第一篇：學習積極心理學后對生命意義的體

學習積極心理學后有感

相信每一個人，都在追尋生命的真諦，都想實現自己生命的意義。然而，有些人，用了一輩子去追尋，還是無法給自己準確定位，獲得自己想要的答案。司馬遷曾說過，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。那么我們不禁要問，怎么樣的生命才算有意義？

生命的意義，需要從生命價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。我們不防用積極心理學的觀點去引領我們去尋找生命的意義。

首先，積極心理學不僅僅是關于疾病或健康的科學,它也是關于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學。所以我們要通過好好去工作、受教育、去愛別人，去延續生命，實現生命的意義。就如《士兵突擊》這部電視劇給了好多人感動與思考也為許多迷惘中的人指明了生命的意義，“好好活，就是做有意義的事；做有意義的事，就是好生命多難，逆境時覺得生命枉然，這說明人對生命意義的理解受制于人的現實社會遭遇。積極與個人處境有關，是指個人選擇一個最能適應的環境和發揮了最高潛能的行為，是一個人把所有力量都運用到了極限而問心無悔的人生態度。我認為生命的意義還在于運用積極心理學的自我實現性，不好活。”是的，活著才有完整的生命。每個生命體在活著的時候才能體現它的價值與意義。衣食住行撐起生活，希望撐著生命。生命的意義就是活著，說是活著，好像很容易的事，但是實行起來還是有很多困難。現在的社會，不勤勞就很難有飯吃。尊嚴是靠勞動得到了，人與人之間既獨立又依靠。很多時候人們的努力就是為了得到尊重，這樣才感覺得到生命的意義。那些具有積極觀念的人具有更良好的社會道德和更佳的社會適應能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會環境，他們也能應付自如。就如和田一夫，他72歲時遭受嚴重的挫折，他奮斗了幾十年享譽全國的最大零售集團，在一夜之間破產了。人們看著這位聞名遐邇的世界級企業家迎來如此災難性的失敗，議論紛紛。有人認為他將心隨天命，窮困潦倒度過余生;有人認為他將神經受到刺激，過起老年癡呆不談理想的晚年生活：有人認為他肯定不堪一擊，以自殺來結束自己的生命。然而，事業的大廈轟然倒地，并沒有使這位老人從此倒下去，出現在人們眼前的是，他依然精神十足，匆匆行走在大街小巷上。過了一段時間，老人和幾個年輕人攜手合作，開辦了一家網絡咨詢公司，向自己陌生的IT產業發起了挑戰。一年后，老人重新堆砌的事業大廈又屹立在人們面前。

順境時覺得生命美好；蹉跎時覺得向命運低頭，通過努力，不斷改變自己的命運，實現自身的意義。這讓我想起了一部電影《風雨哈佛路》，麗斯出生在美國的貧民窟里，從小就開始承受著家庭的千瘡百孔，母親酗酒吸毒，并且患有了精神分裂癥。在15歲時母親死于艾滋病。父親進入收容所。貧窮的麗斯需要出去乞討，和一些朋友流浪在城市的角落，生活的苦難似乎無窮無盡。隨著慢慢成長，麗斯知道，只有讀書成才方能改變自身命運，走出泥潭般的現況。她用最真誠的態度感動了高中的校長，爭取到了讀書的機會。然后，麗斯在漫漫的求學路上開始了征程。她一邊打工一邊上學，用兩年時間學完了高中四年的課程。她嘗試申請各類獎學金，只有紐約時報的全額獎學金才能讓她念完大學，于是她努力并申請到了這份獎學金。影片的最后，她邁著自信的腳步走進了哈佛的學堂。貧困并沒有止住麗茲前進的決心，在她的人生里面，勇往直前的奮斗是永恒主題。風雨哈佛路敘述的是一個真實、努力女孩的人生經歷、一段自強不息昂揚奮斗的生命歷程，傳遞給人的除了心靈的震撼，還有不向命運低頭，實現自己生命意義的典范。麗斯正是一個有著積極心理的人，她樂觀、成熟，有自我決定性。她自己對自己的發展能做出合適的選擇并加以堅持，從而改變了自己的命運，實現自己生命的意義。

再者，積極心理學鼓勵人通過奮斗獲得成功，而生命的意義也在于奮斗，奮斗的價值在于付出，不是為自己，也不是為別人，為了自己所愛的事業。在這個打拼的過程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當每個人都懷揣希望站在事業的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期望也許是一樣的。但是，為什么有些人會一帆風順，取得成功，有些人卻跌入谷底，品嘗失敗的苦澀？并不是每一次努力都能取得成功，但是一時的輸贏并不代表終生的成敗，請你擦干淚水，振作精神，因為新的沖鋒號角已經吹響。誰說天空沒有痕跡而鳥已經飛過，鳥飛過的痕跡已刻在了天空的心中。你的精神也刻在了我們的心中，無論結果如何，我們都不會忘記你這只在天空中奮力舞過的美麗的小鳥，你將成為我們心中的永恒，成為那一瞬間的美麗。很多事情，重要的不是結果，而是過程。對輸贏的釋然，也體現了積極心理學里面對失敗時，調節不良情緒，保持良好心境。

但其實用積極的心理獲得幸福的生活并不一定是實現了生命的意義。有研究者寫道：“那些不追求生命的意義，而只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。”所以，實現人生的意義，不僅要顧及自己的幸福，還要看看能否為他人、集體、社會做出貢獻，實現自身的價值，這才能真正地說實現了個人生命的意義。有心理學家總結道：在幸福的生活中，“得到”更多；而在充滿意義的生活中，“給予”更多。也就是給予更多生命的意義也顯得更大。生命的意義不在于索取，而在于給予。一個人生命價值的實現，是在于他為社會貢獻了多少。

最后，如果人們不是選擇積極心理去實現生命意義，相反是用消極心態去面對生活，這會造成什么后果呢？人們會變得沒有目標，缺乏動力，生活渾渾噩噩,猶如大海浮舟。缺乏恒心，不曉自律,懶散不振,時時替自己制造借口來逃避責任。心存僥幸，幻想發財，不愿付出，只求不勞而獲。固執己見,不能容人，沒有信譽，社會關系不佳。自卑懦弱，自我退縮，不敢相信自己的潛能，不肯相信自己的智慧。更有甚者，對生活失去信心，選擇結束自己的生命。他們也生活都過不好，更不要說實現生命的意義了！具備生命意義的消極取向的人具有兩種生存傾向：向內的社會傾向和向外的社會傾向。他們以這兩種傾向去生活，自然不可能過地快樂、積極。可見，積極心理對實現生命意義有多重要了。

那么，我們應該如何讓自己成為一個積極樂觀的人？

首先，我覺得我應該學會對生活感恩。山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。世間萬物，莫不存感恩于心中。感恩，讓我們承擔起責任，讓我們更加強大。懂得感恩的人，必定是有愛的人，有善的人。感恩，同時也是你一種積極態度的表現，感恩父母的培育，感恩朋友的幫助，感恩路人對你的微笑，感恩自己每一天睜開眼，天空都是湛藍的......感恩，讓我們的世界變得美好。其次，每天寫幾件你生活的樂事。曾經，有個外國的教授做過這樣的實驗：他要求參與實驗的人每天都寫下自己今天的三件樂事，并寫出這些事是怎么發生的。6個月后，發現這些人都比原來開心很多，也不會輕易因為一些小事而生氣。我想這其中的原因，便是鼓勵人們善于去發現，善于去挖掘身邊的快樂，這樣，自己就能看到世界的美好，感受身邊的快樂。同時，這也是一種心理暗示。就像高三老師經常跟我們講的那樣，每天起床對著鏡子給自己鼓勁，高考便能成功。最后，將注意力集中在你的生活正在發生的事，別再為過去憂傷，也別為過去擔心。事物總是會隨著時間的流逝而變化，過去的都已過去，未來的也未能來臨，最重要的自然是珍惜現在。活在當下，就是要嶄截地告別過去。每個人都知道時光連一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人為了過去的光榮與失敗，或是驕傲或是嘆息。人們的目光常常流連于過去，以致漠視現實，荒廢現在，輕則歲月蹉跎，重則功敗垂成。活在當下，就是要沉著應對未來。未來在樂觀者眼里是絢麗無比的煙花，在悲觀者眼里是暗道茫茫的崎嶇。有的人會整天做著白日夢，想像著自己將來的飛黃騰達，但不肯腳踏實地、付諸行動；有的人會畏首畏尾，以為前途堪憂，整天郁郁寡歡。活在當下，才是王道。

積極心理學主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，強調心理學不僅要幫助處于某種“逆境”條件下的人們知道如何求得生存和發展，更要幫助那些處于正常境況下的人們學會怎樣建立起高質量的個人生活與社會生活。這與我們生命的意義息息相關。所以用積極心理面對生活，我們就會實現我們生命的意義。

第二篇：淺析“積極心理學”的教學意義

淺析“積極心理學”的教學意義

摘要：在解決當代初中生的行為問題和交友問題的過程中，如何掌握積極心理學的實踐意義是教育者應當思考的問題。積極心理學理論與教育活動充分結合，既可以培養學生積極的心理素質，也可以讓學生在日常的學習生活中體驗到積極情緒帶來的主管幸福感，同時還能有效到幫助學生樹立健康的認知體系，培養和發展各項綜合技能和素質。

關鍵詞：積極心理學、教育實踐、運用方式、課堂轉化

分析當前初中生面臨的主要問題，主要可分為：初中生課堂問題行為、初中生人際交往問題。積極心理學作為目前課堂較全面的心理研究，可以從教育實踐中來引導學生。通過課堂行為問題的轉化，給學生營造積極的學習和生活氛圍，提高語文教學課堂效果和學生日常人際交往帶來的幸福感。

1初中生語文課堂行為問題的研究轉化

語文學科是工具性和人文性的統一。教學任務上的實踐意義就是通過語文的人文性培養學生健全的人格，為學生的全面發展做好研究。

目前語文教學中最容易出現的問題是什么？是學生對老師講課的內容無動于衷，并且還伴隨著走神等一系列消極反應。當代教育者提倡調動課堂氣氛來解決這類問題，但如果學生本身就沒有積極性，那又如何去處理這種問題的發生呢？用積極心理學的角度來干預目前初中生的行為來說，最應該做的應該就是調動學生在課堂上的積極性，培養他們對待語文學科的興趣。

1.1營造現代語文課堂的“幸福感”

積極心理學所研究的本質問題其實是如何可以給大眾帶來幸福感，積極向上的人生其實也是幸福人生的一種體現。當側重點轉化到目前語文教學課堂上，分析的核心思想就是如何在“如何在語文課堂上給學生帶來幸福感”。對于初中生來說，應該是以教師為引領者，引導他們在課堂上找到自己的歸屬感、存在感。做到在學習中快樂，在快樂中學習。

作為語文教師，我發現課堂上有一種怪象，學生經常對我提出的問題表示無動于衷。得不到學生的反饋，教學其實是很難進行下去的，于是我開始嘗試性的引導學生來回答問題，來主動對我的提問作出回應。比如，我在班上講到一篇古詩時，講完第一句后我開始點那些走神的同學來回答下一句。當收獲到我想要的答案后，我會帶頭表示贊揚，并且還會給他安排一些特別的任務。我會讓他在我講課之前在黑板上寫出不認識的生僻字，還有不容易的理解的句子。安排這樣的任務是因為我知道他的板書很好，這不僅是他技能上的優勢，更是營造他在語文課堂上獲得幸福感的一種方式。

很多教育者強調把課堂還給學生，讓學生做課堂的主人翁。但是卻忽略了有的學生其實是屬于不敢在課堂上表現自己，甚至連回答老師提出的問題都害怕。遇上這種情況，作為老師來說應當用一些激勵性的語言使學生能夠自覺主動地學習。德國教育家斯多惠曾說過：“教學藝術的本質不在于傳授知識，而在于激勵、鼓舞。”積極心理學的核心就在這里，用積極的語言引導學生，通過鼓舞和贊賞的力量來邀請學生做課堂的主人翁。

1.2將“語文課堂”代入生活

在開展班級交流會的過程中，我發現很多學生富有極強的想象力，從前看起來枯燥無味的文字也在他們嘴中變成了充滿詩意的美景。于是在班級分享會的過程中我增加了一項“周記分享會”，對于初中生來說，他們看待生活的視野正在逐漸發生轉變，這種變化也可以說是稚嫩和成熟之間的分水嶺。所以，我希望能夠看到他們眼中的世界，看到他們在生活中如何將語文代入進去。

在分享中我印象最深刻的是一位平常不太喜歡發言的同學，她說：“《贈汪倫》這首詩讓我想起小學時和我分開的發小，或許我們的分別沒有桃花潭水的激揚，沒有踏歌而行的豁達，但卻充滿了不舍與難過，我開始無比期待重逢，期待著能夠在茫茫人海中再一次遇見他。”學生說完后，我帶頭鼓掌，并且不斷的對她表示稱贊和表揚。同樣，為了鼓勵這個女生繼續保持下去，我也給她安排了一項任務，就是每一份周記都拿到課堂上朗讀。這個女生的文筆非常好，而且善于發現生活中的小細節，我希望她能夠在寫周記和上臺的過程中，一步步激發她面對課堂的主動性，并且學會把生活也變成語文課堂，發揮好自己得天獨厚的文字優勢。

2.“獨立意識”下初中生的人際交往問題

現今，初中生已經逐漸變成號稱“獨立”這個詞的主力軍，他們渴望擺脫學校的舒服，父母的管教，渴望去體驗鮮衣怒馬的影片情節，渴望收獲更“獨立”的自己。

面對這種情況，積極心理學的解釋是學生“意識形態”的變化，這其實是年齡成長和接受教育之后所帶來的客觀思維。面對著初中生號稱自由的人際交往，作為老師的我們不得不擔憂他們受傷害，但如何干預學生的人際交往，如何做到正確引導，正是當下教育制度值得思考的問題。

2.1“積極的友誼”需要不斷的鼓勵和引導

在目睹了自己班級部分學生拉幫結派，甚至出現和社會人員交往的現象后，我在班級開展了一次以“友誼”為主題的班會。現場我以現身說法給大家講述了自己的例子，并且給大家講述了“管仲之交”的例子，最后將舞臺交給學生，讓他們表達自己對友誼的看法。在這個過程中，我希望能夠讓學生理解“友誼”的本質應該是什么，至于在他們的人生中如何操作，還是要依靠他們自己。

同學們的表現和反響都很棒，總體在說這次主題班會也取得一些積極的成效。但我深知，用積極心理學引導學生的人際交往其實是一個循序漸進的過程。班會的操作只是先讓他們學會理解“友誼”這個詞的意義，后續我也將會找出有行為問題的學生，對他們進行科學性的積極引導。讓他們學會尋找到自己身上的閃光點，恰當的運用積極的語言來評價學生、使學生體驗、享受老師在他們人際交往中發揮的力量。老師并不是想干預學生的人際交往，而是希望能夠帶領他們走向積極向上的朋友關系，而不是消極的，甚至影響自身發展的友誼。

2.2以“誠”作為學生交友的主旋律

古人云：“以誠感人者，人亦赤誠而言”。當代中學生的友誼應該建立在以誠待人的基礎上，對朋友坦率和尊重，對身邊的人做到誠

實守信。想和同學建立友好的關系就一定要做到主動交際，多與同學交流談心，尋找共同的興趣愛好。用誠來吸引別人了解自己，進而互相了解和形容，培養積極的社交關系。

在現代社會，交際能力和判斷力很可能會影響孩子的一輩子，在開展“友誼”的主題班會中我也發現，每個人所傾向的友誼其實是不同的。“管仲之交”的提出只是給他們心中樹立了一個積極友誼應該有的樣子，但對他們自己來說，如何找到“管仲”這種患難之交還是一道難題。

初中生本身就缺乏明辨是非的能力，他們缺乏對待社會的整體認知，并且容易在人際交往的過程中迷失自己。作為教育者來說，除了提倡他們以“誠”作為交往藝術的核心外，更多的還是希望指導他們積極樂觀的面對自己的交友圈。

3．結語

根據目前在自己班級實踐的反應，我覺得積極心理學的“幸福感”開始在他們身上漸漸得到了提升，他們的認知和思維也漸漸出現了轉變。當代語文教師真正應該做的，應該是培養學生在成長過程中的自主行為，用積極的語言去引導和吸引他們對待學習和人際交往的熱情，及時鼓勵學生，把握好表揚和積極語言運用的良機，帶領學生一起成長為正能量的祖國花朵。

參考文獻：

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談現代中學生的交往特點

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對積極心理學學科定義的梳理和理解[J].邵迎生.華東師范大學學報(教育科學版).2008(03)

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孔慶娜.積極心理學與大學生心理健康教育[J].神州,2016(14):41-41.[5]

第三篇：積極心理學的意義

積極心理學的意義

最近幾天閱讀了彼得森的《積極心理學》，有所思，記錄下一些感想。積極心理學的意義在于換了個角度去理解心理學對于人的作用，傳統心理學更多是基于心理疾病的模式去尋求歸因，而積極心理學更關注人的力量，更重要的在于心理學并不是只為“病人”服務，應該為普通人提升幸福感、愉悅感提供思維源泉，使普通人生活得更有意義。

特別有悟的是三點，第一，積極心理學并不否認世界上有痛苦和人類的缺點，而是認為美好與卓越和疾病與悲痛都是真實存在的；第二，心理學對目前已經有幸福感的人更有效，因為雖然對這些人有較少的改善空間，但相對他們攜帶的包袱更少，也有更多的技能和資本讓心靈之旅走得更好。第三，積極心理學提倡暢所欲言和思想和心靈探索，但也強烈推薦使用科學的訓練方法，例如：感謝信vs寬恕信、娛樂vs善舉、時間的禮物等等。也提煉出不少實驗論證的效應來解釋一些心理學應訴對積極情緒體驗的影響：如峰終理論、曝光效應、捐贈效應等。

這幾點也解釋了長久以來困擾我的一個問題：市場上有很多訓練機構以所謂心理學工具來提升員工所謂的凝聚力或幸福感，卻往往一開始就被毫不客氣地抵觸，比如感恩信的訓練，領導往往希望通過這種方式，讓員工有感恩之心，而員工往往認為這個就是領導忽悠員工的一種手段。當心理學不去作個體自我覺察的引導，而是一味灌輸心靈雞湯般的勵志；當心理學被當作來“治病”的工具，而不是作為幫助普通人發現生活意義的潤滑劑；當心理學只是強調“哲學功用”，而缺少一些實驗和現象歸納總結的理論體系時，心理學也就成為了某些人的駕馭工具了。

積極心理學和人本主義心理學都尊重人的精神和自尊，不把人類當作物質世界的一部分來研究，區別主要在于積極心理學認為每個個體都有變壞和變好的能力，美好生活知識一種選擇；積極心理學從多種渠道獲取有意義的證據：可以從嚴謹的實驗室數據中獲取，也可以從個案研究、訪談、大眾普查、歷史資料分析中獲取。

心理學家認為情緒是比較復雜的，不僅包括主觀感受、還包含生物學喚起的特殊形式，思想愛你個和行為。積極情緒和消極情緒的區別在于，積極情緒一般不與特殊的行為傾向相關，但積極情緒擴大了我們的選擇范圍（注意力寬度更寬了、記憶能力提高了、語言表達更流暢了、對知識的感受性增強了等等），更多對未來有決定作用；積極情緒也能夠消除消極情緒所導致的生理學反應，如焦慮等。

只是積極心理學也未能解釋清楚為什么有宗教或精神信仰的人，在積極情感的得分上往往會很高。

很多培訓都很強調性格特質的力量，比如勇敢、幽默、堅持等，而往往忽視或者不探究這些性格力量后的目標是什么？問題在于人肉炸彈也很勇敢，嘲諷別人也很幽默，堅持做暴力網絡游戲也很積累財富？積極心理學強調了價值觀的作用，研究人的性格力量更要關注這種性格力量所指向的目標是什么。價值觀就相當于汽車的GPS，而性格相當于汽車的方向盤，兩個都可以決定方向。但GPS決定了大方向，而性格則是在關鍵時候、關鍵彎頭發揮作用。

最后摘錄下作者和馬丁?塞里格曼（積極心理學創始人）組織了一個由社會學家組成的小組，共同商討制定出VIA（行動價值協會）性格力量手冊。

VIA包括六種核心美德和24種性格力量，分別如下：

1、智慧和知識：創造性、好奇心、熱愛學習、思想開放、洞察力

2、勇氣：實性、勇敢、堅持、熱情

3、人道主義：善良、愛、社會智慧

4、公正：正直、領導力、團隊合作精神

5、節制：原諒/憐憫、謙卑/虛心、審慎、自我調節

6、卓越：對美和優點的欣賞、感激、希望、幽默、虔誠/靈性

6種美德和24種性格力量的名稱及簡介

他們推薦使用標志性力量的訓練來提高幸福感。這項訓練的目的有兩層：

第一，通過再現的VIA-IS識別你的標志性力量，網址為www.tmdps.cn或www.tmdps.cn。這些網址能夠針對你得分最高的力量分類，給出快速便捷的反饋信息。找出你在標準中得分最高的那種力量就是你的標志性力量，決定哪一種最高的力量能夠成為標志性力量，也就是真是的你。第二，使用你所識別出的標志性力量，在接下來的一周時間里，每天用一種新的方式去實踐這種力量。這是系統的進行測試并得出對幸福感方面的長遠積極效應的一種干預措施。關鍵的一點就是采用新的方式去使用這種力量。你可以自己想新的途徑，但這里有一些納什?海德以及泰雅?萊斯德和阿夫隆?安姆的建議值得參考： 對美的追求

去參觀一件你并不熟悉的藝術館或者博物館

開始記錄美麗日記，每天寫下你所能看到的最美麗的事情

至少每天一次，停下來發現自然的美麗瞬間，比如落日、一束花、小鳥的歌唱等

真實性

避免跟朋友撒謊，無惡意的也不可以（包括虛假的贊揚）考慮一下什么事你最重要的價值所在，每天根據這些價值做些事情 當你向某人解釋你的某種動機的時候，試著使用真誠的方式 勇敢

在團隊里大膽地說出不受歡迎的想法 保護適當的權威不被你看到的不公正待遇侵犯

做一些你平常不去做的事情，而不是處于害怕才不去做 創造性

報名參加一個陶器制作、攝影、雕塑、繪畫或噴繪學習班

選擇家里的某件物品，在它的典型用途之外尋找它的可能存在的其他用途——最好不是把自行車當做你的晾衣架那么簡單

給你的朋友寄一張賀卡，上面寫著你自己創作的詩句 好奇心

參加某個主題講座，這個主題講座你以前從來沒有聽說過 去一家餐廳吃飯，它的特色菜是你從來都不熟悉的口味

去探索發現你城鎮的一個對你來說全新的地方，試著學習有關它的歷史 公正

至少每天一次，承認所犯下的錯誤并承擔相應的責任 至少每天一次，給予某個你并不太喜歡的人信任 聽完人們所說的話，不要打岔 寬恕

每天祛除怨恨

當你感覺要發火時，即使有理由發火，也要把它隱藏起來，不要告訴別人你的感覺

寫一封寬恕信，不要寄出去，但這一周的每一天都要讀一遍 感激

每天記錄你說“謝謝”的次數，并試著在這一周內每天增加說“謝謝”的次數

每天即將結束時，寫下三件進行順利的事情 寫一封感恩信并把它寄出去 希望

想一下過去失落的地方，以及它可能帶來的機遇

寫下你下周、下個月以及下一年的目標，然后制定詳細的計劃去實現它們 討論你的消極想法 幽默

每天至少讓一人微笑或大笑

學習一種小魔術，表演給你的朋友看 自娛自樂 善良

拜訪某位正在住院或住療養院的人

當駕駛時，主動避讓行人，當步行時，主動避讓車輛（這一條同樣也適用于審慎的練習）

匿名幫助你的一位朋友或家人 領導力

為你的朋友組織一次社會聚會

承擔工作中發生的不愉快的責任，并確保并愉快因此而消除 用自己的方式讓新來的人感覺舒服和親切 愛

接受別人對你的稱贊，不要推諉；簡單地說聲“謝謝” 給你所愛的人寫一張便條，把它放在每天都能看到的位置 跟你做好的朋友一起做他/她最喜歡的事情 熱愛學習

如果你是一名學生，閱讀那些“推薦”的書目而不是那些“必須”的書目 每天學習并使用一個新詞匯 閱讀一本非小說類的文學作品 謙虛

一整天，都不要談論起你自己 穿著打扮不要吸引別人的注意力

想一件你的朋友做得比你好的事情，并就此向他/她表示稱贊 開放的思想

在談話中，扮演唱反調的角色，質疑你自己的個人觀點

每天，想一些腦子中根深蒂固的觀念，并試著想象一下你這種觀點或許是錯誤的

聽收音機上或閱讀報紙上關于“其他”政治戰線的觀點 堅持

每天列出以張目錄，寫著你所要做的事情，并按照這張目錄去做 在安排的時間之前，提前完成一項重要任務

連續不斷的工作幾個小時而不被打斷，比如不去看電視、不接聽電話、不收發電子郵件

洞察力

想一個你認為最富有智慧的人，把自己想象成這個人去生活一天 只在被詢問時提供觀點，盡量考慮周全 解決兩個朋友、家庭成員或工作同事之間的爭端 審慎

除了說“請”或“謝謝”之外，說任何一句話之前先思考兩遍 駕駛時，保持車速低于最大限制車速五公里每小時 吃甜點之前，問一下自己“為這個東西而發胖，值得嗎？” 虔誠

每天，想一下你生活的目的 在每天開始的時候，進行禱告或者冥想 參加一項你并不熟悉的信仰宗教服務的活動 自我調整

開始一項訓練計劃，并且這一周的每一天都堅持進行 避免背后議論或說別人的壞話

當感覺即將失去耐性而發火時，請從0數到10；必要的時候重復多次 社會智力 讓別人感到舒服

當朋友或家庭成員做事情出現麻煩時，及時發現并幫助他們完成所做的事 當有人惹惱你的時候，去理解他/她這樣做的動機，而不是伺機報復 團隊合作

盡力成為最好的組員

每天花五分鐘的時間拾起走廊里的紙屑，將它們放入垃圾桶 花時間去參加慈善組織的活動 熱情

至少這周的每一天，盡量早睡而不用鬧鐘催你起床，早上醒來后吃一頓有營養的早晨

問“為什么”的時候，至少要多問三遍“為什么不” 每天做點事情，因為你想做而不是你必須去做

第四篇：淺談“積極心理學”對大學生的意義

淺談“積極心理學”對大學生的意義

物理與機電工程學院 物理學【S】

2012042137 吳瓊

【摘要】：本文通過分析積極心理學的學科特性，探究其對于大學生學習、生活、就業、愛情等各方面產生的影響。積極心理學可以可以提升大學生的生活幸福感，有利于健康的心理機制的完成，增強自信，使自我參照體系不斷完善。【關鍵詞】：積極心理學 大學生 幸福感

引 言

積極心理學，它挑戰了心理學界幾百年來以研究心理疾病為主的思潮，倡導心理學的積極取向，以研究人類的積極心理品質，關注人類的健康幸福與和諧發展為主要內容，試圖以新的理念、開放的姿態詮釋與實踐心理學。

在中小學，甚至高中階段，學生基本上都和父母住在一起。不論學習，還是生活上都屬于被動。在老師和家長的安排下，他們可以很好的無后顧之憂的，心只投入在學習上。而同學間的關系來的那么真切，男女同學間提倡和諧友情，但是抵制過于親密的接觸。然而，到了大學一切看似自由，無人管束的生活，卻讓很多同學沒了方向。大學不僅在學業上變得更加復雜，而且大學如同小社會競爭和壓力比以前更加大。在“學業、情感、生活、就業”四個方面與以前有巨大的差異。

大學生處在人生的第二次“斷乳期”，他們有了完全自我發展和定義的空間，脫離了高中時期老師束縛式的管理模式，來到相對自由自主的大學生活，在心理和生理層面都會發生不小的變化，很多學生會產生不適應的消極心理。這一時期，大學生開始形成最后影響一生的世界觀、價值觀。這時積極心理學，則可以在他們身上產生很大影響。

一、可以塑造大學生的積極人格特質

人格是構成一個人的思想、情感與行為的特有的一種統合模式，這種統合模式包含了一個人與另一個人相區別的穩定而統一的心理品質。積極心理學家賽里格曼等人研究發現，有六種美德和二十四種積極人格特質普遍存在于每一個個體身上。六種美德是智慧、勇敢、仁慈、公正、律己、卓越，二十四種積極人格特質是創造力、好奇心、開明、好學、洞察力、誠實、英勇、堅持、熱情、善良、愛心、善于交際、公平、領導才能、團隊協作、寬容、謙虛、謹慎、自律、鑒賞、感恩、希望、幽默、虔誠。這些積極人格特質在不同年齡的人身上表現會有所側重，但是這些積極人格特質對提高人們生活的滿意度很有幫助。一個人培養和發展這些積極心理品質，然后擁有這些積極心理品質，不僅能夠緩解自身的痛苦，提高生活滿意度，而且能夠成為一個真正把握幸福的人。賽里格曼等人的關于美德與積極人格特質的分類為大學生積極心理健康教育的培養目標與應該達到的標準、以及開展大學生積極心理健康教育工作提供了具體內容和指導。積極人格特質主要是通過對個體的各種現實能力和潛在能力加以激發和強化而形成的。當激發和強化使個體的某種現實能力或潛在能力變成一種習慣性的工作、學習、生活方式時，積極人格特質就形成了。積極人格特質可以通過增加積極情緒體驗來獲得，積極情緒體驗的增加是形成積極人格特質的主要途徑。同時，積極人格特質還是進行積極干預和培養積極思維方式的基礎。因此，培養大學生的積極人格特質是促使大學生心理發展的重要手段，是大學生積極心理健康教育的重要環節。

二、積極心理學在戀愛中的意義

1、大學生戀愛前問題。大學生戀愛前往往有著很多問題。比如自卑，煩躁，注意力不集中，無心做事。在解決這類問題時最重要的是教會他們自信。不僅僅是對于自己自信，也不僅僅是對于愛情自信。更多的是對于生活的自信。用積極心理學激發出他們內心的自信，對于一切自信了，就回歸到自己的正常軌道。

2.大學生戀愛中問題。在大學生戀愛過程中出現的問題也是比比皆是。患得患失，格外敏感。這種時候適當的利用積極心理學開導他們是非常有必要的。引導他們對于愛情的認知，對于自我的認知很重要。自信是解決患得患失的重要依托。對于自己自信，對于對方相信，這應該是解決戀愛中問題的金鑰匙。

3.大學生戀愛后問題。失戀無疑是大學生戀愛問題中最嚴重的問題。由于很多大學生剛剛接觸愛情，不會學會放手，更不能釋然這段愛情的結束。所以失戀后產生的問題格外多。各種情緒都會發生。這時候適當運用積極心理學對大學生進行心靈的開導顯得尤為重要。

三、有利于創建積極的大學校園環境

積極心理學認為一個人的積極情緒體驗和積極人格特質與積極的社會組織系統密不可分。人格特質需要在環境中得到體現，同時環境又影響人格特質的形成。一個人良好的環境適應能力實際上也是一種積極的人格特質。積極心理學非常重視研究社會環境中的人及其情緒體驗，認識到積極團體和社會組織對于個人健康成長的重要意義。特別是以集體主義文化為背景的東方國家，人們傾向于參照集體標準來判斷是否快樂。人們在評估生活時，總是首先考慮家庭和朋友的社會取向。因此，建設積極、健康、和諧的社會組織系統更加必要。積極心理學綜合研究人的積極心理品質和環境的關系，認識到積極的社會組織系統對人的積極心理品質具有重要影響。因此，高校在開展大學生心理健康教育時必須創建一個積極的大學校園環境。積極的大學校園環境包括積極的校園制度和積極的教育理念。大學校園制度主要是指高校的領導體制、領導風格、管理模式、教學組織形式、規章制度等。大學校園制度是為了維護和保證高校正常的教育教學秩序和生活秩序，保障大學生的身心健康，促進大學生德、智、體、美全面發展，依據教育法、高等教育法和其它相關法律而制訂的一系列規章制度與行為準則。大學生正處于人格的發展和形成階段，可塑性很大，因此，高校需要對大學生的人格發展加以積極引導，在這方面一套完整的大學校園制度的作用是非常大的。良好的大學校園制度可以營造良好的校園秩序，規范大學生的行為，促使高校形成良好的校風。而高校的良好校風又直接影響高校人才的成長，對大學生起到潛移默化的作用，產生一種凝聚力、約束力，使大學生具有認同感、歸屬感，樹立正確的人生目標、積極的人生態度，形成和諧的人際關系。高校的良好校風能為大學生健康人格的形成提供最佳條件。在校園環境中還存在著一種表現為教學活動、科研活動、實踐活動等形式多樣的活動文化環境，大學生積極參加這些活動，能夠不斷地發展和完善自我體驗、自我認知、自我控制、心理調節等能力。積極心理學認為積極教育理念應落實在這些領域的教育中。以培養現實的和潛在的積極心理品質為目的而實施的教育就是積極教育。它是對消極的傳統教育的修正，是一種對教育進行重新定位的新觀念。積極教育認為教育不僅僅是為了糾正學生的錯誤和不足，更是為了找出學生的各種積極心理品質，并在實踐中對這些積極心理品質進行培養。為學生創造一個良好的環境是積極教育的主要職責。這樣做，學生的積極心理品質便能夠得到充分的發展。

在預防心理疾病方面，積極心理學提出了積極預防的思想。它認為在預防工作中所取得的巨大進步是來自于在個體內部系統地塑造各項能力，而不是修正缺陷。在它的看法中，當一個人處于孕育著抑郁、物質濫用或精神分裂等問題的環境中或其遺傳素質較差的情況下，要防止在其身上不出現以上問題可能性不大，但是在人類自身存在著可以抵御精神疾病的的力量，它們是:勇氣、關注未來、樂觀主義、人際技巧、信仰、職業道德、希望、誠實、毅力和洞察力等等，預防的大部分任務將是建造一門有關人類力量的科學，其使命是去弄清如何在青年人身上培養出這些品質。例如,要防止那些在易于得到毒品的環境中的少年身上的藥物濫用,有效的預防并不是對他們進行治療,而是找出并發展出其自身已擁有的力量。一個關注未來、人際關系良好、并能從運動中得到快樂的少年是不會形成藥物濫用的。總之,積極心理學認為通過發掘并專注于處于困境中的人自身的力量，就可以做到有效的預防。單純地關注個體身上的弱點和缺陷不能產生有效的預防效果。對于心理學研究者而言,在這方面所需的工作是可靠并有效地測量這些品質,進行適當的縱向研究來弄清這些品質的形成過程、途徑,并進行恰當的干預以塑造這些品質。

四、結束語

本文探究對積極心理學對大學生的影響分析得出，通過合理運用積極心理學，可以提高高校大學生的幸福感、可以幫助塑造大學生的積極人格特質、有利于創建積極健康的校園環境。

第五篇：積極心理學的理論思想及意義

積極心理學的理論思想及意義

摘要：積極心理學是對近一個世紀以來心理學中消極的研究范式的超越，其核心思想在于強調人本身所固有的積極因素，強調人的價值與人文關懷，主張研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標。作為當代心理學的一種重要取向，積極心理學的意義在于擴展了心理學的研究對象、發展了心理學的研究方法、改變了心理學的研究目標、促進了對心理健康的認識。作為一種新興的心理學思潮，積極心理學的未來發展趨勢是完善積極心理學的理論體系、拓展和深化積極心理學的研究領域、發展積極心理學的研究技術、促進積極心理學的應用。關鍵詞：積極心理學；意義；發展趨勢

一、積極心理學的概念和產生背景

（一）積極心理學的概念

積極心理學(Positive Psychology)是美國心理學界興起的一個新的研究領域。它是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段,來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。首先提出積極心理學這一概念的是心理學家Seligman和Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時提出“積極心理學”這一概念,隨后,愈來愈多的心理學家涉足這一研究領域,逐漸形成了一場積極心理學運動。

（二）積極心理學的產生背景

積極心理學的研究淵源,最早可追溯到20世紀30年代Terman關于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關于生活意義的研究。但是第二次世界大戰使這種積極心理學的研究中斷了,戰爭及戰后心理學的主要任務變成了治愈戰爭創傷和治療精神疾患,心理學對人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀五六十年代開始,一些心理學研究者開始探索和研究人的積極層面,大大地推動了積極心理學的發展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導的人本廣義思潮,以及其所激發的人類潛能運動,對現代心理學的理論產生了深遠影響,在一定程度上引起心理學家對于心理活動的積極一面的重視。為現代積極心理學的崛起奠定了理念基礎。

但是,正如Seligman所言:“當一個國家或民族被饑餓和戰爭所困擾的時候,社會科學和心理學的任務主要是抵御和治療創傷;但在沒有社會混亂的和平時期,致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。”所以在五六十年代的時代背景下,人本主義心理學家的努力沒有使主流的心理學研究主題發生根本的轉移,心理品質中積極的一面當時并沒有引起人們足夠的重視。(當然,人本主義主要依靠個人的觀察、體驗和傳記資料,缺乏必要的實驗手段及實證根據,也是一個原因。)隨著整個人類社會的和平與發展,對正常人的研究越來越引起心理學家的重視。正是在這種時代背景下,積極心理學的概念一經提出,就受到了廣泛地關注。

（三）積極心理學的基本內容

目前關于積極心理學的研究,主要集中在研究積極的情緒和體驗,積極的個性特征,積極的情緒對生理健康的影響以及培養天才等方面。1.積極的情緒和體驗

積極的情緒和體驗是積極心理學研究的一個主要方面。對于積極情緒,B.L.Fredrick(1998)提出了拓延———構建(broadenbuild)理論,認為某些離散的積極情緒,包括高興、興趣、滿足、自豪和愛,都有拓延人們瞬間的知—行的能力,并能構建和增強人的個人資源,如增強人的體力、智力、社會協調性等。當前,關于積極情緒的研究很多,主觀幸福感(subjective well-being)、快樂(happiness)、愛(love)等,都成了心理學研究的新的熱點。當然,積極情緒并不是完全分離的,眾多積極情緒之間具有很強的相關性和一致性。如SusanE.(2000)曾對7個被試的多種積極情緒進行了連續98個晚上的持續追蹤,結果發現積極情緒間存在著一致的同步關系:體驗到任何一種積極情緒的同時也都體驗到其它的積極情緒。但是為了研究的方便和主題的明確,許多研究仍然針對不同的單個方面,而其中被研究最多的積極情緒是主觀幸福感和快樂。

主觀幸福感是指個體自己對于本身的快樂和生活質量等“幸福感”指標的感覺。對于主觀幸福感的研究始于20世紀60年代,但在當時并沒有引起太多的關注,到1969年時僅有20多篇研究,但現在對于主觀幸福感的研究引起了越來越多的研究者的興趣,最近10年間這方面的研究已有幾千篇,這些研究中有相當多的部分是集中在生活事件和人格因素對于主觀幸福感的影響這一領域。也有一部分是金錢與主觀幸福感之間關系的研究。

快樂這種積極情緒也是積極心理學的重點研究方向之一,很多研究者從不同的角度對其進行了研究。Lyubomirsky比較了那些快樂的和不快樂的人,發現他們在認知、判斷、動機和策略上都有所不同,并且這種不同經常是自動化的,并未意識到。不快樂的人對與他人比較的信息比較敏感。快樂與金錢的關系,快樂信仰的關系以及快樂隨社會的發展而有所變化等也有不少研究。2.積極的人格特征

在積極心理學中,積極的人格特征(positive personality)也引起了越來越多的研究者的興趣。Hillson和Marie(1999)在問卷研究的基礎上將積極的人格特征與消極的人格特征進行了區分,認為積極的人格特征中存在兩個獨立的維度:一是正性的利己特征(PI:positive individualism),指接受自我、具有個人生活目標或能感覺到生活的意義、感覺獨立、感覺到成功或者是能夠把握環境和環境的挑戰;二是與他人的積極關系(PR:positive relations with others),指的是當自己需要的時候能獲得他人的支持,在別人需要的時候愿意并且有能力提供幫助,看重與他人的關系并對于已達到的與他人的關系表示滿意。積極的人格有助于個體采取更為有效的應對(coping)策略,從而更好地面對生活中的各種壓力情景。

在積極的個性特征中,引起較多關注的是樂觀(opti-mistic),因為樂觀讓人更多地看到好的方面。當然,樂觀有時會產生“樂觀偏差”(optimistic bias),即判斷自己的風險要比判斷他人的風險要小,盲目樂觀而不夠現實。這樣就產生了矛盾:現實主義會提高成功適應環境的可能性,而樂觀則會使我們有比較好的主觀感受。為了解決這一矛盾,Sandra L.Schneider(2001)討論了一種“現實的樂觀”,認為“現實的樂觀”與現實并不相互抵觸,因為從原則上說,人們能夠作到樂觀而又不自欺。這種對于“現實的樂觀”的研究是積極心理學的很好的注解:使生活更加富有意義。3.積極情緒與健康的關系

Salovey和同事討論了情緒和身體健康的關系。他們指出在這個研究領域中,大多數研究都偏向于病理性質,因此,對于情緒和身體健康的了解大多局限于負面情緒是如何導致疾病的,而對于積極情緒如何增進健康卻知之甚少。然而,由于積極情緒和消極情緒呈負相關,他們認為用前者代替后者將會有預防上和治療上的效果。他們所討論的研究包括了情感對生理和免疫系統的直接影響,以及情感的間接影響。

積極的心理和情緒狀態對保持或促進生理健康有很大的意義。積極的情緒狀態(如樂觀)可以增加人的心理資源,使人相信結果會更好。在面對壓力事件時,常處于積極情緒狀態的人更不易生病;而對于病人,那些處于積極情緒的人更愿意接受醫生的建議、配合治療并進行鍛煉。4.創造力與培養天才

在積極心理學的研究中,還有許多研究是關于創造力與天才的培養的。創造力研究的興起可追溯到1950年Guilford的研究,Guilford認為,發散思維和變換能力是創造性思維的核心。由于創造力的定義和研究的復雜性,這一領域的研究進展不大。隨著積極心理學的興起,關于創造力和天才培養的研究蓬勃發展起來。對于創造力是先天形成的還是后天培養的這一話題,Ericsson通過研究提出了自己的觀點:創造力是源于普通認知過程的一種腦力活動,更多地是培養出的而非與生俱來的才能。

關于天才的研究表明,天才兒童在自己具有天賦的領域有很強的成就動機和堅持性,而天才的產生與父母和家庭環境很有關系,天才通常是在那些富裕的家庭環境、并有豐富的智力或藝術刺激的家庭中產生。如果創造力和天才是后天培養的,那么又該如何培養創造力和天才呢?有很多研究者提出了自己的培養方案。比如Steinberg等人依據創造力投資理論提出了發展創造性潛能的12種策略。關于創造性的生理激活,有人從腦機制方面進行了實驗研究,首次發現在完成發散思維任務時,高創造性被試(創造性測驗得分高者)兩側額葉都被激活,而低創造性被試只有單側被激活。

二、積極心理學的意義

積極心理學的核心思想在于強調人本身所固有的積極因素，強調人的價值與人文關懷，主張心理學的研究要以人實際的、潛在的、具有建設性的力量、美德和善端為出發點，用積極的心態對人的心理現象作出新的解讀，尋找其規律，從而激發人自身內在的積極力量和優秀品質，并利用這些積極力量和優秀品質來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身的潛力并獲得幸福的生活。積極心理學自誕生以來對心理學的發展產生了巨大的影響，主要表現在以下幾個方面:(一)擴展了心理學的研究對象

在過去的近一個世紀中，起主導作用的是悲觀主義人性觀所決定的消極心理學研究模式。特別是“二戰”以后，西方心理學家把自己的研究重點放在了心理問題的研究上，心理學變成了專門致力于糾正人生命中所存在的問題的科學，如心理障礙、婚姻危機、毒品濫用和性犯罪等。

塞利格曼認為，這種消極的心理學偏離了心理學的主要使命———使普通人生活得更有意義和幸福，過分關注了“問題”而忘記了人類自身所擁有的積極力量和品質，背離了心理學存在的本質。

積極心理學堅持積極的價值觀取向，認為人的生命系統是一個開放的、自我決定的系統，它既有潛在的沖突，更具有自我修復、完善和不斷發展的能力。個體一般都能決定自我的最終發展狀態，并過上一種相對滿意、有尊嚴的生活。因此，積極心理學致力于對人的積極認知過程、積極情緒體驗、積極人格特點、創造力與人才培養等問題的研究，致力于探索人類美好的生活以及獲得美好生活的途徑與方法。就具體的研究對象而言，積極心理學的研究涉及三個層面。

在主觀水平上研究積極的主觀體驗，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂。在個體方面，研究積極的個體特質、愛的能力、勇氣、人際交往的技巧、審美能力、創造力、毅力以及關注未來、靈性、天賦和智慧。

在群體方面，研究公眾品質、責任、利他、關愛和有職業道德的公民社會組織，包括良好的社區、有效能的學校、有社會責任感的媒體等。積極心理學的研究使越來越多的心理學家意識到消極心理學研究模式不可能真實、全面地理解與解讀人的本質，心理學關注人性的積極層面更有助于對人性的深刻理解。

越來越多的研究表明: 幸福、發展、滿意是人成就的主要動機，人類積極品質是人類賴以生存與發展的核心要素，心理學需要研究人的優點和價值。這對于重構心理學的理論基礎與研究視野具有重要的啟發意義。(二)發展了心理學的研究方法

一方面，積極心理學在研究方法上承繼了西方主流心理學的實證主義方法論取向，借助了主流心理學在其發展過程中所積累的一些方法，如實驗法、量表法、問卷法和訪談法等。

但另一方面，積極心理學也借鑒了人文心理學的研究方法，學習和繼承了質化研究的一些優勢和長處，吸收了經驗性、過程定向研究方法的一些優點，并不斷創新研究方法。強調與崇尚人文精神與科學技術的統一，顯示了積極心理學比傳統主流心理學更寬容、更靈活、更多樣的方法論特點。

因此，我們可以作出這樣的描述: 積極心理學不僅是對消極心理學研究對象和內容的超越，也是對其研究方法的超越和創新。這樣，積極心理學才不會成為一種狹隘的心理學，才能更好地促進心理學的發展和繁榮，為心理學的整合奠定基礎。

(三)改變了心理學的研究目標

精神分析、行為主義等西方主流心理學流派把普通人作為標準常模，其目標是把小部分有“問題”的人修補成大多數沒有問題的普通人，其研究焦點集中于如何測評并治愈一個人的心理疾病，因此出現了大量人類消極心理層面的研究以及離婚、死亡、性虐待等環境壓力對個體造成的負面影響的研究，心理學變成了專門致力于糾正人生命中所存在問題的科學。心理學的核心任務也變成了對問題的修復: 修復個體損壞的習慣、動機甚至思想。消極心理學期望通過修復人類的損壞部分來達到心理健康的目標，雖然取得了很大的成就，但也導致了現代心理學知識體系的“巨大空檔”以及“心理科學的貧困”。

在積極心理學看來，心理學的目標并不僅僅積極的情緒不僅可以消解消極情緒，而且可以極大地增進生理健康和心理健康。積極心理學認知方面的研究也告訴我們，良好的認知方式對人的心理健康具有極大的價值。這些研究不僅豐富了積極心理學的思想，而且對于我們預防和改善心理健康、實施積極的心理調控與干預都提供了行之有效的策略。

三、積極心理學的發展趨勢

積極心理學自上世紀末在美國誕生至今，其發展只不過十余年的時間，可以說積極心理學的研究還很不成熟，從目前的研究現狀來看，它還有許多尚待解決的問題。立足于與傳統心理學研究的對比和整個心理學的研究走向，可以把握積極心理學未來的發展趨勢。

(一)拓展和深化積極心理學的研究領域 目前，積極心理學的研究主要集中在積極情緒體驗方面，而且積極情緒體驗中又以主觀幸福感的研究最多，而愛、快樂、樂觀主義、希望、滿足、自豪等積極心理體驗則研究得較少或還未涉及。即使是幸福感本身，也如迪納所言: 雖然人們已經對幸福的產生與發展過程有了相當的了解，但幸福本身仍然存在眾多值得研究的地方。無論是從深度還是從廣度來說，積極心理學的研究都很有限，遠不及它所批判的消極心理學的研究成果。積極心理學還有眾多的領域、眾多的方面需要開拓和創新。

積極心理學另一個研究重點是積極的人格特征，它被看作是積極心理學的基礎。積極心理學要培養和造就健康人格，必須對個體人格優勢的產生機制、作用途徑等有深刻的了解，而這種研究的共同要素是自我決定、自尊、自我組織、自我定向、適應、智慧、洞察力、成熟的防御、創造性和才能等。這些共同特征的研究必然把積極心理學的視野導向一個更加開闊與深刻的境界。

積極心理學批判了主流心理學過分偏重個體層面研究的缺陷，注意到了人的體驗、人的積極品質與群體、文化、社會背景等外部環境的聯系性。這種文化和社會背景之于個體情緒、人格、心理健康、創造力乃至心理治療有著重要的影響。積極

心理學在這方面同樣有大量的研究工作要做。(二)發展積極心理學的研究技術

積極心理學僅僅滿足于傳統心理學的現有客觀方法是不夠的，要完成自己的使命，就必須超越傳統的方法論，在具體方法上有突破和創新，否則136在于去掉人心理或行為上的問題，而是要幫助人135必將極大地妨礙積極心理學的發展。積極心理學要注重采用解釋學、現象學、文化學以及演繹推理、哲學思辨等研究方法。采取更加靈活、更加寬容的態度，建構起富有價值和效率的積極心理學方法體系。

(三)促進積極心理學的應用

積極心理學要達到自己的研究目的就必須要和人類的社會生活實踐相結合，而不僅僅是理論上的抽象意義和符號。

一方面，從人們的日常生活實踐出發，關注普通人、普通人的生活，從中獲得人類心理、行為活動的意義資源和動力源泉，建立起理解積極心理學和人、家庭、社會良性發展關系的基礎。

另一方面，應用積極心理學的研究成果，對現實人性的發展進行科學的設計和有效的干預，激發每個人的潛力和積極品質，探索美好生活以及獲得美好生活的途徑與方法。只有在實踐和應用中，積極心理學才能達到其目的并成為真正富有生命力和創造力的科學。社會發展的最終目標和最高理想不僅僅是經濟增長和物質繁榮，而是在此基礎上的人的全面發展，這是當代社會人類發展的真實需要。積極心理學的誕生正是這種真實需要的產物。

在某種程度上說，積極心理學是實現人文關懷和終極關懷的必由之路。積極心理學帶給我們的啟迪，不僅僅表現在心理學理論的研究和發展上，還表現在政治、經濟、文化、教育、政策法規的制定乃至和諧社會的創建上。盡管前面還有許多路要走，但積極心理學已經為我們開啟了探索幸福之門。

四、存在的問題

積極心理學為我們描述了一幅繁榮、健康的人類社會圖畫,它的前途似也和這幅圖畫一樣的光明。但正如任何新興事物在其產生初期存在著不完善和乃至錯誤一樣,積極心理學也存在著自身的問題。

（一）心理學中精神病理學的傳統所帶來的問題。

長期以來在心理學中存在著精神病理學研究傾向的傳統,那么,如何將對人用精神病理學的術語加以概念化和治療的傳統轉變為對其積極功能的研究？如何改變心理學家將注意力置于負面問題的思維定勢,改變病理學基礎上的治療實踐？如何使專業的精神健康科研機構將珍貴的科研經費和人力資源用于積極心理學的研究和應用上？這些問題都將是積極心理學家所面臨的實際與迫切的任務。

（二）不同的社會文化價值觀念所引發的問題。

幸福感、快樂或幸福生活是與價值觀念錯綜復雜地聯系在一起的。雖然人類的情緒反應是在生物基礎上,但真正具有意義的是生物反應的心理、社會屬性。并不是所有的文化都將幸福、快樂作為其社會的首要的目的。這在東西方文化的差異中有明顯的表現。對于享受生活等價值觀念,西方社會文化就比東方社會文化更加地加以強調;而東方的社會文化就比西方更強調社會承認等價值觀念。可以說,人們怎樣來創造一個有意義的生活是受到其社會文化限制的。那么,哪些經歷、哪些與他人的關系是人們應該追求的,將是積極心理學面臨的又一個問題。

（三）Frankl的思辨性觀點所帶來的問題。

他認為,不能將幸福、快樂看成是終點,它們只是在對有意義的活動的追求過程中的副產物。“當自我實現被才、當作是一個終點,一個目標時,那么自我實現是不可能達到的。”這個問題已涉及到積極心理學存在的必要性,叵待積極心理學家給予理論和實際研究的回答。

五、簡評

積極心理學從形成至今僅短短四年時間,目前正處于發展的階段,試圖對它作出全面的評價還為時過早。但它肯定值得我們給以仔細而又審慎的注意。積極心理學是一種新的研究方向,是對心理學的一種新的理論結構。通過對主流心理學的糾正,給現存的心理學內容與形式以補充。從長遠看,積極心理學的重要性,可能不在于其提出的任何特定的假設和規則,而在與為心理學乃至整個社會,提供了以新的方法看待人類的生存和問題的解決。而新的方法、新的思維的出現則是一門學科向前發展的動力之一,可以肯定的是,不論積極心理學是否遭遇和人本主義心理學一樣的命運,它必將推動心理學向前發展。

參考文獻：

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