當利益。

四、詩歌養“廉”促“守紀”。廉潔和遵章守紀是每個公民的道德底線。特別是黨員干部必備的基本素質。青少年時期是培養這方面素質的黃金時期。漢〃馬融《忠經〃天地神明》：“忠者中也，至公無私。”中國革命主要領導人之一陶鑄在《贈曾志》詩中也寫下了“心底無私天地寬”?？梢?，無論古代還是現代的政治領域都把“無私”看作是高尚美德。私在社會領域盡管有他存在的合理性，同時私也是誘發犯罪的溫床。特別是政治領域危害性更大。明代名臣于謙，官至少保（官名，輔佐太子，明清少保皆為正二品），成語兩袖清風故事的主人公，詩《石灰吟》中：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是他一生的寫照，高山仰止，垂范后世。開國元勛陳毅一生光明磊落。1954年仲春作詩《七古 手莫伸》一首：“手莫伸，伸手必備捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺。其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。豈不愛權位，權位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應慚怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！蔽蚁?，每一位青年學生多讀一讀或多寫一些這樣的詩，組織紀律觀念一定會增強，以后走向工作崗位，特別是領導崗位，一定會自覺遵守黨的紀律和廉潔自律各項規定，模范遵守國家法律法規。

五、詩歌有助于弘揚正氣。關于“正氣”百度百科中有多種釋義。現在普遍指順應歷史發展規律，有利于社會進步，為人民群眾所認同的價值觀念所體現出來的氣節。當前社會為人民群眾所認同的價值觀念是社會主義核心價值觀即為社會主義核心價值體系。包括馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅持以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀，在這五方面表現出來的氣節都是當代“正氣”，是民族歷史歌頌的氣節的延續，并融入了時代精神。讓我們從詩詞中來尋覓中國歷史上民族英雄的凜然正氣。關于信仰方面的，如方志敏：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”關于愛國的，如南宋文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”關于革新方面的，如譚嗣同的絕命詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！标P于揚善除惡方面的，如趙樸初《寄贈大谷瑩潤長老》詩“挾持正氣健為雄，群力何難制毒龍？”不卑躬屈膝方面的，如唐代李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”廉潔從政方面的，如明代于謙《入京》：“娟帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”南宋文天祥所作《正氣歌》中“哲人日以遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色?！钡尼屃x是：“賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。檐心展讀圣賢書，光華照徹我容顏?！边@給我們青年學生留下了深邃的思考空間。從詩人的氣節和他們的詩中讀出了，青年學生要有很強的正義感，自覺樹立社會主義榮辱觀，發揚社會主義新風尚，敢于同不良風氣、違法違紀行為作斗爭。

中華詩詞作為中華民族悠久歷史的精華，給予青年學生豐富的營養和不竭的動力。（全文完）

參考資料均來自百度網站。

第四篇：淺談家庭教育對小學生品德形成的影響

淺談家庭教育對小學生品德形成的影響

思想政治教育 2009370084 李林林

摘要：

良好的品德是一個人立足社會的最起碼的要求，品德即道德品質，對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻，具體內容包括：“愛心”、“責任心”、“尊敬”、“言談舉止”、“團結友愛”等。在人的品德形成發展過程中小學階段是培養人良好的道德行為習慣的最佳時期。家庭教育是人類教育活動的重要組成部分，它對于培養小學生良好品德行為習慣具有重要作用，用正確的家庭教育方式實施教育，對于培養小學生良好品德行為習慣具有重要的意義。關鍵詞：家庭教育 責任心 感恩之心 合作精神

我國自古以來就是十分重視家庭教育的，有孟母三遷、包子家訓、曾國藩家書的故事千古流傳，這些都能看出我們先輩對待家庭教育的態度，在今天這依舊是一個很有意義的話題。小學時期是品德形成的重要時期和關鍵階段，所以小學生品德的培養倍受各方面的觀注。

父母對孩子采取不同的教育方式和教育態度，對孩子的個性形成會產生不同的影響，這已被多方面的研究和調查結果所證實。心理學方面的有關研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型，即(1)民主的或寬容的；(2)權威的 或獨斷的；(3)放縱的或溺愛的。第一種方式表現為父母對孩子的活動不僅予以保護，而且給予社會和文化 的訓練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關系表現得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性，如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現為父母統管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制，一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴加指責，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產生嚴重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊；同時，經常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強、任性。第三種教育方式表現為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。

心理學研究表明：人在民主、寬松、愉悅、和諧的環境下能更快地接受信息，提高效率。一個孩子的成長，有多方面的因素在起作用，他的自身潛質是他發展的基礎，家庭、學校、社會的教育影響共同在他的成長中發揮作用。有專家研究發現：年幼時，家庭環境的影響最大；在上小學后，學校環境對孩子的影響最大；上初、高中后，社會環境的影響逐漸增大，家庭、學校對學生的影響逐漸減少。因此，要使孩子有一個良好的開端，給孩子創設一個適宜他個性、智力發展的環境和科學的家庭教育尤為重要。孩子的好壞不能過于片面的去評價，正如書上說的：叛逆并不是壞，成績并不是衡量孩子的標準，愛玩是孩子的天性，好奇是孩子進步的源泉。[1]

一、以正確的方式對孩子進行基本道德教育

1、培養孩子的愛心

生活中，有許多父母都抱怨自己對孩子疼愛有加，而孩子卻自私自利，不懂得關心父母、關愛他人。古人說：“人之初，性本善”[2]，其實并不是孩子生來就缺少愛心，而是由于父母對孩子的溺愛、不注意教育方式等，把孩子的愛心在不經意間給剝奪了。那么，如何在生活中培養孩子的愛心呢？

愛心培養從娃娃抓起！嬰幼兒期是人各種心理品質形成的關鍵時期，愛心的形成也是在嬰幼兒時期。因此培養孩子的愛心，要從孩子很小的時候抓起。在嬰兒時期，父母要經常愛撫孩子，對孩子微笑，讓孩子感受到父母對他的愛，這是孩子萌生愛心的起點。隨著孩子一天天長大，父母要把自己看作孩子的伙伴，陪孩子游戲、聊天、學習，讓孩子感受到家庭的溫暖，感受到被愛的幸福，為孩子奉獻愛心打下基礎。

父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。只有富有愛心的父母，才能培養出富有愛心的孩子。孩子時時刻刻把父母作為自己的榜樣，父母的一言一行都在潛移默化地影響著孩子，身教重于言教就是這個道理。因此，父母平時就要注意自己的言行舉止，做到孝敬老人、關心孩子、關愛他人、樂于助人等，讓孩子覺 著父母是富有愛心的人，自己也要做一個富有愛心的人。

2、培養孩子的責任心和感恩之心

責任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范和履行義務的自覺態度。責任心是孩子健全人格的基礎，是能力發展的催化劑。責任心培養應遵循這樣一個規律：從自己到他人，從家庭到學校，從小事到大事，從具體到抽象。

作為家庭中的一名成員，孩子既應該享受權利，也應承擔一定的家庭責任，包括建立家庭中的崗位，承擔一定數量的家務勞動。父母可通過鼓勵、期望、獎懲等方式，督促孩子履行職責，培養責任心。如果一個孩子在家庭層次的責任心難以確立，將來走上社會也難以向社會層次的責任必過渡。

對孩子責任心的培養應該大處著眼，小處著手。要讓孩子在家庭崗位上感受責任的分量，倒一次垃圾、洗一塊手帕都應給予表揚鼓勵，失責時應給予批評和懲罰。只有這樣，才能讓孩子走出自我中心，強化對他人和周圍環境的責任心。

責任心的培養要通過孩子自身的實踐體驗，家長越俎代皰是無濟于事的。有的家長代孩子整理書包，幫助孩子檢查作業，這是責任心的“錯位”和“越位”。讓孩子自己承擔失責的后果，孩子才能懂得上學讀書不是個人的私事，而是對家庭和社會的一種責任。

父母要做孩子的好榜樣。家長自身對家庭、對社會的責任心如何，對孩子來說是一面鏡子，父母的責任心水平可以折射出孩子的責任心。一個對家庭、社會毫無責任感的父母，不可能培養出有責任心的孩子。

培養孩子責任心的同時，還需要培養孩子付出愛和感受愛的能力，付出感情和感受感情的能力。所有的感情都是相互的，能夠感受愛和感受情感的人，就能夠具備付出愛和付出感情的能力。這里感受能力是第一位的，而感受能力需要在有愛可感的環境里去培養，讓孩子生活在真正充滿愛心的環境，尤其是家庭環境，是培養孩子付出感受愛的能力的關鍵。常懷感恩之心，必須加強孩子的責任心教育，同時無私地去愛孩子，這才是我們需要做好的事情。

3、培養孩子的合作精神。

合作指的是人與人之間的相互配合。一個人以后的事業是否成功，很大程度上取決于他的合作能力?，F代社會需要富有合作精神的人，而現在的孩子大多是獨生子女，在家庭中缺少年齡伙伴，大部分時間是在家庭狹小的天地中度過的。由于交往的接觸面狹窄，生活內容單調，很容易養成唯我的思想感情及膽小、孤僻的心理，要改變這種狀況，只有讓他們置身于集體環境中，通過和其他年齡相仿的孩子的交往、交流，共同參與某一項活動，來逐步使他們養成尊重他人，關心他人，相互協作，的良好品質，培養他們自我犧牲，服務他人的奉獻精神。因此，在家庭教育中，家長要鼓勵孩子走出家門，多和小伙伴們接觸、玩耍、游戲，體會和別人一起尊重他人和被他人尊重的快樂，體驗和小伙伴共同完成一項事情后帶來的成功的喜悅，感悟相互協作、相互忍讓、相互幫助特有的情趣，這種感覺是父母的愛所無法給予的。這是教育孩子從“自我性”向“群體性”的心理轉變，拓

展孩子的活動空間，提高社會適應能力，形成健康心態，使其今后具有很強的合作意識的良好途徑。

二、為孩子營造寬松、民主的家庭氛圍

1、給孩子創設一個獨立而自由的空間。

孩子能說話會走路后，家長要給他安排一個相對獨立而且可以自由活動的空間。那里不放父母的任何雜物，只放孩子喜愛的東西。孩子想改善空間布局，做父母的只需做孩子的助手，讓孩子自己做主。因為孩子自己動手做的東西，更能給他個人空間的感覺。這樣會使孩子感到自己和大人一樣產生平等感。他們在自己的小空間中會積極地學習、活動。

2、尊重孩子的人格，給孩子個人自主權, 建立新型平等的朋友關系。

在家庭教育中，我們教育孩子尊重父母、尊重他人的同時，父母也要尊重孩子，把他們當作一個獨立的個體來看待。在與孩子交談時，語言要平和、親切，不要粗暴地訓斥孩子，即使在孩子做錯了事的時候，也要曉之以理，循循善誘，維護孩子的自尊心，尊重孩子的意愿。讓他們平等地參與家庭事務及活動，鼓勵孩子提出自己的意見，對孩子的正確想法和行為給予充分的肯定。

美國著名心理學家格爾指出：“父母的出現，是一種獨特的存在，對培養孩子有一種特別的力量。”父母放下架子，尊重孩子，做孩子的朋友，和孩子一起參與豐富多彩的活動，給孩子創造和諧愉快的環

境，使孩子生活在快樂中。實驗表明：與父母一起游戲是誘導孩子情感的源泉，能極大地激發孩子的興趣和興奮，使孩子情緒愉快，性格活潑。同時，孩子在與父母游戲的過程中學到很多自然、社會知識，生活技能、反應能力、判斷能力相應提高。這樣可增強孩子的自信心和進取精神。

3、為孩子創設一個和睦的家庭環境。

首先家庭成員之間要和睦相處，特別是夫妻間的互敬互愛、互諒互讓至關重要。父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響，即使父母之間發生矛盾雙方也要心平氣和地講道理，妥善處理，而不能當著孩子大吵大鬧，拳腳相加，用粗暴的方式解決問題。其次，建立良好的親子關系。父母要走進孩子的心理世界，善于站在孩子的位置上去體察孩子的需要，要有一顆孩子似的心去進行親子間的交往。父母既是孩子的教養者，又是孩子的朋友。與孩子能做到情感上的交融，使孩子樂于親近，感受到自己是家庭中一名成員，受到家人的愛和重視。這種寬松、和睦的家庭環境能使孩子生動活潑、主動地得到發展。

三 成長的重要性

1、成長比成功重要，輸得起的孩子最成功

父母能替孩子做事，但代替不了孩子的成長。孩子在學會處理各種事的同時，才能學會面對困難。過度保護的孩子長大后很怕失敗，他承受不了失敗。要讓孩子自己走好腳下的路輸得起的孩子才是最成功的孩子！

2、經歷比名次重要，過份溺愛造成孩子無能

都說現在的孩子心理承受能力差，經受不起挫折，這是因為家長不給他們接受磨煉，承受失敗和挫折的機會?？梢园莺⒆?，讓家成為孩子最后的港灣，可以理解他，讓他找到溫暖和安會感，在彷徨和沒有出路時，給他指條路而不是給他一堵墻。

3、激勵比指責得重要，懂得欣賞孩子，告訴他“你能行”

教育就是挖掘潛能。不是把孩子都培養成筷子一樣齊，是把每一個不同的孩子潛能挖掘出來。每天打開孩子的一個寶藏，也有一個秘決叫孩子你真棒。當你說他棒，他就會找到棒的感覺。[3]

小學時期是品德形成的關鍵階段，在這期間能否給予孩子良好的教育直接影響到他們能否健康成長。而家庭教育方式對小學生品德形成的影響無庸置疑是巨大的，父母應以教育發展適應未著眼，以開發孩子自身素質入手，通過科學的家庭教育方式，培養兒童健康的心理品質，塑造健全的人格，奠定人才全面素質基礎。參考資料：

[1] 王宇：《好孩子壞孩子》，寧夏人民出版社2008年出版，第3-9頁

[2]《三字經》黑龍江美術出版社2009版，第1頁。

[3] 楊春明：《成長比分數更重要》，羊城晚報出版社2010年版，第5-16頁。

第五篇：如何形成良好的企業文化

淺析如何搞好企業文化建設

試驗室徐田軍

每一個企業都有屬于其自身獨特的企業文化，他代表了一個企業的本質特征，反映了一個企業的經營狀況和發展潛力。他是企業的精神支柱，是企業在長期的生產經營實踐中自覺形成，經過全體職工認同信守的理想目標、價值追求、意志品質和行為準則的一種文化。他存在于企業的任何一個角落，就象一個人的修養一樣，舉手投足間、一笑一顰中都能體現出來。良好的企業文化不僅能樹立自己良好的企業形象，而且他更能激勵員工，使企業向更高、更遠的方向發展！但是怎樣才能形成一種好的企業文化呢？這是每一個企業家都在探詢和嘗試的問題，特別是中國的企業家，因為，就目前的現狀來說，中國的企業雖多，但大的企業、能夠持續發展上百年的企業卻寥寥無幾，大多都是快速崛起又快速倒下的“短命企業”，究起原因是多方面的，除了市場環境和經濟體制的因素外，最重要的是自己沒有一套可促使企業持續發展壯大的管理制度，沒有形成一種讓員工與企業同舟共濟的企業文化！

一、明確企業的使命、愿景，培養積極的價值觀和企業精神

使命可以給我們提供方向，而不是目的地。他告訴每個員工：他們聚集在一起工作是為了什么，他們打算怎樣為這個企業作出貢獻，如果沒有使命感，我們就沒有根據來判斷為什么一些目標比其他目標更為重要。我們筑港公司的使命就是“辦一流企業，建精品工程；樹筑港形象，育四有人才；服務于社會，造福于人民?！边@就是我們公司的發展方向，有了這樣的使命，我們的員工就有了工作方向，并依此為導向計劃自己的工作方向。

愿景概括了企業的未來目標、使命及核心價值，是一種企業為之奮斗的意愿。在中國，企業家靠投機把企業做大的時代已經一去不復返了。企業的發展需要憑

借優化管理、控制流程，樹立美好形象來激勵人、打動人，使大家迸發激情，共同努力，這就離不開愿景。一個企業的愿景，就是用言簡意賅的話描述一個令人心動的可實現的目標，內涵要豐富，要能夠挖掘出企業員工心底里深層次的美好愿望，這樣才能激勵人，才能挖掘出員工內心的潛力！發揮他們的應有的價值。

塑造良好的企業形象，最根本的就在于培育高貴的企業精神和正確的價值觀。他是企業的精神支柱，是企業文化的精髓所在。共同的價值觀，共同的信念會使企業員工凝聚成一個整體，并在工作中遵守企業的行為準則和道德規范，為實現企業的經營目標而努力。其培育方法通常是領導者倡導、培植，并以各種傳播方法灌輸到員工中去，給員工指出成功之路，并在企業內部制定出要遵循的標準，日積月累逐步形成的。

二、規范并嚴格執行企業的各項規章制度

俗話說的好“無規則不成方圓”，管理制度化、規范化是企業可持續發展的保障，他就是企業的“憲法”，憲法面前人人平等，無論你是總經理還是普通職工，違反制度就要受罰，決不姑息，“制度大于總經理”。當總經理與制度規定出現分歧時，我們要按規章制度的標準約束自己。雖然制度是人定的，但是既然已經定下了，就要嚴格執行。否則將降低規章制度的權威性，不會再有人去重視他了。只有人人都嚴格遵守各項規章制度，工作才能夠順利完成，工作環境、學習氛圍、企業風氣才會有所改觀！

三、培養良好的學習氛圍

21世紀，最成功的企業將是學習型組織，他不僅僅被視為業績最佳、競爭力最強、生命力最強、最具活力的組織，更重要的是使人們在學習的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。彼德 圣吉在《第五項修煉》中強調“系統思維和創造性思維根源于知識及知識的靈活運用和潛能及智慧的開發”?？梢?，學習對企業的持續發展至關重要，新經濟環境下最成功的企業仍然是學習型組織，學習型組織在企業文化建設中將進一步受到關注，并將發揮更加重要的作用。因此，力求發展的企業必須認識到這一點，并積極的培養良好的學習氛圍，為建設學習型組織創造環境。培養良好的學習氛圍，首先要給予職工一定的學習時間和空間；其次，要給予職工提供一些學習的書籍；建立小型的圖書室，多組織一些學習班和培訓班，并定期檢驗學習情況，組織考試并對成績優良者以獎勵，提高職工的積極性，掀起學習的高潮，從而形成良好的學習氛圍！

四、提高員工的綜合素質

現代企業中，員工的素質是企業文化創新的來源和動力，因為普通員工是企業最重要的組成部分，也是企業形象形成和發揚的最基本單位，更是企業經濟效益最直接的創造者，因此提高他們的總體素質，不但企業的經濟效益、業務水平會有所提高，而且企業的總體素質會邁向一個新的臺階，企業文化建設將更加繁榮昌盛。

五、開發與管理人力資源

當今社會，經濟全球化一體化的趨勢越來越強，特別是中國入世以后，中國企業將面臨全世界眾多優秀企業的挑戰，這種挑戰從根本上說就是人力資源的競爭。目前我國企業對人才的培養和管理與國外企業存在很大的差距，因此我們要加緊開發和管理人力資源，首先我們要引進和發覺人才，其實人才就在我們身邊，每位員工都有所長有所短，企業要善于用人之所長避其所短，充分發揮每位員工的潛能。其次要注重對員工的培訓，保持員工的持久競爭力。因為當今社會知識更新異常迅速，不及時進行培訓就會被社會所淘汰。再者要制定科學的績效評估制度，注重培養員工對公司的歸宿感。一套完善的對人才的管理和開發制度將形成一種獨特的企業文化。

良好的企業文化不是一朝一夕就能夠形成的，也不是某一個人就能夠做到的，他需要每一位員工的齊心協力共同努力，他們也會樂意去做的。因為我們每一位員工都愿意在這樣一種環境下工作和學習。這樣不僅對公司有好處對他們自己也有好處。公司就象一棵樹干。而我們就是樹干上的葉子，我們依靠樹干找到最佳的位置以吸收陽光，去欣賞更好的景色、去感受大自然的神奇；而同時公司又依靠我們吸收的陽光來壯大他的身體，兩者相輔相成、互相依賴。因此。我們要做的就是按照以上所說的從基層開始，從自身做起建立我們企業自身獨特的積極進取的文化，那么我們就有理由相信，在不久的將來（或許就是明年）我們的企業會受到世界各國企業的尊重，我們的員工同樣會受到別人的尊敬和禮遇。這是我們都愿意看到的，那么就讓我們一起努力吧！。